中国茶文化的特征范文

中国茶文化的特征范文第1篇

游牧文化是农耕文化的有力的补充。传统认为，农耕文化高于游牧文化，从社会演进来看，农耕社会比游牧社会先进;但文化则不然，因为文化具有长期不变相对稳定的性质和继承性与遗传性的特点，农耕文化则保持着游牧文化的一些特质，而且是农耕文化的有力补充。比如游牧文化中的尚勇好斗、豪爽刚毅的秉性成为我国北方民族的重要特征，平衡了农耕文化中的某些弱点。草原文化、黄河文化与长江文化共同组成中华文化。我们常说自己是“华人”，华人根源于陕西的华山周围居住的仰韶文化，因为先民根深蒂固的崇尚玫瑰花的传统，因此称为“华人”;中国人所以称为“龙的传人”根源于对龙凤的崇拜。而最早的中华龙凤图腾即出土于内蒙古东部的翁牛特旗。这也是中国特有的地理环境形成的，中国北方是广袤的草原，东边南边是大海，西南是号称世界屋脊的高山，地域相对广阔，有一定回旋余地，具备几种原生文明的形成以及它们之间的杂交、融合的优越条件，最终凝聚成“中华文化”的地理环境条件。

2、中国文化的正统意识非常浓厚。正统意识强调官方化、权威化、模式化。如《三国演义》就宣传刘氏权力集团是正统的，曹操与孙权集团则是非正统的，因为天下是姓刘的。然而中国文化的发展每每不是靠正统文化，而是靠非正统的民间文化和外来文化的推动。如果秦王不听李斯的劝谏，不使用或驱逐外国人才，秦能统一天下将是个问号。唐朝诗歌之所以达到如此的高峰，也是外来文化的结果。李白就是明例。李白祖籍是是甘肃天水县，出生于碎叶城，后经四川，他受的是胡风夷俗的文化影响，佛教不是中国的正统文化，但它创造了足以称世的敦煌艺术。成为中国文化的重要组成部分。由于强调官方化、权威化、模式化，中国传统文化排斥民主与科学。排斥民主就必然漠视个人意识的权利，人的权利，公民的权利，批评的权力和理性的权利。也必然反对科学。民主与科学是一对孪生兄弟，缺一不可。

3、中国传统文化排斥民主具有深层的历史原因。首先，中国文化是中原文化的发展，具有五千年的历史，文化的定型是自有国家制度始，中国文化的政治意识十分浓厚，中国虽然是山陵丘地众多地方，但中原大地较为平坦，黄河流径此处，交通便利，地势北高南低，西高东低，这里处在温带气候，易于作物生长，农耕文化开始在这里生根，发芽。河姆渡文化为其代表。后国家制度建立，特别是经过夏商周三朝，文化艺术逐步繁荣起来，经过文化的扩散与吸收，使文化在整个中原迅速发展。

中国是一个重视家庭的国家，而国家本身属于一个强势家庭。“家天下”不仅仅是国家体制的性质，而且是每个中国人的深层意识。在中国人的心里，没有社会，没有国，只有家。家就是天下，就是一切。中国古代战争的起源就是为了夺得家天下，一切民众的纷争也是为了一个家，至今民众的口头禅：“我吃了这么多的苦，不就是为了这个家”。宫廷斗争总是围绕着“继位”、“篡位”而展开。这种以家为本的价值观，是造成封建家长制、世袭制也是君主专制的根源。

国家制度建立，特别是土地制度的形成，奠定了中国农耕文化的基础。从土地分封制开始,中国农村以自然经济为特征的村落逐步形成。不像西方城邦制具有社会性、民主性的特质，自然村落的田园化，使得人趋于闲散，保守。也不具有城邦的扩张性。土地制度带来了一种移民，盘庚迁徙就是由游牧经济走上了农耕经济，而这种移民又不像西方移民向外扩张的内在需求。中国式的移民，却形成了一个个的村落，它以血缘家庭为单位，以家庭代替了社会。封建社会的“井田制”不是削弱而是加强了这样的社会的构成。

4、中国文化的守常性很重。中国是温带大陆型地理环境，农耕型自给自足的小农经济，就是守常，顺自然之道以行事。中国是农业性文化，不像西方是商业性文化。商业性文化具有竞争性，而农业性文化不需要竞争，最典型的是一句格言：“有饭大家吃”。因此中国传统文化排斥竞争，《东方文化周刊》曾刊登过一篇文章，题目是《优先原则与美国精神》当中说：美国人追求民主是因为他们相信优先原则，把民主、平等的火炬普照众生，在17至19世纪的欧洲，缺乏信心和天才的人极少能成功，而在美国这片自由、广袤的土地上，人们尽可以放心大胆地闯，因为美国的这种“例外”这人们不断提供自由和土地，而优先原则作为美国移民社会环境下的“自由法则”则保障了“创业者”的利益。美国人乐观向上是因为优先原则的社会化使美国社会奉行“任何一个美国人都能成为总统”的社会法则，相信机会均等，信奉“命运不是机会，而是选择”。美国人开拓扩张是因为他们相信优先原则，只青睐那些具有竞争意识的强者。在美国人心目中，无论是以知识武装起来的学者们之间的学院式智力竞赛，还是地球上另一岸的艺术家和预言家的热烈争论都不如市场上的自由竞争更有价值，美国人的创新超前是因为优先原则激发了一种不断的竞争，而竞争的社会化更使美国民族竞争精神不断深化，美国社会崇尚“适者生存”，主张“优胜劣汰”，而优先原则的建立更坚定了这一信念，它促使美国人不断改进，不断创新，不断拓展。美国社会、文化、科技的历史发展与现状更证实了这样的事实：美国民族追求民主的精神奠定了美国走向法制化国家的基础，并提供了思想上的保障;美国民族“开拓精神”促使美国社会财富迅速积累，福利社会形成，阶级界限模糊，民主平等具体化，美国民族竞争精神开拓了美国社会、文化、科技等领域的超前发展模式，坚定了美国在国际社会竞争中的领先地位，美国民族“乐观实用”精神是美国保持旺盛生命力的源泉，美国民族精神中的任何一个因素都是其余因素的必然的合乎逻辑的结果。而我们的传统文化就缺乏这样的竞争机制。

中国传统文化不但反对竞争，也反对市场机制。中国一直抑制商业的发展，重农轻商，排斥市场。主要有：一是不言利，“君子喻义，小人喻利”;不言利就失去了市场动力。二是轻商、抑商，使市场失去了主体。三是抑制城市发展，使市场缺乏基础。虽然孔子学说并不全盘否定利的作用，《论语》中曾说过，他反对的是不义之财，无道之利。但当义与利冲突时，他是主义的，他反对一味地讲利。然而中国农耕经济的自给自足性本能抑制逐利行为，而商业的本质(后成为资本主义的本质)就是逐利的。

守常性的文化都具有同化异质文化的能力。中国对外来文化只是同化它，并不吸收它。西方人有句格言：“假如你能从最坏的东西中学到最好的东西，那世界将更美好。”这种思想颇能反映西方人长期而普遍的一种文化心理。中国人抱残守缺，坐井观天，稍与自己的见解有所差异便一概拒之于千里之外的恶习，这是一种态度，另一种态度就是同化它，让其合乎自己的理念(改造佛教为禅宗，把佛理变成禅趣)。文化的传播与吸收是相辅相成的，文化具有交流的特质，光吸收是无法成功的，它必须互动，正如光学原理一样，我们看到一个物体，是物体在你眼中的成象。中国传统文化既不吸收人类文化成果又不重视自身文化的对外传播。

过于守常就排斥创新。北京大学郭建宁在《关于文化选择的思考》中指出：“在现代社会中，我们深切的感受到，文化的内涵越来越丰富，文化的作用越来越大，如何在激烈的文化竞争中生存与发展，核心是文化创新，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力;也是一种文化生生不息的源头活水。譬如树木，非岁岁有新芽茁长，则其枯槁可立待;譬如井然，非时时有新泉喷涌，则其干枯有时也”。文化的继承与创新是对立统一，是事物的两个方面。如禹是滚的儿子，是滚的生命继承，禹治水改堵为疏，是创新。从这里可看出，继承是根本，创新是为了更好的继承。这是一种倒置的文化。这种倒置的文化阻碍了中国的发展。创新应当是一个组织的灵魂。是主体。治水有时用疏，有时也要堵，如不堵，即不建水坝，旱灾来怎么办?无水可用。用疏用堵，应视情况而定。

总之，守常性易于文化的继承;兼容性易于同化外来文化，多元一体;正统性、秩序性易于社会稳定。这就是中国传统文化的正面作用;它的负面影响：守常性造成社会惰性;兼容性造成趋同，扼杀创新;正统性、秩序性造成人格的不平等。

中国茶文化的特征范文第2篇

第1课 新中国初期的外交

一、课程标准：

了解新中国建立初期的重大外交活动，理解和平共处五项原则在处理国际关系方面的意义。

二、教材分析：

本课叙述了建国初期新中国在复杂的国际环境中，确定了独立自主的和平外交政策，并在此政策的指导下，积极开展外交活动，同苏联等国家建立了外交关系;同时积极谋求建立新的国际关系，提出了和平共处五项原则，成为解决国与国之间关系的基本准则;并先后派代表参加日内瓦会议和万隆会议，步入世界外交舞台，发挥积极作用。

三、教学目标：

1、知识与能力：

(1)识记：独立自主的外交方针;和平共处五项原则;日内瓦会议;万隆会议。 (2)理解：结合中国近代历史和建国初期的国际环境，理解我国外交政策的制定。 (3)运用：探究新中国独立自主外交与旧中国屈辱外交的根本区别;和平共处五项原则在处理国际关系方面的意义;周恩来总理在万隆会议上提出“求同存异”方针所起的作用。

2、过程与方法：

(1)掌握历史学习“三步法”(了解-理解-见解)。(2)粗读、精读，快速浏览，圈点划批，提高历史阅读能力。(3)阅读材料(文字、图片、影视等)，以获取有效信息的能力，并借助形象思维以感知历史。(4)通过新旧中国外交的比较，让学生学会比较历史问题的方法。(5)引导学生从世界的角度和视野来认识中国，用中国的眼光去观察世界，进一步形成开放的世界意识。

3、情感态度与价值观：

(1)新中国初期开展的独立自主的和平外交与旧中国屈辱的外交有着本质的区别。 (2)新中国提出了和平共处五项原则，并成为解决国与国之间问题的基本准则。在日内瓦会议和万隆会议上，我国提出正确的建议，促进了会议的圆满成功，为世界和平做出了巨大贡献。

四、教学重点、难点

1、重点：独立自主的和平外交政策和基本方针;和平共处五项原则;新中国初期的外交成就。

2、难点： “一边倒”外交方针的原因和评价; “求同存异”方针的内容和影响

五、 教法学法

历史学习三步法“了解理解见解”;情景教学法;讨论法;讲述法;启发式教学法;研究性学习法

六、教学准备：

1、学生准备：

(1)课前预习，掌握基本史实。(2)按照教师布置的问题，自主搜集资料，与本

1 组成员共同探究问题，准备课堂上交流。

2、教师准备：

(1)布置学习任务。(2)整合制作多媒体课件。(3)检查学生准备的发言材料并提出修改意见。

七、教学过程

导入：刘晓;刘晓公园(图片)

历史学习第一步：“了解”了解历史事实、历史线索、阶段特征

多媒体演示：历史三步学习法“了解理解见解”

“了解”是历史学习第一步。即了解历史事实、梳理历史线索、概括阶段特征等。“了解”的要求是准确。

老师指导学生快速阅读，提炼要点，先从宏观上对课文有个大致了解。指导学生阅读时先浏览子目纲要，再勾划出提示的要点，快速记住几件历史大事。 三个子目：

“另起炉灶”与“一边倒”、 和平共处五项原则的提出、 走向国际舞台

1.■概括新中国外交政策、外交方针

◆ 采取模拟新闻发布会方式，让“新闻发言人”阐述新中国的外交方针和政策(边回答边投影仪演示)学生回答：

外交政策：独立自主的和平外交政策

三大方针：

另起炉灶 一边倒

打扫干净屋子再请客

列举新中国初期的外交成就：

建国第一年与17国建交(共有25国承认) 提出和平共处五项原则 参加万隆会议 参加日内瓦会议

播放影视片段：“毛泽东在开国大典上宣读人民政府公告”

历史学习第二步：“理解”历史因果关系、历史发展规律(投影仪演示)

“理解”是历史学习第二步。要求弄清历史事件、历史现象的因果关系，揭示历史偶然性和必然性的辨证联系，理解重要的历史概念等。理解的要求是深刻。

精读细读，思考问题，让学生通过合作探究学习，老师给以适当的点拨，主要让学生自己解决问题。其中老师备课时需查阅大量资料，尤其要弄清相关问题的学术背景。老师如导游。导游只是引导游客去看，去听，去体验，去享受，关键处才进行精当的讲解。新课标要求我们老师教学不可以一讲到底，大包大揽。要引领学生去阅读，去思考，去探究，去训练，要始终突出学生的主体作用，使学生成为学习的主人。“不用扬鞭自奋蹄”。老师警言妙语的指导，拨云见日的点拨，使学生豁然开朗，茅塞顿开。 这节课，我主要设计三个研讨的问题，以突出重点，突破难点。 投影仪演示：

1、概括新中国成立时国际局势的主要特点，分析新中国实行“一边倒”的外交方针的

2 必要性.

2、和平共处五项原则是怎样提出来的?其意义何在?现在是否过时?

3、亚非万隆会议上，中国方面发挥了怎样的作用和影响?“求同存异”的方针为什么会获得各国代表的赞扬和拥护?

问题研究：

1、第一个问题：

■ 概括新中国成立时国际局势的主要特点，分析新中国实行“一边倒”的外交方针的必要性. 边研讨回答边演示答案要点。学生回答：

答案要点：两大阵营对峙;民族解放运动日益高涨;美国成为资本主义世界的霸主;美国企图把新中国扼杀在摇篮之中。中国实行“一边倒”方针，既可以打破美国为首的西方国家对中国的孤立、封锁，更可以壮大以苏联为主的社会主义阵营，从而有利于保障人民革命果实、保卫和平、维护国家的独立和主权。

如何把这个既是重点又是难点的问题弄清 ，是这节课成败的关键。首先，要把问题细化，通过精读第一目 “另起炉灶”与“一边倒”第一段让学生明确新中国成立初，我国的外交是在一个什么样的背景下展开的，把重大的历史问题放在特定的环境中去考察。通过精读 “另起炉灶”、“一边倒”和“打扫干净屋子再请客“的内涵及意义分析“一边倒”方针的必要性，阅读77页第三段“一边倒”方针实施的成效来进一步说明其必要性。第二，可用发散思维的方式，进行假设：如果不采取“一边倒”而是走“中间路线”，能否行得通?课堂方式上，让学生自我思考和合作讨论结合起来，老师补充相关史料。

播放“毛泽东访问苏联”影视片段

多媒体演示：油画《中苏友好同盟互助条约》的签订

2、第二个问题：

■和平共处五项原则是怎样提出来的?其意义何在?学生回答： 答案要点：

首次提出：1953，周恩来会见印度代表团时，首先提出了“和平共处五项原则” 进一步阐释：1954年周恩来访问印度、缅甸时

意义：标志新中国外交政策的成熟，也是中国对世界外交的贡献。国际上越来越产生广泛的影响，成为解决国与国之间问题的基本准则。 中国是和平共处五项原则的倡导者和忠实执行者，其开放性和包容性超越了意识形态和社会制度的差异，为国际社会所普遍接受，成为国际法的基本原则内容，推动了国际-经济新秩序的形成和发展，是新中国独立自主的和平外交的重要体现，标志着中国外交的成熟，在新中国外交史上具有重要的地位。 边研讨回答边演示答案要点

这个问题的处理应当不是太难。 让学生首先要搞清“和平共处五项原则”的概念和内涵，注意阅读78页的叙述，弄清措辞上的变化。通过精读第二目“和平共处五项原则的提出”，明白五项原则提出的背景、过程和作用。这个问题，学生基本上可以自我解决，老师要适当补充一些史料。课后的“自我测评”题“简述和平共处五项原则形成过程及其内容”，也主要是对概念的准确记忆和理解。 播放影视片段：“和平共处五项原则”的提出和应用

3、第4个问题： ■亚非万隆会议上，中国方面发挥了怎样的作用和影响?“求同存异”的方针为什么会获得各国代表的赞扬和拥护?学生回答： 边研讨回答边演示答案要点

3 答案要点：中国提出“求同存异”方针促进会议圆满成功。“求同存异”方针使亚非各国撇开分歧，加强理解，有利于亚非国家团结一致，有利于增进各国人民友好合作，有利于反对殖民主义，保卫世界和平。

这个问题又是个难点。让学生在精读的基础上，充分讨论解决问题。今年正好是亚非万隆会议五十周年，可补充相关时事，如胡锦涛主席出席纪念活动并发表重要讲话。联系实际，可以增强历史的时代感。老师要补充材料，提高学生的感性认识。中国本来参加会议就不是一帆风顺的，邀请中国与会的问题上，就有过激烈的争论;途中又发生“克什米尔公主号”恐怖活动。会议进行中，一些代表又对中国进行攻击。所以，中国是在会议上的作为直接决定会议的成败得失。“求同存异”的方针体现中国以大局为重，撇开分歧，强调合作，最终推动会议圆满成功，一致通过《关于促进世界和平合作宣言》。 播放影视片段：

“万隆会议” 新课程要求体现出开放性的精神，课堂学习只是历史学习的一部分，历史课程资源是最丰富的。上述一些问题，让学生上网查阅资料，继续观看相关的影视材料，图书馆书店翻阅相关内容，甚至可以走访一些长者、学者等。

历史学习第三步：“见解”评价历史人物、历史事件，总结历史经验教训(投影仪演示)

形成“见解”是历史学习第三步。要从历史的成败得失中总结经验教训，从纷繁的历史现象中获得深刻的历史启迪，要善于在历史的联系比较中获取历史认识，运用正确的观点对历史人物、历史事件进行科学的评价。“见解”的要求是新颖。 1.问题研究：(投影仪演示)

■新中国和旧中国外交有何本质区别?从中可以得出哪些历史认识? 学生自由发言，老师概括总结

学生回答：

区别：旧中国反动政府实行屈辱外交政策;新中国人民政府实行独立自主外交政策。 认识：

落后就要挨打，弱国无外交; 社会制度落后，必然导致外交失败;

捍卫国家主权，提高综合国力，是国家外交的坚强后盾。 可补充一些史料，了解旧中国的屈辱外交：

据统计，中国近代同外国列强签定的不平等条约有一千多个，被迫开放的口岸有一百多个，租借地上百个，租界四十多处，赔偿白银十三亿两，割地仅俄国一家就多达一百五十多万平方公里。外人评价说;“中国已经达到一个国家地位非常低落的阶段”。 通过新旧中国的外交比较，让学生增强“中国人民站起来了”的自豪感，从而弘扬爱国主义精神培养学生健康的情感和高尚的情操。现场模拟采访：谈谈你对新中国外交成就的感想。鼓励学生自由抒发自己的学习感受和困惑，并提出自己质疑的问题。

学生回答(略)历史学习不是背背记记就可以了。新课标明确提出“使学生增强历史意识，汲取历史智慧，增强历史洞察力和历史使命感”，所以，历史教学应提倡学生各抒己见，大胆质疑，即使学生的观点或幼稚，或与书本传统的观点不尽一致，也应该给予宽容。学生说总比不说好，要解放学生的大脑和双手。

3、合作探究：

■ 如何看待评价新中国初期“一边倒”的外交战略? (1)、“一边倒”的外交方针是不是“闭关锁国”?

(2)、“一边倒”的外交方针是“利大于弊”还是“弊大于利”?

(3)、你认为新中国初期我国外交应当是联合苏联还是应当依附美国?还是应当走中间道路?

让学生各抒己见，大胆表达自己的主张和看法。 学生回答(略) 3. 研究性课题：

4 ■“新中国外交成就展”引导学生搜集、查找新中国外交成就的资料、图片、邮票，或举行小型展览会、或撰写图文对照的历史小论文。

八[巩固练习 及时评价]

选择题：

1.新中国外交政策成熟的标志是

A. 1949年《共同纲领》中宣布的原则

B.1953年和平共处五项原则的提出 C.1955年“求同存异”方针的提出

D.20世纪70年代形成的关于三个世界的划分 2.新中国第一次以世界五大国身份参加的会议是 A.亚非国际会议

B.日内瓦会议

D.雅尔塔会议 C.第二十六届联合国大会

A.另起炉灶

3.建国初期，中国实行的独立自主外交方针中，使中国改变了半殖民地的地位的是

B.一边倒

D.和平共处五项原则 C.一条线、一大片

4.亚非会议上，中国代表团提出了求同存异的方针。这里的“同”包括

①相同的遭受殖民侵略的经历。 ②维护民族独立，发展民族经济的共同要求。

③相同的社会制度和意识形态

④加强合作、保卫和平的共同的愿望 A.①②③④

B.①②④

C.①②③

D.②③④

5.新中国成立初期，中国实行的独立自主外交方针之一是“打扫干净屋子再请客”，它的含义是

A.不承认国民政府建立的一切旧的屈辱的外交关系

B.清除帝国主义在我国的残余势力，取缔帝国主义在华的一切特权 C.坚定地站在社会主义阵营一边 D.团结世界各国人民

6.新中国成立初期，中国外交实行了“一边倒”的政策，主要是 A.发展与邻国的关系

B.重点发展与亚洲国家的关系

C.重点发展与社会主义国家的关系 D.发展与第三世界国家的关系 7.1949年，《中苏友好同盟互助条约》的签订所产生的最深远的意义在于 A.加强了中苏两国的友谊

C.打破了帝国主义封锁中国的政策 A.另起炉灶 B.一边倒 非选择题： 1.新中国外交成就展

查找新中国外交成就的图片、资料、邮品等，举行小型展览会，制作手抄报。 2.新中国成立初期，“中间道路”是否可行?撰写历史小论文

B.有利于中国经济的恢复和发展 D.巩固了中苏两国的团结 C.一大片

D.求同存异 8.万隆会议中，中国提出的什么方针促进了会议的圆满成功

资料链接

《新中国外交50年》 王泰平 北京出版社 1999.09.01 《新中国外交史》 黄安余 人民出版社 2005.3.1 《中华人民共和国外交史》 王泰平 世界知识出版社 1999. 《大外交家周恩来》 (上、下册) 王俊彦

1998.03.

《深谋远虑周恩来与中国外交》 米镇波 郝祥满 宋文峰著

中国茶文化的特征范文第3篇

《郎咸平说：中国经济的旧制度与新常态》

这是一本系统论述中国经济体制改革和中国发展路线图的作品。在书中，作者以预测“全面深化改革”成功为前提，预测了新常态对国家、企业和个人，乃至世界格局的影响，将远远超过邓小平“南方讲话”。 作者认为，市场经济体制不单纯是经济制度问题，更是国家治理社会的最有效的治理方式，因为市场的本性就是自由、平等、公平、竞争和博弈合作。作者认为，中国经济已开始步入新常态，中国经济新常态的本质，就是通过改革，逐步使中国成为一个正常的市场经济国家，从而实现国家经济治理能力的现代化。 导致今天中国经济困局的深层次原因就在于，政府过去一直在做市场的主体，而不是做市场活动的裁判和监管者。所以作者认为，当前改革的当务之急，就是要清除阻碍建立正常市场经济秩序的旧制度。 在书中，作者从国企垄断、权力腐败、金融垄断、政策楼市、土地财政、政府监管失责等方面，说明政府在市场方面越位和缺位的灾难性后果，说明了一个由政府操控的市场不是一个好市场。 作者认为，政府的精力应放在建立一个没有垄断的公平竞争的“有效市场”。“政府行为公司化”是所有的经济旧制度、旧常态革除不去的根本原因。由于政府不愿意退出市场这一旧制度的存在，政府只能用调控、投资这种手段代替改革，以应付经济上遇到的困局。这两种代替改革的手段反过来又固化了政府直接参与市场的行为，如此循环往复，就造成了我们今天的经济困局。 我们新一届政府已经认识到了上述问题，所以在2014年连出三记重拳，以政策、法律、法规的形式，厘定政府与市场的边界。作者认为，“43号文件”将成为厘定政府与市场关系的里程碑性文件。 新常态的目标就是使中国成为一个正常的市场经济国家，一个法治经济的国家，从而实现国家经济治理能力的现代化。新常态看起来是经济改革，实际上却是真刀实枪的开创性质的政治体制改革。而目前前所未有的“打老虎”、“拍苍蝇”的高压反腐，为打破垄断利益集团的改革攻坚战的深入开展提供了保障。 作者指出，在深化改革的过程中，政府的角色定位与职责，关键在于在国内国际市场为企业营造一个好的营商环境和格局。企业在充分竞争的市场环境中，作为创新的主体，要如何转型升级。在2014年，已经看到新一届政府在国际经贸关系方面的大手笔布局，开创了主动布局、创制规则的局面。 新常态是经济、政治、社会、文化、生态五位一体的顶层设计，对于我国这个拥有五千年历史文化的文明古国来说，融入世界格局难度最大的不是经济，而是文化和价值观。十八大提出的二十四个字的社会主义核心价值观，体现了兼容并包的特点，这也是我们从文化和价值观层面融入世界大格局的生命力所在。只有文化和价值观融入世界大格局，中国才会成为一个完全的正常市场经济国家，实现中华文明的伟大复兴。 郎咸平先生一直为国家社会经济的改革鼓与呼，积极为政府和相关部门建言献策。可以说，本书涉及了目前经济生活的方方面面，分析有理有据，简洁透彻，直指问题的本质。读本书的过程，感觉痛快淋漓。这是一本让我们提升认识水平和分析能力的好书。

中国茶文化的特征范文第4篇

中国是四大文明古国之一，漫长的历史积淀，使中国传统文化的内容十分丰富，同时又具有非常鲜明的民族特点。对于中国文化的特点，目前，虽然有学者从不同的角度得出许多不同的结论，但本质上是相同的。我们认为中国文化的特征集中体现在如下几个方面：

1.典型的伦理型特征。中国古代社会长达数千年，其社会结构模式是一个以血缘关系为主体的宗法专制社会。中国文化特别重视伦理道德，在哲学、宗教、文学、艺术等各种文化表现形态中，传统伦理思想处于中心地位，起着支配作用。

2.强调知行统一，知识与道德统一。中国古代哲学体系，其核心就是伦理道德学说，其宇宙本体是伦理道德的形而上的实体，其哲学理性是道德化的实践理性。人治先于法治，身教重于言教，这是中国文化的传统。

3.以惩恶扬善为宗旨，强调教化作用。中国文化十分强调“惩恶扬善”和教化作用。如中国古代文学历来就强调“文以载道”，十分重视文学的教化作用，提倡美与善相结合。中国古代文化，无论文学艺术，还是史学、教育都以“惩恶扬善”的教化为目的，渗透了伦理道德观念。

4.强调“忠、孝”，充满人文精神。中国古代文化特别重视宣传“忠”、“孝”观念。由于中国文化的强烈的人文精神，才有中华民族巨大的凝聚力，才有数千年辉煌昌盛的文明。但是以孝亲、忠君为核心的封建伦理意识，也是残害人民的精神枷锁，也严重地阻碍了历史车轮的前进。

5.强大的生命力和凝聚力。中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化。这种强大的生命力构成中国文化一个重要特征。在世界上所有古老的文明与文化中，唯有中国传统文化表现出有最顽强的生命延续力。这种无与伦比的生命延续力，使得中国传统文化成为世界上唯一绵延不绝发展至今的一种文化类型。中国传统文化表出非凡的包容会通精神。中国传统文化在自己的发展历程中，从不抱残守缺，固步自封，而总是能以非凡的包容和会通精神来丰富和完善自己。正是这种包容会通精神，使得中国文化具有了非凡的融合力。

中国茶文化的特征范文第5篇

一、中国目前经济现状的分析

处于新常态下的中国经济放慢了增长速度。处于中高速增长的经济需要用底线思维和战略思维的双重观点来进行宏观调控，使“平常心”与“忧患心”并存，放弃对速度的过分追求，预防降速带来的焦虑。此外，新常态摈弃了粗放式的发展模式，转变为成本低、效率高、可持续发展的模式，如此一来对宏观调控的重点将转移到结构调整和方式转变上来。我们可以从以下三个方面来分析新常态的主要表现形式：一是新常态下的经济增长速度不再追求高速发展，而转为中高速发展;二是新常态下经济结构从不平衡转向平衡优化;三是新常态下将对前期政策的遗留问题解决和定力作为宏观调控的重点，使结构不断优化升级，经济总量更加稳定。对于中国经济未来的发展，更有专家预测：中国经济将保持平稳，在不出现金融危机的前提下，目前的经济状况需要三到五年来调整。

二、中国目前经济发展存在的问题

(一)经济运行仍然面临挑战，下行压力大。调整经济结构带来的诸如经济风险和企业困难等问题开始不断出现。部分专家将世界性的金融危机和周期性经济问题列为这些问题的直接原因。但是笔者的观点是，政策调整失衡等内部原因才是导致这些问题的关键所在。值得一提的是国家在基础设施建设上的超过四万亿的投资金额数目巨大，而这些资金投入到机场、公路、公共设施等方面的建设上，回报率非常低，需要多年才能收回，这种超能力的投资是经济可持续发展的直接制约因素。

(二)人民币汇率不定。人民币在国际上的升值直接导致了出口企业利润的缩减，竞争力受到限制，人民币升值1%，则出口企业的利润减少2%，经济增长失去了外贸的有利推动，而国内人民币的贬值则使得国民购买能力的下降，促进经济增长的三个因素中，消费与出口两个因素都失去了作用力。

(三)房地产泡沫和地方债可能触发金融危机。当前有超过30%的房价收入虚高了房地产经济，房屋的居住率低，如果这种虚高经济出现危机首先会导致资金断裂，这将会使中国也陷入次贷危机的风险中，但是，中国对国有银行的制度是“刚性兑付”，以此来防止国有银行的倒闭，而如此一来，通货膨胀等恶果将很快蔓延至整个中国。另一个导致金融危机的潜在原因是地方债务。根据有关数据显示，中国有超过40万亿的地方债务，这种地方债务如果延迟归还，社会信用将会受到挑战，金融秩序遭到严重破坏，资金链断裂。

三、适应“新常态”的几点对策建议

(一)辩证看待新常态。新常态是进步，新常态是“富态”，是中国经济进入更高层次发展阶段后才出现的状态。经过30多年高速发展，我国经济上了大台阶，体量大了，百姓生活改善了，只有在这种条件下，我们才能将过去无法做到的事情做的更好，使中国的经济发展实现成功转型，实现高效率、高质量的发展。新常态下，挑战与机遇并存。金融、地方债务、房地产等风险和危机开始有所显现，在这种风险机遇并存的环境下，信息化、工业化、农业现代化以及城镇化等“新四化”的发展为中国经济的发展注入了新的动力，在这种情况下，中国的经济发展还是完全能够保持中高速的经济增长的，这种发展带来的风险我们完全可以解决。

(二)积极适应新常态。我们要以平常心态来面对当前的新常态。首先要保持冷静，戒骄戒躁，顺应时代发展。这种经济增长速度的降低不是人的主观意志能够控制的，因此我们要顺应这种发展，不盲目刺激。但是也要对经济发展速度有底线，避免经济发展受外在因素影响而增长过慢，从而使经济发展以适当速度运行。其次是尽自己最大努力，主动创新。新常态是一种全新的模式，要以全新的思路对经济进行宏观调控，使经济增长统筹稳步发展，通过合理的改革，使市场的作用得到充分发挥，使社会和企业更具活力，经济靠自身动力发展，使经济结构得以优化和升级，人民生活得到改善。

(三)努力发展新常态。一是要用更加稳健和灵活的财政与货币政策来取代过去比较积极的财政政策，要根据财政收入制定财政支出，以此来约束财政投资，是货币充分发挥其服务作用。二是要稳定人民币对外汇率，要发挥市场对存款和贷款等利率的影响，促进金融机构的私营化，改革金融机构体系，取消银行的垄断地位，使企业节省融资成本投入，使企业的融资问题得到根本性的解决。三是要市场环境平等化，使国有企业和银行在公平的环境下与民营企业和银行展开竞争，竞争是改变垄断的有效手段，从而使社会效率得以提升，百姓从中获利。

四、结语

中国茶文化的特征范文第6篇

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论票据的法律特征及其功能

票据一词有广义和狭义之分。广义的票据是指以证明或设定权力为目的而制定的各种书面凭据，如股票、债券、发票、提单、汇票、本票、支票等各种有价证券。由于其性质、特征、效用很不相同，需由不同的法律来调整。如股票、债券由证券法调整;汇票、本票、支票受票据法调整;发票、提单则由其他法律调整。狭义的票据仅指票据法上规定的票据种类，即指出票人依法签发的，约定自己或委托他人或金融机构向受款人或持票人于到期日或见票日无条件支付一定金额的有价证券，包括汇票、本票和支票三种。票据既然作为一种有价证券，与股票、债券等其他有价证券相比，有共性，但更有其自身独特的法律特征，本文将对票据的法律特征和功能做简要论述。

一、票据的法律特征

1、票据是设权证券。证券记载并代表一定权利的法律凭证。就证券上权利的发生与证券的关系不同，证券可以分为设权证券和证权

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证券两种。证权证券上的权利在证券做成之前已经存在了，做成证券就证明了这种权利的存在;当证券灭失、毁损而无法提示时，只要通过其他途径证明这种权利的存在，则该权利仍可行使，如股票、债券、提单等。设权证券上的权利在证券做成之前并不存在，做成证券就创设了证券权利;当证券灭失或毁损无法提示时，该证券权利也随之无法行使。票据就属于典型的设权证券。

2、票据是债权证券

就证券上的权利所表示的法律性质不同，证券分为物权证券、债权证券和社员权证券三种。物权证券是用以证明财产权的，如提单、仓单等;社员权证券是用以证明社员权利的，如公司的股东权即为社员权，股票就属这类证券。票据上所示之权利，是一种以一定的金额为请求权的债权。票据权利人(即受款人或持票人)对票据义务人(即付款人、承兑人及其保证人或被追索人)可行使付款请求权和追索权。

3、票据是金钱证券

债权证券，就其表彰的权利的经济内容不同，可以分为两种：一种是以请求支付金钱为内容的金钱证券;另一种是以请求支付物品为内容的物品证券。票据是以一定的金钱为支付标的的，支付“票据金额”是发行票据的唯一目的，因此票据是金钱证券。

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4、票据是流通证券

票据是一种债权证券，就应该具有流通性。因此，各国票据法都强调票据的流通证券属性，即票据可以通过背书或交付而转让，并可以在市场上自由流通。而不像一般的债权的转让需要民法规定通知债务人，才能对债务人发生效力。有的国家规定票据有绝对的流通性，如在美国，票据被称为流通证券，其票据法称为流通证券法。

5、票据是无因证券。

票据的设立是基于一定的原因，但票据权利的成立，不以债权人与债务人的原因关系的成立和有根据为前提。票据关系和原因关系各自独立。持票人持有的票据只要要式具备，即可行使票据上的权利，也就是说持票人不必证明自己取得票据的原因就有权请求付款人履行付款义务;付款人也不必过问持票人取得票据的原因，只要票据要式具备，背书连续即须无条件付款。即使这种原因关系无效，对票据权利的行使也不发生影响。票据的无因性是其流通性的保障。我国现行《票据法》第10条、第21条规定票据为有因证券。最高人民法院《关于审理票据纠纷案件若干问题的规定》第14条实际上修正了法律规定，将票据规定为无因证券。

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6、票据是文义证券

票据上所创设的权利和义务，均依票据上记载的文字内容来确定，不受票据上文字以外的事项的影响。在票据上签名的人，均应依签名时的票据文义对票据负责，不得以票据以外的证据来变更或补充其文义。因此，票据的文义性维护了善意持票人的正当权益，以达到保护交易安全之目的。

7、票据是要式证券。

票据必须根据法定形式制作才有效。各种票据除必须采用书面形式外，还必须标明其票据种类，严格依据票据法的规定记载应载明的事项，如出票人姓名、票据金额，付款人和受款人姓名、日期、地点、签名等。票据如果不符合这些法定形式，则该票据无效。此外，票据的签发、转让、承兑、付款、追索等行为，也必须严格依票据法规定的程序和方式进行才有效。据此，票据的要式性使其有别于一般债权凭证的任意记载性，即不要式证券。

8、票据是占有证券

票据权利人形式票据权利，必须实际占有票据。如果票据失窃、毁损、灭失或出质，则无法向付款人主张权利。因此，票据权利主张

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须以占有票据为前提。

9、票据是提示证券

票据权利人请求付款或行使追索权时，须向义务人提示票据。义务人经审查票据是否真实及是否具备要式之后，才可按票据文义履行付款义务。可见，票据是提示证券。

10、票据是返还证券

票据的占有性和提示性特征决定了票据必须是返还证券，即权利人的票据权利实现后，必须将票据返还给义务人。因此，票据上的权利与票据的占有是不可分离的，持票人须交出票据，才能取得票面上所载的金额。付款人是主债务人时，付款后票据关系消灭;付款人是次债务人时，付款后持该票据向其前手追索。

上诉票据的特征虽有十个之多，但它们并不是简单、杂乱的排列，而是有着内在的有机联系。设权、债权、金钱特征表彰着票据所创设的是一种以金钱为标的的债权凭证。这种债权凭证又有极强的流通性，票据的无因性、要式性和文义性，有充分保障了流通的顺畅。占有、提示和返还特征则表彰着票据同时也是一种完全证券，即证券权利的行使必须以占有、提示和返还为条件。票据权利与票据不可分离，

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不占有、提示票据则不能主张权利，也就是权利证券化了。这就与提单、仓单、记名股票和债券等不完全证券相区别。基于此，有学者把票据的特征概括为8个，即占有、提示和返还特征合一为完全证券之特征，也是有一定道理的。

二、票据的功能

票据是金融工具的一种，它是商业信用的载体。票据具有多种功能，一般可归纳为以下几个方面。

1、汇兑功能

汇兑功能指票据是代替异地输送现金的良好的汇兑工具。特别是汇票出现后，更体现了票据的汇兑功能。用汇票汇款，通常是汇款人将款项交付银行，由银行作为出票人将签发的汇票寄往或交汇款人寄往异地，持票人在异地银行凭票据兑取现金或办理转账。这比现金汇兑既方便、安全，又节约费用。

2、支付功能

汇票、本票作为汇兑工具的功能形成后，在交易中票据又形成了支付功能而代替现金使用。以票据作为支付工具，可以节省通货，减

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少国家的货币发行量，还可以减少不必要的携带和点检现金的麻烦，达到资金运转安全、迅速、准确的目的，从而提高资金的使用效益。

3、结算功能

在经济交往中，当双方当事人护卫债权人和债务人时，可运用票据票据进行债务抵消，更显得手续简便、迅速和安全。

4、流通功能

流通功能是指票据得转让无须通知债务人，而只要票据符合要式就可以交付或以背书方式转让票据权利。背书转让时，背书人对票据的付款负有连带保证责任，背书次数越多，则保证人越多，因而票据的可靠性越强。因此，票据作为流通证券，其流通性几乎与货币不相上下。

5、信用功能

这是票据作为商业信用工具的体现。现代经济条件下，生产经营的周期性和季节性，决定了商业信用产生的必然性。信用交易中，接受信用双方的权利和义务关系需要通过一定的载体体现出来。这是票据产生的缘由。更由于票据法规定了对票据债务人抗辩的种种限制和

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票据债权人的严密保护，使票据成为一种可靠的信用工具。特别是远期票据,还可以使付款人凭信用调剂资金的暂时短缺，使经营活动不受时间障碍而得以及时顺利进行;对收款人来说，一则在规定时间内可凭票据兑取现金或转账，使其债权有了保障;二则如票据没有到付款期，而需要履行债务，同样可以将票据背书转让他人。因此，双方的当事人都可以利用票据的信用功能来满足各自的需要。此外，对于以往信用欠佳的人来说，也可利用信用较好的人所签发、承兑或保证的票据用此支付，从而使经济活动得以顺利进行。

6、融资功能

票据的融资功能是指票据未到期时，权利人可向银行办理贴现而融得资金。贴现还有转贴现和再贴现。

不同种类的票据，其功能的侧重点会有所不同。汇票的主要功能是汇兑、其支付、信用、流通的功能也很大;本票的主要功能是作为信用工具，也常被当作汇兑、支付和流通的工具;支票的只用功能是用作支付手段，也可用于异地汇兑或充当流通工具，支票的信用功能也正在逐渐被人们所利用。

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