我国当代教师的职业道德

我国当代教师的职业道德（精选8篇）

我国当代教师的职业道德 第1篇

第二讲我国当代教师的职业道德

一、建构我国当代教师职业道德的要求

１．要批判地继承历史上的传统师德

２．要体现时代精神，适应时代的需要

３．要有利于对教师工作的多方面调节

二、我国当代教师职业道德的基本原则

教师职业道德的基本原则简称师德原则，是一定阶级和社会对教师职业道德行为提

出的根本要求，是教师在教

育活动中处理各种利益关系、调节和评价一切道德行为的根本原则。

1．教书育人原则；2．乐教勤业原则；3．人格示范原

则

三、我国教师职业道德的基本规范（84、91、97年曾三次颁布）

(一)新“师德规范”解 读

新《规范》共六条，体现了教师职业特点对师德的本质要求和时代特征，“爱”与“责任”是贯穿其中的核心和灵魂。

●“爱国守法”——教师职业的基本要求。

热爱祖国是每个公民，也是每个教师的神圣职责和义务。建设社会主义法制国家，是我国现代化建设的重要目标。要实现这一目标，需要每个社会成员知法守法，用法律来规范自己的行为，不做法律禁止的事情。

●“爱岗敬业”——教师职业的本质要求。

没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。教师应始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。

●“关爱学生”——师德的灵魂。

亲其师，信其道。没有爱，就没有教育。教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。

●“教书育人”——教师的天职。

教师必须遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。●“为人师表”——教师职业的内在要求。

教师要坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则，在各个方面率先垂范，做学生的榜样，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。要关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。●“终身学习”——教师专业发展不竭的动力。

终身学习是时代发展的要求，也是教师职业特点所决定的。教师必须树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

▲新“师德规范”的几大热点、亮点：

●“保 护 学 生 安 全” 被首次写入了《规范》

●教 师 要 自 觉 抵 制 有 偿 家 教

●评价学生观念要改变不再以分数作为唯一评价标准

●对“德才”要求提高，既要“志存高远” 也要“终身学习”●“热爱学生”条目下,旧条款提出“严格要求”学生,新条款则修改成“对学生严慈相济,做学生的良师益友”。

●在教育学生成才上引入了比较新的人才观。明确教师要“培养学生良好品德,塑造学生健全人格”,“启发学生创新精神”（第四条）。

（二）若干师德规范分析

●爱岗敬业——教师最基本的职业道德

教师爱岗敬业是其职业态度的体现。所谓职业态度，是指人们如何看待自己所从事的职业和岗位，是否认同和追求职业岗位所联系的社会价值。正确的职业态度是从业者对他人、对社会履行职责的基础。作为教师应该热爱自己的职业，应该是热爱社会主义教育事业、具有高度责任感和强烈事业心的人。

1．爱岗敬业的基本含义

忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。

2．为什么要强调教师必须爱岗敬业？

（1）爱岗敬业蕴涵崇高的价值精神

（2）爱岗敬业是教育事业发展、教育工作顺利进行的重要条件

A．是保持教师队伍稳定的基础

B．是乐教勤业的动力来源

C．爱岗敬业才能在岗位上有所作为

3．教师爱岗敬业的要求？

（1）树立甘为“人梯”、无私奉献的敬业精神，敬业精神是教师全身心投入教育工作的前提

◆服务意识◆竞争与协作意识◆创新意识

（2）追求以育人为本、塑造美好心灵的职业理想，职业理想是献身教育事业的不竭动力

（3）培养对社会和学生未来发展高度负责的责任意识，责任意识是更好完成事业追求的有力保障

职业责任是指从事职业活动的人必须承担的职责任务，它往往通过具有法律和行政效力的职业章程或职业合同来规定，一个人能否履行职业责任，是一个职业工作者是否称职、能否胜任的问题。

◆对学生负责◆对学生家长负责

◆对教师集体负责◆对社会负责

4．爱岗敬业的实践体现

（1）教书育人，尽职尽责故事：“师德案例”之33送奶工的165份停奶通知

（2）认真工作，不敷衍塞责

（3）勤奋钻研，科学施教

（4）淡泊名利，育人为乐

●热爱学生——教师职业道德的核心

1．热爱学生的基本含义

关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。

2．教师为什么必须热爱学生？

（1）热爱学生是教育人道性的必然要求

教育人道性是现代教育的重要特征

（2）热爱学生是教育的内在要求

A．热爱学生是建立民主、平等、和谐师生关系的基础“师德案例”之7

B．热爱学生是做好教育工作的重要条件“师德案例”之5

C．师爱有利于促进学生个性和谐发展

3．热爱学生的一般要求

（1）关心、爱护全体学生（包括差生“师德案例”之14）

（包括多激励学生：“师德案例”之30、28“左右手的故事”；还要宽容学生：“师德案例”之16）

（2）全面关心学生的发展（所以提出了“不以分数作为评价学生的唯一标准”的要求）

（3）尊重、信任学生“师德案例”之36（三毛的故事）

A．尊重学生的需要B.尊重学生的人格C.信任学生的能力D.信任学生的人品

（4）保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益

（5）保持爱的纯洁性和理智性

（6）严格要求学生，但要严慈相济，做学生良师益友

●为人师表——教师职业的内在要求

坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。1．为人师表的基本含义

2．教师为什么必须为人师表？

⑴ 是社会对教师角色所赋予的特殊需要

----教师为人师表是社会择师的特殊要求；----为人师表对社会文明风尚形成有一定意义

⑵ 为人师表具有教育功能

----为人师表对教师本身有激励功能；----为人师表对学生有教育功能；----为人师表对社会风气有改善功能

3．为人师表的要求：

⑴ 知德并重，达致学高为师、德高为范

----高尚的思想情操

----渊博的学识，纯熟的业务

----文明的言行举止：遵纪守法、仪表大方、语言文明

----健康的个性品质

⑵ 关心集体，团结协作

----团结协作的意义：①有利于学生良好品德的形成；

②有利于良好校风形成，增强教育效果；

③有利于形成良好的心理氛围

----团结协作的要求：①调节好若干对关系

②关心教师集体，维护集体荣誉

③克服文人相轻，相互尊重、维护威信

④相互学习、相互帮助——中心一环

⑶ 尊重家长，共同促进学生成长

----尊重家长的必要性：①有利于学校教育与家庭教育的相互结合；②是搞好教育工作所必需

----尊重家长的要求：①认真听取家长意见和建议，取得家长支持和配合②主动与学生家长联系，谋求共同一致的教育立场

③尊重学生家长的人格，不训斥，不指责

④教育学生尊重家长

⑷ 廉洁从教，不利用职务之便谋取私利

----为什么必须廉洁从教？①廉洁从教是社会择师的首要人格条件；②廉洁从教是为师立教的根本

----怎么做到廉洁从教？①保持廉洁自律，坚守高尚情操

②抵制不良风气

③自觉接受外在监督，增强廉洁从教意识

④发扬奉献精神

●“爱国守法”——教师职业的基本要求

热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。

●“终身学习”——教师专业发展不竭的动力

崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

●“教书育人”——教师的天职

遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。

我国当代教师的职业道德 第2篇

九龙中心校 陶祝领

教师职业道德失范一般是指教师职业规范范畴内的“非正常行为”，是教师群体或个体偏离或违反教师职业道德规范的行为。也有人认为教师职业道德失范是教师的职业伦理和道德偏离了学生学习榜样和模范的标准。师德是教师人格的直接体现，是教师素养的灵魂，教师良好的职业道德素养是教育目标得以实现的重要前提。随着社会经济、政治、道德生活的嬗变，教师的职业道德观念受到前所未有的冲击和挑战，在部分教师身上出现了为师不廉、厌岗怠业、非人道对待学生等形形色色的职业道德失范现象。师德失范不仅严重地损害学生的身心健康，也阻碍了教育目标的实现和社会良好道德风气的形成。在师德滑坡已成为不争事实的新形势下，客观冷静地分析教师职业道德失范形成的原因，对于改进和加强师德建设，提高教师职业道德素养具有极为重要的现实意义。本文认为，教师职业道德失范的原因包括社会变革、教师教育、学校管理等多种因素。

一、社会变革中的观念冲撞以及行业竞争加剧是导致

教师职业道德失范的社会根源教师职业道德失范是一种社会现象，有着深刻的社会根源。但是，作为社会子系统领域内的失范行为，教师职业道德失范成因又有其独特之处。

1．市场经济的冲击。社会学家普遍认为，在社会转型的过程中必然要经历“体制混变”和“观念混变”阶段，而这种“体制混变”和“观念混变”是社会失范行为的原因。目前，我国正处于社会转型期，拜金主义、利己主义、享乐主义思想渗透到社会的每一个角落，社会政治生活中的以权谋私，经济领域中的见利忘义，人际交往中的相互利用，种种不良社会现象对教师职业道德产生极大的负面影响。“不道德的人产生于不道德的社会”，教师不是生活在真空中的人，他们在不断滑坡的社会道德状况的裹挟之下，也会随波逐流，不断放弃自己的道德坚守。

2．教师行业竞争增大。为了优化教师队伍，提高教育质量，我国实施了教师资格制度和教师职务聘任制，并根据入学人口变动情况不断调整学校布局和师生比例，这些举措加剧了教师面临的竞争压力。竞争机制的引入增加了教师的心理负担和工作压力，而过重的压力使许多教师长期处于紧张焦虑之中，这种不良的心理状态会极大的影响教师的工作热情和效果，许多教师在工作中表现出缺少耐心、易激怒、对工作没有信心、成就感低等心理和行为问题。

二、教师教育的缺失是导致教师职业道德失范的重要原因

1．教师教育基础差，继续教育不能满足需要。教师教育是影响教师素质的决定性因素，教师教育的质量直接影响教师整体素质的提高。以前，我国教师教育发展缓慢，国家在师范院校的资金、设施及师资队伍投入上不能满足教育发展的需要。同时，受传统观念和教师待遇不高等因素的影响，多数学生不愿报考师范院校，这就导致师范院校的生源数量不足、质量不高。由于师范院校的毕业生在数量和质量上都不能满足教育的需要，许多边远地区只能聘用初中、甚至小学文化的民办教师。虽然近几年我国在教师教育上的投入增大，师资队伍和生源质量都有大幅度提高，但是，教师教育先天不足的情况仍极大地影响教师专业素质和道德水平的提高。另外，知识更新速度的加

快和教学改革力度的加大，要求教师必须不断更新知识，提高能力。但是，我国教师继续教育在经济投入和时间安排上都不能满足教师的需求，教师普遍缺少继续学习和进修的机会。职后教育的不足造成许多教师在文化素质、专业能力和职业道德水平等方面落后于时代的要求。.教师心理健康教育严重滞后。我国正处于多层面、全方位的转型期，社会的转型也带动了文化教育的转型。传统的教育思想和新教育观念之间的碰撞，教师的职业理想与现实的社会环境的冲突，教师职业竞争加剧，社会对教师的期望不断提高等等，都给教师心理带来严重冲击。国家中小学健康教育课题组对教师的检测显示，有51．23％的中小学教师存在不同程度的心理问题。可见，沉重的心理压力使教师成为心理问题的高发群体，但是针对教师心理问题的心理健康教育_T作在我国还基本处于空白状态。心理健康是提高道德素质的前提，教师心理健康工作的落后，使许多教师心理问题不能得到及时的预防和解决，而教师心理问题不断增多，必然阻碍教师良好道德行为的形成。

三、单一僵化的教学、评价和管理制度是滋生教师职业道德失范的温床

教育制度化和规范化是近代学校教育发展的重要特征，也是其获得发展的重要动因。然而，僵化的教学制度、单一的评价制度、不当的学校管理模式不仅阻碍了正常教育教学工作的顺利进行，也是导致教师职业道德失范的重要原因。

1．僵化的教学制度和重复的工作内容。教学工作的格式化和内容的重复性是导致教师职业倦怠的重要原因。在中国，“三尺讲台”意味着固定的工作岗位、相对稳定的学生和周而复始的教学内容。同样的环境、科目、教材、教学时间、教学进度和程序，周而复始的备课、讲课、批改作业和填报表格，教师像机器一样履行着固定的程序。这种缺乏自主性、创造性和灵活性的工作制度无疑会影响教师的工作积极性，进而导致教师职业倦怠。

2．单一的考核评价制度。近几年，全国都在大力推行素质教育，但大多数中小学的学校管理仍然停留在片面追求升学率的价值取向上，不少学校把教师的工资、晋级与学生的考试成绩挂钩，学生成绩和升学率仍然做为教师工作考核的主要依据。在日常管理中，有些学校只关注成绩和升学率，不注重教师日常行为的监督，对教师为提高成绩而对学生采用不人道的教育手段视而不见，甚至帮助掩盖，由此造成了“素质教育轰轰烈烈，应试教育扎扎实实”的局面。在应试教育的指挥棒下，教师的工作效果不取决于工作本身，而是以学生的表现和成绩来衡量，绩效评价的窄化导致一些教师形成“以分取人”的学生评价观，在教育中表现出偏心急功近利等不良行为；在教学中则形成“应试的教学模式”，教学的唯一目的就是使学生取得更好的成绩；在与同事关系中，由于过分强调自己学科的重要性，而表现出相互猜忌、诋毁，甚至互相拆台。可见，单一的考核评价制度无疑是滋生教师职业道德失范行为的温床。

3．集权式的管理模式。教师作为一个受教育程度较高的群体，有较高的民主意识，他们有强烈的参与学校管理的需要。但是我国现

谈当代教师应具备的职业道德 第3篇

一、热爱教育, 无私奉献

教师职业道德的核心和基本规范就是热爱教育, 教书育人, 树立为教育事业献身的精神, 这是做好教师工作的前提和思想基础。教师职业的根本目的就是培养人、塑造人、改造人, 促进人的发展, 为社会培养和输送有用人才。作为一名教师, 只有认识、体验到自己所从事的工作是社会发展、人类进步不可缺少的一部分, 从而树立强烈的事业心、荣誉感, 才能热爱教师职业, 投身于教育事业, 把热爱教育之心落实到行动中去, 才能教好书、育好人, 这是教师职业的根本宗旨, 也是教师道德的核心内容。

二、爱护学生, 为人师表

教育的目的在于把学生培养成国家建设和社会发展所需的人才。作为教育活动主要参与者, 教师与学生之间的关系是教师职业中最基本的人际关系, 只有建立良好的师生关系, 才能实现教育的目的。

(1) 教师应热爱学生, 这是教师应具有的职业情感, 是良好的师生关系得以存在和发展的坚实基础。热爱学生, 还是教师职业道德的重要规范, 也是教师热爱教育事业的重要表现, 是教师搞好工作的重要保证。作为教育活动主体的教师必须有一颗爱护学生之心, 只有热爱学生, 教师才能设身处地地理解学生, 才有了解学生各方面情况的愿望, 才能热情主动地引导和帮助学生, 才能把自己掌握的知识、方法无私地传授给学生。教师爱护学生, 当学生感受到这种温暖之情, 内心必然受到鼓舞, 其上进心必然强烈, 就会自觉地按老师的要求去做, 学习的效果也就更好。

(2) 教师应具备以身作则, 为人师表的素养, 这也是社会对教师职业道德的特殊要求。教师高尚的人格和言行, 不仅会使学生油然而生敬意, 而且还会使学生形成正确的道德观。根据学生的这种“向师性”心理特征, 要求每一位教师必须以高度的责任感对待自己的言行、举止等等, “以身立教”“以身作则”“为人师表”, 真正做到“学高为师, 身正为范”。

三、勤奋学习, 钻研教学

教师从事教书育人的职业, 还必须具备两方面的基本条件:一是“德”, 二是“才”。“德”是指教师要有坚定正确的政治方向, 科学的世界观和人生观, 高尚的道德情操;“才”主要是指传授知识、教育学生的本领, 教师要博学多才, 具有真才实学。这是教师完成教育工作的重要条件, 是教师职业道德的内在要求。教师必须具有真才实学才能满足学生求知和成才的欲望, 才能出色地完成教学任务。这就要求每位教师具备以下两种能力。

(1) 教师要有勤奋学习的能力。教师的真才实学不是生来就有的, 而是通过勤奋学习才能得到的。陶行知曾说过:“要想学生学好, 必须先生好学, 唯有学而不厌的先生, 才能教出学而不厌的学生。”教师的勤奋学习, 一方面可以不断丰富、更新自己的知识, 不断陶冶情操, 提高自己的文化水平道德修养;另一方面教师可以通过自己的勤奋好学的实际行动, 为学生树立尊重知识, 刻苦学习的榜样。在科技日新月异的当今社会, 知识更新的速度加快了, 要求每一个人都要不断地更新自己的知识才能跟上知识信息时代前进的步伐, 这也给教师的专业化和知识化提出了更高的要求。所以, 每位教师应勤奋学习, 原来认为“只要有点知识, 就能当个教师, 就能教书”的观点早就过时了。

(2) 教师要有钻研教育教学规律的能力。教师不但要具备真才实学, 还应具有掌握教学规律的基本功, 教书育人的本领。具体来说, 教师应有分析教材、组织教学、语言表达、板书设计、运用教学规律、掌握教学方法和艺术以及了解学生、管理学生、培养学生品质的能力等等。由于教师职业的意义就在于通过教师有目的的言传身教, 在较短的时间, 用最高的效率, 把人类积累的知识财富和文明成果传授给学生, 所以掌握教学规律, 提高教学水平, 对于每一位教师做好本职工作具有十分重要的意义。教师必须把研究、探索和掌握教育规律视为第一重要的职责, 钻研教育教学规律, 树立正确的教育观念, 找到提高教学质量的关键。教育既是一门科学, 又是一门艺术, 只有通过严谨的科学性和巧妙的艺术性, 才能使教师教书育人的劳动达到真善美统一的最高境界。因此, 教师要勤奋学习, 钻研教育教学规律。

论当代职教教师的职业素养 第4篇

关键词：高素质职教老师；职业教育素养；成长与发展

一、高素质职教教师是时代的呼唤

习近平总书记作出重要指示，提出：要“重视发展职业教育，注重职教教师技能和素质培养”。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出：“倡导教育家办学。创造有利条件，鼓励教师和校长在实践中大胆探索，创新教育思想、教育模式和教育方法，形成教学特色和办学风格，造就一批高素质职教教师。”造就高素质职教教师理念的提出不仅适应中国教育改革和发展的需要，也是对教育规律遵循的体现。有学者称，一个社会中没有一大批高素质教师，没有一大批具有独特教育理想的富于创新的教师，这个社会不可能有“塑造灵魂”的事业，不可能培养出杰出的人才和身心健全的公民，更不可能产生一个创新民族。[1]中国的教育是如此，而当前中国的职业教育比其它任何教育更迫切需要高素质教师，中国是一个人口大国、经济全球化的浪潮正扑面而来，正在迅速崛起腾飞，并与世界接轨。职业教育是站在市场门口的学校教育，市场需要什么样的人才，职业学校如何培养适应社会需求的人才，高素质职教教师作为时代的弄潮儿，已是时代发展的呼唤。

二、高素质职教教师必备的职业教育素养

（一）职业教育理念

理念是行动的先导。高素质职教教师所持的职业教育理念，是一种职业教育观念，更是一种职业教育境界。（1）高素质职教教师有以人为本、热爱生命教育的思想。人的发展是人类社会发展的终极目的，高素质职教教师把职业教育作为一种培育人才、塑造灵魂的事业。注重培养有劳动智慧的人、尊重人的个性、塑造完善的人格、关注人的生命快乐和幸福。职业教育是一种提升人生技能和境界的终身教育，高素质职教教师集德、识、才、学于一身，有积极的人生态度、优良的品德素质、创造的个性魅力。职业教育家以一片赤诚之心培育人，崇高的师德塑造人，高尚的人格魅力影响人。（2）高素质职教教师有一定的人才理念。人才战略是职业教育的一部分，劳动力再生产和人力资源开发是职业教育的重心，高素质职教教师对人才的培养，要采取灵活的、开放的、主动适应经济社会发展需要的多方面措施，让每一个人的潜能都能得到充分发挥。这和高素质职教教师多元的专业能力、实践能力和人际交往能力是紧密相连的。同样，高素质职教教师对人才的管理，会使培养出来的人才得到合理的配置，合理利用人力资源，提高职业院校人才培养的经济效益。

（二）职业教育实践

明代大哲学家王阳明认为：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”人的生命具有能动性，高素质职教教师只有充分发挥能动性，才能积极主动地践行自己的职业教育理想，才能够创新职业教育发展之路。（1）高素质职教教师的素质还体现在他独特的实践能力上，不仅应满足于职业教育理论和学说的创立，还应亲身从事职业教育实践，把新的职业教育理论应用于职业教育实践，需要在教育实践、教育理论上有重大建树，对所教学科具有系统的、坚实的理论知识和丰富的教学经验，在职业教育教学改革中勇于创新或在教学法研究、教材建设中成绩卓著。（2）高素质职教教师有自己的职业教育信念。学者肖川说：“相信信念的力量，是人文精神的应有之义，也是心灵力量和教育力量的重要源泉。” 职教教师以一种真诚的、全身心的投入与倾注的精神对待职业教育事业。职业教育有了这种信念才能产生一种坚忍不拔的毅力和无穷的精神力量。在这个过程中即使成不了高素质职教教师，也可以创造着职业教育事业的美好，升华自己的人格魅力。

（三）职业教育精神

职业教育精神在高素质职教教师身上会表现出一些共同的精神特质，如饱满的激情、执着的追求、高远的眼界、坚定的信念、开阔的心胸、好学的精神等等。（1）满腔的激情和深沉的爱是高素质职教教师精神的基石。高素质职教教师视职业教育事业为生命，用满腔的热情追求职业教育事业和满腔的爱对待学生。不求回报，不谋职位，而是把自己的生命价值寄予职业教育。在课堂内外，学而不厌，诲人不倦，以己爱智，育人爱智[2]，他们 把职业教育事业作为终生的追求。（2）博大的胸襟和开阔的视野是高素质职教教师精神的高度。高素质职业教师必须立足现在，放眼未来，以博大的胸襟包容一切，以开阔的视野审视一切。惟其如此，才可能真正培养出适应社会的可持续发展的人才。学生往往被这种博大的胸襟和开阔的视野所熏陶，不仅能够提升学生的精神境界，而且有利于学生形成积极向上的气质的。

三、高素质职教教师的成长与发展

（一）学习与自省的能力

在当今社会，我们已经进入知识经济时代，进入学习型社会。无论是什么人，不坚持学习，不善于学习，就要落伍，就要被淘汰。高素质职教教师的学习能力尤为重要，通过不断学习，提高专业化水平，思考与自省，成为环境的主流。高素质职教教师还要从脚下做起，从问题出发，从教育现实出发，践行并提炼出自己的教育思想。用“活到老、学到老”的精神不断学习知识和更新知识，不断将所学到的知识运用于实践。

（二）本土文化的浸润

我国的本土文化决定了职业教育能否成功，本土文化可以牵一发而动全身，具有持续改变职业学校教育的力量。高素质职教教师都是在自己的国土上开始从事职业教育实践，所以本土文化是根之所在，本土文化是学校之魂，是学校生命力、创造力和凝聚力的源泉。

（三）宽松和谐的社会环境和条件

高素质职教教师的成长发展要根植于当前我国职业教育实践的土壤，需要全社会的包容之心，探索帮助职业教育家成长的途径，深化教育管理体制的改革，构建现代教育管理体制。当然，职教教师的主观能动性也是至关重要的，良好的环境可以为职教教师的成长和发展起保护和促进作用，让职教教师在成长过程中充分发挥自己的主观追求和现实行动。这样才可能源源不断地产生新的理论与思想，才可能涌现富有创意的教育实验，也才可能在此基础上诞生真正的面向全国，保持特色的高素质职教教师。

【参考文献】

[1]康宁.试论素质教育的政策导向[J].教育研究，2015（04）.

我国当代教师的职业道德 第5篇

从当代师生冲突看教师职业道德的养成

师生冲突案例在一定程度上反映出了我国当代教师职业道德发展的弊病.本文从师生关系出发,分析了教师职业道德的构成,并提出了教师职业道德养成的几点对策.

作 者：马丽芳 作者单位：东营职业学院,教育系,山东,东营,257000刊 名：考试周刊英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN年，卷(期)：“”(7)分类号：G45关键词：师生冲突 教师职业道德 养成措施

我国当代教师的职业道德 第6篇

随着《国家中长期教育发展规划纲要》的贯彻落实，教育特别是高等教育事业的发展越来越牵动着广大人民的心弦。作为教育大省的湖北，如何成为教育强省的命题一触即发，亟待相关部门予以重视和解决。进入新世纪以来，随着社会经济的进步，我国高等教育事业也在快速发展，越来越多的享受到了高等教育的资源，并从中获益。与此同时，有相当一部分人也加入的高等教育的行列，成为高校教师。加强高校教师职业道德修养的紧迫性和必要性随之增强，特别是作为新入职的高校教师，了解高校教师的职业道德显得弥足重要。

——摘要

在中国高等教育蓬勃发展的今天，越来越多的人加入到高等教育的行列，成为高校教师。但是，急速发展的中国社会现实，很多诱惑就在争夺着他们的注意力，分散着他们的精力。因此，如何保持教师们的教学兴趣，保障他们成长为高等教育的骨干中坚，成为教育行政部门、高等学校领导以及我们新入职的青年教师自身都必须予以极大关注的问题。

高校教师能否担负起历史赋予的培养高素质人才的重任，在很大程度上取决于他们的综合素质。加强高校教师职业道德建设，努力提高思想道德素质，事关高校师资队伍建设的大局，事关人才培养的质量,事关国家前途。本文就立足高校教师职业道德修养的含义，谈谈当代高校教师职业道德修养的途径和方法问题。

一、高校教师职业道德修养的含义

教师职业道德修养，是指教师在教师道德意识和道德行为方面，自觉地按照教师道德要求所进行的自我锻炼、自我改造和自我提高等行为活动，以及经过努力所达到的教师道德境界。具体地说，包括两层意思：一是动态活动，即按照一定的道德规范要求所进行的学习、体验、对照、反省等心理活动和客观的实践活动；二是指静态的，已经达到的道德品质、道德情操等。师德修养的目的，就是要把作为理论形态的外在的教师道德要求，转化为教师的个人意识和内心信念，使之成为教师道德行为选择的依据，以适应培养新世纪人才的素质要求。

高校教师的职业道德修养是调节教师与他人、教师与集体相互关系的行为准则和规范的总和。高校教师职业道德要求教师必须甘当人梯，具有奉献精神；具有高度负责精神；团结协作，发扬集体主义精神;严谨治学，具有科学求实精神。

二、高校教师职业道德现状

随着改革开放的不断深化，市场经济体制的建立，对高校教师的思想观念、尤其是职业道德意识产生了极为深刻的影响。笔者认为总体来看，教师职业道德的水平呈上升趋势，主要表现在教师的敬业精神和育人责任心增强。大多数教师具有崇高的职业理想和强烈的社会责任感,热爱高等教育。他们兢兢业业地工作，孜孜不倦地育人，受到社会的好评，这是高校教师职业道德现状的主流。但我们也应该看到，部分高校教师的职业道德还存在着一些不容忽视的问题：如执教思想转移，敬业精神弱化；业务不够精深，上课不够认真；只管教书，育人意识薄弱等等。高校教师的责任重大,要求教师的职业道德修养应远远高于其他职业。

三、高校教师职业道德修养的根本途径

笔者认为，高校教师职业道德修养的培养中，理论和实践相结合是师德修养的根本途径。教师良好的道德品质不是先天固有的，也不是天上掉下来的，而是在科学理论指导下，经过长期的社会实践进行艰苦锻炼的结果。提高教师职业道德修养应从理论、实践两方面努力，具体包括以下两个方面：

一方面，教师进行道德修养必须投身于社会实践。社会主义教师道德修养是以社会实践为基础的。实践是师德修养的目的和归宿；实践是检验师德修养客观效果的唯一标准。实践是师德修养水平不断提高的动力。因此，教师进行道德修养必须投身于社会实践。一要积极投身于社会主义物质文明的建设中去。只有在两个文明建设中，教师道德修养才不会偏离方向，才能在人民的伟大实践中汲取营养，并得到考验和检验。二是要积极投身教育实践。教书育人是教师的基本实践，教师道德修养中的各种矛盾都存在与教书育人的实践中。

另一方面，实现教师道德修养，还必须认真学习理论，以科学理论作为指导。教师道德修养离不开社会实践，特别是不能离开参加教育教学实践。然而，要提高实践的自觉性，避免盲目性，又必须认真学习理论，以科学理论为指导，否则道德修养就会迷失方向。学习什么理论呢？一要学习马克思主义理论。只有在马克思主义的指导下，社会主义时代人民教师的道德修养才能有别于以往一切时代的教师道德修养，才能体现出时代性、实践性和阶级性。学习马克思理论，要认真领会和准确把握马克思主义观察问题和解决问题的基本立场、观点和方法，认清人类社会发展规律，培养实事求是的科学态度，确立科学的世界观和人生观，从根本上提高自己的师德觉悟，坚持正确的政治方向。其二，要学好教师职业道德理论。教师职业道德理论是社会主义职业道德理论的具体体现，它是从社会主义建设的实际需要和教师职业的特点出发，批判地继承了古往今来的优良的教师道德传统，科学地分析和概括了教师职业道德原则、要求和规范，并具体指明了教师道德修养的任务、途径和方法。教师进行职业道德修养，必须学习和掌握这一理论，这有助于教师们深刻了解教师道德修养的必要性和重要性，明确师德修养的标准，分清教育实践中的是与非、善与恶，自觉地抵制一些消极势力的影响，从而提高遵守教师道德规范的自觉性，不断升华自己的道德境界。

四、高校教师职业道德修养的方法

进行师德修养，不仅要了解修养的根本途径，还必须学会掌握修养的科学方法。教师在道德修养过程中，本文将列举一些有效方面，具体包括：

（一）“慎独”

所谓“慎独”，意思是说道德原则是一时一刻不能离开的，要深刻检查自己的行动，警惕是否有什么不妥的言行而自己没有看到，害怕别人对自己有什么意见而自己没有听到。因此，一个有道德的人在独自一人、无人监督时总是小心谨慎地不做任何不道德的事。“慎独”既是一种修养方法，又是人们在修养中所形成的一种道德感情和道德信念。它使教师在任何时候，任何情况下都能坚持按照教师道德规范去行事。

“慎独”还是一种高度自觉性的表现。一般来说，教师在集体生活中，有组织和同事们的监督，注意自己的言行还比较容易，而在无人之处，别人永远不会知道的情况下，能否严格按照道德标准去行动，就要看其道德修养水平的高低了。做到“慎独”很重要，也很不容易，要经历一个由不十分自觉到自觉的过程，是一个不断进行思想斗争和锻炼的过程。如果不能养成“慎独”的品质，在自己内心深处为不道德的东西保留一块合法的小天地，天长日久，必定危害别人，危害集体。所以，每一个教师都应该自觉地、不断锻炼和改造自己，达到“慎独”的境界。

（二）展开批评与自我批评，严于解剖自己

道德修养离不开外部的条件和作用，但主要还是依靠自己的主观努力和高度的自觉性。因为教师道德修养的本质是教师在心灵深处进行自我认识、自我解剖、自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高。自我教育贵在自觉，教师在进行道德修养过程中，要勇于自我批评，严于解剖自己，这是教师道德修养的根本方法之一。

“人非圣贤，孰能无过？”谁都难免有过失。通过批评与自我批评，不仅可以洗刷思想上的灰尘，还可以提高自己辨别是非、荣辱、美丑的能力，是个人成才、实现人生价值的重要条件。要使批评与自我批评取得好效果，需要正确认识和处理批评与自我批评的关系。批评是帮助别人认识和纠正错误，自我批评是认识和纠正自己的错误。它们都是认识和纠正错误的手段，相辅相成。一方面，要勇于和善于批评。对于教育领域、社会生活中的那些违背人民利益，违背社会主义道德，违背道德规范的行为，要采取严肃认真、与人为善的态度进行批评；在方法上要实事求是，以理服人。另一方面，要特别提倡自我批评，严于自我解剖。事实证明，一个人自我批评的自觉性高，对自己要求严，进步就快，道德修养的效果就好；反之，缺乏诚恳的自我批评，无自知之明，就会停步不前，甚至走向反方向。

道德修养中的批评与自我批评，相对而言，自我批评更重要。那么，怎么样才能更好地开展自我批评呢？首先，对自己的思想道德提出高标准、严要求。也就是“立志”，立下决心，做一名具有高尚师德、献身教育的优秀人民教师的决心，这是攀登师德高峰的起点，也是克服师德修养过程中各种艰难险阻的精神动力。一个人民教师只要对自己的思想品德修养立下了一个高标准，那他就会更加严格要求自己，不断进步。在这方面，许多杰出前辈和优秀教师已经为我们树立了光辉榜样。其次，要正确认识自己。也就是正确认识自己的优点和不足。有了自我认识，道德修养就有了目标和前提。当然，要正确地认识自己的缺点和不足是很不容易的。除了自我认识之外，还需要很好地听取别人的意见。所谓“当局者迷，旁观者清。”最好多问问别人，别人提的意见，“有则改之，无则加勉”。要抱着虚怀若谷的态度。教师要接受领导、同事的意见，也应该多接受学生的建议。学生与老师的关系很密切，教师的一言一行、一举一动都在学生的注视之下。教师应该善于从学生的反馈信息中，审视自己，反思自己，寻找不足，加以改进。同时，学生的身上一些可贵的品质，教师也应该有意加以学习。再次，要善于控制自己或“战胜自己。”道德修养过程是一个漫长的过程，克服自己的缺点和不良习惯，不是一朝一夕的，要坚持不懈，持之以恒，具备坚强的意志和毅力。因此，要从大处着眼，小处着手，长期努力。良好的道德品质和思想作风，是从一件一件小事上培养起来的。所以，教师的道德修养也应该从点滴做起，从小事做起，循序渐进。

当代教师职业道德考核说明 第7篇

2010年09月16日 韩玉国

当代教师职业道德》课程考核说明 责任教师 韩玉国 通过学习使学员系统掌握教师职业道德的基本原理、基本规范及其修养的一般策略；充分认识理解教师职业道德对强化教师自身素质、提高教书育人效果所具有的价值和意义；自觉地加强教师职业道德修养，陶冶道德情操，锻炼道德意志，培养良好的道德行为，全面提高教师素质，成为德才兼备、忠诚于人民教育事业的教育工作者。

I.相关说明与实施要求

一、本课程的考核形式为形成性考核和期末考试相结合的方式，本课程形成性考核为课程平时作业．考核成绩由平时作业成绩和期末考试成绩两部分组成，考核成绩满分为100分，60分为及格．其中平时作业成绩占考核成绩的30%，期末考试成绩占考核成绩的70%。期末考试采用开卷笔试形式，卷面满分为100分．

二、教师职业道德课程考核说明是根据《中央广播电视大学“开放教育试点” 教师职业道德课程教学大纲》制定的，参考教材是本课程的文字教材《当代教师职业道德》（赵宏义主编、中央电大出版社出版）．考核说明中的考核内容与考核要求不得超出课程教学大纲与参考教材的范围与要求．本考核说明是教师职业道德课程期末考试命题的依据．

三、教师职业道德课程的期末考试是全国统一的结业考试，它是一种目标参照性考试，考试应具有较高的信度、效度和一定的区分度．试题应符合课程教学大纲的要求，体现广播电视大学培养应用型人才的特点；在注重考核基本知识掌握情况的同时，突出对教师职业道德实际问题分析和解决能力的考核，体现理论与实际相结合；知识考核与能力考核相结合。体现《当代教师职业道德》与教育实际的密切联系性及这一课程的独特性。

四、期末考试的命题原则是在考核说明所规定的范围内命题，注意考核内容的覆盖面，在此基础上突出重点．

五、考核要求分为三个不同层次：由低到高分为“了解、理解、掌握”三个层次。了解是指对所学知识的识记；理解是指对所学知识能够知道起涵义，并能用自己的语言进行重新表述；掌握是指能用所学的理论和方法初步解决实际问题。

六、试题按其难度分为容易题、中等题和较难题，其分值在期末试卷中的比例为：4:4:2．试题中识记与能力考核的基本比例为：基本知识占40%；理解能力占30%；综合运用能力30%。其中简答题20%，辨析题24 %，案例分析题30 %，论述题26%。

七、试题类型分为简答题、辨析题、案例分析题和论述题四种。解答简答题时，只需要写出题目要点；解答辨析题时，需要先辨析题目的观点，然后再说明理由。案例分析题分为两类，对题目中所给出的一些富有成效的教育现象的案例进行解答时，考生只需说明其中所蕴涵的道理；对题目中所给出的具体事例的案例解答时，考生需要应用本课程所学知识给予正确评价，并且指出本事例中

当事人的正确行为应该是什么？并说明理由。解答论述题时，需要联系实际进行论述。

II.考核内容和考核要求

第一章 教师职业道德及基本特点考核内容：

1、教师职业道德的基本意蕴和完整内涵；

2、教师职业道德与社会公共道德的联系与区别及其相互关系；

3、教师职业道德发展与教师劳动的密切联系性；

4、教师职业道德的基本特点及各自特点的主要内容；考核要求：了解教师职业道德的概念；理解教师职业道德的完整内涵;掌握教师职业道德与社会公共道德的联系与区别；掌握教师职业道德产生发展与教师劳动的密切联系性及教师职业道德的基本特点。

第二章 教师职业道德的价值蕴涵及基本原则规范考核内容：

1、教师职业道德的文化价值

2、教书育人原则

3、乐教勤业原则

4、人格示范原则

5、我国当代教师职业道德基本规范考核要求：理解教师职业道德的文化价值，掌握教师职业道德的基本原则和基本规范。

第三章 依法执教考核内容：

1、依法执教作为教师职业道德的规范的依据；

2、道德与法的联系与区别；

3、教育对依法执教的内在需求性；

4、依法执教是保证教育人道化所必需；

5、教育法律法规与教育规律的关系；

6、强化教师依

法执教意识的必要性及其基本策略；

7、坚持和维护教育法律法规的实践性把握；考核要求：理解依法执教是一种重要的教师职业道德规范；理解道德与法的的联系与区别；理解教育对依法执教的内在需求性；理解教育法律法规与教育规律的关系；掌握如何在实践中自觉坚持和维护教育法律法规的问题。

第四章爱岗尽责考核内容：

1、教师职业苦乐的道德判断；

2、爱岗敬业是教师乐教勤业的动力来源；

3、爱岗尽责对教师在岗位上作为的影响；

4、爱岗尽责精神的实践体现考核要求：掌握教师劳动苦乐的道德判断、掌握爱岗敬业是教师乐教勤业的动力来源；掌握爱岗尽责对教师在岗位上作为的影响；掌握爱岗尽责精神的实践体现。并能从爱岗尽责的精神实质和实践要求上看待和评价教育的现实问题。

第五章 尊重关爱学生考核内容：

1、教育人道性的基本要求；

2、教育现实中非人道现象及致因

3、尊重关爱学生是做好教育工作的基础

4、教育爱及其与父母对子女的爱的联系与区别；

5、教育爱内涵的思想特征及其内容；考核要求：了解尊重关爱学生所蕴涵的伦理精神和教育意义；理解教育中非人道问题和教育爱问题；并能运用教育人道性和教育爱的观点和要求来看待和评价教育中的现实问题。

第六章 严谨治学考核内容：

1、严谨治学的精神体现

2、严谨治学的教育意义

3、严谨治学的实践体现考核要求：了解严谨治学所含有的精神体现、教育意义，并能从严

谨治学所含有的精神上来看待评价教育现实中的相关问题，掌握如何在实践上体现严谨治学的问题。

第七章 团结协作考核内容：

1、团结协作的基本道理；

2、教师施教的协作性与教师施教方式的个体性关系的调节

3、教师与教师集体关系的调节

4、团结协作的基本要求及内容；考核要求：掌握团结协作的基本道理和基本要求；理解团结协作的关系调节问题。

第八章 尊重家长考核内容：

1、教师与学生家长关系的基本认知；

2、教师与学生家长关系的道德性调节 ；

3、发挥家长教育作用的基本策略；

4、帮助学生家长形成正确的育人观念的基本策略；考核要求：了解教师尊重学生家长的基本道理、理解教师与家长关系的道德性调节，能从教师与学生家长应有的关系定位上来看待评价现实的教师与家长的关系问题，掌握发挥家长教育作用的基本策略。

第九章 廉洁从教考核内容：

1、教师廉洁公正对为师立教的意义；

2、教师廉洁公正对育人树人的意义；

3、为师不廉的表现及主观致因；

4、为师不廉的人生观、道德观矫正

5、廉洁从教的基本要求及内容考核要求：掌握教师廉洁从教所蕴涵的重要意义、能从廉洁“立教”、“树人”方面来评价教育现实中的问题。理解为师不廉的原因；理解从人生观道德观上矫正为师不廉、保持廉洁从教问题，了解廉洁从教的基本要求。

第十章 为人师表考核内容：

1、教师为人师表必然要

求和教育功能

2、教师为人师表的基本特点

3、教师为人师表的内外统一性和真实性

4、当代教师应有的师表风范考核要求：理解为人师表的必然性和教育功能；掌握为人师表基本特点，理解其中的教师为人师表的真实性、内外统一性，掌握当代教师应有的师表风范问题。

第十一章 教师职业道德的时代建构及功能强化的意义考核内容：

1、教师职业道德建构的基本把握

2、教师职业道德的功能

3、教师职业道德强化的意义考核要求：理解教师职业道德的功能，掌握教师职业道德强化的意义。第十二章 教师职业道德修养考核内容：

1、教师职业道德修养的理性把握

我国当代教师的职业道德 第8篇

高校作为培养社会主义事业建设者和接班人的重要场所，其根本任务是培养德、智、体全面发展的“有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。”而高校思想政治的目标就是要培养学生能够树立正确的世界观、人生观、价值观和社会主义理想信念和道德自律能力。新世纪的竞争是人才的竞争，而人才的竞争归根结底是人的素质的竞争，人的素质中，思想道德素质是最重要的素质之一。但是，由于受到一些不良因素的影响，当前很多大学生道德观念淡薄、道德行为失范。实用主义、功利主义、拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良观念在相当多大学生身上不同程度地存在着，严重影响大学生的身心健康成长。因此，在新的历史条件下，研究中国传统道德教育思想，借鉴、吸收中国传统道德教育精华，对于培养和提高当代大学生的道德素质无疑具有极其重要的现实意义。

中国传统道德的主要内容

1. 集体主义与爱国主义

中华民族向来有集体主义和爱国主义的优良传统，它主要强调的是个人对于国家和社会的使命感与责任感。正如儒家所提出的德行的基本要求是“修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出“大道之行也，天下为公”，西汉的贾宜强调的“国而忘家，公而忘私”，正是在这种以天下的利益为重的整体主义思想的影响下，才出现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想境界。另外还有顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗篇，秋瑾的“为国牺牲敢惜身”的献身精神，等等，都体现了集体利益、国家利益、民族利益至上。这种整体意识和勇为集体、国家和民族的利益而献身的精神，在长期的历史变迁中，始终保持着它顽强的生命力。它的主要目的在于提倡以公义战胜私欲，自觉报效祖国。这不仅是我国人民爱国主义精神代代相传的力量源泉，更体现着中华民族传统的性格特征。

2. 以仁为本的和谐人际关系

“仁”作为中国传统道德思想的主要内容，在历史上一直占有重要地位，“仁爱”的教育也成为历代思想家非常重视的道德教育内容，也是是最高的道德准则。所谓仁，其本义是指人际之间的亲和。传统道德认为，个人与社会的发展都离不开一个和谐的社会关系，和谐的社会关系包括人与人、人与自然两方面的关系，在处理人与人的关系问题上，传统道德注重协调人际关系，主张厚德载物、仁者爱人，这种精神主张利民济世、博爱大众。

“仁爱”的思想最早是由孔子阐述的。儒家推崇“仁爱”原则，强调“人和”精神，“仁”是儒家伦理道德思想的核心和最高境界，它一方面强调为别人着想，另一方面强调自我约束。孔子说“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子认为仁者就是爱人，爱人是人与人之间关系融洽和谐的纽带，并带来整个社会的安定和谐。孟子继承并发展了孔子爱人思想，强调不仅要爱自己的亲人，而且还要仁爱百姓，仁爱万物，董仲舒继承了“仁爱”的思想，认为“质于爱民以下至于鸟兽昆虫莫不爱”。韩愈进一步指出“博爱之谓仁”(《韩昌黎集原道》)，张载也说：“民胞物与”(《张载集西铭》)，宋代理学家朱熹在将儒家伦理纲常绝对化的同时也指出：“仁者，爱之理，心之道也。”(《四书集注》)传统文化这种宽厚之道体现了人与人之间的相互尊重、相互理解和团结友善的精神，另外，这些思想不仅提供了人我关系的准则，同时也是实行这一准则的普遍的方法论原则。以仁爱为主要内容的道德教育思想，由于立足于人与人关系的和谐相处，具有强烈的实践性和现实性，对提高个体的道德修养以及理想人格形象的塑造有着深远的影响。

3.见利思义、重义轻利的义利观

道德是基于利益而产生的，道德教育不可能回避利义二字，义与利的关系成为传统道德思想重要论述范畴。义利观在中国传统道德中占有极为重要的地位，“利”泛指利益，主要指个人利益，“义”则是指道义、道德价值。

孔子认为人有君子小人之分，“君子喻于义，小人喻于利”(《论语里仁》)，最早提出了义利观是划分道德高下的标准。作为君子应做到“义以为质”，至少也要“见利思义”。当义和利发生冲突时，传统道德主张重义轻利、以义为重，而不能以利害义，必要时甚至要“舍生取义”，正如孟子所言：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子告子上》)

当然，传统道德也并不排斥、否定利，不反对人们对物质利益的追求，认为追求利是人的本性使然，无可厚非。但是传统道德所强调利，是必须受义的制约的，而对利益首先应考虑它是否符合于义，以决定取舍，这就是孔子说的“见利思义”“见得思义”，凡符合于义的正当之利方可取，这就是“义然后取”，反对为了满足个人私利而不择手段。孟子也曾对义利有一段精辟的论述：“生亦我所欲，所欲有甚至于生者，故不得为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。”荀子更明确提出：“义与利，人之所两有也，虽尧舜不能去民之欲利。”

“见利思义”的重义精神。这种精神提倡义重于利，要求人们对“利”有一种理性的约制，不苟取，不妄得，不受不义之财。这对指导我们正确处理金钱与道德的关系，仍有重要的价值。

4.坚强的个人品格，自强不息的个性

中国传统道德，一贯注重磨砺个人的品格，重视培养自强不息、锲而不舍的品德和精神。《周易》指出“天行健，君子以自强不息”，认为天不借助外力，全凭内因，刚劲有力，永不停息地运行;有德君子也应效法天道，不借外力，自强而不息。曾子也曾说“士不可以不弘毅，任重而道远”，主张培养顽强坚毅的品格。荀子则说“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”，强调坚持不懈、持之以恒是事业成功的保证。

这种精神激励我们民族勇于克服前进中的困难，创造人间的奇迹。我国古代的《愚公移山》《羿射九日》《精卫填海》《女娲补天》等神话故事，就突出了自强不息精神。孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”;孟子“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，都是自强不息的典范。

这些道德信条曾经影响和形成了古代知识分子的独立人格和高尚的道德情操，陶冶出许许多多为真理和正义而献身的仁人志士，也使得我们中华民族虽饱经沧桑、历经曲折却依然自强自立，生息繁衍，不断壮大。

我国传统道德与当代道德教育

从世界范围内来看，在几乎所有传统文化中，中国传统文化是其中唯一能够延续几千年而没有中断的文化。从远古时期的夏商周三代至秦汉统一，从魏晋隋唐至宋元明清，中国文化在漫长的发展历程中，表现出了顽强的生命力，一直延续发展、绵延不绝。

传统与现在不可分割，它是活在现在的过去。任何事物的现时存在都是对“过去”事态的延续，每一个事物的生成都以其“过去”事态为客观材料，英国著名哲学家怀特海认为，“事态作为面对它过去的一种结果而出现，然后作为面对它的将来的一种原因而结束。”[1]美国社会学家希尔斯认为：“传统意味着许多事物，就其中最明显、最基本的意义看，它的涵义只是世代相传的东西，即任何从过去延传至今的东西。”[2]可见，传统内在于现在之中，它相对于现在来说是无法任意选择、不可逃避的一种历史的与现实的存在。

我国当代道德就是在社会主义经济基础之上产生的、反映社会主义本质特征的、在社会主义行为准则中占统治地位的道德体系，它是道德发展到一定阶段的产物，它作为人类文明史上道德发展的新境界，因此同以往各种道德有着历史的联系性和继承性。

在中国悠久的文明史中，古代传统道德的具体内容上也有许多可以古为今用的东西。例如，中华民族历来强调的那种刚健有力、自强不息、为他人献身、为民族献身的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气;那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先人后己精神;那种“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;那种“杀身成仁，舍生取义”的高风亮节，等等，都是极为宝贵的优秀道德遗产。因此，在大力倡导社会主义道德教育的同时，不应当排斥传统道德教育，而应把它作为社会主义道德教育的有益补充。

传统道德对当代大学的滋养

道德，作为人类社会生活不可或缺的调控手段，对社会的发展进步有着特殊的推动作用，而高尚道德的形成产生，则需要教育，有赖于道德教化。而当代大学生是我们国家与社会发展的一支重要生力军，所以对大学生的道德教育问题不容小视，高校德育工作有着不可替代的重要性。

但是，由于当代大学道德教育不力，大学生在道德方面存在明显缺陷。如集体意识淡薄，团队精神不足。随着我国改革开放的日益深入和社会主义市场经济的不断发展，出现利益主体的多元化，使得个人的独立性、自主性地位逐渐突出，越来越多的人更加注重个人价值和利益需求，当集体利益与自身利益发生冲突时，他们更多地考虑的是自身的利益;集体的组织原则似乎对个人也不能产生太大的约束力，因此，迟到、早退、旷课现象屡见不鲜。许多大学生缺乏仁爱精神，导致他们在处理人际关系时，只顾个人感受，很少考虑他人的感受。

当然，应当肯定，当代大学生的思想道德状况总体上是好的，思想主流也是积极健康向上的。但是上述问题确实存在，并且不是个别现象，必须引起我们的充分重视。造成这些现象的原因，当然是多方面的，但有一点是应该肯定的，我们在做学生德育工作时，有时忽视了对学生进行传统文化的教育，我们在弘扬中华民族传统文化方面还做得不够。解决这些问题，需要我们加强大学生思想道德建设，充分利用中国优秀传统道德这笔丰厚遗产，采取多种形式，加强对大学生的道德教育，将传统道德教育融入社会主义、共产主义道德教育之中。

我国传统道德对当今大学德育的现实价值

审视与反思现行我国高校德育，人们已明智地认识到，缺乏对悠久丰富、具有中华民族特色的优良道德传统的继承和借鉴，使得现行高校德育的内容显得单薄，缺乏厚实的根基。因此，构建具有民族特点、体现时代精神的当代高校德育的内容体系，就必须要立足于对中国传统道德的优秀成果进行挖掘，并按照我国现实社会思想教育的要求，以及受教育者思想道德品质发展的规律加以改造和创新，就可以实现“古为今用”“推陈出新”，充实丰富当代高校德育的内容。同时，传统德育的方法在今天也具有借鉴意义。当代高校德育必须重视中国传统道德文化教育。

1.发扬整体意识和爱国主义传统，加强集体主义和爱国主义教育

我们进行道德教育的目的，在于教育大学生热爱社会主义祖国，热爱祖国的大好河山，热爱中华大地上勤劳智慧的人民，热爱人民创造的悠久历史和优秀传统文化，捍卫祖国领土和主权的完整，不惜用鲜血和生命保卫祖国的安全和人民的安宁，为促进祖国的富强、历史的发展和社会的进步而倾注全部心血和智慧等。所有这些集中到一点，就是为建设中国特色的社会主义，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。但是有些大学生只看到我国与西方发达国家在物质生产和生活水平上的差距，就以为一切都是外国的好，对外国的东西盲目推崇，对祖国妄自菲薄。有些大学生受西方极端个人主义的影响，过分强调个人利益、个人需要，有的甚至为了个人的私利，不惜丧失国格、人格，不惜损害国家和民族的利益。这就需要我们加强中国传统伦理道德中整体主义精神和爱国主义传统教育，这将对增强中华民族的凝聚力具有重要意义。

2.继承“仁爱”精神，进一步提高学生的人文素质

人文精神与科学精神的结合是人类精神的最完美结合。“仁爱”精神强调人际和谐，认为在人与人相处中，要能够推己及人，推恩及人。发挥扩充这种对人类的同情和慈爱，就可以使家庭和睦，社会和谐。这一原则虽有其历史、阶级的局限性，但就其社会效果来说，这一原则在长期的历史发展中，对于协调家庭社会的各种人际关系，始终起着积极作用。对建立今天的新型文明家庭关系和人际关系，对维护社会安定和谐和社会的整体利益，仍然是极为重要的。

爱人民是我国宪法规定的国民公德。爱人民就是要对亿万社会主义建设者怀有深厚的感情，对同志像春天般的温暖，严以律己，宽以待人，互相谅解，互相支持。进行爱人民教育，就要继承和发扬“仁爱”精神，使广大大学生懂得并学会关心他人、理解他人、尊重他人、帮助他人，从而建立和谐友爱的新型人际关系。

3. 注重对大学生优秀个人品质的培养

当代大学生中，独生子女日益增多，他们大多生活优越、娇生惯养，没经过什么磨难，吃不了苦，受不了累，心理承受能力较差，意志品质薄弱，不能正确面对挫折和失败。他们常常会因为学习成绩不理想、考试不及格、个人感情纠纷、受到老师批评、没竞选上学干团干、人际关系不和谐等一些事而意志消沉、灰心丧气甚至于自暴自弃、走向沉沦。因此，当代大学生迫切需要加强磨砺教育，汲取中华民族自强不息、锲而不舍的优良传统，培养刚健自强、自尊自信、坚毅有恒的思想品德。鼓励大学生勇于挑战自我，敢于与命运作抗争，愈在挫折厄运面前，愈要激起抗争奋斗的勇气和力量，百折不挠、愈挫愈奋，永不向命运低头。

此外，还要注重培养大学生积极进取的人生哲学、高尚的道德情操。现代社会追求物资财富的高速增长和人民生活的普遍富裕，这无疑是社会的进步。但是，伴随着社会的现代化，也产生了现代愚昧和罪恶，盗窃、凶杀、赌博、吸毒、以及黑社会等丑恶现象日益蔓延，给大学生的健康成长带来了灾难，同时富裕的物质生活也使一些大学生滋长了懒惰、自私、贪婪、脆弱、贪图享受、意志消沉、不思进取的恶习，而传统中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，“朝闻道，夕死可矣”的为追求真理而献身的精神，对于培养青少年积极进取的高尚人格，有深刻的现实意义。

4. 努力营造高校全员育人的环境

大学生身处学校，高校教师以及其他工作人员的品德操行都对学生的道德形成起着至关重要的潜移默化作用，因此，高校的教育者和工作者都应该自觉自律。如果一个教师对学生的承诺没有兑现，就没有办法要求学生诚信;如果一个教师上课迟到，就没有办法要求学生遵守课堂纪律;如果一个学生工作者说的一套，做的是另一套，就没有办法让学生去尊重你。大学生的公德教育是近年来受到社会和公众十分关注的问题，它直接关系到大学生良好的个人素质，关系到整个国民的素质。中国优秀的传统道德是大学生公德教育的重要内容，而弘扬中华传统美德是需要全社会共同努力的。

大学生是祖国的未来，民族的希望。当代大学生的思想行为，在相当程度上影响着我国未来社会的走向。充分汲取传统道德精华，发挥我国传统道德教育的优势，培养和提高大学生的思想政治素质，将使大学生更好地健康成长，最终成为社会主义事业的优秀建设者和可靠接班人。

参考文献

[1]列奥·施特劳斯著, 彭刚译.自然权利与历史[M].北京:三联书店, 2003:4.

[2]希尔斯著, 傅铿等译.论传统[M].上海:上海人民出版社, 1991:15.

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