人文素质教育论文

人文素质教育论文（精选6篇）

人文素质教育论文 第1篇

对小学生进行有效的思想品德教育

【摘要】当前许多小学生不懂得如何去关爱他人，出口成脏的现象屡见不鲜，分析其原因，和他们大多数是独生子女有必然的联系，但是，学校思想品德教育是否有效地开展也是一个主要的影响因素，据我了解，很多小学都占用思想品德课的来上语文、数学等“重要学科”，这样，学生的思想品德素质势必在被占课中悄然降低。即便不占用思想品德课的，学生在课堂上也只是草率的完成教学任务了事，根本没有像对待语文数学课那样的重视。因此，对小学生进行有效的思想品德教育，有着极其重要的意义，教师必须以身作则，通过德育课程、课外活动，家庭教育等多渠道有效的开展思想道德教育。【关键词】有效

思想道德教育

重要意义

多渠道

一、对小学生进行有效的进行思想道德教育究竟有怎样的重要意义呢？

1、瑞士心理学家皮亚杰说过：“儿童是有主动性的人，所教的东西若能激起儿童的兴趣，符合他们的需要，就能有效地促使他们发展。”那么，如果我们充分发挥学校的教育职能，把学校作为学生良好品德形成的主课堂，通过学校、家庭、社会三方面的有机结合促进学生良好品德的形成，就能使学生从小就树立正确的人生观和价值观。2、21世纪，重视和加强思想品德教育，具有更为深远的战略意义。小学生正处于长知识、长身体的发展时期，可塑性很大，这决定了他们既易接受正确的引导，也易受到不良的影响。因此，小学生应重视加强思想品德教育，充分利用他们年龄特征中的积极因素，帮他们树立科学的世界观、人生观，这是培养社会主义新人必不可少的条件。

3、义务教育课程教育标准（2011版）进一步加强了德育，强调德育为先。对小学生进行有效的思想品德教育，是顺应新时代的发展要求。

4、思想品德教育也是全面发展教育的基本组成部分，是实现教育目的重要保证。我国教育方针德育居首，在教育这个统一体中，思想品德教育“是起决定作用的主导的”、“是照亮一切的光源。”当孩子们形成了良好品德，他们的整体能力将得到提升，我们的校园会变得更加和谐，为社会培养和输送更多的优质人才做贡献。

二、怎样对小学生进行有效的思想道德教育？

1、教师在小学生的心目中有着不可忽视的权威地位，教师的一言一行都影响着小学生的举动，因此，教师首先应该以身作则。例如，教师不应该把烦恼还给学生，不应骂人，不应说脏话，也不应该攀比吃穿，更不应该偏爱优生，对后进生冷淡应付。作为教师，应该关爱学生，真诚对待每一个学生，公平公正的处理好学生之间的矛盾，或者师生之间的矛盾。

2、学校必须加强对思想品德课的检查，切实上好每一堂思想品德课。例如，抽听一个班级的思想品德课，悄悄地进入相应班级，做好课堂听课记录，并及时对教学质量做好评价。及时反馈给任课教师，对明显应付了事的思想品德课堂作出通报批评。班主任应与任课老师协调好关系，不得任意占课。学校也可以建立一个思想品德小组，准们给教师研究、交流怎样上好思想品德课。真正做到对这门学科的重视。

3、思想道德教育的有效开展，学生的课余活动这一环节不能忽视。尽管课间短短的十分钟，但学生之间可以说上一段话，做上一些事。这时，身为班主任就不得不肩负起他的职责，进入自己的班级，更多地了解自己班上学生的动态，听听他们讲的话，看看他们做的事情，如果发现不符合道德素质的言行，就应该及时制止与指正，只有像这样关注好细节的班主任，学生的思想品德素质才不会偏离，而是在老师的精心呵护下更加完善。当然，除了课间休息的课余时间，学生还有丰富多彩的课外活动，这是展现学生思想品德的良好途径，例如读书演讲比赛，可以很好地反映出一个学生的思想品德素质。诸如这类的活动，学校应有规律地举办，给学生一个良好的思想品德塑造的环境。

4、家庭教育也是学生良好品德形成的关键。家长是孩子的第一任老师，有一些学生之所以有不良的行为、言行等坏毛病，就是因为受到家长的影响。

1、有些家长不注意自身的语言，张口骂人，闭口骂人，使孩子长期生活在一个恶劣的语言环境中，久而久之，在孩子幼小的心灵上会形成一个错误的印象，觉得这并不是什么缺点。

2、重视智育，轻视德育。有些家长整天让孩子做作业、作课外练习、辅导资料，没有一点玩的空间，认为孩子考出好成绩就是一个乖孩子，使一些孩子成了“高分低能儿”，而往往有一些孩子娇惯成性，像小公主、小王子一样没有自主能力，没有主见，遇到一点小事就要问爸爸妈妈，成了班内高傲、但孤独的对象。

3、粗暴的打骂孩子。孩子不听话、考试没考好，就是一顿打，久而久之，孩子会有什么样的心理呢？不是变得麻木不仁就是自暴自弃了。

由此可见，学生良好品德的形成，父母的影响是巨大的，家长要以自身的优良品质去教育和熏陶孩子，给孩子创建一个优良的环境。

（三）如何评价是否有效地进行了思想道德教育

实践是检验真理的唯一标准，思想道德教育开展的是否有效，关键要看学生的言行举止是否文明。例如：在学生早晨出操，学校举行升旗仪式的时候，有些学生交头接耳，有些“闭目养神”，有些不知望向何处。在神圣庄重的国旗之下，那部分学生竟然熟视无睹，更不知道如何参加升旗仪式。我们可以评价那些学生的思想品德在爱国情怀方面是是不过关的，这和教师的爱国思想教育的是否有效展开有着必然的联系。

如果学校、家庭都能够充分重视孩子的思想道德教育，有效开展思想道德教育，那么，孩子的良好品德就会逐渐形成，校园将会越来越和谐，也顺应了新时代的发展要求。

人文素质教育论文 第2篇

1、人文素质内涵分析

“人文”是指人类社会生活中多种多样的文化状况或者文化类型，这些文化状况或者文化类型对人的思想能起到引导、促进、升华的作用，并提升人们对世界的认知程度、审美水平，进而提高人们在精神层面的素质与修养。常见的文学、哲学、历史等学科都是人文学科。人文素质指的是通过一定的方式将文学、哲学、历史等学科中的人文气息融入到人们的生活之中，通常将人文素质分为科学文化知识和人的`精神境界两个方面。科学文化知识可以通过个人后天的学习获得，而人的精神境界则需要个人在学习的基础上，通过理解和感悟获得，主要体现为个人正确的价值观、道德观、人生观、世界观。人文素质是现代教育所培养的人才应该具备的基本素质，此外，推进人文素质教育也是现代教育在培养人才过程中的重要目标。无论在国外还是国内，人文素质教育都受到越来越多的重视，成为推动学生顺利就业的重要力量。

2、高职会计专业开展人文素质教育的必要性

高职会计专业看似属于一个理科专业，但理论和实践均充分证明，推进高职会计专业的人文素质教育非常有必要。第一，高职会计专业开展人文素质教育可以让会计专业学生认识到生命的本质，进而形成正确的人生观、价值观。拥有良好人文素质的会计专业学生，在面对人生抉择时，将会更加有主见、有远见，其也将更能胜任会计工作。第二，高职会计专业开展人文素质教育可以推动学生更好地学习会计专业的专业课程。会计专业的专业课程存在一定难度，且枯燥、乏味，不少学生就是因为抵触学习专业课程，导致自身专业能力不足，最终在社会竞争中落败。而人文素质教育可以帮助学生形成强大的心理素质，明白自己为何学习、怎样学习，拥有良好人文素质的学生将不会在难度颇高的会计专业课程学习中迷失自我。第三，高职会计专业开展人文素质教育可以推动学生全面发展。人文素质是一个人的内在品质，可以让人心灵澄澈、思想丰满，而缺乏良好人文素质的学生，往往容易在学习过程中感到空虚，甚至会崩溃。人文素质在丰富学生思想的同时，也可以促进学生的全面发展，这对现代教育来说具有重要意义，也是个人长远发展不可或缺的。

3、就业导向下高职会计专业人文素质教育的举措

在就业导向下，高职院校会计专业所开展的人文素质教育应和社会对会计专业人才的实际能力需求紧密对接，帮助学生在学习过程中培养社会职业所需的能力。为此，笔者认为可以采取以下措施来推动高职会计专业人文素质教育。

3.1设定高职会计专业人文素质教育的培养目标

有目标，行动才能有方向，行动才能有力量。高职会计专业在开展人文素质教育的过程中，应当设定合理的培养目标。在设定培养目标的过程中，应当遵循以下几点原则：第一，以社会和企业对会计专业人员的人文素质要求为教育导向，确保学生在人文素质教育中所获得的人文素质是社会和企业所需要的，帮助学生在培养人文素质的基础上，顺利找到理想的工作；第二，以就业为导向，高职会计专业人文素质教育应以培养企业会计主管人员和管理人员为目标，通过人文素质教育使学生获得从事相关工作应具备的人文素质，在取得相关会计专业职业证书的同时，具备相应的管理才能和人际交往能力。

3.2加强高职会计专业人文素质教育的师资队伍建设

高职会计专业在开展人文素质教育的过程中，真正缺乏的是既具有理论水平，又具有实践能力的“双师型”教师。为获得“双师型”教师，就必须加强师资队伍建设，提升师资队伍水平。一方面，高职院校应建立稳定的实习基地，聘请企业内具有会计专业实践能力的专家作为实习教师和指导教师，以其精湛的会计专业实践技能，提高学生从事会计专业的实践能力；另一方面，高职院校要对在院校中任职的会计专业教师进行定期考核，对其会计专业教学能力、会计专业道德品质、会计专业实践水平进行全面考量，并为其提供深入企业观察、实践的机会，全面提升会计专业任职教师的教学水平。

3.3提升高职会计专业学生的动手能力

对会计专业来说，培养学生的实践能力是非常重要的，高职院校应当通过模拟实训、企业实习等方式，重点培养会计专业学生的动手能力，提升其综合人文素质。为实现这一目标，高职院校应完善会计专业的教学体系，在不轻视理论教学的前提下，适当增加实践教学、技能训练、企业实训时间，帮助学生在吃透书本知识的前提下，将书本知识充分运用到实践中，使其具备完善、扎实且熟练的会计专业实践能力。在校企合作培养会计专业学生动手能力的教学模式下，高职会计专业学生的人文素质会在实践过程中得到显著提升，其将更能适应瞬息万变的企业形势。

3.4改革素质教育的课堂教学内容

在我国教育改革过程中，素质教育是重要方向。但目前，高职会计专业在学生课堂教学中所进行的素质教育仍存在较多不足。高职会计专业应当以课堂教学为阵地，将《会计法》以及公民职业道德素质中所倡导的会计职业精神有效传达给学生，包括会计行业从业的道德品质、会计行业从业的专业要求等，让学生了解会计工作对企业发展、社会运行乃至国家发展的重要意义，形成兼顾真实性、准确性、客观性的会计岗位从业理念，进而使高职会计专业学生在就业后拥有良好的人文素质，树立职业道德风范，更好地推动会计行业的健康发展。

3.5对接相关企业实现顺利就业

在当前校企合作广泛开展的情况下，良好的校企合作机制在推动会计专业学生就业方面发挥了重要作用。高职院校应与企业积极合作，学生在相关企业中实训之后，可以在毕业后选择留在企业，实现顺利就业。一般来说，基于会计专业的技术性、实践性、灵活性，企业也更加愿意选择“科班出身”的和在企业内部进行过实训的学生，这为会计专业学生毕业后顺利找到工作创造了有利条件。

4、结语

在众多高职院校专业中，会计专业对实践能力、专业技能、人文素质要求都很高。在现阶段的就业导向下，高职会计专业对人文素质的培养要求越来越高，而人文素质也是高职院校会计专业学生顺利走上就业岗位所不可或缺的。在重视人文素质教育的基础上，高职院校应努力进行会计专业教学改革，将人文素质的培养融入专业教学体系中，通过校企合作、师资建设、课程完善等方式，着力构建一个人文素质培养效果显著、学生乐于接受、企业甘于奉献的专业教学体系。通过开展人文素质教育，会计专业学生在毕业后，能够以良好的人文素质和专业素养赢得企业的青睐，顺利找到理想的工作，并在无形中有效推动会计行业的发展进步。

参考文献

［1］赵晓兰.以就业为导向的高职会计学生职业素质培养途径探析［J］.高教论坛,2013(7).

［2］刘建辉.高职院校人文教育存在的问题及对策［D］.长沙:湖南师范大学,2012.

［3］黄元媛.探析会计专业大学生的人文素质教育［J］.新经济,2014(Z2).

［4］林婷.以就业为导向的高职会计专业教学探讨［J］.济南职业学院学报,2014(6).

浅论文化产业的人文思想性 第3篇

联合国教科文组织对文化产业的定义是:文化产业就是按照工业标准, 生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动。它的性质绝对不是这样一种简单的行业区分, 而是一种生产方式的变革。当文化产品从单个的、断裂的链条中产生, 变为按工业标准连续不断地生产, 这其实就是一种生产方式的变革;就是要从以产定销”变成“以销定产”, 使文化产品的生产进入马克思主义经济学所讲的生产、流通、交换、消费这样一个过程。这种循环的结果可使其得到源源不断的资源支持, 产品也能够极大地丰富起来。自上个世纪五六十年代起, 人类社会开始步入了所谓的电子时代, 作为第三代生产力的智能生产力便成为了生产力的代表形式。区别于以资本主义产业革命及工业大生产为代表的第二代生产力的经济生产与文化艺术的对立分离的特征, 第三代生产力的重要特征之一乃是“文化的经济化”与“经济的文化化”以及由之产生的当代文化经济一体化趋势。它要求人们重新去熟悉文化的经济功能和经济的文化含量, 进而在文化与经济双向互动的基础上引发出了一场新的产业革命。

2 文化产业的现状与问题

目前, 文化产业在欧美的经济结构与文化建设中已经占据了举足轻重的地位。值得注重的是, 文化与经济的二位一体在带来经济繁荣的同时, 也衍生出了众多的文化问题及社会问题。文化产业作为一种经济产业, 其先天秉具的对于经济效益最大化的嗜求, 的确会存在于实践中操纵了文化的方向, 使文化沦为经济的附庸的潜在危险, 从而使得文化之维中的本有的祟高感与神圣感不断地被浸蚀, 精神的价值诉求与理想的悬设在大众被全面激起的肉体和感官的欲求面前悄然隐退。我们所要面对的不仅是发展自己的文化产业并警惕其消极影响的问题, 而且交织了应对外来经济与文化双重挑战的问题。经过二十多年的经济改革, 我国的文化产业逐步建立起来并得到了初步发展, 文化产业的产值在国民生产总值中的比例更是呈逐年上升的趋势。但是, 令人忧虑的是, 与欧美相比, 我国的文化产业起步晚, 规模不大, 产品附加值低, 治理经验落后, 更重要的是文化产业中的人文思想、人文精神以及民族文化本位的缺失, 所有这些因素都制约着我国的文化产业的进一步发展。大力发展文化产业是我国经济现代化的必由之路。特别关注人文精神、民族文化与文化产业的系联, 应对文化产业所提出的崭新的时代课题, 也就很自然地成为了学界与研究界无法回避的时代责任。

3 对文化产业人文思想性的观照

文化产业如同其他产业一样, 需具备必要的硬件系统, 这是生产软件、作品、产品的物质技术基础, 主要由以下部分组成:一是传统的、标志性的大型文化设施;二是高科技的、现代化的文化设施;三是群众性的、小型的、分散的、富有地方民族特色的文化产业硬件等。而其软件系统主要是指内在的人文思想性, 主要体现于人文思想和人文精神对文化的观照。

新世纪由于精神文化和精神文明的高度发展, 文化产业突飞猛进。从知识经济时代现代科技高速发展的角度思考, 现代科技需要丰富情感、高雅艺术, 逐步实现科学艺术化、艺术科学化;新时代的人对精神生活的需要, 将更富于个性化, 更需要高品位的自娱自乐, 以提高生活的质量。既具有现代高新技术的产业化, 又具有高品位思想和精神内涵的艺术化, 这才是符合当前时代需要的文化产业。

人文, 是一个动态的概念。从一般的意义上讲, 比如我国《辞海》中就这样写道:“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道, 文化是人类, 或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础, 价值观是文化的核心, 而规范, 包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。“各种”文化现象, 显然就包括了先进的和落后的, 科学的和愚昧的, 优秀的和次劣的, 健康的和病态的。

“人文精神”humanism, 与人文思想、人文主义基本一致。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮, 其核心思想为:一, 关心人, 以人为本, 重视人的价值, 反对神学对人性的压抑;二, 张扬人的理性, 反对神学对理性的贬低;三, 主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求, 反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解, 我把人文精神的基本内涵确定为三个层次: (1) 人性, 对人的幸福和尊严的追求, 是广义的人道主义精神; (2) 理性, 对真理的追求, 是广义的科学精神; (3) 超越性, 对生活意义的追求。简单地说, 就是关心人, 尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值, 尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是:尊重人的价值, 尊重精神的价值。人文精神是一种普遍的人类自我关怀, 表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切, 对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视, 对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造;而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系, 它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说, 人之所以是万物之灵, 就在于它有人文, 有自己独特的精神文化。

4人文精神的物化与物化的人文精神

人文精神具有嬗变性, 然而人文精神的形成和发展却与语言、习俗、建筑、劳动等等有着密不可分的联系。人文精神是抽象的, 但人文精神可以物化为一种可见的物质形态, 使其成为承载、传播人文精神的载体和平台, 成为推动社会进步和发展的重要力量, 从而转变为一种社会效果和社会生存。而通过物化之后的人文精神的物化成果, 又会反过来推动人文精神的培育和发展。既成为人文精神的内容, 又是人文精神的物化形式, 起到升华地区形象和品牌, 凝聚人文精神的作用。二者互相促进, 互相影响, 互相推动, 和谐统一。

通过建筑、雕塑、音乐、舞蹈、歌曲、文学、绘画、文化符号提炼与和推广、注册商标、设计产品、形象标志设计等一系列单一或复合手段, 将这些文化财富具体化、拟人化、形象化、符号化、物质化, 使其成为人文精神的物化形态, 易于接受、记忆和传播, 以达到丰富人文精神的内涵, 促进人文精神自身的发展和培育, 升华和提高地区形象和品牌的目的, 进一步推动文化产业发展。

5结语

毫无疑问, 未来世界的竞争将是文化或文化生产力的竞争, 文化将成为二十一世纪最为核心的话题之一。美国的好莱坞电影、麦当劳快餐、迪斯尼节目之所以能够长时间的风靡世界, 最根本的原因就在于它们很好地释放了文化产业所蕴藏着的无穷潜力。在新的世纪里, 文化产业所给予我们的是前所未有的挑战, 但它同时更多是一种历史的机遇。发展文化产业, 投资文化产业, 开发文化产业, 缺少人文思想和精神是不可能的。因为文化产业本身就是一种灵感、一种创意、一种创造, 没有人文神思的激情燃烧, 没有人文的浪漫与想象, 没有这一系列能够感染自己同时也感染别人、鼓舞自己同时也鼓舞他人的许多情感因素, 文化产业就不可能产生, 也就没有任何价值。凡有悖人文精神的意识形态, 都必然是虚妄的、偏执的、自私的、落后的、不能长久的, 是必然被生活抛弃的。

参考文献

[1]中国文化产业发展报告[M].北京:社会科学文献出版社, 2004.

[2]胡惠林, 李康化.文化经济学[M].上海:上海文艺出版社, 2003.

[3]周建华.对湖南文化产业发展的调查与思考[J].湖湘论坛, 2003.

[4]赵子忠.内容产业论[M].中国传媒大学出版社, 2005.

[5]刘玉珠, 柳士发.文化市场学[M].上海:上海文艺出版社, 2002.

人文素质教育论文 第4篇

20世纪90年代初的人文精神大讨论引起人们对文学教育的重视，使之持续升温。2000年普通高中语文教学大纲、2001年义务教育语文课程标准与2003年的普通高中语文课程标准都对文学教育的目标、内容、方法等予以新的规定。新大纲与课标的变化，使文学教育的局面有了很大改观。但是，现状却并不令人满意，还存在许多亟待解决的问题。如对文学教育内涵的理解还很模糊，学生学习文学的积极性与阅读现状形成很大反差，教师文学教育观念与自身文学素养相脱节，现行的教育评价体系与文学教育不相适应等等。这些问题的形成，都是因为对文学教育认识不足，尤其是没有充分认识到文学教育在中学生人文素质养成中的重要作用。因此，本文就此问题再作论述。

什么是素质？什么是人文素质？这是必须首先说明的两个概念。

素质本是生理学概念，指人的先天生理解剖特点，主要指神经系统、脑的特性及感觉器官和运动器官的特点。它是心理活动发展的前提，离开这个物质基础谈不上心理发展。尽管各门学科对素质的解释不同，但有一点是共同的，即素质是以人的生理和心理实际作基础，以其自然属性为基本前提的。也就是说，个体生理的、心理的成熟水平的不同决定着个体素质的差异，因此，对人的素质的理解要以人的身心组织结构及其质量水平为前提。素质只是人的心理发展的生理条件，不能决定人的心理内容与发展水平，人的心理活动是在遗传素质与环境教育相结合中发展起来的。而人的素质一旦形成就具有内在的相对稳定的特征。所以，素质是以人的先天禀赋为基础，在后天环境和教育影响下形成并发展起来的内在的、相对稳定的身心组织结构及其质量水平。素质可以划分为三类八种。三类素质是指自然素质、心理素质和社会素质。八种素质是指政治素质、思想素质、道德素质、业务素质、审美素质、劳技素质、身体素质、心理素质。

比如在日常工作中，人们常常看到这样一些事实：办一件具体工作，有的人干净利索，思考周到，而有的人却拖拖拉拉，丢三落四；撰写一篇文稿，有的人文字通畅，条理清楚，而有的人却词不达意，文理欠通；处理一个问题，有的人头脑清楚，眼光敏锐，一下子就能抓住问题的实质，而有的人却反应迟钝，抓不住要害；完成一项政治任务，有的人立场坚定，是非分明，既坚持原则，又灵活机动，而有的人却躲躲闪闪，折衷调和，甚至丧失立场……几乎在所有的事情上，总是出现很大的差别，有人表现好，有人表现差，有人做得很出色，有人却干得很蹩脚。事同而效异，其原因固然很多，但归结起来不外乎客观和主观两个方面。在客观方面，诸如工作任务的难易、物质条件的优劣、配合力量的强弱，都会对任务的完成发生影响。但是，一般来说，事情的成功与否主要取决于人的主观因素。这些主观因素，实际上就是我们所讲的素质。

人文素质则是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。人文素质并不是在三类八种之外又分的一类，而是在历史的发展过程中作为“科学主义”“金钱拜物教”的对立面出现的，因此它是历史的产物。相对于“科学主义”，人文素质强调的是关注人的生命、价值和意义的人本主义；相对于“工具理性”或“技术理性”，人文素质强调的是价值理性和目的理性；相对于实用主义，人文素质强调的是注重人的精神追求的理想主义或浪漫主义。“科学”“实用”与“人文”“理想”是人类生存和发展不可或缺的两个价值向度，二者的根本区别在于“科学”重点在如何去做事，“人文”重点在如何去做人；“科学”提供的是“器”，“人文”提供的是“道”。只强调其中一方面，或用“做事”的方式“做人”，用“做人”的方式“做事”，都会给人带来危害。

人文素质包括四个方面的内容：（1）具备人文知识。人文知识是人类关于人文领域（主要是精神生活领域）的基本知识，如历史知识、文学知识、政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。（2）理解人文思想。人文思想是支撑人文知识的基本理论及其内在逻辑。同科学思想相比，人文思想具有很强的民族色彩、个性色彩和鲜明的意识形态特征。人文思想的核心是基本的文化理念。（3）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蕴涵的认识方法和实践方法。人文方法表明了人文思想是如何产生和形成的。学会用人文的方法思考和解决问题，是人文素质的一个重要方面。与科学方法强调精确性和普遍适用性不同，人文方法重在定性，强调体验，且与特定的文化相联系。（4）遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法产生的世界观、价值观基础，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人类文化或文明的真谛所在，民族精神、时代精神从根本上说都是人文精神的具体表现。

在人文素质四个方面中，人文精神是核心。人文精神主要表现在：在处理人与自然、人与社会、人与文化的关系时，突出人是主体的原则；在认识和实践活动中，以人各种需要的满足为最终诉求，强调人是目的的原则；在人与物的比较中，突出人高于物、贵于物的特殊地位，强调精神重于物质，人的价值重于物的价值，生命价值优先的人道主义原则和人本主义原则；在人与人的关系中，强调相互尊重对方的人格尊严，突出人人平等的原则。而人文精神的核心是人类文明的长河中积淀起来的积极的人生观，正确的价值观，科学的世界观。积极的人生观是健康心灵的基石，正确的价值观是健康人生发生健康行为的保证，科学的世界观是求真求效的前提条件。

人文素质的形成主要有赖于后天的人文教育。而文学在人文教育中充当着十分重要的角色。文学作品一经问世，便会在社会上产生反响，服务于广大读者，这就是文学的社会功能。文学的社会功能是通过文学的特性，特别是文学的审美本质特性得以发挥的，是文学审美价值的外化和表现。因此，从总体上说，文学的社会功能就是文学的特殊的审美功能，即审美认识功能、审美教育功能、审美娱乐功能。

文学教育正是利用文学作品的审美功能而进行的一种教育。优秀的文学作品是一定社会生活的真实反映，能帮助读者认识社会，了解历史，丰富阅历，启迪智慧；优秀的文学作品也是一定社会生活的正确、深刻的反映与评价，在读者的人生观、思想品格、道德情操的形成和发展中起积极作用，是读者的“生活教科书”，良师益友；优秀的文学作品又是一定社会生活艺术的美的反映，能帮助读者培养健康的审美观念和情感，提高对生活中美、丑的感受鉴别能力，使读者得到美的享受，精神上的陶冶、愉悦、休息。正如古罗马文学评论家贺拉斯说：“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助……寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。” [1]孔子也说：“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）昭明太子萧统说，读了陶渊明的文章，“驰竞之情遣，鄙吝之情祛，贪夫可以廉，懦夫可以立”。（《陶渊明集序》）蔡钟翔教授在中国人民大学讲演时说：“多读优秀的的文学作品，增加文学修养，便能够医俗，使我们多一点书卷气，少一点市井气。现在看到有些女青年，长得很秀气，打扮很入时，但不能说话，因为开口便俗。谈吐的高雅，关系到人的气质、风度，有文学素养的人，才能有高雅的谈吐。”[2]文学教育在中学生人文素质养成中的作用，可以从三个方面来看。

一、文学教育有助于正确的世界观的形成

世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。世界观人人都有，是人们在长期的社会实践中逐渐形成的。

世界观教育主要是教育学生懂得辩证唯物主义的基本原理，培养他们从实际出发，尊重客观规律，实事求是的精神；懂得实践是认识的源泉，是检验真理的唯一标准；培养他们研究新情况，探索新问题，坚持真理，修正错误的精神。教育学生树立唯物辩证法的基本观点，学会全面地、发展地看问题；学会对具体问题进行具体分析，善于分析矛盾和解决矛盾，克服片面地、孤立地、静止地看问题的思想方法。教育学生树立历史唯物主义的观点，使他们认识社会发展的必然规律；懂得资本主义社会必然为社会主义所代替，社会主义社会最后必然发展为共产主义社会，使他们认识到人民群众是历史的创造者，树立群众观点和为人民服务的思想。另外世界观教育的另一项重要任务，是进行无神论教育，破除和肃清封建迷信思想。

文学作品中包含对客观世界规律的正确认识。荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；病修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，妖怪不能使之凶。”（《荀子 ·天论》）荀子认为，自然界是有客观存在的规律的，人可以认识并掌握规律，办好自己的事，提出了“制天命而用之”（《 荀子·天论》）的命题。庄子寓言包含着人与自然和谐共存的意义。《庄子·马蹄》上说：“故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。”庄子的理想是人和动植物的和平共处。在人和自然的矛盾日益突出的今天，应该从庄子的思想中得到启发，自觉担负起维护生态环境的责任。庄子的寓言还涉及到掌握规律和技能形成的关系。厨师庖丁的解牛技术达到了很高的造诣。当有人问他是怎样达到这一造诣时，庖丁说：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然。”（《庄子·养生主》）庄子认为，技术形成过程中，对规律的认识和掌握起着很大的作用。这对我们的学生是有启示作用的。而在认识掌握客观规律过程中，苏轼的诗告诉我们：从多角度观察以获得全面的认识很重要。他说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》）他在著名的《石钟山记》里，记叙了他夜访石钟山的经过，提出了“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎”的实践第一的思想。文学作品确实能帮助学生树立科学的世界观。

二、文学教育有助于正确的人生观的形成

人生观是对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法，具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。

人生观教育就是对受教育者进行人生目的、人生价值和人生态度等根本观点的教育。包括引导学生端正思想，认识到人生不是一场空洞的无意义的游戏，人生应该立德、立功、立言，在有限的时间中，做出超越时空的事业；引导学生端正人生态度，以自信、积极、乐观的胸怀笑对生活和人生，培养学生锲而不舍的精神和坚忍不拔的意志；引导学生端正人生行为，以勤奋、踏实、持之以恒的行动去珍惜生命的分分秒秒，把正确的人生认识和态度转化为积极的人生行为和社会效能。

文学作品中充满着对人生意义的积极思考和积极的人生态度、人生行为。首先，文学家们坚信，人生具有永恒的意义——人不断完善的德行和智慧的创造不因自己生命的结束而消失。立德、立功、立言是先秦儒家创导的人生信念，成为后世文人的普遍追求。文天祥坚信：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（《过零丁洋》）这就是立德；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌岭《从军行》）这就是立功；杜甫通过把初唐四杰和当时的“轻薄”之徒作对比，张扬了创作的不朽意义：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（杜甫《戏为六绝句》）这就是立言。李白一生蔑视权贵，高举创造的大旗：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”不可一世的楚王，应该是权贵之极了，然而，代表其权贵的“台榭”一空，只余荒丘一抔；而遭楚王放逐的屈原，其辞赋之作，如日月悬天，照耀千古。李白本人的“安能摧眉折腰事权贵”（李白《梦游天姥吟留别》）的铮铮傲骨和“惊天动地文”（白居易语）就是一面立德立言的人生旗帜。其次，文学家们主张人生应该有积极的态度和行为，以便实现自己的人生意义。屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（《离骚》）唐代诗人李颀通过对陈章甫的褒扬正面描绘了正直、坦荡、乐观人生的榜样：“陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中藏书一万卷，不肯低头在草莽。东门沽酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。”（《送陈章甫》）而李贺通过对长安纨绔子弟的醉生梦死的批判，从反面否定了玩世不恭的消极人生：“有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，一身美妾过三百。……生来不读半行书，只把黄金买身贵。少年安得长少年，海波尚变为桑田，荣枯递传急如箭，天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在，发白面皱专相待。”（《啁少年》） 面对生命的流逝，人生惟有努力，方能获得应有的意义。这是汉代人的经典领悟：“少壮不努力，老大徒伤悲。”（汉代古诗）

三、文学教育有助于正确的价值观的形成

价值观是一种处理事情判断对错、选择取舍的标准，也可以说是一种深藏于内心的准绳，在面临抉择时的一项依据。价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。

价值观教育的内容包括引导学生对人生行为和社会事态、社会事物作出正确的利害判断，从而把自己的行为集中在有价值的方面，使自己的行为具有意义，减少无效的或错误的行为；引导学生对科学技术作出正确的价值判断，用好科学和技术，把自己掌握的科学技术用在造福社会的事情上，避免技术的浪费或滥用。

文学作品中充满着明智的价值判断。首先是对人生诸因素的价值的明智判断。在文学哲人的心目中，在立德、立功、立言的积极的人生追求的前提下，人生中最宝贵的就是时间。孔子曾站在河边发出深沉的感叹：“逝者如斯夫！”时间的不可逆性，引发诗人由衷的珍惜和反复的警告：“老去风光不属身，黄金莫惜买青春。”（唐·雍陶）“劝君莫惜金镂衣，劝君惜取少年时。”（唐·佚名《金镂衣》）“一年又过一年春，百岁曾无百岁人。”（宋之问《宴城东庄》）“万事不如身手好，一生须惜少年时。”（王国维《浣溪沙》）今天，我们的学生处在花季的年龄，自以为时间的存折里还很富有，慷慨地抛掷光阴。这是非常错误的做法，需要文学的熏陶予以纠正。其次，文学使人们对技术的价值作出了严肃的思考。技术的价值不在技术本身，而在于人们对技术的应用。秦汉之际的文学名著《吕氏春秋》描写了战国时期的思想家墨子和能工巧匠公输般的一段故事：公输般用自己的技术为楚王制造攻城器械云梯，将以攻宋，主张非攻的墨子也是能工巧匠，他一面教弟子守城之术，去帮宋国，一面赶往楚国说服公输般不要为楚王造云梯。公输般不听，墨子便设一个城的模型，让公输般攻，“公输般九设攻城之机变，子墨子九距之，公输般之攻械尽，子墨子守圉有馀。公输般诎。”（《墨子·公输》）技术，可以用于不义的战争，也可用于正义的防守。文章通过“公输般诎”表达了正确的技术价值判断。这对学生是很有启发作用的：我们不能用在学校里学到的技术去造孽，而应该用它为善。

总之，文学在人文教育中有极为重要的作用。优秀的文学作品包含上至天文，下至地理，内至人的灵魂，外至社会生活的广泛内容，有现实、有历史、有哲学、有美学，更有数学和经济学。一个人读了这些文学作品，人文素质肯定会有极大提高。

注释：

[1]贺拉斯.诗学·诗艺[M].北京：人民文学出版社，1962.

[2]蔡钟翔.中国大学人文启示录[M].武汉：华中理工大学出版社，1996.

参考文献：

[1]李洁玉.先秦诸子思想研究[M].郑州：中州古籍出版社，2000.

[2]蔡仲翔.中国大学人文启示录[M]，武汉：华中理工大学出版社，1996.

[3]游国恩等主编.中国文学史[M].北京：人民文学出版社，1963.

[4]刘甫田等主编，文学概论[M]，北京：高等教育出版社，2000.

学生人文素质教育分析论文 第5篇

一、中职语文教学中提高学生人文素养的重要性

首先，中职语文教学中提高学生人文素养这是提升学生道德素质和水平的基础。加强中职学生的人文素养教育，可以提高学生的事业心和社会责任感，提高学生对于知识文化的追求和自身能力的开拓创新，促使学生成为真正的“德才兼备”的人才，更好的适应社会发展对于人才的要求。教育，先要教给学生怎么做人，然后再将做事与做人有机结合在一起。在语文教材中，有很多名家名篇中的文章，里面既包含着作者对于社会和人生的感悟，又从多个方面表现人生、社会和自然之美，有着很强的感染力和说服力。其次，中职语文教学中提高学生人文素养可以有效的促进学生健全人格的形成。语文科目的特点决定了语文教学的“人格教育”性。对学生进行人文教育不仅提高了学生的专业知识和科技水平，更加提升了学生的综合素质和能力，学会了如何做人，使他们形成正确的人生观和世界观，加强了个人对于平等、自由等人文思想的认识和理解，在获得了人生智慧的同时，实现了生活意义和人生价值的圆满。

二、中职语文教学中提高学生人文素养的重要途径

1、选取优质内容，注意审美教育。新时期要求语文教师一方面要注重传授知识、开发智力，另一方面也要注重培养审美能力。所以中职语文必须合理利用教材，采取最科学的方法对学生审美水平进行培养，这是提升人文素质的重要方面。良好的审美能力有助于学生发展个性，对今后的学习与工作都大有裨益。首先要做的是选取教材里面的文学作品实现审美教育。欣赏教材文学作品是非常重要的审美方法，用欣赏小说、诗歌、散文、戏剧等方法，能够感悟到人生百态，能够咀嚼出作品本身的艺术魅力，在美育境界中受到熏陶。如《荷塘月色》一文的欣赏中，能够发现作者笔调下那种淋漓尽致的月色朦胧之美，让使学生体味到身临其境的轻松静谧感。古典诗句“明月松间照，清泉石上流”、“惊涛拍岸，卷起千堆雪”或者优雅、或者雄壮，都是极为可取的审美熏陶。

2、挖掘文章中的人文知识。在人文素质中，人文知识是最基本的组成部分。而语文课本是多种文化的载体，其中涉及到人们生活的方方面面，蕴含着丰富多彩的人文知识。要想充分的发挥语文教学对于学生人文素质的培养与提升，就不能停留在单纯的字、词、句的理解上，而是要深入的挖掘其中蕴含的文化知识，积极的引导学生进一步的`理解、感受、体悟、鉴赏文章的主旨和内涵。通过对文章的感悟，理解人生、认识社会。比如说，学习《老人与海》，挖掘出老渔夫那种面对困难与挫折却永不言败的精神，培养学生在以后漫长的人生路上，在遇到严重的挫折与失败时，只要想到那个老渔夫，就能坚强面对的精神。这种精神，正是现在中职学生缺少的。

3、加强对于学生人文精神的培养。单纯的进行人文知识的挖掘与传授是远远不够的，还必须要加强对于学生人文精神的培养和提高。语文作为中华民族文化的重要载体，在容纳民族文化和传统文化精髓的同时，还张扬了人文精神与民族传统。比如说，以和为贵，天下为公，自强不息，刚正不阿，尊师重道，重义轻利的理念，贫贱不移的浩然正气，位卑不忘忧国的精神，无为而治的智慧，己所不欲，勿施于人的道德原则，自力更生，勤劳勇敢，勤俭节约的美德等等，这都是我们的民族传统和宝贵财富。因此，在语文教学中，我们要为学生树立正确的人格榜样，为学生指引正确的人生奋斗之路。

4、对于学生人文素的培养要从课堂转向生活。语文教学对于学生的人文素养的培养和提高，不能仅限于课堂教学。一方面是因为语文课时的有限性，另一方面也是最重要的原因就是，语文就是生活，生活就是语文。要将教育回归到学生的校园生活和日常生活中去，才能真正的发挥教育学生的目的。而人文氛围的校园环境，对于学生的影响是巨大的，在潜移默化之中，达到“润物细无声”的境界。因此，语文老师要结合自己的能力，利用课外活动和选修课的拓展性，开展浓厚的人文色彩活动，寓教于乐。比如说，人文社科类型的讲座开展，可以有效的指导和帮助学生提高自己的人文素质。内容丰富、格调高雅、健康向上的校园文化的开展，比如说，文艺演出、电影展览、科技节、演讲比赛、作文大赛、辩论会、各种文化艺术节等等，有的侧重于对学生性感的熏陶，有的侧重于学生人格的培养，还有的侧重于学生兴趣的引导，会让学生在生活中感悟、体验和实践人文素质。

三、小结

人文教育渗透化学教育论文 第6篇

一、中学化学教育渗透人文教育的原则

(一)主体性原则

学习评价不仅是教师对学生的评价，还包括学生自己的评价。学生自评可以让学生发现自己的问题，还能深入分析问题，了解问题本质，培养自己的兴趣，增强学习信心，提高解决问题的能力，全方面获得发展。另外，还可以让学生互评，让学生在发现别人问题及优点的同时审视自己的不足，在反思中学习他人，提升自己。

(二)实践性原则

实践性原则是指教师渗透过程中不仅要让学生感受人文精神，更要“体验”人文精神。这要求教师能关注学生掌握化学知识的程度，更要重视学生的体验，让学生通过实际活动去体验化学中的人文精神，而并非教师将人文精神强加于学生身上。

二、中学化学教育渗透人文教育的实践

(一)课堂教育渗透策略

课堂教育是中学化学教育的主要阵地，教师只有在课堂教育渗透化学教学，才能持之以恒。因此，化学教师首先应以化学知识为基础，讲解化学知识时穿插人文知识，培养学生人文意识。例如在教学中融入化学史，教师可结合化学家探究真理过程中表现出的严谨的科学态度、锲而不舍的钻研精神，让学生认识科学探索道路的曲折与艰辛，激发学生的求知欲望，坚定学生意志。再如结合化学史实，培养学生的批判精神和爱国主义精神等。其次，教师要积极转变教学方法，以化学科学方法为主导，帮助学生树立探究意识，培养探究和创新能力，从而体验人文精神。

例如“臭氧”章节的教学，教师在讲解臭氧分子的组成和性质后，再对文章进行适当延伸，渗透人文教育，树立人文教育目标：让学生了解臭氧与地球环境以及地球生命的关系。树立目标后，教师将人文教育目标细化成若干个探究学习问题，如人类发现臭氧空洞的历史、臭氧空洞的形成、臭氧与健康等，再将学生合理分成若干个学习小组，每个负责解答一个问题。教师要求学生课后通过各种方式收集与问题有关的材料，再总结收集的材料，然后在课堂中教师及其他的`小组分享自己的观点和看法。例如负责“臭氧与健康”问题的小组，该小组采用角色扮演的方式，采用拟人手段介绍臭氧与人类健康的关系，学生讲得绘声绘色，其他学生也听得津津有味。通过这种方式学生正确认识到臭氧的利与弊，并懂得如果正确利用氧气，发挥臭氧的积极作用，保护臭氧层不受破坏。而这种学生自己收集学习资源的方式让学生获得自主学习的体验，还培养了学生合作、交流、管理、领导的能力，充分发挥了学生的主体性。

(二)课外化学教育活动渗透策略

一是组织学生参与讲座，接受有深度的思想熏陶，感受化学学科的人文意义。通过专家讲座，可让学生对专家的学术精神有更深刻的理解，达到言传身教的效果。还能通过案例介绍让学生吸取化学发展中的经验教训，达到警示学生的作用。通过组织举办专题讲座，将学生关注的目标引向关怀社会和人生，缓解繁重的学习压力，并加强对化学的人文情感。二是为学生提供参与实践活动的机会。学习化学的目的不是提高学生答题的能力，而是将化学知识用于生活，服务生活，提高生活质量。因此，学习化学知识后还要让学生能够应用化学知识解决实际问题。例如学习“原电池”后，可以让学生开展社会调查，调查电池的性能及对环境的污染，还可调查学生水污染治理情况。通过社会调查活动丰富学生阅历，增强学生见识，让学生深刻认识化学与社会发展、日常生活的密切关系，从而树立正确的价值观，增强社会责任感。

三、结语