文明市民教案范文

文明市民教案范文（精选6篇）

文明市民教案 第1篇

市民文明学校教案

一、教学目的通过此次讲课使全站职工重新熟悉和全面了解什么是爱国主义、社会主义、集体主义；什么是社会公德、职业道德、家庭美德，引导大家做“四有”公民。

二、内容

1、爱国主义的定义

爱国主义是千百年来固定起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。（《列宁全集》第28卷第168-169页）

爱国主义是伟大的民族之魂，是民族进步和社会发展的精神，具有巨大的凝聚力和向心力。中华民族屡遭侵略而未亡，历尽劫难而不衰，爱国主义的优良传统是其基本因素之一。

2、爱国主义的内容

⑪关心国家利益和国家的历史命运，为祖国的社会成就和文化成就而自豪； ⑫同情人民的疾苦，对出现的社会恶习个人不放弃改变的努力； ⑬尊重国家历史上的东西和历史上继承下来的优良传统； ⑭对居住地怀着依恋之情，致力于国家的发展建设。

在重大的历史动荡时期，人民往往会积极参与国家的事业。也正是在这种时期，群众的爱国主义情感表现得最为热烈，也许他们本身并不能从中享受到自己的胜利果实。

在社会主义社会中，人民对祖国的热爱与社会主义事业是有机结合的，统一的。这是爱国主义在新时期的历史运动表现，具体内容有： ⑪热爱社会主义，热爱中国共产党。

⑫有强烈的民族自尊心、自信心和自豪感。

⑬树立高度的责任感和使命感，为国分忧，注重爱国效应。⑭维护祖国统一，坚持反对民族分裂主义。

⑮发扬国际主义精神。

3、社会主义的定义

社会主义就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。（《邓小平文选》第三卷 第373页）

这是邓小平在1992年初南方谈话中，对社会主义本质这一重大问题作出的总结性的理论概括。

4、如何理解社会主义初级阶段？

1997年9月12日在北京召开的中国共产党第十五全国代表大会对社会主义初级阶段的基本特点和历史任务做了如下论述。

㈠是逐步摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的历史阶段；

㈡是由农业人口占很大比重、主要依靠手工劳动的农业国，逐步转变为非农业人口占多数、包含现代农业和现代服务业的工业化国家的历史阶段；

㈢是由自然经济半自然经济占很大比重，逐步转变为经济市场化程度较高的历史阶段；

㈣是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步转变为科技教育文化比较发达的历史阶段；

㈤是由贫困人口占很大比重、人民生活水平比较低，逐步转变为全体人民比较富裕的历史阶段；

㈥是由地区经济文化很不平衡，通过有先有后的发展，逐步缩小差距的历史阶段；

㈦是通过改革和探索，建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体制、社会主义民主政治体制和其他方面体制的历史阶段；

㈧是广大人民牢固树立建设有中国特色社会主义共同理想，自强不息，锐意进取，艰苦奋斗，勤俭建国，在建设物质文明的同时努力建设精神文明的历史阶段；

㈨是逐步缩小同世界先进水平的差距，在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。

十五大报告中还指出“这样的历史进程，至少需要一百年时间。”

以上论述有助于我们准确理解社会主义初级阶段的内容。

5、集体主义的定义

集体主义是说明单个人和整个社会、个人和集体之间相互关系的一种道德修养原则。它反映着社会主义关系的真正人道性质，是成为个人责任心的尺度。

集体主义的概念最早由斯大林提出：“个人和集体之间、个人利益和集体利益之间没有而且也不应该有不可调和的对立。不应当有这种对立，是因为集体、社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益和集体利益结合起来。”（《斯大林选集》

下卷第354页）

6、集体主义的内容

⑪坚持集体利益高于个人利益的原则，把集体利益放在第一位；

无产阶级在革命实践中认识到，离开了阶级的解放，不可能有个人的解放；如果不能解放全人类，无产阶级就不能解放自己。从而形成了集体利益高于个人利益，个人利益必须服从于集体利益的思想。

⑫在保证集体利益的前提下，把个人利益和集体利益结合起来，既反对损公肥私、损人利己的个人主义，也不否认个人利益；

⑬当个人利益和集体利益发生矛盾时，自觉牺牲个人利益，无条件地服从集体利益；

⑭在处理个人与他人关系时，关心他人比关心自己重，坚持为人民服务。

7、社会公德的定义

社会公德是社会公共生活中共同遵守的行为准则，规范和调节公共场合中人们的相互关系，反映了众公共生活的共同需要，适用于全体社会成员。

8、社会公德的主要内容

⑪文明礼貌、助人为乐

内容包括：语言文明、行为文明、仪表文明

⑫爱护公物、保护环境

内容包括：爱护公物，保护设施、爱护自然，保护环境、讲究卫生，美化生活

⑬遵纪守法

内容包括：不断增强法律意识、自觉维护社会秩序

9、职业道德的定义

职业道德是人们在职业实践中形成的行为规范，是生产发展和社会分工的产物，它存在于各种职业活动之中，对调整和评价各行各业从业人员的职业行为具有重要作用。

10、职业道德的主要内容

⑪爱岗敬业

内容包括：热爱本职，忠于职守、做主人翁，尽主人责、钻研业务，提高技能

⑫诚实守信

内容包括：义利合一、以义取利、诚信无欺，以信为本

⑬办事公道

内容包括：坚持原则，公道正派、廉洁奉公，不谋私利

⑭服务用户

内容包括：相互理解，相互服务、顾客第一，用户至上、平等待客，一视同仁

⑮奉献社会

内容包括：岗位奉献，质量第一，为国奉献，天下为先

11、家庭美德的定义

家庭美德是调节家庭内部成员和与家庭生活密切相关的人际关系的行为规范。

12、家庭美德的主要内容

⑪夫妻平等相爱

在1995年供应站青年思想状况调查时，有82.4％的人对婚姻持认真负责态度，所以他们感到幸福美满。这表明我站绝大多数青年正确认识并实践了男女平等、自由、稳固、纯洁的婚姻原则。在一个幸福家庭中，有六个要素：①期望值恰当

②互尊、互信

③家务分工协作

④以满足对方欲求为乐

⑤善于交流真实的思想感情

⑥有一定的忍让精神和自我反省精神

⑫抚养教育好子女

一种子女教育方法。

①给他一个空间，让他往前走。

②给他一个时间，让他去安排。

③给他一个条件，让他去锻炼。

④给他一个问题，让他找答案。

⑤给他一个困难，让他去解决。

⑥给他一个冲突，让他去讨论。

⑦给他一个权利，让他去选择。

⑧给他一个机遇，让他去抓住。

⑨给他一个对手，让他去竞争。

⑩给他一个题目，让他去创造。

⑬勤俭持家，赡养老人

①勤俭持家永远不过时。

②1992年联合国第47届大会决定1999年为国际老年人年。主题是“建立不分年龄、人人共享的社会”。主题的含义有：

Ⅰ在一个日趋老龄化的社会里，老年人既是发展的参与者，也是发展的受益者。Ⅱ一个不分年龄人人共享的社会应该是多代人融洽的，而不是代际之间相互分离的；也不应当有年龄歧视，各年龄的人应维护其共同的利益。

Ⅲ一个不分年龄人人共享的社会还应当致力于创造能适应人口老龄化和有利于健康生活方式的环境，即满足老年人在交通、住房和通讯等方面的特殊需要。

13、为什么要正确树立“爱国主义、社会主义、集体主义、社会公德、职业道德、家庭美德”观念？

党的十五大报告中指出：建设有中国特色社会主义，必须着力提高全民族的的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。

从个人方面讲，个人的自由、全面发展和社会发展相互制约、相互促进。要想使个人和社会的关系促进事物向前发展，就必须正确树立个人在社会关系方面的正确观念。在人的素质中，思想道德素质起着主导作用，决定人们行为的目的和方向。爱国主义、社会主义、集体主义、社会公德、职业道德、家庭美德作为我国道德建设最重要规范，代表了社会时代的要求，也是体现个人世界观、人生观、价值观、道德观概念的基本内容，因此必须正确树立观念。

14、怎样树立正确树立“爱国主义、社会主义、集体主义、社会公德、职业道德、家庭美德”观念？

⑪努力学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论。

⑫提高自尊自重的道德意识。

⑬培养自我控制的道德意志。

⑭在社会实践中升华自己的道德情感。

银川路社区

012年3月份⑮勇于从我做起，从小事做起。2

文明市民教案 第2篇

1、什么是文明单位：是群众性精神文明创建活动的重要组成部分，是指工作成绩突出、经济效益和社会效益显著，干部群众文明素质较高，三个文明建设协调发展的先进单位。文明单位荣誉称号是各机关、企业、事业单位各种荣誉称号中综合性的最高荣誉称号。

2、什么是文明城区：文明城区是在物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设中成绩突出、效益显著、市民素质及总体文明水平较高，且能够发挥示范带动作用的先进城区，是城区各类荣誉称号中综合性最高的荣誉称号。

3、社会主义精神文明建设：中国特色的社会主义精神文明建设的重要内容之一，与社会主义物质文明建设、政治文明建设一起构成中国特色社会主义现代化建设的三大基本目标。搞好精神文明建设，不是局部性的问题，而是一个全局性、战略性的问题，关系到整个社会主义事业的兴衰成败。

4、社会主义精神文明的重要特征：第一，社会主义精神文明的成果是为广大劳动人民所享用的。第二，社会主义精神文明是以马克思主义为指导的。第三，社会主义精神文明中的文化建设和思想道德建设是协调发展，相互促进的。第四，社会主义精神文明以培养全面发展的社会主义新人为目标。

5、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观：2006年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。

6、“八荣八耻”的内容：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

7、十六届四中全会提出的五种能力：不断提高科学判断形势的能力；不断提高驾驭市场经济的能力；不断提高应对复杂局面的能力；不断提高依法行政的能力；不断提高总揽全局的能力。

8、创建文明单位的六个一票否决制是指：社会治安综合治理；计划生育；环境保护；安全生产、园林绿化、610办公室及纪检监察部门的六个一票否决制。

9、江总书记提出的“三个代表”内容是代表先进生产力的发展要求；代表中国先进文化的发展方向；代表中国最广大人民的根本利益。

10、“三维护”即维护祖国统一；维护军民团结；维护民族团结。

11、“两反对”即反对民族分裂；反对利用宗教搞非法活动。

12、市级文明单位基本标准是：l、领导班子坚强有力；

2、思想道德风尚良好：

3、工作成绩显著；

4、遵纪守法秩序良好；

5、民族、军民团结；

6、文体活动健康活跃；

7、创建活动扎实深入；

8、积极创建优美环境；

9、计划生育工作先进；1 0、制度健全、管理严格、风气良好。

13、四项基本原则：坚持社会主义道路；坚持党的领导；坚持人民民主专政；坚持马列主义、毛泽东思想。

14、精神文明建设“三大创建”活动：创建文明城区，创建文明行业，创建文明村镇。

15、精神文明建设的根本任务是：培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，提高全民族的思想道德科学文化教育素质。

16、“五讲”是讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲道德、讲秩序。

17、“五爱”是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。

18、“四有”是有理想、有道德、有文化、有纪律。

19、“四个坚持”是坚持社会主义道路，坚持党的领导，坚持人民民主专政，坚持马列主义、毛泽东思想。

20、“三观”是世界观、人生观、价值观。

21、“三义”是爱国主义、集体主义、社会主义。

22、“三德”是社会公德、职业道德、家庭伦理道德。

23、“一日生活三文明”是在社会做文明市民、在单位做文明职工、在家庭做文明成员。

24、“五个互相、三个离不开”是互相信任、互相尊重、互相支持、互相谅解、互相学习、汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间相互离不开。

25、文明礼貌的基本要求的六个方面是语言要文明；行为要文明；交往要文明；家庭要文明；环境要文明；仪表要文明。

26、“以德治国”的方略是十五届五中全会上江泽民总书记提出的。

27、社会主义道德核心是：集体主义

28、“四个人人”的内容是人人都有民族团结的思想，人人都讲民族团结，人人都懂民族政策，人人都做民族团结的好事。

29、社会主义职业道德的灵魂是为人民服务。

30、社会主义职业道德的基本原则有三条：l、为人民服务；

2、以主人翁的态度对待职业劳动；

3、社会主义团结协作。

31、党政干部的职业道德有：l、全心全意为人民服务，甘当公仆；

2、忠诚正直，坚持原则：

3、光明磊落，公正廉洁；

4、联系群众，发扬民主；

5、精通业务，提高效率。

32、家庭美德建设的具体内容：

1、建立夫妻平等相爱的伦理道德关系：

2、父母要抚养教育好子女；

3、子女要赡养和尊敬老人。

33、城市创“三优”是指各城市要创建优良秩序，实现优质服务，建设优美环境。

34、基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献；

社会道德的三大领域是：社会公德、职业美德、家庭美德。

(三德教育的6 0字方针)

35、社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法； 职业道德：爱岗敬业、诚信守信、办事公遥、服务群众、奉献社会；

家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结；

36、公民道德建设的重要意义：加强社会主义思想道德建设．是发展先进文化的重要内容和中心环节。在新的历史条件下，从公民道德建设入手，继承中华民族的传统美德．发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德努力建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，对形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，深证社会主义市场经济的健康发展．促进整个民族素质的不断提高，全面推进建设有中国特色社会主的“伟大事业，都具有十分重要的意义。自治区党委决定从2002年起将每年的三月定为自治区“公民道德建设月”，以爱国主义教育为重点，以学雷锋做新时期好公民为主题，对各族干部群众进行公民道德宣传教育。

37、公民道德建设的核心是：为人民服务。

38、社会主义道德的基本原则是：集体主义。

39、公民道德基本要求是：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。40、公民道德宣传日是每年的九月二十日，今年是第四个公民道德宣传日。

41、国家公务员的职业道德是：公正廉洁、忠诚积极、全心全意为人民服务，反对官僚主义、弄虚作假、利用职权谋私利等。

42、公民道德建设的主要内容是：公民道德建设以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公道、职业道德冢庭美德为着力点，营造健康有序的公民道德风尚。

43、我国社会主义精神文明建设的主要目标：在全民族牢因树立建设有中国特色社会主义的共同青团理想，牢固树立坚持党的基本路线不动摇的“坚定信念；实现以思想道德修养、科学教育水平民主法制观念为主要内容的公民素质的显著提高，实现以积极健康、丰富多彩、服务人民为主要要求的文化生活质量的显著提高，实现以社会风气、公共秩序、生活环境为主要标志的城乡文明程度的显著提高，要全国范围形成物质文明建设和精神文明建设协调发展的良好局面。(即两个“牢固树立”、三个“显著提高”、一个“良好局面”)

44、当前社会主义精神文明建设的根本任务：提高全民族的思想道德素质、科学文化素质和身体健康素质，培养适应社会主义现代化要求的新一代的有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。

45、当前社会主义精神文明建设的指导思想：是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“一个代表”重要思想。

46、当前社会主义精神文明建设的重要任务：弘扬中华民族优良道德传统和或者、革命传统，建设中国特色社会主义文化。

47、社会主义精神文明的“一个核心”：把为人民服务确定为社会主义道德建设的核心。“三个倡导”：倡导为人民服务的思想和精神；倡导集体主义的思想和精神；倡导个人利益服从国家利益，局部利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益。

48、科学发展观的内涵是什么? 答：科学发展观的内涵是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人文社会全面发展。

49、什么是三个文明建设： 答：物质文明、政治文明、精神文明建设。50、中华民族的传统美德是什么? 答：尊老爱幼、见义勇为、积善行德、扶贫济困、助人为乐。

市民文明学校教案

51、应提倡的社会风尚是什么?答：文明、健康、崇尚科学的社会风尚。

52、一个中心两个基本点：以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。

53、中央文明委和全国爱卫办倡导“三讲一树”的内容：讲文明、讲卫生、讲科学、树新风

54、社会主义道德建设的核心和原则：以为人民服务为核心，以集体主义为原则。

55、社会主义道德建设的基本要求是什么：以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求

56、为人民服务是社会主义职业道德的灵魂

57、社会主义道德建设的着力点是：以社会公德、职业道德、58、和谐社会的定义：民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处

59、《公民道德建设实施纲要》是党中央在什么时间颁却的?自治区党委确定的公民道德建设日：《纲要》是在200 1年9月20日颁布的，它是加强社会主义道德建设的纲领性文件。自治区在2002年把每年3月确定为公民道德建设月，今年3月是全区第四个公民道德建设月。9月20日是中央确定的公民道德宣传日

60、市民文明守则包括：居民守则、行路守则、乘车守则、顾客守则、游客守则、观众守则

61、“一日生活四文明”是指什么? 答：在社会做文明公民，在岗位做文明职工、在街坊做文明邻里、在家庭作文名成员

62、市民应遵守的公共场所道德主要内容包括：l、不乱扔杂物，不随地吐痰，不损坏花木，不吵架斗殴等；

2、禁烟场所不吸烟；

3、影剧院、图书馆、会所等场所不大声喧哗，嬉闹，使用手机等通信工具不影响他人；

4、不人为弄脏，损坏公用电话，邮箱，报栏，座椅

63、“三管住”的内容是什么?答：管住自己的嘴，不随地吐痰，不说脏话、粗话；管住自己的手，不折树摘花，不乱贴乱画，乱扔垃圾；管住自己的腿，不乱穿马路、乱翻护栏、不践踏草坪

64、“八个不”行为规范的内容：不说脏话、粗话，不随地吐痰，不乱扔杂物乱倒污水，不损坏公物，不踩踏草坪损坏树木，不违反交通规则，不乱贴乱画，不乱搭建违章建筑 65、影响新疆稳定的主要危险是什么?答：民族分裂主义和非法宗教活动。

66、文明社区的标准是：组织领导健全，社会安定团结，内外环境优美，群众生活方便，活动丰富多彩，服务功能齐全。

67、文明单位分哪几级：国家级、自治区级、市级、水磨沟区区级。68、“四进社区”是指：四进社区是创建文明城区的，一项重要活动载体，其内容是科教、文体、法律和卫生进社区。

69、乌鲁木齐市确定的爱国主义教育基地有哪些?（1）革命烈士陵园：(2)八路军办市处；(3)广场解放军进新疆纪念碑；(4)市博物馆(文庙)(5)红山公园纪念碑；(6)人民公园纪念碑；(7)自治区博物馆：(8)新疆地矿陈列馆；(9)国防教育中心(军分区)；(10)红军师荣誉师；(1 I)八钢；(12)石化

70、“双拥双模”是指：拥军优属、拥政爱民；民族团结模范、军民团结模范。

71、社会主义道德建设的基本内容：要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。

72、社会主义职业道德建设的基本原则：热爱本职工作，敬岗爱岗、忠于职守、勤恳工作、钻研业务、关心集体、遵纪守法。

73、社会主义新型人际关系原则是：平等、团结、互助。74、《乌鲁木齐市市民文明公约》》是1987年制定的，共有10条内容。乌鲁木齐市民文明守则共有6条，是1996年颁布的。

75、“三个一”是指：牢固树立共产主义信仰，永远实践全心全意为人民服务宗旨，大力弘扬新时代创业精神。

76、“四美一净”内容：让街道美起来、让市场美起来、让郊区美起来、让环境美起来、让大气净起来。即“五个起来”

77、“讲文明，树新风”重点解决：文明言行、交通秩序、服务质量和环境卫生四方面问题。

78、《乌鲁木齐市民文明守则》包括：居民、行路、乘车、顾客、游客、观众6个守则，每个守则都有6条。

79、公民道德建设二十字行为规范方针：爱国守法、明札诚信、勤俭自强、敬业奉献、团结友善。

80、自治区文明委提倡的“213125”活动：每年进行2次形式政策 报告；组织1次普遍谈心；安排3次科普教育活动；精心组织12次市民文明学校教育；普遍实施5必访制度(有下岗必访,有困难必访、有思想问题必访，有纠纷必访，有疾病必访)81、2005年三月是自治区第4个公民道德建设月。2003年我国规定每年的9月20日是公民道德建设宣传日

82、今年是自治区第二十四个民族团结教育月 83、创建自治区级文明单位的十条标准是：

(一)领导班子好(二)党的建设好(三)经济效益好(四)民族团结好(五)思想政治工作好(六)教育、科技、文化工作好(七)社会治安秩序好(八)道德风尚好(九)环境卫生好(十)管理工作好

84、党政机关干部道德规范的基本内容是什么：爱党爱国，牢记宗旨、依法办事，勤政优政、清正廉洁、文明。

85、中共十六届五中全会于哪年哪月召开：于2005年10月8日至11日在北京召开。全会听取和讨论了胡锦涛受中央政治局委托作的工作报告。审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》。

86、四个高度认同：祖国的认同、中华民族的认同、中华文化的认同、社会主义道路的认同。

武汉市民文明素质问题分析 第3篇

其中, 问卷调查在汉口江滩、江汉路步行街、中山公园等10个武汉市民或外来游客比较集中的地点进行, 发放调查问卷1000份, 其中市民712份, 外地人288份, 回收有效问卷996份。从调查结果来看, 武汉人多对自己行为不满意, 外地人对武汉的印象却大有改观。对不文明的陋习, 有超过50%的武汉人认为自己有过;但却有超过七成外地人对武汉人印象不错, 只有极少数人对武汉的总体印象差。这也说明:一方面“文明创建”工作已经深入市民人心, 市民提高了对自身的要求;另一方面, “文明创建”工作取得了较好的成效, 外地人眼中武汉有了很大变化。但调查也发现, 武汉市民的文明素质还有待提高。

市民不文明现象的体现, 有时候是在职业工作状态, 有时候是在日常生活状态。两种状态下的文明素质的养成还有些区别。下面就对此进行分析。

一、市民职业文明素质分析

1. 国家机关工作人员的文明素质。

国家机关作为城市的管理部门, 其工作人员的文明素质尤其重要。一方面, 城市管理者本身就是市民的一部分, 另一方面, 管理者的素质对普通市民有感染和引导作用。如果城市管理水平低下, 门难进、脸难看、话难听、事难办, 甚至对被管理者呼来喝去、恶语相向, 其负面导向可想而知。

导致上述不文明现象的原因, 大致可以归纳为:一是素质上欠缺。一些工作人员不注重学习和品德修养, 素质不高, 不能很好尽到义务和责任, 造成不良影响。还有一些临时聘用人员, 本身素质不够, 在工作中粗暴对待普通市民, 影响了文明形象。二是观念上滞后。一些单位和部门高高在上、“官本位”思想依然存在, 对市民反映的问题麻木不仁、漠不关心, 不采取有效措施及时予以解决, 不履行或不正确履行职责, 对企业和群众的困难、呼吁、请求不理不睬, 视而不见。三是管理上不力。虽然各机关单位制订了不少监督措施、管理办法, 但在实际操作中失之于宽、失之于软, 甚至有时被感情和主观成分左右, 从而使种种不文明的现象屡禁不绝、滋生蔓延或转型变异。

2. 窗口行业从业人员的文明素质。

一个城市窗口行业的文明程度, 很大意义上体现着一个城市的文明高度。窗口行业因其工作的特殊性, 具有大面积的传播范围, 其影响力之大, 是其他行业所不能企及的。正是因为如此, 窗口行业的文明现象不仅可以树立良好的城市形象, 还可以带动普通市民的文明行为。反之, 窗口行业的不文明现象, 例如拒载、绕路、欺客、冷脸、骂人等, 只会造成社会的不和谐, 玷污城市的形象。

这些窗口行业的不文明现象, 不仅仅是某个服务人员的个人素质问题, 更是行业或是企业的管理素质和管理水平的问题。一是培训不到位。在上岗之前, 管理者有责任对服务人员进行系统的培训, 不仅是使员工具有应有的服务技能, 而且还要让员工具有一定的职业道德素养。但是现实中, 这个工作往往被忽略。二是管理没跟上。管理的水平关系到服务人员一线服务的水准。有的没有相应的管理办法, 无法进行规范。另外, 有些问题有相应规范的约束, 但没有及时进行处理, 使得违规者越来越大胆, 越来越无畏。

二、市民生活文明素质分析

本次调查中, 对“您认为武汉创建全国文明城市在以下哪方面差距最大”?, 46%的人提出是“市民文明素质”。市民的文明素质还是城市文明的根本。市民中各种有违公德、有损形象、有害环境、有碍观瞻、有悖秩序的不文明行为成为提升市民文明素质的障碍。追根溯源, 导致市民生活文明素质问题的原因, 主要有以下几点:

1. 历史原因。

有些不文明现象缘于深层的国情背景和文化、道德环境, 这类不文明不能简单的归责于市民不讲文明, 素质不高。中国长期的贫穷和资源短缺, 客观上造成了国人“争抢”的行为方式。而在国民思想中根深蒂固的中国传统儒家文化让人们在面对不文明现象时选择了明哲保身, 社会的不文明、低素质行为难以得到抑制。另外有些问题是由于中西方文化和习俗的差异造成的, 这类“不文明”是要打引号的, 并不是真的不文明。中国人是比较含蓄的, 自我保护意识也很浓, 不会在陌生人面前主动介绍自己, 也往往不会跟陌生人主动打招呼。

2. 现实的原因。

有些不文明现象, 不能一味地责怪到市民。现在很多地方新建了公共设施, 可是配套设施却没有跟上, 这也是造成不文明的原因。新修的立交桥却让行人找不到过街通道, 大家只好随意乱窜;新居民区没有配套的垃圾站, 大家只好乱扔垃圾等等。

3. 个人的原因。

市民生活中的不文明行为更多的是个人原因。如乱丢袋子、果皮、烟蒂和包装纸等, 不爱护环境和公共设施, 需要多次提醒、乃至惩戒。

三、市民文明素质提升的途径

1. 提升全民文明素质。

首先倡导学习型社会, 营造全民学习的氛围。个人文化涵养的培养, 必将有利于文明素质的提升。武汉的教育资源丰富, 有着为数众多的各级各类学校。要充分利用这些现有的教育机构, 加强对各类市民群体的培训、进修等, 以提高市民的文化水平。还可以有针对性的开展文明课堂、礼仪讲座等公益性的活动, 提升市民的文明素质。其次以丰富的活动载体为切入点, 吸引不同群体广泛参与。以往的很多活动在开展中政府痕迹非常浓, 群众真正发自内心的参与不多。在组织活动中, 要精心进行策划, 力争使活动真正能深入群众的内心, 吸引群众自发参与, 让群众在参与中感动, 在感知中促动, 在宣传中认同, 在感悟中行动。在设计活动的时候要更多的考虑活动的可参与性, 娱乐性, 亲民性。再次要开展多种途径的广泛宣传, 将文明的信息传播给全体市民。报纸、广播、电视等强势要多方位深度宣传和报道。网络、手机等新兴途径也不可忽视。市民身边的社区、单位更是贴身宣传的好途径。公共交通如公汽、出租车等也可以结合实际进行宣传。最后还要建立政府力量和民间力量联动的运作模式, 引导民间力量自觉投身到提升全民素质的活动中去, 激发社会力量创办文明事业的积极性, 促进文明创建工作。应该鼓励全社会的力量来组织文明素质提升活动, 甚至是设立相关基金, 长期用于这方面的活动组织和奖励。社会上的志愿者服务活动, 政府也应该给予更多的支持、鼓励和引导。

2. 强化行业职业道德。

国家机关和窗口行业的工作人员都需要树立正确的职业道德观念。公务员首先要树立廉洁奉公、甘当公仆的职业精神, 摆正自己的位置, 才能避免官本位思想的毒害。其他各窗口行业也要根据自己的行业特点, 树立相应的职业道德, 如:服务行业要诚实无欺、方便周到, 交通行业要安全正点、文明礼貌, 商业经营要遵纪守法、买卖公平等。不论是公务员还是其他行业的从业人员都应该在上岗前进行岗位职业道德教育, 上岗后也应该不断进行针对性更强的岗位工作职责教育。另外还要强化管理, 要出台切实可行的管理措施, 努力提高服务水平。例如对公务员尤其是对民服务的窗口, 要让普通的办事群众对其进行评议, 要有投诉的渠道, 要将服务质量和表现与其政绩收入等挂钩。对群众反映较大的出租车拒载等问题要加大监督和管理的力度, 重拳整治并常抓不懈。

3. 提炼塑造城市精神。

城市精神是城市价值追求、思想观念和精神风貌的集中体现, 是城市的灵魂, 是宝贵的无形资产。武汉是一个有三千年文明积淀的地方, 远的不说, 近代有革命志士“不计生死、不竞声华、敢为天下先”的首义精神, 现代有抗洪军民“万众一心、众志成城, 不怕困难、顽强拼搏、坚韧不拔、敢于胜利”的抗洪精神。这些都是增强市民责任意识, 提升市民文明素质的很好载体。武汉作为一个沿江城市, 深受码头文化的影响, 兼收并蓄、兼容并包, 但是也沿袭了粗俗、不求精等不足之处。之前有关部门已经提出武汉市“勇立潮头、敢为人先、崇尚文明、兼收并蓄”的城市精神。要让武汉市叫响这一城市精神, 还要大力倡导和学习, 使其内化于市民心中, 才能外化于市民的行动。大力培育和弘扬城市精神的过程就是凝聚城市精神动力的过程, 也是城市精神文明不断进步的过程。

参考文献

[1].徐善登, 李庆钧, 李荡“.人居奖”下的扬州市民文明素质实证分析[J].思想政治工作研究, 2008 (12) :170～172

[2].魏星河.对提高市民素质的几点思考[J].科学社会主义, 1999 (2) :35～38

[3].董彦斌.浅析市民文明素质与市容环境管理工作的关系[J].大众商务, 2009 (2) :57

[4].姚惠敏.提升市民文明素质是巩固社会和谐的基础[J].浙江省情, 2007 (1) :25～29

文明市民教案 第4篇

首先，要用道德化的制度培育市民良好的道德情操。邓小平同志早就告诉我们，“制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”对于培育市民的文明素养来说制度建设的重要性也是同样。一般来讲，社会制度建设主要应该遵循两个原则，一个是道德原则，一个是功利原则，当然，最好是做到两者兼顾。但是，事实上很多情况下达到“兼顾”这种理想化状态是不可能的。一旦道德原则和功利原则发生冲突，我们的制度建设问题上应该怎么办？是偏重道德原则还是偏重功效原则？就目前来看，我们有很多制度设计功利色彩浓厚、道德情调淡漠。比如我们的教育（入学）制度、医疗报销制度、困难救助制度乃至住房保障、冬季取暖补助等关系基本民生的制度，往往让弄虚作假者获利，让本分老实者吃亏。从功利出发，必然诱惑人们追名逐利、尔虞我诈，导致人们道德低下、品德低劣，无法培育出文明市民。所以，就对市民文明修养产生重大影响的制度而言，我们必须更加重视道德因素而不是功利因素，用公平、公正、公开、尚善的制度弘扬社会正气、净化社会环境、启迪社会良知、建立社会良心，培育出具有高尚道德情操和高度文明修养的市民。

其次，要用多样化的教育，提高市民的文明素质。教育历来都是育人的最主要方式，提高市民的文明素养，同样需要在教育上下大功夫。一要在少年儿童中开展文明习惯教育。要在幼儿园和中小学中广泛开展文明生活教育，一方面，从讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德入手，培养心灵美、语言美、行为美、环境美的优秀的少年儿童，使他们从小养成健康文明的生活习惯；另一方面，促使少年儿童将在幼儿园和中小学养成的文明习惯带回家庭带上社会，还可以极大地影响带动成人的言行。二要在公务人员中开展服务意识教育。市政公务人员是市政文明建设重要决策者和执行者，作为市民的公仆，理应树立为市民服务的意识，在决策中以市民的利益为重，在行政中自觉履行服务责任，想市民之所想、急市民之所急、做市民之所需，全心全意为市民服好务，必然全面促进文明城市建设。第三，要在党员中开展先进性教育。共产党员的先进性不仅要体现在政治上，而且要体现在工作生活中。我们哈尔滨市有几十万共产党员，如果每名党员都能从自身做起，在文明城市创建活动中发挥带头表率作用，全市的文明建设一定会有较大的突破。第四，要在窗口单位中开展职业道德教育。公共服务单位是城市文明的一面镜子，其从业人员言行文明程度直接影响着城市文明形象。要通过职业道德教育，使其在面向公众的职业行为之中更多地展现文明风貌，这是城市文明建设的重点内容。第五，要在社区中进行友情教育。现代城市社会的“陌生人”现象是引发市民不文明行为的重要因素。邻里互不相识，行为各自独立，对待公共事务往往事不关己，高高挂起……个人行为的自私成为城市文明的普遍公害。对此，要从社区建设入手，通过社区居民多样化的文明活动，增进邻里情感、实现相互教育。逐渐培养市民集体意识、责任观念，养成相互帮助、互相包容、和谐共处的生活习性，用社区文明推进城市文明。

第三，要用便民化的设施促进市民的文明行为。市政设施的好坏、便民程度的大小，对市民文明素养的培育也产生重大影响。面对当前普遍存在的一些不文明现象，我们也要作一些认真思考，它们究竟是什么原因造成的？这里是否存在着市政设施设计没有考虑便民因素，建成后的设施不符合市民要求的问题。比如，每个人都知道横穿马路、翻越道路护栏是违规的，也是危险的，但却屡禁不止，这里是否存在一些路段行人路口设置过少、地道天桥相距过远或过于拥挤的问题？人们乱丢垃圾、随地吐痰、四处“方便”，是否同我们的垃圾箱、公共厕所设施过少及设置不合理有关？一些草地遭人践踏是否与我们的人行道路不畅、维护不好有关？机动车乱停乱靠、不按规则行驶是否与一些地方车位太少、规则设置过于随便有关？非机动车抢道问题越来越严重，是否与我们一些路段没有非机动车道有关？如果我们不采取有效措施，在这些设施建设上实现方便群众，那么，由此出现的种种不文明现象是难以根除的。

第四，要用人性化执法提高弱势群众的市民意识。当前我们社会还存在着一定数量的弱势群众，他们相对来说文化水平不高，生活压力很大，更多地关注个人生意，言行不文明的现象在他们身上比较突出。随处叫卖、四处摆摊，抢占道路、破坏卫生等等问题也成为影响城市形象的老大难问题。如何改变他们的这种状况？前提是我们要真情关心他们的生活，真心体验他们的难处，真实帮助他们解决困难，实行人性化执法。对待小商小贩，多些说服教育，少些惩治处罚；对待流浪乞讨人员，增加社会救助，改进福利院服务；对待外来务工人员，多提供一些服务，消除歧视和敌意；對待“站大岗”工人，是否可以为他们提供一个冬天挡严寒、夏天避酷暑的场所？通过人性化执法，为他们创造出一个比较宽松的经营环境，增加他们的收入，为他们生活解困；通过人性化执法，沟通与他们的情感，实现相互理解、相互配合；通过人性化执法，使他们感受到社会的温暖，增强市民意识、承担市民责任。

第五，要用严厉处罚根治严重破坏城市形象的顽疾。文明素养是通过制度规范、说服教育、服务感化培育出来的，也是通过对不文明行为的惩治打击创造出来的。如果说对待弱势群众为生活所困出现的一些不文明行为需要宽容的话，那么对待通过违法违规行为牟取暴利、通过特权破坏公共秩序的行为则必须严厉惩处，坚决打击。这些行为包括出租车宰客、黑车揽活、抢闯红灯、疯狂公交、假冒伪劣、旅游欺诈、欺行霸市、寻衅滋事、破坏公物，还有军警、机关特权车肆意违章等等。对这些行为的漠视是对文明行为的亵渎，对他们的纵容是对文明者的打击，对这些行为打击不到位是对文明行为的否定。必须让这些行为者付出比较惨痛的代价，使之从此不敢做、不敢为，才能达到弘扬文明正气，畅行文明行为的目的。

作者系黑龙江省省委党校（省行政学院）政治学教研部副主任、教授

文明市民教案-职业道德 第5篇

第三讲

“职业道德的结构模式”

【提纲】

1、职业理想

2、职业态度

3、职业责任

4、职业技能

5、职业纪律

6、职业良心

7、职业荣誉

社会主义职业道德是社会主义道德的一个重要组成部分，同时它又具有相对独立的规范体系，形成独特的规范模式。

从职业道德的共性上分析，职业道德的结构模式至少由七个基本因素组成，即职业理想、职业态度、职业责任、职业技能、职业纪律、职业良心和职业荣誉。这七个因素从七个特定的方面反映出职业道德的特定本质和规律，同时又相互配合，形成一个严谨的职 业道德模式。

1、职业理想

(1)职业选择和职业理想。

每个人在走上工作岗位之前，心目中都希望有一个理想的职业，并且在可能的条件下，都对自己所要从事的工作进行认真的 1 比较和选择。还有为数不少的人，在工作以盾很长时间，不满意自己所从事的职业，期望通过各种途径调换一个更为理想的工作。怎祥认识这种带有普遍性的现象。

在职业的选择中，最为重要的是明确个人对职业究竟应该要求什么。关于个人对职业要求的问题，可以概括为职业的三要素：维持生活，发展个性，承担社会义务。第一、维持生活。工作是为了吃得饱、过安定的生活，这只是工作的最低动机，即为生存而工作。第二、发展个性。这是可以从事适合于个人能力和爱好的工作，以充分发挥自己的才能并提高自己的各种素质。其重点在于通过特定的职业，施展个人的才智。第三、承担社会义务。应该说，上述“三要素”在职业选择中都是必须的。但是，作为一个社会主义社会的公民，在选择职业中应该把承担社会义务放在首位。因为，只有广大劳动者，都从社会的整体利益出发，分别从事社会所需要的各种各样的职业，社会才能顺利地发展。只有在这个基础上，广大社会成员，包括劳动者自身，才能由于经济的发展、社会的进步过上幸福美好的生活，才能逐步获得个性的全面发展。这是社会主义的职业理想对于职业选择的总的态度，所应遵循的基本方向。(2)全心全意为人民服务。

有人说“我现在从事着不理想的职业，那还谈得上实现职业理想吗?”。这里需要弄清，理想的职业和职业理想有一定联系，但不是同一个概念。人们通常说的“理想的职业”，常带有相当大的主观性和局限性；而社会主义所提倡的职业理想，则主张各行各业的劳动者，放眼社会利益，努力做好本职工作，全心全意为人民服务。这种职业理想，是共产主义理想的基本组成部分。

马克思在著名的《青年在选择职业时的考虑》一文中写道：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的；人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”一切英雄模范人物和立志于为人类作奉献的人们就是在为实现’祟高职业理想的奋斗中，达到了这种“完美”。我们只要肯于在自己的工作岗位上付出辛劳和汗水，全心全意为人民服务，每个人也都可以在自己身上体现出这种“完美”来。

2、职业态度

(1)新的劳动和新的态度

在实现了生产资料公有制、消灭了剥削和压迫的社会条件下，劳动的性质发生了变化。这时，劳动者不再为剥削者劳动，而是真正为社会、同时也是为自己劳动。劳动由以往那种被迫的沉重的负担，变为光荣而豪迈的事业，人们对劳动的态度才能发生新的转变。正如列宁所说：“在这里劳动者可以表现自己的才能，可以稍微 挺一挺腰板，可以扬眉吐气，可以感到自己是人了。他们干百年来都是为别人劳动，为剥削者做苦工，现在第一次有可能为自己工作了，而且是利用一切最新的技术文化成果来工作的。”在这样的社会里，劳动是每个有劳动能力的公民应尽的义务和光荣的职责；决定每个公民在社会上的地位的，不再是民族出身、传统门弟、性别职业，而是个人的能力和个人的劳动及其对社会所作出的贡献；劳 动成了社会生活中共同的道德标准，成了衡量每个公民道德品质好坏的尺度。新的劳动态度正是从这里培养发展起来的。

3(2)树立主人翁劳动态度

新的社会主义职业态度的最基本的要求，就是树立主人翁的劳动态度。然而，有些劳动者却认识不到自己是社会主义公有制特别是国有制的共同所有者和主人。马克思说过：“私有制使我们变得如此愚蠢而片面，以致一个对象，只有当它为我们拥有的时候，也就是说，当它对我们说来作为资本而存在，或者被我们直接占有，被我们吃、喝、穿、住等等的时候，总之，在它被我们使用的时候，才是我们的”。这种观念在私有制社会是现实生活的反映。社会进入社会主义时代以后，这种观念就过时了。

这种旧观念对社会主义国有制经济有很大的破坏作用。一方面，如果管理者抱有这种观念，他就不会把自己看做劳动人民的公仆，就不会自觉地为实现联合起来的劳动者个人的利益服务，尊重他们的民主权利。官僚主义、命令主义以及特殊化、以权谋私等弊病就会滋生蔓延。另一方面，如果一般劳动者抱有旧观念，他就会把公共财产看成是与己无关的“别人”的财产，把劳动者看成是为“别人”干活，就会消极怠工，就会对浪费、破坏以至盗窃公共财产的行为漠然臵之，甚至自己也乘机捞上一把。前一方面的现象助长后一方面的现象。使国有企业就会在实际上变为“无人所有制”企业。把国有和个人绝对对立起来，那他就会总是在两个极端之间摇摆。一时强调国家和集体，抹煞个人；一时又强调个人，不服从国家和集体，甚至把“一切向钱看”，“人都是自私的”，“主观为自己”的腐朽观念，当作不变的人性和真理，认为只有利用这些观念才能调动人们的积极性。为建设有中国特色社会主义，必须努力克服旧的劳动观念，树立每一个劳动者都是国有制圭人的新观念，树立主人翁的劳动态度和职业态度。

新的社会主义职业态度还有其更高的要求，就是进一步树立共产主义劳动态度。当然，教育干部和群众树立共产主义的劳动态度，是一个长期的过程，但是对共产党员、共青团员和一切先进分子来说，则是一十个现实问题。党的十四届六中全会《决议》指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队。共产党员要在全社会发挥表率作用，党的领导干部要在全党发挥表率作用。”这个要求，具有重要的现实意义。对于一个共产党员和有高度道德觉悟的职工来说，他决不会把前进的最终目标定在按劳分配上。他们在工作和劳“动中不是斤斤计较报酬，而是公而忘私，处处以党和人民的利益为重；当个人利益同国家利益，跟前利益同长远利益发生矛盾时，自觉地以个人利益服从国家利益，眼前利益服从长远利益，必要时葚至不惜牺牲自己的一切。这种崇高的劳动态度，将带动亿万广大群众，向共产主义的伟大目标前进。

3、职业责任

(1)职业责任和道德义务

一般地说，责任就是义务。职业义务就是企业和劳动者对社会、对人民群众所能承担的职业责任。但是，职业责任、职业义务同职业道德义务并不完全相同。或者说，职业道德义务的要求高于一般的职业责任和职业义务。这里需要了解道德义务所具有的两个基本特征。

首先，从严格意义上说，道德义务是在人们内心信念的驱使下，自觉自愿履行的。正由于这种情况，可以说道德义务不具有强制性。人们一旦形成对道德义务的自觉意识，就会在内心深处产生一种力量，推动人们这样做而不是那样做。从这个意义上说是一种“强制”。但是这种“强制”是内在的，与政治义务、法 5 律义务和经济义务的外在强制性是有区别的。有时候，强大的社会舆论也会对人的行为产生重大作用，这也可以说是一种强制。而且，这种强制不是内在的，而是外在的。如果一个行为，完全是受经济强制去做的，内心是被迫的，这并不是一种道德的行为。因为，道行义务一方面是客观的要求，是一种使命、职责或任务；另一方面又是人们在自觉地认识客观的要求和自己的使命、职责或任务的基础上形成的 内心信念和意志。

其次，履行道德义务不是为了得到权利或好处。在道德上尽义务，就是要做出有利于他人或社会的行为，当个人利益和他人剥益或社会利益发生冲突时，就要牺牲个人利益以实现他人或社会利益。因此它本身决不是为个人捞取好处或权利，相反，总是以或多或少的自我牺牲为前提的。当然，一个人在履行了道德义务以后，也可能得到社会舆论的赞扬，社会给予的权利，或他人的感激和报偿。但是，从行为者本人来说，不但在行为过程中不应该以某种权 利和报偿为前提，而且在行为过程前的动机和目的上，也不应该企 图得到某种权利和报偿。许多人做好事不留名，就是履行道德义务 的生动表现。

综上所述，所谓道德义务，就是人们自觉地认识到的道德责任；或者说，只有那些能够用善恶进行评价的、同道德责任感相融合的、自觉自愿履行的义务，才是道德义务。

(2)自觉履行职业责任

自觉履行职业责任，就是要求广大职业劳动者把职业责任变成自觉履行的道德义务。这是职工道德的一个非常重要的内容。在这方面，我们有着正反两方面的经验和教训，l993年11月13日，北方航空公司一架飞往乌鲁木齐的客机在机场附近坠落，火 6 光就是命令，乌鲁木齐几大医院的医务人员舍生忘死赶赴空难现场全力救护，体现了白衣天使神圣的职业责任。在近期市卫生防疫站查获了一家饮料厂，他们把自来水直接与色素和工业化工原料相配制成“三金水”，销往冷饮市场，给广大消费者身体带来了损害，而且也败坏了生产经营企业的声誉。

这两个侧证，使我们不妨从自觉履行职业责任这个高度上好好思索卜番。

4、职业技能(1)职业技能和科学技术

我们重视职业技能，还因为它是“爱科学”邀一社会主义道德的基本规范在职业生活中的具体表现。在当今，良好的职业技能已成为每个劳动者对社会应尽的道德义务。社会主义生产和建设的目的，是满足广大人民的物质和文化生活的需要；科学知识和职业技能作为劳动者的共同财富，是为提高生产力和人民物质文化生活服务的。由于广大劳动者的个人利益和社会的整体利益是一致的，因而个人对社会所负的责任就与旧社会根本不同，它不是与社会对立，而是应该自觉地尽到自己对社会的义务。就是说，每个劳动者不仅要把热爱科学，掌握提高职业技能看作自己的权利，而且应当看作自己义不容辞的道德义务，为社会主义事业发挥自己的聪明才智。对于广大青年职工来说，热爱科学，提高职业技能，更是必要的。(2)努力提高职业技能

社会主义现代化建设事业不仅需要大批各级各类的专门人才，而且需要大量具有一定科学文化知识和技能熟练的劳动者。我国经济建设的实践证明，各级科技人员之间；以及科技人员与 7 工人之间都应有恰当的比例，生产建设才能顺利地进行。因此，提高职业技能，培养大批熟练的劳动力、技术、管理人才已成为当务之急。

我们必须从历史发展的高度，深刻认识人才问题、职业技能教育问题的战略意义。必须从新时期的需要着眼，改变对人才的传统 观念。不要以为人才只是指能够适应现代化建设需要的高级专家，其实还包括各个层次、各个方面的专门人才。其中需要量最大的是几千万以至上亿名各行各业的基层经营管理人员、技术人员和技术工人。因此，努力提高职业技能，就成为社会主义职业道德的基本要求之一。

5、职业纪律(1)职业纪律和自觉纪律

职业纪律是一种行为规范。它要求劳动者在职业生活中遵守秩序、执行命令和履行自己的职责，它是调整劳动者与他人、与企业、与社会，以及职业生活中局部与全局关系的重要方式。

社会主义职业纪律是广大劳动者在利益、信念、目标完全一致的基础上所形成的高度自觉的新型纪律。这种自觉的纪律是社会主义的法规性和道德性的统一。违反纪律就要受到制裁，但维护社会主义职业纪律主要靠绝大多数劳动者对纪律的自觉认识。社会主义职业纪律的本质特征，就在于它具有高度的自觉性和深刻的道德意义，成为职业道德的重要方面。

总之，社会主义职业纪律是建立在人民群众利益根本一致的基础上、同全体职工对社会主义事业责任心相联系韵纪律，是互相 尊重的同志式纪律，是和自由相联系的，在社会实践中充分发挥个人独创性和主动性的纪律。当人们把纪律变成内心信念并 8 指导行为时，就有了更大的自由，个人的正当利益也就有了保障。因此，社会主义职业纪律虽然具有强制性的一面，但更有为劳动者的内心信念所支持、自觉遵守的另一面，而且是更为主要的一面，从而具有深刻的道德意义。自觉的意志表示和服从集体的要求；这两种因素的统一构成了社会主义职业纪律的基础。列宁说：“共产主义者的全部道德就在于这种团结一致的纪律。”(2)模范遵守职业纪律

在经济体制改革的新形势下，加强包括劳动纪律在内的职业纪律，有着特别重要的意义。我国当前改革的目的是要克服防碍社会生产力发展的原有体制中的弊端和缺陷，以促进生产力的迅猛发展。改革的实质是社会主义制度的自我改进和自我完善。它要在党的领导下，在邓小平理论的指引下，依靠社会主义制度本身的力量，依靠亿万人民群众的实践自觉地进行。改革事业是全国人民的共同事业，改革的目的是靠全国人民团结一致的集体奋斗才能达到。把人民群众组织成步伐统一的力量，必须有群众对共同事业的自觉认识，有集中统一的自觉纪律作保证，就是说，改革需要作为共产主义道德组成部分的职业纪律。因为：

第一，职业纪律能调整个人与国家、局部与整体的关系，保证改革的社会主义方向。

第二，职业纪律能调整职业集体内部的关系，保证改革的部门、单位、企业在改革中步调一致。

第三，职业纪律能调整个人与集体的关系，保证改革的领导者正确地履行应负的责任。

综上所述，社会主义职业纪律有深刻的道德意义。在当前改革中，职业纪律正以独特的形式，调整着改革过程中的各种复杂 9 关系，是推动社会主义现代化建设事业前进的重要道德力量。所以，我们每一个职业劳动者，都应该努力成为遵守职业纪律的模范。

6、职业良心

(])职业良心和职业责任

人们在社会生活中，对他人和社会总要履行一定的道德义务，负有一定的道德责任；同样，人们在履行道德义务的过程中，也要把应负的道德责任变为内心的道德感和行为准则，形成自己的良心，从而自觉地凋整自己的行为。良心是蕴含在人们内心深处的一种意识活动。如果说义务是自觉意识到的道德责任，那么，良心就是对道德责任的自觉意识。而职业良心，就是职业劳动者对职业责任的一自觉意识。

马克思主义伦理学从人们的社会关系和社会实践中考察道德现象，不仅肯定了良心的存在，而且科学地揭示厂良心的来源和本质，阐明了良心的社会内容和它在道德生活中的重大作用。良心并不是什么神秘的不可捉摸的现象，也不是个人“自然情感”的简单表现。在本质上，它是人们在社会生活中，在履行对他人和社会的义务的过程中形成的一种道德意识；它既是体现在人们意识中的一种强烈的道德责任感，又是人们在意识中依据一定的道德准则进行自我评价的能方。作为一种道德情感，它是个人对他人和社会义务感的强烈表现；作为一种自我评价能力，它是一定社会和阶级的道德原则、规范在个人意识中形成的稳定的信念和意志。因此，所谓良心，就是人们在履行对他人和社会主义务过程中所形成的道德责任感和自我评价能力，是一定道德观念、道德情感、道德意志和道德信念在个人意识中的统一。

10(2)培养和增强职业良心

良心在人们的社会生活和职业生活中，有着重要的意义。概括地讲，既然良心是对道德责任的自觉认识，是认识、情感、意志和信念在人们意志中的统一，那么，它在人们的道德生活中，就不仅能够使人们表现出强烈的道德责任感，而且能够使人们依据一定的道德原则和规范自觉地选择和决定行为，成为人们发自内心的巨大的精神动力，在人们的行为过程和行为整体中起着主导作用。具体说，职业良心的作用表现在三个方面：

首先，在职工作出某种职业行为之前，职业良心要依据履行义务的道德要求，对行为的动机进行自我检查，对符合职业道德要求的动机予以肯定，对不符合职业道德要求的动机进行抑制或否定，从而作出正确的动机决定。特别是，它能对自己提出“假如我这样做可能有什么后果”、“如果我处在别人的位臵上会怎样”这样的问题，使自己严肃地思考、权衡和慎重地选择。在职工选择道德行为和避免不道德行为的过程中，突出地表现出职业良心的能动作用。

其次，在职业行为进行的过程中，职业良心能够起到监督作用，对符合道德要求的情感、意志和信念予以坚持和激励，对不符合道德要求的情感、欲念或冲动予以克制。特别是在职业行为进行过程中发现认识错误、情感干扰或情况变化时，它能够使职工改变行为方向和方式，纠正自己某种自私欲念和偏颇情感，避免产生不良影响，以致在行为整体的发展过程中，会由于“良心的发现”，自觉保持自己的正直人格，不断提高自己的职业品德。

第三，在职业行为之后，职业良心能够对自已行为后果和影响作出评价。对履行了职业义务的良好后果和影响，得到内心的 11 满足和欣慰，对没有履行职业义务的不良后果和影响，进行内心的谴责，表现出内疚、惭愧和诲恨，以至由于深感自己缺乏良心而纠正自己的错误。从这个意义上说，职业良心充分发挥作用主要还是在职业行为之后。因为，只有在职业行为之后，特别是在一系列行为之后和一生行为的最后时日，才能从实际的行为后果和影响中，得到全面的深刻的认识，从而作出职业良心上的评价。人们在回顾和总结自己的职业生涯时，往往产生强烈的职业良心感，正是这种作用的表现。

从以上看出，职业良心在人们的职业生活中有着巨大的作用，它往往左右着人们的职业道德的各个方面，贯穿于职业行为过程的各个阶段，成为职业劳动者思想和情操的重要精神支柱。所以，必须重视培养劳动者的职业良心。

培养职业良心应该如何着手?马克思曾经指出：“良心是由人们的知识和全部生活方式来决定的。”就是说，良心是由人们的社会关系和生活条件决定的，是人们在社会实践中经过学习知识和接受教育而逐渐形成的。在社会主义社会，职业良心取决于劳动者在职业生活中所培养起来的职业责任感和道德觉悟。因此，增强职业良心，关键在于使每个劳动者都牢固地树立起对所从事的职业高度负责的精神，特别是对国家、对人民负责的思想。

7、职业荣誉(1)职业荣誉和职业信誉

从理论上讲，职业荣誉包含着两方面的内容：一方面是指社会用以评价劳动者行为的社会价值的尺度，也就是对劳动者履行职业责任的道德行为的赞扬；另一方面，是指劳动者对自己职业活动所具有的社会价值的自我意识，也就是在职业良心中所包含 12 的自爱和自尊。概括起来，所谓职业荣誉，就是对职业行为的社会价值、所做出的公认、客观评价和正确的主观认识。

职业荣誉所包含的两个方面，是互相联系和互相影响的。从主观方面看，职业荣誉是职业良心的知耻心、自尊心、自爱心的表现。职业良心的这个方面，能使一个人自觉地按照客观要求的尺度去履行义务，宁愿做出自我牺牲，保持尊严、信誉和人格完美，也不愿意违背职业良心，做出可耻、毁誉和损害人格的事情。职业荣誉也鲜明地体现着“全心全意为人民服务”的职业理想和主人翁的职业态度。从客观方面看，职业荣誉是社会对一个人履行义务的德行和贡献的赞赏和评价，是职业行为的价值体现和价值尺度。同时，职业荣誉也要求劳动者掌握现代化的职业技能、遵守严格的职业纪律。社会主义职业道德之所以强调职业荣誉，最主要的目的在于，把社会对于职业道德的客观评价，转化为广大劳动者的自我评价；这样，劳动者就可以更好地履行自己对社会主义、共产主义事业的义务，全心全意地为人民服务，即使没有得到上级的表扬，但在内心里却无愧地得到良心上的满足和欣慰。近代俄国著名寓言大师克雷洛夫说过：“埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓劲，为公益利益而劳动。”实际上这也是职业荣誉的一种带有普遍性的表现形式。(2)珍惜创造职业荣誉

职业荣誉是高尚的，需要辛勤的创造。为此，应当做到以下几点：

①树立社会主义职业荣誉观，弄清社会主义的生产目的，使全体职工尤其是领导者都具有全心全意为人民服务的思想。在企 13 业内部，应当把提高职业荣誉作为经济责任制的重要指标，形成守信为荣、毁誉为耻的风气。

②从追求产值、产量转向提高质量、制造名牌，每一个企业都应有自己的拳头产品，严格产品质量关。

③加强技术和智力开发，鼓励企业和科研单位开发新产品，创造新名牌。

④企业同用户要建立各种形式的联系，经常倾听他们的意见，检查是否做到优质服务，并且形成制度。

⑤通过改革，使职工的利益与企业的荣誉融为一体，人人树立职业荣誉感，珍视本企业的荣誉。

争做文明小市民幼儿园教案 第6篇

1.水彩笔，白纸，对错牌，记录板，小红花。

2.幼儿对我们生活的地方，有一定的了解，对于一些公关礼仪也有一定的认识。

活动目标：

1.培养热爱家乡的情感。

2.积极参与游戏活动，大胆表达出自己的想法。

3.提高对社会公德的判辨能力，萌发做文明市民的美好愿望。

活动过程：

一、观看视频，谈话导入。

1.播放赣榆县最繁华、幼儿都经常去的地方的视频让幼儿观看。

师：“你们来过这里吗?这是哪里?我们的家乡叫什么名字?你们觉得家乡美吗?哪里美?”

2.教师继续播放视频，幼儿欣赏。

3.师：“片中有哪些景点，你还知道哪些景点?看完视频后你有什么感想?”

4.教师小结赣榆的美景。

(利用视频导入，引起幼儿兴趣。在活动中适当的问题谈话，可以发展幼儿的思维，倾听能力及口语表达能力。孩子直观欣赏，培养热爱家乡的情感.)

二、观察行为图片，幼儿分辨是非。

1.师：“看了视频，我和你们一样，都觉得赣榆越来越美了，那你们知道为什么赣榆越来越美吗?”

2.师：“赣榆的美丽和我们每一个都分不开，只有我们每个人都热爱这座城市，爱护我们的环境卫生，做一个文明的好市民。平时，我见过不少市民，我把他们的行为拍了下来，请你们来当评判员，看看他们做的对不对?”

3.展示图片，幼儿分组讨论，并进行抢答比赛。(师介绍比赛规则，要求幼儿严格按照规则进行比赛。)

4.总结出文明市民的标准。(守法，讲卫生，爱护公物，举止文明，帮助他人，健康生活等)

(通过分组游戏竞赛的方式，对社会公德有一定辨别是非对错的能力，并总结出争当文明市民的标准。)

三、学做一名好市民。

1.讨论：如何做文明小市民。

(通过讨论，幼儿进一步了解了做文明市民的标准。)

2.那我们把刚才讨论的结果画下来，贴到我们的作业栏，提醒别人也要做文明的市民!