三都镇旅游的宣传口号

三都镇旅游的宣传口号（精选18篇）

三都镇旅游的宣传口号 第1篇

1、原汁原味原生态，数一数二数三都。

2、三江通天下，蜜桔醉游人。

3、三江明珠，生态之都。

4、三江辉映，都市桃源。

5、赏渔风桔韵，品三都风情。

6、梦里江南，画里三都。

7、浙里山水秀，醉美三都游。

8、游三都，亲自然，享生活。

9、桔香果韵渔家乐，一游二品三都行。

10、三江交汇生态画廊，都市休闲度假天堂。

TIPS：

三都镇旅游发展规划坚持高起点、高要求、高标准规划，坚持城镇建设与旅游规划统筹发展，实现城镇与旅游的互动，以城镇建设促进旅游发展，以旅游带动城镇发展。

旅游发展总体规划的制定与完善，为三都创建旅游强镇奠定了基础，更有效地指导三都旅游产业发展，科学开发旅游产业，成为助农致富增收的又一新兴产业。

三都镇旅游的宣传口号 第2篇

2、太阳歌乡，度假胜地。

3、度假养生，天上黄水。

4、走遍千山万水、还是重庆黄水。

5、风情土家，清爽黄水。

6、情融梦里土家，心泊天上黄水。

7、度假胜地，养生天堂。

8、风情土家，天上黄水。

9、梦中山水，画里黄水。

三都镇旅游的宣传口号 第3篇

随着旅游业的迅速发展, 作为旅游目的地, 城市之间的竞争也日益激烈。城市旅游宣传口号的设计和传播成为当今城市应对空间竞争时代的显著特征之一。

1 我国城市旅游宣传口号设计的误区

城市旅游宣传口号是用简短精炼的语言, 将城市旅游资源中最具吸引力和感召力的要素进行概括和提炼, 是城市作为旅游目的地形象的浓缩和精华。目前, 我国发展城市旅游的热情高涨, 但在城市旅游宣传口号的设计方面存在着一些误区, 主要表现在以下几个方面。

1.1 功能认识不清

李山、王铮 (2006) 通过梳理, 认为:“人们习惯于要求一个主题旅游口号的功能是双重的, 诉求的对象也是多维的, 一是要面向当地 (内部市场) , 包括政府、公众和旅游开发建设企业, 使其了解当地旅游资源潜力、把握未来旅游产品开发方向;二是要面向市场 (外部市场) , 包括旅游者和旅游代理企业, 影响其出游决策及产品组织。”“对于旅游地内部和外部这两个完全不同的诉求对象, 由于两者对旅游地在认识和期望上均有着本质的差异, 需要不同的主体旅游口号来分别承担传统旅游口号包打天下’的功能。”[2]因此, 城市旅游宣传口号设计首先要弄清该口号所要面对的对象是谁, 做到有的放矢, 提高宣传口号设计的有效性, 增强旅游口号的传播效果。

1.2 忽视征集路径科学性

当今, 城市旅游宣传口号基本采用公众征集的方式进行, 即由地方政府中旅游主管部门, 直接或委托旅游研究机构, 借助大众传播媒介, 如电视、报纸、互联网等发布征集广告, 通过设立入选奖项, 吸引公众参与。实践证明, 通过公众途径进行城市旅游宣传口号, 并非一条十分令人满意的途径。城市旅游宣传口号是城市旅游形象策划中重要的环节, 其设计必须建立在对当地文脉、地脉深刻了解和理解的基础上, 通过凝练、升华而成。李蕾蕾 (2002) 认为:“旅游形象策划是一个系统工程, 这项工程的起点是旅游形象调查。公众征集并不等于科学的形象调查, 也许有人认为, 从应征者的口号中可以反映公众对某地旅游形象的认识, 但且不说这些应征者无法从统计学上代表旅游者, 更值得注意的是, 这些应征者口号往往反映了应征者对某地旅游形象的部分认知, 而且主要是正面的认知。因此, 我们认为公众征集方式是片面的。”[3]为了克服公众征集旅游口号的片面性, 旅游口号在设计过程中应注重科学调查, 以保证旅游宣传口号的全面性和针对性。

1.3 未能体现城市精神和个性

目前, 我国城市旅游宣传口号层出不穷, 蔚为壮观, 但能够引发共鸣、给人留下深刻印象的寥若晨星。口号中充斥着“浪漫”、“美丽”、“之都”、“之城”“明珠”等字眼。如“水都绿城, 休闲嘉兴”、“金色三峡、银色大坝、绿色宜昌”、“走进多情山水、拥抱绿色三明”等。这样的口号, 人云亦云, 毫无新意, 无法表现和彰显特有的城市精神与个性, 宣传口号的号召力和煽动力大打折扣。

1.4 缺乏语言美感

很多城市旅游宣传口号忽视口号设计的艺术性, 内容冗长, 难以记忆, 令人乏味。如奉化的“蒋氏故里, 弥勒道场;人文荟萃, 人居福地”, 丽水的“秀山丽水, 浙江绿谷;六江之源, 艺术之乡;浪漫之都, 休闲胜地”, 克拉玛依的“雅丹、戈壁、绿洲, 油田尽在克拉玛依”等。企图通过旅游口号面面俱到地宣传当地的资源特色, 反而丧失了该地旅游资源的特点和亮点。旅游者无法识别该地最具核心的旅游资源, 难以产生好感和美感, 这样旅游口号其市场传播力和效果也可想而知。

1.5 自恋情结严重

正如前文所言, 目前我国城市旅游宣传口号设计的主要路径是大众征集, 最后由政府旅游主管部门遴选。出于对当地山水的热爱, 自恋情结严重, 这本无可厚非。但城市旅游宣传口号承载着城市旅游形象定位和市场推广的重任, 其设计要注重客观现实。如石家庄市的“东方日内瓦”、“东方伊甸园”;肇庆市的“肇庆山水美如画, 堪称东方日内瓦”等。上述口号试图采用比附的手法, 借名造势, 可惜言过其实, 难以引发旅游者的心理共鸣。要知道, 旅游宣传口号的传播对象是社会大众, 口号的内容首先要得到受众的认可, 然后才能取得受众的接受。脱离城市的文脉和地脉, 一味地将溢美之词加到自己身上, 往往成为大众的笑谈。

1.6 庸俗化和低俗化

旅游是一次“诗意的栖居”, 是人们放松身心、愉悦心情的人生经历。然而, 有的城市旅游宣传口号的设计, 无视旅游的本质, 肆意将旅游宣传口号庸俗化、低俗化, 于是, “我靠重庆”、“宜春一座叫春的城市”等城市旅游宣传口号纷纷出炉。“我靠重庆’之所以引起广大民众的讨论, 就在于无论这个口号设计者的初衷如何, 无论是否想到了这个口号的效果如何, 事实是这个口号已经在客观上引起公众浮想联翩, 伤害了重庆人民的感情。而一座叫春’的城市, 无论理由多么冠冕堂皇, 客观地讲, 如果我们以最坏的恶意来揣测广大网民、广大民众的内心阴暗’, 那么宜春, 这座叫春’的城市, 无疑对广大宜春人民也是一种伤害。”[4]靠哗众取宠, 搏出位、吸引眼球的做法, 绝对不是塑造城市旅游形象, 传播城市旅游品牌的有效方式。

2 我国城市旅游宣传口号设计的几点建议

2.1 强调科学性

强调科学性是指在城市旅游口号设计中注重该地旅游形象的调查, 这是口号设计工作的起点。只有通过科学抽样的方法, 了解不同游客的不同认知形象的比例关系, 才可以采取不同的定位方法、设计合适和有效的旅游形象[3]。在此基础上, 将城市旅游资源中最具特色的、排他性的要素提炼出来, 并运用语言符号加以表现和传播。事实上, 国外很多国家和地区在进行旅游形象口号的设计时, 都要开展形象调查或旅游市场的基础工作。例如, 香港每年都要花费相当的人力、金钱进行科学的市场调查, 了解游客对香港的认知, 众所周知的“魅力香港、万象之都”以及“动感之都”这样的口号, 正是在形象调查的基础上策划形成的[3]。目前, 我国旅游宣传口号的设计中普遍缺乏前期的科学调研, 科学调查工作亟待加强, 以确保宣传口号设计的针对性和有效性。

2.2 注重艺术性

旅游宣传口号的设计是文化的艺术加工过程, 艺术性主要是指讲究旅游宣传口号设计的语言美。旅游产品具有异地性、不可移动性、体验性等特征, 其属性和特质需要借助语言符号这一载体, 表达和传递给目标市场的旅游者。因此, 旅游宣传口号应用简洁、明晰、优美的语言凝练出城市的旅游形象。同时, 还要关注旅游者的心理因素, 通过传播媒介将宣传口号直达旅游者的心灵, 并触动其心弦。优秀的旅游宣传口号往往能带给旅游者美的感受, 如“上海, 精彩每一天”、“成都, 一座来了就不想离开的城市”、“昆明天天是春天”等。这样的宣传口号让人浮想联翩, 容易产生前去体验的渴望和冲动。

2.3 凸显特色性

众所周知, 任何一个旅游目的地都无法满足所有旅游者的消费需求。旅游宣传口号是为传播旅游地形象服务的, 其设计要以当地旅游形象定位为基准。科特勒认为“定位是组织设计出自己的产品和形象, 从而在目标顾客心目中确定与众不同的有价值的地位。”[5]旅游地的形象定位就是向目标市场的旅游者做出独特旅游体验的价值承诺。城市是人类物质文明和精神文明的产物, 地域文化的积淀和熏陶, 造就了每座城市的个性与精神, 城市旅游宣传口号就是要表达出城市与众不同的独特个性和精神。旅游是文化的载体, 文化是旅游的灵魂, 宣传口号设计要彰显城市独特、深厚的历史文化底蕴, 突出具有个性化的城市地域文化特质。“拜水都江堰, 问道青城山”, 寥寥数语, 尽显都江堰旅核心游资源特色, 而这两处世界文化遗产的无穷魅力也成为吸引旅游者前去旅游的驱动力。

2.4 具有创新性

任何一条宣传口号都是一定的时代背景下产生的, 这就意味着口号的设计工作并非一劳永逸, 而是要随着外部环境和市场需求的变化而变化。否则, 随着时代的变迁和外部环境的变化, 原本优秀的宣传口号也会丧失其号召力, 无法发挥其传播旅游地形象的功能。苏州乐园的宣传口号为“迪士尼太远, 去苏州乐园”, 采用比附的手法, 传达了该地与闻名于世的迪士尼具有相类似的资源特质和功能, 不仅帮助旅游者克服了距离方面的阻力, 而且还暗含了到苏州乐园旅游体验的价值承诺, 极富市场号召力。但是, 上海迪士尼乐园已于2011年4月破土动工, 预计将于2015年完工。苏州与上海比邻, 交通便捷, 如果苏州乐园还是沿用原来的宣传口号, 则无法向以前一样, 对旅游者产生吸引力。这方面, 香港的经验值得借鉴。“如香港仔回归之后, 将其主题口号由万象之都’改为我们是香港’, 便暗含了一种承诺, 因为国外游客在这段时间都在担心回归后的香港是否变了味道, 是否值得去, 我们是香港’, 便非常直接地承诺香港还是香港, 以消除游者的顾虑。”[3]因此, 城市的旅游宣传口号要因时、随势而动, 对口号施行动态维护。唯有如此, 才能保证宣传口号的生命力, 真正有效地发挥其作用。

3 结语

随着我国城市化进程的加快, 旅游业形象驱动时代的到来, 旅游口号已成为塑造和宣传城市旅游形象的主要形式。城市旅游宣传口号的设计应在深入了解、理解当地自然和文化资源的基础上, 通过科学的调查研究, 浓缩、提炼城市地域文化特质和自然特色, 经过艺术加工, 用简洁、明快的语言, 将城市旅游形象表现出来, 运用适当的渠道, 把包含与该地密切相关的独特旅游体验价值承诺传递给目标市场的旅游者, 引发旅游者的心理共鸣, 从而发挥旅游宣传口号的作用, 实现旅游宣传口号的功能。

摘要：随着城市化进程的加快, 我国城市旅游的功能日益凸显。在形象驱动的时代里, 旅游宣传口号成为城市旅游形象和品牌传播的主要形式。文章分析了目前我国城市旅游宣传口号设计中存在的误区, 提出相关建议, 旨在保证我国城市旅游宣传口号设计工作的有效性。

关键词：城市旅游,宣传口号,设计,误区

参考文献

[1]国家旅游局2012年1～6月入境游统计[DB/OL].http:www.cnta.com/html/2012-8/2012-8-3-15-43-05861.html.

[2]李山, 王铮.旅游地品牌化中的旅游形象与旅游口号[J].人文地理, 2006 (1) .

[3]李蕾蕾.旅游目的地形象口号征的公众征集:误区与思考[J].桂林旅游高等专科学校学报, 2003 (4) .

[4]马晓龙.旅游口号设计应守住伦理底线[N].中国旅游报, 2012-08-01 (02) .

三都镇旅游的宣传口号 第4篇

贵州旅游的宣传口号 第5篇

1、红色遵义：国酒之都

2、活力毕节：花海乌蒙

3、凉都六盘水：露营天堂

4、最美安顺：瀑布之乡，攀岩圣地

5、桃源铜仁：梵天净土，大美乌江

6、幸福黔南：生态之州，浪漫荔波

7、风情黔东南：好客之州，歌舞之州

8、美丽黔西南：水墨金州，神奇山水

9、爽爽的贵阳：中国避暑之都，温泉之城

10、多彩贵州：国家公园省，世界喀斯特博物馆

壶镇旅游的宣传口号 第6篇

2、梦栖诗画山水，心泊休闲壶镇。

3、壶抱江南春，镇藏千年韵。

4、品千年古韵，赏壶镇风情。

5、游山水壶镇，品人文大观。

6、百里山水画廊，千年人文壶镇。

7、如诗如画仙境，养生养心壶镇。

8、壶镇游一天，还你两千年。

9、游百里生态山水，品千年壶镇风情。

10、氧生天堂，醉美壶镇。

11、品人文古韵，游山水壶镇。

12、括苍古道通古今，岩背梯田秀壶镇。

13、山水画廊，魅力壶镇。

14、梦栖山水，心泊壶镇。

15、梦寻恐龙化石，心醉古韵壶镇。

16、一品山水，千年壶镇。

17、好山好水好溪，古香古色古镇。

TIPS：

近年来，随着环湖景观大道的建成、水上休闲运动项目的培育，淀山湖镇已初步形成旅游休闲产业发展的基本轮廓。依靠独特的.环湖景观特色，在我市首次获批的22家产业旅游点中，淀山湖镇占了四席，包括梦莱茵水上运动俱乐部、富力会康体俱乐部、晟泰农民新村、优仕宝路皮具。

文明旅游的宣传口号[本站推荐] 第7篇

2、尊重别人就是尊重自己。

3、资源有限，爱心无限;点滴节约，举手之劳。

4、中华文明五千年，礼仪展现一瞬间。

5、有序排队就是节约时间。

6、游山游水游天下，爱国爱家爱自然。

7、游遍天下山川，只留脚印一串。

8、悠悠森林情，寸寸防火心。

9、用文明书写中国人的形象。

10、一花一木皆是景，一言一行要文明。

11、一花一草皆生命，一枝一叶总关情。

12、一草一木一风景，一言一行一文明。

13、扬我中华文明，爱我大好河山。

14、嘘!请不要打扰历史的沉思。

15、勿忘礼仪之邦，牢记中国形象。

16、我出行，我文明，我旅游，我快乐。

17、文明与山水同在，和谐与风景共存。

18、文明与旅游同行，平安与和谐共赢。

19、文明游天下，温馨你我他。

20、文明游天下，快乐你我他。

21、文明是最美的风景。

22、文明每一步，精彩每一景。

23、文明旅游一小步，美丽和谐一大步。

24、文明旅游，礼貌先行。

25、文明旅游，和谐相处。

26、文明旅游，从我做起。

27、文明礼仪从小节做起，出境旅游显大家风范。

28、文明出行，一路洁净。

29、文明出行，从我做起。

30、万水千山总是情，文明旅游传美名。

31、外出用餐应文明，健康饮食记心间。

32、赏名胜古迹，做文明游客。

33、善待环境，关爱自然。

34、人人都是中国形象，处处都有文明考场。

35、请把您的垃圾带走，请将您的美德留下。

36、抢一步，危险重重;让一步，海阔天空。

37、平安是福，文明是金。

38、美丽正在绽放，请勿随意打扰。

39、美景供人欣赏，美德让人敬仰。

40、落花未必有意，摘花一定无情。

41、旅游使人愉悦，文明使人高尚。

42、旅游美时美刻，文明随时随地。

43、旅游景区美如画，文明出行你我他。

44、旅途漫漫，文明相伴。

45、留下一路洁净，带走一身快乐。

46、礼让三分，和谐十分。

47、礼貌体现人格魅力，文明展示中华风采。

48、垃圾不乱扔，举止显文明。

49、拒绝陋习，文明旅游。

50、脚下留情，草坪留青。

51、互敬互让互谅，共建共荣共享。

52、购物千万莫拥挤，先来后到记心里。

53、废物不乱扔，举止显文明。

54、多看美景，不刻美名。

55、带着文明旅行，拎着欢乐回家。

56、带回国外美好印象，留下国人文明形象。

57、从踏出国门的那一刻起，您的名字就叫“中国人”。

58、除了足迹和微笑，什么都不要留下。

59、出游一路小心，平安文明是金。

三都镇旅游的宣传口号 第8篇

一、翻译地理学

翻译地理学 (Translation Geography) 是翻译学地理学的交叉研究, 把翻译与地理因素联系起来, 以地理学和翻译学的相互关系及其机理为研究对象进行探索, 从系统论的角度审视翻译、研究翻译, 从地理学的角度对翻译中的种种现象进行剖析和阐释, 将翻译置于自然地理和人文地理中, 研究地理环境同人的生理、心理等地理因子与翻译的关系, 初步构建翻译地理学的研究体系[1]。 翻译旅游地理论和翻译翻译文化地理论作为翻译地理学的重要分支, 主要探讨翻译与旅游地理和文化地理之间的互动关系。 旅游活动离不开地理环境的影响和制约, 地理环境同民族文化关系极为密切, 翻译是不同语言之间的转换活动, 必然会涉及语言所承载的文化[2]。 由于东西方地域差异, 旅游宣传口号翻译应当从地域文化差异出发, 遵循翻译旅游和翻译文化理论的指导, 特别关注其传递信息、吸引游客, 宣传文化、提升城市形象的功能, 在充分理解原语文化内涵的基础上, 以译文读者易于接受的方式表达出来, 达到最佳的宣传、交际效果。

二、旅游宣传口号

旅游宣传口号, 又称旅游形象宣传语, 实质上是城市的旅游广告, 主要用于向外界和旅游者推广和传播当地的旅游形象, 打造声誉和知名度, 吸引游客。 宣传口号在塑造旅游目的地品牌、 传播形象、 营销推广方面发挥着巨大的作用。 新颖、独创、寓意隽永的旅游口号, 往往能在城市形象塑造与提升中产生意想不到的作用[3]。 随着丝绸之路经济带的建设和旅游业的发展, 很多城市都很重视自己宣传口号的设计, 旨在通过浓缩的语言、精炼的文字、新颖独创的口号, 将城市形象栩栩如生地展现在潜在和现实游客面前。 从市场营销的要求来看, 旅游宣传口号必须能够吸引游客, 激发游客的旅游热情, 给游客留下永久而深刻的记忆, 并广泛迅速地传播开来, 进而产生广告效应。

三、翻译地理学视域下的河西走廊旅游宣传口号翻译

1.翻译旅游地理论和翻译文化地理论

无论是翻译旅游地理论还是翻译文化地理论, 都对旅游宣传口号翻译具有积极的指导作用。 首先, 从翻译旅游地理论来看, 河西走廊丰富多样、独具特色的旅游资源源于其复杂多样的地理环境。 优越的地理位置:位于甘肃省西北部祁连山和北山之间, 位置在黄河以西, 所以叫“河西走廊”。复杂多样的自然地理环境: 优越的自然气候, 多样的地质地貌, 戈壁、沙漠、森林、冰川, 绿洲、湿地、湖泊。 独具特色的人文地理环境:自古就是西北地区重要的交通要道, 有武威、张掖、敦煌等历史文化名城, 有汉、蒙古、藏、裕固、哈萨克、回、满等多个民族。 如何让更多的游客欣赏这些美丽的自然景观和多彩的人文景观, 是翻译者所面临的任务和挑战。 其次, 文化是人类活动与自然环境相互作用的产物[4]。 人类生存于不同的自然环境中, 在获取生存所需的物质资料的同时, 发展了与地理环境相适应的生产、生活方式和特定的文化[5]。 东西方由于地理环境差异, 势必造成众多文化差异, 并体现在语言、价值观、传统习惯等方面。 翻译与文化地理之间存在互动关系, 翻译的结果在某种程度上反映了文化的变迁与发展[6]。 因此, 旅游宣传口号翻译既要符合英语的表达习惯, 又要准确表达原文中的文化信息。

2.翻译地理学视阈下的河西走廊旅游宣传口号翻译

(1) 源语言信息全面准确

旅游宣传口号翻译要完成宣传的使命, 必须全面而准确地传递出源语言的信息, 不仅仅是内容的调整, 还要考虑到源语言的形式和特色, 尤其是地域语言的影响, 那就是要符合英语的表达习惯[7]。 旅游宣传口号的语言常具有鲜明的节奏, 富含韵律感, 有韵律的文字, 可以带来愉悦感, 口语化的口号简洁易懂, 便于记忆。 只有简短易记的旅游目的地宣传口号, 才能使旅游者下意识地记住旅游广告的内容精髓, 达到宣传的效果。例如:七彩丹霞, 湿地之城 (the Pearl of the Silk Road—Golden Zhangye) , 旅游宣传口号采用了直译的方法, 翻译时运用了与汉语相对工整的表达句式, 保证了英文表达的地道性。 金张掖, 银武威 (Gold Zhangye, Silver Wuwei) 中, gold与silver相对, Zhangye和Wuwei两个地名相呼应, 均用了“形容词+地名名词”的结构表达。 这两个宣传口号无论是原文还是译文, 都注意到了宣传口号的韵律和节奏特点, 对仗工整, 读来朗朗上口, 简洁易懂, 口语化突出, 便于读者辨识, 值得反复品味, 也可以给游客留下深刻印象, 有利于河西走廊城市形象的传播。

(2) 蕴含人地特色

每个城市都有鲜明的特色, 无论是人文景观还是地质地貌。 因此, 旅游宣传口号的原文和译文, 都应该通过精练的语言, 做到易于记忆, 并凸显该旅游目的地吸引人的特色, 彰显当地的文化底蕴和特色定位。 例如:七彩丹霞, 湿地之城 (the Colourful Danxia, the City of Wetland) , 中文口号采用了汉语旅游资料中最常用的四字结构, 富有诗意, 令人遐想。 “丹霞”、“湿地”是张掖最具代表性的地貌景观和自然风景, 用较普遍的方式翻译为the Colourful Danxia, the City of Wetland, 语言精练、便于记忆, 符合翻译简洁明了且文体整齐的基本要求, 同时忠实地再现了原文的基本含义, 形象地体现了张掖旅游的鲜明特色, 凸显了张掖的特色定位和旅游形象。

(3) 受众得体

为了达到良好的传播效果, 旅游宣传口号的设计必须考虑旅游口号的接受人群和推出口号的目的、时机, 分析和研究旅游地所处的竞争环境, 适时地调整改进旅游口号[8]。一则好的旅游宣传口号既要传播城市形象, 又要新颖创新, 勇于与时俱进[9]。 例如:一山一水一古城 (One Mountain, One River and An Ancient City) , 这里的一山 (祁连山) 、一水 (黑河) 孕育了富饶的古城 (张掖) , 体现了山水相依, 人杰地灵的张掖优美的自然风光和独特的人文景观, 反映了古老神奇的张掖悠久的历史、灿烂的文化内涵。 这个口号完美地再现了中国人民自古以来对“天人合一”、人与自然和谐关系的理想与追求, 也赋予了这古老而神奇的大地新的内涵。 在英译本中, “One Mountain, One River”句法结构特色鲜明, 两个“One”形成了优美的排比, “Mountain”和“River”前后呼应, 翻译处理严谨工整。 整句口号简洁、响亮, 寓意深远, 让潜在游客读者可以尽情驰骋于美丽的想象中。 这个口号原文和译文, 都有比较明确的宣传目的, 既把握了旅游地的环境特征和面对人群, 又迎合了英文读者的阅读习惯, 符合旅游宣传口号时代性和创新性的特点, 也符合张掖城市整体形象的推广战略。

旅游宣传口号作为城市乃至国家的名片, 其重要性不言而喻[10]。 恰当、有效地翻译宣传口号, 需从语言、文化及受众人群等方面考虑, 因此, 旅游宣传口号翻译既要符合英语的表达习惯, 又要反映地方特色, 体现原文风格和文化背景, 让潜在游客能领略到别样的风土人情和文化内涵, 充分发挥其宣传城市, 吸引游客的功能, 向世界更好地宣传河西走廊, 促进城市形象建设和对外交流, 推动城市旅游业和经济文化的快速发展。

摘要：不同的地理环境产生不同的语言文化, 从而产生不同的文化区域。不同文化区域间的活动包括旅游活动, 定会产生文化交流, 翻译就是文化交流的一种有效方式。本文翻译地理学视域下的翻译旅游地理论和翻译文化地理论出发, 探讨河西走廊旅游宣传口号英译, 旨在促进旅游外宣翻译水平的提高和城市形象的提升。

关键词：翻译地理学,河西走廊,旅游宣传口号,城市形象

参考文献

[1]许建忠.翻译地理学[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社, 2010.

[2]张美芳.翻译研究的功能途径[M].上海:上海外语教育出版社, 2005.

[3]王少爽, 田国立.文化软实力建设与中国文化的对外传播[J].河北学刊, 2014 (1) .

[4]陈晨.浅析翻译地理学视域下的口译中的“不可译”[J].教育教学论坛, 2013 (13) .

[5]许建忠.翻译生态学[M].北京:中国三峡出版社, 2009.

[6]崔莹.翻译地理学视域下的城市形象翻译[J].海外英语, 2011 (5) .

[7]林竹梅.旅游翻译理论与实践[M].北京:对外经济贸易大学出版社, 2014.

[8]金惠康.全球语境下的旅游广告[J].上海科技翻译, 2004 (3) .

[9]程尽能, 吕和发.旅游翻译理论与实务[M].北京:清华大学出版社, 2008.

小三都是打酱油的 第9篇

其实现在这些烂事真的太多，多到连看热闹的心思都懒惰起来。可是身边的人却喋喋不休地说啊说，一会儿骂小三一会儿同情小三的，让人听得烦心。可能事情发展到这个地步，大多数人会有这样的看法：姚笛固然有错，做了不光彩的小三，但也的确属于“遇人不淑”，毕竟一个巴掌拍不响，不可能是她强暴了文章的感情，导致他一时失足。

所以，骂文章是对的，他该骂！吃着碗里看着锅里，出了事儿后，为了保住手里的碗，锅里的干脆闭上眼睛看也不看。

但是，同情姚笛倒真是不必。别以为这会子姚笛从害人者成为受害者，“伤口比心还大”，其实事情压根儿没有那么严重，不然你看人家姚笛，人家痛哭流涕否？人家痛不欲生否？人家就此萎靡不振否？人家泼妇骂街否……

都没有！人家除了该做的，啥都没做。那么人家该做啥？当然是继续拍戏，继续在事业的道路上稳步前行，赚名气、赚银子、赚一个可能更好的男人。人家姚笛含蓄，就是不想明说，两条腿的青蛙不多见，两条腿的男人，还不比比皆是？不用说百步之内了，两步之内也皆芳草。一个文章，算不了什么。

是的，这才是事实——别太小看天下的小三了，别以为每个小三都是为了拆散别人家庭，好做正室。尤其是现在的小三，她们都是踩着无数个小三血淋淋的现实走过来的，她们知道，小三上位只是传说，小三转正更是妄想，她们在选择做小三之前，就把这件事看明白了、想通透了。所以这样的结局，不是小三的意外，而是在她们意料之中。

说白了，小三就是出来打酱油的，然后顺便凑了场热闹、赚了点儿名气而已。瞧，打酱油的路上无所事事，刚好遇到好事搭讪的男人，相貌不错又脾气相投，于是，一个人打酱油也是打，两个人一起打又热闹又有乐趣，何乐而不为？我坚决相信姚笛从来没想过要在文章这棵树上吊死。混在娱乐圈，她什么不明白？鬼才相信她死了心地要做两个孩子的后妈，如果文章真铁了心要娶她，恐怕她早能有多远就跑多远了。

至于东窗事发，嗯，姚笛当然早就想到过。但是，有什么损失呢？对于正红又不算最红的女星来说，还有比借着这样的绯闻上位更简单的方式吗？并且，当一个感情名声不好的男星的小三也是没用的，要当，就当那个全天下都认定他是情圣的。这样才够分量。

当然，就算是打酱油，也会投入感情的。年轻男女一次次滚床单，绝非只是荷尔蒙作祟。不过，那感情真的不会置任何一方于死地，最后，谁都可以离开谁，离开时，还带着一段时间上头条的轰轰烈烈。只这一点儿，恐怕都让汪峰羡慕嫉妒恨死了。

所以，同情真是不必要，不管哪一方，最初的开始全都是你情我愿，那么最后的结局，也全是心知肚明。

浙江旅游宣传口号 第10篇

丽水：秀山丽水，浙江绿谷；六江之源，艺术之乡；浪漫之都，休闲胜地。

金华：仙乡文化名城，休闲购物天堂

宁波：东方水埠，时尚水都

衢州：神奇山水，名城衢州

温州：时尚之都，山水温州；流金海岸，忘情山水

温州市——诗画江南山水温州

温州市——动感温州畅意江南

绍兴：休闲江南，古城绍兴

绍兴：跟着课本游绍兴

台州：神奇山海，活力台州

仙居：仙居——仙人居住的地方

舟山：海天佛国，鱼都港城——中国舟山群岛

湖州：山水清远，生态湖州

嘉兴：水都绿城，休闲嘉兴

杭州：东方休闲之都。

诸暨市——西施故里，美丽诸暨

富阳市——富春山水,孙权故里

金华市——风水金华 购物天堂

义务市——小商品的海洋购物者的天堂

嵊泗区——碧海奇礁美景，金沙渔火盛情

宁波：面向国际市场的宣传口号为“书藏古今，港通天下——宁波旅游欢迎你”，面向国内市场的宣传口号为“走遍天下，还是宁波江厦”，面向长三角市场的宣传口号为“看上海世博，游阿拉宁波”。这３条口号，用比较简练的语句，概括了宁波城市的特质，凸现宁波旅游的内涵，适于宁波旅游形象对外推广交流和传播。“大仙故里 历史名城”--金华旅游主题口号 杭州：爱情之都，天堂城市

浙江桐乡口号：

人杰地灵菊香，人间天堂桐乡 浙江象山县：东方不老岛

海山仙子园

一、浙江旅游城市类最佳形象口号

杭州市旅游委员会

东方休闲之都

淳安县千岛湖风景旅游管理局

千岛碧水画中游

富阳市风景旅游局

富春山水 孙权故里

桐庐县风景旅游局

潇洒桐庐 富春山水

宁波市旅游局

东方商埠 时尚水都

象山县旅游局

东方不老岛 海山仙子国

绍兴市旅游局

游鲁迅古里 看越地风情

诸暨市风景旅游管理局

游西施古里 观五泄飞瀑

上虞市风景旅游管理局

百里曹娥江 千里唐诗路

海宁市旅游局

游潮乡胜景 揽天下奇观

武义县旅游局

浙中桃花源 江南华清池

松阳县风景旅游局

千年古县

田园松阳

舟山市旅游局

海天佛国 渔都港城

普陀区旅游局

海天佛国 东方渔都

二、浙江旅游景区类最佳形象口号

天台山景区

山水神秀 佛宗道源

仙居景星岩景区

摘星揽月 天上人间

仙居神仙居景区

神仙居住的地方

桐乡乌镇景区

中国最后的枕水人家

嘉善西塘景区

生活着的千年古镇

仙居皤滩古镇

唐宋元明清 从古游到今

杭州宋城景区

给我一天，还你千年

绍兴鲁迅故里

跟着课本游绍兴

杭州清河坊历史文化街

承南宋古韵，揽市井风情

余杭山沟沟景区

四川有个九寨沟 杭州有个山沟沟

三、浙江旅游企业最佳形象口号

建德西亚旅业

寻梦新安江 醉意千岛湖

杭州大厦旅行社

心中有你

一路有我杭州香溢大酒店

浓装淡抹总“香溢”

绍兴咸亨大酒店

百年咸亨老店 鲁迅笔下风情

湖州白苹洲饭店

借问酒家何处有 太湖南岸白苹洲

四、浙江省优秀旅游形象口号

温州市旅游局

时尚之都，山水温州

嘉兴市旅游局

水都绿城

休闲嘉兴

普陀山管理局

海天佛国普陀山

上城区商贸旅游局

杭州西湖，休闲上城

温岭市风景旅游管理局

永远的第一缕曙光

建德市商贸旅游局

山水画廊，休闲天堂

瑞安市风景旅游管理局

天瑞地安，景秀书香

杭州雷峰塔景区

杭州休闲旅游第一站

温州雁荡山景区

神奇雁荡，天下奇秀

安吉县风景旅游管理局

中国竹乡 生态安吉

洞头县风景旅游管理局

海霞故乡

百岛洞头 西湖区商贸旅游局

西湖区--杭州最美丽的地方

乐清市风景旅游管理局

海上雁荡 流金乐清

余杭双溪漂流景区

江南第一漂

景宁畲族自治县旅游风景局

神奇畲乡 休闲景宁

兰溪市诸葛八卦村

八卦奇村

旅游宣传口号 第11篇

枣阳市白水寺旅游风景区白水井

滚河剑潭襄樊饮马池白水碑廊光武祠丽华花卉国白水湖水上游乐区

襄樊习家池襄樊承恩寺襄樊夫人城

襄樊九连墩襄樊渔梁洲洞

襄樊抱璞岩襄樊徐庶庙祠

襄樊鹿门山襄樊南河风景区烈士陵园

薤山旅游度假区襄樊吴家山森林公园森林公园

襄樊洪湖蓝田生态园观荷长廊襄樊钓鱼岛观荷采莲廊长城遗迹

襄樊孟浩然之墓襄樊多宝佛塔话珍泉

保康县汤池峡温泉度假区 隆中风景区寺襄樊广德寺襄樊唐杜工部之墓水镜庄

襄樊绿影壁襄樊古隆中墙

襄樊九路寨巴楚乐宫保康野花谷自然风景区楚皇城城址风景区

多宝佛塔话珍奇房县神农峡景区

襄樊庞居襄樊米公襄樊英山襄樊毕升杨枝观音襄樊战国奇保康温襄樊鹿门

襄阳古城保康温泉车溪民俗房县温泉

伏龙山自然风景区米芾纪念馆(AA级景区)孟浩然墓谷城县南河风景区谷城县南河小三峡风景区广德寺

洪湖蓝田生态园湖北保康县汤池峡温泉度假区吉首

锦绣园高新农业观光园九连墩战国古墓老塔山

李曾伯纪功铭摩崖刘集机场隆中风景区

(AAAA级

南河风景区南漳香水河风景工(A级景区)南漳香水河

风景区

牛头山森林公园唐梓山风景区青龙山恐龙

蛋化石群

青龙山熊河风景区(AA三顾堂水镜庄(AAA

级景区)

唐杜工部之墓吴家山森林公园战国长城遗

迹

学堂梁子遗址襄樊襄王府绿影壁(A枣阳市白水

寺旅游风景区

宜城张自忠将军纪念馆悬鼓观徐庶庙

襄樊职业技术学院襄樊学院

湖北保康县五道峡自然风景区(AA湖北谷城县薤山旅游度假区

奉节旅游宣传口号 第12篇

1．诗情白帝，雄奇夔门

英文对照：poetci BaiDi，magnificent Kui Men

2．锦绣天地，浪漫诗城

英文对照：a splendid heaven and earth，a romantic poetry county

3．浪漫白帝，诗情奉节

英文对照：Romantic Bai Di，poetci FengJie

1．诗情白帝，雄奇夔门

英文对照：poetic Baidi，spectacular Kuimen

2．锦绣天地，浪漫诗城

英文对照：a splendid field，a romantic poetry city

3．浪漫白帝，诗情奉节

标语口号宣传研究 第13篇

(一)社会主义建设时期

这一时期正值社会主义改造顺利完成,社会主义制度刚刚确立。1958年,中共八大二次会议提出了“鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义”的总路线。总路线提出后,全国各地开展了轰轰烈烈的社会主义建设运动,但是由于党内“左倾”思想迅速发展,逐步违背了中国国情,“赶英超美!”“人有多大胆,地有多大产”等标语口号相继出现。这时全国各地竞相放出“卫星”,浮夸风盛行。而这种情形的出现,与各省各地互相营造的拟态环境有很大关系。由于当时信息媒介还不发达,各地只能通过报纸广播等媒介“放卫星”,广大群众处于报纸广播营造的信息环境之中,虽然这些媒介为人们提供了新的信息,但是人们的思想和行为却受其影响和制约,忽略了真正的客观现实,逐渐变得兴奋癫狂、不知所措,极易信任并接受大众媒介所提供的信息。

(二)“文化大革命”时期

在这一时期,国内“左倾”思想牢牢占据主导地位,这一时期的标语口号也反映出了当时的特点。在这一时期,个体意识消失殆尽,取而代之的是集体无意识,党和国家重要领导人受“左倾”思想影响,在政治决策方向上出现了误判,逐步背离了马克思主义的实事求是原则,国家经济建设停滞不前,阶级斗争成为党和国家的中心工作。其中具有代表性的标语口号有:“以阶级斗争为纲;忠于毛主席,忠于毛泽东思想,忠于毛主席的革命路线。读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士;革命战士是块砖,哪里需要哪里搬。”

(三)改革开放时期

1978年,十一届三中全会通过了一系列具体的改革措施,国家的工作重心转变到经济建设上来。此后,国内的政治风向发生变动,经济体制改革逐渐开展,中国进入了改革开放的新时期。相对于之前的宣传工作,国家的政策动向逐步开放明朗,宣传水平逐步提高。例如,“让一部分人先富起来,先富带动后富”;“发展才是硬道理”;“实现中国梦”;“依法治国”;“建设社会主义法治国家”。此时的标语口号更加人性化、多元化、创新性,并且迎合受众利益需求。但是此时标语口号也由带有命令性、强制性的色彩演变为迎合受众利益,扩大标语口号影响,以求达到宣传效果的最大化。

二、标语口号的特点

(一)激励性

标语口号具有激励鼓动的特点,人们常常在口号的激励下,做出一些超乎寻常能力的事情,使人们的潜力得到前所未有的发挥。心理学上认为,人们的情感强度会在某种持续刺激的激励下迅速攀升。例如,歌曲《从头再来》本是为激励20世纪90年代下岗员工再就业而创作,“看人生豪迈,只不过是从头再来”利用优美的旋律,振奋的歌词,一遍遍在大街小巷播放,对大众的内心情绪以至行为都产生了巨大的影响。歌词催人奋进,直达人心,对维护社会稳定团结发挥了积极的作用。

(二)针对性

标语口号的发布主体为了达到某种目的,针对不同群体,不同需要,制作相关标语口号,以最大限度达成预期效果。标语口号在不同时期的不同事件中发挥了重要作用,如为宣传社会主义意识形态,24字的社会主义核心价值观,汶川地震时期的“众志成城,抗震救灾”,社会主义建设时期为发展建设的“一千斤指标、二千斤措施、三千斤干劲”。

(三)多样性

标语口号作为一种符号,可以借助不同的信息载体,随着技术的不断发展进步,标语口号可以借助不同的媒介载体。新中国成立初期,标语口号借助墨水或者漆刷在墙面上,还利用木板等载体分发各地,扩大宣传。社会主义建设时期,中国就是标语的海洋,各种大字报、红色标语充斥在社会中,并且那时的口号特点是简单粗暴、红白差异、爱憎分明。现代社会报纸、广播、电视、新媒体等媒介丰富了标语口号的传播途径,也为标语口号的创新提供了可能。

三、标语口号的功能特征

标语口号的传播都是为了利用标语口号的功能,达到预期的目的。多少年来,标语口号之所以能在民间广泛传播,具有强大生命力,正是凭借其强大的传播效果。

(一)理解记忆

由于人民群众的理解能力和知识水平参差不齐,因此标语口号一定要简单易记。在制作标语口号时要注重语言词汇的甄选,语言要生动活泼、准确鲜明,还要做到平易近人,避免艰涩难懂的词汇,给人一种赏心悦目又富有文采的感觉。一般而言,标语口号都张贴在人们日常活动的范围内,经过日复一日的接触,人们逐渐理解了标语中的内容,体会了其中的内涵,其中一些词汇也就潜移默化地进入人们的脑中。标语所写的内容会变为人们的行为准则,在一定程度上达到了动员群众、发动群众的目的。

(二)权威警示

标语口号还具有权威警示性,有一种标语口号属于公共权力,与其他类型的标语不同,警示型的标语简短而具有威慑力。它们的内容多是传达一些道德和法律法规的底线,让人们遵纪守法,遵守社会公德。具有警示功能的标语一般都含有如下的关键词“禁止”“不得”等,还有一些带有警示性的其他词汇,如“严禁随地吐痰”“严惩酒后驾车行为”。但是如果这些禁止性词汇使用过多,就会使得人们在生活中习以为常,反而达不到警示的作用。并且由于人们的逆反心理,使得越是禁止越感到好奇,越是想做,使宣传效果适得其反。

摘要：标语口号作为一种重要的宣传方式,历来被我们沿用,不同历史时期的标语口号能够反映出当时不同的社会特点,并影响人们的思想行为。标语口号在我国历史上发挥了重要作用,但是在新的历史时期下,如何适应时代发展,改进宣传工作成为一个新的课题。

关键词：标语口号,标语特点,功能特征

参考文献

[1]毛克明.“文革”时期的“红色圣歌”[J].石家庄:社会科学论坛,2004(6):85.

[2]朱自清.论标语口号[J].北京:出版参考,2004(35):37.

[3]龚文庠.标语的传播功能[J].成都:新闻界,2006(2):32.

[4]韩承鹏.标语口号文化透视[M].上海:学林出版社,2010:139.

方兴未艾的三都澳临海产业 第14篇

经过多年的发展，宁德已经具有较好的产业基础：农业产业方面，宁德是全国最大的大黄鱼人工养殖基地、绿茶种植基地，也是银耳、香菇、太子参的主产区，茶叶、水产、食用菌、水果、花卉、蔬菜、畜牧等产业已基本形成基地化、规模化生产经营格局，有着发展资源转化型产业和农产品加工业的良好基础；工业产业方面，宁德初步形成了电机电器、船舶修造、医药化工、建筑建材、食品加工、汽摩配件等优势产业，具有较大的发展潜力和升级空间。其中，闻名海外的“中国电机电器城”已经成为世界微型电机生产销售网络的中坚力量，产品远销40多个国家和地区：民营企业建造的万吨轮船已顺利下水，开创了全国民营造船业之先河。

在原有产业基础上，环三都澳区域发展战略进一步拓展I临海产业发展领域，以临海产业发展支撑港口经济，大力发展水产、临海工业、港口运输、滨海旅游、海洋高新技术等五大临海产业。重点发展临海重化工业，以环三都澳地带为重点，根据各港区的功能和特点，引进钢铁、石化、煤化、能源、船舶工业及港口物流、战略物资储备等一批重化工业项目或物流中转项目，着重建设漳湾、湾坞——下白石、溪南半岛三大临海板块，加快培育形成一批关联度大、产业链长、带动力强的临海产业集群，形成分工明确、各具特色、关联紧密、协调发展的港口经济和临每工业区，逐步发展成为国家战略物资存储、石化中下游产品工业、钢铁工业、船舶修造工业、能源供应和物流配送基地。

旅游宣传口号 第15篇

2、垃圾不落地，文明伴我行;

3、留下一路文明，带走一身快乐;

4、讲礼让、守秩序、保安全、促和谐;

5、理性消费、节俭惜福、绿色出行;

6、美化旅游环境，倡导文明出行;

7、山山水水皆是景，行为举止要文明;

8、文明城市创建需要您的共同参与;

9、收藏甬城美景，留下文明脚印;

10、优质服务、诚实待人、文明导游;

11、出境的是个人，代表的是中国;

旅游宣传口号 第16篇

1、旅天下，游世界，品人生。

2、精彩中国，“游”我做主。

3、旅游让人生更精彩。

4、文明从旅游开始。

5、走遍天下，看我中华。

6、盛世旅游，和谐中国。

7、旅游中国，创新生活。

8、爱旅游，爱生活，爱中国。

9、爱旅游、爱生活

各省旅游宣传口号 第17篇

陕西：人文陕西，山水秦岭 广西：天下风景，美在广西 上海：发现更多，体验更多 海南：阳光海南，度假天堂 北京：北京旅游欢迎您 重庆：美丽重庆欢迎你 天津：渤海明珠，美丽天津 四川：天府四川，熊猫故乡 河北：诚义燕赵，胜境河北 贵州：奇山秀水，多彩贵州 山西：晋善晋美 兵团：我们新疆好地方，五湖四海兵团情 内蒙：美丽的内蒙古欢迎您 云南：七彩云南，旅游天堂 辽宁：乐游辽宁、不虚此行 西藏：世界屋脊，神奇西藏 吉林：生态吉林，22°的夏天 甘肃：精品丝绸，多彩甘肃 黑龙江：北国风光，美在黑龙江 青海：大美青海欢迎您 江苏：山秀水灵，古韵今辉 新疆：文化圣地，大美新疆 浙江：诗画江南，山水浙江 台湾：欢迎来台湾

安徽：皖若仙境 香港：香港欢迎你WELCOME TO HK 福建：山海画廊，人间福地 澳门：MACAU 江西：风景这边独好 宁夏：塞上江南 神奇宁夏

三都镇旅游的宣传口号 第18篇

1 旅游景点口号

旅游口号, 也称为旅游广告口号、旅游广告标语或旅游广告语, 是指旅游目的地国家、地区、旅游组织或旅游企业向游客传达旅游目的地形象或品牌的描述性和说服性信息的简短语言。其核心构成是旅游目的地特征属性和发展理念的凝练性语句, 一般在多数旅游广告结尾处单独使用或与旅游经营机构名称、标志放在一起使用。

旅游口号的类型很多, 根据不同的视角可划分为:1) 长型口号、短型口号和标型口号;2) 资源导向型口号和游客导向型口号;3) 地名涵盖型口号和地名脱离型口号;4) 旅游城市口号和旅游景点 (区) 口号;5) 资源属性型口号、功能效用型口号和旅游复合型口号;6) 定位 (理念) 口号和营销口号;7) 名词性口号、动词性口号和形容词性口号。旅游口号是旅游广告的重要标志性组成部分, 相当于一句“广告词”, 能够突显旅游目的地形象、塑造旅游目的地品牌。旅游口号可说是一则旅游广告的点睛之笔, 旅游广告常常通过旅游口号来达到吸引、鼓动和流传的功效。旅游口号在旅游市场营销中具有保障旅游经营机构公关广告促销战略的延续性, 突出与企业形象、产品相关的主题或独特卖点, 强调报偿、满足旅游者心理需求, 鼓舞人心, 促进消费的重要功能 (文珍、荣菲, 2000) 。

2 旅游口号的语言风格

2.1 英语旅游广告口号的语言风格

文珍、荣菲 (2000) 对英语旅游广告口号的语言风格进行了归纳:1) 口语化特点突出;2) 简短易记, 印象深刻;3) 代词使用没有“第三者”;4) 节奏鲜明, 合辙压韵;5) 应用现在时态、主动语态;6) 使用动词鼓励行动, 培养好感;7) 使用比喻, 借物传情;8) 使用双关, 一举两得;9) 使用对比, 突显特色;10) 使用重复/排比, 语句畅达;11) 使用短语, 短小精悍, 节奏明快;12) 使用祈使句, 有说服、有敦促;13) 时尚语言脍炙人口, 既爽又酷。

2.2 英语旅游广告语的语言特色

撒忠清 (2000) 总结了英语旅游广告语的语言特色:1) 词法特色:a) 口语化, 亲切自然;b) 代词使用拒绝“第三者”;c) 动词先行, 鼓励行动。2) 句法特色:a) 多用短语简单句, 精悍易记;b) 使用祈使句, 打动消费者的心;c) 大量采用省略句, 言简意赅。3) 修辞特色:a) 多用比喻, 增强广告的表达功能;b) 使用对比, 增强广告的客观性;c) 大量采用反复, 强化广告的宣传效应。

2.3 英语旅游广告语的风格特点

范雨涛 (2011) 分析了英语旅游广告语的风格特点:1) 简洁凝练, 印象深刻:常用单个词、双个词、三个词, 省略句、简单句或破折号、感叹号, 一般不超过十个字;2) 突出功能, 激发兴趣:常用祈使句来体现其鼓动性和召唤性;3) 凸现目的地形象定位, 强调目的地独特优势, 唤起受众对目的地积极的情感和维持长期关注;4) 合乎韵律, 琅琅上口:常用、押韵、双关、排比等;5、时尚口语化, 合乎受众的文化心理。

2.4 英汉语旅游广告语言风格的差异

李艳 (2012) 阐释了英汉语旅游广告语言风格的差异:1、汉语托物寄情, 英语写实直观:一般来讲, 汉语措辞往往侧重华丽词语的描写, 而英语则侧重明快的陈述;2、汉语多并列修饰词语、文采华丽, 英语多写实词、句子结构严谨;3、汉语独特的四字结构法, 对仗工整, 朗朗上口;4、汉语广告语常通过音节的重叠和押韵来实现音韵美。

3 现状调查与建议

本文研究的数据分析来源于云南省相关旅游景点 (区) 的实地考察和网站查询以及中国期刊网、百度搜索, 涉猎大多数影视、印刷、网络、户外、流体、特殊旅游广告, 收集时间截止于2014年2月底。所搜集的景点 (区) 口号涵盖了全省16个州市 (包括8个地级市和8个民族自治州) 、136家A级旅游景点 (区) [其中:5A级7家、4A级39家、3A级19家、2A级62家、1A级9家]共计37条旅游口号。这些旅游口号基本上都是通过规划单位设计或是社会公众征集的方式而形成, 覆盖面较广, 具备相当的代表性和典型性, 能够体现出云南省旅游景点 (区) 口号的整体水平和翻译近况。

通过对上列语料的统计分析, 可以从中发现:

1) 112家、占比82.35%的A级旅游景点 (区) 尙未提炼出任何有诉求的旅游口号, 并用之在旅游客源市场上进行推广, 这充分表明云南旅游广告现在的发展不尽如人意, 在利用旅游景点口号进行宣传方面存在明显的不足, 旅游品牌形象塑造还没有得到应有的重视。

2) 多数旅游景点 (区) 口号都含有修饰性状态词汇, 含有表明资源地位词汇的口号所占比重较高;资源属性型口号占有相对优势, 名词性短语占据绝大多数;大部分口号运用了修辞手法, 其中对偶的被采纳率最高, 比喻、移就等手法也有一定的应用。

3) 我省旅游宣传也存在明显的“政府主导, 官僚导向”的传统做法, 思维僵化、漠视时尚变化, “自恋”、“自慰”、“自夸”, 缺乏对消费者的认同;这些广告常常表现为大言不惭、言辞华丽, 更多地体现为一厢情愿, 而且表现手法比较单一, 套用多, 创意少。

4) 在社会主义精神文明建设方面, 我们要注意防止旅游垃圾文化 (这主要有奇文化、抄袭文化、迷信文化、丑文化、恶文化等) 的泛滥, 坚决杜绝“假 (话) 、大 (话) 、空 (话) 、洋 (假洋鬼子) 、蒙 (骗) ”的广告宣传, 树立云南省旅游业的良好声誉 (金惠康, 2004) 。

5) 所搜集到的37条旅游景点 (区) 口号中, 仅有19条口号 (占比为51.35%) 配有相应的英文, 但其翻译质量良莠不齐、现状堪忧, 呈现出不少语言、文化、交际方面的错误或不规范问题。

翻译意味着文化改变, 这不仅体现为两种语言之间的语码转换, 更是跨越文明鸿沟、实现异质文化转换、更新本土文化的再创造, 即通过全球化促进本土文化的改造以及通过本土对全球做贡献。鉴于此, 我们必须把握当前全球本土化背景下的机遇, 大力借鉴欧美发达国家的优秀旅游景点 (区) 口号译文, 掌握英语旅游口号的语言风格特征, 以此创作出更符合现代意义的旅游景点 (区) 口号, 有效地宣传云南旅游目的地, 让世界较好地了解云南, 增进跨文化的有效交流与融合。

3.1 归化英译策略:关注国外游客的心理

旅游景点口号的英译要灵活运用归化策略 (通常包含意译、借译和变译三种方法) , 应考虑到国外游客的文化心理和习惯, 最大化地满足他们的实际需求, 采取易于其接受并符合英文习惯的、贴切而又准确的表达方式。

例如:玉溪市抚仙湖风景区的中文广告口号“西方日内瓦中国抚仙湖”采用的是均衡对称、整齐和谐的四言八句形式, 其译文为严格对应的“GENEVA IN THE WEST FUXIAN LAKE IN THE EAST”。实际上, 这不仅违背了英语的思维习惯与句式结构, 显得较为平淡, 也没必要全部展现成大写字体, 还应删减去“日内瓦位于西方”这一国外游客应有常识。试译作“Explore the Eastern GenevaChinese Fuxian Lake”, 则行文流畅, 让人一目了然, 印象深刻。

3.2 异化英译策略:促进本土文化的传播

在某些情况下, 为了彰显本国 (土) 语言风格和文化特色, 让国外游客充分领略异域风采, 迎合他们的猎奇心理, 采用异化策略 (一般包含直译、音译和“音译+直译”三种方法) 则会达到良好的传达效果。

又如:玉溪市秀山风景区的外宣口号“Fine Poems and Beautiful Landscape” (山水文章) 若略加修改为“Xiushan Mountain:Beautiful Landscape WITH Fine Poems”, 则不失为一个成功的好译文, 既获得了抢眼球的视觉效果, 又最大化地保留了中国本土文化, 可以满足国外游客求知、求新、求奇的心理。

参考文献

[1]文珍, 荣菲.谈现代英语旅游广告口号的功能特色与语言风格[J].北京第二外国语学院学报, 2000 (3) :70-77.

[2]金惠康.全球语境下的旅游广告[J].上海科技翻译, 2004 (3) :51-54.

[3]撒忠清.谈英汉旅游广告语的语言特色和创作[J].巢湖学院学报, 2007 (1) :107-112.

[4]范雨涛.英语旅游广告语的风格特点探究[J].成都大学学报:社科版, 2011 (2) :125-126.

[5]万永坤.玉溪市旅游网站翻译的“全球本土化”研究[J].海外英语, 2012 (1) :13-14.