人文思考范文

人文思考范文（精选12篇）

人文思考 第1篇

一、人文素质教育课程中的校园人文建设

校园以教学为本, 课堂是承载人文精神的主要载体, 人文素质教育课程是在学校教育中的人文教学科目及各科教学活动和学校所有教学情景中获得的全部人文经验, 包括人文知识, 人文观念, 人文精神。现在的人文教育应该依附于课程, 也应该脱离课程。

依据人文主义教育家的立场, 人文课程组织并不要求有强烈的逻辑性和系统性。以人为本的教育在指出了哪些知识可以构成教材的同时, 还必须考虑和满足学习者的愿望和要求。看看是否有助于学习者对问题的探讨和研究, 是否适合学习者的兴趣、能力和需要。作为课程组织的有效形式, 它将弥补传统课程的不足, 促进知识经验的相互渗透和作用。至于统合课程的具体方式, 则多种多样, 不拘一格, 可以结合学生的实际情况和收效及时做出调整。

历史、文学、艺术是基础的人文学科。学生通过学习, 了解历史事件和它的重大意义, 学会用历史分析的方法来看待问题和处理现实, 继承优良的历史传统, 激发历史使命感, 增强自己的文化内涵。同时, 在文学和艺术的氛围中提高学生的文学水平和艺术修养, 提升学生的文化品位, 给学生直接的人文熏陶。

在课程教学里, 除了带有显著的人文色彩的学科以外, 其它的学科也可以在自己的教学目标及设计中加入人文教育的内容。例如:生物课上, 谈到生命的起源就能够引领学生思考和感悟生命的真谛, 并由此引发学生对于“我是谁?”“我为何而来?”“我的到来对于我周围的人何事有什么影响?”等等问题的思考。这样很多孩子自己就能够说出并且回忆起他的成长轨迹。这一系列充满人情味的珍贵细节, 能让孩子确定他在人世间的坐标, 感知生命的欣喜和珍贵。物理课中, 让学生更多的认识与日常生活接近的科学常识, 如水、冰、蒸汽的变化情况与作用, 物体沉浮以及电、热、光、声、磁场等物理现象, 便能更真切的体会到:我们人类从产生起, 便开始与自然密不可分、结为一体;人类的文明是在向大自然学习的过程中不断发展壮大的。所以我们应该热爱自然, 有所得便该有所回报, 保护自然环境是每个人应尽的责任。

二、校园文化氛围中的校园人文建设

校园文化涵盖的范畴很广泛, 例如校魂、校训、办学理念, 教育教学思想和观念等。还包含政风、学风、教风、校风等在内的校园文化是学校的精神底蕴、文化内涵和学术品位的写照。我校门口照壁上的每日自省问答上的几句话就很好的体现了本校的人文理念:每天自己问自己一句, 我的身体、学习、工作、道德有没有进步?

要实现人文建设的全面发展, 就要保证几个要素的结合;教育理念要与时俱进, 与时代相结合;教学硬件和软件相结合;育人环境与要素相结合;使得学生在做人和做学问相结合的过程中得到促进和实现。如正确价值观、高尚人格标准、强烈的创新精神的校园文化, 围绕学习的整体培养目标等等。再通过上述的四个结合, 在使学生争取实现综合素质优良, 政治思想过硬, 道德品行高尚, 专业知识扎实, 勇于创新和创业, 具有良好的实践能力, 能够适应社会需求的各方面素质全面发展的人才的目标上, 形成强烈的心灵感应, 并逐步变为内在的品质。

与此同时, 要让学生自觉地形成爱校敬业精神。“校园为我提供了高品质的学习场所, 我一定能成为在校一员而由衷的骄傲与自豪”。只有学生形成了这样的意识, 他们才有可能珍惜学校的声誉, 尊重教师的培养, 珍爱同学的友情, 进而推动起来对学校负责, 对自己负责, 对社会负责的高度责任感和自信心。

校园文化没有教给学生专业的知识, 但是它们给予学生以风气的熏陶, 理念的镌刻, 精神的滋补。在我们厚重的校魂背后, 有着坚实的精神力量去指引他们不断实现人生道路上一个又一个的目标。所以, 校园文化氛围作为校园人文建设的一个重要方面对于学生的人文修养的提升也是至关重要的。

三、教师主体作用中的校园人文建设

教师对学生的教育有着什么样的要求与方法, 直接影响学生对人文教育的感受程度。教师的言传身教是孩子人格塑造的加工厂, 在传授专业学科知识的同时, 教师扮演着学生行进方向的指路人的角色。他们需要帮助孩子构建孩子道德品质的观念, 教会孩子如何在为人处事中积累个人的魅力, 怎样去应对挫折, 开发孩子们的创造能力等等。这对老师素质和品位就提出了更为严格的要求。

因为人文主义的教师并不强调他传授给了学生多少的知识, 其主要的一个标准只是你是否善于沟通我和你的关系。作为班级管理的班主任, 其管教的基础不是建立在权威上, 而是以柔克刚的管理和沟通方式, 在互相体认的关系下, 解决班级的问题;作为科任老师, 应该灵活的将人文关怀寄托于教学内容上, 无形的把信息传递给学生。在与学生的相处上, 教师都放下了冷冰和严肃的脸面, 而乐意以长者和朋友的姿态, 帮助他们去面对现实的世界。人文主义的教师经过与学生心灵上的对话, 更能想他们之所想, 切身体会他们的一切心理束缚, 如心理咨询师般的帮他们解决问题。

华中科技大学的刘献君教授建议应该以以下的几个方面将人文课程渗透到基础课程的教育中来。1) 始于知识, 通过讲道理认识世界, 老师结合自己的经验来讲人文精神。2) 启迪精神。人文精神是人的自我领悟和理解。3) 渗透美育。挖掘学科中的美丽的因素, 要让学生自己去体验美。4) 行为互动。一是以自己的行动作为引导学生的材料;二是培养学生严谨的治学态度和习惯;三是把学生组织起来开展团体活动。5) 营造氛围。老师要欣赏和鼓励学生, 营造一个平等竞争的空间。6) 以人为本。人文精神以追求真善美等崇高的价值为核心, 以自由和全面发展为最终目的。7) 起于知识, 止于境界。科学与文化的融合是从知识开始的, 但是却并不止步于它, 只有到了觉悟境界的层面, 才能真正将人文教育和科学教育融合在一起, 实施真正的学科人文教育。

摘要：在创办新时代学校的过程中, 人文校园的提出具有划时代的进步意义。这是因为对于学生的人文关怀, 不仅仅是对于传统的重智力知识培养的一种改革, 更为重要的是, 学生在教学过程中感受到的人文关怀, 有助于其人格的塑造以及人文精神的养成。教师作为实施这一措施的主要载体, 如何把人文教育和科学教育有效地融合起来, 以及教师在这两种教育中所扮演的角色将是探讨的主题。

关键词：人文,课程,校园文化,教师

参考文献

[1]《人文教育——与孩子一起思考人文的力量》美林、郭晓丽, 中国经济出版社, 2006.01.

对医学人文精神的思考范文 第2篇

【摘要】医学研究，不仅要具备科学精神，还应该不忘人文精神。人文精神是医学精神的核心价值所在，是进行医学研究的必要前提。没有人文精神，医学就失去了灵魂。但是，我们不得不承认随着科技水平的不断发展，人文精神在医学研究的进程中确有偏离；所以，推动医学人文精神的回归是十分必要的。

【关键字】人文精神医学研究偏离与回归

医学，是伴随人类出现的科学，与人类生活息息相关。每一个医务工作者，都会谨记最初的医学生誓词：“我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生”。所以说，为人谋福祉是医学的初衷，以人为本是一切医学活动的落脚点。医学，不应该是冰冷的仪器检查，而是温暖的人文关怀。作为医学生的我们，应该及早培养医学人文精神，传承医学治病救人的崇高职能。

其实，我们有时候也会很迷惑，为什么现在社会上医患关系如此紧张，到底因为什么原因让医患矛盾日益尖锐呢？至今印象深刻的2011年，多起医疗纠纷、医生被打被杀案在全国陆续发生，某些医院的医生为求安全甚至头戴钢盔工作。一时间，风起云涌，医患矛盾一触即发。很奇怪，受害医生都是在治病救人，为什么最后确成了病人的刀下亡魂呢？不置可否，社会舆论往往会把攻击的矛头指向医生和医院，即便尖锐的医患关系不全是医生造成的，我们也应该适时反思：现代医学对病人缺少了人文关怀，重塑医学人文精神是必然趋势。

一、医学人文精神是医学精神的核心

医学，不仅要求医生具备专业的学科知识和精湛的诊疗技术，同时还要求医生对病人切身的人文关怀和情感体验。这正是医学独特的地方所在，因为医学服务的对象是人，这就使得医学不同于其他的自然科学，而具有人文色彩。医学在本质上是“求真、崇善、尚美、达圣”的事业，人文精神是医学的灵魂，科学精神是医学的躯干。我相信，即便再过分的强调都不足以表明健康和生命对人的重要性，这也从一个角度表明了医学对人类社会的不可或缺。医学的发展和文明水平，体现了社会对生命价值的探索与重视。

我们都期待着出现更先进的诊疗技术和更有效的药物，祛除疾病，获得健康，延长生命。医生们会花费大量的精力到医学研究中，设计实验，反复探究，正是这种坚韧的科学精神推动了现代医学的快速发展，日新月异。难道说，高度文明的医学诊疗水平就能够完全满足病人的需要么，答案并不这么简单。人，不仅具有自然属性，还具有社会属性。医学更该关注人的社会属性，因为这才是人和自然界中其他生物的最大区别。医生在探索科学的同时，病人不能只是科研活动中的各项统计数据。一直被忽视的医学人文精神，与医学科学精神同等重要，同样是评价医学文明的重要量度。

随着医学模式由传统“生物医学模式”向现今“生物-心理-社会医学模式”的转化，强烈地表现出医学对人文精神的渴求，这是种种医疗问题和社会发展对医疗卫生服务的必然要求。医学人文精神，是医学精神的核心价值，也是对医生的基本要求——关爱生命、尊重患者权利、营造病人康复的心理社会环境等，强调医学向人本化、人性化、人文化回归，在治疗疾病的同时让病人感受到来自医生对自己的切身关注。

二、承认医学人文精神的偏离

谈到医学发展与医学精神，我们欣喜于对生命科学进阶式的探索和快速发展的探查检测手段，同时我们不能否认冰冷的仪器拉开了医生和病人的距离。现代医学可以根据生化反应、病理切片，在分子水平上诊断疾病，CT、MRI、超声波让医生找到病变的器官，显微镜让医生看到病变的细胞，生化检查单更是让医生可以根据数据诊断疾病。越是使用先进的仪器，医生越可以看到病人体内更微小的病理改变，而忽略了病人的整体性，过分的关注疾病，就缺失了对病人本身的关心。医学本是自然科学和人文科学的统一体，但是过分的强调自然科学的客观理性，反而造成了人文精神与医学精神的偏离。

很显然，先进的检查仪器正在取代传统的问询诊疗，甚至到医院看病时医生会先让病人去做这样那样的检查之后才开始问诊。我听过一个很荒唐的故事，一个患感冒的病人去看病，医生问也不问先给他开了一张CT检查单。本来只是辅助检查的手段，没想到却成了医学诊断和治疗不可缺少的基本条件，医生只对摆在面前的一张张化验单和检查报告作理性分析，省略了正常的“望、闻、问、切”的沟通和交流，也很少去探询患者的心理需求。可是，医生的工作不是对检查数据的信息处理和汇总，病人也不是工厂里量化生产的模具。这种医学人文精神的偏离，究竟把谁变成了机器，医生还是病人。或许，正是医学高新技术的冷峻和客观剥夺了病人本该享受到的人文关怀。

更严重的，有些医学研究完全丧失了人文精神，违背人道主义，为求科学发现进而不择手段，那就是进行亵渎人权的人体试验。最震惊的是，在美国发生的一起研究青霉素的临床试验。根据美国生物伦理问题研究总统委员会的报告，为了测试青霉素能否治愈和预防性病，美国研究人员竟然在1946年至1948年故意让1300多名危地马拉囚犯、精神病患者和性工作者染上淋病、梅毒和软性下疳等性病，其中只有大约700人得到某种治疗。截至1953年底，共有83名实验对象死亡。即使，人体实验是现代医学研究的基本手段和必经环节，人体实验也经常为一些急功近利的人乃至机构和国家所滥用，以致酿成人类医学发展史上的悲剧性事件。

三、推动医学人文精神的回归 医学人文精神是相对于医学科学精神而言的, 医学人文精神的偏离表现在医生淡化了对人社会责任的认识和对病人的情感体验（同理心）。在认识到医学人文精神偏离的根本原因之后，推动医学人文精神的回归就尤为紧迫。

医学人文精神的复位，关键是医务工作者要强化以人为本的医学观念。医生要关注病人的整体性而不是疾病，提供给病人人性化的诊疗。医生应该明确不仅治愈疾病是责任，对病人的人文关怀也是医生的责任，而病人有获得人性化医疗服务的权利。医生不能把病人当成毫无感情的实验对象和信息载体，多与病人交谈多倾听，关注病人的心理活动，切忌医疗技术主义。医生要处理好科学精神和人文精神的关系——科学技术只有在人文精神的指导下, 才能向着最有利于人类发展进步的方向前进；同时科学精神内蕴于人文精神之中，会使人文精神更富于准确性、理性化，从而更好地指导人类实践，促进社会的发展。

另外，很重要的一点，医学院应该加大医学生接受人文课程的力度，将人文教育渗透于医学教育之中, 培养有仁爱之心、具有较高人文素养的医学生。医学生也应该以医学生誓言为警戒，端正心态，不必局限于繁重的医学专业技术知识和相关的自然科学知识的学习中，认真学习人文课程，体会好医生对病人的人文关怀并以此为学习榜样，塑造医学人文精神。

同时，我们也应该认识到医学人文精神只是人文精神的一个方面，而社会普遍人文精神的淡化也是不能否认的事实，所以全面人文精神的复位必然推动医学人文精神的回归。坚持以人为本，构建和谐社会，弘扬中华民族传统文化中的人文精神，加强医务人员的医德修养，完善更人性化的医疗政策和医疗保障体制。我相信，只有全社会共同的努力才能推动医学人文精神的全面回归，创造医患关系和谐的新局面。

【参考文献】

“问题学生”的人文思考 第3篇

一般而言，在社会的转型时期，因社会主流价值体系的不明晰，社会的急剧变革，教育规模的急速扩张，教师教育观念和教育管理的滞后等等，都会使“问题学生”的数量呈增加趋势，越来越多的教育者面对学生会有强烈的陌生感。因此，处于社会转型期的我们，在困惑当下中小学生变化的同时，应顺应时代的变迁，反思我们的教育行为，从教育者的角度关注“问题学生”在学校场域的生存状态，给予他们教育者应有的人文关怀，以更好地理解和帮助“问题学生”，实现教师和学生的共同成长，这既是社会所期待的，也是现代教育教学理论所关注的。

平等的话语权

教师和学生是学校教育系统的两个基本要素，也是教育教学活动的主要承担者，依托班级这个场域，通过教师与学生之间的互动交往实践教育教学目标。一般而言，教师的业绩是通过学生的成长业绩来表现的，所以，教师需要优秀学生，并会基于教师自身利益的考虑，在教育教学过程中，将话语权向优秀学生倾斜。

在现代教育制度体系中，学校中的教师角色是一个充满矛盾的冲突体。教师作为社会的代言人，是教的主体，同时，也是教育活动的主要影响源，拥有制度层面赋予的权威，具有其合法性。《中华人们共和国教师法》第二章第七条规定：教师享有“进行教育教学活动”“指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩”的权利。学生则是学的主体，作为一个具有独立意识和行动能力的个体，对教师的教有充分的自主选择权利。而教学一定是教师的教和学生的学的统一活动，是两个主体之间的沟通过程，这使得制度层面赋予的教师权威不一定都能转化为实际的权威。同时，教师所代表的规范性文化与学生的需求性文化之间的天然冲突，又加剧了二者之间的矛盾。因此，教师为了实现其教的价值，保证教学的流畅和效率，通常会倾向于与学业成绩相对优秀的孩子进行更多的交流，如他们有更多的机会回答教师的提问，教师也能耐心地倾听他们的提问，并得到教师的肯定和回应。但学业成绩不良的孩子则鲜有这样的机会，即使有也是基于对学业成绩不良的学生弱势群体的特殊关怀，回答的是一些极其简单的问题，通常不具有启发的意义，当然也就更谈不上交流和互动了，“问题学生”出现集体失语的现象，成为课堂教学的边缘人，渐渐成为被遗忘者。其中，也有一些自我意识较强的“问题学生”会有反抗的行为，但因其常常与学校规范对立，也因此成为教师课堂教学中重点控制的对象，而被剥夺了话语权。

从教育社会学的角度而言，学校中的班级课堂首先是一个具有正式结构的“社会活动场”，其次才是一个“教育教学活动场”。“问题学生” 平等话语权的缺失，使得他们被排除在教育教学场域之外，他们的情感、意见和经验得不到表达和关注，在教育教学过程中，亲历更多的是沉默与服从，以及由此带来的酸甜苦辣，进而逃避课堂，远离学校。因此，帮助“问题学生”成长的首要任务是还给他们一个平等的话语权，尊重每一位学生，让所有的孩子都有充分的、同等的说话权利，我们才能走进孩子的心灵，实践对“问题学生”的人文关怀，不让他们成为孤独的成长者。

消除刻板印象

在现实的社会生活中，人们都是以角色的方式存在的，并遵循角色在长期实践中生成的惯例而行动。在学校中，教师与学生的角色也不例外。在教育教学过程中，教师作为学生学习动机的激发者、教学过程的组织者和教学结果的评价者，通常会根据班级学生对角色期待的遵从程度，尤其是学生的学业成绩，利用从国家的法律和社会规范文化代言人的形象中获得的权力，从经验出发，将学生分为三六九等，贴上不同的标签，有了优秀生、中等生、后进生等等称谓，并逐渐形成刻板印象。研究表明，这同时可能直接导致学生在班级同伴中产生地位差异，无法享受同等的教育机会。

在师生的交往中，教师一旦对学生进行贴标并形成刻板印象，容易对学生进行类化的认知，如，教师们对学业成绩优良的学生通常持更多肯定的态度，对他们的行为习惯和思想品德给予较高的期待，促进他们走向理想的学生角色；对于常常违反课堂纪律、干扰课堂活动、与教师对抗的学生，则常常将其与学业成绩不良挂钩，贴上“问题学生”的标签，给予较低的期待，使得他们与学生的理想角色渐行渐远。这样的刻板印象显然不利于“问题学生”的成长。这里姑且不论教师对问题学生的刻板印象是否存有认知的偏见和判断的误差，我们认为，即使教师的刻板印象正确，也不符合促进每一位学生健康成长的学校教育目标、教育理想和原则。美国心理学家罗森塔尔和雅各布森等人的实验研究表明，教师在理解每个学生的基础上，会对每个学生未来发展的潜力有所推测，当教师对不同的学生表达不同的期待时，会对被期望的学生产生鼓励效应，使其朝着教师期望的方向变化，影响学生的发展。罗森塔尔把这一现象称作“皮革马利翁效应”。

因此，教师不应对学生形成刻板印象，更不要轻易给学生贴标签，而是对所有的学生报以同等的期待，给予更多的正向关怀，期望他们成为值得期待的好学生。华东师范大学曾凡林等人对31名行为问题学生的人格与智力测评的研究表明，普通初中的行为问题儿童与正常儿童在人格上没有显著差异，但儿童的行为问题与某些特定的人格因素之间有密切的关系。因此，消除对“问题学生”的刻板印象，回归教育本身，这不仅仅是期待，它预示着教师对学生的信任，相信学生的潜能，对学生的成长有合理的认知，能够帮助学生客观地认识自我，悦纳自己，实践教育的人文关怀。

拥有成长意识

学校场域中，“问题学生”的行为表现多种多样。为了方便研究和更深入地认识这些问题行为，研究者常常会依据一定的标准对“问题学生”进行分类，如根据学生违规行为的产生场所，把问题学生的违规行为分成：课堂中的违规行为、课堂外的违规行为和学校外的违规行为。还有的根据“问题学生”违规行为的程度分为：不适当行为、异常行为、暴力行为和反教育行为。学者柳夕浪在其所著的《课堂教学临床指导》中，专门针对学生课堂教学活动中的违规行为进行分类，一是外向的攻击型问题行为；二是内向的退缩型问题行为。虽然人们对“问题学生”行为有不同的看法和分解，但形成共识的是，所有这些违规行为并不是一种犯罪，而是孩子成长中的问题，教育中的问题。学生问题行为的认定与教师的认知直接相关，是一种主观行为。

学生问题行为认定的主观性特征表明，学生的违规行为不是一个绝对的问题，而是一个相对的问题。教师对学生问题行为的认定，既有社会形态和文化上的差异，同时，又取决于教师对学生行为的容忍程度。正如社会标签理论所说，实际上，每一个体都是潜在的“问题者”，其行为都有可能因某种原因被他人贴上“问题”的标签。研究结果表明，导致学生问题行为的发生是一个复杂的过程，既有来自社会、家庭的因素，也有源自学校以及学生个体的因素。 20世纪70年代，库宁的研究表明：一个教师讲授教材的进度不当，从一个内容跳到另一个内容，又缺乏相应的过渡，容易使学生无法参与教学过程，从而出现问题行为。此外，教室内的温度、色彩、课堂桌椅的排列方式、教师的教学组织形式等等都会对学生问题行为的出现产生较为明显影响。

因此，当我们面对“问题学生”时，首先需要直面的是教师自身，我们准备好无条件接纳了吗？能否从生命成长的视角看待学生的问题行为？在控制学生问题行为时是否充满教育的意味？因为，中小学教师所面对的是未成年的学生，“不成熟”是其身心发展的标志性年龄特征，意味着学生是不具有完全的理解和行为能力的人。实际上，在一般的学校教育理论和教学模式设计中，也都是以此作为其理论的前提和基本假设。所以，在教育教学过程中出现的问题行为是学生成长的常态表达，也是他们成长的一种重要形式。当我们要求不成熟的学生具有成熟的行为时，恰恰是我们不成熟的表现。在教育教学过程中，教师要抛弃教育的功利化，尊重学生个体的独特性，以宽容的心态，无条件接纳孩子成长中的问题行为，重视他们的情感和意见，力图站在学生的立场去看待所发生的事情，体验他们的心情，进而理解并给予他们以心理支持，帮助他们健康地成长。

教育的失误往往是在不经意之间，“问题学生”作为学校一个特殊的小群体，需要我们的理性对待，更需要教师的人文关怀。面对“问题学生”，教师应尊重孩子，给予平等的话语权；消除刻板印象，多一分理解；有一颗宽容的心，欣赏孩子的成长。当教育有了温暖，教育者就会有幸福的体验，“问题学生”就不再是问题。这也许就是我们不断追问的教育之于人的意义。

加强人文护理教育的思考 第4篇

人文素质最重要的是指人的身心品质与精神, 即一个人做人、做事、做学问的最基本的态度和精神[1]。人文素质教育是一种发展人性、完善人格的教育。人文护理教育是通过知识传授、环境熏陶以及自身实践等培养护生具有高尚的品质。只有具有稳定的心态和足够的人文社会知识的护生, 步入临床后才能真正关心、关怀患者, 更好地提高患者的生命质量, 使护理的科学价值与人的价值相统一, 这正是护理人文精神的精华所在。

1 我国人文护理教育现状

医学是人道的科学, 我国自古便有“济世救人, 仁爱为怀”的人本主义思想。然而我国在多年的护理教育过程中过多地重视知识的灌输、技能的培养, 侧重专业素质教育而忽略了人文素质的提高, 培养的护生人文护理观念普遍较淡, 进入临床后, 护生不能充分理解人文关怀的重要性和迫切性, 缺乏救死扶伤的人道主义精神, 欠缺与患者沟通的能力, 不能多角度、全方位地为患者考虑。这与西方发达国家护理教育中的以人文专业并重、以能力培养为教育核心的现状存在较大差距。

2 开展人文护理教育的意义

2.1 护士的职业特点要求护生具有较高的人文素质

护理是以人为服务对象, 富有人文关怀和人性光辉的职业。优秀的护理人才不仅要有良好的医学知识和熟练的护理技能, 而且要有稳定的心态和丰富的人文社会知识, 这样才能真正理解、关心和帮助患者, 护士的关爱行为将在精神方面给予患者鼓励和支持, 使患者更好地配合医护人员进行医疗护理, 从而建立起良好的护患关系, 同时也可提高临床护理质量。

2.2 有助于护生从患者的角度理解疾病

仅通过书本知识不可能让护生深刻了解患者对疾病的感受。加强人文护理教育可以加深护生对患者表情、语言、行为等情感表达方式的理解, 综合考虑患者生理、心理、社会、精神、环境等方面的健康需求, 用护理程序和医学知识帮助其预防疾病, 增进健康, 最大限度地达到生理、心理、社会的平衡和适应。

2.3 有助于护理教育向国际化方向发展

首先应当肯定自20世纪80年代以来, 我国的护理教育取得了长足的进步, 教育内容有了很大的改进, 教学质量越来越接近国际先进水平。与西方发达国家相比, 我们的护生操作技能较强且基础知识较扎实, 但在人文素质方面存在较大的差距。在国际护理人才紧缺的今天, 我们应抓住机遇, 在护理教育的全过程中加强护生人格、道德、气质、修养等方面人文素质的培养, 打造国际品牌的优秀护理人才, 让护生走出国门。

3 如何开展人文护理教育

3.1 加强教师人文素质的培训

护生人文护理教育的实施有赖于高素质的教师。应采取多种方法和手段, 加强对教师人文素质的培训。加强对教师的培训, 一方面要加强对从事人文护理教育教师的培养, 另一方面要加强对医学教师关于人文学科知识的培训, 因为护生在校期间学时最多的是医学课程。要充分调动教师的积极性, 通过培训、进修、交流等手段, 不断提高教师自身的人文素质水平。鼓励教师在授课中有意识地把人文护理教育渗透到专业课教学中, 使专业教育与人文护理教育相结合。比如解剖学教师在教学中宣传遗体捐献者的先进事迹, 弘扬遗体捐献者的高尚精神;微生物学教师在传授艾滋病知识时, 向护生灌输尊重患者人格, 反对歧视患者的思想;遗传学教师在讲授克隆技术时, 与护生一起讨论相关的伦理问题, 引导护生树立正确的伦理观。这样既能使枯燥的医学专业知识鲜活起来, 教书育人, 又可以帮助护生形成合理的知识结构, 使他们具备优良的素质, 提升护生的精神境界, 使医学专业学习过程更加人性化。

3.2 深化教学内容和课程体系改革

医学教育在教学内容和课程设置上改变重医学学科、轻人文学科的现象, 应对人文护理教育给予倾斜。提倡护生在必修

元认知训练对中职护生护理技能岗前培训的影响

王明慧

(北海市合浦卫生学校, 广西合浦536100)

要:目的在护理技能岗前培训过程中, 应用元认知理论对中职护生进行元认知训练, 以提高护生护理技能操作的学习效率。方法采用方便抽样法设对照组和实验组, 对照组按示教练习考核的传统方法进行技能操作培训;实验组按预习作业观摩示范动手实践考核检查的方法进行元认知技能操作培训。结果2组护生的理论知识和操作技能考核成绩比较有显著性差异 (P<0.05) , 实验组护生的技能培训效果优于对照组。结论元认知训练教会了护生学习, 培养了护生的调控学习能力, 提高了护生对技能操作的学习效率。摘

关键词:元认知训练;中职护生;护理技能;岗前培训

中图分类号:G526.5文献标识码:B

美国心理学家弗莱维尔认为元认知就是对认知的认知, 具体地说, 是关于个人对自己的认知过程的知识和调节这些过程的能力, 对思维和学习活动的知识的控制[1]。元认知包括元认知知识、元认知体验和元认知监控3部分。其实质就是个体对认知活动的自我意识、自我控制。它在整个智力活动中处于支配地位, 能控制调节活动, 能促进个体思维的创新[2]。岗前培训是护生由学校进入临床实习的桥梁, 是护生将学过的护理技能操作进一步温习并巩固, 为临床实习打下坚实基础的一条途径,

护理学课程的基础上选修人文学科。积极开设护理社会学、世界民俗、宗教、人类文化等跨文化课程, 以丰富护生的知识, 开阔其视野, 通过必修、选修以及系列讲座、专题报告等形式完成人文护理教育。

3.3 加强校园文化建设

多彩的校园文化活动既可以丰富护生的日常生活, 又能营造校园人文氛围。应定期开展人文专题讲座和学术交流, 可组织演讲比赛、摄影展、音乐欣赏、瑜伽健身等课余活动, 使护生在紧张学习之余通过参加一些高品位的文化娱乐活动, 潜移默化地受到人文气息的熏陶。

4 提高护生人文素质的途径

4.1 阅读医学典籍, 以史明志

传统的医学典籍有着人文教育的现代辐射功能, 我们文明古国医学发展史上一直闪烁着人文精神的光辉。东汉张仲景、唐代孙思邈、明朝李时珍等为祖国医学界树立了良好的医德典范, 这些医学家身上无不闪耀着人性的光辉, 他们留下的不朽名篇孕育了我们文明古国人文医学的雏形。要鼓励护生读医学史, 用医学家的人格魅力、道德情操、价值观念感染护生, 让护生自己去感悟人生, 以史明志, 自觉接受人文精神的熏陶。

文章编号:1671-1246 (2008) 06-0097-02

所以, 其培训过程也是元认知的过程。然而, 在多年的护理技能岗前培训教学中我们发现, 护生已忘记了很多学过的护理技能知识及操作, 对似懂非懂的技能及重复学习过去的动作产生了厌倦感, 只是机械地模仿教师的示教, 缺乏对自己学习负责和管理的能力。因此, 在技能操作教学中, 应加强元认知训练, 培养护生的元认知能力, 使其对自己的学习处于一种较为满意的状态, 提高其学习护理技能操作的能力。

1对象和方法

4.2 社会实践锤炼

社会实践是锤炼护生的一个重要环节, 医学院校应组织护生走出课堂到社会中去体验。开展社会实践、志愿服务患者、社区义诊、农村卫生服务等活动, 这样既能增加实践知识, 又能培养人文内涵, 加深护生对生命的关爱, 提高护生的医学道德修养。

4.3 举办具有传统意义的毕业典礼

护生从学校毕业时, 应能够深切感受并领悟南丁格尔的精神, 用医护人员的真心、爱心、责任心去关爱患者, 以提高自身的人文素质。

护理工作具有鲜明的人文色彩, 倡导人文关怀, 实施人性化护理, 是医学发展的必然产物, 是社会发展的必然结果[2]。将人文学科、人文素质和人文精神引入护理教育之中, 使护生同时拥有护理学知识与人文知识, 是护理教育发展的必然趋势。

参考文献

[1]张富明, 王韶萍, 陈萍萍.人文社会学科对提高医学生综合素质作用初探[J].中国高等医学教育, 2000, 1:37～39.

关于弘扬临朐人文精神的调查思考 第5篇

·一方水土养一方人。有着“东镇之首”沂山、国家地质公园山旺、“国内七十二名泉”老龙湾等独特山水的临朐县，自然风光秀丽，历史文化渊源流长，经过一代代临朐人不断传承、创新、发展，孕育了既有古韵风俗又有时代特征、既有文化积淀又有现实张力的临朐文化，形成了“崇文重教、尚德守信、思变善化、坚韧不拔”的独具特色的临朐人文精神。研究临朐的人文精神，审阅其轨迹，探求其内涵，对于增强人们的精神力量，促进经济社会和谐发展具有重要意义。基于这样的熟悉，我们对临朐人文精神进行了调研和思考。

一、临朐人文精神的基本内涵

（一）崇文重教。临朐历史文化悠久。5000多年前，尧之子丹朱封于临朐境内的丹水。2400年前，西汉设县，始称临朐。境内文化遗存丰富，已发现大汶口文化、龙山文化、商周文化、春秋战国文化等古文化遗址210余处。山旺古生物化石、齐国古长城、北齐古墓壁画、北魏石佛群、唐天宝摩崖造像、东镇碑林等历史古迹，闻名中外。大汶口文化遗址和龙山文化遗址出土的陶器、玉器等造型精美，种类繁多，证实早在6000多年前，人类已散居全县各地，务农生聚。现已出土的6100多件库藏文物，映证了临朐古代经济和文化的发达。独具魅力的山水更为临朐历史文化增添了浓墨重彩的一笔。国内七十二名泉之一的老龙湾，据传，秦始皇曾东巡至此。郦道元为著《水经注》，也曾两次慕名而至。被誉为“五镇之首”的沂山，据《史记》记载，黄帝曾登封。此后，汉武帝、康熙等十几位皇帝登封沂山,清康熙皇帝称其“灵气所钟”。李白、范仲淹、欧阳修、苏轼、苏辙、郑板桥、刘墉等文人名士都曾缱绻留恋于此。临朐历代不乏文人名士。汉代管宁、邴原，以其学识、操守称名于世；明初马愉为江北第一状元；明代中期至清初，冯氏一门，六代出了九位进士，有五六人名震当时文坛。其中，冯惟敏有“明代散曲第一大作手”之誉。清朝诗人王士祯称赞冯氏一家曰：“二百年来，海岱间推学者，必首推临朐冯氏”。清末，马益著的《庄农日用杂字》、许椿亭的《蚕丝韵言》在民间广为流传。临朐文人志士长期生活在民间，他们的治学、著作根植于生活，把传播文化知识与普及农业科技相结合，使崇尚文化、重视教育在民间蔚然成风，代代相承。

集灵气所钟和土地的亲和于一身，深厚的历史积淀、浓郁的文化氛围繁衍了蔚为壮观的现代文化。首批全国文化模范县、全省精神文明建设工作先进县、小戏之乡、书画之乡、奇石之乡等久负盛名。临朐书画5次晋京展出，并作为国家文化交流项目赴津巴布韦展出。地方小戏5次晋京演出。临朐北魏石佛造像到美国大都会博物馆、日本国立博物馆展出。小品《收购苦恼》获得全国群星奖，吕剧《借媳妇》代表山东省参加社会文化县晋京演出。群众性文化活动异常活跃。全县每年举办较大规模的群众性文艺表演100多场次、书画展览30多次。全县活跃在民间的乡土剧团和表演队伍近百家，文化艺术协会20多个，省级以上文艺协会会员160人。2002年开始，临朐县每年集中开展“文明之夏”广场文化活动。四年间，共演出达105场，参与群众达16万人次。在临朐的青山绿水间，会唱曲的小媳妇、喜丹青的老大娘、藏奇石的庄稼汉，几乎村村皆有。那些握惯了锄头的农民，劳作之余，或伏身书桌，吟诗作画，或组织家庭剧团，自编自演，自娱自乐，或搞雕塑，造假山，赏怪石，寒暑皆忘，其乐融融，从这些如珠玉般散落乡野的文化艺术中，使人感慨到直通远古而依然鲜活的文化命脉。建国之初担任过省美协副主席的“农民画家”吕学勤，曾担任过山东省省委书记同时兼任省书协名誉主席的高启云，到现任省美协主席都是临朐人。

（二）尚德守信。临朐位于古代齐国和鲁国的交界处。在儒家文化的长期熏陶浸润下，临朐人勤劳淳朴、诚实守信的古风绵延悠长。史书中曾对临朐的淳朴风俗大加褒扬，《宋史》中称“俗重礼仪，勤耕纴”。苏文定《超然台赋》称临朐风俗朴陋而醇。据《世说新语·德行》

记载，汉代末期的朱虚国（古代临朐）人管宁，年少时和华歆是要好的朋友，一次两人锄地得金，管宁并没理睬，华歆拾了起来；还有一次，两人同席读书，一达官贵族从院外热热闹闹地经过，管宁仍全神贯注地读书，华歆却羡慕地跑去观看。管宁认为不能与华歆这样的人结交，遂将席一割两半，与之“割席分座”。时人称管宁“德行卓绝，海内无偶”。管宁和华歆“割席断交”的故事至今广为流传。与管宁同时代的临朐人邴原与经学大师郑玄齐名，一次走路时拾到一串钱，就挂在路旁的树上，等失主来找。钱无人来取，人们却争相效仿。邴原“路不拾遗”的故事至今仍广为传扬。

古人崇尚品德的精神，更被今日的临朐人发扬光大，注入新时代的崭新内涵。上个世纪60年代就以学习毛主席著作闻名全国的李家庄村，自1991年来，以“文明户”创评的经验影响全国,被评为“全国创建文明村镇工作先进单位”。中央政策研究室调研后称“李家庄无难事”。进入新时期，全县涌现出了“无私奉献的优秀士兵”段志军、全国模范军转干部周士永、全省优秀农电工王运福等一大批在全国全省有影响的先进典型。

近年来，临朐县着眼于提高全民思想道德素质，从建立和完善信用体系入手，深入开展以“文明信用村户”、“文明信用企业”、“文明信用工商户”、和“文明信用机关”创评为主的“文明临朐”、“诚信临朐”创建活动，在农村形成了争当文明信用户、倡树文明新风、争先发展经济的良好局面。全县文明信用村发展到206个，文明信用户13.4万多户，农户的参与面达到了80%以上。有280家规模以上企业、1.1万户个体工商户参与创评。文明信用创评活动被评为潍坊市精神文明建设十件大事之一，市委专门召开现场会在全市范围进行推广。2004年9月，在全省农村文明信用工程座谈会上，我县作为全省唯一县级代表做了典型发言。中央电视台《焦点访谈》栏目进行了专题报道。为促进农民增收，近年来，县委、县政府建设现代产业工人培训输出基地，临朐农民工以其勤劳朴实、重信守诺、刻苦钻研的品德成为品牌，深受全国各地用工单位欢迎。全县年输出产业工人10万人次，年创经济收入９亿元。其中，在上海港工作的李建军被评为上海市十佳外来务工青年，受到全国总工会的表彰，成为临朐现代产业工人的优秀代表。

（三）思变善化。临朐山区丘陵面积占87%，自然条件较差，要生存发展，必须求变。“穷则变，变则通，通则久。”春秋战国时期，临朐为齐国管仲的食邑。临朐人思变善化精神的渊源，也得益于“不慕古，不留今，与时变，与俗化”的齐文化的滋养，是与开拓创新、与时俱进的时代精神一脉相承。

临朐红丝石质坚而润，色彩各异，早在西晋时期，临朐人就用这种石料做成了精美的“红丝砚”。唐代大书法家柳公权、宋代文学家欧阳修在《砚论》、《砚谱》中都称“红丝砚第一”。近年来，随着赏石、玩石热的兴起，临朐人发展了奇石经济，建起了江北最大的奇石交易市场，年交易额4亿元，成为全国最大的奇石集散地。不仅经销当地10多个系列80多个品种,还荟萃了２０个省市的奇石产品，奇石远销日、韩、美等国家，形成了“买全国、卖全国”的格局。其中，一造型酷似香港地图的临朐彩石，在北京奇石拍卖会上以41万元成交，一块长1.5米宽0.6米的大型天然红丝石被载入吉尼斯世界记录。

临朐人“点石成金”，化腐朽为神奇。雕塑业从无到有，到集群发展，形成了初具规模的产业集聚带。各类雕塑企业发展到51家，个体工商户48家，从业人员1300多人，年实现销售收入2亿多元。其中，华艺雕塑是全国五大城雕企业之一，拥有18项国家专利,先后为国内外1500余座城市设计制作雕塑及园林作品。鲁艺公司生产的红木嵌银漆器、木雕壁画等高档工艺品销往30多个国家和地区,“鲁艺”牌商标被评为山东著名商标，红木嵌银漆器先后获“第七届中国工艺美术品百花奖”、“国际轻工博览会金质奖”等荣誉称号。全县形成了以奇石、雕塑、地挂毯、书画为主涉及十大行业40余个门类，150多种产品的文化产业,经营业户达8200多家，年创经济效益６亿元。如今，投资１.６亿元的临朐文化城项目正在建设中。

临朐是山东省千里民俗旅游线上的重点县，境内旅游资源得天独厚。国家森林公园、国家4A级旅游区沂山，自古就有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的美誉;山旺国家地质公园，被誉为“化石宝库”，形成于1800万年前的古生物化石,类全量丰,保存完好,栩栩如生,有“万卷书之称”；老龙湾素有“北国江南”之誉；省级风景名胜区石门坊，堪与香山红叶媲美„„突出地方特色,大做优势文章,通过举办红叶旅游观光月、临朐奇石节等一系列活动，整合旅游资源，构筑起文化旅游的大格局。

（四）坚韧不拔。临朐境内多山多水。山地、丘陵占总面积87%以上，弥、汶、沂、沭四水皆源于此。山的刚性，水的韧性，造就了临朐人坚韧不拔、百折不挠的进取精神。寺头农家妇女赵兰英四十年如一日钻研、传播养蚕技术，被授予“全国劳动模范”，当选为第三、四、五届全国人大代表。纸坊农民赵树槐的黄烟栽培和烘烤技术，曾在全国推广。临朐成为全国“桑蚕之乡”和“优质烤烟基地”。农民画家宋淑德，15岁做童养媳，没进过一天学堂，57岁开始学画，勤练不辍。22年来，不仅自己学有所成,还教出600多名弟子,被特邀上了中央电视台的“综艺大观”。

临朐人民坚韧不拔的进取精神，突出表现在战天斗地、改造自然的斗争中。解放后，在党的领导下，治山治水，改善生产生活条件，青石山上创业绩。1996年，全国山区综合开发领导小组在临朐召开全国山区综合开发现场会议。临朐被授予全国水土保持先进县、全国绿化工作先进县等荣誉称号。近年来，临朐县开展生态建设。全县林木面积达116万亩,森林覆盖率37.2％,无公害、绿色、有机农业３０万亩。今年九月份顺利通过了国家级生态示范区的验收。

临朐工业基础薄弱，但不甘人后，面对区域竞争，不断挖掘优势，奋发有为。工业上，培植起了建材加工、纺织服装、机械电子、冶金化工等６大支柱产业，壮大了焦化热力、一棉纺织、万豪纸业等一批骨干企业集团，形成了产业集群发展的态势。铝型材和不锈钢两大产业强势崛起，成为江北最大的铝型材生产集散中心和较大不锈钢集散地，铝型材和不锈钢市场年交易额分别达到100亿元和50亿元。农业上，立足山区实际，坚持用工业化思维谋划农业，以企业化理念经营农业，靠市场化机制运作农业，使传统农业脱胎换骨。形成了以大棚果为重点的林果业和以奶牛为重点的畜牧业两大主导产业，全县大棚果发展到2.8万亩，奶牛存养量达到3.4万头，培育起了维维乳业、六和饲料、启源果品等一大批龙头企业和鹅肥肝、全羊、巢蜜、柿饼等众多农产品品牌。临朐成为全国水果百强县、全国大樱桃标准化生产示范项目县和全省畜牧大县。

二、大力弘扬临朐人文精神

回顾临朐发展的历史，表明临朐特有的人文精神是临朐发展的精神动力。在新的起点上，实现临朐的加快发展，建设和谐社会，需要更加自觉地弘扬临朐人文精神，把它作为宝贵的精神财富、巨大的政治优势和加快发展的强大力量，使之与时代精神适应，与精神文明建设相结合，与经济发展相交融，有力地推动经济社会各项事业的发展。

（一）进一步提炼、宣传好临朐人文精神。临朐人文精神是全体临朐人民宝贵的精神财富。挖掘、提炼、宣传好临朐人文精神，是我们义不容辞的责任。这本身就是一个统一思想，凝聚力量，升华和实践的过程。处在临朐现在的发展基础上，应进一步加强临朐文化和临朐人文精神的研究、提炼，明确哪些是有益的，属于继承的，哪些需要我们去进一步创新。也要看到我们文化中保守的、不利于发展的成分，从而剔除糟粕，吸取精华，得到临朐人民的普遍认同。同时，要广泛宣传临朐人文精神。宣传临朐人文精神是提高地方知名度，营造经济发展环境的重要举措。要在全社会广泛开展宣传，通过召开高层次研讨会、举办节会文化活动、利用名人效应、搞好新闻宣传、借助文学和影视作品等多种方式，进一步提高临朐文化知名度和美誉度，把临朐人文精神的内涵弘扬光大，把自觉践行这种精神变成全县干部群众的共识和自觉行动。

追寻人文精神的思考与实践 第6篇

（一）传统语文教育重视人文素养

从儒家的“仁义”来看，儒家构建的是一种积极的人生哲学。它在培养人的道德自觉的基础上，让人积极地处身于社会生活，借以确定和显现人生价值。近代教育家蔡元培也提出道德教育为中心的理论，陶行知力奉“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的宗旨。中国历史上的教育家无一不是道德教育的专家，中国历史上的仁人志士，民族精英无一例外地受过儒家学说的影响。历史告诉我们，语文教育必须高扬人文性的主旋律，承担起传播中华文化的历史责任，让学生继承中华文化传统，做一个能为自己的文化感到自豪的中国人。

（二）现行语文教材蕴含丰富的人文因素

就小学语文的识字教学来说，一个人能够正确理解和运用祖国的语言文字是热爱祖国的表现，是维护民族尊严、民族感情的表现。教育学生热爱祖国，就从热爱祖国的语言文字做起，激发学生的自豪感，为学好母语发愤努力。

如果说识字教学中的人文性不可低估，那么阅读教学的人文性就更比比皆是了。翻开苏教版小学语文课本，浓郁的人文气息扑面而来，既有对《天游峰扫路人》的尊敬，又有对《第一次抱母亲》的孝敬；既有《轮椅上的霍金》的关心，又有《船长》的忠诚和壮举以及《长江之歌》的自信和豪情；还有瞬息万变，千姿百态的《庐山的云雾》，姿态独特、耐人寻味的《黄山奇松》，雪峰插云、古木参云的《九寨沟》，美好无比，充满诗意的《三亚落日》等对祖国壮丽山河的描绘；还有《莫高窟》《秦兵马俑》对祖国博大精深的文化艺术宝库的叙述；还有《黄鹤楼送别》《师恩难忘》《聂将军与日本小姑娘》颂扬明理亲情的美文……中华民族仁义、廉孝、勤、智、美、恒、勇的人文精神在教材中均得到体现。

总之，语文教材中无处不渗透人文性。具有丰富人文内涵的语文教材必然对学生的情感、态度、价值观有着广泛而深刻的影响。

二、人文教育中的教师必须具备丰富的人文素质

常言说：“欲善其事，先利其器。”为了切实走好语文的“人文化”教学之路，身为语文教师，应当对自己原有的教学行为进行反思，从改变自身的观念做起，使自己原有的经验得以提升，特别要注意加强自身的人文修养。要实现“人文化”教学，要求教师必须具备丰富的人文底蕴。为此，要想在语文教学中实施人文教育，我们语文教师必须具备一定的人文素养。

（一）由衷而又终极的关爱情怀。教师的爱，应该是一种由衷的，发自心灵深处的，指向终极的关系，这是一种情怀，一种更高的境界

这种关系，是建立在“人”之上的，是对“人”的尊重，是对“人”的珍视，对“人”的终极关怀。因此，是民主的、平等的、无私而不带任何功利的、原动而又无比高尚的、自觉而又永恒持久的。

（二）广博而又丰腴的文化底蕴

《新课标》中在“综合性学习”中“环保调查”“探索母亲河的奥妙”“走近毛泽东”等内容的编排，无不让我们感到新课标对语文教师文化底蕴的挑战。因此，语文教师要博采众长，广泛涉猎，要“整合”，自成一家，要形成自己对生命，对生活，对历史，对社会的独特理解、感悟、态度和信念。

（三）和谐而又优雅的审美品位

和谐，让学生感受到恬静和陶然；优雅，让学生崇敬、向往。以美激智，以美育德，以美立人。通过富有美感的教育过程，实现对学生情感与智慧的滋养和润泽。

（四）积极而又多彩的生活情趣

语文教师的生活情趣，应该积极而又多彩的。这是教师永葆青春活力的秘诀，是一种以前来被重视的，新的而又有效的课程资源，它将让学生看到有血有肉的教师，它将熏陶和感染学生，让他们形成对生命的理解，对生活的感悟，对人生的信念。

三、语文教育培养学生人文精神的途径

（一）充分发挥课堂效益 培养人文精神

语文教育应该重视涵养学生的情趣和情操，培养学生的灵性与想象力、创造力，发展学生的个性，塑造完善的人格。完成这一目标，课堂教学有着不可替代的功效。

1.在朗读中感悟

在富有感情的朗读中，孩子们会有如见其人、如闻其声、如临其境的感觉，无须多讲解，他们会从文章的词句、人物的形象中得到美的感受。如，《半截蜡烛》一文，学生在读到“……烛焰摇曳，发出微弱的光，此时此刻，它仿佛成了屋子里最可怕的东西”时，心揪得紧紧的，为伯诺德一家而焦急担心。学生轻而急促的语调表明学生感受到了当时万分危急的处境。可是，当学生用铿锵的语调朗读“在斗争的最后时刻，他从容地搬回一捆木柴，生了火，默默地坐着”时，杰克坚强的意志和临危不乱、从容就义的品质使学生产生一种震撼，感受壮烈之美。

2.在诵读中理解

学生通过反复诵读，不仅发展记忆能力，而且对文章的精义、脉络、文采等能够融会贯通，从整体上受到感染。如，《詹天佑》一文中“勘测线路”这一段是要求背诵的。学生在背诵这段课文时，背诵“两边都是高山峻岭，悬崖峭壁，稍不小心，便有坠落深谷的危险”时，深深地体会到沿途地势是多么险峻；当背诵到“詹天佑亲自带着工程技术人员在野外工作”，“遇到困难，他总是这样想：‘这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好”时，同学们的内心也激起了共鸣：是啊，这是一条“争气路”，即使困难再大，也要想方设法克服它，把铁路修筑好，扬中国人的威风，给嘲笑咱们的帝国主义者一个有力的回击。通过诵读学生对课文的理解得以升华。

3.在默读中思考

默读就是静静地读，细细地想。有时还可以根据需要随时停下来，重复看、反复想，因而对文章内容理解得更深入、更透彻。小学生往往对人们取得的辉煌成就非常羡慕，而对成就背后所付出的艰辛劳动以及所经历的曲折和失败却很少注意。教学《司马迁发愤写〈史记〉》一文时，教师引导学生在默读时思考：受刑后司马迁是怎么想的？又是怎么做的？学生边读边想边画，了解到司马迁遭受酷刑以后，并没有消沉，没有气馁，而是发愤写作，用了整整18年时间才完成这部史无前例的辉煌巨著。这是何等顽强的毅力啊！課题中的“发愤”一词也就不讲自明了。在默读中思考，可让学生深刻地领会文章的主旨，体会到成功来自于奋斗、来自于持之以恒的道理。

（二）注重课外积累 提升人文素养

人类优秀的文化和文明精神，大都积淀在优秀作品之中，学生通过大量的阅读和感悟，可以吸收前人创造的结晶，从而提高自己的语文素养乃至人文素养。

为此，我们在课堂教学中渗透人文教育的同时，必须引导学生注重课外积累。课文新课标第一次明确规定“小学阶段背诵优秀诗文不少于150篇”“课外阅读总量五年制不少于100万字，六年制不少于150万字”。阅读量太少，语言积累太少，文化积淀不深厚，是以往语文教学质量不高，学生能力不强的一个重要原因。新大纲做如此修订，重在引导教师放弃对课文内容的烦琐分析，优化阅读教学过程，提高课堂效率。加强课外阅读指导，以较大的阅读量使学生潜移默化地受到熏陶和感染。如果学生的语言积累有了“量”的突破，语文能力就会有“质”的飞跃，那么提高学生的素质也就不是一句空话。

总之，语文教学的内容是丰富多彩的，学生在学习语言的同时，思想认识得到升华，开阔了精神境界，促进了情感品德和健全人格的养成。因此，语文教学不仅要使学生获得能力的提升，更应该培养学生完善的人格，为构建社会主义和谐社会输送全面和谐发展的新世纪人才。

对小学数学人文教育的思考 第7篇

片断一:“百分数的意义”的教学。

教师引导学生得出“一个数占另一个数的百分之几的数, 叫百分数”, 揭示课题“百分数”。

师:谁知道它有什么特别的写法?

有几位学生举手, 教师请一位学生上台板书。学生正确地写出了6/100=6%, 只是百分号写得不太规范与美观。

师:百分号有特别的写法, 百分号应该先写左上的小圆圈, 再写斜杠, 然后写右下的小圆圈。

教师边说边把刚才学生写的擦去, 自己重新写上。

思考:这里教师第一问的目的是什么?如果只是想引出百分数的写法, 就不如不设问, 由教师自己介绍就可以了, 这样效果不错。现在问题已经提出来了, 而且学生也板书了, 只不过写得不太规范、不太美观而已, 但这也是他的学习成果。教师不作任何评价, 反而擦去了, 这随意的一擦, 擦去的难道仅仅是这个写得不太规范、不太美观的百分数吗?

片断二:“小数除法”的教学。

课始, 教师出示条件:妈妈买12千克梨, 一共需付16.8元, 通过让学生提出一步计算的问题“每千克梨多少元?”解决小数除以整数的计算问题。课尾, 为了延伸教学内容, 教师问: “对于课始的例题还能提出什么问题?”

冷场, 无人举手回答。过了一会儿, 一位学生小心翼翼地举起手, 教师请他发言。

生:“还要找回多少钱?”

全班哄堂大笑, 教师跟着乐了:“怎么提出这个问题呢?”这位学生满脸通红。

师:“再想想, 还能提什么问题?”

更加寂静。教师也算是急中生智, 从衣兜里掏了1元纸币, 一边甩着一边走动着。

师:“还能提什么问题?还能提什么问题?”

学生除了沉默, 还是沉默。

无奈之下, 教师只能自己公布答案。

师:“还可提1元钱可买多少千克梨, 列式是12÷16.8, 这是一道整数除以小数的题, 大家回去后思考一下。”

思考:为了引出这么一道题, 竟花了六七分钟的时间, 是不是值得?对于那位回答问题的同学, 教师的态度会对其造成什么样的心理伤害? 这些确实值得思考。日常生活当中, 我们购买物品, 一般情况下, 都不会正好付出所需的钱款。也就是说, 都有一个付出、找回的过程, 这是孩子在生活中司空见惯的, 学生自然而然地想到了这个问题。况且教师没有规定提什么问题, “找回多少钱?”为什么就不对呢?当不明个中道理的教师非要往死知识上引, 即使拿出一元纸币甩也是无济于事的。因为, 这个时候学生的头脑中只能是一片空白。哄笑冲走了思考的兴趣, 哄笑也冲淡了师生之间的感情!。

片断三:“简单统计”的教学

学生完成书上的练习。教师巡视, 有意拿几位学生的作业, 准备放在实物投影仪上展评。其中一位被拿走作业本的女孩表示自己还没有完成, 教师点头示意知道了。教师一一展示学生的作业。最后, 也展示了这位女孩的作业。

师问:“这幅统计图有什么缺点?”

学生评价:“少了表明各条形的数据。”

师:“以后在作图时可不能粗心大意! ”

显然, 在这位教师心中, 关注知识点比关注孩子的自尊心更重要得多。否则怎么会在明明听到女孩说自己没有完成后, 还在全班学生面前展示她的作业, 甚至提出“这幅统计图有什么缺点?”的问题呢?教师本意上是好心提醒全班学生, 但是否就应该以牺牲这位小女孩的自尊心为代价呢? 对于教师的这种行为, 学生又会如何看待?课后, 我问这位女孩:“你伤心不伤心?”她说:“不伤心。”听后, 我哑然。如果这真是小女孩真实的内心感受, 那么, 我的心会流泪———我们的孩子对待这种伤害居然已经漠然, 这真是教育的悲哀。

罗列以上几则数学课上的教学片断, 旨在提醒广大教师提高警惕。新一轮课程改革正在全面推行, 如果教师的教育理念不更新, 只把新课程理念的学习当做一种形式, 不从心底里把学生看做“人”, 并且是“发展中的人”, 那么一切的一切都将成为空谈。

课堂不仅是学科知识传递的殿堂, 更是人性培育的圣殿。数学新课标提出的数学教学的总体目标包括:知识与技能、数学思考、解决问题、情感与态度。新课标指出:“四个方面的目标是一个密切联系的有机整体, 对人的发展具有十分重要的作用, 它们是在丰富多彩的数学活动中实现的。其中数学思考、解决问题、情感与态度的发展离不开知识与技能的学习, 同时, 知识与技能的学习必须以有利于其他目标的实现为前提。”理解了这个辩证关系, 教师教学就不会仅仅关注数学知识, 还会体现数学教学中的人文关怀。

鉴于此, 针对上述教学片断, 我们形成如下新设想:

片断一:可以请这位同学说说他是怎么知道百分数的写法的, 及时表扬他的好学精神。然后让大家看看书, 由同学评价百分号书写时应注意什么。最后, 对这位同学说:“你能把百分号写得更规范, 更漂亮吗?”让他自己纠正, 不是绝好的机会吗?

片断二:当因学生提出“还要找回多少钱”这个并不符合教师教学思路的问题而全班哄堂大笑时, 教师不应跟着乐, 而应示意学生静下来:“我们先不忙于下结论, 还是来听听这位同学怎么想到提出这个问题的?”而当学生不能提出“1元钱可买多少千克梨?”这个问题时, 不如由教师出示算式:12÷16.8, 然后问:“这个算式表示求什么?该如何计算呢?这作为今天的家庭作业, 请大家思考。”

加强工科院校人文教育的思考 第8篇

关键词：工科院校,人文教育,教育理念,学生社团

在教育部颁发的《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中, 明确提出大学生的基本素质包括四个方面:思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质。文化素质主要就是指人文素质, 它是大学生诸多素质当中最基础的素质, 对于其他素质的形成和发展具有很强的渗透力和影响力。它主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育, 同时对文科学生加强自然科学方面的教育, 以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质。通过人文知识的传授和人文环境的潜移默化, 对提高学生认识和处理社会关系、人际关系、物我关系的能力, 帮助学生运用一定的价值标准指导自己的人生实践, 确立正确的人生观、世界观、价值观具有十分重要的意义。

一、工科院校在人文教育中存在的问题

(一) 工科院校大学生人文素养缺失的情况比较严重。

南京某理工类高校曾经做过本类高校学生的人文素养状况调查, 调查结果显示, 理工科类大学生虽有80%以上的人认识到人文素质教育、科技与人文融合的必要性, 但其人文素质总体状况、科技与人文融合的实际程度不容乐观。存在的主要问题包括:不重视准确、深刻地理解概念;不重视全面、牢固地掌握人文知识;不重视课外阅读人文知识类书籍;不重视参加课外科技创新活动等。而当代大学生人际交往和协调能力较差、公共道德意识缺失、不懂得感恩等方面的事例在一些新闻媒体上也屡见不鲜。

(二) 许多工科院校对人文素质教育的重视不足。

一是长期以来, 我国的高等教育推行的是专业教育, 过分重视大学生的业务素质教育而忽视文化素质教育的现象, 在工科院校尤为突出。这种学理工的不懂文、不懂艺术的状况, 严重地制约着人才的健康成长与全面发展。二是工科院校的人才培养方向主要是工程应用型, 其设置的人文课程以“两课”为主, 这就决定了工科院校在发展人文教育上“先天不足”。此外, 工科院校的学生在中学阶段多数是理科生, 学校硬件设施包括图书资料也主要服务于专业教育, 这些都限制了工科院校的人文教育。

二、工科院校人文教育问题存在的原因分析

(一) 生源的影响。

虽然很多工科院校为了迎合社会的需要, 都采取了多学科发展的模式, 但工科院校学生总体上大多是理科生, 文科基础本来就比较差, 再加上一些中学片面追求升学率, 忽视对学生的人文教育, 使得学生的人文基础没有打好。

(二) 长期以来教育理念的影响。

人文教育不能获得“立竿见影”的物质利益、经济利益, 用急功近利的眼光难以理解人文教育的意义。长期以来, 很多工科院校忽视了大学生人文素质教育, 在教学中重专业, 轻素质, 重知识, 轻能力, 从而形成了急功近利的教育理念。在道德品质教育方面, 只重视政治教育, 忽视了道德品质教育和人文教育, 导致大学生人文素质存在一些问题。另外, 不少高校教师在这种大环境的影响下不知不觉地形成了“科技至上”的价值观。孰不知离开了人文科学关于社会人生的价值判断, 科学技术就失去了应有的评判尺度, 就谈不上意义和价值了。

(三) 工科院校的人文社会科学课程不能满足需要。

国外大学普遍比较重视人文教育, 以美国的大学为例, 美国各大学开设的人文社会科学课程, 一般占总学分的13%~25%, 如麻省理工学院的人文社会科学课程有:美国研究、人类学、考古学、西方传统、政治科学、观赏艺术等十几个大类、100多门课程, 学生必须从中选择8门课程, 共72学分, 占总学分的20%。而我国工科院校一向有重理轻文、重专业教育轻人文教育的传统, 在人文学科教学上主要就是基本的“两课”教学, 无论从课程设置还是在教育效果上都显得比较薄弱, 又很少从其他方面的硬性措施加以弥补。

三、加强工科院校人文教育的方法和途径

加强大学生人文素质教育是时代发展的要求, 同时也是全面提高大学生素质、构建大学生健全人格的要求。一方面, 时代要求一个合格的大学生必须具备广博、扎实的基础知识和基本能力, 具备动脑、动手解决问题的能力, 当今人才市场的竟争主要是人的综合素质的竟争。另一方面, 通过人文教育使受教育者树立正确的世界观、人生观、价值观, 能够关心国家民族的命运, 且有社会责任感, 能够与人和睦相处, 与自然环境和睦相处。

(一) 更新教育理念, 端正办学思想。

一是端正办学与育才的思想, 改革过去重专业轻人文、重理论轻实践的观念, 建立起科技与人文教育相融合、促进大学生全面发展的新观念。二是改革教学体制, 优化整体结构, 调整课程的设置和教学内容, 建立人文教育的课程体系, 使学生能受到系统的人文社会科学的教育。例如, 适当多增设一些人文学科的选修课, 规定学生必须修满一定人文学科的学分才能毕业, 调动学生学习人文学科课程的积极性, 使大学生有更加合理的知识结构;实行辅修专业制, 使部分学生在主修某一专业、学有余力的同时辅修人文社会科学, 从而促进大学生人文素质的提高。

(二) 邀请专家、学者, 定期举办人文知识讲座。

内容丰富多彩的人文知识讲座能烘托出一种炽热的人文氛围, 激发和感染学生, 使工科类大学生在潜移默化中自觉地接受人文素质的熏陶。校园人文知识讲座不仅是课堂教学的有效补充, 而且在学生扩充知识面、了解学科与社会发展新动态等方面发挥着作用。举办丰富多彩的人文讲座, 有条件的话多邀请一些著名学者、作家、艺术家讲学, 营造学校人文知识和人文教育氛围, 让学生通过这些活动受到人文精神的熏陶。如南京某高校为鼓励学生积极听取专家讲座, 专门出台了“听讲座、得学分”的规定, 并从文化素质教育专项经费中每学期拿出10~20万元用于文化知识讲座的各项支出, 由校团委等部门负责举办专题系列讲座。笔者大学时就读的高校每个周五晚都有“周五之夜”专家讲座, 邀请本校或者校外的著名专家学者、教授讲解热点时事问题或者学科前沿知识, 在校内影响很大, 也很受大学生欢迎。

(三) 充分利用校园文体活动作为载体。

校园文化艺术活动是开展人文素质教育最有效、最直接的途径之一, 工科院校应大力开展丰富多彩、寓教于乐的校园文化艺术活动, 为社会培养以理工科为主兼顾其他需要的人才。例如:在校园内开展读名著、唱名歌、赏名画活动;开办各种学生文化走廊及固定的知识窗;设立读书沙龙、文化沙龙;建设学生文艺社团;开展各种文化艺术和体育活动;定期举办演讲比赛、征文比赛、辩论赛等各类活动。丰富的校园文体活动、浓郁的人文氛围能使工科类学生在润物细无声的环境中思想上得到启迪, 情操上得到陶冶, 素质上得到提高, 精神上得到升华。

(四) 高校学生社团在人文教育中可以发挥重要作用。

高校学生社团是学生为了共同的兴趣爱好、优化知识结构、提高综合素质而自发组织的群众性组织。实践证明, 社团活动是开展人文素质教育的有效载体, 在大学生素质教育中发挥着重要的作用。工科院校要重视人文类学生社团的建设, 积极鼓励和支持学生社团开展有益于身心健康的人文活动, 培育浓厚的校园人文氛围。同时, 学校应加强对学生社团的管理, 建立对学生社团的校院两级管理体制和考核机制, 尽量对每个学生社团都配备指导老师, 对组织管理规范、活动效果突出的学生社团进行奖励, 对组织管理存在问题、开展活动不积极的社团进行批评整改乃至取缔。鼓励社团多开展一些积极向上的、人文性质的文体活动, 让学生社团为学校的校园文化建设和人文教育工作服务。

(五) 高校人文教育应坚守社会主义核心价值观。

理想信念教育既是高校思想政治工作的核心内容, 也是高校人文素养教育的核心。习近平总书记2014年五四青年节时在北京大学师生座谈会上的讲话中指出:“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向, 而青年又处在价值观形成和确立的时期, 抓好这一时期的价值观养成十分重要。”通过人文素养教育, 使学生能够运用社会主义核心价值观指导自己的人生实践, 确立正确的人生观、世界观、价值观, 是培养合格的社会主义事业建设者和接班人的需要。

加强工科院校大学生的人文素养教育, 引导学生在接受专业知识、专业技能教育的同时, 学习和吸收人类社会的优秀文化成果, 提升学生的人文精神和人文素养, 使学生的思想品质得以升华, 综合素质得以提高, 是社会发展和时代进步的必然要求。

参考文献

历史课堂人文主义教育的思考 第9篇

什么是历史课程教育?历史课程教育就是要让学生在岁月的打磨下, 忘记了那一个个具体的历史故事历史人物, 却还能留下对自身、社会、国家的有意义的思考。我们的历史课, 要让学生掌握什么样的历史知识, 获得什么样的情感体验, 得到什么样的人文主义教育, 是作为历史教育工作者的我们应该深入思考的课题。

一、历史课程要教会学生如何做一个大写的人

德育从来都是教育的首要任务。一个人, 在现实社会中, 如何不断完善为一个合格的大写的人, 从来都是教育的首要课题。布卢姆说过:“发展诸如兴趣、愿望、态度、鉴赏、价值感、义务感和志愿感等特征, 是教育上最重要的理想之一。”历史课堂教学, 在教会学生掌握一个个史实的同时, 更关键的是要让学生从一个个历史事件中汲取做人的智慧, 完善其自己。读《史记》, 借鉴的是司马迁“人固有一死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛”的价值观;了解林则徐禁烟的历史, 增强的是像林则徐“鸦片一日不绝, 本大臣一日不回, 誓与此事相始终”那样的社会责任感。浩如烟海的历史故事中, 到处都有培养提高学生人格魅力的可贵素材。历史教师让学生掌握史实的同时, 在学生人格品质教育上更要不遗余力地精心挖掘、积极思考。

二、历史课程要教会学生如何做一个有责任心的人

人是社会中的人。现代物质社会下, 我们的许多学生均为独生子女, 他们往往以自我为中心, 对他人、社会、国家缺乏关怀。漠视生命, 缺乏担当、集体荣誉感, 民族意识、国家意识薄弱等是现在许多学生的通病。

应试教育下畸形的历史教学现状, 培养出来的是一些什么样的学生?有个例子足以说明我们的学生走进了一个历史学习的误区。当学到南京大屠杀这段历史时, 历史教师展示图片, 情绪激昂地讲述着“南京手无寸铁的百姓的呻吟”、“万人坑的白骨”、“南京30多万同胞被杀害”等历史惨象。有的学生带着无比愤怒的情绪, 拳头紧握, 怒目圆睁, 甚至喊出了“打倒日本鬼子”的口号。然而也有一部分学生, 尤其是一些尖子生却在专心地做着课后习题, 他们的表情冷漠。课后谈心时发现, 这些学生对南京大屠杀的史实, 能不假思索、毫无遗漏地回答出来, 他们还表现出得意的神情, 似乎在等待着老师的表扬。

多么令人触目惊心啊!没有了社会责任感, 我们的学生掌握了再多的历史知识, 我们历史教学的意义又在哪里呢?事实告诉我们, 培养学生的公正意识, 让学生自觉关注弱势群体, 关注社会公平, 爱身边的人, 爱我们的社会, 爱我们的国家, 这才是历史教学的终极意义之所在。

三、历史课程要教会学生如何做一个有能力的人

培根说:“读史使人明智。”什么是明智?意思是说, 通过学习历史, 可以开启人们的智慧, 让人们在一个个历史事件中领悟到处理现实问题的思维能力、判断能力、洞察能力。然而应试教育的背景下, 学生普遍认为:学习历史, 无非就是尽可能多地死记硬背一些历史知识, 以考得更高分。

真正的历史学习, 不应该是这样的。真正的历史学习应该是让学生在整合历史知识中, 在与老师、同学的交流互动中, 提高主动参与、乐于探究、勤于动手的能力, 培养搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、与别人协力合作的能力。真正的历史学习, 更应是在记诵一个个史实的基础上, 让我们的学生自主地、有意识地去剖析, 在一个个历史关头面前, 历史人物在历史事件发生的那一刻, 是如何面对困难, 如何分析问题, 如何解决问题的。真正的历史学习, 就是要让学生学会把历史人物在整个历史事件中表现出来的为人处事的智慧, 转化为泰然处理日常生活中遇到的问题的能力。比如, 贞观之治中, 在内有阶级矛盾外有民族矛盾的情况下, 李世民抓住主要矛盾分化而治地处理国事的能力, 学生学习这段历史就可以在解决问题的时候, 掌握分清主次、重点突破的处事能力。

历史教育, 是以了解掌握史实为基础, 以史为鉴, 以面对现实为旨归, 让学生获得思维方法、情感、意志、人格的教育。马丁·路德有句名言:“国家前途不取决于国库之实, 而在于它的公民的文明素养。”历史课堂, 正是提高我们的学生这一未来的国家主人的文明素养的重要阵地。重塑精神世界, 弘扬人文精神, 提高人文素养, 正是新课程改革背景下历史教学前行的目标和意义。

参考文献

对新时期国企人文关怀的思考 第10篇

一要贴近时代, 唱响主旋律。要把用正确的理论武装员工, 高扬马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观的伟大旗帜, 积极开展思想道德教育, 以与时俱进的精神跟上生活变化的新节奏, 传递生活变化的新信息。

二要贴近实际, 解决实际问题。从员工的现实处境和切身利益出发, 以实事求是的工作态度关注员工的权益和需求, 关注员工的生活质量、发展潜能和幸福指数, 有效缓解员工的思想矛盾、心理冲突和情感困惑;真诚倾听员工呼声, 真实反映员工愿望, 真情关心员工疾苦, 努力满足员工需求。

三要贴近员工, 讲求工作方法。现在企业的员工, 其主要心理问题体现在自我意识与社会意识、集体观念与个性张扬、广泛的兴趣与职业化等一系列矛盾与冲突, 依靠简单的说教是无法解决其思想问题的, 必须创新工作方法, 从关爱和尊重员工的角度出发, 综合运用社会学、心理学、伦理学、现代管理学的最新成果开展教育, 并根据不同对象的具体情况, 讲究教育的层次性, 注意工作的渐进性, 增强针对性和实效性、人情味和亲和力。

二、遵循“四个结合”

一是做到教育引导与关心服务的结合。只有真正关心员工, 服务员工, 爱护员工, 才能赢得员工更多的信任, 使关怀和疏导工作落在实处, 取得实效。为此, 不能老是高高在上的以教育者姿态出现, 而要从关爱教育对象入手, 以平等的身份承担教育者和服务者的双重角色。作为服务者, 在思想理念上必须实现转变, 在工作手段上必须更加到位。通过教育引导与关心服务的结合教育和感召员工, 进而把员工培养成政治坚定、技术精湛、业务过硬、作风过硬的企业建设者。

二是做到共性与个性的结合。由于不同的员工成长环境不同, 个性也有较大差异。因此, 在人文关怀时, 必须注重不同员工的个体差异, 满足其个性化发展需求。在具体工作中, 要充分考虑到受教育者的群体特点和个体差异, 根据员工不同的个性特点、心理需要, 设定不同的方案和措施, 充分保证员工在受教育过程中的主体意识和主观能动性, 在张扬个性的基础上养成良好的习惯和品行。

三是做到传承与创新的结合。企业文化是企业的灵魂, 是企业强大的凝聚力、向心力的源泉。在实施人文关怀的过程中, 要注重对企业精神财富的传承和弘扬, 引导员工传承企业优良传统, 培育以人为本的人文精神, 弘扬勇于担当的时代精神;引导员工自觉地把个人的成长同企业的发展、社会的进步紧紧联系在一起, 在投身社会主义和谐社会建设的实践中实现自身价值。

四是做到人格成长与心理解困的结合。关心员工心理疾病是人文关怀、心理疏导的重要途径。在紧张的工作和竞争压力面前出现心理问题, 已成为一种正常现象。为此, 人文关怀要多方面培养员工自主、自信、自尊、自强、自立、公正、诚实、理性、自律、乐观、责任等良好的精神品格, 注重从心理上引导员工正确看待自己、他人和社会, 正确对待困难、挫折和荣誉;注重促进员工的心理和谐, 塑造自尊自信、理性平和、积极向上的工作心态。

三、建立“四个机制”

建立和完善科学、规范的工作机制, 是实施人文关怀的基石。要通过规范化、科学化、民主化的工作机制, 创造出一个公正、平等、和谐的工作环境, 预防员工心理失调、行为失范等问题, 营造以人为本的造和谐氛围。

第一, 要建立和完善人文关怀的管理机制, 构建“和谐共建”的人文关怀的大格局。一要创新载体, 政治教育宣贯、企业文化熏陶、规章制度约束、网络心理咨询疏导多管齐下。二要整合资源, 优化队伍。一方面引入专业的心理咨询机构和网络, 依托科学理论和技术, 采取科学心理矫治法, 对当事人的情绪障碍进行矫治;另一方面加强对管理人员和思想政治工作者的心理咨询知识培训, 提高其工作技能和水平。三要创新管理方式, 形成党政工团齐抓共管的局面。党组织为第一责任人, 行政为第一执行人, 工会为第一监督人, 群众为第一评价人, 把人文关怀贯穿、渗透到企业管理、文化建设、思想政治工作的全过程。

第二, 要建立和完善员工思想动态分析、心理危机预警和干预制度。企业改革发展的关键阶段和员工思想波动的关键环节是国有企业思想政治工作关注的重点, 要通过完善领导干部联系员工制度、内部信息平台、不定期问卷调查、定向访谈等途径, 加强对员工心态的监测、评估、预警和干预, 建立和完善企业内部突发事件、灾难心理干预应急预案, 有针对性地实施人文关爱和心理疏导, 促进员工情绪交流渠道畅通, 帮助员工在潜移默化中达到心理和谐。

第三, 要建立和完善员工思想的诉求表达机制。通过建立和完善总经理接待日制度、信访接待制度、领导谈话制度、厂务公开制度、合理化建议制度、职代会代表提案制度等制度, 不断完善员工的诉求表达机制, 打通上下沟通的渠道, 保障员工的知情权、参与权、监督权和表达权。

第四, 要建立和完善以为员工办实事为内容的关爱机制。把为员工办好事、办实事纳入人本管理的工作计划, 建立送温暖、送祝福、送问候工作机制;实施“健康关怀”和“特殊关爱”机制, 定期组织员工进行体检, 建立各种扶助、奖励基金、落实休疗养制度, 推进职工之家建设, 不断改善员工的工作和生活条件, 优化工作环境, 为员工办好事、做实事。

总之, 只要我们坚持以人为本, 从关爱员工的角度出发, 着眼于促进人的全面发展, 就一定能够使国有企业的人文关怀工作达到预期的目标。

参考文献

医学生人文素质现状及教育思考 第11篇

近几年来一系列的医患纠纷问题使大众的目光投注到了医学生的人文素质教育上。医学生人文素质教育工作越来越受到社会的广泛关注。医学生是我国医疗卫生事业高层次的人才后备军，是未来医学领域的中坚力量，其人文素质的培养显得尤为重要。他们不仅要掌握专业医学知识，而且还要具备较高的人文素质，这是未来医学发展的方向。新世纪的医学生应该成为既有科学技术，又有人文精神的高级医学人才。本文以右江民族医学院为例，对医学生人文素质进行了现状调查和教育探讨。

一 医学生人文素质现状调查

为了了解医学生的人文素质现状，我们以右江民族医学院2011～2014级550名临床医学专业本科生为对象，开展问卷调查，基本调查结果总结如下：

1 医学生对于人文素质教育了解较少，尤其是低年级的学生

在对右江民族医学院的临床专业调查中，2011级临床医学生中，有62.34%的学生仅听说过人文素质教育，不了解其概念；14.81%的学生完全不了解人文素质教育；仅22.83%的学生了解人文素质教育的概念。2014级临床学生中对于人文素质教育概念了解的也仅占调查人数的43.70%，仅听说过但不了解概念的占52.24%。

调查中，回答对“医生收受红包现象的看法”时，2011级临床学生认为视情况而定的占调查人数的18.66%，认为司空见惯可以接受的占3.73%。2012级临床学生认为视情况而定的占调查人数的36.17%，认为司空见惯可以接受的占2.84%。2013级临床学生认为视情况而定的占调查人数的28.42%，认为司空见惯可以接受的占10.53%。而在2014级临床学生中，认为视情况而定的占调查人数的40.12%，认为司空见惯可以接受的占3.17%。这些数据表明，刚进入医学院校的低年级新生，其对人文素质的认知非常缺乏，而在经过医学院校的人文素质教育之后，对于高年级的学生来说，其对人文素质的认知有所提高，证明了医学人文素质教育的效果还是显著的。

2 临床医学生普遍认同人文素质对医学生成长的重要性

在调查统计中，了解到2011级临床学生认为人文素质对医学生成长非常重要的占调查人数的68.94%，认为一般重要的占29.10%。2012级临床学生认为非常重要的占61.70%，认为一般重要的占30.50%。2013级临床学生中认为非常重要的占调查人数47.37%，认为一般重要的占调查人数47.37%。2014级临床学生中认为非常重要的占调查人数71.60%，认为一般重要的占调查人数的22.83%。

3 临床医学生认为学校开设的人文课程对医学生培养人文素质有一定帮助

调查中，2011级临床学生中认为帮助很大的占调查人数的36.57%，57.73%的认为有一定帮助。2012级临床学生中认为帮助很大的占调查人数13.48%，66.67%的认为有一定帮助。2013级临床学生中认为帮助很大的占调查人数的20.00%，67.37%的认为有一定帮助。2014级临床学生中认为帮助很大的占调查人数的29.63%，64.19%的认为有一定帮助。

二 医学人文素质教育问题分析

1 医学人文课程体系设置和安排不够合理，不利于医学人文素质教育的开展

人文社会类课程在开设课程的指导思想上带有一定片面性，过于强调其政治教育和导向功能，忽视了人的全面发展和对综合素质的培养。在重自然科学轻人文科学的惯性思维导向下，部分医学人文社会科学教育者对自身的教学内容和教学方法研究不足，对医学人文教育的规律、目标及考核等相关问题没有足够把握，在课程中往往强调以学科为中心的知识的系统性，教学方法以理论知识灌输为主，脱离实际，必修或选修、学分制或学年制都是一个模式，教学效果不佳。

2 医学人文素质教育在医学教育中的边缘化

无论从事医学人文社会科学教育的人，还是医学人文社会科学的相关学科及其成果，对医学教育的决策层影响很小，没有真正进入医学人才培养、办学标准、教育评价等核心层面。这种影响力的减弱，导致的后果是，在医学人才的培养方案中，医学人文素质教育的内容得不到充分体现，教学计划基本上没有体现新的医学教育模式。如在进行相关的医学人文素质教育的课程中，学生不认真听讲，大多数同学在开小差，且相关的课程学时短，教师不能很好地带动学生的积极性，进行医学人文素质教育。

3 相对于综合性大学来说，医学院的学科建设比较滞后，其学科力量也较薄弱

医学院校缺乏一定的人文环境平台，其在师资队伍、课程体系与教材、实践教学体系和专业能力测评体系等学科建设方面都受到现有资源的限制，所以在人文教学师资的数量和质量上均存在较大的不足。在医学院校从事人文教学的教师有一部分是单纯文科专业毕业，缺少对医学的实际体验和研究，对医学的很多认知都停留在感性认识阶段。而另一部分师资则是来自医学院校毕业留校任教的教师，其自身又缺乏系统的人文社科知识和深厚的人文内涵，因此教师的知识结构不能满足培养医学生人文素质的要求。

目前医学教育中人文素质教育存在不足，而受当今社会“一技之长”以及“市场经济商业观”的影响，部分学生人生观与价值观发生着改变，有的学生缺乏起码的社会公德、职业道德，缺乏同情心和责任心。因此，如何加强临床人文素质教育，使医学生在医学专业知识学习的同时，也使医学人文素质得以提高，为日后成为具有良好医德医风的医务工作者奠定基础，成为当前医学教育必须解决的重要问题。

三 改进医学人文素质教育的几点措施

1 强化医学生的人文素质培养

第一，重视在医学生的见习、实习教学过程中融入人文素质教育。在调查中，绝大部分学生认为社会实践对于提高自身人文素质有较大帮助或一定的帮助（调查中，2011级临床学生认为帮助很大的占调查人数的33.83%，认为有一定帮助占58.21%。2012级临床学生认为帮助很大的占调查人数的30.50%，认为有一定帮助的占61.70%。2013级临床学生认为帮助很大的占调查人数的35.79%，认为有一定帮助的占54.74%。2014级临床学生认为帮助很大的占调查人数的51.23%，认为有一定帮助的占44.44%。）。因此，增设与医学生专业紧密结合的人文实践课程，有助于强化医学生逐渐形成全心全意为人服务、不为名利、刻苦钻研、献身医学的理念。

第二，教师可以结合具体病例，现场教学，让学生从一开始进入学习就要有一个认真的态度。从病案文书书写的规范，到查房及记录的严谨，始终保持科学认真的态度，使医学生认识到医疗的严谨性，在实践中强化学生的人文素质。

第三，注重环境熏陶，经常开展专题讲座、科技竞赛、文化节活动等。营造浓厚的人文素质教育氛围，邀请知名专家及教授座谈、讲课，结合他们精湛的医术与崇高的医德，使学生亲身感受真正的医者所应有的风范，在临床教学过程中培养医学生树立良好的医德医风。[1]

第四，老师要注重在医疗实践中言传身教。在教学中，老师要以身作则，树立典范，在教学和实践过程中注重与学生的交流，例如解决学生关于价值观的疑惑，可以以一些名医师的事例激励学生，让学生学习到其良好的品格。此外，还要加强学生在人际交往方面的能力，避免在与患者沟通交流时出现不必要的误会。

2 建设高素质的教师队伍，构建合理的临床教学模式

第一，对医学院校教师进行定期或不定期的人文素质培训，鼓励教师参加各种高层次学术活动，拓宽教师的知识视野。提高教师的医学人文素质，使其对学生起到引导作用，同时定期考察教师的教学能力及人文素质水平[2]。

第二，医学院校在对医学生的教育时，应加强文、理、医相互渗透和多学科的交叉融合。根据学生年级不同，所掌握的知识结构及深度不同，有针对性的安排，分阶段渐进，使文、理、医贯穿医学生入学到毕业的全过程。使学生在掌握临床医学技能的同时能全面发展，健全人格，培养良好的医学人文精神。[3]

第三，强化高等医学教育的服务性。医学院校的教育、科研和医疗卫生服务职能是相辅相成的，注重医学院校与地方政府和企业、社区的交流和医疗服务，形成让带教老师和学生在服务中教和学的教学模式，以培养医学生服务意识、奉献意识，并力争在这种学习模式中完成由医学生向医生的角色转变过程。

3 营造良好的人文教育环境

第一，加强校园环境建设。创造一个积极、健康、向上的氛围，也是培养医学生人文素质的有效措施。如开展各种技能大赛、病例大赛、读医书等活动，让学生在生动活泼的校园活动中感受到医学人文的重要性。多开展医学人文征文比赛、读书交流、文艺表演，形成一个良好的人文素质提升氛围。

第二，发挥学生管理部门的引导职能，调动学生社团和学习组织的创造力。管理部门积极引导大学生自我教育、自我管理、自我创新，有效地组织各种社会实践活动，促进学生设计与专业相结合的社会服务和社会实践，在实践活动中磨砺意志品质、增强挫折应对心理、提高沟通技巧，提升人文素质。

第三，社会应该多加关注医学生人文素质教育问题，政府也应当适当加大对医院和医学院校的政策支持力度。主流媒体要加大宣传医务工作者先进事迹，杜绝一些网络媒体故意炒作医患纠纷信息，形成良好的医患就医环境。

参考文献

[1]武文慧，常虹，李紫慕.浅析医学生临床人文素质教育[J].医学教育，2011，17（6）：18.

[2]殷小平，苏博，刘鉴汶，等.国外医学人文教育课程计划的特点及启示[J].中国医学伦理学，2002，15（6）：25.

关于加强医学生人文教育的思考 第12篇

1医学人文精神缺失的原因

1.1 现代技术的割裂

现代医疗技术手段是双刃剑, 它给患者带来巨大福音, 也给医患关系造成某些不和谐的因素。各种先进医疗设备的介入, 使得医患之间缺少正常的人际沟通, 医生往往只见病, 不见人, 对患者的痛苦漠然置之, 导致了医学的根本目的在淡化, 最终使得医学固有的人文精神也在现代科学技术洪流的冲刷下失去了往日的光辉。

1.2 功利主义的影响

医学的目的是拯救生灵, 但一旦和其他科技事业一样, 被引上市场经济轨道, 变为奉行商品经济的“价值交换”原则, 就出现了“生命”与“健康”的经济价值问题, 正是这种商品经济的作用, 引发和促进了医学的功利性。功利主义思想对医学人文关怀精神教育形成强烈冲击。许多医学院校由于建新校区、引进师资、购买教学设备、提高教师福利待遇等原因, 导致经费紧张, 不得不压缩教学、实习方面的经费。同时, 医学院校的部分教师, 也存在着功利主义的价值取向, 在教学过程中影响着学生。这些功利主义行为严重地削弱了医学的人文关怀, 偏离了医学的公益性。有些医务人员受利益动机的驱使, 开大处方、滥检查、滥收费、收取药品回扣, 甚至向患者家属索要红包、擅改患者化验结果等。当前, 医疗服务行业内人文精神的缺失已经成为一个严重的社会问题, 而提升医疗服务行业人员的人文精神能够实现, 必须从教育入手, 从学生时代便开始抓起。

1.3 教育与管理的滞后

医学教育的宗旨是救助人的生命, 维系人的健康, 正如医学生誓言中所说“健康所系, 性命相托”, “竭尽全力除人类之病痛, 助健康之完美, 维护医术的圣洁和荣誉”[2]。 1977年恩格尔提出生物-心理-社会医学模式, 然而, 到目前为止医学领域内占统治地位的仍是传统的生物医学模式, 实际工作中备受重视的仍是先进的医疗技术和医疗设备。尽管强调以病人为中心, 但总是具体措施落后于服务理念, 人文精神落后于医疗技术的教育, 其结果必然是导致医疗服务质量较差, 导致医患关系紧张, 这也是导致医学人文精神缺失的重要原因。

2坚持以科学发展观为指导, 加强医学生人文精神培养

2.1 构建合理的人文素质教育课程体系, 全面培养医学生各方面能力

课程体系的构建要坚持“以人为本”, 也就是坚持“以学生为本”, 使得人文教育遍及医学生教育的全过程, 而又各有侧重。以此为指导的人文素质教育课程内容包括以学科构建的人文社会科学课程, 主要有文、史、哲、音、美、心理学等。此类课程主要让医学生建立对人、社会、自然和自身的正确认识和正确态度, 树立科学的世界观, 培养道德情操和人文素养。医学类大学生在高考招生时招生科类多为理工科类, 由于高中阶段的分科学习, 导致医学类学生文史知识的缺乏, 人文素质先天不足, 更需要在大学阶段加强人文课程的学习。现在的医学教育中人文课程还较少, 不能满足对未来医生的要求。因此在保证专业课程学习的前提下, 进一步优化课程结构, 引导学生多修读人文科学课程[3]。

2.2 努力提高教师队伍的人文素养

教师是学校和学生沟通的纽带, 是实现教育理念的中间环节。教师的思想境界、学识人品、言谈举止、治学态度、为人处事都对学生产生直接影响。目前我国医学教育实践中存在人文教育与专业教育分离的问题, 医学人文学科教师多数是由学法学、哲学、史学和文学的教师组成, 他们文、哲、史理论功底好, 但不懂医, 而专业学科教师虽然懂医, 但他们的文、史、哲却功底不厚, 所以提高教师自身的人文修养是解决这一问题的根本。医学院校可根据实际情况, 引进和培养一些具有医学和人文科学双学位的高层次人才, 为实施高质量的医学人文教育提供保障[4]。

2.3 加强校园文化建设

开展校园文化建设, 创造一个积极、健康、向上的氛围, 优化育人环境, 这对临床医学生具有强大的潜移默化的作用, 同时对高校人文素质教育起着促进作用[5]。校园文化对医学生的影响是巨大的。可以利用双休日或其他课余时间, 开设有关人文社会科学、医学发展动态和社会热门话题等方面的专题讲座, 帮助医学生认识社会热点、解决思想困惑、拓展知识面, 从而学到课堂和“书本”上难以学到的知识和信息。要创造各种机会, 积极引导和鼓励学生深入基层、农村、社区、企事业单位, 接触社会、服务大众, 开展慰问走访、体检义诊等多种社会实践活动, 以此培育医学生“关心、尊重、理解、尽责”的优秀品质和立志成才、服务社会的高追求。

“欲救人而学医则可, 欲谋利而学医则不可”, 医乃大德也, 医生是一个高尚纯洁的职业, 经济社会的发展对医务工作者提出了更高的要求, 医学院校应该给予今天的医学生更多一些的人文空间、更多一些的人文实践, 以使学生踏上社会就能一肩挑起对全人类的道义与关爱。

参考文献

[1]孟建伟.试析科学教育与人文教育分离的根源 (J) .教育研究, 2004, (1) :26-31.

[2]孙慕义, 主编.医学伦理学 (M) .北京:高等教育出版社, 2008.

[3]伊冬梅.对并校后医学生人文素质教育的探讨 (J) .医学教育探索, 2005, 4 (4) :216-218.

[4]张岂之.应当着力提高大学教师的人文素养 (J) .中国高等教育, 2000, (4) :26-28.