曹禺《雷雨》的基督教色彩

曹禺《雷雨》的基督教色彩（精选9篇）

曹禺《雷雨》的基督教色彩 第1篇

上世纪初，伴随着西方列强的经济掠夺，基督教作为一种外来宗教文化进入国人的日常生活和精神境界，并对当时的中国文学产生了极大影响，在小说戏剧中表现得尤为突出。被誉为中国戏剧界“里程碑”的曹禺就是受基督教影响颇深的一位作家。他虽未受洗入教，但较早地接触了宗教，读了大量被称为“洪水猛兽”的书籍。他“苦苦追索着人活着是什么的问题，探索着宗教的奥秘。⋯⋯醉心于教堂庄严神秘的音乐之中。”①他自己也曾直言不讳地说：“我接触《圣经》是比较早的”，“我当时有一种感觉，好像是东撞西撞，在寻找着生活的道路。⋯⋯甚至基督教、天主教我都在里面找出一条路。”②后来，曹禺还教授过一段时间的《圣经》文学。他对基督教文化进行了广泛的吸纳。在他的早期剧作中，我们可以看到，无论是情节构成还是主题内涵，都表现出一种强烈的宗教情结和上帝意识，蕴藉着他人文主义的社会理想和人生价值观。本文试从《雷雨》入手，分析基督教文化精神对曹禺早期剧作的影响。

一、原罪意识

“原罪”意识是曹禺早期戏剧创作的中心主题之一，同时也是他受基督文化影响的一个显著标志。基督教教义中的“原罪观”认为：人生来就是有罪的，罪与生命同时诞生，负罪是人类的宿命。人类的始祖亚当夏娃因违背了上帝的意愿而被贬人间，此罪一直传至亚当的所有后代，成为一切罪恶和灾难的根源。只有不断地向上帝忏悔，人类才能摆脱罪孽步入天国，获得永生。原罪的承负是不以人的意志为转移的，体现在个体生命形式中就是命运。

曹禺是以原罪意识来构思和统摄戏剧《雷雨》,不仅在其序幕与尾声中到处可以见到圣经文化的外在体现物: 教堂, 壁炉上悬着一个钉在十字架上的耶稣, 头束雪白布巾、身穿深蓝制袍的修女, 远处有钟声, 教堂内是合唱颂主歌与大风琴声, 巴赫的《B 小调弥撒曲》, 《圣经》。而且其情节内容也在更深层次上表现出了圣经文化的实质内涵—— “原罪与救赎”。具体来说就是: “在圣经文本的影响下, 中国现代小说中常在人物的种种罪孽的描述中, 让人悟出在心理的矛盾与情感的波澜之中, 在忏悔者的自遣自责中否定其以往的所作所为, 从而摆脱精神的折磨与苦痛。忏悔者有的在对以往的否定中获得心灵的宁静, 有的在精神的炼狱中走向皈依基督之途。”[ 2] 他把自己笔下的主人公因生命缺憾而犯下的罪孽作了溯源式的归结，将其与原罪对应起来。简单来说，周朴园、鲁侍萍因放纵情欲，周繁漪、周萍因乱伦，周萍与四凤因血缘恋情，而犯了淫欲之罪;周朴园因黑心而犯了贪婪之罪;鲁大海因反抗压迫到愤怒至极而犯了暴怒之罪;《雷雨》中，有一段并非为演出实践而只作为故事交代的情节，即周鲁二人年轻时相亲相爱的生活。他们曾那样执着地追求幸福，享受着爱情的甜蜜，快乐可比伊甸园中的亚当和夏娃。当诱惑唤醒了人性中潜存的罪恶，道德的天平就发生了剧烈的倾斜。这诱惑不是传说中的蛇，却是和蛇具有同样毒性的贪欲。诱惑的介入激活了邪恶的智慧，于是上帝将他们赶出了精神的伊甸园。从此，他们变成“罪”的化身，其子女也变成无辜的罪人。值得注意的是，制造这场悲剧的“原罪”人物周朴园和鲁侍萍，清醒地感悟到了自己所犯的罪孽。第四幕中，周朴园多次用“天意”这个词来表达自己预感上天惩罚即将到来时内心的恐惧；鲁侍萍更是为自己的过失向“天”认“罪”：“这罪过我知道，可是罪过我现在替他们犯了；所有的罪孽都是我一个人惹的，⋯⋯就让我一个人担待吧。”（《雷雨》第四幕）

基督教认为，人类不仅承袭了亚当的原罪，还世袭着本罪。本罪指个体除原罪之外所犯的罪。而血缘乱伦关系被视为是人生最大的罪恶，《圣经》中反复告诫人们：“你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。⋯⋯不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家，生在外的，都不可露她们的下体。⋯⋯这本是大罪。”（《旧约·利未记》第18章）而周萍的行为，无疑犯了双重的罪孽。他与继母繁漪的乱伦关系让他坠入了深深的“罪感”之中。这种痛苦的煎熬使他抓住四凤不放以期获得拯救，却不自知地犯下更可怕的罪行。“本罪”的阴影鬼魅般如影随行，使他无法逃离罪恶的泥潭，死亡成为他唯一的选择。

在基督教思想里，“认罪”与“忏悔”是非常重要的词语，是基督徒向上帝赎罪的一种形式,牵涉到人与神、人与人的多重关系，指向人的精神皈依。在上帝面前，每个人都是犯有双重重罪的罪人，都应该受到惩罚。剧中的三个年轻人都死去了，留下三个孤独的老人，这时，生存对他们而言只是为了忏悔和赎罪。根据一个以基督教伦理意识为基础的艺术创作模式“恶”———“毁灭”———“善”，曹禺设计让周朴园经历了由“邪恶”向“忏悔”的人性转化过程。“周朴园衰老了，后悔了，挺可怜的，进了天主教堂了。”⑥子亡妻疯的事实让周朴园认识到他过去追求的现实“幸福”和财富是不可靠的，自己犯下的种种罪行是可耻的，他开始认罪，走向忏悔。他以物赎罪，将周家大院卖给了教堂医院；以行动赎罪，用整整十年的时间去寻找被他逼走了的儿子鲁大海，以唤醒侍萍久失去的记忆；自己则在教堂神职人员“姑乙”的引导下倾听来自上帝的声音，皈依基督，虔诚地忏悔。

我国伟大的剧作家曹禺，明显的受西方基督教原罪意识影响，并以之来进行独特思考。原罪文化的悲剧命运、皈依基督的忏悔心态构成了《雷雨》这部作品中浓郁的基督教色彩，也展示了文化交流与融合时期中国戏剧文学的一次大繁荣。

曹禺《雷雨》的基督教色彩 第2篇

雷雨》是曹禺的话剧代表作，也是中国现代话剧的典范之作。

曹禺（1910—1996），原名万家宝，湖北潜江人，出生于天津。主要作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《蜕变》、《家》、《明朗的天》、《黑字二八》、《王昭君》等。

《雷雨》是曹禺的处女作和成名作。这是一部四幕戏，全剧共八个人物。周家的人物有周朴园、周蘩漪、周萍和周冲；鲁家则有鲁贵、鲁侍萍、鲁大海和四凤。

在这八个人物中，最具性格特色的是周朴园和周蘩漪。

周繁漪：是个受过一点新式教育的旧式女人。

资产阶级教育使她具有个性解放要求，她不甘心于无爱的婚姻的约束，敢于与周萍相爱，在夜深人静之时与恋人在封建家庭的“客厅”中演出“闹鬼”的把戏；她不屈服于周朴园的“命令”，拒绝丈夫虚伪的体贴，拒绝喝药，拒绝成为“服从的榜样”。她虽处封建家庭的深处；却能洞察其伪善、虚弱的本质，她以自己的怪戾控诉了这个“家庭”的罪恶。但与封建思想的联系使她的反封建要求具有先天的不彻底性。她虽能明察周朴园的罪恶与伪善，但却不能与之决裂，不能敢于走出家庭；到新的天地里寻找新生活。她虽能明白周萍也在玩弄她，却仍然死守着这个“枯萎灵魂”。希望有朝一日这个花花公子能把她带出家庭。她受到周家父子两代人的蹂躏是她人生悲剧中最为惨重的部分，人伦的重压，反抗的乏力，环境的黑暗，使她承受着沉重的压力。

繁漪是个情感浓烈的女人，她的身上具有“原始的蛮性”——“爱起来是一把火，恨起来是一把刀”。但偏偏一个情感情欲浓烈的人遭受了超常的压抑，这就更加是能量蓄积起来了。在这样的状态下，她的性格被扭曲，使她成为一个暴戾的女人。当最后她身上或性格中蓄积的能量以非正常的状态爆发后，那么就会产生毁灭的力量，导致自己和他人死的死，亡的亡。因此，她的性格具有爆发性，也具有毁灭性。因此，作者曹禺说，她是一个具有“雷雨式性格的女人”。

繁漪的悲剧充分揭示了中国带有封建性的资产阶级及其生活的罪恶，反映了资产阶级知识女性被摧残的历史命运。

周朴园，是个带有浓厚封建色彩的家长的形象。

从身份上来说，他是个残酷的资本家。他曾留学德国，深谙资本主义的原始积累方式。回国后靠克扣小工的卖命钱发家，为了私吞工人的工钱曾放水淹死修江桥的三千小工。双手沾满了劳动者的鲜血。在矿上，他盘剥镇压工人的吸血鬼。对工厂实行封建把头式的管理，欺压鱼肉工人。

他是个控制欲极强的家长。在家庭中他是封建“老爷”，独断专权。他控制自己的妻子，也控制自己的儿子，不允许他们有任何的自由。他表面上很是关心繁漪，实质上他是要他做“服从的榜样”。用封建家长式的手段来控制她，驯服她。

自私、伪善是他的本质特征。他表面怀念旧情人，把家具都按侍萍“生前”的样子排列，但她真的出观，他又恐惧，害怕有损于他“模范家庭”的好名声；他似乎很疼爱自己的妻子繁漪，为他请医看病，实质上却不愿意理解她，爱她。总之，无论是对待工人，还是对待情人，妻子还是子女，他—切皆为了自己。

他空虚落寞。他表面上非常强悍。有力，本质上很虚弱。工人与他斗争，情人唾弃他，妻子背叛他，儿女离弃他，他已经成为一个孤立无援的人，一只不为人群所接受的怪兽。因此，在家中除了能颐指气使之外；便只能坐在封闭的老屋中发呆，最后只能逃入教堂，在灵魂的忏悔中洗涮自己的罪恶。

周朴园的形象典型地概括了封建性和资本主义性共存的中国大家族的家长的性格实质。但，作品中，他又是值得同情。他与侍萍的分手是封建家长的棒打鸳鸯飞的结果，这导致了他长久的痛苦。他也是一个遭受命运作弄的人。

侍萍母女是—对受迫害、遭凌辱的劳动妇女。侍萍母女受到周氏父子两代的欺凌。剧本通过周氏父子对侍萍母女的引诱残害，控诉了半封建半殖民地社会吃人的罪恶本质。

周萍：灵魂空虚的资产阶级少爷。周冲，是个对来来充满幻想的知识青年。

《雷雨》这部剧作，具有思想内涵的浑厚性。作品从某种程度上揭示和批判了带有封建性的中国资产阶级的生活方式和道德的虚伪性，所以，它可以被看作是一部“道德悲剧”；作品展现了不可把握的命运对人的控制，所以，它可以被看作是一部“命运悲剧”；它揭示人性和人的性格的弱点，所以，它可以被看作是一部“性格悲剧”。因此，作品的主题又是复杂的。作品通过周鲁两家的血缘纠葛和乱伦，揭示人的蛮性的遗留。正如曹禺所说“一两段情节，几个人物，一种复杂而原始的情绪”。

《雷雨》是中国现代话剧成熟的标志性作品，它在艺术上具有很高的成就，具体表现在以下的几个方面；

（1）结构精巧。

作品以周朴园为中心，在错综复杂的尖锐冲突中展开剧情。a.作品人物集中，空间单一。作品以周朴园为中心，以周蘩漪为情节发展的枢纽，全剧八个人，都有其独特的思想感情与经历，但他们的命运又都和周朴园相牵连。家庭关系把他们联结为—个整体，又把他们集中在同一空间，在家庭中来表现各自的性格。b.时间集中，凝练。周、鲁两家三十年的恩怨。周家内部由来已久的矛盾中，周朴园与工人的长期对抗，都高度概括在一天一夜之间加以表现。c.矛盾错综复杂。在众多的冲突线中，周朴园与繁漪的冲突是—条明线，周朴园和鲁待萍的关系则是条暗线。这两条线索同时并存，彼此交织互为影响，交相钳制，使剧情紧张曲折，引人入胜。

（2）戏剧性强。

采用在危机上开幕的结构方法，不是渐次展开剧性，而是在后果的猝然爆发中交代复杂的前因。因而创造了一种紧张、强烈的戏剧情境。剧情的发展，入情入理，既合乎生活逻辑，又合乎人物性格逻辑。最后高潮的出现，具有不可抗拒的说服力。作家把中心矛盾——兄妹乱伦放在最中心，通过倒剥笋式的方法，先是剥下三十年前夫妻悲剧，再剥出了继母子的乱伦，最后才让繁漪在自私性格的驱使下无意中揭穿了兄妹乱伦，这最不为人所齿的丑恶（十恶不赦之首）。剧情到此达到极点，也就随即走向尾声。剧作的戏剧性还表现在对于一系列的戏剧巧合，诸如旧夫妻见面等情节的设计上。都具有“无巧不成书”的特点。

（3）在细节描写上，使用了少而精的典型细节，反映了深且广的生活内容。“吃药”、“电线”等细节，在刻画人物上具有“一石双鸟”的作用，在情节展现中前有伏笔，后有照应，丰富了剧本情节，突出了戏剧动作性。

（4）戏剧语言上。具有个性特色，符合人物的身份和地位。语言准确，深邃；抒情性，作品对周家环境的描绘尤其是夏天雷雨的描绘是具有抒情性的。暗示性，如其中繁漪和周萍在周朴园面前的谈话，既冠冕堂皇又传出话外之音，即繁漪对周萍的不满，和对周朴园的暗示。富于动作性，人物的语言伴随着动作，而动作也伴随着语言，更主要的是人物的语言中包涵着动作，因此非常符合舞台演出的需要。

曹禺《雷雨》的结构艺术 第3篇

《雷雨》是曹禺先生的成名作和代表作。《雷雨》的成功与曹禺先生出色的结构艺术的运用有着至关重要的联系。

《雷雨》主要是围绕周、鲁两家八个人的矛盾冲突来展开的。这八个人是:

周朴园是一家煤矿公司的董事长。鲁侍萍三十年前曾在周朴园家做女佣 (当时叫梅侍萍) , 被周朴园引诱, 生下周萍与鲁大海。后来, 周朴园为了娶一位门当户对的小姐周蘩漪为妻, 在大年三十的下雪之夜, 把刚生下鲁大海三天的梅侍萍赶出周公馆。梅侍萍走投无路, 跳河自杀, 后被人救起。周朴园以为梅侍萍投河死了, 在周公馆里把梅侍萍用过的家具保持原样, 以示纪念。梅侍萍带着小儿先是嫁给一个下人, 后又改嫁鲁贵, 改名鲁侍萍, 儿子取名鲁大海。鲁侍萍婚后生下鲁四凤。后来, 鲁侍萍到远处的学校做校佣。鲁贵到周朴园家做佣人。不久, 鲁四凤到周家做女佣, 鲁大海到周朴园的煤矿公司当工人。

周蘩漪在“监狱似的周公馆”里生下周冲。后来, 她不顾后母的身份, 与年龄相近的儿子周萍常在房子里“闹鬼”。这一过程被鲁贵发现。鲁四凤与周萍、周冲相恋, 并有身孕。鲁大海作为工人代表, 来到周公馆与周朴园谈判。周蘩漪发现周萍移情鲁四凤后, 叫鲁侍萍来带走鲁四凤。鲁侍萍的再次到来, 把剧情推向了高潮。在一个雷雨之夜, 周朴园逼周萍认母。当鲁四凤得知自己与周萍既是恋人又是兄妹之后, 向外狂奔, 触电身亡。周冲去救鲁四凤, 同样触电身亡。周萍在书房里开枪自杀。鲁侍萍欲哭无声, 周朴园呆立不动, 周蘩漪乱喊狂奔……

二、《雷雨》的结构艺术

一“巧”了得。

《雷雨》中的“巧合”比比皆是。鲁贵到周公馆里做佣人, 是一大巧合。鲁侍萍一生最大的不幸, 就是在周公馆酿成的。她在花季妙龄来到周家, 离开周家时身心俱碎。她怨恨周朴园, 也一同怨恨周公馆。她的意愿是离开周朴园、离开周公馆, 越远越好。但事有“凑巧”, 生活艰难而又好饮好赌的丈夫鲁贵, 偏偏是到周公馆里做佣人。不但如此, 丈夫还把女儿鲁四凤也带到周公馆做佣人。有了这样的“巧合”, 就可以顺理成章地引出:鲁四凤与周家两兄弟的恋情→周蘩漪因不满周萍移情鲁四凤而叫鲁侍萍到周公馆→鲁侍萍与周朴园在周公馆的偶然相遇→周朴园要拿支票、现款补偿鲁侍萍, 被拒→周朴园逼周萍认母→鲁四凤与周冲触电身亡→周萍吞枪自杀。鲁贵在剧中看似一个浑浑噩噩的边缘人物, 但他在周、鲁两家里起着穿针引线的作用, 少了他, 剧中的很多情节就无法展开。

鲁侍萍在周公馆的出现, 也是一大巧合。她本不想去周公馆, 但因女儿鲁四凤, 又不得不去。周蘩漪原来常同周萍在房子里“闹鬼”, 后来她发现周萍移情于鲁四凤, 便想方设法拆散他们。于是, 叫鲁侍萍来周公馆把鲁四凤带回家。鲁侍萍的再次到来, 无异于给原本就不太平静的周公馆扔下了一颗炸雷, 导致了种种矛盾的总爆发, 把剧情发展推向了高潮。她的出现, 还原了三十年前的往事:梅侍萍投河未死→带着次子嫁给鲁贵→生下女儿鲁四凤→鲁贵、鲁四凤到周公馆做佣人……

二龙戏珠。

《雷雨》的结构方法, 在很多时候是运用齐头并进的方式来完成的。

从空间方面来看, 《雷雨》主要是写周、鲁两家的矛盾冲突。先是有周朴园的始乱终弃, 才会导致后来鲁侍萍的投河自尽、被人救起、带子嫁人。先是有鲁家的鲁贵、鲁四凤到周公馆做佣人, 后才引出周家的周萍、周冲等人。到最后, 鲁家的鲁四凤死了, 周家的周冲、周萍也死了。不管情节怎么推进发展, 都与两个家庭息息相关。

从时间方面来看, 《雷雨》主要着眼于“现在”与“过去”这两个时间段。鲁贵、鲁四凤、鲁大海、周蘩漪、周萍、周冲这六人的矛盾冲突, 主要是发生在“现在”。鲁侍萍、周朴园这两人的矛盾冲突, 时间跨度较长, 前后有三十多年, 所涉及的时间段, 有的是发生在“现在”, 有的是发生在“过去”。由“现在”引出“过去”, 又由“过去”推进“现在”, 两者齐头并进, 促成了种种矛盾冲突的总爆发, 把剧情推向高潮。

三人世界。

从人物矛盾冲突的激烈程度来看, 《雷雨》中的周朴园、周蘩漪、鲁侍萍这三人构成一组人物;周萍、周冲、鲁四凤这三人构成另一组人物。

《雷雨》中的很多情节, 都与这三个人有关。周朴园之所以对鲁侍萍始乱终弃, 是由于他要娶一位门当户对的小姐周蘩漪为妻。这样, 就把这三个不同身份、不同地位的人联系起来了。由鲁侍萍引出了鲁贵、鲁大海、鲁四凤;由周朴园引出了周萍、周蘩漪、周冲。周朴园与周蘩漪是一对与众不同的夫妻。周蘩漪虽然名义上是周朴园的妻子, 但她对周朴园没有最起码的热情与好感, 更多的是不满与怨愤;同样, 周朴园对她也没有最起码的尊重、热情、沟通与交流, 更多的是专横、冷酷与不满。周朴园为了纪念梅侍萍, 时常拿她的相片来看。尽管多次搬家, 但仍保留着她用过的家具, 就连梅侍萍生第二个儿子时, 身体不适, 经常关窗的习惯也保留了下来。周朴园对周蘩漪的种种不满, 都与思念梅侍萍有关。同样, 周蘩漪对周朴园的种种不满, 也与周朴园对梅侍萍的思念有关。周朴园总认为周蘩漪精神上有问题, 找德国医生为她看病, 逼她服药。周蘩漪虽然衣食无忧, 但她总感觉是生活在一个非人的世界里———“我在这个死地方, 监狱似的周公馆, 陪着一个阎王十八年了”。她不承认自己有病、不愿意周朴园为她找医师看病、不愿意服药。为了寻求解脱, 她不顾后母的身份, 与周萍常在房子里“闹鬼”。在觉察周萍移情鲁四凤之后, 她使出一切可以运用的手段, 或者是偷听他们的谈话, 或者是跟踪盯梢, 或者是到鲁四凤家把窗关死, 或者是在周公馆里关死厅门, 不把他们拆散决不罢休。她对周萍说:“一个失望的女人, 是什么都可以做出来的。”她得不到的, 别人也休想得到。她是《雷雨》中非常另类的女性。

周萍与周冲是一对不同寻常的兄弟。周萍先是同后母周蘩漪在房子里“闹鬼”, 后来又恋上鲁四凤。周冲也喜欢上了鲁四凤, 向鲁四凤求婚。这是一种非常特殊的“三角恋”。富有人家的两兄弟, 先后爱上了同一个在自己家做佣人的年轻女子, 并且, 他们之间的关系竟然是同母异父的兄妹。这样的“三角恋”必然导致悲剧的发生。周萍、周冲由于畏惧严厉专横的父亲, 不敢公开恋情, 不敢把相关的情况告诉父亲, 只能偷偷地进行。在鲁家方面, 鲁侍萍、鲁大海知道周鲁两家有明显的鸿沟, 不允许鲁四凤与周萍、周冲来往;鲁贵却贪图一时的钱财, 怂恿女儿与周家兄弟往来。在鲁四凤已有身孕的情况下, 周萍打算带鲁四凤离开周公馆。但临行前周蘩漪把厅门关死, 叫来周朴园。情况由此急转直下。周朴园逼周萍认母;鲁四凤触电身亡;周冲奔去相救, 也触电身亡;周萍吞枪自杀。

四处设伏。

(1) 开窗与关窗。在《雷雨》的第三幕, 周萍到鲁四凤家敲窗, 鲁四凤确认是周萍之后, 方才开窗。周萍怕被鲁家的人发现, 便从窗户爬进去同鲁四凤幽会, 但在情急中想逃离鲁家时, 却推不开窗户了。周萍百思不得其解。到了第四幕, 周蘩漪对周萍说, 那天晚上, 她偷偷跟着周萍, 看见周萍爬窗进去找鲁四凤, 非常气愤, 便趁他们在床上亲热之际, 在外面把窗户关死了。至此, 周萍才清楚事情的真相。《雷雨》前有设伏, 后又照应, 水到渠成, 不留痕迹。

(2) 杏花巷十号。在《雷雨》的第二幕, 周蘩漪不露声色地问鲁四凤:“你家住在什么地方?”鲁四凤不知就里地说:“杏花巷十号。”到了《雷雨》的第三幕, 周萍雨夜到鲁四凤家爬窗进去同她幽会, 但在情急中想逃离鲁家时, 却推不开窗户。到了第四幕, 周蘩漪对周萍的自我告白, 周萍才知道是她在外面把窗户关死了。原来, 城府很深的周蘩漪向鲁四凤打听家里的住址是有目的的。当晚, 她跟踪周萍, 也到了鲁四凤家。看见周萍爬窗进去, 便趁他们在床上亲热之际, 偷偷在外头把窗关死。鲁大海回家后, 周萍无处可逃, 挨揍了一顿。鲁四凤也因此在雨夜逃离鲁家。后来, 她到周公馆去找周萍。再往后, 鲁侍萍去周公馆找鲁四凤。最后, 发生触目惊心的一幕———鲁四凤、周冲触电身亡, 周萍自杀。这看似简单的一句家庭住址问语, 竟然演绎出这么精彩的故事, 令人拍案叫绝。《雷雨》前有设伏, 后有照应, 滴水不漏。

五马奋蹄。

纵向推进、横向拓展、对称因素、非对称因素、打造完整这五种手法, 在《雷雨》中都有巧妙的运用。

(1) 纵向推进。

《雷雨》中纵向推进非常明显:梅侍萍到周公馆做女佣→受周朴园诱骗生下周萍、鲁大海→周朴园娶门当户对的小姐周蘩漪为妻→梅侍萍被赶出周家→……

(2) 横向拓展。

《雷雨》中横向拓展同样明显:在同一天里, 既写周家, 又写鲁家;既写周朴园会客及训斥家人, 又写鲁贵喝酒赌钱;既写家庭纠葛, 又写矿上工人罢工……

(3) 对称因素。

《雷雨》中的对称因素比比皆是:周家—鲁家;周朴园婚前不检点—周蘩漪婚后乱伦;周萍有枪—鲁大海也有枪;周朴园专横—鲁贵无赖;序幕—尾声。

(4) 非对称因素。

《雷雨》中的非对称因素也多有出现:周家是富有人家—鲁家是贫穷家庭;周萍、周冲是富家公子—鲁四凤是贫家之女;周冲活泼—周萍忧郁;周家有龙井茶—鲁家是白开水。

(5) 打造完整。

《雷雨》的初版情节完整:序幕 (周朴园走进教堂附属医院的一间特别客厅内) —开端 (十年前, 鲁侍萍从济南回到杏花巷家中) —发展 (鲁侍萍到周公馆找鲁四凤, 偶遇周朴园) —高潮 (周朴园逼周萍认母;鲁四凤等人身亡) —结局 (周朴园、鲁侍萍呆立不动、周蘩漪狂喊乱叫) —尾声 (又回到十年后, 一个冬天的下午周朴园走进教堂聆听《圣经》诵读) 。

六箭齐发。

起、承、转、合、纲、目这六种手法的巧妙运用, 尽显曹禺先生独特的结构艺术。

剧中的“起” (冬天的一个下午, 周朴园回忆十年前的往事) —“承” (鲁侍萍从济南回家, 到周公馆找鲁四凤) —“转” (鲁大海、鲁四凤、鲁贵被辞退;周朴园逼周萍认母, 鲁四凤等人身亡) —“合” (又回到十年后, 一个冬天的下午) , 这些手法的运用都非常巧妙, 而剧中“纲”与“目”的关系, 也非常分明:

曹禺《雷雨》的结构艺术 第4篇

《雷雨》是曹禺先生的成名作和代表作。《雷雨》的成功与曹禺先生出色的结构艺术的运用有着至关重要的联系。

《雷雨》主要是围绕周、鲁两家八个人的矛盾冲突来展开的。这八个人是：

周朴园是一家煤矿公司的董事长。鲁侍萍三十年前曾在周朴园家做女佣（当时叫梅侍萍），被周朴园引诱，生下周萍与鲁大海。后来，周朴园为了娶一位门当户对的小姐周蘩漪为妻，在大年三十的下雪之夜，把刚生下鲁大海三天的梅侍萍赶出周公馆。梅侍萍走投无路，跳河自杀，后被人救起。周朴园以为梅侍萍投河死了，在周公馆里把梅侍萍用过的家具保持原样，以示纪念。梅侍萍带着小儿先是嫁给一个下人，后又改嫁鲁贵，改名鲁侍萍，儿子取名鲁大海。鲁侍萍婚后生下鲁四凤。后来，鲁侍萍到远处的学校做校佣。鲁贵到周朴园家做佣人。不久，鲁四凤到周家做女佣，鲁大海到周朴园的煤矿公司当工人。

周蘩漪在“监狱似的周公馆”里生下周冲。后来，她不顾后母的身份，与年龄相近的儿子周萍常在房子里“闹鬼”。这一过程被鲁贵发现。鲁四凤与周萍、周冲相恋，并有身孕。鲁大海作为工人代表，来到周公馆与周朴园谈判。周蘩漪发现周萍移情鲁四凤后，叫鲁侍萍来带走鲁四凤。鲁侍萍的再次到来，把剧情推向了高潮。在一个雷雨之夜，周朴园逼周萍认母。当鲁四凤得知自己与周萍既是恋人又是兄妹之后，向外狂奔，触电身亡。周冲去救鲁四凤，同样触电身亡。周萍在书房里开枪自杀。鲁侍萍欲哭无声，周朴园呆立不动，周蘩漪乱喊狂奔……

二、《雷雨》的结构艺术

一“巧”了得。《雷雨》中的“巧合”比比皆是。鲁贵到周公馆里做佣人，是一大巧合。鲁侍萍一生最大的不幸，就是在周公馆酿成的。她在花季妙龄来到周家，离开周家时身心俱碎。她怨恨周朴园，也一同怨恨周公馆。她的意愿是离开周朴园、离开周公馆，越远越好。但事有“凑巧”，生活艰难而又好饮好赌的丈夫鲁贵，偏偏是到周公馆里做佣人。不但如此，丈夫还把女儿鲁四凤也带到周公馆做佣人。有了这样的“巧合”，就可以顺理成章地引出：鲁四凤与周家两兄弟的恋情→周蘩漪因不满周萍移情鲁四凤而叫鲁侍萍到周公馆→鲁侍萍与周朴园在周公馆的偶然相遇→周朴园要拿支票、现款补偿鲁侍萍，被拒→周朴园逼周萍认母→鲁四凤与周冲触电身亡→周萍吞枪自杀。鲁贵在剧中看似一个浑浑噩噩的边缘人物，但他在周、鲁两家里起着穿针引线的作用，少了他，剧中的很多情节就无法展开。

鲁侍萍在周公馆的出现，也是一大巧合。她本不想去周公馆，但因女儿鲁四凤，又不得不去。周蘩漪原来常同周萍在房子里“闹鬼”，后来她发现周萍移情于鲁四凤，便想方设法拆散他们。于是，叫鲁侍萍来周公馆把鲁四凤带回家。鲁侍萍的再次到来，无异于给原本就不太平静的周公馆扔下了一颗炸雷，导致了种种矛盾的总爆发，把剧情发展推向了高潮。她的出现，还原了三十年前的往事：梅侍萍投河未死→带着次子嫁给鲁贵→生下女儿鲁四凤→鲁贵、鲁四凤到周公馆做佣人……

二龙戏珠。《雷雨》的结构方法，在很多时候是运用齐头并进的方式来完成的。

从空间方面来看，《雷雨》主要是写周、鲁两家的矛盾冲突。先是有周朴园的始乱终弃，才会导致后来鲁侍萍的投河自尽、被人救起、带子嫁人。先是有鲁家的鲁贵、鲁四凤到周公馆做佣人，后才引出周家的周萍、周冲等人。到最后，鲁家的鲁四凤死了，周家的周冲、周萍也死了。不管情节怎么推进发展，都与两个家庭息息相关。

从时间方面来看，《雷雨》主要着眼于“现在”与“过去”这两个时间段。鲁贵、鲁四凤、鲁大海、周蘩漪、周萍、周冲这六人的矛盾冲突，主要是发生在“现在”。鲁侍萍、周朴园这两人的矛盾冲突，时间跨度较长，前后有三十多年，所涉及的时间段，有的是发生在“现在”，有的是发生在“过去”。由“现在”引出“过去”，又由“过去”推进“现在”，两者齐头并进，促成了种种矛盾冲突的总爆发，把剧情推向高潮。

三人世界。从人物矛盾冲突的激烈程度来看，《雷雨》中的周朴园、周蘩漪、鲁侍萍这三人构成一组人物；周萍、周冲、鲁四凤这三人构成另一组人物。

《雷雨》中的很多情节，都与这三个人有关。周朴园之所以对鲁侍萍始乱终弃，是由于他要娶一位门当户对的小姐周蘩漪为妻。这样，就把这三个不同身份、不同地位的人联系起来了。由鲁侍萍引出了鲁贵、鲁大海、鲁四凤；由周朴园引出了周萍、周蘩漪、周冲。周朴园与周蘩漪是一对与众不同的夫妻。周蘩漪虽然名义上是周朴园的妻子，但她对周朴园没有最起码的热情与好感，更多的是不满与怨愤；同样，周朴园对她也没有最起码的尊重、热情、沟通与交流，更多的是专横、冷酷与不满。周朴园为了纪念梅侍萍，时常拿她的相片来看。尽管多次搬家，但仍保留着她用过的家具，就连梅侍萍生第二个儿子时，身体不适，经常关窗的习惯也保留了下来。周朴园对周蘩漪的种种不满，都与思念梅侍萍有关。同样，周蘩漪对周朴园的种种不满，也与周朴园对梅侍萍的思念有关。周朴园总认为周蘩漪精神上有问题，找德国医生为她看病，逼她服药。周蘩漪虽然衣食无忧，但她总感觉是生活在一个非人的世界里——“我在这个死地方，监狱似的周公馆，陪着一个阎王十八年了”。她不承认自己有病、不愿意周朴园为她找医师看病、不愿意服药。为了寻求解脱，她不顾后母的身份，与周萍常在房子里“闹鬼”。在觉察周萍移情鲁四凤之后，她使出一切可以运用的手段，或者是偷听他们的谈话，或者是跟踪盯梢，或者是到鲁四凤家把窗关死，或者是在周公馆里关死厅门，不把他们拆散决不罢休。她对周萍说：“一个失望的女人，是什么都可以做出来的。”她得不到的，别人也休想得到。她是《雷雨》中非常另类的女性。

周萍与周冲是一对不同寻常的兄弟。周萍先是同后母周蘩漪在房子里“闹鬼”，后来又恋上鲁四凤。周冲也喜欢上了鲁四凤，向鲁四凤求婚。这是一种非常特殊的“三角恋”。富有人家的两兄弟，先后爱上了同一个在自己家做佣人的年轻女子，并且，他们之间的关系竟然是同母异父的兄妹。这样的“三角恋”必然导致悲剧的发生。周萍、周冲由于畏惧严厉专横的父亲，不敢公开恋情，不敢把相关的情况告诉父亲，只能偷偷地进行。在鲁家方面，鲁侍萍、鲁大海知道周鲁两家有明显的鸿沟，不允许鲁四凤与周萍、周冲来往；鲁贵却贪图一时的钱财，怂恿女儿与周家兄弟往来。在鲁四凤已有身孕的情况下，周萍打算带鲁四凤离开周公馆。但临行前周蘩漪把厅门关死，叫来周朴园。情况由此急转直下。周朴园逼周萍认母；鲁四凤触电身亡；周冲奔去相救，也触电身亡；周萍吞枪自杀。

四处设伏。（1）开窗与关窗。在《雷雨》的第三幕，周萍到鲁四凤家敲窗，鲁四凤确认是周萍之后，方才开窗。周萍怕被鲁家的人发现，便从窗户爬进去同鲁四凤幽会，但在情急中想逃离鲁家时，却推不开窗户了。周萍百思不得其解。到了第四幕，周蘩漪对周萍说，那天晚上，她偷偷跟着周萍，看见周萍爬窗进去找鲁四凤，非常气愤，便趁他们在床上亲热之际，在外面把窗户关死了。至此，周萍才清楚事情的真相。《雷雨》前有设伏，后又照应，水到渠成，不留痕迹。

（2）杏花巷十号。在《雷雨》的第二幕，周蘩漪不露声色地问鲁四凤：“你家住在什么地方？”鲁四凤不知就里地说：“杏花巷十号。”到了《雷雨》的第三幕，周萍雨夜到鲁四凤家爬窗进去同她幽会，但在情急中想逃离鲁家时，却推不开窗户。到了第四幕，周蘩漪对周萍的自我告白，周萍才知道是她在外面把窗户关死了。原来，城府很深的周蘩漪向鲁四凤打听家里的住址是有目的的。当晚，她跟踪周萍，也到了鲁四凤家。看见周萍爬窗进去，便趁他们在床上亲热之际，偷偷在外头把窗关死。鲁大海回家后，周萍无处可逃，挨揍了一顿。鲁四凤也因此在雨夜逃离鲁家。后来，她到周公馆去找周萍。再往后，鲁侍萍去周公馆找鲁四凤。最后，发生触目惊心的一幕——鲁四凤、周冲触电身亡，周萍自杀。这看似简单的一句家庭住址问语，竟然演绎出这么精彩的故事，令人拍案叫绝。《雷雨》前有设伏，后有照应，滴水不漏。

五马奋蹄。纵向推进、横向拓展、对称因素、非对称因素、打造完整这五种手法，在《雷雨》中都有巧妙的运用。

（1）纵向推进。《雷雨》中纵向推进非常明显：梅侍萍到周公馆做女佣→受周朴园诱骗生下周萍、鲁大海→周朴园娶门当户对的小姐周蘩漪为妻→梅侍萍被赶出周家→……

（2）横向拓展。《雷雨》中横向拓展同样明显：在同一天里，既写周家，又写鲁家；既写周朴园会客及训斥家人，又写鲁贵喝酒赌钱；既写家庭纠葛，又写矿上工人罢工……

（3）对称因素。《雷雨》中的对称因素比比皆是：周家—鲁家；周朴园婚前不检点—周蘩漪婚后乱伦；周萍有枪—鲁大海也有枪；周朴园专横—鲁贵无赖；序幕—尾声。

（4）非对称因素。《雷雨》中的非对称因素也多有出现：周家是富有人家—鲁家是贫穷家庭；周萍、周冲是富家公子—鲁四凤是贫家之女；周冲活泼—周萍忧郁；周家有龙井茶—鲁家是白开水。

（5）打造完整。《雷雨》的初版情节完整：序幕（周朴园走进教堂附属医院的一间特别客厅内）—开端（十年前，鲁侍萍从济南回到杏花巷家中）—发展（鲁侍萍到周公馆找鲁四凤，偶遇周朴园）—高潮（周朴园逼周萍认母；鲁四凤等人身亡）—结局（周朴园、鲁侍萍呆立不动、周蘩漪狂喊乱叫）—尾声（又回到十年后，一个冬天的下午周朴园走进教堂聆听《圣经》诵读）。

六箭齐发。起、承、转、合、纲、目这六种手法的巧妙运用，尽显曹禺先生独特的结构艺术。

剧中的“起”（冬天的一个下午，周朴园回忆十年前的往事）—“承”（鲁侍萍从济南回家，到周公馆找鲁四凤）—“转”（鲁大海、鲁四凤、鲁贵被辞退；周朴园逼周萍认母，鲁四凤等人身亡）—“合”（又回到十年后，一個冬天的下午），这些手法的运用都非常巧妙，而剧中“纲”与“目”的关系，也非常分明：

综上所述，《雷雨》的结构艺术可以该概括成这么一句话：一“巧”了得，二龙戏珠，三人世界，四处设伏，五马奋蹄，六箭齐发。

曹禺《雷雨》 第5篇

第一幕：

一个灰暗郁闷的夏天的上午。周公馆里上上下下都在忙着，只有美丽阴鸷的太太繁漪无事可做。老爷周朴园从矿上回来两天了，由于不久前矿警开枪打死了30多个工人，矿上最近一直在闹罢工。身为煤矿公司的董事长，他正忙着同警察局长商讨对付工人的办法，自然没有见到太太繁漪。好在繁漪对周朴园也并不关心，她心里自有惦念的人。

周家的女仆四风刚煎好药，太太繁漪下楼来了，她向四凤打听昨天大少爷周萍是什么时候回家的。四风心里非常紧张，因为刚才从她爹鲁贵那里得知，大少爷和他继母繁漪之间原来有段私情，而且四凤的母亲待萍今天才从济南回来，太太立刻就要她来府上谈话，不知道葫芦里卖的是什么药。

四凤把老爷让太太喝的药端上来，繁漪勉强喝了一口，因为嫌苦，让四凤倒了。

这时繁漪的亲生儿子，周家的二少爷周冲欢跳着进屋向母亲访安。他只有17岁，但他告诉母亲自己爱上了年轻美丽的四凤，并希望父亲能把他的教育费分一半给四凤上学。繁漪很吃惊，但她见周冲连父亲的反对也不怕，反而觉得欣慰了许多。她想起了自己的负心人周萍由于害怕父亲而厌弃自己，不禁悲从中来。

周萍进屋找父亲有点事，他只和弟弟打了招呼，对繁漪十分冷淡。周冲不知二人有瓜葛，善意地问哥哥：“你不知道母亲病了吗?”不等周萍回答，繁漪便醋意十足地说：“你哥哥怎会把我的身体放在心上。”周萍找到周朴园请父亲允许他明天就到矿上去，周朴园考虑了一下，答应了。他对周萍说，繁漪有点精神失常，要请德国的克大夫替她看病。周朴园处理完公务，踱进屋来，他看到繁漪没有喝药，便强迫繁漪喝下去。 暴雨将临，屋里闷得透不过气来，可窗户却紧闭着。因为这房子里的家具及摆设都是用年前的老样子，周朴园不许别人移动，柜子上还放着一张年轻女人的照片。这个女人就是30年前周朴园的第一个妻子，她叫梅侍萍，是周家女仆梅妈的女儿。跟少爷周朴园发生了非同寻常的关系以后，她生下两个儿子。在第二个儿子刚刚出世三天时，周朴园为了娶一位“有钱有门第的小姐”，便在大年三十寒冷的雪夜将待萍和病危的婴儿一同赶出家门，走投无路的侍萍在绝望中投河自杀。周朴园为了纪念她，将房子里的摆设完全按照她的喜好布置。

繁漪是一个热情倔强、要求自由、向往真正爱情的女性。前她和周朴园结婚后，生下了周冲。从威严专横的周朴园那里，她得不到丝毫的温情和爱情，早已心如死灰。忽然三年前周朴园的长子周萍(周朴园与待萍所生)从乡下来到这里，只比周萍大7岁的繁漪病态地、疯狂地爱上了他。他们的幽会被用人鲁贵发现了。懦弱苍白的周萍十分后悔，他开始紧紧抓住美丽纯朴的四凤，以逃避这乱伦式的畸形之恋。但繁漪把周萍当作自己生命的最后的寄托和归宿，当她知道四凤和周萍有了秘密之后，非常嫉恨。繁漪今天特意叫来鲁妈，就是要赶走四凤，重新得到周萍。

第二幕：

午饭后，天气更加阴沉闷热，地点周公馆。四凤听说她热恋的对象周萍要去矿上，心里很不安。她告诉周萍，太太有可能要辞退她，要周萍带她一起走。周萍没有答应，两人约好晚上十一点在四凤房中相会。听说周萍要走，繁漪更是焦急。她向周萍诉说自己来到周家18年精神上所受的折磨，责备周萍不该当初引诱她而如今却想一走了之，希望周萍能留下来，但遭到周萍冷酷的拒绝。这实在伤透了她的心，她警告周萍：“你不能就这么抛弃我，我不能受周家两代人的欺负。我要让你尝尝一个女人受伤害时的力量。”

鲁贵带鲁妈来见繁漪。鲁妈看着屋里的家具摆设以及那关着的窗户，觉得分外眼熟，她疑惑了;当看到放在柜子上的照片竟是年轻时的自己时，她惊呆了：这里竟是周公馆!原来，鲁妈就是传萍。诗萍还活在人世，她投河遇救，后来嫁给了鲁贵，还生了一个女儿叫四凤。两年前鲁妈到济南的一所学校做工。她走后，丈夫鲁贵恰恰做了周公馆的仆人，并且违背鲁妈的嘱咐，把女儿四凤也带进周公馆当持女。

繁漪来了，她告诉鲁妈，自己的儿子周冲对四风有了感情。鲁妈害怕女儿重犯自己年轻时的错误，决定立刻带四凤离开。

这时周朴园进来，命令繁漪去克大夫那里看病。繁漪走后，周朴园发现侍萍，才意识到当年的海小姐并没有死，面前的这个女人便是她!周朴园为了表示忏悔，递给待萍一张五千元的支票。诗萍拒绝了周朴园的钱，她提出见周萍的要求，周朴园答应了。

这时外面传来争吵声，原来鲁大海要见周朴园。说来凑巧，这次罢工运动的领袖是诗萍的儿子，也是周朴园曾经抛弃的儿子鲁大海。仇人又是父子在周公馆见面了，周朴园告诉他：其他三位代表已回矿上，工人已经复工，而他被开除了。鲁大海知道这次工人罢工是被周朴园破坏的，怒不可遏地扑向他。站在一边的周萍气愤地打了鲁大海两记耳光。诗萍看到父子、兄弟势不两立的惨剧，悲恸欲绝。为了顾及自己的名誉地位，断绝周鲁两家的一切来往，周朴园辞退了鲁贵和四凤。周萍决定晚上去四凤家，繁漪劝周萍不要去，她说：“不要把一个失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出来的!”周萍不听。这时窗外雷声大作，暴风雨就要来了。

第三幕;

当天晚上，四民家中。外面下的一阵暴雨仍然驱不走天气的闷热，空中时而打着闪电。待萍决定明天带四风去济南，因此和大海一起出去找保人变卖家具。外面忽然有人敲门，原来是周冲。年轻单纯的周冲很不满意白天父亲对工人鲁大海的态度，当他得知鲁大海是四凤的哥哥时，便来侍萍家，送来一百元钱。四凤坚决不要，贪财的鲁贵却抢先收下了。大海正好这时回来，他见周家人就怒火中烧，他很自己的妹妹不争气，还在勾引周家少爷。他误解了周冲的善意。他从鲁贵手里拿过钱还给周冲。待萍回家，正好撞见四风送周冲出门，她联系事情的前后经过，疑窦顿生，赶紧向四凤到底和周家少爷发生了什么事情。四民心乱如麻，一天之中发生的变故是她承受不了的，但她始终没有说出和周萍的关系。待萍要四风起誓：从今以后再也不见周家的人。

深夜，周萍悄悄地冒雨来到鲁家见四凤。他翻窗跳入四凤的房间，这对情人哭作一团。窗外下着倾盆大雨，黑暗中隐隐传来女人的哭声。原来繁漪也在暗中尾随周萍来到鲁家屋外，目睹自己的至爱投入他人的怀抱，想想自己被人遗弃的不幸，怨恨愤怒油然而生。天幕中划过的闪电照亮了繁漪怨毒而惨白的脸，她从外面紧紧封死了四凤房间的窗户。这时，待萍和大海进四凤的屋里来了，惊慌失措的四凤和周萍想逃跑，可哪有退路。大海见了周萍就打，幸而被待萍死命拦住，周萍才得以逃脱。和周萍的私情暴露了，四凤羞愧万分，哭号着冲出家门。待萍和大海也赶紧追出门去，他们担心四凤想不开。

第四幕：

午夜约摸两点钟光景，周公馆客厅内。周朴园正看着报，突然想起花园藤萝架那根漏电的电线，便向仆人查问。仆人说，刚才大少爷的狗碰到那根电线被电死了，可是天下雨，明天才能修。这时繁漪进来，浑身湿淋淋的。周朴园问她到哪儿去了，她报复地说：“我有神经病，在花园里赏雨。”正说着，周萍走来，对父亲说他准备马上乘两点半的夜车去矿上，周朴园同意了，并递给他一把手枪做防身之用，自己回房休息。周萍正准备走，却被繁漪叫住。繁漪不甘屈从命运的摆布，期望用最后的力气挽救她和周萍的关系。她也是个脆弱的女人，渴求周萍把她从这个地狱似的家救出去。但她的苦苦哀求已打动不了周萍的铁石心肠，绝望之下的繁漪完全失去了理智和母性。

四凤找到周萍商量出走的事，传萍和大海也为找四凤来到周公馆。待萍坚决不同意四风和周萍私奔。但是，可怜的待萍怎知她再也没办法拆散这对情人了。因为四风终于说出自己已经怀上了周萍的孩子，周萍也满怀希望地对待萍说，他将和四凤一起创建美好的生活。面对两兄妹盈满希望和憧憬的眼睛，待萍只好隐瞒真相，痛苦地答应了。

2022曹禺《雷雨》感想 第6篇

虽然剧作中的主要人物不多，只有繁漪，周冲，周朴园，侍萍，鲁四凤，周萍，鲁大海，鲁贵，但是人物之间的关系却是无比的复杂。

周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈，因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生然而他的阴险狡诈中也带着点可悲，从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，可以看出他对侍萍仍有感情，然而他在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。他除了那空虚的躯壳，什么也没有剩下了。作为读者和观众，我还是有点同情他的。

在这部剧中，和很多读者和观众一样，给我留下最深刻印象也是繁漪了。她作为周朴园的妻子，周萍的后母，又和周萍有着一段私情。在我们看来，她和周萍的关系属于乱伦的，但是我们细想，这又不完全是她的错，相反，他对周朴园的恨，对周萍的爱，可以看出她是一个敢爱敢恨的女子。但是她最后的下场是疯了，但是除了这样的结局，我们或许也想不出有更好的结局了，被两个人男人抛弃，被她渴求的爱情伤得体无完肤，我们很难想像得出，那是一种怎样的痛。或者失心智的发疯是她被伤害的最好证明，这也恰恰体现出了那个等级制度的残酷无情和受封建思想残害之深。因而，我不得不敬佩曹禺。

周萍是我在看这部剧作时最反感的一个角色。他的虚伪，他的无情，他的自私他和他的父亲周朴园有着很相似的性格，然而和周朴园相比，我更讨厌他，他当着父亲的面是一套，背后又是一套，他压根就没有爱过繁漪，却伪装着和她相爱，当四凤的出现，他的虚伪便一击即破。在我看来他辜负了繁漪爱，也不配拥有四凤的爱。最后他的结局是死亡也是理所应当的，我知道作者的意图并不是这样，这些只是我个人的主观看法，或者从心理学角度看，我这样评价他完全是晕轮效应，根据个人的好恶评价一个人。

对于周冲，四凤，鲁大海，我把他们归为同一类，因为他们与那个时代中的其他人有着本质的区别。然而他们又是无辜的，是那个时代的牺牲品。周冲，他有着一切孩子的空想，是五四运动后成长起来的一批年轻人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是美好的”。四凤，同周冲一样，是个很纯洁的孩子，可与周冲最大的不同是：四凤没有接受过教育，她不可能接受新思潮的冲击。她不会反抗，不会站出来和封建礼教反抗，因此而只能具有劳动人民的朴素的美德：善良、勤劳。而鲁大海，是工人阶级的典型代表，而中国的工人阶级受着多重压迫，反抗得就异常激烈。他的性格更是倔强的，他满蓄着精力，年轻的激情和热情就像即将爆发的火山，他的反抗精神被彻底地展现出来。虽然他们成为剧中的牺牲品，但是他们的出现也给那个黑暗的时代带来一束曙光，他们是新希望的代表，并且在后来中国共产党的带领下发展壮大，最后终于看到了光明。

曹禺雷雨教学反思 第7篇

“雷雨前”为了让学生能充分体会到乌云密布、狂风大作、电闪雷鸣的紧张气氛我结合课文的情境朗读，让学生感受情景，引导学生注意其中几个动词，如“压、乱摆、垂、逃”结合语境来体验辅以直观的动作演示或经过删减、替换词语来比较学生很快受到感染。

“雷雨中”重在体会雨由小到大的变化过程这个变化紧扣两个词语“越越”、“渐渐地”经过朗读音量大小、语速的控制将雨由小到大、由大到小的`过程展现出来配合用词造句体会事物发展变化。并且让学生充分地说“越越”这一句式。

曹禺《雷雨》的基督教色彩 第8篇

关键词：曹禺,《雷雨》,第九,角色,质疑,序幕,尾声,我是谁

《雷雨》是曹禺的第一部剧作。曹禺曾自述道:“我写《雷雨》有一段酝酿过程。我刚读完南开中学, 便立志想写《雷雨》这一类的剧本, 因为我在自己的生活圈子里已经看到了一些像繁漪和周朴园这样的人物。” (1) “隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我, 我在发泄着被压抑的愤懑, 诽谤着中国的家庭和社会。” (2) 那么到底是什么力量推动曹禺写作《雷雨》, 《雷雨》中又蕴藏了怎样的秘密?

一、从曹禺的身世看《雷雨》的创作冲动

曹禺 (1910-1996) 本名万家宝, 曹禺是笔名。本文为叙述方便都采用曹禺作为名字。

曹禺讲道:“我的家庭人口不多, 我父亲先后有过三个妻子。我的姐姐和哥哥是第一个母亲生的, 这个母亲很早就去世了;我的母亲生我之后第三天便故去了”“我的第三个母亲和我的生母是双生的姐妹。我从小失去了自己的母亲, 心灵上是十分孤单而寂寞的” (3) 。曹禺的母亲生下曹禺后第三天得产褥热不治身亡。出于对爱妻的怜爱, 父亲对曹禺格外疼爱, 直到曹禺长大成人, 他仍然对曹禺怀有很深很深的爱。随后父亲将小姨接来帮忙照顾。小姨与曹禺的生母是孪生姐妹, 长相完全一样。不久小姨成了继母, 对曹禺十分疼爱, 姐姐的孩子就像自己亲生的一样。继母一生没有生孩子, 曹禺就是她的儿子了。曹禺说:“我这个继母待我很不错, 我从小就是由她带大的。” (4) 曹禺五六岁时, 这个秘密突然被奶妈点破。奶妈找继母要钱物, 继母没答应。奶妈大吵大闹, 并怀恨在心伺机报复, 她把小曹禺叫到跟前悄悄对他说:“你知道你的亲妈吗?这个妈不是你的亲妈, 你的亲妈生你三天便得病死去了。” (5)

《雷雨》中隐晦地记载了以上的一切。生母被遮掩的经历对曹禺影响很大:“每当曹禺同别人谈起他生下三天便失去亲生母亲的事, 便有说不出的难过。他常说:‘我从小失去了自己的母亲, 心灵上是十分孤单而寂寞的。’” (6) 生母凭空消失, 连存在过的证据都被抹去。发生在生母身上的事全变成发生在别人身上的事, 连自己都不知自己的生母, 这对为生育自己而失去生命的生母是多么不公!自己生命的源头都是假的, 天下还能相信什么, 还能相信谁, 心里的话还能跟谁述说?这令小曹禺变得很“苦闷 (7) ”。对曹禺来说“生母是谁”与“我是谁”是同一问题, 因此书写生母的命运、诉说生母的委屈, 并进行自我身份的寻找, 是《雷雨》的主题。最终一场“雷雨”洗尽遮掩生母的一切, 并将曹禺的身份洗刷了出来, 这令曹禺感受到喜悦。曹禺自述:“我爱着《雷雨》如欢喜在溶冰后的春天, 看一个活泼泼的孩子在日光下跳跃, 或如在粼粼的野塘边偶然听得一声青蛙那样的欣悦。” (8)

二、从《雷雨》看曹禺的身世展现

那么, 《雷雨》中曹禺是如何展现自己身世的呢?

首先, 曹禺把“生母”巧妙地隐藏起来, 使之成为《雷雨》里的第九个角色, 这正如他的实际生活。通常读者认为《雷雨》里繁漪就是继鲁侍萍后周朴园娶的那个有钱有门第的小姐, 她们的特征很相似, 但里面却有个近十年的误差。曹禺曾说过他上南开中学时数学是他最喜欢的两门功课之一 (9) , 因此他不可能犯简单的计算错误。曹禺说过:“《雷雨》里原有第九个角色, 而且是最重要的, 我没有写进去, 那就是称为雷雨的一名好汉, 他几乎总是在场, 他手下操纵其余八个傀儡。而我总不能明显地添上这个人” (10) 。《雷雨》中曹禺隐写周朴园的第二个妻子并留下线索:即周朴园与鲁侍萍生活节奏的高度同步性。光绪二十年 (1894 年) 冬年三十夜里, 侍萍抱着出生三天的大海被赶出周家, 跳河被人搭救后离开到外乡。周朴园娶第二个妻子, 几年后周繁漪生下周冲。而侍萍先后嫁过两个人, 与后夫鲁贵生下四凤。四凤只比周冲大一岁11。

其次, 《雷雨》是一部关于曹禺“家”的戏剧, 曹禺将自己家人通通安排进了角色。下面先来看看《雷雨》人物与曹禺家庭成员的对应关系: (1) 周朴园:曹禺父亲万德尊; (2) 繁漪 (周朴园第三个妻子) :曹禺父亲的第三个妻子, 继母薛咏南; (3) 鲁贵:奶妈, 其他鲁家人则代表由他引出来的秘密。三个自我形象: (1) 周冲:五六岁之前的曹禺, 把继母当生母, 用曹禺自己的形象; (2) 周萍:知道真相以后的曹禺, 借用曹禺大哥的形象; (3) 鲁大海:是曹禺隐藏的心思, 无真实家人形象对应。三个生母形象: (1) 鲁侍萍 (周朴园第一个妻子) :借用曹禺父亲第一个妻子的形象, 结合生母的实际遭遇; (2) 鲁四凤:生母的影子、生母年轻的时候, 借用了父亲第一个妻子生的女儿即曹禺姐姐的形象; (3) 第九个角色 (周朴园第二个妻子) :父亲的第二个妻子, 即曹禺的生母。这个角色是空的:发生在她身上的事, 全变成发生在别人身上的事, 由别的角色承担, 她因被其他人顶替而被遮掩了。曹禺用这个角色让观众体验到当年生母被抹掉时自己的悲愤心情, 使整部戏都笼罩在“雷雨”的气氛里, 这是《雷雨》之魂, 推动着情节的延续。曹禺曾说“我看几次《雷雨》的演出, 我总觉得台上很寂寞的, 只有几个人跳进跳出, 中间缺少了一点生命, 我想大概因为那叫做“雷雨”的好汉没有出场”12。被抹掉的生母却正是后面所发生的一切事情的源头。在《雷雨》中沉闷多年的不白之冤最终引发了一场洗刷式的“雷雨”。

那么曹禺在《雷雨》中是怎样随故事展现自我心情状态的呢?首先是叙事的时间问题, 时间影响曹禺的心境。一是序幕和尾声:代表十九岁到二十三岁曹禺写作和完成《雷雨》时的心理状态, 这时曹禺是以体谅、悲悯并带有一定距离的眼光看待过往, 曹禺想让观众也体谅到这种心态, 因此《雷雨》前后加上了序幕和尾声, 并反对演出时将二者去掉。二是四幕剧:在剧中是发生在十年前。这代表曹禺五六岁得知秘密时激荡震撼的心理状态。三是比四幕剧更早三十年的年三十夜:这是曹禺出生的那年, 生下曹禺才三天的生母死去, 因此新年正代表这一秘密开始的时间。其次是秘密揭开后惊天动地的过程:生母的秘密是曹禺五六岁时由奶妈最先揭开的, 那小曹禺会马上相信吗?他会不会先问问继母。然而不管这个秘密是无心也好有意也罢, 既然已成秘密, 继母应该是不会在这种情况下立即承认的, 也许她打算以后再慢慢告诉曹禺。然而看到小曹禺脸上那种种的疑色, 继母觉得告诉小曹禺另有生母或许也无妨, 以免既对不起姐姐还破坏与曹禺的感情。但曹禺的父亲会认为不妥, 他一直认为他的家庭完美和谐, 一个长相一模一样的小姨替代了生母, 使曹禺不至感受丧母之痛。他让继母要为孩子考虑, 要忍耐坚持。然而纸里包不住火, 最终父亲向曹禺承认这一事实。《雷雨》展示了整个事件的结构, 却将原因随第九个角色隐藏。而在《雷雨》中首先应该关注秘密的引进者及其达到的效果。在现实生活中奶妈敲诈继母钱物不成, 成为告密者试图破坏曹禺与继母的感情。在《雷雨》中鲁贵敲诈繁漪钱财, 是将秘密 (鲁家其他人) 引进周家的人, 鲁家其他人都背叛他, 这反映出当年曹禺奶妈揭破的秘密并没有能让她如愿利用。之后是小曹禺对秘密的影子的追问。这影子在《雷雨》中便化作了四凤。而曹禺则由不明真相的状态 (周冲) , 到越来越相信确有其事要牢牢抓住的状态 (周萍) 。继母繁漪的表现是, 为了保护和继子周萍的感情先是要赶走四凤了事, 看到周萍背离的心后表示愿意与四凤共存, 以保住与周萍的感情13。现实生活中对应继母先是否认奶妈所说, 后为了维护和小曹禺的感情愿意承认被遮掩的事实。而引起秘密暴露的是秘密本身, 因为确有其事。在《雷雨》中, 就是鲁侍萍以及她的三十年前遭遇。但最后对小曹禺来说, 引起强烈震撼的疾风暴雨, 却来自父亲的最终承认。在《雷雨》第四幕中, 整个节奏就是山雨欲来风满楼, 是非因果瞬息万变, 一切的风云逆转正是来自周朴园让周萍认生母鲁侍萍。至此所有的一切降下了帷幕。从《雷雨》中, 亦可看出曹禺的爱憎:鲁贵, 典型的恶仆形象, 窥探秘密, 以知道繁漪和周萍之间的感情敲诈繁漪钱财。雷雨里两个最复杂人物的是周萍和繁漪。周萍:先爱继母 (繁漪) , 当生母的影子 (四凤) 出现以后出现了对继母的背叛;繁漪:爱继子, 即便出现了生母的影子 (四凤) 还是不放弃对继子的爱。在《雷雨》第四幕中, 她喊着:“我没有孩子, 我没有丈夫, 我没有家, 我什么都没有, 我只要你说, 我——我是你的。”现实生活中继母很爱曹禺, 她没有自己的孩子, 一直把曹禺当做亲生孩子抚养14。在生母秘密暴露的过程中, 继母始终未曾放弃爱曹禺并争取曹禺对自己的爱。鲁大海:是那个和生母在一起的曹禺。作为《雷雨》中曹禺三个自我形象的唯一幸存者, 代表曹禺新自我身份的认定。《雷雨》中的父亲周朴园, 反复强调“秩序”, 大概这就是曹禺的父亲迟迟不肯告诉小曹禺真相的原因吧。多年后曹禺理解了父亲对幼年自己的保护, 因此《雷雨》中的周朴园有父爱执执的一面。然而继母与父亲谈不上恶意的行为, 却还是造成曹禺对命运有自己的理解:“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要。我念起人类是怎样一种可怜的动物。带着踌躇满志的心情, 仿佛自己来主宰自己的命运, 而时常不能自己来主宰着。受着自己——情感的或者理解的——捉弄。一种不可知的力量的——机遇的, 或者环境的——捉弄”“我用一种悲悯的心情, 来写剧中人物的争执。我诚恳地祈望着看戏的人们, 也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们。”15

三、曹禺的戏剧经验对《雷雨》创作的影响

曹禺十三岁进入南开中学, 随后参加“南开新剧团”开始演戏16, 改编过剧本, 做过导演17。曹禺曾说过:“我认为一个写剧本的人应当有舞台实践, 我从十四岁起就演话剧, 一直演到二十三岁, 中间没有停过, 我似乎理解了舞台感, 对于一个写戏的人来说, 不只要熟悉舞台, 舞台感很重要”18“一个剧作者总要懂得舞台的限制, 一个人总是在限制中求得自由, 绝对的自由是没有的, 我觉得剧作者最大的限制是观众。要了解观众, 这是我的一点体会。如果我们写的戏观众不理解, 不欣赏, 不来看你的戏, 那不什么都完了吗!”19“南开新剧团经常介绍外国戏, 有的加以改编, 成为中国可能发生的故事, 人物也都中国化了, 但主题思想不加更改。这样做, 是为了适合我们的舞台条件和观众的接受能力。”20“《雷雨》中的每个人物都有真实的影子, 但又不是一个人, 而是集中了很多人物的特点, 再加以我的创造。”21

十九岁时曹禺萌生了创作戏剧的念头。十几年前被奶妈揭破的生母秘密引起的心灵震撼至今仍未平复, 曹禺此时已经原谅了继母和父亲, 却还是难以摆脱内心的苦闷。这苦闷和孤独以及进行自我身份认同的使命支持着他的创作。究竟应该怎样诉说才能让自己内心的隐秘不被打搅?经过五年构思酝酿, 于1932 年, 二十三岁的曹禺在清华大学最终完成了《雷雨》。才华横溢的曹禺采用能抓住剧场观众的戏剧方式, 巧妙地让生母被其他人物遮掩而几乎看不见踪影, 并重演了当年生母的秘密被揭开时的惊天动地的过程, 使观众体验到自己当年的内心震撼, 最后带领观众进入现在的悲悯情感。也许在《雷雨》演出剧场, 观众受到感染的那一刻, 曹禺不再感到孤单。

参考文献

[1]曹禺.曹禺戏剧全集[M].北京:人民文学出版社, 2014 (6) .

[2]曹禺.曹禺自传[M].南京:江苏文艺出版社, 1996 (10) .

从基督教说曹禺 第9篇

宋著解决的最大问题，是对曹禺艺术思维特点的论述。宋著论《雷雨》的一段话最能为人解惑：“我们更应该通过对这部作品的还原处理，即从作者的潜意识中发掘基督教的‘原罪’与‘报应’思想对《雷雨》整体构思的影响，才能科学地解开笼罩《雷雨》的象征之谜。”明乎此，曹禺剧作中那挥除不去的象征氛围，不是直接来自他对人生的体验，由经验的积累而形成；它源自剧作家对人类的宏大思考，在抽象地整体地思考人类根本处境的思想背景下对人类作出总判断。曹禺的审美关怀充分体现了终极关怀的特点。曹禺多次说他的作品是“诗”，这“诗”的内涵决非现实主义概念所能置换。曹禺又说：“现实主义，不是现实。”这不能简单理解成要把现实主义丰富化，而应看作要创造出不同于现实主义类型的艺术作品。所以，有的人将曹禺剧作的诗性特点和“不是现实”理解为“吸收非现实主义的内容”，并进而说这体现了传统美学的某些精髓，其实是与剧作家的思想实质相去甚远的。宋著认为曹禺受基督教人文主义思想的影响，形成了创作中的善恶对立模式，描写“恶”(罪孽)——“毁灭”(惩罚)——“善”(再生)，不再像现实主义那样从具体形态的生活情境出发去实写生活，而是从整体的、抽象的角度去把握生活的哲理内涵，人物形象抽象化，思想内容理念化，艺术表现象征化，均成为他早期剧作的显著特色。宋著的这一结论，无疑向人显示，曹禺的创作思维与表现方式，原来运用的正是所谓的“圣经力式”。从曹禺的创作发展看，他正是在批评界“唯现实主义”思想的诱导下与“圣经方式”决裂的。这把他带入的是一个陌生的思维领域，他在这个领域中无用武之地，虽非格格不入，但却举步维艰。曹禺创作上的滑坡现象，正是剧作家弃自己的思维特点与个性风格而旁顾其他的结果。曹禺艺术生命的辉煌与暗淡，再次证明了作家创作独特性的重要。这种独特性是他生命的表征，他放弃这种独特性，也就放逐了生命本身。

宋著的这种研究，不会给人单调之感：曹禺的创作仅仅只是基督教教义的翻版。作者早已申明这种探讨只是曹禺研究的一个方面。因此，这不是一种排他的研究，而是一种容他的研究，显示了国内九十年代曹禺研究的突出成就。