人文与科学素质

人文与科学素质（精选12篇）

人文与科学素质 第1篇

(一) 加强人文社会素质教育是医学模式转变的要求。

医学模式是在医学的发展和实践活动中逐步形成的, 是医学科学发展的历史总结, 也是医学科学思想的高度概括。其受不同历史时期哲学思想、医学的发展水平、人们对健康和疾病的认识状况的影响和制约, 逐步形成了观察和处理医学领域中有关问题的基本思想与方法。在原始社会, 由于人们对自然界认识的局限, 医学与迷信交织在一起, 人们对疾病、健康的认识是超自然的, 认为神赐生命与健康, 巫医、巫术流行;到了奴隶社会, 人们用自然哲学观看待疾病和健康, 认为医生所医治的不仅是病而是病人, 第一次把疾病与健康同人类身后的自然环境和社会环境联系起来。这一时期一些医学基础学科出现了, 包括希波拉底四体液学说、解剖学、生理学、中国阴阳五行学说等。这一时期主要停留在经验医学水平上, 尚未上升到理论的高度;到了欧州文艺复兴时期, 由于受到第一次工业革命的影响, 这一时期的医学把人看作是自己发动自己的机器, 认为人得了疾病是机器故障或失灵, 需要维修和完善, 这为近现代器官移植和生物医学工程提供了理论基础。同时, 这一时期的基础医学有了很大发展, 哈维发现了血液循环、器官病理学、细胞病理学及微生物学创立, 这时的医学观察人体是机械片面的, 忽视人的生物复杂性和社会属性;到了十八世纪末十九世纪初, 随着生物医学的不断完善, 生物科学体系形成, 医学科学有了很大的发展。这一时期的医学观认为任何疾病都可以找出确定的生物的或物理、化学的特定原因, 并能找出特定的治疗手段。认为宿主、病因、环境三者处于平衡状态与否决定人的健康与疾病。由于对精神病、心因性疾病、功能性疾病找不到生物致病因子, 从而促进了医学模式的更新。

美国罗彻斯特大学医学院精神病学和内科教授恩格尔 (O.L.Engel) 在1977年“科学”杂志上发表了题为“需要新的医学模式, 对生物医学的挑战”的文章, 批评了现代医学即生物医学模式的局限性, 指出这个模式已经获得教条的地位, 不能解释并解决所有的医学问题。为此, 他提出了一个新的医学模式, 即生物—心理社会医学模式。医学模式的转变, 推动了医学教育教学的改革, 在培养目标、课程体系、教育教学模式等方面都更加注重人文社会学科的地位和作用, 要求医学教育必须加大人文社会学科的比重, 并强化人文社会学科向医学渗透, 提供了发展综合医学教育的理论依据。

(二) 加强人文、社会素质教育是医学科学社会化趋势的发展方向。

医学的社会化推动了医学与人文社会学科的相互渗透, 更加重视把人文、社会学科学的理论和方法应用到医学教育中来。其主要通过两条途经来加强医学与人文社会学科的联系。一是通过人文、社会科学主动向医学领域渗透。二是医学科学主动与人文、社会科学交汇。医学科学的社会化形成了《社会生物学》、《医学社会学》、《社会医学》、《医学法学》、《医学人类学》、《医学美学》、《医学哲学》、《医学文化学》、《卫生经济学》、《卫生人口学》、《医学心理学》等学科。这些学科的形成和发展, 推动了医学的革命, 为医学研究和进步拓展了广阔空间。

(三) 加强人文、社会素质教育是健康卫生观的转变的具体体现。

随着人们对健康要求的普遍提高, 人们普遍要求延长寿命, 增进健康, 充足营养, 舒适住房, 讲究的衣着, 心理平衡。温饱时期对健康的主要要求为:有医有药, 防病治病, 生存兼发展;小康时期对健康的主要要求为:预防保健, 身体健康, 以发展为主;中富时期对健康的主要要求为:身心保健, 延年益寿, 发展兼享受;富裕时期对健康的主要要求为:身心健全, 环境和谐, 以享受为主。健康卫生观的转变带来了“主导”、“中心”、“基础”、“重点”、“依托”及“目标”等一系列变化, 具体表现在:从以疾病为主导转变为以健康为主导;从单个患者为中心转变为各种群体以至全人群为中心;从以医院为基础转变为以社会为基础;从诊断治疗为重点转变为预防保健为重点;从主要依靠医学科技和医疗卫生部门自身转变为依靠众多学科和全社会的参与;从疾病防治与身心健康转变为目标向身心健全及其与环境的和谐一致为目标;对人的认识由生物层次深入到心理和社会层次;对人的属性由自然人上升到社会人;对疾病的本质由生物本质上升到社会本质;思维方式由分析到综合。

(四) 加强人文、社会素质教育是落实中国医学教育改革和发展纲要的具体要求。

卫生部、教育部于2011年7月17日联合印发了中国医学教育改革和发展纲要, 在纲要第5条第6项中指出:“医学教育具有社会性、实践性和服务性的特点, 医学研究与服务的对象是人, 在医学教育过程中必须加强文、理、医渗透和多学科交叉融合, 把医德与医术的培养结合起来, 加强综合素质培养;……根据自然科学、人文与社会科学、医药科学的发展趋势与卫生服务的需求, 积极改革课程体系、教学内容、教学方法, 确立以基础理论、基本知识、基本技能为重点的教学内容, 积极吸纳反映医学模式、卫生服务模式转变所必需的各种新概念、新知识、新技能, 注重课程体系的整体优化。……要结合实际形成各医学院校自身的特色, 形成具有中国特色的、多样化的人才培养模式。促使学生综合素质提高, 创新精神加强, 个性得到发展。”因此, 新世纪加强医学生人文、社会素质教育势在必行。

(五) 加强医学人文、社会素质教育是培养学生职业精神的有效途径。

职业精神的培养是医学教育的重要目标之一, 优秀的职业精神包括:职业兴趣、职业理想、职业规划、职业投入、职业奉献、职业成就、职业创新。医学教育除了培养作为医生所具有的基础理论、基本技能和临床治疗能力外, 更应注重职业精神的培养。而职业精神的培养, 离不开人文、社会科学的理论与方法在医学教育中的具体应用。加强医学生的人文、社会科学教育, 可有效激发学生职业精神的形成与发展, 从而为社会输送优秀的医务工作者。

(六) 加强医学人文社会素质教育是应对当今医学新问题的有效策略。

近几十年来, 由于医学高新技术的广泛应用, 医患沟通与交流急剧减少, 以追求特异性诊断和治疗为目标的现代医学在对付慢性病、老年病方面成效受限, 医疗保健服务市场化、费用的上升、病人权益意识的增强, 医学面临的社会、伦理、法律问题尤为突出。医学是以人为服务对象, 人性化的诊疗服务是基于人文精神的关怀、诊疗服务技术的正确选择、病人费用等方面的综合考虑。作为医务工作者, 只有在掌握一定人文、社会科学知识的基础上才能提供最优质的、充满人文关怀的诊疗服务, 才能避免或者减少医患冲突的发生。

二、加强人文社会素质教育教学的有效途径

(一) 更新教育教学理念, 将人文社会科学课程纳入整个医学教育体系之中。

在培养方案的制定中设定人文社会学科群, 构建人文社会学科课程体系, 形成了自然科学、人文社会科学和医学科学并重的格局。为加强人文、社会学科建设, 由学校社科部边林主任主编了《当代医学心理学》、《当代大学生心理健康教育》、《当代医学法律基础》、《当代医学伦理学》、《当代医学导论》人文社会学科系列教学丛书。丛书的出版奠定了学校人文、社会学科在医学教育中的重要地位。

(二) 为加强医学生人文社会素质教育, 构建了人文社会学科必选课程与选修课体系。

在医学课程体系中设立人文社会学科与医学交叉渗透学科群, 把人文社会学科的理论和方法应用到医学的研究中来。在必修课中, 开设了《大学生心理健康教育》、《医学伦理学》、《医学心理学》、《护理伦理学》、《护士礼仪与美学》等人文科学类课程和《卫生法规概论》、《中国医学史》、《大学生职业发展与就业指导》等社会科学类课程;在选修课中, 构建了一个涵盖理论类课程、赏析类课程、实践类课程等三大课程板块的人文社科选修课程体系, 内容涉及历史文化、文学艺术、中医中药、信息技术、军事理论、体育健身、饮食营养等多个科目。这些课程均被纳入教学计划并计入学分, 严格管理, 规范教学, 为陶冶学生的高尚情操、提升学生的人文素养起到了重要作用。

(三) 在专业基础课程和专业课程的教育教学中明确人文精神培养的教学目标。

在各门课程的教学中要求教师把人文关怀、人文精神、创新思维等渗透到每一章节的教学中。在前期基础学习阶段和临床见习中, 安排一定的学时, 让学生早些接触社会、接触病人。不定期开展了社区医疗实践、社区调查、敬老院关怀老人、危重病人照顾、贫困地区送医疗送温暖活动, 以增强学生对社会的了解, 增进对病人的感情;临床学习阶段, 引导学生正确认识市场与医疗服务的关系, 在选择诊疗方案时, 尽量考虑病人的经济、心理和文化背景与经济承受能力, 强化保护病人隐私意识, 把人文关怀渗透到临床教学的每个角落。

(四) 通过文化品牌活动, 营造文化校园。

学校长期开展人文社会科学类学生活动, 形成了一批品牌活动。多年来, 学校举办了“医术人生”现场访谈、“追寻成功校友的足迹”系列报告会、“感受身边的榜样”巡回报告会以及“博士论坛”、“青年论坛”, 举办“掬恩·翱翔”晚会, 用身边医学大家和模范人物的先进事迹为大学生成长导航;开展“高雅艺术进校园”活动, 多次邀请国家京剧院、河北省话剧院等文化艺术团体到校演出;邀请全国英模巡回报告团、省见义勇为英雄事迹报告团等来校作报告。同时, 学校积极发挥大学生主动性, 建立了涉及文学、艺术、学习、公益、心理、体育、军事等人文社科领域的学生社团60多个。

三、结语

医学科学从来都不是一门与社会、文化无关的纯自然科学, 医学与社会、文化相连结[1]。人是自然人, 具有自然属性;人又是社会人, 所以人同时具有社会属性[2]。此外人又是有思想、有思维的, 具有意识属性。医学作为研究生命与健康的科学, 其中, 健康就包括了身体健康、心理健康、道德健康和社会健康。因此, 医学不仅要研究疾病的发生发展的生理机制和治疗方法, 而且要研究人是如何适应社会而获得生存的;不仅要研究生物致病因素, 而且要研究心理、社会因素如何致病的。在医学临床过程中, 重视病人应对疾病过程中的心理感受、心理需要叙说, 已成为临床人文关怀的有效途径。通过文学作品描述病人的疾苦, 理解生命的价值, 反映当时的医疗保健状况和人们的生命观、死亡观、健康观、疾病观。2001年, 美国哥伦比亚大学内外科医学院的临床医学教授丽塔·卡蓉提出了“叙事医学”这一新名词, 标志着文学与医学进入叙事医学时代。在上海北京一些医学院校已在本科生中开展了叙事医学的实践, 取得了很好的效果, 改善了医患关系。因此, 在现代医学教育中重视医学文化社会学科的教育对医学人才的人文精神培养和人文素养的提高具有重要意义。

摘要：在医患关系如此紧张的时代背景下, 加强医学生的文化社会科学教育与教学具有十分重要的意义。随着医学模式由生物医学模式向生物——心理——社会医学模式的转变, 要求医生在疾病的诊断与治疗中更加重视给予病人的医学人文关怀。为加强人文社会科学与医学教育的有机结合, 河北医科大学深化对医学生人文社会科学素质培养的教育教学改革, 开创了“突出医学人文理念, 明确医学人文社会教育教学目标, 构建人文社会课程体系, 创建人文社会教学品牌活动”的成功改革模式, 所培养的医学生的医学人文社会科学素养得到了有效的提升。

关键词：医学生,人文社会,科学素养,教学改革

参考文献

[1] .段晓宏等.试论人文社会学科在高等医学教育中的地位和作用[J].中国医学伦理学, 2001, 4 (78) :40~43

人文与科学素质 第2篇

12月12日至15日！人文科学系第四届师范生素质技能大赛由人文系承办！经过了四周时间结束了三项活动，针对数学组、借鉴中文和计算机组我做出以下总结：

初赛：

一：数学组初赛各策划人和老师之间没有相互沟通协调！分清师生身份及数学组内部工作分工！这样才能最有质量、有效率地拿出初赛试卷！我们应该在策划过程中出现的问题进行总结罗列，统一于一个时段和相关老师沟通，本次数学组因为没有及时和老师交流，导致活动前期工作时间十分有限！末期工作十分紧张！应在决赛前尽早发现问题和解决问题！做到最到位的预期准备工作！

二：因为数学组参赛组数多，前期没有考虑到座位安排需要多个考室，场面比较混乱，所以初赛考场要在考试之前应到考试班级察看考场座位布局，在通知考试前需统计考试所需要的班级个数和监考人员人数安排！，防止考试场面混乱，条理不清！所以在笔试考核开展前期的准备工作必须做到位！要着重于参考人数和考室的设置关系，要做到最为精确的前期准备工作，在接下来的活动上建议设置少个诚信考场，在无人监托之下可以考验考生的诚信是否到位，也是师生素质的考验！

三：在考场布置上因为没有正确地利用好人手，导致考场布置上时间紧。需要提前1小时以上，防止突发事件的发生！这次考场布置没有及时完成是由于准备工作没有充分准备的原因！导致后期出现个别考场无人监考，但经部门协调，都有安排到位！考试秩序不严谨，没有统一的考试结束口令，数学组出现了各考室的考试停止时间不一致！要注重考试时间的安排，这些问题的出现，皆因为前期工作不到位，考虑不够周全！决赛：

一：挑选策划人是关键！在挑选策划人上，能尽量挑选本专业的同学介入策划队伍！策划人的专业对口直接影响到活动题目的质量！挑选工作积极性高的小组成员，也是影响活动策划时间的关键因素！

二：在个人工作、生活和学习时间的分配上欠佳！出现了学习时间紧缺，工作不上进，思想被束缚，在今后当值的时间里，会着重学习如何安排时间，让各方面的时间安排到位，达到最佳状态！

三：观座坐席安排因为自身思想上没有和我系专业特点挂钩，观众坐席安排上应满足当日决赛专业的观众坐前排，这样易调动决赛气氛！

四：比赛时计分员，场务负责人，礼仪队工作安排，主持人和ppt制作、操作人员是活动成功的关键，经验丰富的主持人易把持住突发情况！

五：小组策划人工作要分工合作，相互了解各自工作准备进程，要做到策划内容和活动过程让整个策划小组成员到清楚，以便在主持人和观众及各工作人员发问时做出最到位的回答！

六：比赛时间占用晚自习时间应及时和老师讲明，防止晚自习的职班老师没有接收到正确的信息以至行程安排错误！本次活动中我在通知工作上没有做到位！

个人问题总结：在本次大赛过程中，我个人成长收获了许多！尝到了活动策划的苦头，同时也尝到了活动举办顺利完成的甜头！在活动策划过程中，我没有做到与活动总负责人的紧密配合和动员小组人员的巧妙配合工作！虽然小组会议召开

次数多，但会议质量不行，这对我的沟通能力及表达能力有很大的考验，在统筹和规划上我还是得多借鉴我系各部门的做法，多研究语言的艺术特点，语言表达上做到最正确的表达，能让大多数人接受的语言！没有及时完成比赛前期工作！如ppt制作，礼仪人员的工作安排，活动工作安排不到位，安排工作事项负责不明确！有许多的工作没到位！但在本次活动中，我学到了许多经验，活动流程要如何操作！是无法用语言表达的！希望在来年活动中我能起到相应的作用！

2011年12月17日

人文与科学素质 第3篇

摘要：大学生文化素质教育发展到现阶段，各高校开设科学素质教育课程相对薄弱的状况逐渐显现。在从文、史、哲、艺术等方面“切入”和“突破”以后，大学生文化素质教育有必要适时地考虑扩大战线。南开大学近些年来开设了一系列面向全校的科学素质教育公共课，注重科学精神与人文精神的融合，在培养学生正确的科学观的同时，也影响学生的世界观、人生观、价值观；提供了这方面的一种新理念。

关键词：大学生文化素质教育；新理念；科学素质教育公共课；科学精神与人文精神的融合

南开大学的“科学素质教育系列公共课教学团队”隶属于南开大学国家大学生文化素质教育基地，是教育部批准的首批100个国家级教学团队中唯一的文化素质教育课程类型的教学团队(其他均为专业课的教学团队)。该教学团队中现有7个课程组，开设以下10门科学素质教育类型的校公共课：“世界科技文化史”、“科研方法论”、“数学文化”、“天文学概论”、“宇宙掠影”、“基础生命科学”、“基础生命科学导论实验”、“环境伦理学概论”、“前进中的物理学与人类文明”、“物理演示实验”。这些课程都在教学团队被批准之前早已开设，大多已经开设10轮以上，文、理科学生受益面相当广泛。

本文中的科学素质教育课程，指的是由理工科教师讲授的科学教育课程，不是专业课，而是科学精神与人文精神相融合的校公共课。

一、“开设科学教育公共课，注重科学精神与人文精神的融合”是现阶段文化素质教育的一种新理念

关于“人文教育与科学教育的融合”，长期以来许多领导、专家都有过论述。例如周济部长的《加强人文与科学的融合》，周远清先生的《树立新的教育理念，推进科学教育与人文教育的融合》，杨叔子院士的《身需彩凤双飞翼》，王义道先生的《文化素质与科学精神》，刘献君先生的《科学与人文相融》，等等。

1、大学生文化素质教育关“科学与人文两翼齐飞”提法的过去和现在

20世纪90年代开始提倡的大学生文化素质教育，针对当时专业教育过窄以及人文教育的缺失，是以人文素质教育为重点的。周远清先生说，“文化素质教育”的提法“切中时弊，顺应潮流，涉及根本”。所谓“时弊”，就是当时专业教育过窄和人文教育的缺失。

因此，长期以来各高校更多关注的是人文素质的教育，更多开设的是人文和艺术方面的课程。涉及“科学与人文两翼齐飞”时，也较侧重于人文的一翼。在当时的情况下，这是正确的、必要的。当时教育部的表述是：“通过加强对大学生进行文、史、哲、艺术等人文社会科学和自然科学方面的教育，以提高全体大学生的审美情趣、文化品味、人文素养和科学素养”。大学生文化素质教育成为全面素质教育的切入点和突破口。

“文化”一词，既包含人文，也包含科学。大学生文化素质教育发展到现阶段，经过教育部和各高校十多年的努力，情况发生了很大的变化：在人文课程逐渐壮大的同时，显现出科学课程相对薄弱的状况。现在需要更加注重科学素质教育与人文素质教育两翼并重，

“你中有我、我中有你”，相互融合。

纵观历史和现实，人类社会的进步以科学技术的传承与发展为第一生产力；科学家对真、善、美的追求，不畏艰难、勇于探索的献身精神：科学实践中批判与超越、求真与务实的创新精神，都饱含着丰富的人文精神。科学研究中理性的逻辑思维方式，系统的处理问题方法，理论与实践相结合的科学原则，无一不与人文精神相辅相成。对大学生进行文化素质教育的科学课程中也蕴涵着丰富的人文精神。让科学素质教育与人文素质教育真正地两翼齐飞，使科学精神与人文精神有机融合，在对学生人格养成、精神教化上是不可或缺的，也是深入开展大学生文化素质教育的有效途径。

南开大学开设的科学素质教育系列课程，特别注重科学精神与人文精神的融合，既培养学生正确的科学观，也培养学生正确的世界观、人生观、价值观。

正如文化素质教育专家张岂之先生说的：“大学应当具有科学教育与人文教育的融合、渗透”。

2、组织理工科专业教师开授文化素质教育课程的困难

科学素质教育课程，理所应当由理工科专业教师讲授，但是许多高校的领导却发现，组织理工科专业教师开授文化素质教育公共课相当困难。

理工科专业教师开授文化素质教育课程的困难，有主观和客观两个方面的因素。主观方面的困难，一是他们对“文化素质教育”不够了解，二是他们对“文化素质教育课程”不够擅长。客观方面的困难，一是承担文化素质教育课程对专业教师的“专业成长”促进不大，二是承担文化素质教育课程对专业教师的“提级晋升”帮助不大。此外，还有一些深层次的原因，即理念方面的原因，笔者已经在2008年第8期《中国大学教学》上发表文章详细叙述。

事实上，开授理工类型的文化素质教育课程，教师常常要比讲专业课付出更多的劳动。如果高校的领导不理解这一点，专业教师开授文化素质教育课程就会有“吃力又不讨好”的感觉。

3、南开大学开设的科学素质教育系列公共课

南开大学开设的10门科学素质教育类型的公共课，都注重科学精神与人文精神的融合。

“世界科技文化史”课程从“文化”的视角讲世界科技史，不仅是史实和知识的传授，而且是对学生文化素质的培养。2000年以来该课程成为全校文科所有专业的必修课，取得了很好的成效，正在向国家精品课程的方向努力建设。该课程的教材2002年获“全国高校优秀教材二等奖”。

“科研方法论”课程从方法论的角度培养学生的创新意识和创新能力，帮助学生处理好科研基础、科研实践与科研方法的关系问题。南开大学多年来开展本科生科研创新“百项工程”成效显著，许多学生反映：“科研方法论这门课中学的东西，在‘百项工程中用上了!”

“天文学概论”课程，讲述无穷无尽的宇宙；不但开阔学生眼界，而且使他们自然地把自己短暂的人生与浩瀚的宇宙相比较，珍惜宝贵的青春年华，从而影响学生的人生观。该课程的主讲教师苏宜教授，特别被邀请在全校“德育工作会议”上作典型发言。该课程的教材被复旦大学、南京大学、浙江大学、北京师范大学等许多高校采用，并在台湾以繁体字出版。

“基础生命科学”课程以生物进化和生物多样性为主线，以生物结构与功能为理论基础，以生物与人口、粮食、环境、资源、能源、健康等热点问题为切入点，通过专题的形式，对非生物类专业的学生进行“生物科学与技术”的教育，提高学生生命科学的素养。

“环境伦理学概论”课程帮助学生正确认识人与自然的关系，培养环境伦理的价值观和道德规范，树立生态文明观和科学发展观。

“前进中的物理学与人类文明”课程介绍物理学的基本思想和研究方法，深入浅出地讲授人们的认识如何一步步地逼近真理；对大到星团、宇宙，小到夸克、电子的物质世界进行探讨，并展现它们的演化和联系。

再加上“宇宙掠影”、“基础生命科学导论实验”、“物理演示实验”及国家精品课程“数学文化”等，共

10门课程；教学团队的这些课程既有侧重理论的，也有侧重实验的，它们的共同特点是：科学素质教育与人文素质教育的融合。2008年5月27日的《科技日报》以“南开大学科学素质教育课程影响广泛”为题，报道了该教学团队及其中8门课程。

近年来，许多高校的领导和教师向我们咨询：如何开设科学素质教育课程?

在教育部高教司的支持下，南开大学于2008年11月9日至12日举办了全国高校“科学素质教育课程骨干教师高级研修班”，试图以这10门课程为平台，为推动理工科专业教师开授文化素质教育公共课做些实事。在该研修班上，周远清先生作了题为“大力推进科学教育与人文教育的融合”的报告，王义道先生作了题为“文化素质教育中的科学素质教育”的报告，笔者也作了题为“建设科学素质教育系列课程，助力大学生文化素质教育”的报告。会议代表普遍反映收获很大，不但获得了大量的信息，而且获得了一种“开设科学教育公共课，加强科学精神与人文精神的融合”的新理念。

二、在课堂内外助力大学生文化素质教育“科学与人文双翼齐飞”

多年的实践表明，由于这些公共课注重科学精神与人文精神的融合，并且有许多改革措施，所以无论在课内还是课外，都对大学生文化素质教育“科学与人文双翼齐飞”起到了很好的推动作用。

1、课堂教学为文化素质教育增色添彩

例如“数学文化”课程采用教师讲授、课堂讨论、学生演讲等多种师生互动的教学方法，开创了以提高数学素养为中心的数学公选课，深受各专业学生的喜爱。

学生通过选修这门课程，既把多年来学习的数学知识上升到观点、精神、方法、思想的层次上，又从文化和哲学的角度反观数学发展中的规律；既学习了历史上的重大数学事件，又学习了科学家、数学家的情感、品德和价值观；既了解到社会进步对数学的推动作用，又了解到数学发展对社会文明的推动作用。

有的学生说：“这门课使我们从一个崭新的领域感受到了‘文化的深刻内涵，让我们从另一个视角品味数学，形成大局观念。”也有的学生说：“数学家从定理公式背后走出来，使数学中‘人的因素得到凸显。例如希尔伯特捍卫真理、不屈从权贵的事迹，使我产生崇敬的感觉。这些，赋予了数学人文意味。”

“世界科技文化史”课程对于理论界的某些疑难问题，包括对某些有争议人物(如柏拉图)、有争议学说(如“以太说”)、有争议问题(如近代科学与古希腊文化的关系)、有争议“时期”(如中世纪)的评价，在教师指导下实行讨论式教学——组织学生在课堂上和网络上讨论或辩论。这大大激发了学生学习的积极性和主动性。

哲学专业一位学生写道：“许多文科同学过去仅仅把注意力集中在社会、经济方面，殊不知科技发展史对于了解整个人类社会的发展有很大益处。了解人类如何拨开层层迷雾，从洪荒世纪发展到火箭和信息时代所付出的汗水和鲜血，十分必要。认识了历史便有了一种责任，多了一份追求，少了一些迷惘。”

“科研方法论”课程的学生在教师的指导下组成小组，由教师提供或学生自选科研课题做“大作业”。学生按照科学研究的过程学习、实践，完成大作业。结课时，教师总结典型，集锦学生优秀成果并作为教学资源及时上传“南开教育在线”供学生观摩。同时，提供课堂演讲机会由学生自己介绍大作业的设计、研究及完成过程，模拟学术报告形式进行答辩。这种教学方式受到众多学生的欢迎。目前已有数百件优秀大作业在教学中使用。

“天文学概论”课程以康德关于“道德与星空”的名言为引导，启发学生关于“宇宙与人”的哲学思考，影响着他们对人生重大问题的看法。

中文专业的一位学生写道：“一直相信‘人，诗意的栖居，‘美的比‘真的更有价值；宁愿相信月中的玉兔，而不相信环形山。直到有一天，我走进天文学课堂，才发现自己的空间是多么狭小。我的心灵体验到一种极度的充盈，这种理性的美是感性的美所不可比拟的。”生物系一位学生写道：“我是一个有心理疾病的学生，曾经对人生抱着绝望的态度，有过轻生的倾向。天文课的学习，自然界极致的美一次次震撼着我的心灵，再次燃起了我幼时对大自然的兴趣之火。我必须忘却烦恼，感受豁达，走出疾病的阴影，走向光明的未来。”这位学生毕业后现在北京某研究所攻读博士。

“基础生命科学”课程通过组织学生进行校园植物分布的实地调查等活动，激发学生的学习兴趣。工商管理专业的一位学生写道：“老师在清楚讲授理论知识的同时，还经常联系生活实际；在课余时间带领我们参观自然博物馆，更是丰富了我们的视野。希望下学期能够有更多的学生有幸选上‘基础生命科学这门课。”

“环境伦理学概论”课程的学生在老师带领下，去天津郊区的七里海湿地自然保护区实地考察。并在课程中引导学生看到，环境问题不仅是技术的、经济的问题，而且是文化的和价值的问题。在现场，教师结合自己20多年来的详细观察与研究，深入浅出地介绍七里海湿地特有的动物，植物，影响学生环境保护的价值观。信息学院的一位学生感慨地说：“七里海湿地的生态现状，折射出中国整体自然环境的问题”。

这些课程的教学，注意了科学精神与人文精神的有机融合，为素质教育提供了新的理念，开辟了新的途径。

2、课外活动为文化素质教育增添了丰富内容

这些课程带动的课外活动，广泛、多样，为大学生文化素质教育增添了丰富的内容。

每一轮“天文学概论”和“宇宙掠影”的选修课，教师都要带领学生在校园内认识星空，考察关于星座、月相、行星运行规律，学习黄道和赤道等基本天文知识。几年来还组织学生去国家天文台兴隆观测站和怀柔观测站13次，总计参加人数约700人。在20世纪我国能见的最后一次日全食时，由南开大学教务处和“天文学概论”课程组织的南开大学日全食观测队，师生8人赴黑龙江漠河实地观测。物理系一名学生拍摄的日全食照片获得全国天文摄影竞赛二等奖。2008年8月1日，21世纪中国首次日全食，课程师生经过组织，又获得了日全食成功观测的成果。

“数学文化”课的学生与数学学院学生会一起，2003年、2005年、2007年、2008年陆续举办了四届全校范围的“数学文化节”，既使“数学文化”课学以致用，还丰富了校园文化，又锻炼了学生的各种能力。

这些科学素质教育公共课的教师还结合课程教学举办讲座。自2001年以来，各课程负责人每年都应邀在校内外举办各种讲座。如笔者除在本校“南开周末论坛”做讲座外，还受邀到清华大学、浙江大学、西安交通大学等全国八十多所大学为本科生做“数学文化”讲座。李建珊教授、苏宜教授及笔者在天津科技传播发展基金会、天津市科协、《天津日报》等单位主办的“科学传播”系列讲座作过大型报告。张伟刚教授为南开大学及天津大学等高校作过多次“科研论文撰写方略”、“大学生研究性学习与科研方法”讲座及报告。苏宜教授在“南开周末论坛”作过“破解1999年人类大劫难”、“从神5

到嫦娥”、“黄道13宫与星座迷信”、“8大行星新解读”、“国际天文年与日全食观测”等多次讲座。李建珊教授在“南开周末论坛”作过“李约瑟问题的多视角解读”等讲座。王南林教授在天津市社会科学研究院战略研究所做了“环境伦理学与生态文明建设”的报告。这些讲座或报告受到广泛好评。

课程教师还积极指导学生参加各类课题研究。学生按照要求申请立项，获得资助，查找文献，钻研讨论，进行深入学习与科研实践，最后结题、汇报及评奖。学生在课题研究的全过程中，实践科研项目程序，感悟科学研究方法、体会创新思维，提高科研能力。

如张伟刚教授及笔者分别指导的学生，在南开大学本科生创新科研“百项工程”中取得优异成绩，几年来取得了“百项工程优秀项目”两个特等奖和五个一等奖，其中一项还获得了第八届“挑战杯”天津市大学生课外学术科技作品竞赛特等奖。课程组教师也因此多次获得学生科技创新“指导教师奖”。他们指导的两个学生科研小组还分别获准万元以上的资助，承担“国家大学生创新性实验计划”项目。2008年11月5日的《中国教育报》对此作了报道。

在天文选修课的影响下，南开大学天文协会于1996年成立。课程组教师用课程经费为其配备了1.5万元的小型天文望远镜及相关设备。协会还利用小型天文望远镜借中秋赏月、观测行星、观看“神七”等时机开展“路边天文”科普活动，受到广大学生的欢迎。学生通过社团的活动，提高兴趣，发展个性。南开大学天文协会联合天津大学、天津师范大学、天津科技大学、河北工业大学等高校的天文协会已连续举办8届“天津市大学生天文节”，在全国天文界和天津市科协系统都有很高的知名度。

“数学文化”课程组与“高等数学”公共教学部一起，以学生课程小论文中的优秀文章为主，组织编辑出版《数学之美》校内刊物，传播数学之美，阐释科学精神，融合人文精神。该内部刊物现已出版四期，每期有约50篇文章。这种方式受到南开学生的喜爱。2006年、2007年、2008年我们还在此基础上分别举办了三届南开大学大学生“数学之美”论坛。在每届论坛两天的活动中，《数学之美》论文的获奖学生每人做15～20分钟的演讲，既培养了他们科学精神与人文精神相融合的素质，也锻炼了学生的口才，还使他们获得不同程度的成就感。

这些课程带动的诸多课外活动，成为校园内外一道又一道亮丽的风景，经常地、有效地为大学生文化素质教育助力。

三、专业课程教学中也应挖掘其中的文化素质教育内容，注意科学精神与人文精神的融合

其实，每一专业课程中不但蕴涵着丰富的专业思想，也蕴涵着丰富的文化素质教育素材。王义道先生说，“科学呼唤人文，人文导引科学”；科学与人文的有机结合，将推动大学生文化素质教育工作的深化。

对于各个专业课程中蕴涵着的文化素质教育素材，笔者认为应该注重两点：一点是要有挖掘的意识，一点是要善于去挖掘。我们教学团队中的每个教师，不但讲授文化素质教育类课程，同时也讲授专业课程。我们都有这样的感受：自从在讲授文化素质教育类课程中注意到“科学精神与人文精神的融合”以后，举一反三，触类旁通，在讲授专业课程中也能主动去挖掘其中蕴涵的文化素质教育素材，实施素质教育；而且这样做以后，觉得更加抓住专业课程的本质和精髓了，课堂也更加生动活泼了；我们教师自己也有一种“教书又育人”的成就感。

需要特别再次强调的是，这里的措词，不是科学精神与人文精神的“结合”，而是它们的“融合”，这种“融合”是水乳交融的、水到渠成的、有机的“融合”，而不是混合的、勉强的、凑合的“结合”；这一点对于提高课程的实际效果是至关重要的，打算另文表述。

笔者以为，理想的愿景是：学校的所有课程都成为素质教育的课程，学校的所有教师都成为素质教育的教师，所有的课程都注重科学精神与人文精神的融合。

人文与科学素质 第4篇

关键词：人文与科学素质,课程教学,优化设计

1“人文与科学素质”教育课程教学形式的优化设计

结合高职院校学生的特点,结合重庆教育学院的实际情况,首先由学校的教务处牵头,组织相关的专家组成教学小组,共同研究拟订教学计划,然后分工合作,协力完成教学计划。其次论证分析,探索出了专题讲座、自主教学、课外实践体验三位一体的教学方式。

(1)专题讲座:为了强化教学效果,学院组织教师进行集体备课,设立了《励志修身》、《求真明理》、《科学精神》、《社交礼仪》、《奋斗人生》共五个单元。通过专题讲座的形式一方面活化了教学形式,另一方面增强了课程教学的专业化程度。(2)自主教学:自主教学环节主要分为《情感天地》、《审美世界》、《人与自然》、《人与社会》四个单元,由各系部学工队伍带头,采用多元化教学方式,比如说讨论、情景模拟、体验式、案例分析等等,主要通过分组教学来完成。(3)学生自主阅读:本部分包括心理健康和敬业创业两个方面的内容,学生通过自主学习撰写学习心得,然后由专业指导教师进行指导,强化学习效果。

2“人文与科学素质”教育教学内容的优化

教师在教学过程中除了应该传授学生必要的知识以外,更重要的是要促使他们能够利用专业知识来解决实际问题,使学生在情感、价值观和态度方面全面提升。因此,教学内容的优化对提高课堂教学效率,全面提高学生素质具有重要意义。“人文与科学素质”教育教学内容的优化主要从以下几个方面着手:

2.1 理解细化教材,重组教学内容

目前市场上关于人文素质教育的教育读本很多,教师在授课前要精选教材,同时对教材内容进行有效筛选。重庆教育学院对《大学生人文与科学素质教育》课程教育通过研讨确定《奋斗人生》、《社交礼仪》、《科学精神》、《励志修身》、《求知明理》、《情感天地》、《人与社会》、《人与自然》专题。

2.2 吸收生活案例,丰富教学内容

教材上的内容是抽象的,对于学生来说,理解难度大,而且在阅读过程中会产生厌倦心理。这就要求教师通过生活中的案例来丰富教学内容,让所传授的知识有血有肉,便于学生消化吸收。同时,案例在选取时尽量抽选一些学生身边的例子,使同学们切实感受到知识来源于生活。通过我们的教学实践发现,身边一些优秀学生的成长经历对学生的触动作用很大,而且会促使学生将头脑中的想象或计划切实的转化为实际行动。

2.3 运用教学手段,活化教学内容

第一,多种教学工具的综合利用。随着现代电子技术的迅猛发展,多媒体教学已经走进了大学的课堂,那么老师教学过程中要注意多媒体和传统板书的合理转化。无论是单纯的多媒体视图还是单纯的板书都会让学生产生视觉上的疲倦,从而影响教学的效果。因此,教师在授课之前要认真的研究与思考多媒体和板书的切换频率与各个层面展示的内容。第二,多种教学方法的有效采用。实际教学中不能单纯地评价哪种教学方法好与不好,主要是要结合教学内容来谈论。

3“人文与科学素质”教育教学保障措施的优化

“人文与科学素质“教育的有效开展,还需要有效的保障措施,建立起长效的保障机制。以重庆教育学院为例,为了确保“人文与科学素质”教育的目标的实现,学校由教务处、通识教育部主办,形成了学院领导、宣传部、组织部、学工队伍广大成员广泛参与、分工负责的教学队伍体系,为课程教学的有效开展起到了积极的推动作用。

(1)分工负责的领导体制。为确保课程的顺利开展,重庆教育学院确立了党委学工部具体负责的责任体制,这一责任体制的建立为“人文与科学素质”教育的顺利实施提供了强大的动力支持。

(2)各部门紧密配合的运作机制。本课程由教务处、学生处、同通识教育部统一管理。教学实施过程中,教务处负责教学计划的审批,审核经费的使用情况,教学场地的安排。学工部作为具体的组织实施部门,主要负责教学过程中的学生组织、学生自主教学的管理;通识教育部负责教学计划的制定,授课教师的协调以及指导。

(3)优化组合的教学团队。为了提高教学的质量,确保本课程教学效果,学院抽调各个部门的骨干专业教师来完成整个教学,组成成员中包括学院党委书记、学院院长和个系部的党总支书记或副书记。

(4)全方位的后勤服务平台。为确保课程教学的顺利进行,首先在教学经费上分两个部分:专题讲座的教学经费由学院教务处支付,其他部分的教学经费由系、部、院支付。在教学场地安排上,学院办公室、教务处、物业管理公司三方紧密配合,确保教学所需各项设施设备落实到位。

4“人文与科学素质”教育教学效果评价的优化

有效的教学评价体系是实践教学过程中取得良好的教学效果的一个保障平台。重庆教育学院在“人文与科学素质“教育教学过程中建立了严密的教学评价组织,形成了多主体的评价机制与独特的评价方法。

4.1 评价组织规范化

“人文科学与素质”的课程教学评价由教务处总体负责,各实施部门具体评价的模式。这样既能够提高评价的准确性,也能够提高评价的时效性。

4.2 教学评价主体多元化

(1)督导评价。学院组织教学督导和相关人员对上课情况进行检查,督导主要是学院一些教学经验丰富的老教授组成,他们对教师授课过程中的一些基本教学技巧和作出评价并给予指导。(2)系部领导评价。各系部主管教学的相关领导对教师的教学进行听课制,听课之后,主管教学的系部领导要就老师的教学方法、教学内容等方面给出评价意见。(3)教师互评。教师之间的互评是提高教学效果的有效手段。学院、个系部组织教师进行集中或个别听课,然后对教师的授课进行研讨,提出意见或建议,从而提高教师的授课水平。(4)学生评价。通过调查问卷、座谈等方式了解学生对教师授课的看法和建议,从而对教师的教学作出评价。

4.3 学生成绩考核与评价规范化

对于学生学习效果的考核与评价主要分为三个方面:(1)专题讲座学习评定,根据学生专题讲座学习考勤及纪律情况进行评定。(2)自主教育部分根据学生参与自主教学情况进行评定。在实际操作过程中,我们由教师及班级成员组成的评定小组是根据各小组展示的学习成果情况或汇报情况给出小组成绩。同时根据各个小组的表现由小组成员进行自评和互评给出个人成绩。(3)自主阅读部分主要根据学生撰写的学习心得进行评定。

5 结论

科学与人文作文 第5篇

人文即指人类社会的各种文化现象，是每个民族不同文化背景的反映，是每种文化独特历史的积淀，并反映在每个民族成员的言谈举止之中。人文是不同文化共性与个性的统一，有些人总错误地认为文化对人的影响是微不足道的，可事实上，我们无时无刻不在与文化打交道。我们的世界观，人生观，价值观形成于文化，我们与他人交流沟通需要文化，我们努力探索着知识的世界，在各个领域获得新的成就，我们创造着文化。

生活不仅仅是生存，生活更强调一种生命的情调，说白了，我们的人生不过是由无数个“现在”组成，因此忠实于当下是最紧要的，什么叫生活在当下？活在当下绝不是单单用几口饭把自己喂饱，我们活在当下，活在当今的时代，活在当今的社会，就不应该只顾着自己，而是要学会关心周围的世界，关心周围的人们，我们也许不能做出什么宏伟的成就来造福人类，但我们总归可以改变我们周围的小小世界。

科学的重要性毋庸置疑，人类社会如今的科技水平如何恰能反映出我们的未来生活将是什么样子的，科技就象征着未来，也许对科技的投入在短期内不一定得到回报，但其长久利益不可小觑。科技的作用不仅仅是满足人类的求知欲，同时还切实给人类带来了福音，像解决了几亿人口粮食问题的杂交水稻就是最好的证明。

我们很难想象一个没有文明的社会，大概人类都像猿猴一样生存着，为了一点领地互相厮杀，。如果没了对当下的忠实，那么人们就会精神恍惚，要么沉浸在对过去的感叹中无法自拔，要么成天幻想着不劳而获的未来，这也是相当可怕的。科学的产生是人类天性的体现，唯物史观将人类社会历史的发展归结于生产力的推动，这是很有道理的，人类首先产生好奇，之后劳动人民提出各种想法并予以证明，由此发现各种理论，发明各种工具，不断推动生产力发展，社会便是这样不断发展，进步的。因此，人文，生活，科学，三者缺一不可。

前人在劳动实践中为我们留下了不朽的宝贵财富，这些文化中的精华是我们现代文明的重要来源，在这样的基础上，我们将前人的经验与自身实践相结合，形成了复杂的生活体系，并且，我们仍然在努力着，探索着，钻研着，又不断积累着新的经验，为了自己的未来与子孙后代的福祉。在这样庞杂的系统之中，有一根贯穿古今未来的轴心，那就是人类的精神。人类的精神连接了人文，生活与科学，使它们不是独立而是紧密联系的。

我们做事情，要借鉴经验，联系当下，创造未来。因此，我们需要足够的人文主义关怀，需要足够的朴实，务实的精神，同时，对未来的探索也是必不可少的。

人文素质与技能的和谐发展 第6篇

关键词：高职教育；职业发展；人文素质发展

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）13-016-01

当前我国高等职业教育在院校数量和招生规模上几乎占据了高等教育的半数之多，是我国高等教育大众化的重要成果。然目前我国的许多高职院校在人才培养上注重岗位技能教育，缺乏对学生人文素质的关注与培养。 高职学生在一定程度上存在着知识体系不完整、 能力结构不平衡、就业质量偏低等问题。所以，高职院校亟需转变发展方式，培养经济社会发展需要的可持续发展人才。

一、高职院校人才培养存在的主要问题

今年来我国高考报名人数一路下滑， 2013 年高考报名人数为 915 万，下滑趋势明显。同时，高考中的 “放弃报名或考试、放弃志愿填报、放弃报到”的现象也日趋增加。使我国高职院校面临来自本科院校的压力， 高职院校间竞争也日趋激烈，导致部分高职院校办学 急功近利。 这种办学方式较大幅度地节省了成本，获得了立竿见影的办学成效，因此，被普遍采用，于是高职院校人才培养出现了片面发展的趋势，表现如下。

1、注重知识而忽视人文素质教育。在急功近利目标驱使下，高职院校的人才培养过于注重专业知识，一定程度上忽视了学生的人文教育。具体表现为：虽然在人才培养模式规避了本科压缩型倾向，然而却也淡化了专业课程、基础课程的系统性、理论性，专业知识教育只讲有用否；人文素质课大都处于课程体系的边缘，实用主义、形式主义现象严重；职业道德等具有职业教育特色的内容在高职院校人才培养过程中得不到充分的重视。

2、注重专业能力忽视非专业能力。一般把职业能力分为专业能力、方法能力和社会能力。 其

中，专业能力是和职业直接相关的能力，通过专业教育而获得；方法能力指独立学习、获取新知识的能力；社会能力包括人际交流、公共关系处理、劳动组织能力、群体意识和社会责任心等。这三个维度的能力协同发展，才是健全的职业能力体系。我国高职院校受功利化思维的影响，片面强调学生专业能力的岗位对接，将技能教育和训练的功能无限放大，似乎没有一技之长，毕业后几无生路。视素质教育、全面发展为虚无，基本视人为工具。

二、培养全面发展的高职学生的必要性

1、实现高职教育长远发展的需要。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（ 2010-2020 年）》指出，“全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。 贯彻实施《教育规划纲要》是我国教育领域当前及未来一段时期的根本任务。高职教育具有培养专门化人才的特殊性， 高职院校更需要通过开展人文素质、职业素质的教育来影响和促进高职学生的身心健康与和谐发展。 为此，高职教育培养全面发展的学生应立足于以专业能力、方法能力和社会能力为构成要素的职业能力的培养，以促进学生的全面发展，进而实现长远发展。

2、满足社会和个人发展的需要。

面向社会、面向人人的职业教育理念，是职业教育发展的重要思想。 培养全面发展的职业人，是实现职业教育理想目标的重要手段和目的。因此，职业教育在适应区域经济社会发展需要的同时，必须高度关注学生的个性发展，这也是世界职业教育发展的趋势。

3、提升高职学生的就业质量。2013 年中国高等职业教育人才培养质量年度报告显示， 2012 届高职院校毕业生半年后的就业率为 90.4 % ； 56% 的毕业生 3 年内有过职位晋升，高于本科毕业生职位晋升 52% 的比例。 2012 届高职毕业生中，有 2.9% 自主创业， 64% 的理工农医类高职毕业生所从事的工作与专业相关。高职学生只有具备全方位的职业能力，才能得到用人单位的认可和社会的欢迎，才能具备可持续发展的能力，才能在今后的职业生涯中立足。为此，高职院校必须建立适应人的全面发展的人才培养体系，必须在培养学生专业能力的同时，注重非专业能力的培养；将职业教育由个体谋生准备，变为个体全面发展的途径。

三、培养全面发展的高职学生的途径

培养全面发展的高职学生应当是我国高职院校的共同目标，涉及教育教学全部过程。从以下几方面对全面发展的人才培养进行一些思考。

1、通识课加自主分流，再实践的模式。学生第一阶段通过通识教育完成规定的通识基础课程（含公共课程），注重对学生的基础知识和人文素养的培养；第二阶段帮助学生自主专业分流， 使学生专业知识和素养和谐发展；第三阶段依据本专业就业岗位的不同，设置技术技能岗位、创新创业岗位、校企订单培养、学历提升辅导等项目进行分类培养，学生可根据自身发展的需要选择其中一个培养项目进行学习，通过考核取得学分。采取培养口径由宽到窄的方式，给学生更多可选择的空间。

3、打造由专到博的课程体系。岗位方向课程培养面对岗位所掌握的知识和技能，培养目标为岗位方向技能强，强调岗位性；专业核心课程， 培养面对专业所掌握的知识和技能，目标为专业核心知识，强调专业性；专业基础课程，培养掌握面对行业的基本知识和技能，培养目标为专业基础知识，强调行业性；公共基础课程，培养人文素质，强调整体性。

4、导师制教学。导师是负责对学生团队活动进行指导的教师，我们在高职人才培养中尽可能采用导师 带领学生团队，项目导向的教学方式。该教学方式有开放、主动性等特色。导师制在项目的运作中，学生通过探究、交流和合作，全面发展非专业能力，有效的促进学生的全面发展。

参考文献：

[1] 姜大源.当代德国职业教育主流教学思想研究[M]. 北京 ： 清华大学出版社 ，2003：93-96.

人文与科学素质 第7篇

一、现代大学生科学素养与人文精神教育的非对称性

(一)人文精神与科学素养的分离

人文精神彰显了人的存在意义,体现了生命的价值,是一个时代的文化价值观[2];科学素养是人的知识和能力,是人们处理与自然、他人关系的方法和方式[3]。19世纪以前,大学的根本目的是培养身心全面发展的人,高等教育的目的是寻找真理、完善人格,包括剑桥和牛津,都并不是为了培养知识分子,而是为教会或政府培养服务人员。

随着科学技术的发展,从工业化开始,高校的人文精神教育受到了挑战,因为人类社会迫切需要掌握科学技术的专业知识,大学的使命转变为培养技术人才。科学成为大学教育的重要组成部分,科学教育的作用逐渐取代人文精神教育。中国的大学在19世纪末和20世纪初成立,虽然大学建立的主要动机是使国家富强和建立军事力量,主要内容是开展自然科学教育,但保留部分文化教育,特别是中国传统人文教育。到20世纪50年代,单方面学习苏联,大学在全国各地进行了调整,人文与科学的分离教育在全国实施。一些大学的重点是科学的发展,甚至取消人文社会科学系,科学与人文精神被人为地分离。

(二)人文精神与科学素养分离的影响

清华大学教授彭林指出,对于20世纪的大学生来说,“高分低能”是一种由于人文精神的缺失所导致的不良现象,而且这种“有知识,无文化”的不良现象愈发严重[4]。

而今,虽然人们认为提高人文素质具有重要意义,但有关经典传统文化的测试结果令人担忧。在中国,儒教和道教已经超过两千年了,但实际上人们接受测试时,27.1%的人认为老子是儒家的代表人物,4.2%的人认为老子是法家的代表人物,另有4.2%选择了“我不知道”。人们不知道道家代表人物不仅是文化知识的缺乏,更是人文精神的极度缺失。造成这种现象的根本原因就是高等教育长期实行高分化的专业教育,使人文教育与科学教育完全分离。

(三)高校人文精神与科学素养统一教育的必要性

人类社会教育的历史和现实已经证明,科学素养应该与人文精神相结合,否则就是不完整的,甚至是危险的。药物教授事件是一个典型运用专业知识犯罪的案例,还有一些自杀、谋杀、杀害教师、弑母等恶劣行为在大学中的出现。这就使我们去思考,究竟是什么让学生接受了高等教育,却如此漠视生命。这不仅仅是关于如何尊重生命的教育课题,更是应该提升学生的责任感、社会意识、集体意识,提高对人生挫折的抵抗能力的教育[1],因此,高校迫切需要人文精神与科学素养的统一教育。

二、将人文与科学整合并实施统一教育

(一)科学和人文统一的高等教育内涵

科学与人文对社会进步和人的解放有很大的贡献,但由于人文精神的领域狭小和科学技术的功利性,相比较下人文精神似乎毫无用处。今天,科学技术发展迅速,同时它也明显给人类带来了灾难。为了避免人类的毁灭,人们必须控制其发展,让它为人类服务,这是使科学和人类适应时代和技术发展的需要。

科学技术作为一项基本的手段,人文精神作为价值目标,目的是促进自然科学与人文精神的和谐发展。科学与人文不仅要关注人类科学和技术,而且要注重人文精神的科学价值。在科学与人文教育领域,自然科学是基础,人文价值是目的。只有自然科学与人文精神协调发展、相互补充,才能够为人类生活提供真正的服务。

因此,高等教育应该把人文精神和自然科学的核心结合起来,在教育的协调下以人文精神为导向,注重个性发展,并强调科学与人文在专业发展中的融合。通过科学研究促进教育创新,并强调人文和科学相辅相成。

(二)科学与人文统一的高等教育的目的

在21世纪,人类社会正面临着以下问题:所有人的生命将在地球上的核战争中消亡;人类能否从生态破坏中存活下来;产业持续发展、人口不断增长和南北对峙等问题很可能导致全球冲突;由于生产自动化的快速扩张导致的结构性失业。因此,21世纪的教育必须培养解决这些挑战的能力。

联合国教育专家S.Rasskh和G.Vai-deanu,提出“我们不忘了文艺复兴时期哲学的有益作用和启蒙时期的教育,尤其应牢记古希腊的宝贵例子。正如马克思指出,在古希腊,一个持久、强烈的理想能够塑造出一个无论从精神上,还是身体上都完整的人[5]。我们的最终目标是通过科学与人文教育相结合来塑造完美人格”。

(三)科学与人文统一的高等教育的实现途径

人为分离科学素养和人文精神教育是偏颇的,因此许多人越来越倾向于协调发展人文精神和科学素养,并且积极探索和实践,同时取得了显著成效。

1. 设置科学素养和人文精神的一般课程。

大学应该开设一些常规的课程,这类课程应该包括人文社会科学和自然科学,如科学技术哲学、基础科学、天文、地理、美学、心理学、艺术、历史、经济等。这些课程的教学,一方面,要强调道德和责任,以及对个人信仰和文化的尊重;另一方面,要突出人文精神和科学素养,帮助学生树立正确的世界观、价值观和审美观。此外,一般的课程应注重激励、启发和感染学生,追求宏观的知识和丰富的自然,突出完善人格的教育目标。设置一般课程不能只注重课程教育,还需要强调人文精神和科学素养的整合,课程需要与生活连接起来,并且有很强的科学、人文和开放性,培养学生能够适应发展的各个方面。

2. 创建科学素养和人文精神教育的校园文化。

学生的人文精神是要受到氛围熏陶的,构建丰富多彩的校园文化与浓厚的人文氛围是培养大学生人文精神的有效途径。要创建校园文化,一方面,应该组织系列讲座,创造一个自由的学术氛围,让每个学生各抒己见,敢于表达自己的想法,愿意与他人沟通、交流;另一方面,应该定期举办文化节、科技节、文化沙龙、读书俱乐部、影视评论、诗友会和其他此类活动,倡导学生参加各种活动,通过这种方式,让学生的责任感、使命感得到升华。高校作为人才培养基地要加大资金投入,改善教学条件,更新实验设备和补充资源库。同时,高校要加强校园景观建设,在校园内营造良好的人文景观,使学生在一流的实验室、优美的校园环境中陶冶情操,升华情感。

摘要：由于科学素养教育与人文精神教育在近代中国高等教育中的人为分裂,使一些高学历知识分子表现出了非理性行为。健康的高等教育应以科学素养为基础,以人文精神为导向,以促进学生人格完善为目标。高校应将人文与科学整合并实施,建立适合的人文教育与科学教育相结合的教育方法,帮助大学生塑造完善的人格。

关键词：高等教育,科学素质,人文精神

参考文献

[1]郑晓江,李嘉禄.生命与思考[M].福州:福建教育出版社,2012.

[2]杨海波.人文内涵的培养与研究[J].中华长春理工大学:高教版,2008,(3):115-118.

[3]王雪楠,叶宝晟.科学素养教育对中国的启示[J].首都师范大学学报:自然科学版,2012,(1):60-64.

[4]朱黄河,黄万林,马雪松,龙河南,谢小薇,曹才荣,赵华伟.江西部省级官方公共人文社会科学素养[J].社会工作,2011,(10):58-62.

人文与科学素质 第8篇

关键词：素质教育,人文科学,理工科大学生

0 引言

1948年, 著名建筑大师梁思成先生因目睹民国期间大学教育存在的弊端以及由此带来的不良后果, 深刻地体会到大学特别是理工科大学必须进行全面的文理素质教育。他分析了文理分家的危害, 认为只学习自然科学知识而不学习人文科学知识, 就只能培养出“半个人”“畸形人”或“残缺人”, 而不能培养“完全人”。为此, 他专门在清华大学做了一场题为“半个人的时代”的精彩演讲, 并呼吁清华人、国人乃至国外的人们“走出半个人的时代”[1]。为避免成为畸形发展的“半个人”, 理工科大学更应该加强人文科学素质教育, 着力改善学生的知识结构, 使其成为德智体全面发展的人。

1 现状调查:人文科学素质的偏失不利于“全人”素质的培养

为了更好地把握理工科大学生人文科学素质的基本现状, 本文以云南高校为例, 主要采取问卷调查的方式调查了云南省6所高校的部分理工科专业在校大学生;共发放调查问卷1000份, 收回有效问卷987份, 回收率为98.7%。调查结果分析如下:

1.1 科学认知的矛盾性与思想观念的功利性交织

调查显示:62%的理工科大学生比较关注国内外大事, 关注国家的经济社会发展形势, 尤其是对与自身关系密切的毕业生就业形势比较关注;66.3%的学生认同“人生的价值在于对社会做出贡献”, 98.4%的学生认同“做人比做事、做学问更重要”;75.9%的学生认同“诚实守信”是判断人品的试金石。但也有14.4%的学生反对“个人利益应该服从集体利益和国家利益”, 11.8%的学生赞同“金钱比人格名誉重要”, 42.8%的学生认为学习的主要目的在于“生存赚钱”。

上述情况说明:云南省理工科大学生既关注国内外大事, 也关注自身的利益问题, 尤其是功利化思想应引起重视;人生价值观虽然较为成熟和理性, 但对形势与问题的科学判断与深刻认知还比较茫然和困惑, 表现出一定的矛盾性。

1.2 心理成熟滞后生理成熟诱发身心健康隐忧

调查发现:当面对困难和挫折时, 67.9%的学生表示“有信心克服困难和面对挫折”“能够主动控制和调整好心态”;但是, 也有8.5%的学生表现出“听天由命, 顺其自然”的消极心理, 甚至产生“寝食难安, 心理恐惧” (占6.1%) 的心理问题, 而98.4%的学生则不同程度地面临着经济压力、学业竞争、就业忧虑、情感困惑的现实压力。

上述情况说明:尽管云南省多数理工科大学生表示具有积极健康的心理状态和较强的耐挫能力, 但由于大学期间大学生正处于生理发育成熟期和心理发展过渡期, 往往表现出心理上的成熟滞后于生理上的成熟现象[2]。这使得他们在遇到困难和挫折时, 容易产生一定的焦虑情绪和压抑心理, 并对其身心健康带来不利影响, 需要注意加强教育疏导工作。

1.3 知行不一伴随积极性与吸引力的弱态并行

调查结果显示:90.7%的学生认为“理工科大学生应该文理兼修, 全面发展”, 94.1%的学生认为学习人文科学课程“有利于拓展知识、提高素养、促进发展”, 89.8%的学生表示“学校开设的选修课程基本能够满足自身发展需要”, 但96.5%的学生同时也认为“应结合理工科大学生的实际情况, 增设人文科学选修课”。同时, 调查还发现, 理工科大学生一方面普遍认为参加校园文化活动能够“锻炼自身能力”“丰富课余生活”“促进身心健康”, 但另一方面却对参加校园文化活动似乎并不十分积极。例如, 表示“经常参加”的学生仅占25.1%, “偶尔参加”的学生占63.6%, “没有参加过”的学生占10.2%。

上述情况说明, 云南省多数理工科大学生能够客观地认识人文科学素质教育的重要性, 并希望结合理工科大学生实际, 多增设一些人文科学选修课;同时, 多数学生认可校园文化活动的积极作用, 但参与热情不高。这既说明了云南理工科大学生存在知行不一, 也说明了校园文化活动的针对性和吸引力还有待加强。

1.4 教育改革的高期望性与全面发展的多途径化

调查发现:66.7%的学生认为“思想政治理论课教学对理工科大学生的成长成材很重要”“作用很大”, 并对《形势与政策》《思想道德修养与法律基础》《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》《马克思主义基本原理》《中国近现代史纲要》等课程的教育作用持肯定态度;但是, 也有高达89.1%的学生希望教师“采用启发式教学, 师生互动, 教学相长”, 85.5%的学生期望“通过形象化的教育来补充理论教学的不足和增强课堂吸引力”, 97.3%的学生认为“思想政治理论课教育应该与社会实践相结合”, 98.8%的学生支持“改革考核方式, 多样化、科学化评定学生成绩”。

上述情况说明, 云南省多数理工科大学生认可思想政治理论课对促进学生成长成材的积极作用, 但其高比例的改革期望也说明, 思想政治理论课的教育实效性不仅需要大力加强, 提高云南理工科大学生的人文科学素质更需要多措并举。

2 路径思考:多措并举提高理工科大学生人文科学素质

2.1 将人文科学素质贯穿于人才培养的全过程

一是在观念上, 理应把理工科大学生的人文科学素质教育放在与自然科学或专业教育同等重要的地位, 通过政策引领, 切实把人文科学素质贯穿于理工科大学生人才培养的全过程;二是在学科专业设置上, 应该更加重视学科渗透、文理交叉, 促进自然科学与人文科学的相互交融、共同发展;三是在人才培养上, 应该大力推行通识教育, 促进学生的全面发展。

2.2 充分发挥人文科学素质教育的主渠道作用

一是要在内容深化上下功夫, 加强教材建设, 与时俱进地更新知识, 丰富教学内容;二是要在方法改革上下功夫, 以增强实效性为核心, 贴近实际、贴近生活、贴近学生, 不断增强教育的针对性和吸引力;三是要在实践创新上下功夫, 打破单一的课堂教学形式, 尝试问题式、探究式、讨论式等多样化的教育教学形式。

2.3 通过丰富多彩的校园文化活动陶冶人文精神

校园文化活动是开展人文科学素质教育的鲜活载体, 对培育理工科大学生人文精神具有重要的熏陶作用。为此, 校园文化活动的开展, 一是要注意把握舆论导向, 在倡导多样化的同时, 必须弘扬主旋律, 追求真善美, 抵制假丑恶;二是要注意提高针对性, 增强吸引力, 不追求华而不实的轰轰烈烈, 而在于寓教于乐, 融效于行;三是要重视氛围营造, 充分发挥校训校风、精神传统、人文讲座、景观雕塑等有形和无形的文化元素, 陶冶情操, 砥砺品格。

2.4 激励理工科大学生在社会实践中磨砺成长

在理工科大学生社会实践活动中, (1) 要注意实践教育的长效化, 把理工科大学生的实习实训与社会实践教育有机结合, 科学规划, 精心组织, 并建立制度化的长效机制; (2) 要倡导实践教育的学分化, 将理工科大学生的实践教育纳入学分制范畴, 充分调动学生参与社会实践活动的积极性和主动性; (3) 要倡导实践途径的多样化, 鼓励学生通过创造发明、科技竞赛、社会调查、志愿服务、专业实习等灵活多样的社会实践途径来锻炼提高自己, 学会运用所学知识服务社会, 在社会实践中获取新知、磨练意志、提升境界。

2.5 打造善于做人、敏于做事、精于做学问的师资队伍

教师在理工科大学生人文科学素质教育中居于主导地位, 既是学生人文科学知识的传授者, 更是学生人文科学素质教育的引路人。具体而言, 一是要善于做人, 即教师要德行高尚、率先垂范、立德树人, 以高尚的师德情操感染学生、教化学生;二是要敏于做事, 即教师要教书育人, 自强不息, 尚思尚行, 引领学生积极进取, 脚踏实地, 言传身教, 有所作为;三是要精于做学问, 即教师要学高为师, 精研学术, 探究学理, 研教结合, 以研促教, 以教促学, 既要教研相长, 更要引导学生探究真理, 不断攀登知识的高峰, 以自己做人、做事、做学问的风格影响和教育学生。

2.6 从中国优秀传统文化中汲取丰富的人文营养

一是要注意挖掘和整理有利于理工科大学生人文科学素质教育的文化资源, 使之更好地古为今用, 学以致用;二是要做好中国优秀传统文化经典的传承与教育活动, 把理工科大学生的人文科学素质教育与中国优秀传统文化经典的传承与教育有机地结合起来, 使之在批判继承中发扬光大;三是要注意借鉴国内外大学在理工科大学生人文科学素质教育方面的成功经验, 尤其是要积极吸收和借鉴国外优秀文明成果和成功经验, 以便取长补短, 综合创新, 实现理工科大学生人文科学素质教育的本土化和特色化。

3 结论

人文科学素质是理工科大学生从“半人”走向“全人”的基础。科学与人文犹如车之两轮, 鸟之双翼, 缺一不可, 而人文科学素质则是理工科大学生从“半人”走向“全人”的基础。因此, 加强理工科大学生的人文科学素质教育对促进其全面发展具有特殊的重要意义, 而促进理工科大学生的人文科学素质教育, 既需要观念上的解放思想和锐意创新, 更需要在实践中开创出独具特色的理工科大学生人文科学素质教育的成功之道。

参考文献

[1]徐葆耕.走出“半人时代”[EB/OL]. (2012-04-20) [2014-06-30].http://www.tingzhu.com/Article/Print.asp?ArticleID=2700.

[2]蔡春玲.新时期加强和改进高校德育工作的思考[J].昆明理工大学学报:社会科学版, 2001 (2) :84.

人文与科学素质 第9篇

关键词：中小学校,人文校园建设,校园环境

“风声雨声读书声, 声声入耳;家事国事天下事, 事事关心。”一度是中小学生积极、健康、向上的生活写照。在大力发展基础教育的背景下, 中小学校的硬件设施日益完善, 校园环境更加优美, 但是校园虽大, 清晨却难觅琅琅读书声, 许多学生都拥有电脑, 但大多数学生用来看电影、关注娱乐八卦、聊天、玩游戏, 对时事政治国家大事漠不关心。当代中小学校学生人文素质不容乐观。中小学校制订人文素质教育长效机制, 对培养既有扎实的专业知识技能, 又具备良好综合素质的人才具有重要作用。

1 什么是人文素质和人文素质教育

人文素质是从人的思想深处流淌的思想, 是提高道德感、责任感的基础, 是做人做事的理念、原则、方式。人文素质一般体现在人的语言、思维、情感、意志、仪态、文艺技能、处世方式等方面, 是构成人的气质和人格的内在因素, 是可以通过后天努力逐步养成并加以完善的。人文素质的灵魂不是“能力”, 而是“以人为对象、以人为中心的精神”, 是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”, 科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社会的美好境界, 推崇人的感性和情感, 看重人的想象性和生活的多样化。人文素质教育是指通过人文知识传授、环境熏陶以及自身实践, 将人类优秀的人文文化转化为人格、气质、修养, 成为人相对稳定的内在品质。人文素质教育是通过优秀的人文文化实现的, 而优秀的人文文化则是在历史的长河中通过不断的积累、提炼和升华而逐渐形成并随着人类社会的发展而发展的。

2 中小学校加强人文素质教育的必要性

一些中小学校重视学生能力培养的同时忽视了人文素质教育, 学生出现人文素质缺陷。在理想追求、价值取向、文化素养、审美情趣、思维方式、行为习惯等方面, 表现为情感枯竭、缺乏诚信、价值体系混杂、敬业精神不够、享受主义思想严重、文化底蕴浅薄、缺乏创造力、心理素质较差等。因此中小学校加强人文素质教育, 重建人文精神, 塑造学生健全人格迫在眉睫。

2.1 加强人文素质教育能够丰富中小学生的精神世界, 培育他们的民族精神, 增强其精神力量

建设有中国特色的社会主义, 实现中华民族的伟大复兴, 需要全社会共同培育起一种强大的民族精神, 以增强我们的精神竞争力, 这是克服腐朽、消极的人生观和价值观, 推动我国社会全面进步与发展的重要法宝。对此要务, 优秀的人文文化具有不可替代的重要作用和特殊功能。因此, 通过加强大学优秀人文文化的教育, 可以直接或间接地丰富中小学生的精神世界, 培养学生对世界、对民族和社会、对人生的理性认识, 从而大大增强新一代中小学生的精神力量, 这对于推动民族凝聚力和向心力的形成、增强我国的综合国力必将起到积极的作用。

2.2 加强人文素质教育有助于培养中小学生的人文精神

人文精神是人类为争取自身的生存、发展和自由, 以真善美的价值理想为核心, 不断追求自身解放的一种自觉的文化精神。人文精神是人类社会发展的强大精神支柱, 是民族精神守护的不朽长城。与强调知识和科学本身价值的理性精神不同的是, 人文精神强调追求、运用知识时的良知、责任感和价值观, 而这恰恰是保障社会全面健康发展的重要因素。通过加强大学人文素质教育, 不断将人类优秀的文化成果内化为青年学生相对稳定的内在品质, 这是培养其人文精神的关键环节。

2.3 加强人文素质教育可以丰富中小学生的内在情感, 促使其情感智慧的得到提升

情感智慧主要是指个人对自己情绪的把握和控制、对他人情绪的揣摩和驾驭, 以及对人生的自我激励、面临挫折的承受能力和人际交往技能等, 它反映的主要是人的心理素质的核心内容, 或者说它主要是把对人的素质要求的某些方面更加具体化。从某种意义上讲, 情感智慧对人的成功起着决定性作用。

2.4 加强人文素质教育将在很大程度上克服由于教育太专门化所造成的弊端

针对当今世界普遍存在的重科技、轻人文的倾向, 加强人文素质教育将在很大程度上克服目前由于教育太专门化所造成的科学与人文的分裂, 改变各专门人才的“单向度”倾向, 使得21世纪高校所培养的学生既有科学素养又富人文精神、既有专业知识又有健全人格。这将是我国走向真正意义的现代文明的可靠保证。

3 中小学校人文校园建设与学生人文素质教育的途径

中小学校人文校园建设和学生人文素质教育不是立竿见影的, 是一个潜移默化的过程。提高学生的人文素养, 需要人文知识的传授、人文校园环境的熏陶和激励学生自身努力三个方面共同完成。这里的人文校园环境是指硬环境和软环境。硬环境是指校园环境人文景观建设, 以环境优美、富有人文底蕴、能够营造良好的文化氛围为基础;软环境是指学校的风气、人的精神、教师的人文素质、校园文化活动等。这一切共同营造的文化氛围就像粮食, 而学生就像水, 经过长时间的发酵、积淀最终才能酿成美酒。

3.1 环境熏陶

马克思说:“人创造环境, 同样环境也创造人”。学校要创造一个有浓厚人文气氛的校园环境, 对学生施以人文知识和人文精神的熏陶。1) 建设人文校园环境。首先生态规划布局合理, 使人置身其中有美的感受;其次, 合理的文化环境, 如图书馆建设、艺术长廊设置、展厅展示各种艺术展览、随处可见的名言警句等, 使校园成为一本活的教科书。2) 良好的校园秩序。良好的校园秩序要通过以人为本的管理观念来实现, 从过去管理人、束缚人、约束人转向为了人、尊重人、解放人, 让学生自我价值得到肯定, 体验学校生活的美好, 学习成功的快乐, 培养学生积极的人生态度。3) 塑造良好的校园风气。弘扬真、善、美, 注重校园文明建设, 使校训、教风、学风、校风真正转化为人文精神。

3.2 师表示范

“师者, 传道、授业、解惑也。”教师的一言一行都将直接影响和感染自己的学生, 教师个人的人格魅力, 如强烈的责任感、崇高的敬业精神等, 对学生人文精神的塑造有着不可忽视的潜移默化的影响, 这要求教师不仅要在教书过程中不失时机地对学生进行人文素质教育, 而且要身体力行, 用自己的人格影响学生。

3.3 课堂渗透

课堂教学是进行人文素养教育的主渠道。中小学校应充分利用课堂向学生系统介绍人文精神和进行中国传统文化教育, 在“两课”建设中融入中华民族传统美德的特征及其形成、发展, 教育学生如何做人, 如何处理个人与社会与集体与国家和民族的关系, 同时向学生推荐一些好的书籍, 指导他们读一些有关传统文化和传统道德方面的优秀著作和历史名人的传记, 以提高人文素养。

3.4 活动陶冶

校园文化活动要从倡导和谐理念、培育大学精神、提高中小学生人文素养入手。运用校训、校庆、开学典礼等载体弘扬大学精神;开展丰富多彩和积极向上的学术、科技、文化活动, 邀请专家、教授开展讲座活动, 介绍中国传统人文精神和西方人文主义精神;对有利提高人文素质的社团如文化沙龙、读书社团等给予大力扶持;开展读书比赛、辩论会、知识竞赛等活动, 激发学生增加人文知识储备;广泛开展学习先进人物、英雄事迹, 学习“十七大”等主题教育活动, 使学生树立正确的人生观、价值观。

中小学生人文素养教育已成为当代中小学生素质教育不可缺少的重要组成部分, 它与政治素质教育、科学素质教育及身心素质教育等同等重要, 必须予以足够的重视。我们应高度认识人文素养教育的重要意义和作用, 不断实践, 努力探索, 推动中小学校人文素养教育不断向前发展。

参考文献

[1]陈虹.学校如何加强人文素质教育[J].素质教育论坛, 2007 (6) .

[2]吴鹏.如何提高新时代学生的人文素质[J].商情教育经济研究, 2007 (12) .

学科知识与人文素质的整合 第10篇

1.1 人文概念

人文是关心他人、集体、国家、民族、社会、自然界。人文精神是一种普遍的人类自我关怀, 尊重他人的价值, 强调人的自我尊重, 重视对人类处境的终极关怀。人文精神的实质是对人之为人的思考, 包括对生命价值、生命意义, 对追寻人本身及人与自然、社会之间关系的探询;培养人文精神的目标是追求善和美, 其核心是以人为本。

1.2 人文精神

人文精神的主要内容:科学层面-对知识、科学、真理的重视;道德层面-对道德行为、道德修养、道德信念和道德人格的看重;人生追求层面-具有积极乐观的生活态度, 自强不息的开拓创新精神;社会关怀层面-人对社会的道德感、责任感和使命感;终极关怀层面人这一主体对超越和追求的无限渴望, 对生命意义的不断探寻, 对人生的一种思考, 具体表现为人对信仰和信念的追求。

1.3 人文教育

人文教育其核心是倡导人道, 肯定人的价值, 地位和尊严。宣扬人的思想解放和个性自由, 提倡学术尊崇理性。新课程改革体现了人文教育的思想, 要求学生掌握基础知识和基本技能, 着重培养学生的科学态度、方法、价值、情感、责任等人文品质和社会、伦理、生态环境、文化教育和审美能力、劳动能力的培养。

2 行业对人文素质的要求

教育工作的主要任务:对跨世纪的各类人才进行专业知识以及与此相关的基础知识的传授, 培养其强烈的求知欲和获取各种专业知识与社会知识能力;对跨世纪各类人才进行理想、道德、价值观、人生观的教育, 培养其人文意识或人文精神。那么, 人文素质教育要达到以下几点。

2.1 社会发展对学生人文素质的要求

学生的素质有基础文化和专业技术素质。基础文化素质体现学生的创新和创造能力、学习和探索能力、适应环境的能力;专业技术素质体现学生的知识结构合理, 动手能力强, 能够适应社会对复合型人才的要求。科技的进步和经济的发展, 传统产业改造和大量新兴产业迅猛发展, 新型职业和交叉职业层出不穷。社会职业的发展变化使专业对口的可能性越来越小, 职业变动的可能性越来越大, 行业特征不像过去那么鲜明, 岗位所需知识和技能更新周期变短, 复合程度提高。职业的发展需要学生提高自己的专业素质, 学会在复杂多变的环境中继续学习, 不断增强适应能力。

2.2 行业要求

现代社会分工的细化和专业化, 市场竞争激烈化, 社会对从业人员职业道德素质的要求越来越高。每一位从业人员具备良好的职业道德素质才能胜任其所从事的工作。学生时代是学生向职业工作者转形时期。学生即将步入社会, 成为社会主义市场经济建设的生力军。社会的快速发展要求学生具备良好的职业道德素质, 认清自己肩负的社会责任, 树立正确的就业观念和择业取向, 正确认识社会现实需求, 热爱本职工作, 履行职业义务。

2.3 市场经济发展要求

我国的社会主义市场经济体制已初步建立。因买方市场的形成, 消费者对于企业生产经营的影响愈来愈大。企业为了生存和发展, 必须遵守国家法律, 遵守市场规范, 强化为顾客服务的理念, 重视产品的人文内涵。用人单位聘用员工标准从单纯注重专业变为注重社会综合素质。社会综合素质包括交际能力、语言表达能力、团队协作能力、协调沟通能力等等。学生在校期间参加的社会实践活动、社团活动、学生管理工作等对于培养其社会综合素质有着重要的作用。在择业过程中, 具备良好专业素质、职业道德素质和社会综合素质的学生更受用人单位的欢迎, 在实际工作中能更快地适应岗位;相反, 综合素质差的学生, 在激烈的就业竞争过程中处于劣势, 不具备人才市场上的竞争力。

2.4 创业需要

创业需要综合素质, 特别需要高素质的人才。因此, 创业教育是建立在素质教育基础上的新型人才培养模式。同时, 创业又是一种创新, 需要有智慧、视野开阔、知识面广泛, 既懂专业知识, 又有组织能力和良好的人际关系与合作精神的人来实现。

3 人文素质建设实施途径

3.1 实施人文素质教育从教师抓起

教师是实施素质教育的灵魂, 通过言传身教, 以渊博的知识、创新的精神激励学生, 以严肃认真、兢兢业业的教学作风感染学生, 以热情的态度、亲切的关怀、耐心的教诲、坦诚的心态对待学生。学生才会在专业结构、科学态度、创新精神、处事能力、道德品质等方面彰显出良好的素质。

3.2 实施人文素质从课堂开始

教学活动是在教学过程中获得情感体验的过程, 把握情感性原则。教师要善于点燃学生情感的火花, 使其情绪在学习中得到勃发, 全身心地投入到审美的境界。用动情的语言, 传情的眼神还不够。教师要善于用自己的亲身感受来唤起学生的感受, 用朴实、自然、大众的语言来触动孩子们的情感世界。没有不渗透人文精神的自然科学, 没有人文精神的自然科学教育是没有灵魂的自然科学教育。我们教师在各门学科进行授课时进行。

3.2.1 德育渗透, 陶冶情操, 完善人格

当今世界正面临着社会的道德危机, 让道德教育来解决道德问题。学校的教育以德育为首, 发挥各学科的德育功能。学科教育就是要培养促进社会发展, 人类进步的人才。各门学科潜藏着丰富的道德因素, 都关注着学生的道德生活和人格的养成。

3.2.2 利用各门学科史对学生渗透人文教育

每一门学科的发展史, 每一个发现经历了科学家周密的实验、细致的观察、严谨的推理和验证等过程。课堂教学中向学生再现知识的产生过程, 让学生体验知识的形成与发展过程, 从中学习科学家严谨的思维和科学的工作方法。让学生在学习过程中去理解和建构知识, 去发现真理, 悟出“实践才是检验真理的唯一标准”这句话的涵义。

3.2.3 利用理科知识对学生渗透人文教育

理科知识是实验科学, 实验室严整的物品摆放以及学生严格的实验操作和规范程序, 都有利于培养学生良好的实验操作习惯和行为规范。学生在实验问题的解决过程中积极动脑、动手, 经历了科学探究的过程, 培养了学生实事求是的科学精神和一丝不苟的科学态度。利用分组实验, 培养学生的创新精神与合作精神, 开展家庭小实验, 培养学生实践能力, 保护和爱护各种资源, 培养节约养成习惯。

3.2.4 通过社会实践活动对学生渗透人文教育

人是以实践为本质的存在, 道德必须通过实践去实现, 而实践又可以反映道德。学生品德的形成发展是在道德实践活动中能动地实现的。通过调查、参观、访问等形式进行社会实践, 到农村参观养殖基地及生态农业基地, 调查访问改革开放以来的致富专业户, 指导学生撰写调查报告, 学生不仅可以亲身体验求知过程的乐趣, 而且可以培养求真的探索精神, 增强社会责任感, 使学生在认知与实践的“融通”中, 让知识活化为生活, 最终形成关注生命本体的人文情怀。

3.2.5 挖掘学科蕴涵的美, 引导学生在审美中求知

美能培养学生认识美、热爱美和创造美的能力, 实质是求美。它是建立在情感活动基础上的感受美、识别鉴赏美、表现美和创造美的过程, 其最高层次是美感体验和审美, 达到心灵美。生物学中的生物体的形态、结构、功能、生存繁衍过程, 孕育着丰富的美感和丰厚的人文底蕴。在教学中通过教师的审美施教, 课堂上创设审美氛围, 激发学生的认知情趣, 使学生产生审美体验, 以轻松、愉快的心理接受知识, 更好地实现智力开发。

3.3 学科知识审美培养

3.3.1 理解简约美

任何一门学科都有一些概念、原理和规律, 看似枯燥, 却蕴涵着丰富的审美内容。原理和规律性的语言描述简练并高度概括, 准确地揭示了自然界的生命现象。实验过程中通过动手, 动脑观察、思考获取学科知识。让学生懂得怎样做才能使实验美观, 培养学生的审美观。体育的动作标准、数学定位推理、美术的素描、音乐的和声、物理的省力、英语的省略和独立句等都是简约美。达尔文将“自然选择”高度概括为“适者生存、不适者淘汰”, 这种高度凝练的简约之美, 是理性的、智慧的, 需要引导学生用审美的眼光去体会。

3.3.2 感受艺术美

理科学科的动植物标本、试验设备等, 学生能通过外表感受到物体的构思、形成、建筑风格等的静态和动态美, 教师引导学生去感受这种艺术美。文科知识的语言背景、历史事件等用词丰富;幽默, 诙谐, 双关, 回文, 押韵, 排比等修饰手法都体现文字学科的外在和内在美。

3.3.3 学会审美

人生活在美的世界, 美无处不在, 爱美之心人皆有之。学生的道德品质具有可塑性, 教师要发掘教材中生动的材料去拨动学生的心弦, 让学生学会鉴赏美, 文科内容的寓意、内涵和理科的生成、结构等都是美。教师让学生了解来历, 体会各自的韵味才能识别美。如英语中Words&their Stories、“eye”中“e”为眼珠, “y”为鼻梁;“swan”中“s”为天鹅的颈, “w”为翼, “a”为躯, “n”为脚等形象表达。

3.3.4 发现自然美

发现自然美是教师和学生共同的任务。引导学生明白美比比皆是。自然界生物的生存本能、生活方式是最佳自然美的典范。如墨鱼为逃生所释放墨雾, 壁虎为逃避敌害而自动断尾、孔雀开屏是为了向异性求爱等。我国的名胜古迹, 江山如此多娇也是自然美, 进一步激发学习兴趣。

3.4 实施人文素质教育贯穿于活动

素质教育的本质是学生全面发展的教育;发挥学生主观精神、注重个性发展的教育;重视创新精神和实践能力的教育;着眼于学生终生可持续发展的教育。在教学内容的创新上, 打破学科界线开设通选课。我国基础教育在升学率的压力下, 造成理工科学生普遍人文素质欠缺, 文科学生科学精神不足。学校素质教育要针对性地面向全体学生开设通选课。打通原有专业和学科的分界, 把现代学术与社会所需要的知识划分为几个最基本的领域, 构建一个跨学科的基础课程新体系。实践证明, 通选课不仅可以拓宽学生的知识领域, 为学生未来学术或职业的发展构建一个更加广泛的基础, 而且可以让学生透过基本知识的学习, 认识和掌握不同学科的研究思路和方法, 提高学生学习知识和创造知识的能力和素质。

在理工科的课堂上, 教师要注意通过教学提高学生的文化素质特别是人文素质, 在文科的课堂上则提高学生的科学素质。保证专业教学, 把素质教育落到实处。数学课传授基本知识、推导公式, 解决人类历史上重大科技和社会问题的基本精神和方法;哲学课教给学生系统的哲学体系, 坚持理论与现实相结合, 冲破程式, 关注热点问题, 突出哲学的时代性、学术性、启迪性和前瞻性特点, 引导学生对某些问题深入思考等。学校开设的每个专业、每门课程都蕴涵着丰富的素质教育内容, 关键看教师下工夫去挖掘、发挥和利用, 具有开拓创新的精神, 并能把素质教育融入教学之中。

3.5 注意教学与科研相结合

教师之间的水平差距体现在科研能力上。科研能力强的教师讲课生动, 信息量大, 实用性强, 讲同样的内容用时少, 实践教学环节的指导方面能收发自如, 做到“名师出高徒”。教师在教学的同时到实验室, 深入社会, 获得实践经验和第一手资料, 充实教学, 更新课程内容、开发新的教学实验, 对课程的某些经典内容加以创新处理, 使之富有新意, 激发学生的学习热情和实践热情。

4 人文素质教育的方向

任何一个坚称理性爱国的人一定具有“两个统一”的视野。概括为:历史性与时代性、民族性与世界性的统一。精神独立而思想自由的全面人格, 传统的知识观养成了守成教育, 而新的知识观为创业教育提供了新的教学思想和教学方法。创业教育的课程设置, 必须重在培养学生的完整经验, 这是培养和提高理解能力的基础。素质教育在教学模式上, 对教学内容的选择不能固定不变, 这正是“变是绝对的, 不变才是相对的。”素质教育在教学内容上, 不能把知识当作课程的全部, 课程本身不仅是组织知识的方式, 还应有学生的活动及经验的增长, 要让知识和学生的活动与经验融合。

5 素质教育的创新教学

创新是敢于冲破旧思想、旧观念、旧模式的束缚, 具有解决新问题、获得新成果、开拓新局面的思想和主动精神, 在复杂、迷茫、艰苦的情形中有所发明、有所突破。就创新型人才在人格 (或个性) 上有八个特点:高度的自主性和独立性;有旺盛的求知欲;有强烈的好奇心, 善于思考;知识面广, 善于观察;工作中讲求理性和严肃性;有丰富的想象力, 敏锐的直觉, 喜好抽象思维;富有幽默感;意志坚定, 品质出众。这些应为学校创新教育塑造和完善学生创新人格的基本内容和主要标准。

落实素质教育课堂讨论会、学术报告会、学术讨论会等交互式、开放式学习研讨, 开阔学术视野、启发主动思考、激发创新灵感, 提高综合素质。这是国际高水平研究型大学的重要学习方式。我国学生总体上在各种学术研讨会上刨根问底的劲头、阐述自己观点的激情和辩论问题的热情都远逊于国外学生。其原因在于我们的文化传统。虽然“教学相长”体现了中国古代儒家的进步教育思想, 其核心伦理思想的作用, 教学的教师与学习的学生不可能处于平等地位, 教学相长的教育思想实现也就受到限制。教师不能经常举行讨论活动, 或者启发引导不够, 甚至压制学生的活跃思维和新的学术观点。落实素质教育, 教学方法就要创新。

5.1 提倡教学互动

满堂灌、填鸭式的教学形式还普遍存在。在课堂上, 教师唱独角戏, 学生被动听课, 训练的只是求同思维, 学生的求异思维就被压抑了。提倡教学互动, 课堂上以学识和人格引导、启发学生, 并与学生一起共同探讨知识中的问题, 探索解决问题的方法, 使课堂不再有某种权威, 淡化标准答案。在整个教学过程中, 教师的思想、方法与学识、人格会鼓励着学生, 锻炼他们分析问题, 解决问题的能力;学生在互动过程中, 会从不同的方面提出问题, 逼着教师从不同的角度进一步深入理解课程的教学内容、做教学工作、做科学研究、开阔学术视野, 实现教学过程的良性互动, 促进双方素质共同提高。

5.2 利用现代信息技术进行辅助教学

没有不渗透人文精神的自然科学, 没有人文精神的自然科学教育是没有灵魂的自然科学教育。现代信息技术辅导教学发展很快, 利用先进的教学手段, 达到提高素质教育的目的。我国学校现代信息技术辅助教学应侧重将电子教案、网络课程、网络课堂、网上讨论、电子图书、国内外视频资料等作为教学的部分内容或辅助内容进入学生自主学习或课后学习的领域, 弥补学校新图书资料不足等问题, 提供自主学习和广阔发展的空间, 增强感性认识, 巩固学习效果。

现代信息技术辅助教学的运用不是素质教育教学方法改革的全部, 不能代替课堂上的师生互动。现代信息技术辅助教学着眼于提高教学效率、提高教学效果, 把形象思维提高到抽象思维, 否则就是失败。常规教学方式和现代教育技术相结合, 取长补短, 发挥应有的作用, 真正把素质教育落到实处。

5.3 全新理念实施人文素质教育

海顿 (Hytten, 2006) 提出“教学应加强民主习惯 (democratic habits) 和敏感sensibilities) 培训, 有助学生养成自我反思、社会活动更加, 也有意于和谐、公正的未来。”

超越单纯的文化知识填补活动, 关注人文文化的内在教育价值, 关心受教育者人文素养的培养与内化。提高审美情趣和文化品位, 培养健全的人格和正确的价值观。学校营造浓郁的人文氛围, 构建富含人文关怀、充满人文气息的校园文化环境。这和我国“十一五”提出的“提高自主创新能力”的目标一致。

6 结语

日本社会流行语:“管好自己, 不给社会添麻烦。”具有这个信念, 整个社会公民素质就非常高。人文教育与学科教育的融合, 是科学文化和人文文化自身发展的必然也是素质教育深化的趋势。引导学生明确自己的使命, 坚定其思想信念, 以深厚的文化积淀构筑学生精神支柱格外重要和迫切。学校广泛深入地开展人文精神教育, 学生在中华民族和世界其他民族的古老文明和优秀文化得到陶冶, 将中华民族特有的人文精神与现实生活融为一体并贯穿到未来的实际生活中, 成为社会主义事业的建设者。

参考文献

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浅析中文教育与人文素质的培养 第11篇

关键词：中文教育；人文素质；培养

一、前言

自我国实施经济改革开放政策以来，计划经济体制开始逐步走向市场经济体制，知识经济要求也越来越高。由于国民经济与大学教育水平的不断进步，我们大学生教育水平也随之增强，尤其是各专业的设置为我国提供了多样化的人才，保障了社会经济和科学技术的发展。但在多方面培养人才过程的同时也存在很多的不足，大多数大学生虽然具备了很强的专业技能，但自身的人文素质水平还处于较为低下的水平。形成這种现象与我国中文教育有很大的联系，我国大部分虽然设立了中文教育的相关课程，但并未受到教师和学生的重视，导致中文教育的作用得不到发挥。因此，增强我国中文教育，提高我国大学生人文素质已迫在眉睫。

二、人文素质的现状

人文素质是指我们在了解领悟大自然的过程中形成的修养、文明礼仪以及品味文化，这其中包括哲学、历史、艺术等人文知识以及由这些知识体系所折射出的精神在内在心理上的表现。人文素质包含了人与社会之间的关系、人与人之间的关系以及人与自然间的关系，大学生的人文素养是经过大学生的品德情感、思想观念、心理特征文化素养以及处理问题的方式等方面體现。

我国目前对各人文素质主要是通过设置语文课来培养，但是在设立的中文课程中大多数的学生认为自己在高中语文课程的学习中已经能够达到写作和阅读的目标，忽视中文教育。由于专业选择的不同，部分学生认为自己并不属于中文类专业，因而对学校设立的中文教育课程不够重视。大多数教师也因为学生的忽视对于课程的安排也是敷衍了事，各种现象导致我国的中文教育只是形式上存在但实际上并未具体实施。

我国教育部门对于学生的科学教育十分的注重，因此培育了大量的专业技术型人才，但我国从很早以前就实施科学教育，高中阶段时开始将各个学科分为理科、文科，严重影响了我国学生全方位发展教育，尤其是在学生人文素质教育方面，导致了我国各进人大学学习时人文精神文化的缺失。各大学在专业方面的规划太过具体，使得学生的人文教育意识较低，学生知识结构安排不科学，人文教育与人文素质水平的落后也体现出了我国大学生在日常生活中生活品质低，部分学生过分追求自我个性的自由，造成纪律意识淡薄；大学生心理承受能力也较弱，遇到困难时往往不能静下心来仔细思考问题解决问题；人际交往时太过自我，对于自己言行的不假思索，不考虑他人的感受，缺乏人际交往的修养；个人价值观模糊，对自己的人生目标不够清晰，缺少对事物的判断能力。造成这些现象的产生大多是由于人文素质的培养不够，所以我们要通过增强大学的中文教育来提高人文素质。

三、提高大学生人文素质的主要措施

增强我国大学生的人文素质要从在学生和学校教育两个方面实施，不仅要从课程设立的安排上做出改进，还需从学生的认识上进行教育，我们需要从以下几方面做起：

首先，要科学的设置教育教学的内容和方式，提高课程教学的生动性。人文素质的提高需要创造一个和谐的氛围，使用不同的教学形式，在无形之中使得大学生对人文教育产生兴趣。大学中文教育的问题产生是由于课程所要涉及的知识面很广，但是学校安排的教学课时又比较少，从而造成学生对传统文化精髓的重视度不高。我国各应该转变中文教育的传统教学方式，尽量使用多媒体等跟上时代步伐的高科技教学工具来提高课堂教学的氛围，营造一个生动形象的教学环境；转变教学知识的输送方法，给予学生更多的课堂讨论时间，使学生在进行课堂探讨方式来增强学生的课堂参与积极性，让学生能在课堂中有自己独到的见解进而加深学生对人文素质的理解；还可以让学生自己在课堂上讲授相关的教学内容，通过学生课后对资料的查阅增强对内容的熟悉度。

其次，改变对人文素质的认识，提高学生对人文素质的重视度。大学生对中文教育课程的过程中的散漫态度，在一定程度上降低了各学校的教学热情，影响教学的效果。大学中文教学所使用的文学作品，必须要是我国优秀历史文化与先辈智慧的结合，是我国价值观与中华民族的结合。学生要在学习的过程中领悟中华文化的魅力以及其中蕴含的人生哲理，在自我的反省中提高自身的思想境界，重新树立新的价值观和人生观。所以，要提高教学效率就必须改变学生对人文教育的思想观念，各学校应该加强对学生的人文素质教育，使学生充分认识到人文教育的重要性，改变学生对人文素质教育的忽视，从根本上认识到人文教育的提高对自身今后发展的益处。

最后，要提高任用教师的教学专业水平。教师在中文教育中有着不容忽视的作用，大学中文教师要实施学者化的转变。教师学者化，指的是从事大学语文教育的教师，应该是与文学类专业相关的专家学者。中文教育的教师不仅要在日常的教学中能够承担普通的教学任务，还要能够有浓厚的文化基础，并且对人文素质教育有所研究。所以各学校在进行教师招聘时要将招聘范围扩大化，面向社会广纳贤才，任用具备深厚文化功底的专业人士。专业人士可以将自己研究的学识教授给他人，提高学生对人文素质的了解程度，激起学生的学习兴趣，增加学生对人文教育的学习热情，从而让学生更多的接收到人文文化的熏陶，在不断的学习过程中，提升自身的人文素质。

高职高专校报与人文素质建构 第12篇

高职高专教学属于技术、技能型学习, 人文科目的教学课时因此一再被削减, 这种现象从表面上看似乎是一种缺憾, 其实正给高职高专校报充分发挥教育功能提供了更大空间。根据建构主义学习理论, 学习是求知者对自身知识体系进行自我建构的过程, 需要一定情境支持和催化条件。高职高专校报在校园文化中发挥着引导正确舆论、创设人文情境、报道人文情境、提升人文品位、传递校园人文精神等功能, 是学生人文素质建构的有利情境和催化条件。

引导正确舆论的功能。在当今信息社会, 高职高专学生所面对的传媒信息纷繁复杂, 内容多样, 观念也呈多元化趋势。在各种泛滥性媒体信息的强力“轰炸”之下, 理论先导是人文素质教育最有效的教育原则, 青年学生需要校报这种主导媒体的正确引导。

创设人文情境的功能。人文素质是一种心理品质, 人文素质的培养离不开学习主体的自身体验。高职高专学校组织学生参与校报的组稿、编辑、出版、发行, 能够为学生创设一个真实的体验情境。

高职院校学生中有一个对文字报道、文学创作深感兴趣的群体, 也不乏具有美术天赋和怀有记者职业梦的热心同学, 有的高职高专学校还开设了新闻专业。这些学生希望参与到校报工作中来, 也希望通过实践使自己的能力得到锻炼和提高, 我们要对这部分同学进行组织引导, 给他们提供一个体现能力和展示才华的正式平台。实际上, 这部分同学非常看重自己学校的校报。因为用人单位看好学生在校期间参与校报的活动经历和发表的作品, 同时也因为自己参与的校报是自己成长与成功的一段记录, 所以有的同学始终收藏着学校的校报。

目前全国各高校校园都建立起热心报道工作的学生记者团, 这种记者团因其组成人员的广泛代表性, 成为一种开放型的学生社团组织。学生记者们通过联系和影响身边的同学, 举办专题征文、知识竞赛和文化节活动, 扩大了师生在校报征稿和发行工作中的参与面, 丰富了师生的精神生活, 也扩大了校报的影响力。学生记者团的校园活动是一种有利于学生人文素质建构的实践性人文情境, 我们要从育人的理念出发, 对学生及时实施一系列计划、组织、协调、控制、激励和领导等现代化管理, 建设先进的校园管理文化, 增强学生的人文体验感受。

报道人文情境的功能。学校人文素质教育不是封闭的课堂说教, 而是一个开放的育人工程。高职高专校报要与社会正规媒体接轨, 将国家大事、社会新人和时代新风貌全面准确地报道给学生, 打破校园“象牙宝塔”的封闭状态。当然, 高职高专校报作为校园媒体, 其主要任务还是围绕学校中心工作, 报道校内新闻和主导校园舆论, 宣传学校教育、科研、生产等方面取得的成果, 反映师生员工丰富多彩的工作、学习和生活情况。

校报在宣传校园中涌现出来的先进教师、优秀学生和往届校友方面, 介绍典型人物学习科学文化、熟练掌握从业技能、创新科学技术以及成功就业与创业的人生经历和骄人业绩, 赞扬他们身上所表现出来的崇高道德风尚, 这些典型人物认真的学习态度、严谨的学人作风、感人的开拓精神、不凡的人格魅力都是在校大学生学习与成长的人文情境构成。

校报报道中的人物与事迹贴近学生生活, 也容易为学生接受认同, 能够打动学生人文建构的触发机制。高职高专校报通过这些正面的宣传报道来引导、启迪、教育、激励学生树立昂扬向上的精神风貌, 教育他们珍惜大学阶段的宝贵学习时光, 刻苦学习, 健康成长。

提升人文品位的功能。高职高专校报以校园广大师生为主要读者群, 他们中既有传道授业的专家、学者, 更有朝气蓬勃、风华正茂的莘莘学子。他们都属于知识阶层, 在文化修养、审美观念、生活情趣诸方面都有高雅、时尚的个性追求。

高职高专校报全面关注校园学术活动、科技动态、科学普及、知识竞赛、校园音乐会、艺术展览、体育比赛等各种文体活动, 以及走出校园开展的社会调查、公益宣传、义务献血、志愿服务等社会实践活动, 呈现出厚重的人文关怀精神, 承载着社会发展和科学进步的新思想、新观念、新信息。在学校党委领导之下和校园知识品位的铺垫之上, 高职高专学校的办报方向体现了我国先进文化的发展方向和校园奋发向上的精神面貌, 具有相当的吸引力和感召力。与社会报纸相比, 校报刊载的作品蕴含较高的科学含量、人文品位和情趣格调。

传递校园人文精神的功能。高职高专校报作为一种传统媒体, 与当下的网络、广播、电视媒体相比, 存在出版周期长, 时效性差的缺陷, 但从另一面看, 它的出版、发行正规, 刊载内容纯正, 汇集了学校各个时期的重大事件和人物事迹报道, 而且校报信息的保存时间长, 可以重复浏览阅读, 打开来就是一部记录学校历史发展的“百科全书”, 具有史志功能。

与正式的校志相比, 校报汇编校园人文活动记录, 有当时的临场报道, 有参与者的真切感受, 有更多的历史细节。在迎接新生现场摆上几本历年校报的合订本, 就能从历史纵深度向新生展示学校的发展历史和文化特色, 是新生入学教育的好形式。

综上所述, 高职高专校报在学生的人文素质建构中具有独特的教育优势, 高职高专学校领导应更加重视校报工作, 加大经费投入, 扩大版面, 增加期数, 多发表一些优秀的学生作品, 吸引更多的学生读者, 把高职高专校报办出自身特色, 坚持以科学的理论武装人, 以正确的舆论引导人, 以高尚的精神塑造人, 以优秀的作品鼓舞人, 让校报在为社会培养高素质人才方面发挥更大作用。