芙蓉镇导游词范文

芙蓉镇导游词范文（精选13篇）

芙蓉镇导游词 第1篇

各位游客：

你们好，欢迎你们来到这里旅游。

在湖南省永顺县境内，有一个小小的傍水小镇--芙蓉镇，上个世纪八十年代一部有名的电影使之名扬天下，这部电影同时造就了中国电影史上两个有名的人物——刘晓庆、姜文。这个原本叫王村的小镇从此以也这部电影为名，芙蓉镇于是出现在中国旅游版图中。从下面这组图中，你也许还可以看到一些记忆中依稀相似的画面。

在电影中，刘晓庆卖的是米豆腐，这是湘西的著名小吃之一，到芙蓉镇则非吃米豆腐不可，那怕是排队等候也值得。小街上已经分出了正宗刘晓庆米豆腐店与非正宗之别，品牌之战在这小镇里也打得不可开交。不知你想吃哪一碗？

芙蓉镇的码头上，有一个小小的电影院，一天到晚只放一部电影：《芙蓉镇》，也许你已经年过不惑，那么你可以在电影院里找到过去的记忆；你也许还正年轻，那么与你的情人一同走进去吧，灰暗年代的爱情故事同样是感人的。

从芙蓉镇可去好几个地方，如果想漂流，沿河向上乘车半小时，便是天下第一漂——猛洞河漂流的起点哈尼宫；如果想看看原生态的猴群和酉水两岸的风光，可在码头上搭平湖游的轮船；如果想去原始次森林探险猎奇，可在码头租船去小溪原始次森林；如果想去古丈独步天下的红石林游玩，乘车也不需要多少时间；想去栖凤湖，租一条小船，悠哉乐哉半小时也可到达……

好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！

芙蓉镇导游词 第2篇

芙蓉镇是一座具有两千年历史的古镇，位于酉水之滨，距县城51公里。原为西汉酉阳县治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称。享有酉阳雄镇、湘西“四大名镇”、“小南京”之美誉。

芙蓉镇不仅是一个具有悠久历史的千年古镇，也是融自然景色与古朴的民族风情为一体的旅游胜地，又是猛洞河风景区的门户、一个寻幽访古的最佳景点。四周是青山绿水，镇区内是曲折幽深的大街小巷，临水依依的土家吊脚木楼以及青石板铺就的五里长街，处处透析着淳厚古朴的土家族民风民俗，让游人至此赞不绝口，留连忘返。胡绩伟先生游览猛洞河和芙蓉镇以后作词赞道：“武陵山秀水幽幽，三峡落溪州。悬崖壁峭绿油油，悠悠荡华舟。烹鲜鱼，戏灵猴，龙洞神仙游，芙蓉古镇吊脚楼，土家情意稠。”

芙蓉镇不仅景观秀丽，民族风情浓郁，还有记载土家族政治军事历史的国家重点保护文物“溪州铜柱”和电影《芙蓉镇》外景拍摄现场等人文景观。芙蓉镇王村风景(18张) 溪洲铜柱现存于芙蓉镇民俗风光馆内。公元940年，楚王马希范与溪州刺使彭士愁多年交战媾和，缔结盟约，划疆而冶，铸5000斤铜柱为证。据史截：“后晋天福四年(公元939)，溪州刺史彭士愁与当时占据湖南的楚王马希范发生溪州之战。彭士愁战败后于后晋天福五年(公元940年)与马希范议和，把战争的经过和议和的条款，镌刻于铜柱之上。铜柱重五千斤，高丈二尺，入土六心，形为八面，中空，内实钜钱，柱端覆盖铜顶，铭誓状于铜柱之上，立于会溪，宋天禧二年(公元10)重立时，又羼刻了一些土官衔名。清中叶，柱上铜顶被盗，沉于江心，柱内铜钱亦被人以饴粘钱殆尽。清光绪十一年(公元1885年)，永顺府知府张曾扬建亭保护。民国年间亭被毁。”铜柱的铜质，精纯光润;八面所镌颜、柳体阴文，虽经千载风雨洗刷，霜雪蚀磨，仍清晰如初。溪州铜柱是研究土家族古代历史的重要文献。土家族视铜柱为神物。

芙蓉镇导游词 第3篇

1963年初春, 芙蓉镇上“芙蓉仙子”胡玉音的米豆腐摊前拥挤不堪, 她美丽热情、服务周到, 而对面的国营饮食店却因服务态度不好而门庭冷落, 经理李国香对此十分恼火。胡玉音和丈夫黎桂桂起早贪黑, 省吃俭用, 才攒下点钱盖了一幢新屋, 落成之日, 镇党支书黎满庚、粮站主任谷燕山和乡邻们都来庆贺。“四清”运动开始了, 李国香作为工作组组长依靠镇上的“土改根子”二流子王秋赦大抓阶级斗争, 胡玉音把自己千辛万苦攒下的1500元钱交给黎满庚代为保管, 自己跑到了远亲家避风头。黎满庚自小就跟她青梅竹马, 真诚相爱, 只因胡玉音家庭出身不好, 组织不允许而未能结合在一起, 为此, 黎满庚发誓一辈子要保护胡玉音。然而, 残酷的阶级斗争终于迫使懦弱的黎满庚向工作组交出了这笔钱。胡玉音回到芙蓉镇, 新屋已被没收, 丈夫自杀, 她也被定为新富农。夜月寒光, 乱坟岗上, 她哭叫着丈夫, 这个年轻的寡妇不知道路在何方

1966年, 天翻地覆、人妖颠倒的年代开始了。昔日的革命干部李国香也被揪了出来, 与新富农胡玉音、右派分子秦书田一起被批斗。胡玉音和秦书田被罚扫街, 青石板路上, 每天早晨都可听到他俩的扫地声。寒来暑往, 花开花落, 三年多相濡以沫的苦难岁月, 两个扭曲的灵魂、两颗干枯的心灵终于撞击出了爱的火花。爱情使青春的红润又悄悄地回到了胡玉音的脸颊。她怀孕了, 秦书田去申请结婚, 凄楚地说出“我们再坏, 再黑, 就是鸡鸭猪狗, 也不能禁止我们婚配啊!”结果, 秦书田被判刑十年, 胡玉音被判刑三年, 因怀孕监外执行。

乌云遮天终又散, 芙蓉花谢重又开。玉音终于盼到了秦书田的归来。米豆腐热闹如初, 而专吃“运动饭”的王秋赦的吊脚楼也塌了, 人也疯了, 只有他敲的那面破锣还在, 虽破得不成样子, 却还发出刺耳的声响

一部电影《芙蓉镇》，使湘西的一个小镇从此成为旅游热点;镇上的米豆腐店也成了“刘晓庆米豆腐店”而扬名海内外。《芙蓉镇》是著名导演谢晋的作品，影片唱响了一曲人性的赞歌，赞扬了人顽强的生命力。导演用浪漫主义的手法以喜剧写悲剧形成了独特的艺术风格，在荒诞中引起了观众对时代的深刻反思。

二、影片分析

导演谢晋采用了现实主义的手法，用凝重的画面，展示了人物的悲欢离合，爱恨情仇，书写了一个特定时代造就的悲剧，引人反思。作为一种现在时态叙事和即时性观赏的艺术，电影与生俱来就被打上了时代的印记。艺术家中的许多人，自己也未必情愿那么清醒或者清晰地保持这种与时代的联系。但也有一种人是自觉的，在他的作品中，既张扬着时代的神采，也记录着时代的荒唐。从艺术史的角度来说，其中的种种也许不具隽永的意义，但由于它们最直观地反映着创作者心灵与彼时彼地的呼应，因而常常最具有认识的价值。

在影片播放的2小时36分钟里，始终蒙着这么一层淡淡的灰色。随着片头一记轰然巨响的钟声，这灰色就像是那个时代捉摸不定的沉重和压抑，开始游移在芙蓉镇的每个角落，从长长的青石板路，到满街清一色儿的灰衣服，再到人们脸上挥之不去的阵阵阴云，就连镜头对准那火焰般美丽的芙蓉时，竟也好像经过了灰色滤光镜的处理，抹上一层哀伤。

《芙蓉镇》是一部灰色的影片，同时，因这灰色保持了难得的美丽与优雅，也成为一部内容与形式俱佳的经典之作。纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，抵抗着那个灰色的年代。乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，在片中一一对照又一一平衡。

“活下去!像牲口一样地活下去!”，观众们始终记得的是这一句惊心动魄的台词。是怎样的年代，才能造就这样沉重的人生?是怎样的人性，才能造就这样坚韧的信念?年轻一代在这样的情节面前，也许会目瞪口呆，但那么陌生、那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年!《芙蓉镇》揭开的，就是这一段尘封的记忆，那一道历史烙下的痕迹。故事从1963年开始，到1976年结束。这中间“四清”、“文化大革命”，几番运动几番春秋。“芙蓉仙子”胡玉音从个体致富典型，到失去一切的“富农婆”，再到“非法同居”的“黑夫妻”、监外执行的劳改犯，最后重新回到米豆腐摊前。王秋赦从一个好吃懒做的“二流子”，到“运动根子”，再到党支书甚至镇长，最后一个跟头栽下来，成了真正的疯子。就连芙蓉镇，街上一度贴满了同一规格、同一号字体的标语、对联，街容“革命化”，人际关系亦“革命化”，但最后还是回到13年前干干净净的模样。米豆腐摊热闹如初，人们兜兜转转，历史仿佛又回到了原点，13年的光阴也恍如黄粱一梦。然而，只须望一眼早生的华发，便知道这13年毕竟不是一场梦。乌云遮天终又散，芙蓉花谢重又开，连疯子王秋赦还在敲着他的破锣，幽灵一般徘徊在芙蓉镇，声音凄凉地喊着：“运动了，运动了”、“千万不要忘记啊”，这声音在《芙蓉镇》问世后19年，也一直回响在每个中国人耳边。

《芙蓉镇》是谢晋作品的艺术高峰，它用正面而完整的笔触，第一次在银幕上描写了文化大革命的全过程。这个“第一次”，在影片问世时其实并没显得那么突出，由于影片改编自阅读率很高、又得过文学大奖的小说，由于当时对“文化大革命”的反思还没有淡出文化观照的主体对象，《芙蓉镇》上映之初，更多的欣赏包括对其艺术成就的争议，都并不在于本片直面历史、清算“文化大革命”的胆识，而集中在谢晋把握道德批判与历史批判关系上的得与失。即便在一年多以后影片莫名其妙地被“追批”之时，很少有人会想到，从此以后“文化大革命”竟成了电影的题材禁区。一场十几亿人十年的精神浩劫，一段沉淀了那样凝重的创痛与教训的民族历史，已经快要沦为茶余饭后调侃气氛的段子。因此《芙蓉镇》几乎成为了对于忘却的纪念，人们有太多的理由怀念它，怀念它那“第一次”的勇气和激情，怀念它所代表、或者所继承的中国电影传统中最可宝贵的创作精神，即对于我们民族最迫近的步履郑重、冷峻而又置身其内的返观与沉思。

大时代出大作品，正是有了“文化大革命”这个史无前例的时代，才有了《芙蓉镇》的诞生。它不仅是对历史的回顾和反思，更是对现实的折射和警示，它在人们的记忆中竖起了一块碑石，那上面有血的教训，那上面有泪的诉说。一个时代作为悲剧已经结局。新时代诞生的电影，很少有能以深刻的笔触折射时代，警醒视听的。浮华与喧嚣堆满了屏幕，历史作为记忆已经在人们的心中淡漠，物质的追求正在侵蚀着精神的领地，在这个新的时代，需要新的大作品问世。

摘要：一部电影《芙蓉镇》, 使湘西的一个小镇从此成为旅游热点;镇上的米豆腐店也成了“刘晓庆米豆腐店”而扬名海内外。《芙蓉镇》是著名导演谢晋的作品, 影片唱响了一曲人性的赞歌, 赞扬了人顽强的生命力。导演用浪漫主义的手法以喜剧写悲剧形成了独特的艺术风格, 在荒诞中引起了观众对时代的深刻反思。

参考文献

[1]姜敏、金晓非.导演分析.石家庄:方圆电子音像出版社, 2005

[2]姜敏.影视艺术教育.北京:人民出版社, 2003

芙蓉镇：一把钻头打天下 第4篇

雁荡山脚下的芙蓉镇属温州乐清，在温台甬沿海走廓，乐清历来是主要的经贸集散地。以“敢为天下先”的勇气，乐清进行市场取向的改革，大力发展民营经济，建立了以股份合作制为主要组织形式的经济发展格局，走出了一条具有区域特色的民营经济路子，引起了海内外新闻界、经济界、学术界的普遍关注，成为“温州模式”的发祥地和全国最具活力的地区之一。

芙蓉镇钻头产业的起源带有很大的偶然性，说起来应该是颇具传奇色彩。20世纪70年代初，当时一位在四川电动工具研究所工作的乐清籍工程师回乡探亲，见家乡的一家村办企业负责人因产品滞销而发愁，就建议并指导该家企业生产出了第一只钻头产品。从此以后钻头犹如燎原之火，在乐清迅速发展壮大，并形成了以钻头为主，电动工具、木工铣刀、硬质合金等五金工具为辅的良好产业发展态势。至今，钻头产业已成长为专业化分工细、生产要素配合佳、生产管理成本低和技术含量高的优势产业。

芙蓉钻头产业的发展共经历了三个阶段。第一阶段始自1979年从德国引进技术开始生产钻头，1980年试制成功，属于初始阶段，第二阶段是1984年国家要求将机械钻孔代替传统的手工钻孔，使钻头开始逐渐走向市场，属成熟阶段，第三阶段是1992年工业厂房用地的审批，企业有了发展空间，规模不断扩大，档次不断提升，属于大发展阶段。

钻头产业现状

芙蓉镇不处于交通主干道上，偏安一隅的小镇因为山的环抱，小街小道便显得格外的可亲，山并没有挡住芙蓉镇人们的创业雄心。“三万人的芙蓉镇有一半在外地闯，多数是当老板，全国各地的钻头市场都有乐清钻头的身影。这里还有一半人是外地人，多数是来打工的或是学技术的。”芙蓉镇书记郑圣余向记者如是介绍。

钻头产品是建筑、装潢不可缺少的高消耗产品，是国家建设不可缺少的产品，担负着与国民经济以及人民生活息息相关的重任。改革开放以来，我国经济飞速发展，国家为了拉动内需不断扩大建设规模，钻头需量越来越大。自我国加入WTO以后，出口形势喜人，边境贸易活跃。

目前，乐清共有钻头生产企业近100家，1000万元以上企业15家，通过IS09000质量认证企业45家，获得省市级著名商标11个，表面处理和新产品改造获专利产品18项，自营出口企业22家，所有产品都达到国家标准。年产值17亿元，其中出口6.5亿元。钻头产业的发展带动了五金工具相关产业的发展，像木业铣刀、开孔器、麻花钻头、电动工具等产品也初具规模。尤其是与钻头配套的硬质合金近几年迅速崛起，年产值已达2亿元左右，在不远的将来会成为中国的合金生产基地，同时带动了物流商贸、金融、房地产、旅游、餐饮以及休闲娱乐业的长足发展，吸引了来自全国各地近万外来人员前往就业。

五金工具的发展促进了五金行业协会功能的完善，位于芙蓉镇的乐清五金工具行业协会的名气也越来越大了，自2001年成立以来，从原来的45家会员单位发展到现有的覆盖9个乡镇的70多家会员单位，成为乐清市乃至温州的重要社会团体。去年遭受“非典”、电力能源紧张、原材料上涨等诸多因素，一些会员要求调价的呼声强烈。协会多次进行专题会议，并广泛征求会员企业意见，2004年1月1日开始将钻头、气钉枪、开孔器、木工铣刀、锯片等产品上浮10％。国字号基地的好处

钻头产业是国家建筑工程产业的基础产业。经过20多年的市场洗礼，钻头产业已成为乐清的支柱产业之一。面对“国内市场国际化，国际竞争国内化”的竞争态势，为切实实现集约式、规模化发展，近两年他们提出了建立国家级钻头产业基地的目标和设想。

“建立国家级钻头产业基地，至少有产业结构调整、增强竞争力、推进城市化进程、转变政府职能四个方面的好处。这几年我们芙蓉镇确实是这样做过来的。”脱胎于原来政府企业管理部门的乐清五金工具协会秘书长林贤平，目睹钻头产业的发展，深有感触地说道。

产业基地建设加快了调整产业结构。改革开放以来，乐清工业经济得到快速发展，形成了“轻、小、民”的结构特点。在工业化起步阶段，这样的工业结构对于乐清市工业发展发挥了积极作用，但同时带来的“低、散、小”的问题也制约了可持续发展和竞争力的提高。建立国家级产业基地，通过产业集聚，发挥龙头骨干企业的带动作用，优化配套条件，强化“集群优势”，从而形成了大集团大产业高技术的产业优势，并在建成同类产业制造中心的同时，也成为产品研发中心、人才交流中心、价格形成中心、信息交流中心和物流中心等，从而使产业集聚、要素集聚，提高了辐射能力，对相关产业及经济社会发展具有拉动作用。

产业基地建设增强了国际竞争力。随着国际产业分工的深化和产业转移，国际、国内市场逐步向集中、多品种、高效发展，建立国家级产业基地，提高基础设施物流、环保、信息等支撑条件和社会化分工，专业化协作水平，也有利于企业的集聚。

产业基地建设转变了政府职能。在加入WTO后，政府职能要向国际惯例接轨，从传统抓“点”为主向抓“面”为主转变，直接管理向间接调控引导转变。政府的着力点转为营造良好的发展环境，重点通过抓工业布局、制定配套政策、统筹安排跨区域配套基础设施，为企业发展创造良好的发展平台。

钻头生产基地优势

乐清建设钻头产业基地具有区位条件好、产业基础好、竞争优势强、市场机制活、群众呼声高、政府力度大的条件。

通过质量立市、名牌兴业的战略实施，乐清钻头社会化分工、专业化协作的大生产格局已经形成，专业分工精细、技术和设备资源等生产要素合理配套、管理和生产成本低等产业优势已经显现，30多万在外乐清人建立了覆盖全国的市场信息网和产品营销网络，钻头产品已成为乐清市块状经济的主导产业之一，产业竞争力也得到空前提高。乐清市芙蓉镇有60家企业100％都生产钻头产品，且拥有东亚集团、方大公司、荣成公司等知名企业，产品已为北京亚运村等国内重点建设项目所使用。

如何走向世界

林贤平从国内国际市场预测分析了乐清钻头产业基地今后的发展方向。

钻头都用在建筑装潢、公路建设等方面。目前随着国家西部大开发及全面建设小康社会的目标，预测今后三五年国内钻头市场在现有的基础上将再翻一番。到2005年全国市场容量为30亿。

从国际上看，钻头产品属于五金工具中一类。目前国内的钻头产品无论内质还是外表处理，都已达到国际先进水平，而德国进口的钻头价格高出国内产品好几倍，所以乐清钻头在价格上有绝对优势。再者，钻头产业属于劳动密集型产业，世界上一些知名企业不愿生产，乐清就可以在世界大产业中起到拾遗补缺的作用。加入WTO后，钻头的市场前景相当广阔，2003年开始，乐清钻头的出口量比往年同期增长90％以上，势头强劲，在不远的将来有望发展成为全世界主要的钻头生产基地。

发展

经济总量：年产值达到30亿元，自营出口1亿美元，当年创利税总额5亿元。到2010年总产值达到70亿元，自营出口5亿美元，当年创利税总额力争达到13亿元。

产品水平：从内质性能好、表面处理美观、工艺先进等几个方面赶上或者超过国际先进水平，才可能抓住这一历史机遇带来的广阔市场。

湖南芙蓉镇导游词优秀 第5篇

在湘西，芙蓉镇与龙山里耶镇，泸溪浦市镇，花垣茶峒镇在历史上并称“四大名镇”，是国家认定的历史文化古镇之一。1986年，著名导演谢晋独具慧眼，在这里拍摄了电影《芙蓉镇》，随着电影《芙蓉镇》播出成功，旅游业逐步兴起，，王村正式更名为芙蓉镇。

芙蓉镇不仅是一个具有悠久历史的千年古镇，也是融自然景色与古朴的民族风情为一体的旅游胜地，又是猛洞河风景区的门户、一个寻幽访古的最佳景点。正像陈运和《芙蓉镇》所说：“湘西口音满背篓 猛洞河古老风韵流”。

四周是青山绿水，镇区内是曲折幽深的大街小巷，临水依依的土家吊脚木楼以及青石板铺就的五里长街，处处透析着淳厚古朴的土家族民风民俗，让游人至此赞不绝口，留连忘返。

湖南芙蓉镇导游词优秀 第6篇

我们到达“芙蓉镇”时已经是晚上8点多了，由于景区过了8点就不收门票了，所以这时是景区最热闹的时候。也因为景区的夜景更美，所以我们放下行李就去看瀑布了。

走在石板路上，远远的就能听见瀑布发出的轰轰隆隆地声响。远远望去，瀑布在灯光的照射下，像是一团团彩色的浓烟在下坠。越接近瀑布，响声就越大。我找到了一个能看清瀑布全貌的观景台。“芙蓉镇”的瀑布不是从高处落下的，而是从平地向更低的地方跌去。一道道瀑布飞快地冲下去，拍击着下游的岩石，激起了无数水花，发出震耳欲聋的声响，那气势如万马奔腾，山呼海啸一般。站在观景台上，看着瀑布飞泻而下，像一道道水幕挂在小镇中间。瀑布的四周是一座座错落有致的吊脚楼，吊脚楼上的彩灯把瀑布照耀的更加光彩夺目。我不禁被眼前的景象深深的震撼了，自己仿佛置身于“仙境”之中，

游览了“芙蓉镇”以后我才知道，原来还有这么美的景色，也更惊叹于大自然的鬼斧神工。希望能有更多的人去“芙蓉镇”游览，欣赏那里的美景。

有关湖南芙蓉镇的导游词 第7篇

进入镇政府岩坪场

王村不是“村”，而是一个具有几千年历史的古镇，在湘西，她与·龙山里耶镇、泸溪浦市镇、花垣茶洞镇在历史上并称“四大名镇”。据《湖南通志》载汉高祖五年(公元前202年)在这里设置酉阳县，属武陵郡，其治所就在王村。由于王村濒临酉水，是湘西出入地的重要码头，也是湘西物资进出口的集散地、商业中心，因此王村享有“酉阳雄镇”、“小南京”等美誉。1986年，因电影“芙蓉镇”在此拍摄而闻名于世，从那以后，王村又有“芙蓉镇”的别称。王村也是湘西最早开发的旅游景区，她以独特的自然风光、古镇风貌、民俗风情成为湖南西部黄金旅游线上一颗璀璨的明珠。现在，我们来到的第一个景点芙蓉镇荷花池民俗表演广场。

转角楼左侧

请大家把目光移往左边这栋古朴的木房——土家转角楼，因为房子四周都是走廊，可以走人，故又称“跑马楼”。这栋“跑马楼”依山傍水而建，这也是湘西土家人建房的习惯，后有逶迤群山，前有潺潺小河，在王村颇有名气，当地有首民谣：“大庸(张家界)有座天门山，离天只隔三尺三;王村有只转角楼，一弯弯到河码头。”

转角楼正面

这是一栋一正两厢的土家典型转角楼，被永顺县政府列为重点保护民居，有100多年历史，从房屋的建筑格局和工艺来看，这是大户人家的房舍，两边厢房的窗户叫“万字格”，象征这户人家“家财万贯”。正屋又称“堂屋”，是土家族敬奉祖先的地方。堂屋的两扇窗户称“大包口”，屋顶的三堆瓦呈品字形，土家族叫“一品当朝”，这是房主希望他的后人能在朝廷当大官。房屋这个平台称为“天坪”，是土家族晒谷、打场的地方。房屋主人没有想到，百十年后，这里竟成为电影“芙蓉镇”的一个外景地。

荷花池及民俗表演广场

这个岩坪场是王村面积最大、人口最集中的民俗表演广场，王村共有15000多人，系土家族、苗族、汉族杂居镇，土家族人口占80%以上。土家族是个热爱歌舞乐剧的民族。每逢喜庆之日，这个广场一片欢腾，场中央的龙凤旗是土家族图腾象征。广场外面的荷花池是王村一道亮丽的风景线，莲花盛开的时候，阵阵荷香陶醉着广场看热闹的人们。

石板街

我们现在走的这条石板街，长达2.5千米(5里)，从河码头一直延伸到坡顶，我们可以从这条石板街感受到王村的历史悠久、商业发达、人丁兴旺。据《永顺县志》载：清乾隆、嘉庆、道光年间，王村的商业十分发达，石板街两旁有大小铺面30余家、饮食客栈100余户，每日往来客商2000多人，商贾云集，骡马成群，2.5千米(5里)石板街，就是那时由商家出资陆续修建的。

最大最长的建筑横梁——楣枋

请大家看石板街左右两边古建筑的横梁——楣枋，你们看右边这根楣枋大不大?左边这根楣枋长不长?从这里我们可以看到土家族人的勤劳、智慧，也可以看到土家族人的豪爽、耿直的性格，为了显示自己的财大气粗，生意兴隆，竟选用这么大的枫树做横梁。

向隆生织锦厂

这里就是向隆生织锦厂，向隆生(已故)是土家族裁缝，靠4000多元起家办起的这个织钝厂，现在拥有百多万元资产，其产品远销日本、美国等。土家织锦图案丰富、美观耐用，质地结实，与壮锦、黎锦、侗锦并称中国四大名锦。从北宋年间起，土家织锦一直是土司王向朝廷进奉的贡品。土家族妇女心灵手巧，个个都会织锦。大家看，这些土家姑娘正在作坊里用古老的织机编织花团锦簇的织锦呢!大家请看这幅“四十八钩”图案的织锦，织锦上图案，与土家族茅古斯舞扎的草结，表示土家族在人类黎明时期即母系氏族社会女性图腾标志图案，为世界上最先记录事物的符号。所以土家族织锦工艺充满神奇的艺术魅力，真真切切地表现了土家人的审美观和艺术情趣。

牌坊·刘哓庆米豆腐店

大家看到的这个石头建筑——牌坊，实际上叫牌楼，主要标志是上面雕刻着瓦片的痕迹，没有凿盖瓦的称牌坊。这座牌楼立于清末民初，距今100多年历史。牌楼内侧的“刘晓庆米豆腐店”就是电影《芙蓉镇》拍摄刘晓庆卖豆腐的一个外景地。就因为这个卖米豆腐的镜头，使得王村米豆腐更加出名。米豆腐制作时，先把大米泡在石灰水里然后磨制熬成，所以有减热、退火、杀菌、清心等功能，是夏令的好食品。现在请大家饱尝一下口福，尝一尝王村米豆腐的神妙味道。

扫街、跳窗外景地

这里即是电影《芙蓉镇》秦书田(姜文扮演)秦疯子扫街的地方。姜文当时只有20来岁，虽是在校大学生，但他把秦书田演得恰到好处，到此处扫街时，他心不在焉，东一扫，西一扫，灰尘垃圾满街飞扬，尘雾中“胡玉英”帮他来扫街，他竟不屑一顾地狂扫，以发泄心中的愤懑。

民俗风光馆

各位游客，现在我们来到今天游览的最后一个景点——王村民俗风光馆，馆名为中国书画家协会主席启功先生所书，内有猛洞河风景图片、民俗民间风情图片100多幅，有土家族先人彭公爵主、向老官人、田好汉等塑像以及土家族文物等，特别是馆内有国家重点保护文物——溪州铜柱。现在请大家随我进入馆内。

耸立在风光馆中央的这根高2米、重2.5千克的铜柱，就是浓缩土家族历史，被土家人视为“神物”的国宝——溪州铜柱，1961年国务院将其与北京故宫、长城等列为全国第一批重点保护文物。铜柱原立在酉水下游的会溪坪，1969年建凤滩水库，铜柱处于淹没区，经国务院批准，于当年11月将铜柱迁至王村。

请大家先听我介绍一段有关铜柱的历史。后晋天福四年(公元939年)，统治湖南的楚王马希范与土司王彭士愁为争夺溪州爆发战争，彭士愁兵败，派其子彭师杲与马希范议和，立铜柱盟誓和解。溪州之战的结果是彭氏在军事上失利，臣服于楚，但其统治地位和管辖地域以及一些宽裕条件却得到楚的承认，这就为彭氏土司长期统治溪州奠定了基础，也为唐、宋、元、明、清时期中国西南边境的安宁奠定了基础，这就是马彭立溪州铜柱的核心所在。

现在请大家仔细看看铜柱上的文字。看着这些古拙斑驳、镌凿寸余的文字。我们又隐约听到“溪州之战”的鼓角齐鸣、戟斧铿锵和战马嘶鸣之声。

今天的参观就到这里，谢谢大家的配合，再见!

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芙蓉镇》：疯狂时代的人性拷问 第8篇

一、 黑白颠倒的社会环境

影片《芙蓉镇》记录了1963年到1976年的中国，在这一段时间内，中国经历了建国以来最大的混乱。在影片开始便奠定了阶级斗争的基调，以秦书田为代表的五类分子是全镇歧视的对象，村主任定期给他们开会，开会的主题不过是要求他们老老实实，不许乱说乱动。秦书田外号秦癫子，他见人低头哈腰，看起来唯唯诺诺。但实际上他是镇里最有才华的人，他会写诗作画，还能编排歌舞剧。可是所创作的反封建歌舞剧，被当成是反社会主义，他也因此被打成右派。社会的运动轻而易举地改变了秦书田这个小人物的命运，一个才子就这样沦为地位低下、劳动改造的命运。胡玉音是一个靠卖米豆腐为生的小贩，因为人长得漂亮被镇上人成为豆腐西施。她和丈夫勤勤恳恳，诚实守信地做生意，镇上的人都喜欢吃她家的米豆腐。但是当这对勤劳的夫妻，刚刚凭自己的劳动盖起了新房，李国香的工作组来到了芙蓉镇。曾经是国营饭店经理且一直单身的李国香，嫉妒胡玉音的美貌、生意的兴隆。她借着运动的机会，给胡玉音扣上了“走资本主义道路”的帽子。胡玉音的新房被没收，丈夫被处死，她自己被打成富农，进行劳动改造。原本幸福的家庭瞬间支离破碎。党支部书记黎满庚本是她的初恋情人，但最后却举报了胡玉音，他自己也受到了牵连。粮站主任谷燕山被剥夺了职务，还受到李国香人格上的侮辱。反而是好吃懒做的“二流子”王秋赦因为对李国香的巴结，当上了党支部书记，一跃成为芙蓉镇的红人。他对李国香下跪，称自己就是李国香的一条狗，他既是李国香的重点培养对象也是李国香的秘密情人。两人肆无忌惮地在芙蓉镇施展着淫威。而李国香满口的政治、经济、国家发展，仿佛代表着党和人民。但实际上，她只是在用高大响亮的口号迷惑大众，通过权力来满足自己的私欲。

在影片播放的2小时36分钟里，始终蒙着这么一层淡淡的灰色，灰色的下雨的天空、长长的石板路，满街清一色儿的灰衣服还有人们脸上挥之不去的阴云。灰色是无彩色，介于黑白之间，暗示这当时的世界，毫无生机，黑白不分，混沌一片。观众在观影的时候也能体会到影片想表现出的压抑、沉痛和悲凉。

二、 跌宕起伏的人物命运

影片中的人物，无论是胡玉音、秦书田还是李国香、王秋赦，他们的命运都经历过非常突然并且剧烈的变化。小人物的命运属于自己也属于整个时代，时代的变革会轻易改变芙蓉镇上人的命运。轰轰烈烈的运动，一瞬间毁掉了胡玉音辛辛苦苦经营的幸福。运动结束后，镇上的领导归还了她的房屋和金钱。但是听到这一切的时候，胡玉音不是欣喜若狂，反而是哭喊着要他们还自己的男人。胡玉音是中国小老百姓的代表，她勤劳能干、美丽善良，她没有李国香那样的野心，她只是希望能和丈夫孩子过简单的日子。可是运动如同一场浩劫，她的丈夫桂桂被处死，秦书田被关进监狱。运动结束了，可她收到的伤害不是靠赔钱就能弥补的。当领导决定将她的财物归还，她再也不需要被批斗，她十多年来的恐惧、委屈、绝望在那一瞬间爆发，是对自身命运的悲悯更是对整个社会的控诉。秦书田原本是公认的才子，因为一个歌舞剧被打成右派，受尽凌辱，之后更是被判有期徒刑十年。等“文革”结束，他再次回到芙蓉镇，孩子都已经很大了。这几年间，他错过了太多和爱人孩子相处的时光。因此有领导邀请他担任县文化馆的馆长，他拒绝了，他只愿意陪在家人身边弥补那些逝去的时光。

在这个荒唐的时代里没有绝对的荣辱，李国香本来是工作组组长，在四清运动的时候她控制了全镇的经济政治，但造化弄人，一向代表党和政府的她，在文革初期也因政治属性不清被红卫兵打成右派。影片中多次用叠影的手段，将大字报和标语表现出来，这是那个时代的特征。在这一时期，李国香的名字也被挂在大字报上，给她的名号不是右派和富农而是“破鞋”，这不仅完全推翻了李国香曾经的权力更是对其生活作风的批判。电影中对这一情节的刻画极其生动，红卫兵押着李国香游街，天下着雨。红卫兵和众多乡亲们都去避雨，李国香被残酷地拦在门外，理由是：“牛鬼蛇神也想避雨？”面对李国香的反抗和解释，曾经靠她上位的王秋赦亲手给她挂上了破布鞋。曾经叱咤风云的李国香也被批斗了，乡亲们看在眼里虽然惊诧但没有同情。秦书田和胡玉音同样被剥夺了避雨的权利，三个人站在了一起。李国香也被要求劳动改造，可是当秦书田热心地将自己的扫把借给她时，她不但没有谢意还恶狠狠的骂他反动右派。李国香的没落可见当时社会的动荡，人们关心的不是自己的行为而是自己的属性，一旦属性错了，整个人也就都错了。但是运动的形式变化得很快，李国香的政治问题解决了，她又成为公社革委会主任。她依旧在芙蓉镇抓革命，可是没落的经历并没有改变她的本性，她对芙蓉镇进行了变本加厉的统治。

在李国香没落期间，有一个人对其进行了严重的侮辱，那个人不是被她迫害的乡亲们而是她一手提拔上来的王秋赦。王秋赦在芙蓉镇没有固定的工作，他好吃懒做，通过占别人便宜混饭吃。在李国香来之前，他的生活一贫如洗，可正因为贫穷他的性质地位极高是土改根子还是雇农。可是他最擅长敲锣、批斗、喊口号，运动开始了他成为最积极的分子。李国香刚到芙蓉镇时，安排他担任党支部书记。等李国香失势，他便落井下石。当李国香的问题解决重新掌管芙蓉镇时，他立马为自己曾经批斗过她的事反悔，找出诸多理由，并甘愿做李国香的走狗。他的确是无产阶级，但却是典型的农村流氓。王秋赦是那个时代的特有产物，他靠运动过日子，靠运动骗吃骗喝。当运动结束了，他也就失去了自己的精神支柱。没有人再尊称他王书记、没有人再让他白吃白喝、没有人再让他批斗，而李国香最终也无情地抛弃了他。他依旧敲着他破了的锣，用嘶哑的嗓音喊着：“运动啦，运动啦！”他的喊声恰是这个荒唐时代的尾音，依然悸动着芙蓉镇人民的心，人们害怕这个黑白颠倒的世界会不会卷土重来。

三、 对人性的反思与歌颂

芙蓉镇是湘西的边陲小镇，这里的人民不懂政治，只想凭着自己的劳动愉快地生活。但是当李国香带着无比高尚的理由在镇内开展运动时，灾难降临到这个小镇。运动轰轰烈烈地展开，曾经勤劳致富的人被打成右派，曾经好吃懒做的二流子成为党支部书记。小镇上的人总被聚集起来开会，他们不明白秦书田为什么被称为敌人，他们不明白自己为什么要恨一个从未伤害过自己的人。但是在当时的环境下，他们只是自动疏远他们。当李国香戴着权力的帽子开展运动时，他们不由自主地服从了。镇上的人是当时环境下广大本分老实的群众代表，他们不敢去质疑权威，更不敢去挑战权威。就算运动已经毁了小镇和谐安逸的日子，他们也只是选择逃避。黎满庚夫妻算是群众的代表，当胡玉音被批斗，黎满庚的妻子强烈要求丈夫和胡玉音撇清关系。黎满庚虽然是胡玉音的初恋，可是面对强权的压力和内心的恐惧还是背叛了胡玉音，将她辛苦赚的1500元钱交给李国香。这些人了解胡玉音的善良和勤劳，不理解胡玉音为什么被批斗，可是李国香带着正义的面具剥夺了胡玉音的一切时，没有人敢站出来反对。当社会的规则违背内心的道义时，我们选择将自己的内心隐藏起来。有这样一个情节生动表现出了人们内心的挣扎，当谷燕山喝醉了酒，走在铺满雪的路上。他绝望地喊着“完了”但随即有执拗的喊着“没完”。这个老革命苍凉的声音回响在整个芙蓉镇，听似醉话，但却是他心中信念最真实的表达。秦书田在听到谷燕山的喊声时，说了句“人心不死”。人心是改变这个荒唐社会的最大力量，人心不死就有希望。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在那个混沌的社会里，总有坚守自己内心的人，这也是影片所要表现的主题。秦书田就是这样一个清醒的人，他是最早被批斗为反动右派的人。镇上的人称他为秦癫子，他站在台上被批斗，他被惩罚扫街，可是这一切惩罚他都不以为意。他有良好的文化素养，即使被安排扫街，他也像跳华尔兹一样。虽然他表面上对所谓的上级点头哈腰，但在他内心有自己的原则和坚守，他知道什么是对什么是错，什么人值得尊重什么人应该唾弃。当他发现王秋赦和李国香之间的不正当关系，他在王秋赦每天通过的窗户下，放了一坨稀泥，王秋赦因此摔到了腿。当他发现善良美丽的胡玉音陷入绝望时，他无私地帮助她，给她希望。胡玉音和秦书田每天一起扫街，爱情就在这艰难的生活中发生了、灿烂着。在发生了一系列荒唐的事件，当两人的生活被运动击得粉碎，当他们一无所有，当他们相信的道德被全部推翻，他们依然怀有心中的爱。他们没有压抑着自己的爱情，勇敢地拥抱了它。在人人自保的年代里，爱情成了一种奢求，地位最低下的人拥有这世界上最珍贵的爱。之后他们有了爱情的结晶，他们决定结婚，他们想告诉整个社会即使身份是最底下的人也有爱的权利。可惜这段与世隔绝的爱恋再次成为李国香的眼中钉。一句蔑视“无产阶级专政”，将两人判了刑。又是一个下雨天，两人被无情地批斗，秦书田被判十年，胡玉音三年，因怀有身孕狱外执行。胡玉音再次失去了自己唯一的希望，她抚摸他的脸庞，睁大眼睛看着他，眼中是慌乱、恐惧、悲凉。这时秦书田坚定的声音响起：“活下去，像牲口一样活下去。”这是他给胡玉音留下的最后一句话。他坚定的声音不断地在胡玉音耳边回响，像巨雷一次次敲击着胡玉音的内心。瞬间胡玉音的眼中多了一丝隐忍和坚定。即使秦书田面对着世界上最大的不公，他也没有放弃内心的希望，他相信运动终将结束，他会回到胡玉音的身边。

结语

芙蓉谷导游词优秀 第9篇

这条被称作芙蓉谷的峡谷，纵深四公里，群峰嵯峨，原始森林茂密。行至谷中，但见许多硕大如星的冰川潭砾交错溪中。每隔数米、数十米远便有一彩色池潭。池潭直径十米左右，深约五、六米。波光丽影、斑澜纷呈，娇艳如盛开的芙蓉。潭中或有巨石，半露水面，形似奇禽异兽。有的池潭边还有小瀑垂悬，流玉飞珠，飘雾香甜醉人。池潭均为巨砾环抱，石上片片凹凸冰川磨面，恰似片片花瓣，与池中丽水相映衬，构成一幅幅美妙的水景幻境。芙蓉谷中灾样的池潭大小有一百多个。黄山芙蓉谷

由于芙蓉谷相距黄山北大门索道下站很近，当地群众和政府已联合修建成一条蹬山石道连接公路至索道站，进入峡谷途中，又相继建起一些亭台和小桥。到访黄山的各地游客纷纷到此观光探奇。芙蓉谷的水源出自芙蓉峰白马源、散花坞谷溪、丹霞溪和九龙溪。谷中群峰嵯峨，怪石罗列，原始森林茂密，最奇特的则是翡翠池群。谷中有大小翡翠潭池100多个，其中长径在15米以上的有24个，构成美妙的水景幻境神话世界，充满着青春神韵。

芙蓉谷导游词优秀 第10篇

车出发了， 一路上好多美景：金黄色的农田披着绿色的大衣， 显得特别美 ， 像个爱美的小姑娘，一路上的小树神气地挺着腰，在两边乖乖地站着， 像是专门被派来的小兵，赶来欢迎我们， 一座座的山隐隐约约， 但慢慢地变得清清楚楚的了;只见山的绿色外衣呈现在眼前， 里面路儿整齐， 花儿明艳......

到站了，下车了! 我们迎着山风， 向着芙蓉谷前进， 走在山路上， 前面看到了一个人工瀑布， 据导游介绍， 这以前是一些浅河，后来人工挖成现在的样子，并用坝拦着，让多的水往下流，就形成现在这样的“瀑布”。

接着我们来到了“五彩池” 我往下去一看， 那儿的池水被阳光照着，像一块块的，简直像翡翠， 正如强中自有强中手， 我去过四川的九寨沟看到过五彩池， 这儿也可以与那儿相比了，池中的水被阳光着， 清透无瑕，真是美丽无比的“仙境”啊!

芙蓉古村导游词介绍 第11篇

位于楠溪江中游西岸，北离岩头村约1公里。宋太平兴国年间(976～983)，始祖陈拱从瑞安长桥迁来定居，并逐步形成血缘村落，距今以有1000多年。因村西南有三崖摩天，赤白相映，宛若芙蓉，遂以芙蓉为村名。该村占地215亩，现有443户人家。保存明清古民居30余处，明代大宅遗址5处，大小宗祠共 18 座。芙蓉村为单一陈姓村落。现在的芙蓉村，仍然保存着六百多年前的聚落规划面貌。全村略呈正方形，坐西朝东。四周用卵石砌成的寨墙，长余米，高2米，整个村庄犹如一座小城堡。从浙江永嘉县城出发，出了县城不远，就看到了远处奇特的山崖，如莲花盛开，其中有三个山峰相挨甚紧，犹如莲花三瓣，其形酷似。即便是从没有听说过“芙蓉三崖”的人们，也不可能不被山峰的奇特而吸引，以为是“芙蓉村”到了。其实沿着楠溪江这一带，许多村子都能得到芙蓉三崖的“惠顾”：下园村、芙蓉村、岩头村、溪南村等。

这些村子都以芙蓉三崖借景：如芙蓉村的芙蓉池“水映芙蓉”、岩头村的丽水湖“水映三崖”…有这么多村子都以芙蓉三崖为自豪，可是当初能够抢先一步以“芙蓉”“注册”的，只有芙蓉村。人们一听芙蓉村的名字，就觉得这里一定长满了芙蓉。其实芙蓉村里无芙蓉，只是借山上的景致罢了。但是这里既能“抢注”，也是有它一定道理的芙蓉三崖在芙蓉村的西南面，每天清晨太阳出山之时，霞光照映在芙蓉峰上，其色白里透红，不光是形似芙蓉，颜色也很像。村子里有一个大水池，名叫“芙蓉池”，就是因为每天傍晚芙蓉峰都会倒映在池水中，因此村子便命名“芙蓉村”了芙蓉村的东门是村子的正门，真有点像公园大门。从这个门的设置看，村于是封闭型的，村门一关，这个方向便没有通道可以出来。

当然，这个村子不止这一个门，还有好几个门。历史上出于防御的需要，芙蓉村共有七座寨门，其东门是主入口。别小看这个门，它也是“老祖宗辈儿”的了。它建于元朝至正元年(公元1341年)，为二层阁楼式建筑，歇山顶。上为谯楼(京剧里经常有“听谯楼又打四更牌”的唱词)，下为大门。由于大门封闭，故当年它的防御功能之强也可以想见与苍坡村以“笔墨纸砚”来布局相仿，芙蓉村是以“七星八斗”来布局的星，是指道路交汇处的方形平台;斗，是水渠交汇处的方形水池，是“星筑台”、“斗凿池”以为象征。七星呈翼轸形分布，八斗为八卦形分布。道路与水系交叉纵横，成为完整的体系。这个体系用处颇多：和平时期用于生活的各个方面，还可用来防火、调节小气候、美化环境等。战争时期，“星”可以用来作指挥台，“斗”可以用来 贮水以防火攻此外，七星八斗还有一个美好的寓意：芙蓉村的子孙后代人才辈出，犹如天上的星斗一般。由此看来，芙蓉村的先民们在设计村子的功能上，真是煞费苦心。之所以想到贮水以克火攻，是因为芙蓉村曾经有被火烧的惨痛历史。

芙蓉洞导游词 第12篇

中国洞穴研究会高级工程师 谭开欧：这个洞目前是世界级的洞穴，之所以说它是世界级的洞穴，因为它里边沉积的景观有几十种，沉积类型多，洞体宏伟，洞厅宽大，洞高40到50米，里边的景点是世界一流的，如果有了芙蓉洞，世界上洞穴里边沉积的所有的类型，基本上它里边都有。

进入芙蓉动，呈现在人们面前的是层层叠叠的石花，和成排成队的石笋。它们完全靠岩壁上渗漏出的水一滴一滴，经过天长日久而形成。大小不一，形态各异的石幔、石笋，就像巧夺天工的艺术品，令人目不暇接。如果加以想象，会显现出逼真的人文内容。

芙蓉洞中生长的植物只有蕨类和苔藓类，目前在龙宫里发现了11种，据说，这些植物的苞子孕育于恐龙同时代的亿万年前，它们在黑暗中经历了漫长岁月。银丝玉缕景观，指的是洞壁上这种纤细如发，卷如根须的石晶花和卷曲石。芙蓉洞的石晶花颜色洁白，形态娇嫩。其数量之多，分布面积之大，在全国所有洞穴中，堪称第一。珊瑚瑶池由水肿色泽浅黄的方解石晶花和乳笋构成，整个池子面积30平方米。池水中的石晶花，看上去像漂在水面上，其实它分为上下两层。不论是池水面积、深度，还是石晶花的数量及规模，珊瑚池都堪称世界之最，是芙蓉洞中的瑰宝。

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大唐芙蓉园导游词 第13篇

首家唐文化主题公园。全球幅宽最大的水幕电影。全国最大的人工雕塑群落。全球最大最先进的水火景观表演。国内最长唐文化长廊。《梦回大唐》大型歌舞品鉴。中国第一个五感(视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉)公园。世界最大的户外香化工程。

“盛唐主题天下第一园”大唐芙蓉园位于古城西安东南曲江新区，建于原唐代芙蓉园遗址以北，总投资13亿元，占地1000亩，其中水面300亩，是以水为核心，集体验观光、休闲度假、餐饮娱乐为一体，浓缩盛唐文化的大型主题博物园。中国工程院院士张锦秋担纲总体规划与建筑设计，日本园林大师秋山宽承担园林景观设计。大唐芙蓉园以建成“历史之园、精神之园、自然之园、人文之园、艺术之园”为目标，特别邀请了中国唐代文学学会的十多位唐史、唐诗、唐画、唐建专家、博士生导师、研究员以及旅游专家组成的专家小组对大唐芙蓉园的历史文化内容进行重新挖掘和整理，对全园景观进行了重新规划与定位，划分出了十二个景观文化表现区域：

大门特色文化主题：

1创演盛世气概，梦回盛唐帝国。用宏大气势，震慑游客。大唐盛景，犹览一斑。帝里故乡，梦回盛唐。做到一门一主题，一门一特色，一门一景观。

2、外交文化主题：兼容并蓄、有容乃大的包容精神。展现当时各国使节的频繁往来及民间“商贾云集、内外通融”的商业文化氛围，将“四方珍奇，皆所积集”的繁荣景象展现在游客的面前，让游客切身感受到盛唐时期世界诸国与唐帝国往来的开明盛世。

3、茶文化主题：三篇陆羽经，七度卢仝茶，临窗会友，细味禅茶，笑看曲江波，淡然超脱间。展现唐代茶道文化。从世界茶文化的发展史看，无论是日本茶道、中国茶道其起源都在唐朝。“茶道”从唐代提出后才开始了传播与发展。

4、仕途文化主题：知识入景，寓学于景。科举千年，状元独秀。春风得意，雁塔题名。大宴杏园，入仕出相。通过对科举文化的展示，反映“倡学”的唐代社会风尚和“学而优则仕”的唐代理想价值取向。

5、女性文化主题：典藏精神风貌，彰显时代风采。半掩建筑，微露羞涩。巾帼风采，敢与男子争天下;柔情三千，横穿古今流芳名。展现开放社会里自由女性的精神风貌和空前的地位、前卫的风尚和自由的情爱。

6、宗教文化主要通过道教文化和佛教文化来展示：道教文化主题为仙风道骨，紫气东来;佛教文化主题为展现我佛慈悲，仁慈为本的佛教理念，及唐代高僧在多方面的才华展示。

7、诗歌文化主题：唐诗入境，意境入景。诗歌形式表现在小品实体上，诗歌意境反映在对整个园区的营造上。让游客在游览中，学习唐诗，感悟唐诗，体验唐诗，感受中国传统文化精髓的无穷魅力。

8、歌舞文化主题：唐代在中国的音乐文化历史长河中可谓盛世空前，音律、歌舞达到了前所未有的艺术水平。外交文化的融合赋予了唐代歌舞气象雄浑，璀灿夺目的灿烂气象。

9、帝王文化主题：形神升腾紫云景，天下臣服帝王心。王者尊天下，天下归一心。齐家平天下，气魄含万方。尊者，人人敬仰之。王者，人人钦慕之。盛唐气象的变换万千与帝王文化的辉煌灿烂的完美结合，大气磅礴的时代精神与傲视古今的历史风骨的全面展现。

10、民间文化主题：市井生活、民间习俗。市井平常事，最是热闹处。古人只在细节处，今人回头是梦中。体现出此区域为休憩、参与、体验的功能。以古长安城进行贸易交易、商业活动的东市和西市为缩影，以反映唐代“商贾云集、内外通融”的商业文化氛围为核心。

11、科技文化主题：通过妙趣横生、寓教于乐的娱乐设施展现唐代先进的科技。

12、饮食(酒)文化主题：唐风食府悦客来，道逢佳肴口流涎。依水品花饮美酒，逍遥自在随意间。山生水，水生酒，酒生八仙。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。古人认为：“三”为圆满之意，“三水径流”的曲江流饮新造型，配合“三”数小品。