思想道德状况范文

思想道德状况范文（精选12篇）

思想道德状况 第1篇

一、当代大学生的思想道德状况

当代大学生的思想道德状况从总体上来看主流是好的。一是思想政治素质较高。绝大多数同学有强烈的爱国情感，拥护中国共产党的领导，关心党和国家的大政方针，在大是大非面前旗帜鲜明、立场坚定。对关系到国计民生的热点问题十分敏感，有强烈的责任意识和使命感。

二是肯定市场经济的道德要求。基本接受并适应了市场经济的道德原则和规范，能够站在社会的高度来认识与理解发展市场经济和建设精神文明的关系。比较自觉地运用市场经济的基本规律来调整自己的人生航向，紧跟社会发展的步伐。

三是自我价值实现的欲望强烈。大多数学生对自己的职业选择和发展充满期待，重视专业学习和相关技能的训练，希望学有所成，在将来的工作岗位上显露才华，对就业市场的竞争有心理准备，并积极创造条件，提高自身的素质。在实现个体社会化的过程中，越来越多的同学开始注意寻找个人与社会的结合点，并在探索、认识、评价自我的同时，从更广的范围来准备自己，由此产生出强烈的自我发展愿望。

四是社会公德意识较强。在整个人群中，大学生由于受教育程度较高，相对社会公德意识也较高。绝大多数学生在公共场合比较注意自身的形象，做到文明礼貌，乐于助人，富有同情心，有正义感，对社会的不公平现象表现出强烈的不满。

但是，不容回避的是当代大学生群体的道德素质还存在着许多问题，特别是与社会对大学生要求有相当的差距，在一定程度上表现出的道德滑坡现象，主要表现在以下几个方面：

1、道德认知与道德行为不一致

当代大学生在道德认知方面基本没有什么问题，对基本的道德原则、规范比较了解，知道该怎么做，但其道德行为表现却不能令人满意。在现实生活中将道德规范挂在口头上的时候多，而行动上却是另外一种情况。有强烈的报国之志，但缺乏具体的行动；对社会上各种丑恶现象深恶痛绝，但往往又置身其中；明知应该响应国家的号召到最需要的地方去工作，但轮到自己时又借故推托；期待建立和谐规范的社会道德秩序，但自身又不能严格遵守；有建功立业的愿望，但又缺乏脚踏实地的精神，等等。

2、价值取向趋于功利化

据报道，最近有一所大学就上大学的理由取向这一问题对大学生的调查结果显示，有7 0%的同学选择“找一份适合自己的好工作”、“有车有房的现代白领生活”、“较高的权势和社会地位”、“自我生命的丰富和发展”、“改变家庭命运，让父母幸福生活”，而选择“国家富强和民族复兴”、“文化传承和为科学研究事业贡献力”的不足3 0%。不仅如此，现在的大学生在诸如入党、做学生干部等方面也存在着一定程度的功利主义的倾向，为了将来谋求一份理想的工作做准备。由此可见，当代大学生的价值取向发生了严重的偏差，更加实际和功利化。

3、道德评价存在双重标准

当代大学生中独生子女较多，在家庭中从小就一直处于“中心”地位，备受家长的呵护，养成了唯我独尊的个性，在处理个人与他人、个人与集体、个人与社会的关系问题上，强调以个人为主体，缺乏团队合作意识。在价值评价标准上，往往采取双重标准，常常以集体主义的价值标准要求他人，却用利己主义的价值对待自己，在观念上认同集体主义价值取向，在行动上却主要从个人利益出发，对自我更多的采取肯定性评价，而对他人则采取否定性评价。

4、在社会变革面前的道德困惑

在市场经济条件下，人们的价值取向日趋多元化，人的思想观念也越来越复杂。大学不再是一方净土，许多同学在这一大潮的冲击下陷入困惑和迷茫，道德观念日趋模糊，是非观、荣辱观出现颠倒。如追求高消费变成一种时尚，考试作弊在一些大学生的心目中不再是不光彩的事，在入党、奖学金评定等方面不择手段被认为是能耐，谈恋爱和频繁更换恋爱对象视为有魅力，“不求天长地久，但求曾经拥有”，行为轻率，寻求感官刺激，等等。

5、心理脆弱

由于社会正处于大变革和转型时期，各种矛盾交织纷呈，在很大程度上对大学生产生负面的冲击。不少同学由于受到家庭贫困、考试、期望值过高等压力，变得无所适从，产生焦虑、烦躁等心理不适，严重的甚至出现各种心理健康问题。近几年来，大学生自杀、犯罪甚而丧失人性之行为的报道频繁，从一定程度上反映出当代大学生的心理脆弱，经不起挫折。

二、提高大学生思想道德素质的对策

1、充分发挥思想政治理论课的主渠道作用

长期以来，高校思想政治课在大学生德育工作中发挥了重要的作用。但是，不容回避的是在大学生中普遍存在对思想政治课不感兴趣的现象，上课迟到、旷课、做与本门课无关事等现象司空见惯，口头上重视，而行动上忽视。这在很大程度上影响这门课的功能，没有能够有效承载其作为提高大学生思想道德素质的主渠道作用。解决这一问题首先要分析原因，有教师的水平问题、也有学生的责任，但根本原因的是教学内容过于概念化，抽象的理论多，使学生感到离自己的生活太远。因此，要充分发挥思想政治课在提高大学生思想道德素质的主渠道作用，必须从以下几个方面努力。一是进行教材改革，既要体现马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”和科学发展观的基本原理，又要贴近社会现实，贴近学生的实际。二是改革教学方法，要把理论教育同大学生的世界观、人生观、道德价值观教育紧密结合起来，教会他们运用马列主义的立场、观点与方法去正确认识与看待社会现实问题；对大学生普遍关心的社会焦点问题，通过研讨、辩论等方式交流思想，使学生从中明辨事理。三是要提高思想政治理论课教师素质，教师必须有丰富哲学、历史等方面的知识，要有驾驭课堂教学的能力，善于提出问题，并能够正面回答学生提出的各种问题。四是要突出学法，引导学生创造性活动，培养创造力。创造从提出问题开始，在计算机基础教学中，教师要善于从不同角度提出问题，引导学生思考，启动他们的创造思维。例如，在给学生讲授Word排版时，可以在作业中提出如何实现分小块编排，学生们开动脑筋，积极思考，结果“创造”出了不止一种解决方法，远多于教材讲授的方法。

此外，计算机教师的教学设计不应只是单纯设计自己的教案，而是既要设计自己的“教”法，更应考虑学生的“学”法。教与学的根本目的不是单纯灌输知识而应该促进学生的知识、技能与人格的全面发展，以学生为“主体”，去设计教法和学法，注重发挥学生的主体作用，要变学生的“要我学”，为“我要学”，主动去“索取”，主动去创新，这样才能教出丰硕之果。例如在学完Word的文字处理、图像处理后，可以留下上机作业：学生自己设计制作一份A4大小的彩报，在班内公开展示。学生都有强烈的表现欲望，面对难得的展示自我的机会，兴趣高涨，创意盎然，综合运用所学知识，匠心独运，精心设计，“创作”了一幅幅图文并茂的彩报，贴满了班级墙壁。可见，青年学生身上，蕴含着巨大的热情和创造力，只要教师积极引导，善于发掘，就是一股不竭的创新源泉。

学无止境，教亦无止境，实践证明：计算机基础教学灵活多变，而且教学内容活泼多样，美观实用。若在教学过程中我们教师能够时时以学生为主体，注重理论教学和实践教学的各个环节学生自主学习的发掘，注重学生创造力的培养。就一定能够提高计算机教学效果，培养更多更实用的各类人才，服务国家经济建设。

摘要：当代大学生的思想道德状况主流是积极进取、健康向上的, 但也存在不少问题, 必须采取切实有效的措施, 努力提高大学生的思想道德素质。

关键词：思想道德,状况,对策

参考文献

关于大学生思想道德状况 第2篇

关于大学生思想道德状况调查

摘要 当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“xxxx”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。因此，我们要在大学期间学习科学技术知识的同时，也要学模范、创先进，不断提高我们自身的道德修养。关键词 道德品质 道德修养 道德教育。

一、一个时代大学生的社会公德体现着一个时代的人格取向，决定着一个新生代的道德水平。

在21世纪知识经济时代，经济一体化、文化交融化的全球开放环境下，社会变得越来越复杂我国当代大学生的社会公德必将受到强烈的震撼和全方位的挑战。因此，加强大学生公德教育，坚持以中华美德为核心、以爱国主义教育为重点、以基本道德规范为基础、以大学生全面发展为目标，深入进行道德教育，培养和铸造大学生的良好社会公德，是当今大学生思想政治教育的重中之重。中共中央、国务院在《关于进一步加强和改进大学生思政治教育的意见》强调指出，大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事

马克思主义基本原理概论课程论文

业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。

随着我国社会主义市场经济体制的逐步完善，我国高等教育的迅猛发展，社会对人才的要求越来越高，这给在校大学生所带来的冲击是前所未有的、也是全方位的。社会大环境的变化也无一例外影响着高校学生的思想观念、价值取向、思维方式和行为方式等。大学生作为思想最活跃、最敏感的一个社会群体其思维方式、道德观念、价值取向会不可避免地受到更为强烈的冲击。西方文化产品诸如麦当劳文化、可口可乐文化、好莱坞文化的大量涌入无不影响着大学生。这些世俗文化所体现的重视商业价值、追求感观音乐、个人主义等价值观将可能淡化大学生的理想信念弱化他们的国家意识和爱国情感。同时更有西方腐败的文化垃圾和堕落的生活方式会通过诸如互联网、对外文化交流、考察旅游等形式渗透到大学生的意识和生活中从而对他们的价值观念、审美情趣、伦理道德、社会行为、生活方式及交往方式产生巨大的影响。这一切无疑对大学生道德教育工作提出了严峻的挑战。

二、存在部分问题： 1.人生观、价值观有些模糊。大部分学生了解自己的任务，清楚现在的社会竞争情况，但是，仍然有一部分同学没有明确的人生观和正确的价值观，这是潜在的人生危机。2.素质方面有所欠缺，适应社会的能力较差。在如此激烈的社会竞争中，我们当代大学生，虽然有文化，有知识，但是我们无法很好的适应社会的需要和当今激烈的竞争，那就根本无法谈及为社会做贡献、无法达到社会以及老师家人对我们的期望。3.对党和国家的政策了解欠缺。对党和共青团没有浓厚的兴趣，就很难了解党和国家的政策，不能很好的响应国家的号召，需要学校和社会共同努力，让当代大学生切身的参加和体验政治活动，了解党和国家的政策。

三、那么我们如何进行思想道德教育，改变这些现状呢？

首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师。他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。作为成人教育学院这一特殊的学院，招收的学生有他的特殊性。所以对教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽 2

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视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒得说，这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负四化建设的重任呢？

但是，作为我们学生更应当从自身来考虑和解决问题。作为21世纪的大学生，我们应当明白我们肩负的重担，应当明确我们的任务。我们象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们伟大祖国的未来建设者。大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。由于我国经济落后，教育投资相对于发达国家如杯水车薪，教育体制毕竟还是以应试教育为主，进入大学教育的学生毕竟是经过激烈竞争的优胜者，在中学阶段的教育是以题海战略为主，父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生，而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“以优遮百丑”，这样学生进入大学以后就要好好享受一翻，没有负担放纵自己,长此以往就很危险,可见思想道德教育对大学教育是多么重要啊。所以我们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变。我们大学生自身反省，自我认识。

四、结论

我们应当努力学习的同时也要积极的关注社会，关注我们身边的事。在许多的社会实践中，我们应该更多的去掌握一些在社会竞争中生存的技巧和方法。我们大学生应当多多树立模范形象,提高道德修养的学习氛围,从过去全社会学雷锋,学习孔繁森等给人们的思想，来改善我们今天的大学思想教育。特别是我国最近发生的“非典”灾难，对我国经济的发展带来很大的影响，在这非常时期涌现出来的白衣天使的先进事迹，很值得我们当代大学生去学习。她们的道德品质是那么高尚，我们应当向她们学习，实际上“非典”时期，她们在无私奉献的同时，也相当于给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课。

在党和国家的要求下，我们应当更好的响应国家的要求，应该更多的参加社会公益劳动，参加社会实践活动，在不断增强我们适应社会的能力的同时，我们也应该给社会奉献我们微薄之力，为祖国的建设努力拼搏。

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真正明白我们年轻人需要什么的同时，我们也应该积极主动的去实施行动。为了祖国的繁荣富强不断奋斗、不断进取，同时也要不断的反思：我们年轻一代需要的是什么。

七、参考文献

《马克思主义基本原理》 高等教育出版社

当代大学生思想道德状况分析及引导 第3篇

［关键词］大学生 思想道德 八荣八耻

［作者简介］张斌（1970- ），女，湖南人文科技学院，副研究馆员，主要从事思想政治教育研究。（湖南娄底417000）

［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）18-0097-02

当代大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是祖国的未来，民族的希望，也是社会主义思想道德建设的一支重要力量。可以说，塑造大学生的思想道德品质，就是塑造中华民族的思想道德品质。我国改革开放近三十年来，经济增长举世瞩目，政治改革稳步推进，国际地位快速提升。今后二十年，是全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的重要战略机遇期。当代大学生将在全面建设小康社会中担当突击队和主力军，我国未来先进思想、先进精神、先进文化的创造群体也是当代大学生。因此，加强对大学生的思想道德教育具有重要意义。

一、当代大学生思想道德状况的主流

当代大学生思想道德状况的主流是积极、健康、向上的，主要体现在如下方面：

l.政治思想稳定、健康。当代大学生的政治鉴别能力不断增强，政治取向务实积极，关心国内外大事，认同、拥护改革开放的路线、方针和政策，关注、思考社会热点问题。在事关国家荣誉、国家主权、祖国统一等问题上，都有高度的政治热情。

2.社会责任感较强。青年大学生大多数认同社会主义价值导向，有较强烈的社会责任感和奉献意识。据有关调查显示，多数大学生认为，“劳动和奉献是评价人生价值的基本标准”，同意“胸怀祖国，服务人民”这一道德要求。多数大学生在处理个人与国家、个人与集体的关系时认同国家利益和集体利益优先的准则。

3.关注自身发展，价值观念趋向务实。在市场经济条件下，大学生的主体意识不断增强，由原来的注重群体向注重个体转移，自我认识、自我评价趋于客观，自我意识和成才意识日益强烈。他们追求独立人格，追求自身素质的完善，渴望通过自己的努力，在社会上施展才华，实现个人价值，不再好高骛远，重实效，重现实利益。

4.竞争意识和自强精神增强，对个人前途充满信心。社会主义市场经济强化了大学生的竞争意识。面对激烈的社会竞争，大学生们普遍认为，个人在社会中的生存和发展，主要依靠自己的能力、自我奋斗和受教育的程度，作为新时代的大学生应该勇敢地走向社会，有信心面对明天。

5.向往健全人格，追求高尚的道德。大学生道德主流是积极、良好的，他们对道德失范现象极为不满。多数大学生在道德上追求崇高的标准，重视诚信，对社会上存在的唯利是图、坑蒙拐骗、假冒伪劣、钱权交易等社会丑恶现象深恶痛绝。

二、当代大学生思想道德缺失及主要表现

随着对外开放的不断扩大、社会主义市场经济的深入发展，我国社会经济成分、组织方式、就业方式、利益关系和分配形式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强。人们思想的多样化，一方面有利于大学生树立竞争意识、自强意识和创新意识，另一方面也会给大学生的思想带来一些负面影响，使大学生道德文化呈现多元性和变动性，使一些大学生出现思想道德缺失、荣辱观偏颇的现象。主要表现在：

1.过于注重自我，集体意识淡薄。由于社会历史环境和个体生理等因素的影响，特别是受独生子女的优越感、封闭性和自我中心的心理影响，一些大学生过于强调个人发展、自我价值的实现，按照利己主义的标准，一切为自己着想，不关心公益；不乐于助人，只求权利，不尽义务，要求他人尊重自己，自己却不能以礼待人，缺乏对他人的理解，缺乏团结、协作、互助精神；注重个人职业理想，集体意识、服务意识淡薄。

2.价值观念呈现多元化、世俗化、功利化趋势。社会竞争日趋激烈，由此而衍生出来的损人利己、唯利是图、金钱至上以及享乐主义在学生中产生了较大的影响，致使“个人奋斗、自我实现”成为不少学生的价值取向。在这种形势下，涉世未深的青年大学生的价值观难免会表现为多元性和易变性。如他们既追求实惠，希望物质生活上的富足，又向往政治，希望升官掌权，光耀门第。在人生价值的问题上，有的大学生步入拜金主义、享乐主义的误区，淡化了“勤俭节约、艰苦朴素”的传统道德观念；有些学生爱情观扭曲，过分放纵性行为，缺乏承担婚恋责任的思想准备，据广东省教育厅和卫生厅调查：大学生婚前性行为比例高达10%～30%，浙江省高校大学生性行为调查显示，平均13.1%的大学生已发生过性行为，其中男生17.6%，女生为8.6%；有的大学生一味追求高消费，对父母家人的艰辛毫不体恤；有的大学生存在极端个人主义倾向，自由散漫、组织纪律性差，等等。

3.诚信观念淡薄，道德标准偏低。大多数大学生认为，诚信是做人的根本，是大学生必须具备的基本素质之一。但社会对一些大学生的诚信道德评价并不高，这是因为部分大学生在诚信道德方面仍存在着比较突出的问题，如出现上课旷课、剽窃论文、考试作弊、假造个人履历、伪造证书、不归还助学贷款、以不正当的手段竞争、违法乱纪等现象。

4.道德认知与道德行为之间存在差距，知、情、意、行不统一。大学生普遍认同社会上倡导的公民道德规范，对他人的不道德行为持批判态度，但一些大学生社会公德意识淡漠，缺乏对道德义务的理性思考。如一些大学生不遵守公共秩序，不关心社会公益，法纪观念淡薄，自律意识差；有相当一部分大学生不文明恋爱；还有不少大学生喜欢在墙壁、课桌上乱刻乱画，且内容粗俗，造成严重的精神污染，等等。

5.缺乏政治信念和社会责任感。一部分大学生一方面把政治看做是自己成长的客观条件，另一方面又不想提高政治觉悟，承担必要的社会责任，功利倾向较明显。有的表面上要求进步，积极申请加入党组织，实际上却是想为将来就业和个人发展捞一点有利的资本；有的厌恶政治理论课，拒绝学习政治理论；极少数人甚至听信政治谣言，怀疑社会主义制度的科学性和优越性。此外，一些大学生网络道德失范，利用网络行为主体相对隐蔽和角色虚拟的特点，在网上制造、散布和传播各种非法有害信息，或以虚拟的身份和虚假的个人资料进行网络欺骗和网络侵权等行为。

6.自我调控能力较差，情感脆弱，不能正确对待挫折。面对激烈的学习竞争和社会竞争，一些大学生心理压力大，焦虑感过强，心理状态不稳定，自我控制、自我调节能力较弱，经常感到自己处于“压抑”“烦恼”“空虚”的状态。他们中的一些人处处争强好胜、自以为是、爱慕虚荣，一遇挫折，就会萎靡不振、丧失斗志，没有勇气正视现实，个别人甚至走上轻生之路。调查显示，超过60%的大学生存在中度以上的心理问题，有过轻生念头的学生占10.7%，大学生已成为心理病变的“重灾群体”。

三、以“八荣”为目标，引导当代大学生树立正确的思想道德观念

当代大学生要树立社会主义荣辱观，以“八荣”为目标，全面提高思想政治素质和道德水平。

1.“以热爱祖国为荣”，增强责任意识。要大力弘扬中华民族、中国革命传统和改革开放的时代精神，提升大学生造福于祖国、造福于人民的奉献精神，使他们树立主人翁的责任感和奋发学习的使命感，树立为集体、为事业献身的责任意识，进而确立对国家、对民族的高度责任感和义务感。

2.“以服务人民为荣”，树立为人民服务的思想。个人离不开群体，只有在与他人的社会交往和合作中，个人才能真正实现生命的意义和价值。为人民服务是社会主义道德的集中体现，因此，“以服务人民为荣”不仅是和谐社会的指针，更应成为大学生的人生准则。应引导大学生从身边事、眼前事、平凡事做起，从自我做起，对生活中需要帮助的人伸出援手，树立服务他人，服务大众的新时代奉献精神，倡导礼仪新风。

3.“以崇尚科学为荣”，树立科学精神和创新意识。“以崇尚科学为荣”，就是说只有科学的东西才是最真实的、最正确的和最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。例如，以国家经济发展而言，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。对于一个国家来讲，要坚持科学发展观，首先必须具有崇尚科学的理念，只有崇尚科学，才能讲科学，进而运用科学，用好科学。对大学生来说，就是要努力学习科学文化知识，树立创新意识，积极参与科技创新活动，因此，要激励大学生自主创新和个性发展。

4.“以辛勤劳动为荣”，尊重劳动、热爱劳动，珍惜劳动成果。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”要引导大学生积极参加社会公益劳动，为保护环境、建设和谐校园贡献个人力量，牢固树立热爱劳动，尊重劳动，自立自强的劳动观念。

5.“以团结互助为荣”，增强“仁爱”意识。要以班级建设和宿舍文化建设为突破口，大力开展互帮互助教育，培养学生关爱他人、无私奉献的良好品质。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是建立在中国优秀传统文化之上的。要通过传统文化中的道德规范来培养当代大学生的仁爱意识，把重礼貌、知荣辱、尊敬师长、讲究卫生、爱护公物等变成大学生内心自觉的要求。

6.“以诚实守信为荣”，端正学风，培育诚信。诚信在一个人的思想道德品质中占有重要位置，是人的道德素质的综合体现，是衡量一个人道德水准的标准尺度。诚信就是不弄虚作假、不投机取巧，不食言，讲实话，办实事，做老实人，其本质是一个人对事业、对社会、对国家、对人民的高度责任感和使命感。培养当代大学生的“诚实”品质，主要包括四个方面的内容：一是学习诚信，包括不旷课、不违纪、不考试作弊等；二是经济诚信，包括如实反映家庭经济困难情况，按时交纳学费，按时归还贷款本息等；三是生活诚信，包括遵守日常规定，不以不正当的手段竞争，拾金不昧等；四是社会诚信，包括遵守社会公德，积极参加社会公益事业。

7.“以遵纪守法为荣”，培养科学精神和法制意识。科学与法制是推动时代向前发展的两个轮子，培养科学精神和法制意识是时代赋予大学生成才的重要方面。

在科学精神培养方面，一是要让大学生牢固树立科学技术是第一生产力的思想。在学好专业知识的同时，要让大学生开展必要的科学研究；二是要开展科技创新活动，鼓励大学生积极参加科技创新大赛；三是要教育大学生抵御和清除愚昧、迷信、非科学、伪科学的侵袭和影响，特别是不得参与邪教组织。

在法制意识方面，一是要教育大学生严格遵守国家法律、法规和《大学生行为准则》，努力使他们养成自觉遵守规章制度的好习惯、好作风，并自觉维护制度的严肃性。二是要增强网络法制意识，举办“践行社会主义荣辱观，创建网络文明新风尚”系列主题活动，积极倡导文明上网、净化网络环境，抵制不文明行为，提高大学生文明上网的自觉性，形成健康向上的网络文明新风尚。

8.“以艰苦奋斗为荣”，增强艰苦奋斗和勤俭节约的意识。要引导当代大学生积极响应国家建设节约型社会、学校建设节约型校园的号召，开展感恩教育，使他们珍惜父母的辛勤劳动，节约支出，合理消费，铸造大学生艰苦奋斗和勤俭节约的优良作风。

［参考文献］

［1］孙书光.当代大学生思想道德建设面临的问题及对策［J］.辽宁教育研究，2006（3）.

［2］龚小平.倡导社会主义荣辱观提高大学生思想道德素质［J］.安徽农业大学学报（社会科学版），2006（2）.

［3］张光兴.大学生思想道德修养［M］.北京：科学出版社，2005.

思想道德状况 第4篇

一、第三空间下学生思想道德呈二元化特征

1. 参与意识不断增强, 现实交往意识有所弱化

互联网的旋风影响着社会的方方面面, 也唤醒了学生们的自我意识, 吸引他们把注意力投放到现实空间中, 更加期待友谊和关爱, 希望得到他人的关注和认可, 从而强化了他们的社会参与意识。然而, 与现实交往的诸种缺陷相比, 他们似乎更容易在网络上感受到自己价值的存在和终极关怀, 更能体会到自己参与所带来的成就感。由此他们会在情感上对网络世界产生一种眷恋和依赖, 越来越多的学生选择沉溺于虚拟空间而离群索居, 有的甚至患上“网络依赖综合症”, 出现不少“网上是社交高手, 网下是孤家寡人”的现象, 表现出不同程度的现实交往障碍。

2. 自我意识逐渐强化, 社会责任意识相对弱化

“第三空间”的文化是一种自我的、个性化的文化。一方面, 在现实世界中学生的各种欲望会受到道德、法律等社会规范的约束, 而当他们进入互联网这个不设防的世界时, 网络开放、多元的特点使得他们自我欲望具备强大的张力, 个人本位的价值取向受到社会的尊重, 个体利益和合理需求获得了应有的地位, 个体的自主意识和主体精神得到了张扬。另一方面, 一些学生在追求自我发展的时候, 在处理个人和社会关系上, 以自我为中心, 自私自利, 只求索取, 不讲奉献, 对与自己无关的事不感兴趣, 无视他人权益等等。表现出在自我意识持续增强的同时, 社会责任意识趋向弱化的特征。

3. 求知意识渐进增强, 道德观念趋向淡化

“第三空间”是个信息极其丰富的百科全书式的世界。一方面, 它丰富了学生接受科学文化的方式, 给学生的求知带来了极大的方便, 激发了他们的求知欲望。而在家庭和学校的现实空间里提供给他们的知识是有限和相对单调的, 无法最大程度上满足学生旺盛的求知欲望和好奇心。另一方面, 网上信息鱼龙混杂, 良莠不分, 由于学生社会生活经验较少, 对于经过伪装的思想和言论的识别能力较差, 再加上特有的好奇心、猎奇心以及个别人潜意识的犯错愿望, 他们会比较容易地被错误的思想和言论所诱导, 给道德选择造成困惑, 出现一些偏离社会道德准则要求的现象和行为。可见, 网络在增强学生求知意识的同时, 也在潜移默化地改变着学生的道德认知和价值观念, 淡化学生的社会主义道德意识, 诱导犯罪行为的增加。

4. 竞争意识持续增强, 诚信观念有所减弱

现在的学生是伴随着多元网络文化成长的一代, 竞争意识特别强烈。有专家指出, 现在的孩子一出生就进入竞争程序, 一懂事就知道了要争第一。这对于未成年人成长固然有强大的激励作用, 锻炼了他们勇于挑战、敢于竞争的心理素质, 以便在未来社会中更好地发展。但同时, 在学生竞争意识的内涵中, 更多的还是强调个人本位, 而在公共责任方面则明显不足。这种不足突出地表现在诚信观念的缺失上。在网上学生可以使用虚假的姓名、性别、年龄, 更可以发送“虚假”信息, 而他们认为对此可不用承担任何责任。有研究者就“在网络交往中是否应遵守诚实守信”这一观点进行调查, 有38.8%的人表示“现在做起来很难”, 还有5.3%的人认为“没有必要”。

二、在网络时代传统德育观应向现代德育观转变

从上述的分析, 我们可以看出, 学生在“第三空间”中道德的二元化特征, 表现出既有积极向上的一面, 但同时又表现出思想道德容易发生倾斜的一面。而建立在现实空间基础上的传统德育观已经不适应网络运行的新环境, 受到了严峻的挑战和巨大的冲击, 使其约束力明显下降而形同虚设。因此, 笔者认为, 要想有效牵引“第三空间”所代表的文化力量, 学校德育必须先从德育观入手, 实现由传统的德育观向现代的德育观转变。

1. 从被动的防范型德育观向主动发展型德育观转变

被动防范型德育, 企图在孩子与社会现实生活之间筑起一道围墙, 让他们按照家长和老师的意愿成长, 但结果往往事与愿违。在复杂开放的第三空间里, 面对网络时代出现的新情况、新特点, 我们决不能视而不管或有意回避, 更不能视为“洪水猛兽”, 我们要积极主动引导学生在多元的第三空间里正确地选择对身心发展及个人成长有利的信息, 剔除不良信息, 促进他们主动健康地发展。

2. 从封闭式的德育观向开放式的德育观转变

在传统的德育观里, 学生对外界的接触, 除了自己极其有限的生活环境, 就是受到严格控制的极其有限的媒体。而随着全方位开放的网络时代的到来, 封闭的德育环境已不存在。因此, 我们应确立开放的现代德育观, 充分发挥学校德育的信息选择和文化整合功能, 主动地面向现代、面向世界、面向未来。

3. 从服从型的德育观向平等协作型的德育观转变

网络主体的“自我”特征是通过独立性、主动性、自尊性表现出来的, 这就要求教育者摒弃传统意义上以教育者为主, 受教育者被动、服从的教育观;以对受教育者的尊重、信任、相互协作代替轻视与独断, 形成教育者受教育者相互平等自由的关系。只有尊重网络主体的主体地位, 才能使网络主体获得自尊、自信的情感体验, 也才能学会对自我负责, 对他人负责, 对社会负责, 以此达到网络思想道德教育的目的。

4. 从灌输道德知识与理论向重视道德生活与体验的德育观转变

大学生思想道德状况调研 第5篇

一、当前我校学生思想道德状况

根据调查情况和对结果的分析，我校学生的思想道德状况分为政治态度、人生观、价值观状况、思想道德状况、学习和成才愿望等四个方面。

（一）政治态度

我校大学生政治思想比较健康，能够用正确的政治立场、政治态度、政治观点观察、分析、思考政治问题，政治评价比较积极，有较强的政治鉴别力。

1、关注重大政治经济热点问题，表现出较高的政治热情和思考政治问题的成熟和理智。我校大学生普遍关注国际国内重大政治经济事件及社会政策。在回答“你关注或了解国际方面的大事”（按优先顺序选三项）时，“反腐倡廉”（58.33%）、“与台独势力的斗争”（57.62%）、“三农问题”（51.77%）、“构建和谐社会”（31.91%）等分别排前4位。对“„三个代表‟重要思想”很了解和比较了解的学生占66.13%。对“我国经济和社会发展前景”看好，持“非常乐观态度”和“比较乐观态度”的共占73.04%。这说明我校学生政治理论学习收到显著成效，学生高度认同党和国家的方针政策，并能站在国家大局的制高点上认识重大政治事件。

2、政治视野比较开阔，政治评价更为积极。广大学生已跳出传统视野，能从更广阔的背景上看待政治问题。学生在实践中已经认识到了党的路线、方针、政策的正确性，感受到了祖国的发展与进步，政治心态渐趋成熟。调查显示，63.30%的学生认为“目前我国的基本国策”非常好和比较好。52.48%的学生认为“中国共产党目前的执政能力”很强和较强。在“你对近年来国家在哪些方面取得的成就感到满意”的问题上，学生选择“经济发展”、“三农问题”、“对外关系”、“教育改革”等选项的比例较高，分别为62.41%、55.32%、36.88%、24.82%，反映广大学生对党和国家的方针政策以及所取得的成就感到满意，他们已认识到个人的成长不能脱离现实的政治环境。

3、对政治问题分析日趋客观、理性，政治鉴别力不断增强。在问及“从抗战胜利60周年看中日关系的发展”时，78.72%的学生认为“应该本着„牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来‟的态度发展中日关系”，“如果有重大事情发生，你持什么态度”时，79.79%的学生认为应“冷静理智，视情况发展而定”等，从答案可以看出我校大学生已能比较冷静地思考一系列政治问题，不再容易被某种思潮或某种势力所左右而采取过激的行为。学生的政治鉴别力进一步增强，并能从国家利益大局出发看待国际关系。

但也必须看到，我校学生在政治思想和政治观念上也存在一些不容忽视的问题，思想政治教育工作的途径和方法有待进一步改进，主要表现在以下三个方面：

（1）、参与政治活动的热情有所下降，积极性、主动性有待提高。调查显示，“对学校组织的形势报告和政治学习”，“非常愿意参加”的学生仅占7.62%。在问及对“目前的基本国策”和“对我国经济和社会发展前景”的态度时，回答“说不清”的学生分别有8.16%和6.38%，这种比较消极的政治参与态度，应当引起我们的足够重视。

（2）、在政治取向上具有明显实用、功利的特点。如在问及“你对于要求加入中国共产党的态度”时，有59.22%的学生认为“有利于个人的发展和进步”，同时还有16.49%的学生认为“党员称号所具有的自豪感”，这说明部分大学生一方面把政治看作是实现个人利益的一种手段，另一方面又不想过多的承担应尽的社会责任，功利倾向较明显。

（3）、要根据新时期的要求，进一步加强和改进学生思想政治教育工作。长期以来，我校在充分发挥“两课”教学主阵地、主渠道作用的同时，坚持德育“五个一工程”为载体，深入开展学生思想政治教育，收到了显著成效。但从调查情况看，新时期、新形势条件下，学生思想政治教育工作面临着新的任务和挑战。在对高校思想政治理论课的评价上，认为“很好”和“较好”的学生只有17.9%，对学校组织的政治学习活动，只有7.62%的学生表示“非常愿意参加”，而“不愿去”的学生则有10.82%，两者相差3个多百分点。在问及影响“思想政治理论课教学效果的主要因素”时，有42.13%的学生选择了“教学方法”，有17.02%的学生选择了“教师队伍”。因此，在新形势下如何贯彻和落实中央、河南省关于加强和改进大学生思想政治教育工作的会议精神，提高学生的思想政治素质，是摆在我们面前的迫在眉睫的重大课题。

（二）人生观、价值观状况

调查显示，大学生人生价值观的主流呈健康向上的趋势，自主、竞争、公平、效率等时代意识明显增强。从整体看，多元价值取向并存；从个体看，多数大学生尚未形成完整、稳定的人生价值观，在一些问题上常常表现出矛盾或多变状态。

1、从价值主体来看，我校大学生的自我主体意识较强，注重自我价值的实现，主要表现在对自我价值、自身利益的追求上。调查表明，有53.35%的学生表示愿做“在事业上有成就的人”，仅有29.19%的学生表示要做“对社会对他人有用的人”；在“你对待人生的态度问题上”，67.38%的同学选择追求“积极进取，辉煌灿烂的人生”。

2、价值判断呈现多元化特点。在价值取向和价值标准的评价上，我校大学生的主流选择符合社会主义价值观的要求。“在集体利益和个人利益发生冲突时”，47.52%的学生首选“集体利益”，但仍有2.13%的学生选择“个人利益”，46.63%的学生选择“根据情况而定”。在价值判断的标准问题上，60.72%的学生认为“最能体现个人价值”的是“对社会贡献的大小”（64.72%），“地位的高低”（6.38%）、“权力的大小”（2.84%）、“个人财富的多少”（5.50%）、“生活是否美满”（21.45%）共占36.17%。当问及“一名大学生因抢救老农民而牺牲”时，有63.30%的学生认为“实现了崇高的个人价值”，远高于选择“未能实现个人的价值”（32.62%）和“毫无价值、得不偿失”（3.72%）的学生。

3、价值选择的二重性。由于市场经济条件下社会群体利益分配的差别和价值观念的多元化，当代大学生在价值观念上的困惑和矛盾明显增多。调查表明，部分青年学生一方面在学校接受许多正面观点教育，树立了正确的价值观，另一方面看到社会上一些消极腐败现象又感到无所适从，这使许多大学生在个人本位与社会本位之间徘徊。在问及“你认为最能体现个人价值”是什么时，有64.72%的学生选择了“对社会贡献的大小”，但是在回答对于“无私奉献”的理解时，居然有38.72%的学生选择了“无私奉献在市场经济条件下实现有困难”。本次调查给我们的突出感受是，当代大学生是在求新与守旧，求异与从众，贡献与索取，个人与集体等价值冲突中形成了自己的观念与行为。

4、当代大学生的价值取向体现了自立自强、讲究诚信和追求效率的时代特征。在回答“当前大学生最需要加强的品质”时，有64.72%的学生认为自己应强化诚信意识，列第一位，有45.57%的学生选择了“勤俭自强”。从调查情况来看，有72.16%和55.85%的学生最关注“就业问题”和“学业问题”，有76.6%的学生认为当前急需解决的问题是“提高知识水平和技能”。而在回答“你感到目前最重要而又比较缺乏”的是什么时，有高达71.63%的学生选择了“专业知识和技能”。这说明我校学生的紧迫感和竞争意识明显增强，讲究效率、注重学习实效已成为当代大学生的主要价值取向。

（三）思想道德状况

道德作为公民内在的观念系统，无疑是个体选择行为和判断是非的标准。而作为当代大学生，他们道德状况如何，对于促进社会进步和实现人格完善，会产生十分重要的影响。调查显示，我校大学生对人生的基本道德要求如诚实守信、敬业奉献等是信守和推崇的，道德要求是强烈的。他们的道德价值取向也日趋稳定和成熟。例如，对如何“看待考试作弊问题”（限选三项），排在前二位的是：61.17%的学生认为“学生不应该作弊”，50.35%的学生认为是“学生缺乏诚信的表现”。在如何“看待公交车上给老人、伤残者让位的行为”时，88.12%的学生认为，这是“讲求公德的表现，应大力提倡”。对于“无私奉献”，58.69%的学生肯定“无私奉献是社会对每一个成员的要求，每个人都必须从自身做起”。这说明，我校绝大多数学生希望自己做一个诚实守信、道德高尚的人，向往崇高是很多大学生追求的一种境界。从调查情况看，我校大学生思想道德的主流是积极健康的，但也存在一些不容忽视的问题。主要表现在：

1、关注自我、淡化社会责任。由于市场经济的冲击，当代大学生更多的关注自我，社会责任意识有所淡化。在问及“对学校组织的形势报告和政治学习的态度”时，7.62%的学生回答“非常愿意参加”，但也有13.12%和10.82%的学生认为“听不听无所谓”和“不愿去”，显现出冷淡的态度。调查表明，如今的大学生欣赏鱼和熊掌兼得的责任意识。他们一方面表现出较强的集体观念，另一方面又不愿为集体利益牺牲个人利益。他们在精神追求与物质享受方面，开始抛弃非此即彼的思维方式，力图二者兼顾。他们愿意为社会、为人民贡献力量，但同时也要求索取应该得到的报酬。本次调查发现，有58.69%的学生认为“无私奉献是对每一个社会成员的要求”，但当“集体利益和个人利益发生冲突时”，又有46.63%的学生选择“视具体情况而定”；他们推崇“我为人人，人人为我”（73.94%），崇尚社会公德，但一旦有违背公德的事情发生时，他们所表现出来的态度是暧昧的。在问到“对公共场所发生的不文明行为，你的态度”时，“马上进行制止”的仅占19.50%，而“劝阻一下，听不听由他”（46.28%）和“多一事不如少一事”（22.70%）的比例远远超过付诸行动者。这种道德认知和道德实践上客观存在的矛盾，实质上表明当代大学生在集体责任意识上既有值得肯定的一面，又存在着问题，这恰恰是转型社会多元化思想在当代大学生责任意识上的表现，如果不及时解决，我们通过教育使大学生在理论上认同的道德规范，往往不能变成实实在在的道德行为。

2、道德评价存在双重标准。主要表现在以自我为中心，只考虑自己，不顾及别人；对社会要求高，对自己要求低。对国家助学贷款政策学生呼声很高，但在要求还本付息时，仍有26.06%的学生回答“视个人情况而定”，1.95%的学生回答“不还也可以”。这一现象应该引起我们的高度重视。

3、道德观念在冲突中整合。今年9月1日开始实施的《普通高等学校学生管理规定》中的新变化和新要求，对大学生的道德观念产生了很大的影响。从调查情况来看，学生在对“允许在校大学生结婚”的看法是，有58.69%的学生认为“能理解，我自己不会做”，有44.86%的学生认为“大学生各方面条件还不成熟，不宜结婚”，但也有25.71%的学生认为“是人本主义精神的体现”；在对“大学生同居现象”的看法上，有17.38%的学生认为“违背中国传统道德”，但也有34.57%和33.3%的学生认为“视两个人的感情而定”和“个人的自由，别人不应干涉”；关于大学生恋爱的动机问题，28.72%的学生选择“寻找终身伴侣”，而选择“丰富大学生活”和“说不清”的学生分别占20.74%和19.33%。这说明新时期大学生既有对传统道德的怀念和依恋，也有对新的价值尝试的激越和冲动；既有对价值超越的向往和喜悦，也有对现实社会的迷惘和困惑。

（四）学习和成才愿望

调查结果显示，绝大多数学生都渴望通过大学的学习来丰富和完善自己，占领就业上的制高点，赢得发展上的主动权，以适应社会的竞争。因此，我校学生学习动力强劲，学习空气浓厚，学风端正。调查中，有71.63%的学生“感到目前最需要而又比较缺乏的”是“专业知识和技能”（76.60%），最需要解决的问题也是“专业知识和技能”。同时还需要积极“参加社会实践”（43.26%），以此来提高适应社会的能力，53.35%的学生准备做一个“在事业上有成就的人”。由此看来，我校学生学习目的性强，成才愿望迫切。调查表明，由于我校地理位置较偏，生源大多来自农村（77.13%），就业、经济、学业问题成为困扰我校学生的“主要问题”，也是他们最为关心的问题，依次为就业56.21%、经济52.6%、学业47.34%。由此可见，我校学生面临的压力主要来自就业、经济和学习三个方面，最突出的是就业压力。当然，这与近年来高教体制改革、高校扩招、毕业生自主择业等政策有关。

二、原因分析

（一）、市场经济的负面影响

我国社会主义市场经济体制的确立和发展，极大地推动了我国经济发展和社会进步。不容否认的是，市场经济自身的弱点和消极方面给大学生的思想也带来了一些负面影响，最主要的反映在人们对利益关系看法的改变，使个人主义、拜金主义、享乐主义和急功近利思想膨胀，由此导致大学生价值观念的变化。他们在处理问题时，更多的采用实际利益标准而不是是非原则标准。

（二）、高等教育改革的影响

高等教育的改革给高等教育带来了勃勃生机，但也对大学生的思想行为产生了新的冲击和影响。特别是“招生并轨，收费上学”和“双向选择，自主择业”等招生分配制度的改革，一方面使学生更加注重勤奋学习，注重能力培养，但另一方面也给学生带来了更多的精神和经济压力。与此同时，教育回报的要求也就越来越高。

（三）、网络的影响

互联网在一个较短的时间内侵入了绝大部分学生的学习和生活中，对学生的影响越来越大，已经成为大学生学习、休闲、娱乐和交往的一种主要方式。调查显示，有54.79%的学生认为“了解外部信息的主要途径和方式”是“网络”，它位居“报刊杂志”（53.72%）、“广播”（48.90%）、“看电视”（29.79%）等渠道之首。互联网信息的良莠不齐，如果大学生不能建立良好的信息选择机制，必将对思想道德素质产生不良影响。

（四）、不正之风和腐败现象的影响

当前社会上存在的不正之风和消极腐败现象也给大学生树立正确的人生价值观带来了不良影响。少数党员干部经不起地位和市场经济的考验，以权谋私，挥霍国家财产，腐化堕落，成为违法乱纪，胡作非为的腐败分子。腐败现象不仅严重影响了党的威信，给国家财产造成极大损失，也对学生的思想道德产生巨大冲击，一些大学生在理想信念上出现了困惑、迷茫和无所适从，价值观上也出现了偏差。

三、对加强和改进我校大学生思想政治教育的思考

新的历史条件和德育对象变化的新特点为高校德育工作提出了新的挑战，针对当代大学生思想道德上出现的新问题，作为德育工作者要思考和研究的不仅仅是如何适应这种变化，更重要的是要思考新形势下对大学生价值取向进行整合的有效途径和方式，建立一种新的高校思想政治工作模式和运行机制。

（一）、加强对大学生思想政治教育工作的领导，建立党政工团齐抓共管的工作格局

学生是学校的主体，学生的思想政治素质如何，关系着社会主义建设者和接班人的培养质量。学校党委、行政和各职能部门、各系（院）要把“培养什么人”和“如何培养人”这一重大课题始终摆在教学、科研、管理和服务工作的首要位置，贯穿于学校各项工作的全过程。要进一步强化学校学生工作指导委员会的职能，改进工作方式和运行模式，要实行例会制度，定期研究我院学生的思想政治教育工作，建立校学生工作指导委员会抓总，学工部（处）牵头，两办、组织、宣传、教务、财务、“两课”教学部门、共青团、后勤等各部门之间分工负责、协作实施、齐抓共管的工作格局。学校要加大学生思想政治教育工作的经费投入，合理确定该项工作的经费投入科目，列入财务预算，确保各项工作顺利开展。同时，要为大学生思想政治教育工作的开展提供必要的场所与设备，不断改善条件、优化手段。通过上述方面的努力，力争形成我院学生思想政治教育工作有规划、部署有组织、任务有落实、经费有保证、活动有场地和总结有反馈的良性工作机制。

（二）、抓好“两课”建设，充分发挥其在思想政治教育中的主阵地、主渠道作用

调查显示，有51.24%的同学认为当前高校思想政治理论课教学效果“一般”，同时有30.50%的学生认为教学效果“较差”。当前，我校少数大学生思想道德层面存在的种种困惑与偏差，归结起来最根本的一点是由于他们对基本理论学习不够、理解不深，对市场经济体制缺乏足够的认识，对改革及改革出现的问题不能正确看待，以及他们自身对社会变化缺乏足够的心理准备造成的。因此，我们一方面要按照中央和河南省有关加强和改进大学生思想政治教育的意见，强化大学生的思想政治理论教育，要把马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想与学生的世界观、人生观、道德价值观教育紧密结合起来，教他们运用马列主义立场、观点和方法正确认识与看待社会主义现实问题，提高自己的甄别力。另一方面以思想品德课为基础，增开相关的选修课，如人生观指导课等，拓宽、丰富“两课”内容，使“两课”教学既有理论上的坚定性与彻底性，又具有鲜明的时代感，从理论和实际相结合的角度，正面回答和帮助学生认识大学期间学习、生活中碰到的一系列问题。

（三）、硬化内容，优化载体，活化资源，确保思想政治教育工作主辅渠道贯通

要按照中央、河南省有关加强和改进大学生思想政治教育工作会议精神，结合我校实际确定大学生思想政治教育的内容。在今后一个时期内，我校学生思想政治教育的主要内容是：以理想信念教育为核心，深入开展世界观、人生观和价值观教育；以爱国主义教育为重点，深入开展弘扬和培育民族精神教育；以基本道德规范为基础，深入开展公民道德教育；以学生全面发展为目标，深入开展文化素质教育；以增强遵纪守法观念为保障，深入开展民主法制教育和校规校纪教育。要以德育“五个一”工程为依托，把学生思想政治教育工作融入到校园文化建设、“三下乡”社会实践、青年志愿服务等活动中去。《思想政治教育材料选编》在坚持思想性、理论性、时代性的前提下，选材要追踪思想政治教育理论前沿，进一步突出时代特色、贴近青年学生实际；德育讲师团的运作要与我院现行学生工作体制相符合，进一步转换运行机制，实行学校选题规划、指导检查，各系（院）定题、选人，具体负责实施的工作体制和运行机制，充分发挥各系（院）的积极性、主动性和创造性。在思想政治教育实施过程中，要与课堂教学、校园文化建设、助学贷款与贫困生资助、学术讲座、日常行为管理、社团活动等工作统筹安排，贯穿其中，活化学校各种教育资源，增强思想政治教育的吸引力、感染力和说服力，实现理论教育与社会实践相结合、思想教育与日常管理相结合、解决思想问题与解决实际问题相结合。

调查结果显示，心理健康状况和网络成为影响学生思想的主要因素。因此，我院的思想政治教育工作必须关注学生的心理健康和网络管理。要建立大学生心理健康教育体系，充分利用校报、橱窗栏、广播、校园网（景明网）等宣传普及心理健康知识。针对大学生共有的心理问题,及时举办各种专题讲座，在低年级举办人际交往、学习方法、心理健康标准之类的辅导报告，在高年级做恋爱心理、择业前的心理准备、如何面对挫折等方面的讲座。要完善心理辅导机构，构建校、系（院）和班级三级心理健康辅导服务网络。要进一步建设好景明网，为大学生提供学习、生活服务，积极开展生动活泼的网络思想政治教育活动，引导学生多上健康网站，抵制网上不良信息。与此同时，各系（院）学生工作干部要密切关注网上动态，了解学生思想状况，及时回答和解决学生提出的问题，主动占领网络思想政治教育新阵地。

（四）、加强学生思想政治工作干部队伍建设

路线确定之后，干部就是关键性因素。要提高学生思想政治教育工作的质量，必须优化我院学生政工干部队伍的选拔、培养和管理机制。对于我院学生政工干部队伍的构建，要按照“政治强、业务精、纪律严、作风正”的要求和专兼结合的原则进行规划。今后，我院学生专职辅导员要面向全国高校，按照笔试、面试、组织考察、党委决定的程序，从应届毕业生中公开招聘，严把入口关。要加强对专职辅导员和兼职班主任的培养和管理，通过培训、考评、奖惩等各种途径帮助他们不断提高从事学生思想政治教育工作的能力。学校要在职务晋升、职称评聘、福利待遇和业务培训等方面制定具体的政策。专职辅导员的业务培训要列入学校师资培养计划，要按照有利于促进学生思想政治教育工作、有利于实现个人价值最大化的原则，从学生政工干部中选拔推荐一批思想政治教育骨干进一步深造，攻读思想政治教育及其相关专业的硕士、博士学位，学成后专门从事思想政治教育工作或管理工作。要建立服务期制度，在服务期内严禁转岗、离岗。服务期届满后，学校应鼓励他们继续从事学生思想政治教育工作。如需转岗，学校应积极创造条件，同等条件下优先安排到管理岗位上工作。对于转向教学、科研岗位上的同志，学校应优先安排他们到相应的高校从事专业学习。通过优化学生政工干部队伍管理机制，建立一支稳定的、高素质的学生思想政治教育工作队伍。

（五）、健全、完善规章制度，进一步实现思想政治教育工作的制度化、规范化

目前，中央颁布了《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的意见》，河南省也召开了关于加强和改进我省大学生思想政治教育工作的会议，新的《高等学校学生行为准则》和《普通高等学校学生管理规定》也正式实施。因此，我们应该结合新的形势和新时期大学生思想政治教育工作的新特点，对于我院有关学生思想政治教育、管理的规章制度进行修订和完善，使我院的学生思想政治教育工作在制度化的轨道上运行，规范化操作。

当代大学生道德素质的一些特点：

崇尚良好社会公德，但对不文明行为持宽容态度。98．51％的学生赞赏有教养的道德行为，对浪费现象、随地吐痰、乱丢垃圾等不文明行为表示鄙视。但多数同学在否定这些不文明行为时态度比较平和，63．67％的被调查者把它看作“是一种不好的生活习惯”。

注重个人职业理想，对传统职业精神提出挑战。当代大学生在职业选择上更看重“个人理想和价值的实现”，比例高达47．56％，是“服从国家需要，报效祖国”（9．06％）的5倍还多。近五成的同学认为“跳槽是追求自我价值的实现”，而“安贫乐道是无奈的选择和懦弱无能的表现”。

追求自我纯洁爱情，但缺乏承担婚恋责任的思想准备。有30％以上的学生认可“不求天长地久，但愿曾经拥有”，甚至对婚外情现象不表示反对的占到一半以上，38．13％的同学认为女大学生“傍大款”是个人问题，不必关注。渴望良好人际关系，但人际交往中功利化倾向明显。多数大学生都渴望建立一种良好、健康、富有人情味的人际关系，但部分学生把同学当作对手，甚至把老师当作可利用资源。

呼唤“诚实守信”、“公平竞争”，但不放弃有条件下的作弊、投机。多数同学认为考试作弊等行为破坏公平竞争秩序，但29．69％的学生认为作弊“虽不好，但可以原谅”，还有10％左右的学生认为这是“对不合理的学习内容和考试制度的反抗”，并表示自己也会这样做。

应当说，当代大学生的道德主流是积极向上的。在调查中，有近五成的同学选择“共产主义”为自己的信仰，并认为“无私奉献精神非常崇高”，71．25％的同学认为“集体利益和个人利益应该兼顾”。90％以上的同学认为“仁、孝、忠、礼、信、义、廉、耻”等传统道德观念仍有保留的必要，并且对“孝”的选择率最高。

思想道德状况 第6篇

伴随着互联网普及所形成的新的思维，当代大学生基于人生阅历短、社会实践少的自身特性，在思想道德方面呈现一元性和多元性、社会性和个体性、稳定性和波动性、单一性和双重性、理智性和情感性等相互交织的特点。

学生的思想是多元的，认识是多维的，信仰是多样的，价值是多向的，他们拥有矛盾的心理和性格，他们的理想和目标是近期的，他们的追求是实际的。当代大学生的思想状况，亮点与问题并存，喜忧参半。当代大学生的主流思想还是好的，如爱国热情极高，具有积极进取、拼搏奋斗的精神。但是，在部分大学生的思想中也存在诸如偏激、执拗、任性、功利化、是非不辨、自私自利、社会责任感差等不容忽视的问题。

通过以上分析可见，当代大学生的思想比较单纯、幼稚、天真而肤浅；他们的理想、信念处在日常生活比较低的层次；观察问题的视野比较狭隘和窄小；他们的性格比较活泼、浪漫和任性；还有重要的一点就是，当代大学生的鉴别能力较差，其思想受西方思想的影响很大，在他们的思想、信仰、观念、认识、意识、情感、心理等方方面面都或多或少地浸透着西方人的特点；他们的思想尚未成熟而具有很大的可塑性。基于以上特点，我们对高校大学生的思想教育应坚持面向实际和重在引导的原则，一方面，帮助学生解决思想困惑，满足学生的思想心理需要；另一方面，帮助大学生树立正确的理想信念，最根本的是用科学理论武装大学生，把真理告诉大学生，提升学生的思想境界。

二、解决问题的对策

（一）建立高校思想政治网站，搞好校园网络文化建设

高校要将网络文化纳入校园文化建设的总体格局进行规划，建立一批大学生喜闻乐见的“红色网站”。这些“红色网站”除了进行网络讲座和辅导外，还可采用电子论坛、教师博客、网上聊天室等交互方式对大学生进行有说服力和有针对性的宣传和沟通，把科学理论灌输和渗透到大学生头脑中去，培养大学生的是非判断能力，让他们在多元化的价值体系下学会鉴别、学会选择，自觉抵制各种不良思想观念的侵袭。通过这些“红色网站”还可以及时收集当前大学生关注的热点问题，及时掌握学生思想状况，并就学生提出的问题在BBS上进行热点讨论。如清华大学的“水木清华”、上海交大的“饮水思源”等就是办得比较好的BBS站点，通过这些站点，学校能及时解决大学生思想和生活上遇到的问题，并针对学生特点开设网上论坛，引导大学生就普遍关注的热点问题进行自由辩论，在各种思想碰撞中，使学生明辨是非，从而达到思想政治教育的目的。

“育人为本，德育为先”。我们办的是有中国特色社会主义高等学校，就是要把思想政治教育摆在首位，贯穿于教育教学全过程；就是要把社会主义核心价值体系融入全民教育的全过程；就是把马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观融入整个教育的全过程。建设一支精通网络技术的思想政治工作队伍。培养一支既有较高思想政治素质，又有一定科技意识与创新能力的复合型人才来担当网络时代思想政治工作者的角色，已成为当前高校一件十分紧迫的任务。一方面，鼓励高校思想政治工作者“触网”，使他们认识到，不会上网就不能胜任未来的思想政治工作。另一方面，不断加强对全校各级领导和教职工有关网络知识的培训，并严格考核制度，让所有教育者都有能力介入网络，只有这样才能将网络与思想政治教育真正结合起来，使教育者能更好地利用网络开展思想政治工作。

教学中要把理论和实际结合起来，结合历史和现在、国内和国外、社会和学生自身，讲授资本主义经济理论时，尽量结合我国经济。教学的落脚点是贴近实际、贴近生活、贴近大学生，把课程讲到大学生心里去，让学生理解原理，坚定理论信仰，并教会学生把原理转化为观察、认识事物的方法和能力，学会运用，授之于鱼，更要授之于渔，用马克思主义的理论魅力，再加上教师的人格魅力去影响学生的思想，去培养他们的兴趣，去打动他们的心灵。通过和学生的思想及心灵的沟通与交流，有针对性地用马克思主义理论去剖析他们心中的问题，提高他们的认识，提升他们的思想境界和人生品位；让学生在不同理论或不同观点的比较中去思考，去鉴别真伪，以体会马克思主义理论的正确性和科学性。

（二）加强实践环节，让学生深入到社会实践中

强调实践环节，使学生在感性认识中真切体会到改革开放与社会主义建设成就，增强理论的说服力。在开展社会实践活动方面，可以利用寒暑假，组织学生进行社会调查，做到学以致用，学用结合，创造一个校内校外共同育人的运作模式。加强社会实践环节还可以发动大学生积极加入志愿者队伍，通过参加志愿服务，使他们增强社会责任意识，培养和锻炼他们承担社会责任的习惯。

（三）开展丰富多彩的校园文化活动

一些大学生迷恋上网的重要原因之一是校园文化活动不够丰富，学业压力增大，人际关系紧张。许多网民为了逃避现实，上网找到了一个可以充分释放自己内心情感的虚拟世界，进而沉迷其中，不能自拔。长此以往，极易导致人格异化、心理扭曲、情感缺失、道德滑坡。有鉴于此，必须大力加强校园文化建设，将课堂教育与课下教育、网上教育和网下教育有机地结合起来，努力营造一个互助、和谐、健康、文明、积极向上的校园人文环境，使大学生在身体、思想、性格、情感、人际关系各方面都得到健康发展，将沉溺于虚拟网络的大学生吸引到丰富多彩的校园文化活动当中，实现健康成才的预期目标。

（四）加强对大学生的心理指导和心理咨询工作

针对大学生认识能力和控制能力都比较欠缺、虚拟网络和现实社会的矛盾又容易导致大学生人格异常和心理障碍的客观情况，高校的心理健康教育和心理咨询机构应有针对性地开设心理指导课，让大学生及时了解“网络心理障碍”产生的原因，特别是怎样预防上网成瘾、信息焦虑和性格孤僻等，做到防患于未然。对已出现不同程度的“网络心理障碍”的学生及时做好咨询、调适和治疗工作，使互联网时代的大学生能健康地成长，使他们重新回归正常的学习生活。

（五）营造舆论大环境

在这个信息无处不在的社会，新闻媒体应承担起自己的社会责任，坚持以正确的舆论引导人，积极宣传党的主张，弘扬新风正气，多报道一些积极的、有意义的事情，引导大学生们，不但要学会生存，学会创造，学会合作， 学会共事，学会正确处理各种矛盾，学会正确辨别各种是非，明确历史使命，坚定理想信念，以浓厚的历史文化积淀构筑精神支柱；还要学会关心，关心他人，关心集体，关心社会，关心人类。要从人生理想、人生价值、人生坐标、人生境界、人生道路这五个层面，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

网络时代，大学生内在的自发健康成长和社会的健康引导，才能成就健康的学生，才能胜任承担民族的希望和未来。

思想道德状况 第7篇

1 对象和方法

1.1 调查对象

调查对象来自于北京、郑州、南昌3个城市, 共275名, 分为“80后”、“80前”2组。 (1) “80后”组:纳入195名, 男性80名, 女性115名;年龄18～29岁, 平均 (23.4±3.1) 岁;受教育年限7～19年, 平均 (13.6±2.1) 年。 (2) “80前”组:纳入80名, 男性37名, 女性43名;年龄30～55岁, 平均 (39.0±7.7) 岁;受教育年限 (8～19) 年, 平均 (13.0±2.7) 年。性别比和受教育年限2组间无显著性差异。

1.2 调查方法

采用“公民思想道德调查问卷”, 该问卷来源于公民思想道德教育网站[3]。问卷设置简单, 容易操作, 适用于各类人群。整个问卷涉及14个条目, 被调查者根据自身状况进行回答。为提高问卷的有效性, 部分回答项目“否定/肯定”的顺序倒置。本研究共发放问卷300份, 分别在北京、郑州、南昌3个城市的10个调查点展开, 包括高等院校、医院、IT公司、政府机关、街道等, 共收回问卷278份, 其中3份为无效答卷, 有效问卷275份。回收率和有效率分别为:92.7%、91.7%。

1.3 统计方法

采用SPSS13.0软件进行分析, 以每个条目不同选择的人数及百分比为统计变量, 2组间比较采用χ2检验, 设P<0.05为显著水平。

2 结果

在问卷的14个条目中, “80后”与“80前”相比, 在信仰是人的精神支柱、在日常生活中做到不讲脏话、是否反感考试作弊行为、你认为自己的诚信如何、你遇到与道德相悖的事情时、你认为现今年轻人最重要的能力6个条目的回答或选择上差异显著 (P<0.05) ;“80后”对自己的认识客观, 与“80前”的他评一致;在爱国主义、法律意识等8个条目的选择上2组无显著性差异 (P>0.05) (见表1) 。

3 讨论

本调查发现, “80后”对自身思想道德的认识较为客观, 并有较为理性的爱国主义精神。另外, “80后”具有诚实、敢说敢做的性格特征, 但也暴露出一些问题, 这可能与社会大环境的变革及家庭小环境的变化有关。

3.1“80后”人员具有理性的爱国主义精神, 对自身评价客观

调查显示, “80后”中有85.6%被调查者觉得“作为一个中国人而自豪”, 其中回答“非常自豪者”为57.4%, 与“80前”人员相似;而回答“没有”和“不好说”者“80后”为14.3%, “80前”为22.6%, 2组存在较大差别。在对购买“日货”的态度上, 2组表现一样的理性, 回答按需要购买者超过70%, “坚决抵制”和“绝对购买”的极端回答比例较低, 而且2组间无显著性差异, 与其他研究结果类似[1]。

对自身的思想道德状况评价较为客观, “80后”自己的回答和“80前”的他评一致, 各组答案的回答分布类似, 2组间无显著性差异。在对自己诚信的评价上, 有4.1%的“80后”敢于承认自己的诚信度较差, 而“80前”为0.0%, 存在2种可能性:与“80前”相比, “80后”更敢于承认自身的缺点, 或“80后”在诚信上不及“80前”。但本研究者认为, 前者的可能性更大[4]。

3.2“80后”较为重视思想道德素质, 并具有一定的正义感

被调查的对象中“80后”84.1%的人认为思想道德与知识, 对自己的个人发展一样重要, 与“80前”类似。近80%的“80后”认为思想道德与法律知识一样重要, 尽管“80前”比例更高, 但2组间无显著性差异。在遇到与道德相悖的事情时, 大部分“80后” (55.4%) 会提出自己的看法, 并有9.2%的人表示坚决反对。此调查也说明当代青年的价值取向趋于务实, 尚义求利兼容, 在个人与集体、奉献与索取选择上较以往更成熟、理智, 不轻易做无畏的牺牲, 与以往所强调的“见义勇为”有一定差异[5]。本次调查发现该条目有近26.2%的“80后”会根据自己的利益作出反应, “80前”只有16.3%。

“80后”正亲身经历中国社会的一次幅度最大、范围最广、影响最深的社会变革。在新旧体制转轨过程中, 受市场经济价值取向多样性影响, 他们的人生观、价值观和道德观也呈现出多样化特点。不难理解由于行为主体的利益化导致他们道德价值取向的功利主义。

市场经济体制对现代社会的发展有着不可否认的促进作用, 但因其本身的特征及发育过程中的种种缺陷, 造成了人们行为的短期化、功利化, 使青年人思想观念中的先公后私、先人后己、无私奉献的高尚情操受到挑战。以往调查只强调当代的大学生或青少年, 本调查显示, 无论是“80前”还是“80后”, 在人生价值取向上都是健康、积极的, 但在价值的实现过程和实现途径上却表现出功利色彩, 他们把自身需要能否得到满足作为价值取向。

按照本调查的结果推测原因, 与唐亚凌所述[6]类似: (1) 社会大环境的影响, 尤其是社会主义市场经济体制的建立, 对所有人群的思想道德产生了强烈的辐射作用。 (2) 传统的应试教育, 导致学校德育工作疲软, 针对性不强, 学生道德观念淡薄而模糊, 本调查显示, 只有不到26.2%的人认为学校德育对自身有影响。 (3) 就业体制不完善及观念落后, 使得青年人的就业渠道单一侵蚀了思想道德教育成果, 在一定程度上扭曲了青年群体的社会责任感和使命感。本调查在选择“现今最重要的能力”时, “80后”对思想道德、创新精神、社交能力的选择均等, 这可能与目前的就业和工作压力有关。

3.3 应开展有针对性的形式良好的思想道德教育

青少年时期是人生最重要的阶段, 对于社会有着无限的好奇, 但是还没有完全形成是非辨别能力, 思想道德教育是必不可少的, 近年来国家非常重视对青少年思想道德建设, 尤其在高校。随着改革开放的不断深入, 中国加入WTO和经济全球化极大促进我国生产力的解放和发展, 在增强国民改革意识、民主法制意识和创新精神的同时, 也对人们的社会价值取向带来极大冲击, 这种价值取向的演变势必折射到青少年的价值取向中。但本调查发现, 不仅是“80后”、“80前”的价值取向也在发生变化, 在较多方面与“80后”的认识相似。因此, 建议在全民中开展相应的思想道德教育。

思想道德教育应坚持以人为本原则, 要根据不同群体的需要选择教育方式, 进一步探索教育模式。本调查样本量较小, 调查的采样点较为局限, 缺乏一定的代表性。此外, 由于职业分布不均, 也影响了样本的代表性。尽管如此, 本调查在反映“80前、后”的思想道德状况上有一定意义。

摘要：目的 通过对“80后”和“80前”公民思想道德状况调查, 为在公民中开展思想道德教育提供针对性建议。方法 采用“公民思想道德调查问卷”, 对我国改革开放前后出生的城市公民思想道德状况进行调查。本调查共纳入研究对象275名, 其中“80后”195名“, 80前”80名, 比较2组人员在问卷各条目选择答案的比例。结果 “80后”与“80前”相比, 在信仰是人的精神支柱、在日常生活中做到不讲脏话、是否反感考试作弊行为、你认为自己的诚信如何、你遇到与道德相悖的事情、你认为现今年轻人最重要的能力6个条目的回答或选择上差异显著 (P<0.05) ;在爱国主义、法律意识等8个条目的选择上2组无显著性差异 (P>0.05) 。结论 “80后”在大是大非问题上有较清醒的认识, 而且与“80前”相比更为诚实、敢于言行;就业或生活压力是导致“80后”忽视思想道德素质的重要因素之一。

关键词：80前,80后,思想道德

参考文献

[1]温卫东, 高忠诚.成人大学生思想道德状况调查[J].西北成人教育学报, 2004 (2) :51～53.

[2]邢学武, 尚凡晶, 张春敏, 等.大学生思想道德状况调查与分析[J].高教论坛, 2007 (4) :22～24.

[3]公民思想道德调查问卷[EB/OL].http://www.zhijizhibi.com/question-naire/205022319/preview, 2009-06-29.

[4]马依依.80后大学生政治信念和道德状况调查研究[J].思想理论教育, 2008 (8) :70～73.

[5]史文宗, 唐晓, 肖肖, 等.医学生思想道德状况调查分析[J].卫生职业教育, 2008, 26 (13) :121～123.

思想道德状况 第8篇

目前大学生的价值观具有更加务实的行为取向特点。一份社会调查显示, 就对社会主义的认识而言, 绝大多数的大学生是拥护社会主义的。在我国经济发展的看法上, 83%的大学生认为发展的成绩很大;72%认为有很多的问题制约了发展, 可见多数大学生肯定了我国发展的成绩, 拥护改革开放[1], 说明他们拥有更加务实的价值观。

然而, 还有一些突出的问题存在。第一是思想政治教育受到忽视。有些大学生丧失共产主义信仰, 对马列主义等抱有疑问, 失去信心。第二是人生目标缺乏或者不明确。进入大学以后许多大学生思想就进入了休整状态, 心理上满足, 身体上要放松, 就处于一种没有理想, 目标不清的现状。第三是利己思想主义蔓延。在经济成分得到迅速发展的今天, 自由化思潮开始抬头, 利己主义大有泛滥的趋势, 这在一定程度上导致学生丧失社会责任感, 崇尚自我。第四是盛行拜金主义。为了金钱, 可以弃学从商, 可以不择手段, 甚至可以违法乱纪。女学生为了金钱愿意出卖自己。部分学生的道德观严重畸变[2]。第五是婚恋短期性和游戏性。在生活条件改善的大环境下, 考上大学后便丧失了奋斗的目标, 对未来没有了心理上的准备, 此时, 恋爱心理开始作祟, 欲排遣苦闷。但是很多同学却是不顾将来地盲目组合, 产生了极其不负责任的恋爱关系。

二、研究大学生思想道德教育的内容

第一, 大学生头脑需要运用科学发展观、建设有中国特色的社会主义进行武装。要抓住科学发展观的精髓, 树立以人为本的理念, 培养构建和谐社会的思想, 同时注重联系实际, 坚定信念建设中国特色社会主义。第二, 加强主旋律的教育, 树立他们正确的世界观、价值观和人生观。要广泛开展社会主义和爱国主义以及集体主义的教育, 要进行优秀传统教育以及革命教育, 树立他们团结和统一的理想, 切实增强其自尊、自强、自信, 抵制腐朽的、丑恶的思想侵蚀。第三, 要培养为人民服务的事业心和责任感。用真理、人格、道德等力量, 征服人心、激发情感, 促使大学生进行理性的思考, 提升理想信念层次。第四, 要弘扬人文精神。要加强对人文教育的重视, 增强人文底蕴。大力弘扬艰苦创业、文明礼貌、勤俭节约等优良传统, 弘扬传统美德, 比如乐于助人、诚实等[3]。

三、探索大学生思想道德教育的途径和方法

(1) 制定严格规章制度。学生遵守校纪校规是校风良好的基础, 目前, 高校学生违纪现象屡见不鲜, 必须加强规章制度建设。这就要求不能空谈教育, 而是要教育和管理齐头并进, 融会贯通。

(2) 加强艰苦奋斗教育。大学生要培养艰苦奋斗意识, 关键是培养他们自力更生的精神, 树立勤俭思想, 增强能力, 提高觉悟, 形成敢于为祖国和人民献身的思想品德。

(3) 强化建设校园文化, 提高大学生思想品德和道德情操。“校园文化”能够反映学生社会活动现象, 能够影响他们的思想和精神面貌, 塑造师生美的心灵和精神家园。增强他们的公德意识以及社会的责任感, 校园文化的作用不容低估。

(4) 加强社会主义道德和法制教育, 强化大学生的思想行为规范。建议开展好道德修养与法律知识课程, 以提高大学生道德素质和法制观念。

(5) 建立一支过硬的道德队伍, 形成有效的德育保障体系。一方面要注意加强自身建设, 另一方面要加大投入, 打造一支信念坚定、业务精湛的德育队伍, 有力保障党对高校培养目标的落实。

摘要：本文通过分析当前大学生在思想道德方面的现状, 研究存在的主要问题并分析解决的方法和策略, 虽然大学生在思想道德上大致都积极健康, 但是缺乏一些政治思想方面的教育, 而且受到社会上的影响较为深刻, 因此, 有必要对他们进行一些主旋律教育, 加强他们的思想道德建设。

关键词：当代大学生,思想道德建设,对策研究

参考文献

[1]王守猛, 裴利华.和谐社会视野下大学生思想道德状况调查分析——以湖南工业大学为个案[J].咸宁学院学报, 2008 (2) .

[2]初磊, 车广杰.当代大学生思想道德素质现状及其对策研究[J].沙洋师范高等专科学校学报, 2010, 11 (3) .

思想道德状况 第9篇

一、西藏中等职业学校学生思想道德教育存在的问题分析

(一)学习状况不容乐观。

大部分西藏中职学生文化基础较差,对学习没信心,生活没有目标。调查数据显示,46.9%的教师阶层认为学生的学习态度一般,28.1%的教师认为学生的学习态度很差。在学生的学习兴趣方面,40.6%的教师认为学生的学习兴趣一般,34.41%的教师认为学生的学习兴趣较弱。40.6%的教师认为学生的学习能力较差。由此可见,西藏中等职业学校学生学习的积极性普遍不高,学习目的不明确,这种状况应引起我们的关注。

(二)理想信念意识还须加强。

调查数据显示大多数学生能够为自己的理想而努力,在回答我不愿意到条件艰苦的地方工作这个问题时有20.2%的学生回答不确定,有11.4%的学生回答比较符合,有18.9%的学生回答完全符合,有49.4%的学生回答完全不符合和比较不符合。学生们都有到艰苦地方创业的心理准备,但也存在少数的畏难心理,还需要我们通过各种渠道加强对学生理想信念意识的培养。

(三)道德品质仍待提高。

调查数据显示,在回答我不喜欢我的班组,更不可能为它付出这个问题时有60.5%的学生回答完全不符合,有7.5%的学生回答完全符合。在回答我愿意从我做起,关心他人,关心社会这个问题时有46.4%的学生回答完全符合,有7.4%的学生回答完全不符合。这说明学生有正面的积极的道德取向,在回答中所占的比重较高,但也有相对的不足之处,例如少数中职学生爱国热情不高,价值观念急需转变,在西藏这种现象是非常值得关注的。部分学生集体意识淡漠,缺乏责任感。当个人利益与集体利益发生冲突时还有部分学生只顾个人利益不愿承担责任。还有极少数学生不知破坏公物是可耻的事情。

(四)法纪意识仍需强化。

调查数据显示对于遵纪守法问题的回答大部分学生都能够找准主流,认识到什么是好的什么是坏的,但也有学生与社会主流道德标准背道而驰,也有学生心存疑惑,还分辨不清哪些是应该吸收,哪些需要摒弃。46.9%的教师认为学生法律观念一般,37.5%的教师认为学生的纪律观念一般。

(五)心理状况急需改善。

调查数据显示部分学生会有心理孤独感,遇到问题不愿意与父母和老师交流,这说明教师、家长的作用在降低,常此下去,学生会出现情感荒漠化现象,这对他们的身心发展是非常不利的。此外,56.7%的教师认为学生自信心一般,38.7%的教师认为学生进取心一般,40.6%的教师认为学生责任心一般。这些一般的描述都是各项中的最高纪录。

二、造成西藏中职学生思想道德问题的原因分析

随着市场经济的发展和教育体制改革的不断深入,社会环境的变化、人们观念的改变以及生源自身素质的下滑使得学校的德育遇到许多新情况、新问题。特别是中等职业学校招生并轨改革之后,学校的德育模式已越来越不适应当前的新情况、新问题,德育针对性差、实效性低的弊端愈加彰显出来。

(一)从学校层面来看,学校德育师资队伍力量薄弱。

一是中等职业学校德育工作任务不断加重,但学校德育工作的队伍并没有改变,一些从事德育工作的教师缺乏德育意识,缺乏与学生的对话、沟通与交流,缺乏教学中的德育渗透。在西藏的中专院校里大部分德育教师仍采用传统的德育教育手段,即“一块黑板、一支粉笔、一本教科书、一张嘴”。师资力量极度困乏。二是在德育目标上,学校德育对学生的内心和情感重视不够。学校的德育工作没有遵循“以人为本”的思想,因而德育目标在实质上远离了学校,疏远了学生,很难让学生产生认同感,也难以让学生产生道德行为的动力。三是从德育内容上看,学校的德育内容“脱离实际”。许多德育内容缺少与生活的融合,脱离学生实际,并没有真正从学生的角度出发,因此许多教育活动不能真正打动学生的心,学生感觉不到身边这些教育的存在,也就很难起到实际的教育作用。四是大部分学校在道德内容的传授上多以灌输方式为主,忽视德育过程中学生与教师之间的互动。

(二)从学生角度看,学生品质存在偏差。

一是表现在价值观念方面,学生在人生观、价值观的定位上存在较大偏差,对人生的选择与判断更趋于现实。虽然多数学生具有集体观念和集体责任感,也具有服务他人、奉献社会的意识,但在行为方式上又受到现实利益的驱使,存在走上极端的可能和倾向。二是在道德认知与实践方面存在偏差,应当肯定的是,大部分学生在道德意识方面批判地继承了某些传统文化思想,能够认识到中华民族的传统美德的好,也具有一定的社会公德意识和社会责任感。但是总体看来,学生的道德规范仍然不够健全,对道德行为的要求和监督还不严格,往往是说的一套,做起来又是另一套。三是在道德行为方面存在“事不关己高高挂起”的心态。造成这种现象的原因,除了学校教育的偏差外,家庭和社会环境的影响也很大。家庭教育是学校教育的基础和补充,父母是孩子的启蒙教师,他们的一举一动、一言一行都潜移默化地影响着孩子,对孩子的成长起着不可估量的作用。例如,在西藏的有些地方,人生病了不去医院,不相信科学却到寺庙里求仙拜佛的习惯,这些陋习孩子们看到了都会记在心里,对他们的思想会产生很大的影响。此外,社会环境对学生的影响也很大,社会的一些领域道德失范,是非、善恶、美丑界限混淆,不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害,以权谋私、腐化堕落现象的存在。这就使得学生们被复杂多变的社会环境所包围,一些不健康的文化严重地腐蚀着学生健康纯洁的心灵。精神偶像的缺失,英雄形象的淡薄,又使得能直接浇铸人生观、世界观、价值观的英雄榜样力量削弱了。对于可塑性很强的中学生而言,这些英雄榜样的缺失使得他们处于精神空虚、思想迷茫状态。

三、改进西藏中等职业学校学生思想道德状况的对策

学校是德育工作的主阵地,应将学校的德育工作作为重点来抓。

(一)开设有针对性的德育课程。

西藏的中等职业学校应根据职业教育的特点,有目的、有计划地开设德育课程。第一,在课程设置和内容上,应加强马克思主义基础理论的教育和思想政治教育。结合西藏实际情况开设“马克思主义四观两论”课,重点是有针对性地继续加强对学生进行马列主义、毛泽东思想和邓小平理论基本观点的教育;开设“职业道德与职业指导”、“法律基础知识”课程,进一步加强学生的职业道德、职业理想、艰苦创业的教育和纪律法制教育。第二,在德育课教学方法上,坚持理论联系实际。要提高德育课教学效果,必须坚持理论联系实际,切实改进教学方法,要彻底改变“空洞说教”的做法,彻底改变从书本到书本、一支粉笔一块黑板的讲授方法,要采取学生易于接受的方式进行教学。积极推进现代教育技术手段在职业学校的广泛应用,是贯彻落实新德育课课程设置方案的重要条件。要用计算机多媒体技术把抽象枯燥的理论转化为生动直观的教学形式,激发学生的学习兴趣,提高教学效果。要理论联系实际,运用所学知识,对学生周围的社会现象进行讲解,使学生感到有说服力、有吸引力。此外,根据西藏实际情况应将反分裂斗争的教育作为德育工作的重点。加大开展揭批达赖活动的力度,举办“揭批达赖罪行”和歌颂和平解放以来西藏在各方面发生的巨大变化为内容的各种活动,把爱国主义和反分裂斗争纳入课堂教学。

(二)开展法制宣传教育活动。

深入开展普法教育活动。根据年度普法计划,统筹安排,强化管理,采取多种形式深入持久地开展法制宣传教育。组织学生认真学习法律知识,反复研讨,不断提高法制意识和法律水平。加强法制宣传阵地建设。应充分发挥广播站、黑板报、宣传橱窗等宣传阵地的作用,开辟专栏,大张旗鼓地进行宣传和教育,力求使全校学生都能做到知法、守法、护法,依法办事。积极开展丰富多采的法制宣传教育活动。例如开展法律知识竞赛、学生演讲比赛、师生文艺汇演,利用法制宣传日等有一定规模和影响的法制宣传教育活动,努力营造法制宣传教育的氛围。

(三)开展适合职业学校学生心理特点的心理健康教育。

西藏的一些中等职业学校心理咨询工作起步晚、经验不足,相当多的人对心理咨询工作的认识不足。为改变这种局面学校应为每个班级配备心理咨询老师,对学生进行思想政治教育及心理辅导工作。老师们采取直接向学生讲解有关心理咨询方面的知识,以及心理咨询的目的、动机或者让学生自己讨论,写书面认识等方式,激发、引导学生,使学生由不愿咨询变为乐而为之。

(四)加强德育工作者队伍建设。

为提高整体德育水平,西藏中等职业技术学校应多吸收优秀的政治学、心理学、教育学教师参与到学校德育研究工作中来。通过加强师德建设,推动德育工作的创新。学校应注重提高全体教师育人能力的培养,使每一位教师懂得做好德育工作是全体教职工的共同责任。学校组织教师学习学校德育工作目标,提高教师把握德育方向的能力;加强教师师德修养,提高教师对学生的潜移默化力;组织和鼓励教师认真研究教育方法和技巧,提高教师的育人能力。

总之,学校在提高学生的德育水平方面发挥着很大的作用,此外还需要家庭、社会的共同努力把西藏中等职业学校的学生“培养成为热爱祖国、遵纪守法,具有社会公德和文明行为习惯的公民,进而成为报效祖国、积极进取、诚实守信、敬业乐群,具有社会责任感和创业精神的高素质劳动者。”

摘要：西藏中等职业学校学生的思想道德状况有很多不尽人意的地方,无论是学生的道德状况、学习情况、法纪意识情况,还是心理健康状况都存在着或多或少的问题,需要我们通过学校、家庭、乃至社会的合力来共同解决这些问题,让我们的青年学生能够健康成长。

浅议基层政工干部思想状况 第10篇

关键词：基层政工干部,思想,政治修养

近年来, 随着社会主义市场经济体制的逐步建立, 思想政治工作正面临新形势和新情况的挑战。一些思想政治工作者在新形势新情况面前感到无所适从, 主要原因不外乎存在如下一些问题。

(1) 政治素质不高, 没有坚定的共产主义信念, 关键时刻把握不了大方向。因而在大是大非问题面前模糊不清或举棋不定, 甚至立场不稳。 (2) 政治修养和理论水平不够。由于历史原因, 一些政工干部政治修养和理论水平偏低, 因而他们做思想政治工作时往往只会图解政策, 不能从思想深度和理论高度来服人。 (3) 专业单一、知识贫乏, 不能适应新时代的要求。一些政工干部都是专业脱产的老政工, 没有其他的知识和特长, 在经济建设为中心的今天, 要他们结合经济工作去做政治思想工作时就显得无能为力了。 (4) 组织协调和处理公共关系的能力缺乏, 不能形成“大政工”的氛围。一些传统的政治思想工作者, 尽管个人思想素质不错, 也肯吃苦耐劳, 但缺乏与有关部门的协调能力和处理公共关系的能力。 (5) 政工角色没有找准, 个人性格不适应。有些政工人员遇到职工思想不通或者顶撞责骂, 他们便没有宽大的胸怀去面对, 使矛盾激化。

此外, 有的政工干部过分追求物质享受, 甚至为此抛弃原则, 违法乱纪。有的缺乏足够的思想修养, 受不了工作中出现的指责、斥骂、误解甚至中伤;有的政工干部学历知识不低, 但不懂用通俗易懂的言语去做工作等等, 严重影响了思想政治工作的有效开展。

针对以上存在的种种原因, 笔者提出了新时代思想政治工作者需要“五大三粗”的观点。

首先, 作为一名合格的思想政治工作者, 必须具有“五大”。

第一, 能把握大方向。

思想政治工作作为党的工作, 具有很强的政治倾向性, 因而, 思想政治工作者必须要有坚定的共产主义信念和马克思主义立场, 要用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑, 理论联系实际, 不断提高自己的思想政治素质, 要具有高度的政治敏感性和政治判断力, 具有在大是大非面前旗帜鲜明, 在大风大浪面前立场坚定的能力。这样才能保证党的路线、方针、政策在企业的贯彻执行, 保证企业的社会主义方向。

第二, 会说大道理。

思想政治工作的一项重要任务就是以科学的理论武装人, 当前要进一步做好用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党、教育全国人民的工作, 在当前这一改革的攻坚阶段, 进一步做好解疑释惑、化解矛盾、理顺情绪的工作, 使广大职工群众理解改革, 支持改革, 参与改革。要胜任这一工作, 新时期的思想政治工作者首先必须掌握科学的理论, 具有较高的理论素养, 必须深刻领会和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的基本原理、基本观点和基本立场, 并在实际工作中加以运用;其次, 必须具有较强的分析问题、解决问题的能力, 能用上述科学理论的观点、立场和方法来解决工作中的实际问题, 必须具有对一些现象问题进行分析判断并上升到理性认识的能力。当前, 他必须是改革的积极参与者和宣传者, 对党中央改革开放和现代化建设的各项路线方针政策充分领会。对改革过程中出现的一些困难和问题, 能从理论上进行分析, 并向群众作细致、清楚的解释。要帮助广大职工群众尽快摆脱传统就业观念的束缚, 树立与市场经济相适应的就业观。这是思想政治工作者理论素养方面的要求。

第三, 具有大学问。

当前, 思想政治工作者比历史上任何时候都更需要有知识和学问。随着知识经济时代的到来, 思想政治工作也必须提高科技和知识含量。科技进步和知识经济推动了企业和社会的发展, 也对思想政治工作提出了更高更新的要求。因此, 思想政治工作者要能够胜任自己的工作, 他不仅要懂政工, 同时也应是管理上业务上的行家里手。不仅要掌握本行业本单位涉及的有关专业知识和技能, 还应努力学习与此相关的法律法规、心理学、管理学等。只有这样才不致于落伍和被时代所淘汰。这是思想政治工作者知识学问方面的要求。

第四, 会搞“大合唱”。

思想政治工作与经济工作的结合紧密, 思想政治工作的出发点和归宿是培养四有新人, 从而为社会主义经济建设和现代化服务。因而, 政工人员要学会将思想政治工作结合经济工作去做。特别是要善于组织协调, 让各有关部门积极配合, 并发动全企业人员主动参与、积极渗透, 形成党政共同负责、党政工团齐抓共管, 以专职政工人员为骨干、经营管理人员和全体员工广泛参与的思想政治工作局面, 形成人人参与, 人人都是教育者同是也是受教育者的良好氛围。真正发挥思想政治工作“教育人、帮助人、引导人、激励人、团结人、塑造人”的功能。这是思想政治工作者组织协调能力方面的要求。

第五, 拥有大肚量。

首先, 思想政治工作者要找准自己的位置, 明白自己的角色。他不应该把自己看成是居高临下的救世主, 而是为人民群众服务、专门为他们排忧解难的公仆。其次, 必须具有爱心。对思想存在问题和要具有关爱之心。当前, 要带着浓厚的感情去做生活存在困难的职工群众的思想政治工作, 切实帮助他们解决工作和生活中的实际困难。宽怀大度, 是思想政治工作者必不可少的又一重要素质。

除以上“五大”之外, 在具体工作当中, 思想政治工作者还必须做到“三粗”。

(1) 自己生活要粗糙。要能够满足于粗茶淡饭的寻常百姓生活, 不过分追求个人物质享受。首先, 思想政治工作者要廉洁自律, 能够正确对待和处理国家、集体、个人三者之间的关系, 不损公肥私, 不与民争利。身教远远重于言教。思想政治工作要取得成功, 必须注意自己的所作所为。其次, 对改革过程中出现的各种现象, 要敢于同违法乱纪、损害国家集体利益的行为作斗争。

(2) 听人责骂要粗心。思想政治工作是做人的工作的, 人的思想是千差万别的, 出现不同的声音是完全正常的。政工干部听骂声是常有的事。对群众的责骂, 我们思想政治工作者不能声声入耳, 过于认真, 甚至记恨在心。面对责骂, 我们思想政治工作者只能从中分析并努力找到消除骂声的办法和途径。

(3) 与人说话要粗浅。首先, 与群众打交道时, 必须放下架子, 拉近和群众的距离;其次, 做群众思想工作时, 尽量用群众听得懂能理解的话来交流。要做到这一点, 一要与职工群众打成一片, 建立深厚的无产阶级感情;二要多向职工群众学习生动活泼的语言和比喻等等。

当代大学生思想状况报告 第11篇

关键词：思想状况产生 历史背景 解决问题

1 大学生思想状况的产生

1.1 政治态度

我期队同学大部分都能做到关心国家大事，他们的政治思想稳定，健康。对于政治生活中影响社会稳定的因素，如社会分配不公问题，社会腐败现象，农村经济发展问题，道德失衡等问题都比较关注。政治鉴别力不断增强，对政治，社会问题的分析更趋冷静和理性化。能比较冷静地思考一系列政治问题，不再容易被某种思潮或某种势力所左右而采取过激的行动。我期队中的同学对中国共产党的拥护是不容置疑的，入党的积极性很高，加入到党组织的同学在听取了党课后都认清了入党动机，坚定了自己的信心

1.2 价值取向

大学生价值观念也表现为矛盾性。由于市场经济条件下社会群体利益分配的差别和价值观念的多元化，当代大学生在价值观念上的困惑和矛盾明显增多。“价值认知模糊”也体现在大学生个体的人格上育，另一方面看到社会上一些消极腐败现象又感到无所适从，这使许多大学生在个人本位与社会本位，成才与发财之间徘徊.大学生在价值选择上，既有对传统道德的怀念和依恋，也有对新的价值尝试的激越和冲动；既有对价值超越的向往和喜悦，也有对现实社会的迷惘和困惑。

1.3 道德状况

应该肯定，当代大学生群体的整体道德水准在全社会范围内处于较高层面，但就大学生群体本身来说，其道德状况，特别是道德判断和行为方面存在着矛盾和困惑，道德选择以良知型为主。权威在大学生心目中已失去了耀眼的光环，当代大学生已不再盲目崇拜权威，而是更注重自己的内心感受，这使得他们的道德判断有很强的个性化色彩。当代大学生似乎更注重保护自己和自己的家人，并在此前提下，给国家，集体和他人以尽可能多的帮助。

1.4 理想信念

理想信念是一个人思想的灵魂和行动的标尺，是影响和左右价值取向变化的内在动力系统，是大学生价值取向的重要支撑点.当代大学生是有理想的，他们还未完全抛弃传统的，对理想信念的理想化的追求。当然，时代不同，社会实践不同，理想也会有差异。当代大学生既注重社会理想，道德理想，也强调生活理想，职业理想，特点是现实性和功利性。相对过去那种把理想与个人发展相对立，相脱离来说，这是一种进步。

1.5 责任意识

人人为我，还是我为人人，如今的大学生欣赏鱼和熊掌兼得的责任意识.他们一方面表现出较强的集体观念；另一方面又不愿为集体利益牺牲个人利益，他们在理想与金钱，精神追求与物质享受方面，开始抛弃非此即彼的极端思想方式，力图二者兼顾.他们愿意为社会，为人民贡献力量，但同时也要求索取应该得到的报酬。

2 大学生思想状况的产生，既有深刻的社会历史背景，也与其所处年龄阶段有关。

2.1 我国社会主义事业的快速发展，社会文明程度的提高，是大学生政治责任感较强、对国家前途充满信心和价值观积极向上的根本原因。尤其是进入21世纪以来，我国成功主办2008年奥运会，载人飞船飞向太空，嫦娥奔月取得圓满成功等。所有这些都教育了广大青年学生，使他们看到了社会主义的希望，激发了投身现代化建设事业的热情，对党的领导充分信任，对党和国家的前途充满信心。

2.2 大学生令人担忧的心理健康状况，与他们面对的现实社会压力密不可分。一方面，改革开放给大学生提供了良好的机遇，但随之出现的一系列社会不良现象亦使大学生在心理上产生了诸多矛盾，甚至切身感受到社会转型的阵痛，这使大学生的人格弱点浮现出来，形成心理困惑甚至心理矛盾；另一方面，随着经济全球化和我国社会主义市场经济的发展，人才资源也要按照市场规则自由流动，大学生毕业后面临着更为广泛、更为激烈的就业竞争，为此，他们把大量课外时间用于学计算机、外语等实用知识，忙于各种考证，这使他们心理负担过重，精神长期处于紧张状态。

3 如何解决大学生产生的思想状况

3.1 进一步强化马克思主义中国化最新成果教育。要充分发挥课堂教育教学的主导作用，创新教育方式，更新教育观念，努力做好马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“主个代表”重要思想和科学发展观进教材、进课堂、进大学生头脑工作，让学生切实感受到中国当代马克思主义理论的现实性、重要性。

3.2 切实加强形势与政策教育。加强形势与政策教育，要紧密结合全面建设小康社会的实际，根据大学生思想与学业实际，坚持政治性、科学性、知识性相结合，针对性与系统性相结合，以丰富生动的内容和学生喜闻乐见的方式，及时向大学生讲解国内外的敏感问题、社会热点问题、国内外发生的重大事件，在满足大学生求知欲的同时，让他们及时准确地了解党的大政方针，确保他们在大是大非问题面前保持清醒的头脑和坚定的政治立场。

3.3 深入开展社会实践活动。要积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合，与择业就业相结合、与创新创业相结合的管理体制，不断丰富社实践内容和形式，使社会实践制度化、规范化。要不断增强社会实践效果，提高社会实践质量，让大学生在实践中接受教育，增强明辨是非的能力。

3.4 努力开展心理健康教育和心理咨询工作。

思想道德状况 第12篇

新农村农民思想道德建设, 主要是指在社会转型期我们党领导广大农民为实现农村和谐发展、科学发展, 通过破除迷信、崇尚科学、移风易俗、破除陋习等政策及活动, 构建健康、文明、和谐、有序的社会主义新农村的过程。在这个过程中榆林市农村农民的思想道德已取得了历史性的飞跃与进步, 然而, 我们也需要看到农村农民思想道德状况的复杂性, 主要反映在一下几个方面:

(一) 精神生活贫乏, 不良风气蔓延

随着农民生活水平的提高, 但同时也受落后思想的制约, 社会问题突出。第一, 农村赌博现象严重。笔者对榆林四百多位农民做了随机调查, 68%的人曾参与过赌博, 其中青少年占36%, 赌博对象呈低龄化趋势。参赌人员多赌资大成为制约农民生活水平提高的重要问题之一, 如个别农民一夜输掉一年的辛苦钱, 甚至欠下大量赌债, 更有一部分农民游手好闲终年以赌博为业, 极大的败坏了农村的社会风气。第二, 农村吸毒现象时有发生。榆林经济的发展, 吸引大量外来人口, 毒品市场死灰复燃, 吸毒贩毒人员增多, 部分进城务工的农民受城市不良风气的影响以及追求刺激的心里因素, 也沾染上吸毒的恶习, 毒品逐渐向农村蔓延。

(二) 农民的集体主义价值观淡化, 利己主义思想滋长

随着市场经济的发展, 集体主义道德观念受到挑战。首先, 个人主义和拜金主义思想滋长。一些农民在个人经济利益的驱动下, 置集体利益于不顾, 甚至损害国家和集体的利益以维护自身的利益。同时拜金主义思想严重, 主要表现为在对待金钱的态度上, 金钱的作用被严重扩大化;在金钱的获取方式上, 有部分人笃信“金钱至上”, 损人利己, 甚至践踏国家的法律。其次, 淡漠政治倾向比较明显。部分农民受传统小农经济思想束缚, 不能正确树立主人翁的地位, 始终认为自己是社会底层的弱势群体, 在对待基层政府工作问题上持消极态度, 对和自己没有直接利益的事情漠不关心。最后, 部分农民思想颓废道德滑坡, 文明意识淡薄。受社会转型的影响, 使部分农民的道德水平出现了一定“滑坡”, 在个人品德、社会公德、家庭美德等各个道德层面均有越轨现象。

二、农民思想道德水平下滑的原因

(一) 农村经济发展相对滞后

经济利益是农民最关心的利益, 是农民一切其他利益的物质基础, 受自然环境、历史因素及道路交通等因素影响, 目前榆林的农村经济发展相对滞后。贫困的农民难以保证其行为的规范性。因此, 农村经济发展滞后是农民思想道德陷入误区的首要原因。

(二) 农民受教育文化程度低

作者对榆林市米脂县杨家沟乡182位农民做了随机调查, 年龄介于30—50岁, 其中高中及高中以上学历的仅有13人, 初中学历61人, 小学学历108人。受教育文化程度低使得大多数农民思想道德水平难以提高, 对培育新型农民, 技术型农民起阻碍作用。

(三) 农村基层干部队伍素质制约农民思想道德教育效果

目前部分基层农村干部受年龄、学识等因素限制, 自身思想素质, 文化素质, 道德素质不过硬, 官僚作风严重, 缺乏为农民服务的意识, 依法行政、依法管理的观念淡薄, 工作方法简单, 工作作风粗暴, 增加了与农民的距离, 使部分群众对政府产生抵触情绪。

三、提高榆林农民思想道德水平的措施

(一) 大力发展榆林农村经济

经济基础决定上层建筑, 要提高农民的思想道德素质, 必须大力发展农村经济。榆林市应充分利用当地资源和优势, 按照高产、优质、高效、生态、安全的要求和“兴田、扩草、优果、强牧、增菜”的思路, 调整优化农业结构, 培植具有比较优势的草畜、小杂粮、经济林果、薯类等特色产业。同时, 要把劳务输出当作促进农民增收的一项重要产业, 大力发展劳务经济。再次, 合理开发利用煤炭、天然气、石油等能源, 为榆林农村经济的发展打下坚实基础。

(二) 加强基层党组织建设, 完善管理制度

农村基层党组织是农村思想道德建设的组织基础, 因此要提高基层党员干部的思想道德素质, 制定正确的指导路线。其一, 党员干部发挥表率作用。对于农村群众来说, 党员干部的号召力以及是否取得实效是重点, 这对于政策在群众中的开展和落实是起核心作用。因此提高党风意识、公仆意识并发挥道德示范作用, 才能在农村顺利进行。其二, 改善农村思想教育工作的方式。实际表明, 基层组织必须立足实际情况, 改进推行思想道德建设的工作方法。农村群众担任很多角色, 有学生、个体户、普通农民等, 应该针对不同的角色制定不同的政策方法, 多管齐下、因材施教, 建立共创良好思想道德的风貌。

(三) 大力加强农村教育发展和法制建设

提高农民道德素质, 要深入开展爱国主义、集体主义和社会主义的教育, 教育农民认清社会主义制度的优越性, 引导他们树立起正确的世界观、人生观、价值观和道德观。加强农民道德建设, 提高农民思想道德素质, 光靠教育不能完全解决问题的, 还需要辅之以法制。只有把自律和他律, 提倡和禁止, 软性约束和硬性规定结合起来, 才能有助于农民养成良好的道德习惯, 从而形成扶正祛邪, 惩恶扬善的社会风气。

总之, 农村思想道德建设作为一项系统工程任重而道远, 不可能一蹴而就。为此, 我们要进一步深化对农民思想道德建设的认识, 在全面建设小康社会的过程中, 塑造社会主义新型农民, 建设社会主义新农村。从而为榆林新农村建设更好、更快的发展提供有效保障。

参考文献

[1]、陈法金.农村精神文明建设的途径[J].领导科学, 2007 (14) .

[2]、苏一.《米脂“五新村创建”——领跑新农村发展》.中国网—陕西城乡.