人生计较的不要太多

人生计较的不要太多（精选6篇）

人生计较的不要太多 第1篇

不要有太多的顾虑

“蜗牛背着重重的壳呀，一步一步地往上爬。”这首《蜗牛与黄鹂鸟》歌曲，大家都很熟悉，蜗牛爬呀爬，很久才能爬到墙头，然而比它个头、步伐都小很多的蚂蚁却一忽儿就上去了。分析原因，兴许正是蜗牛重重的壳减缓了它的速度。有时决定成败的，并非是目的地的远近，而是顾虑的深浅。当你脱下外衣和鞋袜的时候，在刚下雨的溜滑的田埂上你可以勇敢地在踏步走动。然而，穿着厚厚防滑鞋和漂亮保暖衣的时候，你走在冬天的冰雪上却会小心翼翼。追其原因，便是“摔倒弄脏衣服”的顾虑在作崇。

诸葛亮的空城计为什么能效用？为什么诸葛亮死之后做成他的假人像，也依旧能把司马懿吓跑？为什么张飞几声大吼加之身后树林的灰尘纷飞，就能把曹操自桥边赶走？ 两个字，顾虑。在成功的关键时刻，兵法上的许多策略都是利用了人心理上的这一种情绪。当然，身为大将，手握几千上万士兵性命的关钥，需小心谨慎地下每一道命令。从这一个角度来看，“顾虑”的存在似乎是必然也是科学的。民国时期，无数国人因有了“丧命”的顾虑，纷纷成为“冷漠的路人”；然而，鲁迅、李大钊等爱国志士却把生死置之度外上，大笔一挥，冷对千夫指，写下洋洋洒洒不朽篇章。你能说他们不怕制裁不怕死吗？，然而在鱼与熊掌中抉择的 1

时候，他们仍旧昂起头，不屈地说：你们来吧，我就站在这里，我就要像野草一样生生不息，我就要烧得烈火燎原，我就要呐喊。

有时我们不得不说，当遭遇与高尚人格相违背的事时，要有对道德的顾虑；当看到危险来临而有珍贵的东西落在原地时，要有对安全的顾虑；当你的决策决定了他人生死的时候，要有对生命的顾虑。

然而很多种情况下，顾虑是多余的。它是人类心脏长出来的无形的壳，时刻保护着心脏，提醒着：小心这个，小心那个。当我们无时无刻不被将要到来的厄运所惊扰、对目前所采取的一切行动都小心翼翼时，幸福也就不复存在了。抛开顾虑，快步跑着追上那小小的蚂蚁吧——蜗牛呵，你的力量即可能是无穷，为何要将它限制在小小的壳里呢？

人生计较的不要太多 第2篇

从校园步入纷繁复杂的职场，巨大的环境转变，有不适应感，在所难免。但无论如何，都请记住这样一句话――贪小便宜吃大亏!切莫因为太多的计较而让自己陷入孤立状态，要知道你只是个新人，尚未完全掌握公司状况，即使有背景，也很难和老员工抗衡!

吃亏是福，难得糊涂。经过千人千百年来的验证，这样的语句还是很有道理的。不管你有多大的抱负，有多么崇高的理想，在初涉职场的适应阶段，都必须“夹着尾巴做人”。多学、多看、多问，别的都是虚的，唯有掌握在自己手上的才是真功夫。

得之我幸失之我命，别计较太多

无论是新公司，还是老企业，都存在着欺生的现象。所以，初入职场，就不要计较太多。抱着得之我幸失之我命的想法，该你的就拿着，不该你的，就算争也不一定能落到你头上。

职场中都有各自的法则和规定，它没有法律那样有强制性，但是如果不注意犯了职场的潜规则，一样会受到很严重的损失。在不掌握公司内部情况的时候，千万别出头。跟着老大的后边混日子，天塌了有高个的顶着，怎么着都伤不到你。

学会拒绝，别太“黏人”

有个朋友第一天上班时，同一工作组的一位前辈就对她特别友善，中午主动和她一起吃饭，下班一块儿回家，让她好不感动。对于这位前辈交给她的工作她也努力完成。渐渐地她发现，凡是那位老同事觉得不好做的工作都塞给了她，当那位前辈的业绩更上一层楼的时候，她却因为忙于完成别人的工作，业务能力始终在原地踏步

都说多个朋友多条路，但并不是所有的朋友都值得拥有。像是一味将工作推给你，或是抱着某些目的故意套话的朋友，能离多远，就尽量靠边一点。学会独立、学会拒绝，是职场新人必须跨过的一道坎。即使再不乐意，你也得逼着自己去做!

倔强的人往往走的更远

倔强是一种性格，也是一种实力。相对于随波逐流的职场人来说，这样的员工，更有思想。试想一下，如果你对某一件事没有把握，你敢轻易的坚持吗?显然是不现实的。由此可见，倔强也是一种对个人能力和思维的体现。

倔强的人，一样能找到职业的春天

性格是伴随人一生的东西，即使努力改掉一些坏习惯，但骨子里的东西却变不了。更何况现在有几个人没脾气呢?

就连心理学家也说，适度地展现你的弱点会让你显得更有人情味，比完美女神更容易得到周围人的喜爱，引起友好的共感心。在职场中也是如此，只要收起你性格中容易给别人造成伤害的犄角，找到适合你的工作属性，倔强的性格一样也能在职场中做到风生水起。

倔强的人，坚持时间会更长

倔强的人，喜欢自己和自己赌气。越挫越勇，是他们性格中最优秀的闪光点。在遇到难以逾越的鸿沟时，他们不会轻易的放弃，而是会通过自己的努力，寻找出路，从而坚持下来。

马云、李彦宏、潘石屹大佬们坚持的故事，听多了，相比大家耳朵里也快出茧子了吧。这些人离咱们太远，总感觉不太真实。所以，咱还是从实际出发，回想一下你身边的性格倔强的朋友，看看他们的职业发展如何。

我不敢说倔强的人一定特别优秀，但我却能说，倔强的人，一定是最坚持的。他们很清楚的知道自己想要什么不想要什么。然后根据此，选择自己的职业路径。

你造吗“过分积极”也是一种错

积极工作本身是一个值得鼓励的行为，但如果过分的积极会引起同事的“公愤”，成为你职场发展的一个阻力。不想被排斥和遭误解的话，你就得掌握一个合理的度，不要让过分积极影响你的职场生活。

人心隔肚皮，你很难知道身边同事的真实想法，也不清楚他们的雷区到底在哪儿。如果因为一时的表现，或是过分的积极碰到别人的痛处，那势必会被其反击。身在职场，别要想着处处表现自己，须知闷声才是发大财的王道。无论是初入职场的新人，还是在职场盘踞一段时间老人，如果不想被排挤出办公室的圈子，那就尽量不要表现的太高调。

过分积极的几种表现

凡事都有正反的两面性，一些看起来肯好的方法，因为使用的人不同、对待的事不同都会产生不一样的的效果。就拿积极来说吧，如果你是对自己分内的事积极，那绝对值得赞赏，可如果积极过了线，那就可能招致人际关系的恶化。

1、喜欢打探消息：看到同事聚在一块，非得凑过去生怕漏掉什么重要消息。这样的后果可能会因为你的无趣插足，而让同事的谈话不欢而散，自然也不会对你留下什么好印象了。既然同事不公开说，自然有他们的理由。本来就不想过多被别人知道的事情，你非得横插一杠子，人家肯定不会高兴。

2、喜欢处处插手：有的人为了显示自己的能力，喜欢到处去插手别人的工作。明明没有你什么事，你却去插一嘴，看似显示了你的地位，实际上却招致了同事的厌烦。

3、喜欢表现争夺别人的机会：办公室相处，不可能事事都被你抢夺先机。如果风头全被你占了，自然会引起别人的不满，从而受到排挤。

过分积极的错处

积极本没错，可过分积极就成了致命点。别看同事表面上没什么，但实际上你的每一次作为，都会在他们心底留下一些印记，时间长了当这些矛盾“火山喷发”，那必然会造成办公室的大震动。一个两个说坏话是正常的，如果一群人都排挤你的话，那就是你自己的原因了。

人生计较的不要太多 第3篇

一、后现代的剪辑风格

《不要回头》影片讲述的是一个“人生错位, 梦断惊悚”的人生故事, 由法国女星苏菲玛索和意大利女星莫妮卡贝鲁奇两大当红花旦担纲主演, 运用了大量仿波兰斯基式惊悚片的拍摄手法, 再配以典型恐怖片的配乐, 营造出了耐人寻味的奇情效果, 塑造出一个充满悬疑色彩的双面娇娃形象, 是一部典型的法式心理悬疑片。

玛丽娜德范作为一位法国的新秀导演, 在她的这部作品中把几乎所有的人都掌控在了手心之中, 在观看影片的过程中, 大多数人都凭借着多年的观影经验来揣测这部影片, 试图进入角色的意境, 却在一组组的镜头和不断发展的情节中不断碰壁以至于头破血流。在影像语言的表现上, 蒙太奇剪贴、长镜头、快切镜头、镜头语言被娴熟反复地使用, 构成极富后现代色彩的的诡谲变幻的视觉效果。[1]后现代主义电影在表现内容、精神气质和艺术制作的前卫性和实验性, 受到了越来越多电影人的关注。[2]

整部影片主要由现实的场景、精神分裂般的幻象和幼时的回忆三种元素来构成, 观众在这三种支离破碎来回穿梭的场景中近乎于一种迷失的状态, 紧紧抓着每一个闪过的镜头, 不放过任意的细节却依然是看得一头雾水。导演在此没有把三种形式的元素并列铺展开呈现, 也没有使用平行蒙太奇的讲述手法, 而仅仅是通过两个角色在情节中互换这一形式, 由臆想向现实相互转变的过程中自然而然的把三种元素结合拼接在一起, 可谓是导演的高明之处。

二、“人格分裂”的影像演绎

人的意识, 根据弗洛伊德潜意识的论述可分为“意识和下意识”两部分组成, 下意识是潜意识。而人的心理活动又可分为三部分:潜意识、意识和前意识。

潜意识比较原始, 接近本能。也有一些潜意识是幼年、早年辨别能力薄弱的年代形成产生的, 成年后把它遗忘所以也成为一种潜意识。所以潜意识有一个特点, 它是模糊的, 不清晰的, 基本上是意识感觉不到的。[3]在影片中, 女主角正是迷途于幼年形成的潜意识中而无法自拔, 在影片的讲述中, 导演故意放大了女主角对于臆想幻象和真实相混淆的心理感受, 并且最大程度上的试图通过镜头展现给观众这种心理状态, 利用人物的每一个身体姿态、眼神、表情来展现这种双重性格微妙的心理变化。影片的在叙事过程中不断呈现给观众奇异错位的现象, 现象的罗列也无非是人物角色臆想幻象的堆积, 所有这些的奇异幻象的目的都是唯一的揭示“现实”向女主角精神领域和灵魂的步进, 引导角色揭开谜团的答案。其实, 归根结底就是在演绎截然不同的两种病态人格的转变。

在影片的开始, 谜点似乎是围绕着女主角家中的摆设展开, 先是针对餐桌女主角莫名的发火, 而后镜头中卧房凌乱的纸页, 直到最后DV画面中莫妮卡陌生面孔突然地闪入, 强烈的心理暗示配以紧张的音乐, 顿时间让人觉得不寒而栗, 一时间甚至会以为这是部恐怖片, 这种无需血腥就让人头皮发麻的的效果在一开始就抓住了不少观众的眼球。剧中女主角的母亲本应是一个带给观众亲近感的角色, 每当女主角苏菲感到迷惑、恐惧、不知所措时, 她都要去母亲那里寻求庇护, 然而在我看来, 镜头中的母亲, 无需音乐的衬托, 无需特技效果的剪辑, 仅仅是一个简单的微笑就足以令人感到莫名的阴冷。

最令观众感到不可思议的段落无异于两种截然不同人格的转变过程, 在工作的压力之下, 苏菲先是发现了另一个陌生面孔的存在, 随着越来越摆脱臆想与幻象, 莫妮卡的灵魂越来越真切的返回到了女主角的身上。导演为了表现出这种状态, 让女主角的面孔一半呈现苏菲另一半却是莫妮卡, 把两个美女的面部特征生硬地拼贴在一张脸上, 变得怪异且丑陋, 如同肿胀一般令人难以接受, 尤其这种扭曲的转变过程并非一两个镜头几秒钟就完成, 而是整整花费了十几分钟来展现, 更令人难以理解的是这种完全不符合常理的面容, 在周边的人看来却是毫无惊异的感觉, 这种人物与环境的一再变化, 真实与虚幻的模糊, 完全只在于女主角自身才能感受得到。观众的视角看到的其实仅仅是女主人公自己的视野, 导演在此打破了以往的观影经验, 并非所看即所“见”, 演员在此所表现的一切, 尤其是角色的面貌都已成为了展现心理活动的手段。随着苏菲的面貌在角色的脸上越来越消逝, 也预示着人物角色越来越找回了真实的自己, 观众也就不再奇怪为什么到了影片的后半部莫妮卡逐渐占据了角色。

三、“双重性格”的悲剧成因

在《不要回头》中, 引用了一种内心重现的表现方式, 像许多成功的惊悚悬疑影片一样, 镜头中看到的很可能是角色的错觉, 就像马丁斯科塞斯的《监禁岛》中双重人格的泰迪一直在找寻的并不存在的瑞秋。包括人物角色自己的相貌, 母亲和丈夫孩子的模样, 家庭出身等等, 都可以是角色主观臆想的结果, 因此在此片中莫妮卡必须从童年诞生地去寻找困扰自己的谜团, 就像心理医生的催眠一样, 从记忆深处找回自己。影片中所做的就是拍下这个过程, 主观与客观不时的混淆, 真实与错觉相互并立, 灵魂与肉体重合、分离、最后再次的重合, 只不过最初是灵魂与肉体错位的结合, 而最终所要达到的是让原本属于肉体的灵魂回到自己的位置。

我们相比较《不要回头》与《监禁岛》中的两位角色, 两者都是在讲述人格分裂仰或是双重人格的故事, 双重人格是一种严重的心理疾病, 基本特征是, 虽然同忆体具有两种或更多完全不同的人格, 但在某一时间, 只有其中之一明显。每种人格都是完整的, 有自己的记忆、行为、偏好, 可以与单一的病前人格完全对立。通常其中一种占优势, 但两种人格都不进入另一方的记忆, 几乎意识不到另一方的存在。从一种人格向另一种的转变, 开始时通常很突然, 与创伤性事件密切相关;其后, 仅在遇到巨大的或应激性事件、或接受放松、催眠或发泻等治疗时, 才发生转换。[4]在《不要回头》中小莫妮卡与小苏菲在十岁左右遭遇车祸, 小莫妮卡一直接受不了小苏菲死了的事实, 或者说很希望很希望苏菲还活着, 于是这些年来一直都把自己当作是苏菲, 在这里尤其应当注意的是, 她不是把自己想象成苏菲, 而是在潜意识里认为自己就是苏菲, 十几年里她一直以来以苏菲的身份来生活工作, 直到有一天自己的意识慢慢苏醒过来, 并逐渐的占据回自己的身体。十几岁正是孩子潜意识形成的时期, 也是自我意识自我认知逐渐形成的关键时期。由于从小就与亲生父母兄弟分离, 又遭遇了车祸, 亲密小伙伴逝去, 在以后的生活中莫妮卡逐渐迷失了自我。更加上养母从小对其的严厉与冷漠使得她感受不到母爱, 也使得长大以后的莫妮卡不知道怎么去爱自己的家人, 对丈夫和孩子的严厉和莫名的发火, 长期自我的迷失最终导致了自我的分离, 从而形成了一种双重人格与人格分裂的悲剧。

摘要：“我是谁”是哲学命题中的根本母题, 而由此派生出来的艺术作品层出不穷, 尤其是诸多的影视作品中, 更是拿这一哲学命题乐此不疲。本文从影片后现代风格的镜头语言中, 解析其对“双重人格”的影像演绎, 并分析形成这种“分裂人格”原因。

关键词：不要回头,双重人格,后现代,人格分裂,精神分析

参考文献

[1]特里-伊格尔顿《后现代主义的幻象》第1页, 商务印书馆2000年10月第1版.

[2]程青松《国外后现代电影》第101页, 江苏美术出版社2000年7月第1版.

[3]杨汉麟.弗洛伊德的精神分析学说对现代教育的影响[J].教育研究, 1998.

人生计较的不要太多 第4篇

最近，有弟子问我怎么理解《般若波罗蜜多心经》。说起这部《心经》，短短261个字，我想很多朋友就算不是佛教徒都会背诵，我们通常把《心经》视为600多部经典中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。

说实在的，《心经》内涵深广而复杂，不可能读尽，更不可能说尽。《心经》开头三个字是“观自在”，现在，我们就来说说这三个字。

“观自在”的“观”，就是观照自己、觉察自己，然后从内在去发现自己原本具足圆满的智慧。我们在生活中遇到问题时常常会发现，如果我们不能反观自照，问题就会变得非常严重；而当我们能够向内观察的时候，各种问题就都不成为问题了。也就是说，如果你只关注眼前，只关注目前的利益，眼界就会变得狭窄，很难突破自身的窘境，自己堵死了许多解决问题的方法。如果我们能够向内观、向内察，多从自身内在找原因，事情就会变得明朗。想想看，为什么你的员工跳槽离开你?为什么你的伴侣要与你离婚?——我们总是把所有负面的东西都委过于他人，把所有正面的东西都归因于自己，很少去想那些负面的东西是否与自己有关。所以，我们要观照自己、反思自己，不断修正，不断提升。为什么要修行呢?就是要把所追求的东西全部收回来。佛法上有句话“六根不净”，这是指什么呢?即是指眼、耳、鼻、舌、身、意对人的羁绊。看到好的东西就一心想要占有，听到好的音乐就沉湎其中，吃到好的东西就不断地去吃……当我们对自己不加以约束的时候，就会出问题。只有把自己的眼根、耳根、舌根等一一守住，我们的心才能在当下安住。若能安住，就能在自己的身上寻求到无限的喜乐；若不能安住，无论在何处，都是如坐针毡。要找到自在的状态是如此简单，但是我们就是不能切换过来。

我们永远向外索取，永远与外界攀比，结果又真正得到了什么呢?一切外在的事物都是无止境的，“长江后浪推前浪”，这是毋庸置疑的客观规律。当你拥有了权力，你是否就满足了呢?会不会去追求更高的职位呢?即使你的权力无限大，那又怎么样呢?这般拼命追求、生无所息，永远也不会得到满足。其实，在“富、贵、雅”三种境界中，最高的境界就是“雅”。“雅”是内心的丰足，是一个高贵灵魂所庇护着的饱满心灵，是对事物的认识达到足够的透彻。当你内心贫瘠时，你看任何东西都会起贪婪之心。这时，你只是一个乞丐，即使拥有再多的金钱，内心也还是一个穷光蛋。所以，我们各种各样的不快乐就是这么造成的：不断地用计较之心来看待自己的生活。要知道，生活的喜乐和丰足不是别人给我们的，而是源于内心。一切由于眼前的利益所带来的快乐，很快都会过去。比如今天你买了一栋别墅，朋友来玩时你的虚荣心得到了极大的满足，几个月以后呢?几年以后呢?十几年以后呢?也许那个时候，你看着墙上一块块剥落的墙皮，恨不得马上转手卖掉呢。短暂的快乐，无法达到内心长期的平衡与丰足。

因此，《心经》要求我们“观自在”，就是观照自己的内心，由内心所产生的喜乐和光明，这才是最永恒的。我们为什么会感到痛苦呢?这是因为我们的观念、思维不正确而造成的，我们不但忙于追逐与比较，更担心失去眼前已经有的东西。但是你想想，事物是不可能一成不变的，万事万物莫不在无止息的轮转之中。你不断地渴求拥有，害怕失去，就会带来不快乐。“悲剧”是什么?就是内心的渴望与现实的不可达成之间的鸿沟。明知万事万物都是流动、变化、生灭，为什么还要在事业失败、婚姻受挫的时候痛哭流涕呢?佛法把这样的流动概括为两个字，它不是“痛苦”，而只是“无常”。

那么我们要怎样做呢?要珍惜一切你所拥有的，哪怕只是一片叶子、一朵鲜花，也要学会感恩。甚至是那些不断伤害、咒骂你的人，你也要对他们感恩。羚羊要感恩捕食它的豹子，正是因为天敌的存在，它的耳朵才那么灵敏，它跑起来才会那么快。所以，我们要感激伤害我们的人。当我们面临痛苦的时候，成长的空间和承压的能力也都在成倍地增长。所以我们不应当逃避痛苦，而应该面对它、解决它。

人生计较的不要太多 第5篇

一个人的觉悟，不是对所有世事的无所谓，而是对无能为力之事的坦然接受。一个人的成功，不是追求别人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。没人陪的时候，到一个没人的地方走走，与空旷对话，与自然交流，是自己的心伤，就要学会在沉默中疗养。

有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有厚道心，才能谋人；有细节心，才能察人；有信任心，才能用人；有责任心，才能育人；有美丽心，才能示人。

我们辛辛苦苦来到这个世界上，惆怅多了，苦的还是自己。青春长河像远方奔去，过往如水逝去落花飘凌，我怀着沉湎的心，踏上了一次青春旅行，再回往，已是锈迹斑斑，沧海桑田。青春就如一幅画，泼洒了多少岁月年华，留给自己的也是无怨无悔的流年。

人生的幸与不幸，关键看你面向哪里。时间，能经历很多事，亦明白很多理；能证明很多事，亦看透很多人；能落满很多灰，亦涤荡很多尘。时间，能封尘很多岁月，亦开启很多记忆；能抚平很多苦难，亦冲刷很多伤痛；能淡看世上纷繁，亦从容人间冷暖。

不再害怕天黑天冷，冬天会来也会过。都说要等天亮，可天亮后还会天黑。如今我已经不再害怕天黑，因为我知道在天黑的时候也可以做很多事情。全世界都在等，或许等一个转角或许等一个人，但谁都不知道自己会不会等到。天冷就加衣，怕黑就开灯，等时就做喜欢的事，即使等不到也不辜负自己。

人之所以会烦恼，就是记性太好。人之所以会痛苦，就是追求的太多。人之所以不快乐，就是计较的太多。人之所以不幸福，就是没有知足心。人之所以活的累，就是想的`太多。人，永远是矛盾的主体，经常处在犹豫和憧憬的困惑中，夹在世俗的单行道上，走不远，也回不去。

人生就像一场戏，每天上演着各种角色，这场戏没导演、没有编导，有的人找对了角色，幸福一生，有的人演错了角色，痛苦一生，有的人累了，懂了自己要什么，懂得找个地方停靠，有的人累了，还拼命去演这个角色，有的角色，不是所有人都适合去演的，我们主导不了别人，但可以主导得了自己。

在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见，容易进入死角，产生心理压力，增添身心包袱。变一个念头，容易使人柳暗花明；转变一个角度，则给思维留一点空间；转变一下思维，就可使人绝处逢生；转变一下心态，就可使人以心转境。我们的命运，就在自己手中。

人生，多一分欢乐，就会少一分悲苦。理解这个人间，谁也不孤单，一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。

人生最痛苦的事，莫过于坚持了不该坚持的事；人生最后悔的事，莫过于轻易的放弃了不该放弃的事；人生最遗憾的事，莫过于错过了不该错过的人。人生最珍贵的东西不是得不到的东西，而是眼前所拥有的东西；人生最美好的东西，不是已失去的东西，而是现在所把握的东西。

人，不怕渺小，只怕卑微，生活并不完全是你看到的样子。不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。不要看到别人过得幸福，自己就有种失落和压抑感。其实你只看到了别人的表面现象，或许他过的还不如你快乐。

我们这一生，听过那么多的故事，写过那么多的文字，也懂得那么多的道理，却不及一个不谙世事的小孩懂得那般通透。世上最复杂的事情，或许在孩提时代的他们看来，也就那么回事，每个人的眼光不同，眼界不一样，看待的事物也不一样，或许简单的道理，让自认为聪明的我们看起来，变得深远而晦涩。

人生不过如此，且行且珍惜，我们一路的奔走，从坎坷、伤痛中，感受到了艰辛，学会了坚韧，于不同的事物中，见识了不同的各色人群，于那不同的景致中，去感受到那独特的人情。慢慢地，就知道，美好的，终是梦里的。

生活，就是一种永恒沉重的努力，生活是用来经营的，而不是用来计较的。人的的一生，来去匆匆，我们在亲人的欢声笑语中诞生，又在亲人的悲伤哭泣中离去。我们无法决定自己的生与死，但我们应庆幸自己拥有了这一生。

不要计较成本教师随笔 第6篇

“不要去计较成本。”妻子常常这样对我说。

在这个物欲横流的年代，人际关系、价值取向都渐趋功利，要保持如此这样的胸襟实属不易。

商人总是以赚钱盈利为目的，甚至人们已普遍认为“无商不*”，可见商人的信任危机已经到了如此的地步。的确，诚信经营者太少，而短斤少两，假冒伪劣比比皆是。

我们在投资时总会反复权衡，投入了多少成本，应该收入多少利润，亏本的买卖我们是绝不会去做的，甚至总想以较低的成本去博取最大的利益，以至于利欲熏心，不择手段。

然而，在生活中，有许多时候，很多方面，我们是不能计算成本的。过度的计较，会显得可憎可恨，*诈危险。

对于我们所爱的人，我们付出了爱，就不应该计算成本。不要期望有太多的回报，因为爱的本身就是奉献。

对于需要我们帮助的人，我们不要去计算成本。不必施人滴水之恩，就要求别人涌泉相报。如果爱心也具有了功利目的，那么爱也就失去了它应有的色彩。

在这个世界上，有些事情之所以让我们感动，往往是因为不计成本的付出。如果我们给予了别人以爱就要求别人加倍的奉还，那么爱就不成其为爱；如果我们给了别人帮助就要求别人给予回报，那么这种帮助也就失去了意义。

不计成本的付出，这便是爱，便是奉献。而许多真诚的高额的回赠，往往是针对那些不计成本的付出的回报。