人生如诗范文

人生如诗范文（精选14篇）

人生如诗 第1篇

人生如诗

人生如诗

诗是人世的清音。诗贵在发于真情，以凝练的语言营造优美的意境。对于人生，古往今来的人们有过太多的寄望与失望、希冀与幻灭，更有过太多的描绘与形容、歌唱与吟咏。心思浩淼的圣哲孔子站在川上喟然长叹：逝者如斯，不舍昼夜！大彻大悟的庄子却洒脱地说：人生天地之间，如白驹之过隙，忽然而已。一世枭雄曹操诗兴大发：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。旷世奇才李白曾感怀：浮生若梦，为欢几何？一代文宗苏东坡咏道：人生如梦，一樽还酹江月。

在这些发自肺腑、痛彻骨髓的深切感喟中，词意最集中的，莫过于人生的短暂、匆促、无常和难以把握。战乱的频繁，灾难的肆虐，生活的动荡，环境的恶劣，命运的捉弄，生命的脆弱等这一切，交织成了人生乐章中的憧憬与向往、艰难与苦涩。宇宙之伟大更显得生命之渺小，时间之永恒反衬出人生之倥偬。

的确，人生是属于我们每一个人的，人生对于每一个人来说，都是一个现实的、严峻的、不可回避的课题。在这个问题上，不同的人会有不同的回答。总而概之：人生如诗，诗如人生。

壮阔的人生如同一首气势磅礴的史诗，丰富的人生好比一首起伏跌宕的交响诗；旷达的人生像一首随意挥洒的自由诗，严谨的人生则是一首对仗工整的格律诗；幸福的人生恰似一首抑扬顿挫的抒情诗，猥琐的人生却如一首插科打浑的打油诗......诗为心史，歌为心声。屈原的诗，无疑是这位爱国诗人“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索人生，和“虽九死其犹未悔”的执著人生的真实写照。刘邦的诗“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，恰恰是秦末汉初那个动荡年代，以一介草莽村夫夺得皇帝宝座的胜利者傲视群雄的高歌。项羽的诗“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，则是一个曾经称霸天下、所向无敌的末路英雄无奈的人生悲歌。曹操的诗“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，道出了这个乱世枭雄那气韵沉雄的慷慨人生。李白的诗，唱出了这位才华横溢的“诗仙”那“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的洒脱性格和“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸人生。杜甫的诗，吟咏的则是这位时乖命蹇的“诗圣”那“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧国忧民的炽热情怀和“安得广厦千万间，天下寒士俱欢颜”的旷达人生。李煜的诗，是一个亡国之君“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的惨痛回忆，和“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的追悔人生。苏轼的诗，是一种“但愿人长久，千里共婵娟”的博大胸怀和“大江东去”般的壮丽人生。李清照的诗，是一个国破家亡、颠沛流离的孱弱女子，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的动荡人生。辛弃疾的诗，是一个投笔从戎的主战勇士“却将万字平戎策，换得东家种树书”那报国无门、壮志未酬的悲愤人生。文天祥的诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，则写下了一位正气浩然的民族英雄，舍生取义、视死如归的光彩人生。于谦的诗，记录了一位爱国将领“粉身碎骨何所惜，留得清白在人间”的正直人生。龚自珍的诗“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，是一位力图挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾的仁人志士，痛彻肝胆的生命呐喊。谭嗣同变法维新、图强救亡的种种努力，凝成了临刑前“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这血写的悲壮人生。秋瑾“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的雄健诗句，唱出了鉴湖女侠那巾帼不让须眉的豪迈人生。鲁迅的诗，刻画了这位革命文学家“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱憎分明的刚毅人生。毛泽东的诗“数风流人物，还看今朝”，充分展现了这位诗人政治家高标独蹈的磅礴气慨，和“到中流击水，浪遏飞舟”的奋斗人生！……

一部中国文学史，就是一部文采斐然、诗情洋溢的史诗，是一部以文为诗、以诗为文的诗歌史，是一部记录着无数名垂千古、彪炳千秋的风云人物，各自不同人生经历、人生态度、人生价值、人生追求的煌煌巨史。

只有走过人生广阔领土的人，才有资格谈人生的真谛；只有满怀坦诚的成功者，才会给我们以真实的人生教益；只有亲历过人生苦难的人，才能跳出苦难看人生；只有用理性指导自己人生而又不惮躬耕实践的人，才能讲出人生的理性。

上帝在造人时，赐予每个人各种各样的感情，无不凸露着生命的本源，无不洋溢着蓬勃的追求。所以人生变得丰富多彩。假如没有感情的生活,一定是难捱的生活，假如没有诗意的人生,一定是干枯的人生。每个人的生活就像一首诗，每一个人都有属于自己的诗境；而对于地球，相比之下，人可是显得渺小。因此，每个人的诗就成了一首小诗，在诗中，细细地品尝着生活的点滴。如画的生活环境，加上如诗的人生，也真的可以算得上是如诗如画，每天读着，也不会觉得没意思。

多彩的人生如诗，在诗中，你永远也读不完，至少属于自己的一首小诗，你还是没有能力把它完全读完。但可以说的是，属于每个人的诗境、诗中的点滴总有一天会品尝完毕——直到你离开了这里，到了你渴望的那个“世外桃园”。

人生如诗，生命如歌，诗是生活的畅想，歌是情感的妙音。人生本身就是一首悠长而丰富多彩的诗，享受诗情，品味人生，释放心灵，聆听生命的妙音与呼唤，接纳真情的畅想，升华思想境界，何乐而不为呢？

诗就是人情历练出来的情感世界，是生命与实践折射下的赞歌，它不但是语言精髓，也是生活与爱情的缩影。自然坦荡孕真情，炼尽人情方为诗，诗是人生的复印，人生才是诗的正版。热爱诗的人更热爱生活，只有投身于生活的实践才能写出精美的诗来。

有时人生心绪的冬季很多，也很长，苦乐各半，当心绪尘封的时候，诗能给你春天的温馨与喜悦，读一首好诗如同春辉荡漾，给人以广阔的想像空间，使你拥有诗情画意的情感世界，陶冶升华你对生活的激情与信念，给人以奋飞畅想的翅膀。

人生之乐，不在家有万贯、权重一时，最在心怀诗意，心存感激。感谢上帝让每一个日子都充满鸟语花香，让感情与诗意永远陪伴着自己，我们可以把自己的日子装订成一部精美的大诗集，相随终生。

人生如诗 第2篇

文/唐玲竹

人生是一场漫旅，一路走来，美丽的风景怡然心境。在明媚的春天里播种希望的种子，只求收获的人生风景永远如春光般灿然一生。

近日，我细心翻阅了诗人刘正勇的诗集《人生风景》，为他笔下描绘的五彩斑斓的人生风景而陶醉，为那绚丽如诗的人生风景而折服。一颗心在那一句句或动人心魄或蕴含哲思，或委婉多情的旖旎诗行里情起涟漪：感动那诗笺描绘的妩媚风情，感怀那颗真挚纯情的心点燃的无限美好的人生风景。细细领悟，那一卷卷人生的画卷散发出浓浓的墨香；馨香绕怀的诗句织就一幕迷人的风景；一盏心灯，辉映人生的风采，点燃一片艳丽的天空；一句句哲理的诗闪耀着诗人的慧光和灵犀，牵引着我们领阅浩瀚人生的种种情韵心曲。

诗人用饱蘸深情的笔墨书写人生风景：在生命的绿洲里，有挺拔峻威的高山，有花香流翠的草原，有天染云秀的江河，也有阴霾笼罩的乌云。时时变幻着命运的风景。短短的几行诗句浓缩了人生过程中变幻的风景。人生风景不只是有魅力无限的生命绿洲，有俊朗的高山，有芳香弥漫的草原，也有秀丽清澈的江河，更有阴霾笼罩的乌云。诗人用情深的笔讴歌生命中绚丽温润的风景的同时也清醒理智地提醒人生中存在的坎坷路途中的风景。乌云笼罩天空时，用一颗明净的心去坦然面对，人生风景会因这份磨练而增添一丝风雨过后见彩虹的惊喜景致。心在这样的诗行里行走，总会畅想着生命的风景，总会感怀人生的际遇，总会在冷静中获得一份怡然的享乐。

我最喜欢那首《大海这本书》：大海这本书，翻开一页一页的浪花，我读懂了生活中的漂流与沉浮/天空这本书，翻开一页一页的云朵，我读懂了生活中的阳光与风暴/生命这本书，翻开一页一页的历史，我读懂了生活中的挑战与命运/我这本书，翻开一页一页的足迹，我读懂了生活中的价值与幸福。在这首昂扬而激越的诗句里，透过大海、天空这些自然景观而抒发了诗人对生命、生活的感悟。看似平凡的事物却被赋予深沉的哲理，在静心品读时，我的心常被那清新隽永的诗句带入一片旖旎风光里感悟生活中的漂流与沉浮、阳光与风暴、挑战与命运。最终为诗人在这本书中读懂了生活中的价值与幸福而倍感欣喜。读着诗人的这些哲理诗选中的一首首生命作品，我的心在一次次欢愉中得到一份份生活的启迪，感悟诗人的诗行揭示出的生命的真谛。

人生风景因情而斑斓，因情而灵动飘逸。诗人的爱情诗选心为谁跳更是诗人在体验生活，观察生活，享受生活中涌出的情感浪花所渲染的爱的风景。你飘逸的长发，是我梦中波浪起伏的大海。我多想：爱的风帆，能驶进你温柔的港湾。短短几句，为我们描绘了一幅动人的风景图，细腻地将心的向往刻画在我们面前。那梦之帆伴着诗人情深的向往在温柔的港湾行驶，带给我们无限美好的遐思。你的爱，像那流泻的月华，想躲躲不开，想揽又揽不住。这若即若离的朦胧，甜甜的酸酸的。像刚启盖的酒的醇香，还未及细细品味，就浓烈得让你晕眩。读着这甜蜜中包含一丝酸味的爱，竟然那般撩拨读者的心弦，像浓郁的酒香，芳香而醉人心房。化不开的浓情充溢的心田该是怎样的甜美而芬芳啊！《你的爱》让我们品出你的甜美而欣喜的心境，感受你被爱的美酒迷醉心房的快乐与幸福。在那缕飘逸的酒香里滋长出一朵妖艳的心花，花香和着酒香弥漫爱的心房，那是怎样的一种芳香滋润，温情满怀啊！在这一首首爱的诗行里沉醉，心儿会在狂跳中享受一份爱的热烈，体味爱的极致风景带给我们的愉悦之情。

诗人的生活诗选抚摸往事，是诗人在生活中的诗篇。采用纪实手法将一代人的喜怒哀乐、理想追求、情感世界浓缩在一句句诗行里，读之，真实感人；品之，真情动人，思之，意味无穷。我是我生命的载体，在生活的河流里扬帆。巨浪暗礁给我以考验，暴雨狂风激我以斗志。我奋力载着我的生命，向我心中的目标远航。在这昂扬着生命的斗志，饱含无畏艰险的跋涉中，我看到诗人扬帆远征的身影，看到他英勇地搏击人生风浪的雄姿。心中无限感慨，祝福盈满心间。惟愿我的诗人朋友能早日抵达他心中的目标，领阅更绚丽的人生风景。

赏析梦如诗《漂泊》 第3篇

梦如的诗《漂泊》仅三节六句, 一连用了三个意象, 把人生的漂泊感极为形象、生动的表现出来, 前两个意象“雨珠”, “独木舟”在飘摇不定之中找不到属于自己的一席之地, 任凭风吹雨打, 独自漂荡。后一个意象“岛”在茫茫江水中, 欲飞不能, 因为它被生活而打磨得成了一只断翼的鸟。

仔细想来, 荷叶上的雨珠, 始终找不到定点, 它会在荷叶上四处流走, 因为雨珠在极力的寻求自己定格的地点, 可荷叶永远都不会接纳雨珠的寻求。大概是想用这种方式让雨珠明白什么是漂泊吧!而独木舟呢?同样是流放江海的一只孤舟。孤独寂寞, 飘零无依。从它流放的那一刻, 就再也没有人为之导航、没有人为它掌舵, 令人慨叹。诗的这两节, 透露出了一个人的人生际遇。谁不是为了生活而漂泊, 谁不是在人生的大荷叶、人生的长江大海里漂泊呢?结果怎样、不容多想, 或许是荷叶上的雨珠, 找不到定点;或许是独木舟, 被流放到江河湖海而不能归岸。或许, 在人生的漂泊之旅上, 偶尔也会有一片阳光, 像一只鸟飞翔长空, 殊不知这只鸟后来却成了一只断翼之鸟, 欲飞不能。悲哉!这样的人生际遇;悲哉!这样的漂泊之痛。

如诗岁月,快乐人生 第4篇

对于广大老年朋友来说,退休之后,写写诗,也是一种不错的选择。在读诗写诗的同时,还能广交一些爱好诗歌的老友,没事的时候三五好友聚在一起,谈谈心写写诗,怡然自得,那是一番怎样的美好的情景呢。

我刊从本期开始将不定期刊发广大读者朋友发来的诗歌,本期先刊发一组我刊老读者胡大元先生发来的诗歌。

欢迎广大读者踊跃来稿,来稿请写我刊读者俱乐部收,或者发电子邮件:globalfashion@163.com

胡大元诗选

游天涯海角

一飞冲天向天涯 椰岛三月看春花

北国桑梓犹霜雪 海角夜夜浪淘沙

登岳阳楼

名文名楼名千古 范公襟抱古今同

兴亡盛衰多少事 都在洞庭波涛中

谒鼓浪屿郑成功像

金戈铁船跨海东 挥剑抛鼎气吞虹

忍看金瓯缺一隅 仰天思念郑成功

张家界

神仙点兵半空中 奇峰怪石云里松

天子山下摆龙门 桃花源中访陶公

韶山冲

英雄趁势出 壮哉韶山冲

语文如诗 人生如茶(完整稿) 第5篇

——2016年宜昌市中考语文试题说明

李祖贵 陈启艳 毕琼丽 李文田

展开2016年宜昌市中考语文试卷，浓郁的传统文化气息扑面而来，犹如陶潜的美酒，香浓醇厚；犹如入馔的秋菊，清新美味；犹如中国的茶道，和静怡真。这份由我们苦心选材，精心设题，细心打磨的文化长卷，展示出来的不仅仅是知识、诗意、智慧，更多的是我们对语文之根的坚守和文化之魂的追寻。

一、赏经典美文，守语文之根

全面提高学生的语文核心素养是语文课程的基本目标。2016年的语文中考我们继续坚持能力立意的方向不变，力求从“关注传统文化、强化能力立意、追求题型创新”等多角度来展示语文教学的姿态，发挥评价对语文教学的导向作用。

1．关注传统文化的经典性

《语文课程标准》明确要求“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧”。强调了语文学科在弘扬民族优秀文化，提高国民素质方面的作用，提出语文学科要培养学生热爱民族优秀文化的感情。在命题素材的选择上，我们除了一如既往地秉承宜昌市中考试题选材风格，突出格调高雅、行文典范、结构严整、语言精当的特点之外，今年还格外关注了传统文化的呈现和核心价值的彰显。例如第5题，选取南开大学容止栏里的箴词作为汉字考题，在考查学生对古今字义差异掌握情况的同时，又通过箴词这种独特的文体形式让学生体会到了传统文化的独特魅力。我们还选取《陶潜之略传》《儒者之豪迈》《摩耶之精舍》三篇体现名士大家风范的文章，通过陶渊明的士人精神，蒙文通的仁爱之心，张大千的艺术情怀，带给学生精神的启迪和文化的熏陶。再如《茶道之精神》《菊馔之流变》逐一呈现的是我国历史悠久的茶文化和菊文化。我国是茶道的发源地，茶道是一种生活礼仪，也是一种修身养性的方式。茶是出了名的“国饮”，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶”都体现出茶文化的厚重和深远。“菊花”是古今文人雅士都爱吟咏的花中君子，菊馔美食也有几千年的悠久历史。我们精选这些文质兼美的经典文化素材入卷，就是为了让学生在展示自己语文能力的同时，还能够领略到传统文化的博大精深。这样，既关注了语文核心素养的落实，又体现了民族文化智慧的滋养。

2．讲究能力考查的层次性

语文中考是学生语言表达能力的综合考查，包括记忆、理解、运用、评析、创造等不同的能力层次。今年的试题在重视语言积累考查的基础上，一无既往地注重了语言文字理解和运用能力的考查，充分体现了语文能力考查的层次性。例如，汉字部分第1、2题，文言阅读中的第6、7题实词虚词的解释，每篇阅读材料题之后的链接，都巧妙地考查了学生的积累和运用能力，分值达20分之多。叶圣陶先生指出“语文教学特有的任务便是重视语言文字的理解和运用”。一篇文章所呈现的姿态与风骨，需要学生通过对语言文字的品味、揣摩、涵泳，才能理解文章的价值。今年的语文试题，我们特别注重在学习过程中考查学生的语言理解能力。如第10、13、21题考查了学生根据要求在语段中梳理、提炼和整合关键信息的能力；第24题，考查了学生对文章整体布局谋篇中详略得当，烘托铺垫等写作手法的掌握情况；第30题，考查了学生在语境中理解比喻句含义的能力。语言运用是语文学习的终极目的，是语文能力的高级形式。本卷中第14题，要求学生阐述菊花饼制作工序中“印饼”的意思，第18题要求学生给“清饮”下定义，这两题都考查了学生根据已有信息及生活经验揣摩演绎词语新义的运用能力。能力层次考查的区分，意在引起师生重视“积累”，并引领我们的语文教学把重心聚焦到提高和发展学生的语文能力上来。

3．追求题型设置的创新性

中考命题工作是一个不断探索、不断创新的过程。今年中考设题在保留过去重要考点和基本题型基础上，还在考点呈现方式和能力考查途径上做了一些全新的尝试。例如汉字部分的第3题，要求学生将古体字与简体字对应一题的设计就颇费心机，“古体字”是汉字的本原字形，是中国语文的遗珍，是传统文化的密码。此题在考查学生对浅近古体字辨识的同时，既考查了学生的形象思维能力，又培养了学生的民族精神、文化意识和怀旧情怀；第16题的设置是本套试卷的一个亮点，要求学生根据所给的答案在读书卡片上设计一个恰当的问题，旨在考查学生的逆向思维能力，此题答案提供的三种名食是菊花饼、菊花肉、菊花鱼，其中菊花肉、菊花鱼出自广东，而菊花饼并没有交代出处。这个出处不一的细节设置，要求学生必须细致阅读文本进行逻辑推理，才能缜密设问，巧妙地考查了学生思维的严谨性和语言表达的准确性，同时与后面《儒者之豪迈》一文中蒙文通先生的独特考试方法形成呼应；第26题，要求学生“细读画横线的句子，用四个字精要概括张大千上世纪四十年代初主要做的一项工作”，旨在考查学生从长句中提炼主干的能力，这样命题，巧妙地避开了“句子主干”这个知识概念，给学生减少了答题障碍。34题写作题目的命制，改变了近几年命题作文，半命题作文的形式，而是紧承“茶道精神”让学生选取“和静怡真”中的某一个字作为主题进行自命题作文，给学生更多的创造空间。这些考题的设置，凝聚了命题者的苦心与智慧，旨在引导语文教学方式和学习方式的转变，应该是对语文教学的一次温馨提示。

二、寻文化之魂，悟如茶人生

《语文课程标准》明确指出语文课程要通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。习主席在党的十八大报告中也强调“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”语文是民族文化的载体，民族文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，更要肩负起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。这套试卷，我们选取了五篇集中体现“和、静、怡、真”古代文化精髓的美文，力求使学生在掌握汉语言这种工具的同时，还能够建构自己的精神世界，提升生命的高度和厚度。

1．仰名士风范，察人生真谛

曾经有那样一些人，在那样的时代，那样真实的活着，他们守护着一种精神，坚持着一种风骨，他们的名字伴随着他们的人格与哲思而熠熠生辉。《陶潜之略传》文字朴质，格调高雅，与教材文本《五柳先生传》相联系，是我们爱不释手的一篇选文。陶潜不慕荣利、安贫乐道、率真自然的处世作风，正是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”人生态度的最好诠释。第20题，要求学生在文中找出最能概括陶渊明性格特征的8个字，意在引导学生理解陶潜“颖脱不羁，任真自得”的高洁志趣，让学生更多了一份崇尚高洁志趣，坚持独立人格，追求生活真谛的情感体验。

《儒者之豪迈》一文语言精练朴素，叙写的故事短小有趣，塑造了一个大有学者、长者、尊者之风的儒者形象，是全卷选文中的主打篇目。第32题，要求学生任选两个角度举例说明蒙先生的“豪迈”，在考查学生根据材料提炼观点，利用材料证明观点的同时，更多的是让学生理解“豪迈”在文中的真正内涵：博学多识、智慧幽默、刚正不阿、不拘小节、诲人不倦、慷慨大方等优秀特质。在这里，蒙先生的大学问和真性情，不仅是学生精神成长的人格范本，更是学生自我修为的人生标杆。

2．识千年精粹，享世间真趣

“和、静、怡、真”在《茶道之精神》一文中指茶道的精神内涵，是中国茶道的四谛。“和”意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物，是茶道的灵魂；“静”是指通过茶事创造宁静的氛围和空灵虚静的心境，是中国茶道修习的不二法门；“怡” 是和悦愉快之意，是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是指中国茶道追求的道之真、情之真、性之真，它是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。第21题，要求学生理解“和”在茶道精神中的具体内涵的同时，传达出做人宽容善良，对人和蔼可亲、与人和睦相处等思想。第22题，要求学生选填中国茶道“真”的三重含义，提醒学生省心悟道、修身养德。这些民族文化精神通过这些试题，会自然浸润到学生的心灵，并引导他们去感受生活、热爱生活、创造生活。

《摩耶之精舍》一文中摩耶精舍是张大千先生为自己“创作”的作品，设计风格和他的画作风格一样别出心裁，一任天然、大气贯通、融入了天地的生气和自然的野趣。第25题，要求学生理解“大千先生心灵徜徉之地后花园”的“景”与“物”的构思理念，第26题要求学生回答张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么，这两个问题的设置，都丰富了张大千鄙弃世俗物欲，追求高雅艺术的形象，不仅可以从中看出他的趣味、审美、修养和性情，还可以从中体悟到他对大自然和艺术本身真率的崇拜和神往。大师的精舍，呈现给学生的不仅仅是优美的景致，奇妙的构思，更多的是那种一任天然，返璞归真的人生态度，对学生人文价值取向具有很好的正面引导作用。

3．尚和静怡真，品生活真味

“和、静、怡、真”既是茶道的精神，是中国传统文化的精髓，也是我们做人做事与修身养性的价值追求，更是当今社会核心价值的集中体现。本卷作文要求在“和静怡真”这四个字中任选一个字作为主题，叙写自己的生活经历或人生感悟。“和静怡真”这些民族文化精神在传承中不断发展，在发展中逐渐丰富，已无声地浸润到人们求知、交友、处世、行善、感恩、修心等诸多方面。例如：“真”字，有真心、真诚、真知、真性等义，学生可以选取真心做事，真诚待人，追求真知，保持率真等作为主题；“怡”字，有怡人、怡悦、怡然自乐、心旷神怡等义，提醒人们要常怀快乐之心，常持怡悦之情，常做怡人之事……这四个字所涵盖的主题涉及到中国传统文化的方方面面，选材范围所及也将辐射到学生日常生活的各个领域，考生可以任意选择其中一个主题，筛选材料进行写作。此作文题的设置，旨在让学生领悟“和静怡真”的文化内涵，抒写“和静怡真”在生活中的精彩展现，达到提高学生文化品位，引导学生追求自然、高贵、真味生活的目的。

人生如诗初一记叙文 第6篇

人生如诗，虽然很美，却很短暂。美丽人生的短暂，美丽的诗应运而生，流传千古的诗句，是对美好生命的最佳赞誉。光阴短短几十载，春夏秋冬总是很快的从我们身边走过，一年一年岁月在流逝，是不能留、还是留不住?与时间共步，走完这一次的历程，我们只有一次。

晨露还在草尖悬挂，远方的天际已经吐出一点白肚，黎明到来，晨光轻轻的敲响我的房门，在我睡眼惺忪的目光中，新的一天开始启程了。时光从我的房间飞走，没有等我，也不会叫我一声，它悄悄的走了，不曾留下一点痕迹。我还在睡眼迷蒙之中，浑然不知早晨这美好时光已经离我而去，它叫醒了我，却没有带我跟上它的步伐。

时间在走，我捧着一只小碗，里面装着一颗颗饱满的米粒，还有那折磨人心的时光。我想把时光留下，可我却怎么抓也抓不住，它总能机智的从我的指缝间溜走。

日落西山，傍晚的时光悄然而至，它依旧走得很快，毫不留情，没有任何人能够留下它。我不再让它自己离开，我抱着书本，跟上它的步伐，与它共同踏步，一同前进。我似乎从另一个角度留下了它，它似乎不愿有人与它同路，不断的前进、不断的加速，即便我已在很努力的追上它，却总被它甩在身后，不论我怎么追，它与我的距离却总在不断的加大着，弥补不了。

它终于从我的脚尖流逝，我束缚不了，留不下它。人生如诗集，蕴含着无比的力量。世间的酸甜苦辣，从古至今的爱恨情仇都被它所困，受它所制。时光的短暂是谁的错!诗人?不，他们也只是书写这美丽短暂的人生而已，短暂的诗集也只是应运而生，用来描述世界。

人生如诗，虽然短暂，却很美丽，那种高雅的气质，一成不染的清明，使人可以享受它这么久。

人生如画岁月如诗高中作文 第7篇

愁绪三更入梦遥

“天然一段风韵，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。”

贾宝玉出身于“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”，一生下来，家庭就给他安排了一条功名富贵、荣宗耀祖的道路。可他偏偏不愿入仕途，独爱粉淡脂红，风花雪月。他同情又爱护身边的所有女子，无论是姐姐妹妹还是丫鬟。可池水三千，终究只取一瓢。初见倾心，又加日久生情，本想与黛玉再续木石前盟，怎奈世事难料，酿造了一场恋爱与婚姻的悲剧，留予世人浅叹低吟。宝玉的人生是朦胧与苦涩。

对酒当歌，人生几何

宁教我负天下人，不叫天下人负我。这是对曹操性格最好的诠释。曹操出生于一个显赫的官宦世家，少时初露锋芒，便受到重用。但不料官场险恶，曹操不愿迎合权贵遂暂时回归乡里。再露锋芒时便惊叹众生，在北方统一的战争中，发挥出杰出的才干。他既有雄才大略，亦有奸诈凶狠。有人称赞他的丰功伟绩，有人唾骂他的不择手段。也许只有身在其中，才能体会一代枭雄非同寻常的心境。曹操的人生是荣华与喧嚣。

惟愿青山故人皆无恙

绍兴沈园中，不知有过多少次翘首惦念的.身影斑驳在郁郁葱葱的碧绿中，终究却只换了山盟虽在，锦书难托。南宋才女唐婉与表哥陆游青梅竹马，婚后原本举案齐眉、伉俪情深，但人生不如意事，十常八九。二人在经历重重磨难后终究还是劳燕分飞。此后陆游另娶，唐婉改嫁。再次相逢在沈园中已是物是人非，留下流传千古的《钗头凤》。曾几何时，满城春色，烟雨冥蒙，执子之手，只愿君心似我心，却不想地老天荒之时，只剩下一个人的地久天长。唐婉的人生是烟华与遗憾。

耶律楚材如诗的人生 第8篇

耶律楚材文学成就很高，有《湛然居士文集》 《西游录》传世，其中最突出的当属诗歌，有600多首，内容丰富。通过诗歌，书写了他大济苍生的远大政治抱负，抒发了他对民族融合、天下一统的向往以及对不施仁政的忧虑。从他的诗歌中，我们能够体察到耶律楚材以儒治国的勃勃雄心却不得志、不被重用的复杂的心路历程。耶律楚材的诗歌不仅在艺术上有较高的价值，更重要的是提出了“华夷一统”的大中华民族的概念，这在当时具有很重要的意义。

我本东丹八叶花

耶律楚材生于金世宗大定二十九年（1189），是金尚书右丞耶律履之子。耶律楚材的九世祖为辽朝的创立者辽太祖耶律阿保机（872～926）。耶律阿保机雄才大略，是当时契丹族最杰出的军事家、政治家，而且会说汉语，重用汉文人，他从建立辽朝开始就不断地吸取汉文化。耶律楚材的八世祖为耶律阿保机的长子耶律倍（909～946）。耶律倍很有军事才能，而且野心勃勃，对儒家思想和汉族文化也有着很强烈的认可。

对于自己家族的历史，耶律楚材非常自豪，在为儿子耶律铸所作的长诗中，耶律楚材骄傲地述说家史：“皇祖辽太祖，奕世功德积。弯弓三百钧，天威威万国。一旦义旗举，中原如卷席。东鄙收句丽，西南穷九译。古器获轩鼎，神宝得和璧。南陬称子孙，皇业几三百。”成吉思汗十年（1215），燕京被攻陷，耶律楚材看到时局已定，金朝已元气全无，于是便拜师万松老人学习佛理。后因自己的政治理想和抱负，受成吉思汗召见并跟随于他，效力于成吉思汗和窝阔台几十年。

天皇有意用吾儒

耶律楚材是一位饱读儒家经典、汉文化程度高的文人，他崇尚“以儒治国，以佛治心”。生于乱世的耶律楚材并没有狭隘的民族主义，他辅佐拥有雄才大略的成吉思汗，积极宣传儒家思想，减轻战争带给人民的苦难。到窝阔台继位后，更加施展出了他安定国家的政治才干。他将拯救民生作为己任，兼济天下。

成吉思汗四处进行征服的战争，在这个过程中他逐渐意识到了广纳贤能对自己统治的帮助。蒙古太祖十三年（1218），成吉思汗得知燕京城中有个博学的耶律楚材，于是派遣专使前来，想一睹其人风采。耶律楚材得知成吉思汗要召见他，感到这是实现自己政治理想抱负的难得机会，于是应召。这件他人生中的重要事件也反映在他所写的《和平阳张彦升见寄》中：“圣主得中原，明诏求王佐，胡然北海游，不得南阳卧。”

耶律楚材开始并没有受到成吉思汗的重用，成吉思汗之所以让耶律楚材跟随他，是因为他看中了耶律楚那套儒家文化本领。耶律楚材耐心等待机会来实现自己“民族融合，华夷一统，共享太平”的理想。由于当时他自己得不到重用，他的“以儒治国，以佛治心”的思想只能是理想，不能得以实现。在这一时期，耶律楚材致君泽民的雄心壮志受到压抑，在他回忆性的诗歌里可以看出这一点。如《和移剌子春见寄五首》其二：“生遇干戈我不辰，十年甘分作俘臣。”在耶律楚材看来，自己在西域近10年并没有实现自己的理想，尽管如此，耶律楚材仍然利用自己的优势做一些有益于民族融合的事。1224年，成吉思汗率军攻到印度河畔，据《中书令耶律公神道碑》记载：“行次东印度国铁门关，侍卫者见一兽，鹿形马尾，绿色而独角，能为人言曰‘汝君宜早回’。上怪而问公。公曰‘此兽名角端，日行一万八千里，解四夷语，是恶杀之象，盖上天遣之以告陛下。愿承天心，宥此数国人命，实陛下无疆之福’。上即日下诏班师。”从中我们可以看出，耶律楚材把怪兽的叫声说成是“汝君宜早回”的话语，只是耶律楚材为避免成吉思汗过多为了征战残害生灵而借助怪兽叫声来劝告成吉思汗班师的一种方法。

华夷一统太平秋

耶律楚材通过诗句充分表达了希望国家统一、天下太平的思想。他超越民族界线积极支持蒙古的统一事业，期盼由蒙古大军来实现国家“华夷一混”的大一统局面。他认定蒙元统治者有实现大一统的真正力量，寄希望于蒙古政权；加上之前的社会历史背景以及自己的经历，亲历了乱世政权的混战，又继承着祖辈的志向，因此他要以儒家思想为思想基础实现国家的大一统。

中国传统儒家思想历来主张在政治上实现大一统，而且很重视正统王朝的正统地位。至于非汉族政权，经常将其贬低为“夷狄”，不把他们列入正统王朝的行列。耶律楚材受儒家思想的熏陶，也非常强调正统王朝在政治上的大一统。在他看来，这种正统王朝的大一统是没有严格的华夷区分的。对于这种认识耶律楚材虽没有正面加以阐述，但我们可以从他的作品《湛然居士文集》中窥见端倪。耶律楚材借蒙古西征寄托自己期盼国家统一的愿望，渴望统一天下，出现太平盛世。他在《过闾居河四首》其三中写道：“一圣龙飞德足称，其亡凛凛涉春冰。千山风烈来从虎，万里云垂看举鹏。尧舜徽猷无阙失，良平妙算足依凭。华夷混一非多日，浮海长桴未可乘。”耶律楚材在与同僚之间的赠答酬唱诗中，也多表达了对于统一的盼望。如“车书南北无多日，万里河山宇宙新”“泾渭同流无间断，华夷一统太平秋”“何日要荒同入贡，普天钟鼓乐清平”，等等。后来，耶律楚材还把蒙古大军大捷比作汉唐伟业加以赞美。他在《继宋德懋韵三首》中称成吉思汗为圣人，认为蒙古政权时期的强盛大大超过了中国历史上最强盛的汉唐时期。

斯文将丧是吾忧

耶律楚材一生处在蒙古国创业初期，随成吉思汗西征，在西域生活多年，长期远离亲友的他常常感到寂寞和孤独。他在许多诗中抒发了对亲人、朋友及故乡的思念。耶律楚材幼年丧父，母亲辛苦地将他抚养成人，在文才和德育上言传身教，所以他对母亲的感情非常深厚，所作诗句感人至深：“游子栖迟久不归，积年温情阙慈闱。囊中昆仲亲书帖，箧内萱堂手制衣。黄犬不来愁耿耿，白云空望思依依。欲赁鳞羽传安信，绿水西流雁北飞。”

耶律楚材也时常思念往日一起读书的朋友们。郑景贤是耶律楚材最知心的朋友，二人往来的诗歌中有许多感情真挚、语境优美的佳篇。“金朋兰友音书绝，玉轸朱弦尘土生。……云山不碍归飞梦，夜夜随风到玉京。”这类表达思念故园之情的诗歌还有很多，如 “回首故园千万里，倚楼空望白云飞”“万里西征出玉关，诗无佳思酒瓶干”，等等。

在战乱动荡的年代，思念家乡亲人是情理之中，但他的忧思还有深层的原因，就是对于“仁政不施”和“斯文将丧”的深刻痛楚和忧患意识。耶律楚材终身奉行“以儒治国”的经世思想，但他的治国之道并没有得到充分重视，他远大的政治抱负在残酷的事实面前只能为后人所叹息。

葡萄亲酿酒，杷榄看开花

耶律楚材的诗歌作品中，西域诗是文学成就很大的一部分，为蒙元的文学添加了浓墨重彩的一笔。

1220年，成吉思汗率军攻陷原属西辽的河中府，这里今天称为“撒马尔罕”，位于阿姆河和锡尔河之间、新疆阿尔泰山以北地区，历来是丰饶之地。耶律楚材在河中府驻守期间写了大量的诗，《西域河中十咏》是其代表作。耶律楚材的诗主要描写自己在西域的见闻与印象及西域的风土人情。1222年，耶律楚材在战火已经平息的西域河中府留守，河中府浓郁的民俗风情、舒缓的生活节奏、宜人的风光物态，使得在内外忧患中长大、在生离死别中品尝人生百味的耶律楚材有了终老于寂静的西域小城的念头，“为人但知足，何处不安生”。

耶律楚材在很多诗中描写了西域地区美丽的风光、富饶的生活和浓郁而有特色的民族风情，诗句中流露出了对斯土斯民的赞美。《壬午西域河中游春十首》之五中写道：“二月河中草木青，芳菲次第有期程。花藏径畔春泉碧，云散林梢晚照明。含笑春桃还似识，相亲水鸟自忘情。”诗歌中作者描写了当地有特色的景物，让人心向往之。在《赠高善长一百韵》中：“西瓜大如鼎，半枚已满筐。杷榄贱如枣，可爱白沙糖。”丰饶的物产令诗人抒发了“人生为口腹，何必思吾乡”的感慨。“素袖佳人学汉舞，碧髯官妓拨胡琴。”诗歌讲的是西域的舞女学跳汉舞、官妓弹奏胡琴的情景。字里行间是民族融合的折射，是各族人民之间的交流。这些同耶律楚材渴望统一的愿望是十分符合的。

【责任编辑】王 凯

愿我们人生如梦，愿你我深情如诗 第9篇

梦是美好的，往往现实是残酷的。如果人生都像梦一样美好，人与人之间也如诗一样的深情，那该多好!人生如梦，深情如诗，是世间最理想的境界，也是我们向往的追求!下面一起来看看吧!

一般人一下达不到梦幻的境界，也走不出如诗的深情。只能徘徊在人生的十字路口，绞尽脑汁，竭尽全力地去追求那些美好事物，或是人生的最高境界。谁都想一鸣惊人，一步登天?可未来很长，道路坎坷泥泞，只能一部分人可以快速摘取，而另一部分人则需要花费更大的`气力，花费更大的时间才能争取。

有句话叫，欲速则不达!既然没有大的能耐，没有好的运气和天赋，就老老实实去埋头苦干，等时机成熟了，条件达到了，岂不是就到了自己向往的境地。在没有达到愿望之前，只能设施，只能铺路，只能容忍，只能实干，只能观望，只能等待-----

人生如诗 第10篇

1、青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。

2、真想一觉醒来，我在小学教室对小学同桌说：我做了好长的一个梦。

3、这世界没有那么多的如果、也许、可能。那些辞藻不过是为我们的念念不忘，找一个可以慰藉自己的借口。

4、距离常生美，无间的亲密只会令双方窒息，无论朋友还是爱人，别爱的太近。爱的艺术就像风筝，只有给它风一般的自由，你才会看到它飞舞在蓝天的景致。

5、有时候，让别人在乎你的最好办法，就是不那么在乎他。

6、有时候，就是想大哭一场，因为心里憋屈。有时候，就是想疯癫一下，因为情绪低落。有时候，就是想破口大骂，因为心里不爽。有时候，就是想安安静静，因为真的我累了。

7、请不要仅仅因为一股暖流，就轻易地说你爱上了一个人。

8、最怕的不是付出感情，最怕的是你明明谈的是“以结婚为目的”的恋爱，而他只是想找个人解闷、打发时间而已。两种爱的态度都没错，错的是关系两端的不对称、不平衡。

9、有人喜欢，就一定有人不喜欢。这不是你的问题，也不是付出多少的问题，只是人与人不一样的必然结果罢了。

10、爱一个人，就要停止比较，慢慢你就会发现仰慕已久的偶像，也有不完美的一面。身边熟视无睹的爱人，也有可爱的优点，太苛求完美的人，恰是对自己魅力的不够自信。所以，不要比较，适合就好。

11、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

12、人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。

13、总是说着要离开，却一再为自己找不离开的理由。

14、只要半个平米的价格，日韩新马泰玩一圈;一两个平米的价格，欧美列国也回来了;几年下来，全世界你都玩遍，可能还没花一个厨房的钱;但那个时候，说不定你的世界观也都变了。生活在于经历，而不在于平米;富裕在于感悟，而不在于别墅。

15、真正的成功，也许只有一种：平常，有人想着你;落难时，有人帮你;年老时，有人陪着你;没钱没闲，能快乐做自己。

16、愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔;记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。

17、珍惜上帝赐予的点点滴滴;善待自己，让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空;善待自己，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福的。

18、在这个世界上，有些东西必须重复，比如常识;有些事儿、有些感觉、有些人，则无论如何不能复制，因此，也无需复制。

19、遇上什么人是命运的事，但爱上什么人、离开什么人，则是自己的事。

相遇如诗你亦如诗的诗歌 第11篇

潺潺趟过红尘的每一个罅隙。

那寂静的风里，

可有你回眸时的浅笑轻颦?

指尖轻触琴弦，

思绪穿过蒹葭的水湄。

不知，是否可以抵达，

你为我铺陈一路的繁华。

你说：琉璃如我，我如琉璃，

晚年快乐如诗 第12篇

学写诗谈何容易。自己年逾花甲，文化基础差，可怎么办呢？我想到自己身经百战，在枪林弹雨、炮声隆隆的战场，从来不畏生死，与敌人拼杀，再大的困难都能一一克服。难道写诗能难住我？我下定决心，要拿出战场上不怕苦的精神来学习写古诗，并自我勉励：“当年使战刀，今日执羊毫。只要功夫到，何愁艺不高？”

首先,我买来《新华汉语小辞典》、《汉语新诗韵》、《唐诗三百首》、《宋词》、《中国古代诗词曲词典》、《唐宋词鉴赏辞典》和有关如何写诗词的书籍。日以继夜，如痴如醉，不知疲倦地进行学习，由于长期翻阅，其中不少书籍几乎被我翻烂了。

阅读是为诗词创作打基础，但如果想长进那还得有老师指点。意识到这一点，我积极报名参加当地诗词学会，学习写诗填词。诗词学会请省里诗人、名家来给我们讲学，我是每次必去听课，并且每回都是收获而归。通过在诗词学会的学习，我的诗词创作水平也日渐提高。

学习格律诗，必须学会平仄、韵脚和对仗等，为此，我勤勤恳恳从头学起，学习声调、拼音、四声平仄，看字母表、声调符号、隔音符号等基础知识。对这些基础知识，我反复阅读，基本上把它弄懂弄通，为写诗填词创造了良好的条件。初写诗时，总是反复修改多遍。自己写好了以后，再向名家、老师、同学和好友求教，请他们修改，从修改中获取到许多教益。

这样，经过两年的求教和学习，我基本上掌握了写诗和填词的要领。当我的第一首诗在刊物上发表时，我喜不自禁。20多年来，我将生活融进诗词创作中，讴歌时代，歌颂美好的幸福生活，有200多首诗发表在《孝感诗词》、《环川词曲》和其它刊物上，我还出版了一本诗集，其中收集了160首诗词。这本集子的序言中，我道出自己写诗的心得：“夕阳红润叶黄时，笨手拈毫学写诗。言简意赅述往事，经风历雨宛于斯。自珍拙著神思聚，馈赠轻微友谊痴。坎坷一生无积蓄，寄情后裔慰期颐。”我决心继续努力，创作更多更好的诗词，再出第二本诗集。

追思过去，不由得百感交集。我两岁时父母双亡，由姑婆抚养成人。在12岁以前，只在伯父授教的私塾利用农闲读了三个年头的书，务过农、学过手艺、提篮做过小买卖、做过苦力、当过码头工人，生活艰苦，所受教育有限，文化水平低，后来从军习武多年。到了晚年能写这么多诗，想起来，心中无限感慨，同时也充满自豪和欣慰。

写诗，是继承和弘扬中华民族的传统文化，它丰富了我的精神生活，也拓宽了我的交际面。以诗会友，我认识了不少志同道合的朋友，为我的晚年生活增添了新色彩。写诗促进了学习，勤奋学习，又反过来促进了写诗，脑子用活了，身心亦健康。在生活中品味写诗的快乐，在写诗中享受生活的乐趣，我的晚年快乐如诗！

春韵如诗 第13篇

三月时节，山下已然芳草连碧，山上的桃花却依然明艳。微风拂着桃枝儿，弄着桃叶儿，吻着桃花瓣儿，惹得桃树微摇，红粉飞扬。醉人的甜香味儿从那大片大片的烂漫的花丛中漫出来，将震雷山浸在了她的怀抱里。“寒随一夜去，春还五更来。”

我分明看到了明媚的春色，感受到了温暖的阳光。走进三月，柳树嫩绿的枝丫随风摇摆，满山的桃花耀眼醒目，泛黄的枯枝一点点褪减，绿意一缕缕增多，似乎整个世界都有了活力。特别在乡下，处处被绿意环绕，草青树绿，山色润朗，春天的颜色也随着季节的脚步越来越深。初放芽的绿，是淡黄；过渡之后，便是浅绿；再延伸，那是墨绿。暮春的颜色，绿色慢慢占据主导，迎着朝阳使劲地萌生着。细细的微风，从窗缝里转进来，轻轻地掀起我长长的思绪，我的文字，也沿着岁月的脚步从窗内一直走向窗外，心情突然变得无拘无束！

心有多远，路就能走多远；心有多宽，天地就会有多大，我们品质生活取决的不仅仅是物质的丰盛，更多的是精神的饱满和道德的深厚！

然而，现在的一些人在这个物欲横流的社会中，变得残酷、无情，那些为了满足自己一点点的贪婪，而失去了人原有的本性！

李晨：奋斗如诗 第14篇

他是《十七岁不哭》里的简宁，他是《士兵突击》里的吴哲，他是《北京青年》里的何东，他更是《麻辣女兵》里的陈雄他就是李晨，年龄不大，却已经历年少成名、跌落谷底、渐有起色、稳扎稳打的演艺之路。

李晨出生在北京一个普通家庭。九岁那年，妈妈支气管囊肿复发，一度出现生命危险，为了安慰妈妈，李晨用三块小砖头打磨出三颗心放在妈妈手中：“妈妈，这代表我们全家，我们会永远在一起。”病中的妈妈看着那三颗心，泣不成声。

李晨的孝心带来了好运，妈妈最终病愈出院。

11岁那年，正和全校同学在操场上做广播体操的李晨意外被选中拍摄电影《赖宁》，并拿到第一笔“片酬”当时看来颇为丰厚的500元。

19岁时，好运再次降临在李晨身上，刚从艺校毕业的他顺利通过“三试”，在几千人的竞争里脱颖而出，最终顺利“拿下”男一号简宁。如果说儿时的意外“触电”带给李晨新奇，那么这部“成名作”却曾让他吃了些苦头。“当时看完剧本我就一个感觉，简宁太完美了，跟我的性格完全相反。演了几天后，导演开始给我施压，说这个人物是要稳、要沉得住，你必须要静下来。不然就换人。那时年龄小，又是主演，被导演这么警告’我真的吓得够呛，可又不知道该怎么去和导演沟通。就这么，急哭了。”结果当然是并未换角，李晨成功塑造了简宁。一夜之间，那个带着些许木讷的单车少年“简宁”，成为一代人的偶像，红透大江南北。

少年成名，李晨初尝星滋味。一麻袋一麻袋的粉丝信被寄到家中;走在大街总会被认出;甚至是到医院打针，针还扎在屁股上，护士小姐却对他惊叫“你是简宁”。人气颇高的他一度信心爆棚，宁愿闲着也不愿意“倒退”回去演配角。

这样的心理使他很长时间没有片约，抑郁之下，李晨干脆将心思扑在玩摩托车上。一天，李晨骑着摩托车在路上飞驰，混沌中和迎面驶来的汽车当头相撞醒来时，李晨当即决定停止飙车。

李晨发现自己还是适合演戏。此后，他积极地寻找各种机会，主动见各类剧组。转折点出现在电视剧《十三格格》，李晨出演男一号七贝勒。此角色武艺高强，令毫无武术功底的李晨格外重视。“当时一点不会，要学的东西太多。所以我没事就跟剧组的武生套近乎，希望他们能多教我几招。”

《十三格格》并非人尽皆知的`超热门电视剧，但李晨在剧中的不俗表现却为他个人赢得更多的机会。之后的《危情24小时》让更多观众的目光重新聚焦于这位“娃娃脸”的男星身上，再接下来就是众所周知的《士兵突击》《我的团长我的团》等剧。然后是今年红透荧屏的《北京爱情故事》《北京青年》，李晨再次成为了当红小生。