认识未知的自己

认识未知的自己（精选10篇）

认识未知的自己 第1篇

子曰:“君子固穷, 小人穷斯滥矣。”真正的君子在困厄中认识另一个自己, 他们才能正确把握人生的航向;而小人眼中只有无上的光环, 不知道也不承认艰苦险境中暴露出的另一个自己。君子在卑微中寻出路, 小人在出路上陷入卑微。

坐在教室里的大人物———邓亚萍, 一身荣耀悉数褪下时, 她似乎只是一个普通人, 没有了在乒乓球桌边的霸气, 没有了站在冠军领奖台的激动。她明白, 此时此刻的邓亚萍只是教室里的一名学生, 她没有被自己的成就所迷惑, 而是及时找到了那个“知识匮乏”的自己。她不能任其如此下去, 她得做些事情, “重整旧山河”, 她背上书包, 重走一回人生路。一路上, 她捡拾自己遗下的初衷, 感受自己无悔的青春, 她坐在内心深处没有阳光, 阴冷潮湿的墙角, 重新认识自己, 了解到自己的不足, 及时采取不同有效的措施来弥补一切, 最终邓亚萍成为了一个不为人所知的邓亚萍。

认识卑微的自己, 不是自甘落后, 低于泥土, 而是在卑微中重新找寻人生的价值和意义。认识卑微的自己, 是使自己更理智, 更客观, 面对自身的优势长处不为所动, 而是悉心发现更有价值的“瑕疵”, 从而想方设法不断提升自我。

“传诵礼乐不息”的孔子受困于陈蔡, 仍潜心治学、思考, “吾道非邪?吾何为于此?”他意识到“君子能以其道小而不能为客。”那一刻, 他除去圣人的面孔, 认真反思自己道义上的不足, 分析自己 “至于此”的缘因。“三人行, 必有我师焉。”他贤于苌弘、师襄、老聃等人, 但却师从门下, 只是因为他知道自己技不如人的一面, 所以他虚心向别人学习。不断认识自己的卑微, 不断弥补自己的不足, 孔子终能流芳百世。

陋室里的杨绛, 牛棚里的老舍, “何妨一下楼”里的闻一多, 他们有才却不过安逸的日子, 因为他们对自己卑微的一面有着清醒的认识;工程师布兰德雷, 航海家库克, 诗人伯恩斯, 地理学家休·米勒, 作家兼雕刻家阿兰·卡林汉姆以及因蒸汽机发明而闻名于世的纽卡门、瓦特和史蒂芬森, 均出自普通劳动者阶层, 他们从来没有因为自己身份的卑微而停止自己前进的脚步。

守候住自己的卑微, 当我们站在人群中间拼命仰头的时候, 我们会通过别人头颅闪开的缝隙, 看到美丽的风景, 炫丽的阳光将会洒在每个人的脸上, 加速的心跳更坚定了我们的信念—认识自己的卑微, 成就的将是更璀璨的未来。

遇见未知的自己 第2篇

——《遇见未知的自己》读后感

最近看了张德芬的畅销书——《遇见未知的自己》，很受启发。文章以一位都市白领阶级的女性为主角，经由我们每天都可能遭遇的各种事件，逐渐把眼光从外在的世界转向我们内在的世界，继而发现我们大多数人竟然都不是自己生命的主人，更糟糕的是我们是思想和情绪的奴隶。一个幸运的机会下她遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在他的指引下，改善内在的状态，进而改变了外在的世界。最终女主人公寻得内心的平和，就像春茧破茧而出，迎风飞扬。

我们所在的城市中许多人一直在追求外在的事物来满足自己的欲望，比如金钱，名利，地位，权势，在不断的追求中满足欲望中，成为一种习惯，如上瘾一般，戒除不了。于是，人就陷入到贪婪和占有的漩涡之中，以至于渐渐累到失去自我，以至于连“我是谁”这个基本问题都看不起清楚的地步。正因为失去了真实的自我，追求的是内心真实需要以外的东西，所以，占有得越多，迷失的越严重，内心就更迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，还是家庭中，压力越来越大，失望越来越多，因此越来越多的人常常困惑——我为什么常常不快乐？

书中由不快乐这个话题引申提出了小我的存在，什么是小我，就是受外界的一切而影响的自己，什么是外界的一切呢，也就是说金钱，名利，地位，权势，以及一切身边发生的事情，包

括别人对自己的看法，自己的虚荣，这些都是小我的表现，小我会被身体里的潜意识所控制，也就是说有时候有些事情你会不由自主的去想，去争。而做到了也未必就会得到真正的快乐，即使是快乐，也是来自外界的，一旦外界的让你感觉快乐的源头不在了，自己就会很痛苦的。其实在我看来，自己对于外在一切的认知，观念都是自己内心、身体、细胞中的记忆的投影，也是我们潜意识的投影，我们会选择性的接收我们熟悉的事物，看见的是我们潜意识里面想让我们看见的东西，其他东西大脑会自动排除掉。

我们认识到小我的存在后，我们会想办法去改变，去追求真正需要的爱、喜悦，和平。然而外界的一切不能给予我们这些，即使追求也得不到，所以我们会转而向内心向自身寻找爱，喜悦，和平。也就是书中所强调的寻找真我，确实我相信大多数人对于“我是谁”这个问题的回答都停留在名字思想职位代号上，很少去认识真我是怎样的，事实上每当我们想这个问题的时候内心是茫然的，就连自己也不知道真正的自己是怎样的。你会发现认清自我也是一件很难的事，像书中所说那有一个很长的过程，外在环境影响着我们的内心世界，我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我,人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我们的东西。

书中的老人教会我们要用潜意识的方式去处理情绪。记住老人的教导:“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。这些外在的东西，丝毫动摇不要你那个内在的真我，看清楚小我的虚假认同。”我们常常用许多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。这些就是我们每日所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的基础，从来不去检测我们思想的正确性。生活中发生的一些事情，我们会根据我们的经验和掌握的知识去判定它，不管它带给我们的是快乐还是痛苦，其实大多数是因为我们的思想导致的。很多事情，并不是它自然的发生，是我们自己的选择，是我们自己选择他们这样的或那样的发生。就像书中所说的，事件本身都是中立的，因为同样的事情发生在不同人的身上，就会产生不同的结果。

正如书中说的外面没有别人，只有自己！所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样的反映你的内在，当外境有任何东西触动你的时候，记得要往内看，看看自己哪个方面又被刺激了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的，不可改变，不可抗拒的东西上。我们要先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应会付外在可以改变的部分。快乐不快乐的决定权在于自己，事情的最后结果也是自己的选择，和别人无关。我们要经常自省，正视自己的想法，真正的快乐是自己给予自己的，别人给不了，也无法给予，不要找错了方向。想要快乐，首先要平静的接受生活中的不快乐，正视我们的不幸，学会“臣服”于自己不完美的人生事实，甘心的去接受，慢慢找

到一条可以使自己喜悦的路，不要活在以前，只活在当下。

虽然这本书我只读了两遍，还没完全融会贯通，也没进行什么具体的实践，但我通过它进行了一场心灵的洗礼，它安抚了我内心浮躁、悲观和欲望，它将深奥的人生哲理简单叙述，将修行理念置于其中，比起禅宗佛学等等思想显得有些粗浅，却让人更容易感悟理解。它教会我，当我在面对生活中的悲欢离合喜怒哀乐时，常保持观照内心并惜福感恩的心态。

找寻未知的自己 第3篇

岳阳市第一中学高二学生姚力却是特殊的一位。他不仅抵制住了网络游戏的诱惑，反而迷上了在众人眼中枯燥无味的电脑编程。

一项发明专利拥有者、电脑编程高手、品学兼优的高二学生……这些看上去并无太大关联的头衔却都属于姚力。

初三那年，他凭借“睿思家长助手”一举夺得第31届湖南省青少年科技创新大赛一等奖。高二这年，他发明的“orea敏感词处理系统”获得第33届湖南省青少年科技创新大赛二等奖，并成为英特尔 软件合作伙伴计划中最高级别的卓越精英合作伙伴。

一路走来，姚力一直找寻着未知的自己。

姚力的童年并不像电视里演的那样——由于喜欢“捣鼓”，拆坏家里的小电器并独自修好受到表扬……在他的记忆里，拆坏的闹钟没有修好，拆坏的电视机最后也只能请维修师傅。

初二那年，家里买了一台电脑，谁也没料到，这台电脑将会是开启他人生新旅程的“恩师”。

互联网是一个充满魅力的百宝箱，青春期的学生更是对它着迷不已。当好朋友们迷上了网络游戏时，姚力的注意力却被另一个东西深深吸引住了——编程。

第一次接触编程便让他兴奋不已，好似这十几年生活学习的积累就是为了迎来这一刻，看似没有生命的几行字母为什么就能对电脑指手画脚？一个字母的差错为什么就会有翻天覆地的变化？无数个问号在他的脑海中浮现。

然而，当时学校并没有相应的课程提供学习编程的机会，也没有专业的老师给姚力传道授业解惑，有问题只能自己摸索，要答案只能自己寻找。

初二那个夏天，他整天宅在家里以电脑为伴，与编程为伍。虽然免去了炎炎烈日的灼烤，但是一颗求知的心却饱受折磨。

作为一个门外汉，刚开始接触编程，什么都不懂，但就是越不懂反而越想要看。为了解答心中的疑惑，他不断搜索，不断研究学习视频，把零花钱都用来买经典教材，常常一坐就是好几个小时，到吃饭的时间都浑然不知，有时候连晚上做梦都是代码……

凭着对编程的热爱和好奇，他一直坚持了下来，从一无所知到现在得心应手，总结起来，只有四个字：天道酬勤。这句座右铭伴他一路走来，成为他学习生活最好的写真，见证了他付出的汗水，也和他一起品味了成功的喜悦。

千古名臣范仲淹曾在岳阳楼写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而自小就在岳阳楼边长大的姚力也传承了心忧天下的情怀。

电脑的出现让身边的朋友沉溺于网游而耽误学习，电视上也经常播放患有网瘾的孩子弄得家里鸡犬不宁。看到这些，小小年纪的他心里有些不安，总觉得自己应该做些什么。

坐在电脑前的姚力，一道灵光在脑海中闪过：能否编一个控制学生上网时间的软件呢？

没有可以交流经验的朋友，没有接受过专门的培训，在众人怀疑的目光下，一台电脑伴着一颗滚烫的心如火如荼地开始运转了。

姚力每天晚上写程序，熬到深夜2点是常有的事，将算法一遍又一遍地进行逻辑检查。为了方便调用，把能模块化的东西全部模块化。“小到从发现关键词到提示的时间，大到软件的界面；微观到出错时的处理，宏观到整个的策划，都是经过了深思之后才付诸行动的”。回忆起当初的辛酸，姚力颇有感触。

一份耕耘，一份收获。经过两个多月的全心钻研，一个管理孩子合理上网的电脑软件“睿思家长助手”横空出世，在网络上一经推广便获得家长的青睐，华军软件园的编辑也写文赞不绝口，这让他一直紧绷着的神经终于可以休息一下了。

带着“睿思家长助手”，姚力参加了第31届湖南青少年科技创新大赛，并一举夺魁，在第25届全国青少年科技创新大赛上，荣获学生创新成果竞赛项目二等奖，同时获得当届全国仅6人入选的“高士其科普奖”殊荣。

艺术源于生活，却高于生活。而创新发明作为一种另类的艺术形式，它的灵感也可以从现实生活中信手拈来的。

有一次，姚力用QQ和同学聊天，无意间编写了“不要带太重的感情色彩”一句，发送后显示的却是“不要带太重的感*彩”。很显然，腾讯公司的识别算法将“情色”作为一个敏感词自动屏蔽了。这种不太准确的屏蔽触动了一颗充满好奇的心。

经过大量搜索，姚力发现这种现象在当今的互联网世界很普遍，落后的技术早已引起了很多网民的不满，网友在北大中文论坛上发表的帖子——《落后的敏感词过滤技术》更是让他充满疑惑。

如何使软件、网站的敏感词处理系统更加人性化、智能化？他主动当起解决问题的人。

经过7个月的奋战，无数次的修改，几百行的代码终于初步完成，姚力也赶赴第33届湖南省青少年科技创新大赛的战场。虽然最终只获得了二等奖，但收获了不少专家的宝贵意见，姚力顿感释然。

比赛之后，他又根据专家评委的意见做了改进，目前系统的处理速度比参赛时快了将近100倍。

与百度、腾讯等网站使用的敏感词识别系统相比，姚力开发的“Orea敏感词处理系统”采用自创的阅读停顿识别算法，能够对提交的内容进行智能识别。

在Intel Power Checker检测能耗的测验中，Orea的能效比所有参加测试的软件高出46.1%；成为英特尔 软件合作伙伴计划中最高级别的卓越精英合作伙伴，联合推广产品；成功申请一项专利……

一路走来，他收获的不仅是成功的喜悦，知识的积累、独立解决问题的能力更是让他获益匪浅。

在老师眼中，他是品学兼优的班长，更是一个会合理安排时间的学生。关于这次“Orea敏感词处理系统”的开发，最尖锐的矛盾不是技术上的难点，而是时间的分配。

每天早晨6：30起床，早自习从不缺席；上午4节课，下午4节课，晚上有时候上晚课，有时候还有考试，还有成堆的练习册……对于姚力来说，学业和高考还是主要任务，如果兴趣和学习冲突，他会先学习再兴趣；如果兴趣和休息冲突，那么他一定先选择兴趣。

在繁重的学业负担与广泛的兴趣爱好中，他有属于自己的一套平衡方法，这正是他期末成绩保持年级前50名，还能抽时间将科技创新做得有声有色的主要原因。

在这有限的课余时间内，他演绎着加倍的精彩。

这个17岁的少年和大多数高中生一样，爱运动，爱旅游，偶尔唱歌娱乐，偶尔写下感伤的日记……然而，他的QQ空间内的一句话却将他的独特之处凸显得淋漓尽致，“严谨，正直，务实”——这个年轻人总是抱着一种异于同龄人的态度追逐着一个不太被同龄人青睐的梦想。

这个梦要追溯到10年之前，一本《十万个为什么》就将生命在他心中刻画成神奇、神圣的代言词。从此，他就对生命这个包罗万象、深不可测的字眼情有独钟。

姚力所关注的永远都是与人们生活息息相关的问题，理所当然的，在他心中“用科学方法研究生命现象，帮助人更好地生存”的生命科学成为追逐的梦想。

认识你自己——自恋下的偶像崇拜 第4篇

关键词：偶像崇拜,科胡特,自恋

各个时代, 人们选择娱乐明星、文化名人、草根阶级的成功人士等来充当自己的偶像, 不管是小朋友、青年人、中年人还是老年人都有自己的偶像崇拜。追星、偶像崇拜似乎成了这个社会不变的主流。追星是一种很普遍的现象, 而且偶像似乎成了我们生活的一部分。

自恋这样一个概念引入精神分析是从弗洛伊德开始。在弗洛伊德的理论中, 幼儿时期的原初自恋是作为个体成长的一个阶段, 但是在他的病人那里, 他看到很多人总是过分的关注自身;过少的投注于环境中的客体;与这些客体有不成熟的病理关系。弗洛伊德解释这是因为在幼儿成长的过程中挫折过早或严重的打断了婴儿早期的完美感和无所不能感, 从而使力比多没能投注到外部的客体上, 而是固着到自身, 形成神经症。所以成人身上表现出来的自恋倾向是病理的, 是不正常的。

从弗洛伊德的自恋理论到克莱因的客体关系理论再到温尼科特费尔贝恩的自恋理论的奠基, 到了科胡特这里, 他研究自恋是从客体关系理论强调的关系 (环境) 出发。他没有仅仅局限于弗洛伊德内驱力模式和力比多观点。科胡特认为每个人都有自恋的倾向, 自恋是维系自我意识, 获得生存能量的必不可少的部分。科胡特认为婴儿开始是没有自体的, 但是他有内部驱力和双亲的投射。儿童天生的有自我成长的需求, 另外, 双亲对于儿童的反应、需要做出相应的理想化的响应。双亲是儿童的自体客体。随着成长过程中个体经历的非创伤性的挫折, 儿童会给自己创造一个夸大性的自体和理想化的双亲意向, 因为自体在强大的不能改变的现实中不能忍受, 所以需要一个夸大性的自体为自我提供能量、雄心和自尊。因为父母自身的缺点不能满足幼儿的幻想, 幼儿会感到失望, 为了填补失望, 幼儿要自己创造理想化的双亲意向, 之后理想化的双亲意向会被内化为超我。在这期间核心自体形成, 核心自体经传换性内化, 自体客体和它的功能被自体和自体的功能所取代。也就是说个体开始比较现实的看待被理想化的客体和世界, 开始用自己的力量来满足自己的需要。但是如果童年经历重大的创伤和剥夺, 会妨碍紧密结合的自恋型自体结合为一个健康的人格。[1]这段对自恋的描述会给我们提供一种角度来理解偶像崇拜。

对于偶像崇拜这种现象来说, 个体在选择偶像的时候, 是从自身的不能满足的需要出发, 也就是说在偶像身上有个体一直渴望的缺少的某种体验或品质, 个体把自己的精力投注到偶像或明星身上的时候, 感觉是美好的、完整的。这时, 个体体验到的是理想化的双亲意向所带来的感受:你是完美的, 但是我与你在一起, 我是你的一部分, 所以我也是完美的。那么在这个过程中, 个体一直把偶像当成自体客体, 他不同于与我没有关系的客体, 而是能够满足我的需要, 幻想, 与我完美融合的客体, 是自体延伸, 是能够使我的存在得以确证的客体。随后自体客体的功能就会被自体和自体的功能所取代。这种自恋的投注在一定程度上能够巩固核心自体的稳定。在个体生理成熟之后, 一个人在潜意识里还是期待着能够回到小时侯那种无所不能的感觉中。出现在成人身上的这种退行是使个体在无可奈何的现实中暂时得到心灵慰藉和维持自尊的能量来源, 这表现在偶像崇拜中就是个体能够从偶像身上获得心理的幻想的满足。这种正常的自恋投注使个体的自我界限是清楚的, 他能够知道从偶像身上可以获得怎样的体验, 而不会过分的干涉偶像的生活。

但是在偶像崇拜现象中, 还有不能让人接受的粉丝, 做出不能让人接受的事情, 也就是说这些人的做法超过了人们可接受的度。精神分析学派认为正常状态与病理状态只是程度上的不同, 两者之间有一个临界点, 过了临界点, 人的病理状态就会呈现出来占领人的心灵。对于这种表现, 我们可以用下面一段话来进行解释:“在自恋的世界里, 每个人或每件事, 都是自体的延伸或充当自体。如果有任何挫折, 只是被体验为这个完美世界的瑕疵, 这种瑕疵或自恋性损伤激起一种不知足的愤怒, 但是他却不能识别出入侵者是与自体分离的。入侵者或敌人被体验为对延伸性自体的敌对部分, 自恋者希望对这部分进行完全控制。如果绝对控制的幻想被破坏, 这个自恋者就会体验到强烈的羞愧和愤怒。他们的自尊会受到伤害。”[2]表现在行动上就是粉丝们会用自杀、恐吓等各种方式来消除自己不能忍受的羞愧和愤怒而不考虑后果。在这种现象中, 个体就没有能正确处理与客体的关系。

综上所述, 从自恋角度理解这一问题, 会有助于我们从狂热的追逐中停下脚步, 反观自身, 从多角度理解自己。古希腊圣城德尔菲神殿上的著名箴言“认识你自己”道出了人生在世的真谛, 只有不断认识你自己, 进而使自己成为一个有独立意识的人、有健康人格的人, 我们才会善待自己, 善待他人, 善待这个世界。

参考文献

[1]Michael.St.clair著, 贾晓明、苏小波译《现代经典很分析圣经——客体关系与自体心理学》, 北京, 中国轻工业出版社, 2002年

[2]斯蒂芬.A.米切尔, 玛格丽特.J.布莱尔著《弗洛伊德及其后继者》, 北京, 商务印书馆, 2007年版

[3]查尔斯.布伦纳著, 杨华渝译, 北京, 《精神分析入门》, 北京出版社

[4]ichael St.clair著, 贾晓明、苏小波译《现代经典很分析圣经——客体关系与自体心理学》, 北京, 中国轻工业出版社, 2002年

[1]Michael.St.Clair著, 贾晓明、苏小波译《现代经典很分析圣经——客体关系与自体心理学》, 中国轻工业出版社。北京, 2002年。第195页到196页

读《遇见未知的自己》 第5篇

我是一个爱读书的人，所以听不得那里有什么好书之类的赞许，但凡有什么大家都公认的好书，我是必读不可的。而《遇见未知的自己》这本书是老师推荐的，我也认真的读了两遍，此中受益良多，在此也谈谈此书，希望自己借此机会可以多有体会，加深理解，当然也希望自己的拙见能给大家一点点的帮助和启发，我想这本书的目的就达到了。

《遇见未知的自己》是张德芬的著作，关于张德芬这个人，在我读此书时没有去了解，而在读完了之后才渐渐地了解她。张德芬，台湾大学企管系毕业，担任台湾电视公司新闻记者/主播多年后，去美国加州大学洛杉矶分校取得了企管硕士（MBA）的学位，又担任某知名公司营销经理，却以忧郁症收场，最终，张德芬搬到北京郊区做了四年的家庭主妇。“四年的村妇生活，所有的外在光芒淡去，内心却感觉在充电。感觉把自己拉到了最低，没有企图心。”2002年，全家搬到北京，从那时候起，她决心全力追求内在心灵的世界。现在的她是中国国家心理咨询师，定居北京。而这本书就是在张德芬在内心的不断探索和追问中诞生出的精品之作，需要静下来去读的都市身心灵修行读物。我虽读了两遍，对有些地方的理解还是迷惑不解的，但并没有对我的阅读产生太大的影响，因为书中采用的是小说的形式，通过刻画一个都市白领的生活，在老人的指点下从囧态慢慢走向阳光的故事，来引导读者应该怎样去面对生活才能获得爱，喜悦与和平，找回真我。从书中主人公若菱在工作、婚姻、生活和人际关系中遇到的种种问题，我们能够看到自己身上的困扰，帮助我们看见自己的未知、发现心想事成的秘密，最终，成就一个全新而自信的自己。我不是个善于讲道理的人，所以即使我说了也很难将书中深奥的哲学思想分析清楚，所以我把本书中作者提出的一些概念拿出来和大家一起体会。

亲爱的，外面没有别人，只有你自己。这句话是智慧老人临走时送给李若菱的，我个人觉得这句话也是本书的重点所在，如果可以参透这句话，也就已经获得了此书的精华。老人说：“所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样反映你的内在。当外界有任何东西触碰你的时候，记得，要往内看。看看那个地方的旧伤又被触碰了，看看自己有哪些阴影没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在的层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。”老人的解释通俗易通，我喜欢哲学，也读过一部分书籍，但都很让人费解，但是像这样贴近生活的解释对于大众读者应该算比较好的吧！我也曾经因为各种的不顺，埋怨和愤恨整个

社会，似乎所有的一切都是和自己过不去一样，我恨社会的黑暗，恨人情世故，恨工作难找，恨学习繁琐，这一切的一切都曾让我痛恨过。可是我发现我并没有改变任何这些外在的人事物，我只是一个傻瓜，一个“怨妇”，浪费了太多的能量在那些根本不能代表我的事物上，却从来没有从自己身上寻找原因。其实就像老人所说的一样，我们所有的外在表现都是由内而发的，我们的内心里充满了怨怼和痛苦，那么我们外在的人事物也会是怨怼和痛苦的，我们要做的是修炼内心，当你的内心足够强大了，你也就可以试着去改变外在的可以改变的事物上。记得，每一发生在我们身上的事物都是一个礼物，只是有些礼物的包装很是难看，让我们心怀愤怒或是恐惧。所以它可以是个灾难。也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心、心细地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受它内在蕴含着丰富美好。

这世界的事只有三件事，老天的事，我的事，他的事。这句话对我的影响也很大，你想想世界上只有三件事，老天的事我们无能为力，他的事我们无权干涉，那么很明显的就是，只有我的事才能由我自己去主宰。管好自己的事，别理他人的事，似乎有点不得人情，但是仔细想想又何尝不是解脱自己的好方法，如果每个人都先做好自己的事，那么还会有别人的事来烦自己吗？既然我们无法去改变老天的事，他的事，我们就要学会臣服于当下，不必去徒然浪费力气，事物往往会有意想不到的转机，也因为你接纳了它，你才会将能量集中在自己的事情上，想出更好的方法摆脱眼前的困境。

在这个光怪陆离，物欲横流的当下，我们最容易迷失“自我”，就像主人公若菱一样，似乎拥有一切，却也失去一切，由于我们失去了真实的自己，所以我们才会痛苦地追求那些不能代表我们的东西，盲目的去攀附。我们体内的“真我”却一直都在，不会随着岁月的流转，环境的变迁而改变。只是“真我”被团团包裹起来了，被我们的身体、情绪、思想和角色、身份等层层包围起来了。“真我“是什么呢？“真我”就是我们曾经拥有的，现在却失去的爱、喜悦与和平。我们在世界上追求的本质不就是爱、喜悦与和平吗？爱就是一种大爱，一种不求回报的，无私的爱；喜悦是一种发自内心的，不会受外界事物的好坏所影响的，它又区别于快乐，快乐是由外界物质所引起的愉悦，当然是不持久的；而内心的和平也是人类一直渴望的，内心的平静与外界的和谐。这次在回学校的过程中，我在动车上听到后面两个人在谈话，他们相互并不认识，是在相互帮忙搬行李的时候认识的，他们聊得很投机，一位男士和一位女士。女士是做服装生意的，家在宜昌，她很努力地工作，现在在上海经营一家服装生意，老家也有一家服装店，她很成功，因为在上海她什么都不缺，事业，家

庭。男士老家在荆州，现在在广州工作，他经常要出差，可是他没有他的同事那么努力，所以也没有一个属于自己的房子和车子，他自己说自己很爱玩，心像一个小孩子。女士很成功，却说自己活的很累，男士活的很轻松，却说自己没有钱，男士和她聊了很多自己在世界各地的旅游经历，而女士却仅仅是羡慕的份。我坐在前面，无意要听他们的谈话，可是我也认真地在想一个问题，我们花了太多的能量，为什么还是不能获得真正的喜悦呢？我们在自己身上强加了太多的东西，而忘记了自己当初的渴望，渐渐地，我们偏离了自己的本心，变成了事物的傀儡，无法自拔。记得心理学中有一个“配套效应”，是说一旦一个人获得了一样高于自己能力范围的东西，他就会想方设法地让自己所有的东西与其进行配置，这样就促使一个人的欲望无休止的扩大，追求，追求。其实我们应该在前进的时候，多回头看看自己，看看那个“真我”。

书中还有提到过有关吸引力法则的理论，人的话语和意志是有能量的，如果一个人充满了快乐、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他产生共鸣，而且会被他吸引过来。同样的，一个人老带有悲观、愤世嫉俗的思想频率，倒霉的事总会发生在他的身上。任何事物的发生都与我们自己有关，只有改变自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都会境由心生，随之而改变。我对这个理论非常的赞成，因为我也深有体会，人人都说情绪是会传染的，这个也是真实的，我记得在上一学期，我一连串遇到过很多倒霉的事情，事情是从一开始自己的眼睛被人踢球给碰到了，我心情很差，接着就是选课的事情被自己给忘了，再接着就是六级准考证不见了，最后就是六级的成绩不理想。这几件事情看起来似乎没有太大关系，可是细微的影响也是致命的，因为自己的第一次倒霉深深伤害了我，在我的记忆细胞中有了记忆，接着的坏情绪又影响了自己的行为，也总在抱怨自己很是倒霉，就这样在我的潜意识里就形成了我是个倒霉的人，于是我受到潜意识的影响就会一直在行为上出错，最终就会一直倒霉下去。当然，现在的我明白了，为什么那次我总是倒霉，从能量的角度来说，每个事物都是有能量的，而且能量之间会有吸引力，如果我们保持乐观向上，那么一切同样的能力都会被吸引过来的，反之亦然。书中告诉了我们潜意识的能量是强大的，我们要学会和自己的潜意识进行沟通，并且将好的行为习惯传递给它，这样我们才能更好地找回自己。

王者之路：遇见未知的自己 第6篇

当三五个朋友邀约一起去菲律宾潜水或者到去玩滑翔伞运动时，也许因为身体素质跟不上，无奈拒绝。想要突破如今沉闷的单一的生活，那就去挑战自己想都没想过的运动吧。但想要挑战这些运动，需要过硬的身体素质，如何让自己的身体素质得到全面发展？据了解MMA就是最能检验你的身体综合素质的运动。而在Kingsman Fitness二楼就有一个专业MMA八角格斗笼。Kingsman Fitness资深教练项勇先生也为我们简单的介绍了什么是MMA。

什么是MMA

MMA是一种规则极为开放的竞技格斗运动。MMA比赛使用分指拳套，赛事规则既允许站立打击，亦可进行地面缠斗，比赛允许选手使用拳击、巴西柔术、泰拳、摔跤、空手道、截拳道等多种技术，比赛按体重划分不同级别。由于MMA的广泛性和综合性，所以对练习者的整个身体的综合素质要求非常高。若你想要联系MMA，首先你需要有很好的身体素质和格斗技巧。

MMA需要的基本素质

要有良好的身体协调能力、心肺能力以及基础的力量。就如同木桶的短板效应，木桶能盛下的水的容量是由木桶中最短的木板决定，所以在事物的发展过程中，“短板”的长度决定其整体发展程度。在Kingman Fitness，他们会让客户先做一个课程体验，让客户了解到自身不足的地方，然后针对这个不足做针对性训练，只有这样，才能发展自己不足的地方，最后做到综合发展。

初学者的基本要求

若想要学习MMA，首先需要最简单的技巧，如拳击、泰拳、散打等每一个格斗领域，这些对体能的要求并不高。如果把MMA比作一篇文章，那么拳击的拳法、步法，泰拳的揉法、散打的腿法等都是英文字母，而融合技巧就是语法，只有把字母拼成单词再由语法组成句子，才能慢慢形成一篇文章，MMA也是同样的概念。

在采访中，项勇教练用形象生动的比喻为我们介绍了MMA，以及练习者需要怎样的基本素质，同时更让我们了解到MMA的重要性。

其实每个人内心深处是喜欢刺激的，并且热衷于挑战极限。现在有很多的成功人士，不论他们在哪个年龄阶层，并没有多少人整天躺在家中“安享人生”，或是日日在酒桌上畅谈自己的成功经历，更多的人会选择在另一片领域继续自己的辉煌！他们热衷于挑战极限户外运动，徒步登山，风筝冲浪、私人马术课程等等，这些都需要金钱、胆量和闲情，但更重要的前提是拥有健康的体魄。

而现在很多人开始重视健身，但也许只为了瘦身或是傲人的腹肌，所以在谈到健身时，项勇教练说：我希望我的客户未来不在Kingsman Fitness出现。

不出现在Kingsman Fitness？项勇教练说：“我们希望自己的会员思想不仅仅停留在健身“让我看起来更苗条”“让我看起来更强壮”的简单要求，我们希望会员拥有一个匀称的身体，也希望他们到了50岁、60岁、70岁的时候，心脏依然有它应有的力量，脊柱依然能撑起身体的重量，双腿依然能带你走遍你想去的每一个角落……”。

学会认识自己 第7篇

某市一所职业高中有位女同学, 她对自己在学校的表现感到非常失望, 总认为自己不如别人, 不受别人的注意, 但她又不知道怎样改变现状, 心情十分低落。她在写给学校心理辅导老师的信中说:“我是一个各方面都很一般的职高学生。我外貌平平, 不像那些漂亮女生, 总有男同学围着她们说话;文艺方面没有什么特长, 所以班级或学校联欢会上的演出总跟我无缘;学习成绩中下水平, 虽不至于‘挂红灯’, 但并不优秀, 任课老师大概对我都没啥印象;人缘也很一般。我觉得, 我是一个可有可无的人。”这位同学说自己“各方面都很一般”, 实际上表明了她对自己现状的不满。她所面临的正是如何认识并悦纳自己的问题。

认识自己是悦纳自己的前提。要做到认识自己, 我们认为, 拓展自己的生活面, 多积累生活经验很重要。因为一个人在不同的生活环境中会展示出不同的人格特质, 所以, 扩大生活接触面, 在不同的场合锻炼自己, 会使你更全面地了解自己, 发现自己的长处。这位同学认为自己“在文艺方面没有什么特长”, 这并不是什么大不了的事情, 你可以从别的方面去发现自己的特长, 或许你在阅读、写作、绘画或其他技能方面特别擅长呢!多实践、多尝试, 才能发现真正的、完整的自己。

在生活和学习中, 得与失, 成与败, 这种现象常常会出现在我们面前, 但如何面对倒是十分重要的。成功时得意忘形, 失败时失望、愤怒、羞愧, 这都是不冷静的表现。要客观地了解自己、认识自己, 必须排除这些情绪的干扰。我们应客观地分析成功或失败的原因, 只有诚实而平静地反省自己的行为, 才能发现自己的人格特点, 从而优化自我。

在一个人成长的过程中, 有意识地让自己体验成功, 认识和悦纳自己很重要。要体检成功, 就需要合理地确立目标。心理学方面的期望理论有这样一个公式:效价=期望×价值, “效价”指心理效价, 可以通俗地理解为激励我们去做出某项行为的心理动力;“期望”即行为主体主观上认为成功的可能性;“价值”是行为目标所带来的心理满足程度。从这公式可见, 如果目标定得过低, 虽然成功的可能性较大, 但心理满足度不会太高, 即“价值”低;反之, 如果目标定得过高, “价值”虽然高了, 但“期望”值却低了。可见, 过高和过低的目标都不能带来有效的心理动力, 只有确立一个合理而实际的目标, 才能获得成功, 体验成就感, 从而增强自信心。

这位同学在信中还说“我是一个可有可无的人”, 这是完全排斥了自己。我们应该摒弃这样的想法, 采用积极的方法来调整自己的心态, 投入生活和学习中。我们不妨采用简单的心理暗示法, 每天尝试着做一下:早晨醒来后, 先做三次深呼吸, 然后闭上眼睛, 对自己说:“我很美丽, 我很聪明, 我很重要。”然后, 带着这种心境去面对一天中大大小小的事。慢慢地, 你会发现, 自己做事变得细致了, 努力了, 用心了。最重要的是, 你会发现自己的确很重要, 不再会觉得“可有可无”了。

认识自己, 悦纳自己, 会使你时刻注重自己身体和心理的平衡与协调, 自尊自爱, 并获得别人的尊重;也是你勇敢地面对挫折、努力谋求自我充分发展的活力之源。

认识自己 学会学习 第8篇

一、知识基础的认知

这些学生都学的很认真,但很少停下来问一问自己:学过的知识哪些已经完全掌握;哪些知识环节上还有漏洞,有时预习了也不知道已有的化学知识和将要学习的新知识之间的联系。这就需要我们老师及时对他们进行指导,让他们学会自我提问策略。自我提问策略就是通过经常问自己一系列有利于自我观察、自我评价和自我控制的问题,来不断促进对学习的自我反省的策略。根据化学学习的内容和学生的水平,刚开始教师可以按化学基本概念、化学基本理论、化学用语、元素化合物知识、有机化学和化学实验各列一张自我提问样表。如学习化学用语(反应方程式)以后帮学生设计如下自我提问单:

(1)这个方程式表示什么意思?我能把它与具体的化学现象联系起来吗?

(2)这个方程式好记忆吗?我准备用什么方法来记忆呢?

(3)我已记准了这个方程式了吗?(若记不准,再记一次)

(4)这个方程式跟哪些方程式易混淆?(找出他们之间的差别)

(5)我采用复习措施克服遗忘了吗?(再复习一次)

下次遇到新的化学用语让学生自己模仿上单再列个类似的提问单,逐步培养学生自己设计自我提问单。

每个单元结束以后再根据单元教学目标帮助学生设计单元自我检测提问单。如:

(1)对本单元内容是否感兴趣?

(2)是否预习、复习、认真听课、积极参与课堂讨论?

(3)是否理解本单元的教学内容?

(4)是否达到本单元的学习目标?

才开始时要经常督促学生自我提问,以便养成习惯,学会学习。

二、学习动机和学习情绪的认知

这类学生在初中刚接触化学时都被化学实验多彩的实验现象所吸引,对化学学习有较大的兴趣,但随着学习的深入,发现化学学习的内容比较繁琐,渐渐感到无趣。而化学又是中学生必须学习的基础知识,为了考试获得好成绩只有硬着头皮学了。因不能正确认识化学学习的真正价值和意义而缺少良好的学习动机。在实施新课程的今天,我们不仅可以利用实验、教材中与生活实际相联系的知识点还可以利用校本课程如小制作、参观等多种形式带领学生正确认识化学在社会生活生产中的真正价值和意义,以激发和维持他们良好的学习动机。如果学生仅有好的动机,但在学习中没有良好的情绪体验,那么这动机也不会持久,有时还会变成一种压力。教师在平时上课提问时就要注意特别针对这些同学要设计一些他们肯定能回答的问题,以不断增强他们的成功体验。教师平时还可以给学生介绍一些心理学知识、介绍一些控制不良情绪的方法,让学生正确认识自己的性格,了解自己性格的优缺点对化学学习的影响以及如何扬长避短。如胆汁质的学生一般比较粗心,在书写化学方程式时要注意配平,条件、气体符号不要遗漏;粘液质的学生一般比较谨慎,在做一些开放性题目时要敢于作答。可以和心理学老师合作让学生了解自己的性格特征,通过问卷调查的形式让学生了解自己的学习兴趣和学习动机,以及如何维持自己适当的动机强度(苏大2004届硕士学位论文《化学学习中学生非智力因素培养策略的研究》附录二化学学习动机和学习情绪自我调节策略问卷),并针对这些同学问卷中反映出的问题进行个别交流。

三、自我监控和反思学习习惯的培养

这类学生都有较高的学习自觉性,在教师的鼓励和引导下都能对自己正在进行的学习活动不断进行积极地,自觉地监控,对自己的学习过程和结果进行反思、检测。在这个过程中当然也有成功和失败,教师要引导学生将成功归因于能力和可控制因素如努力,将失败归因于努力不够等。同时指导学生对下一阶段的学习计划、学习策略等进行修正。如先要学生分析下一阶段学习的内容属于基本理论、元素化合物还是化学用语?前面学习这类内容用过哪些方法?哪种方法自己掌握的比较好也比较有效,有哪些还要改进的?自己计划怎么学等。

以上三:步中,第一步比较好操作,见效也快,但对学习动机不强的同学几乎无效。所以学习动机还是很重要。但学习动机和目标太强又会适得其反,学生又容易放弃第一步,所以还要帮助学生调节适当强度的学习动机和学习情绪。第三步只对个别学生做了指导,大面积推广还需要不断实践改进。

参考文献

认识未知的自己 第9篇

寓言这种文体的产生之初本是力图用短小的故事说明一个意味深长的道理,说寓言的人真正关注的是给人以启发,而不是故事本身。正如法国著名寓言家拉·封丹所说:“一个寓言可以分为身体和灵魂两个部分,所述的故事好比身体,所给予人们的教训好比灵魂。”

为了节省寓言的篇幅,作者尽可能减少对人物的渲染,有时甚至用一些程式化的形象来代表某一类人物。比如《伊索寓言》里经常出现的“狐狸”大多是狡猾的代名词,我国古代的“宋国人”大多是愚蠢、自负的符号。所以,如果寓言的教学将精力放到人物形象和语言的赏析上,无疑偏离了寓言这一文体的要旨。

那么,寓言的要旨是什么?当然是寓意。古今中外的寓言那么多,而且每篇寓言的寓意各不相同,有没有什么一以贯之的东西?我们从心理学找到了线索,据统计,《伊索寓言》里很多篇目的寓意最终都能归结到“认识自我”“认识世界”上,比如《狐狸和乌鸦》《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》等等。

心理学对初中生来说有些难度,但是如果引导得当,对寓意的深入探寻是大有益处的。因此选点很重要,找到一个浅显的、学生感兴趣的点,深入挖掘,直至触动内心。这样的寓言教学才有以一当十的作用———不同的寓言表达的寓意大致相当,学透一篇可以加深对很多篇目的理解。我对《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言的教学设计,就是尝试从心理学的角度引导学生解读文章。

环节一:心理图片,激趣导入

这个环节设计的目的不光是激发学生的兴趣,更是为这堂寓言课找到一个贯通整堂课的点。查找了一些心理学的图片后,我发现了艾宾浩斯错觉图,这张图片里呈现的正好是我们认识自我和认识世界的两个极端状态,跟寓言里赫耳墨斯对自己的错误认知不谋而合。

师:同学们,上课前请大家看一张图片,你们说说这两个黄色的圆 (左右两个图案中间) 哪个大?哪个小?

师:有人认为左边小,右边大,还有人认为一样大。认为一样大的同学,你们真厉害!轻易就破解了一道心理学的难题。这张图片是著名的艾宾浩斯错觉,发现者是德国心理学家赫尔曼·艾宾浩斯。谁能分析一下这个错觉产生的原因?

(生答略)

师:你说得很有道理!这两个黄色的圆其实一样大,因为放在不同的环境中显得一大一小。确实,人们对物体形状大小的判断有时会出现偏差;同样,人们对事物的认知也容易陷入误区。今天我们要来认识希腊神话中的商业之神———赫耳墨斯,他也遇到了这样的麻烦。

环节二:带图批注,解读文本

(一) 解决疑问

批注是一种很好的学习方法,它能让学生近距离接触文本,详细记录下自己读书时的疑问和感受,对于文本的理解非常重要。由于《赫耳墨斯和雕像者》的篇幅短,内容浅,课堂上我安排的质疑环节其实是学生展示自己设计的问题,让其他人回答。这样可使学生更仔细地研读课文,同时也能锻炼表达能力。

师:让我们带着对这张图的理解走进《赫尔墨斯和雕像者》。请大家自由朗读课文并对文章进行批注。读到不明白的地方及时写下来。如果你完全读懂了,也可以设计几个有价值的问题问问别人。

师:现在各小组开始讨论,组员之间可以互相提问,交流答疑。每个小组挑选一两个有价值的问题和全班一起分享。

学生的问题:

1. “赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重”,为什么不说“受到什么样的评价”?

明确:自负。

2. “赫耳墨斯又笑着问道:‘赫拉的雕像值多少钱?’”,为什么他“又笑着问”?

明确:对宙斯雕像价钱的嘲讽,对赫拉雕像价钱的不屑。

3. 赫耳墨斯为什么不直接问自己雕像的价钱,而先问宙斯和赫拉的?

明确:攀比,更见虚荣。引导学生分角色朗读,读出人物的语气。前面的信心满满和后面的“添头”形成了强烈的反差,增强了寓言的讽刺效果。

4. 赫耳墨斯是商人的庇护神,为什么商人们并不重视他?

明确:他可能并没有好好履行商人庇护神的职责,导致商人不重视他,明确他身上有缺点。

5. 为什么赫耳墨斯选择去雕像者的店里问自己雕像的价钱,而不是去神庙问?

明确:在神庙里宙斯和赫拉的地位肯定比他高,可是在商店里就不一样了,因为他是商业庇护神,他觉得商人肯定会更重视他。

6. 宙斯是众神之首,为什么赫拉的雕像比宙斯的还要贵?

明确:学生回答“女性雕塑难度更大,因为服装、发饰等雕刻工艺更为复杂”。此题与文章寓意关系不大,可略过。

(二) 带图批注

如果说上面的质疑环节让学生了解了寓言的故事,那么接下来的带图批注则是让学生接触寓言的核心———寓意。再次展示艾宾浩斯错觉图,让学生联系这张图梳理一下寓言中的人物关系,并且说出自己得到的寓意。

师:刚才我们群策群力解决了读课文产生的疑问,现在我们联系这张图梳理一下寓言里的人物关系,并且谈谈你对寓意的理解。

生:右边这幅图中间大周围小,是在赫耳墨斯心中,他的地位比周围的都要大。可是事实上他的地位是左边这张图所反映的中间小周围大,也就是宙斯、赫拉等神都比他要伟大。

师:你得出的寓意是?

生:不能太骄傲。

师:你的回答跟《伊索寓言》里的分析很接近。有没有其他不同的解释?

生:赫耳墨斯就像中心的黄色圆,当他藐视周围众神时,他自我感觉膨胀,认为自己是最受人尊敬的,就像右边这张图。经历过这个后,赫耳墨斯应该能认识到诸神的伟大,从而找到自己的正确位置。

师:所以你得到的寓意是?

生:正确认识自己,知错就要改。

师:其实,寓言能千古流传的原因就在这里,每个人都能从中找到自己,不同的人都能解读到自己需要的东西。

通过上面的带图批注环节,学生基本理解了《赫耳墨斯和雕像者》的寓意。值得一提的是,起初学生说出的寓意都跟课文最后一句话“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人”类似。经过老师点拨,《伊索寓言》里的最后一句只是作者给的寓意参考,并不是唯一答案,允许学生大胆解读。

环节三:续写故事,升格寓意

学生了解《赫耳墨斯和雕像者》的寓意后,适时安排续写可以巩固这种认识。在写作的过程中还可以发挥学生的想象力,通过续写的故事表达新的寓意。

师:我们领悟到了寓意,可以把它直接说出来,还可以通过故事把它写出来。现在我们来续写《赫耳墨斯和雕像者》,最好把你领悟到的寓意写进去。

投影展示:

续写《赫耳墨斯和雕像者》,要求表达一定的寓意 (最后一句话标明)。

“赫耳墨斯听到雕像者的回答,一句话也没有说,默默离开了雕像者的店铺……”

师:我发现有位同学写到了“赫耳墨斯羞愧难当,灰溜溜地离开了雕像者的店铺”,然后就写不下去了。为什么会无话可说?我们来帮帮他。难道赫耳墨斯只能有这一种自卑的结局吗?他认识到了自己的渺小和不足后该怎么样呢?希望同学们把眼光放长远一点,用变化的态度来看故事的发展,加入合理的想象。

师:请小组同学互相交流,取长补短,完善自己的续写作品,然后派一位代表展示。

(学生交流并朗读自己的作品)

师:这位同学笔下的赫耳墨斯不是一味地否定自己,走向消极,而是发现自己的不足并改正,让自己变得真正强大。我们要向这位同学学习,写文章时不光要有丰富的想象力,还要蕴含一定的道理。寓言如此,戏剧、小说、散文也是如此。

环节四:带图再批,认识自我

这个环节是本课设计的重点,也是最具有心理学特点的部分。

师:带着对寓意的深入理解,我们再次回到这张艾宾浩斯错觉图。如果你是这个黄色圆,你会想到什么?有没有类似的经历或感受呢?请在书上批注你的想法。

生:进入初中以来,发现周围的学习高手太多,我觉得自己很差,有些自卑;而小学的时候周围没有这么多高手,因此那时自我感觉良好。其实这都是错觉,我们应该正确认识自己的优势和劣势。

师:这位同学结合自身经历谈感受,很多同学听了直点头,看来大家能理解你的感受。请你说说这件事给了你什么启示?

生:我正确认识自己了,明白了自己的优势和不足。学习不太扎实的科目要抓紧补上,不能视而不见。

师:你说得很好!正如孔子所说的“吾日三省吾身”,人最难能可贵的品质就是剖析自我、审视自我,而你做到了。我们给他一点掌声好吗?

师:这位同学的回答有些不同。当我内心脆弱、自卑时,外界环境就会变得强大而有攻击力;当我内心坚强、自信时,外在的困难都变小了。这种说法很新颖,前面一个同学强调环境对人的影响,你强调的是自我认知对环境的改变。

师:刚才同学们的感悟十分睿智,有几分哲人的味道。

游学斯坦福:发现未知的自己 第10篇

思考，而非练习

然而，那时对于美国的商学院，多数人的了解仅限于知道哈佛大学商学院，这是一个她完全不熟悉的世界。偶然她听说了斯坦福，如果说哈佛商学院全是套装、领带，那么斯坦福就是白T恤、牛仔裤，以及，改变世界的狂热梦想。“就是乔布斯演讲三个故事的那个学校。”在更多了解后，舒韡心动了。

尽管她已有所准备，比如在写申请论文的时候，大多数的商学院会问你，你的成就、挫折、教训，而斯坦福的重头文章只有一个“What matters most to you？”（什么对你来讲，是最重要的？）但舒韡还是对后来斯坦福大学那无常理、无结构的面试感到有些惊讶：“问法相当奇怪，似乎没有框架，没有经过任何准备。”

好在她顺利通过：在舒韡看来，其实斯坦福看重的主要有两个方面：智商，以及沟通能力。那些看似无规则的面试问题，其实是在考验反应能力与沟通能力。其实斯坦福商学院的教育，在这个时候已经开始。“与我受过的11年基础教育，7年高等教育完全不同，在那些教育里，我们在练习，练习获取的技巧，而斯坦福让我在思考获取什么。”舒韡说。

方法比知识更重要

斯坦福校门右侧，便是著名的“风投之路”，那些在世界范围内响当当的风投机构，总部大多数都设在这里。正因为如此，和一般商学院不同，斯坦福大学商学院尤其强调金融财务。非专业做这行，从零到熟悉，实非易事。为了不落下功课，学校要求到校前先学好会计。尽管如此，在选课时，舒韡还是选择了自己不熟悉的课程，比如金融、会计、投资等，而在熟悉的创业、管理、组织行为学等，尽量少选。这样做的目的，是为了在第一年修完3/5的学分，来换得第二年大量的时间去社交和实践。

在商学院所有课程中，强度最高的是一门叫做金融建模的技能课，这门课程主要内容是练习从最基础的市场预测，到估值，投资等金融建模工具，一周一个项目，一周课外作业时间约为20～30小时，用同学的话说，是地狱一般的全职工作。这门课程本不在斯坦福的课程范围内，但一些做投资行业出身的同学，发现另外背景的同学很难在以后的工作中学习这些重要的实用技能，所以自发组织了这个课程，传承了几年后，被学校列为基础课程。这也反映了学校的分享精神。这门课程可能是在两学年中用时最长，让人感觉最吃力的一门课，选修这门课的人，一个学期都无法有任何业余活动，几乎每天都在建模和写报告中。但之后的工作经历证明，这门课让学员从进入投资行业开始，就拥有极好的工作技能，省去许多时间。

与学习团队的磨合，是另外一个必须解决的问题。不同行业的人思维模式存在巨大差异，所以学校刻意把他们凑在一起，即使分学习小组也要考虑背景多元，为的是锻炼一个人理解其它行业从业者的能力。这在最初是相当痛苦的，彼此的底层逻辑都是不相通的，但融合在一起，的确让人的理解能力提高了很多。来自不同国家的同学合作同样如此。比如写文章，中国人讲究起承转合，曲折递进；欧洲人喜欢一语双关，处处引用、暗讽；美国人则要求直切重点。最初舒韡和欧洲同学常在一起笑美国风格肤浅，但后来一个教授的观点让她恍然大悟——美国是由不同民族、文化、语言背景的人组成的民族，如果你不用最直接简洁的语言，怎么能沟通？这之后，不论行文做事，舒韡都尽量切中主题。

创业风行的斯坦福

斯坦福的毕业生喜欢自己创业，且获得巨大成功的例子很多。它的课程中实地项目和模拟训练的比重很大，使得学生在创业方面得到充分锻炼。斯坦福大学商学院和硅谷的创业者们遥相呼应，互相促进，在商学院成长的同时，也造就了一个又一个的硅谷神话。Yahoo和Google的创始人都是斯坦福大学的校友。

斯坦福对创业也非常支持，整个学校里的创业气氛很浓。根据不完全统计，斯坦福的校友中，毕业十年之后创业的比例超过30%。校友们见面经常会问的问题是，你已经创业了吗？

在创业方面斯坦福有角色模拟的课程。这个课通常是两学期，大家分成不同的小组，确定一个创意，然后集体研究，如何组织资源去实现这个想法。毕业后，真的就有同学根据这个想法进行创业了。另外，选修课方面也有许多创业课程，还有小企业管理的课。

学校也采取激励措施鼓励学生创业。由于开始创业的学生暑期实习的工资和平均工资水平相比会低许多，学校甚至会出钱资助这些学生，使他们的收入能达到平均水平。另外，对毕业后选择创业的校友，学校会给予一定的学费优惠，或者适当降低贷款利率。当然，这也是根据每年学校的财政情况来综合考虑的，并非固定传统。但从这一点上，可以充分体现出斯坦福对创业的支持态度。

理清了头绪再创业

在洛杉矶实习了几个月后，2009年冬天，舒韡决定回国。或许是被硅谷自由的气息所影响，舒韡不希望再回到营销这个行业，而希望在人际关系相对简单、发展更有想象力的互联网行业有所发展。更重要的是，互联网或许是最可以认可智力、创新、苦干精神的行业。2010年1月，舒韡进入千橡（即2011年纽交所上市的人人公司），负责公司战略合作，并购投资和孵化新业务。“这可能是我找到的最适合我自己的工作——互联网，半投资，半创业，孵化各种新业务。”舒韡说。

从第一天开始，舒韡就没把这份工作仅仅当成工作，而是如创业般拼搏。每天工作12小时，几乎没有一天在晚上9点前离开办公室。这份工作不仅涉及并购投资业务，还包括和其它国家互联网企业之间的合纵连横，大量事务并行，同时需要将新做成的事业部从零推向成功。

对舒韡来说，这是一份全新的工作，从行业，到职能，到人脉，全部从零开始，显然是一个不小的挑战。她觉得，之所以后来能够做得很好，除了长时间专注工作以外，斯坦福的教育也给了自己极大的帮助，这种帮助不只是知识技能上的，而是从内心里认同和喜欢新的工作，并且相信自己可以通过各种方法学习了解和适应。与此同时，面对不同工作背景的新同事时，她从内心里感到更能理解对方，“因为之前商学院的教育，给了最清晰的框架和最直接的沟通技巧，让我面对复杂背景的团队可以轻松应对。”舒韡说。

不过，真正的创业念头终于还是来了。那是在2011年7月。

“我希望创造一个平台，让人用最小的成本去体验更多的生活，或者说生活体验的最大化。”这个念头如此强烈，让她感到前所未有的真实感。“之前的努力生活虽是100%的努力，但那都只是努力尝试，而这个念头则如乔布斯所言，connect the dots（理清了头绪）。它将是我所愿意用后半生的时间去实现的东西。我决定创造它。”她说。

2011年9月舒韡离开了千橡，她带上了父母，沿着新藏边境自驾52天，行程18000公里，中间穿过1100公里无人区，平均海拔4100米。这段旅程，将生活的丰富、粗砺、真实及不可思议都展示在她的眼前。11月1日，回到北京的第二天，舒韡和合伙人创建了照片分享网站——北京思维平方科技公司。

“路会有多远？我不知道。但正如在斯坦福最后一次课上一位教授所言：生活，是发现你所未知道的自己。”舒韡说。