品德与生活的课程改革

品德与生活的课程改革（精选12篇）

品德与生活的课程改革 第1篇

一、珍视童年生活的价值

童年是人生历程中最重要的生命阶段, 对人的一生有着重要的影响。小学低年级学生随着生活范围的不断扩大, 在同自己的小伙伴及成人的交往中, 会认识和了解与自己生活经验相联系的道德观念, 养成相应的道德行为习惯。小学阶段的儿童正是智慧潜力逐步显现并迅速发展的时期, 儿童的个性倾向开始显露。因此, 教师要善于发现、保护、尊重学生的个性, 培养儿童的生活情趣和乐观向上的生活态度, 懂得珍爱生命, 体验生命价值, 使之养成良好的个性品质。教师要尊重和利用儿童已有的生活经验, 注意不同年段儿童的身心发展特征和发展水平要求。在品德与生活内容标准中, “负责任、有爱心地生活”就要求儿童爱父母长辈, 体贴家人, 主动分担力所能及的家务劳动。

二、采取灵活多样的教学方法

农村的小学生从意识上来看就应该知道, 他们受教育的程度远远比不上城里的孩子, 而品德教学这一方面更比不上城里面的孩子。因此, 采取因地制宜, 因人而异, 适宜农村小学生发展的教学方法很有必要。农村的小学生比较单纯, 而且模仿的能力相当强。比如, 学生在家里面听到了邻居吵架闹得不可开交的时候, 他们互相漫骂的脏话, 就会把它记了下来, 来到学校里, 会用来骂自己的同学, 甚至在和父母争执的时候用来骂父母。因此, 我们要十分关注学校文明, 酝酿良好的学校环境。

信息时代的到来使得当今的少年儿童处在一个与以往的农业社会、工业社会截然不同的生存环境, 并极大地影响了他们的生存和生活方式。网络对少年儿童身心发展的影响, 是摆在全社会特别是学校教育面前的最为紧迫的问题。随着农村生活水平的日益提高, 很多家庭也都有了电脑。但是, 很多家庭买电脑都是为了玩网上游戏。不少家长玩得不亦乐乎, 却让孩子看课本做习题。这样, 孩子能静下心来吗?偶尔家长也会让孩子们玩玩游戏, 但是不让玩的时候多。小孩子就是好奇, 越是不让做的事情他越是感兴趣。有的农村家长本身素质也不那么高, 有时候很多网络知识还不如孩子接受得快。有的家长本来买电脑的初衷是好的, 让孩子上网查找资料, 可以到网上课堂去学习。但实际上有几个孩子能做到呢?怎样让孩子们不被网络游戏所诱惑, 让网络成为真正的孩子学习的帮手很值得农村教师研究、探讨。对此, 学校可以成立学生网络小组社团, 由专任教师负责授课与指导, 教学生网上绘画、制作手抄报等。各学科教师也可以根据课程内容让学生提前查找相关资料, 课堂上进行展示, 培养学生的成就感, 培养学生正确运用网络资源来帮助自己学习。

在教学方法上, 教师要还给学生实践的自主权, 要充分相信学生, 并根据学生的需要积极创设合作、交流、对话、体验的生活场景, 让每个学生在这样的场景中自己去活动、探究、体验、感悟, 从而提升生活经验, 并用这种经验去指导正在进行的生活和即将要进行的生活。重视过程, 采取自主探索的方法, 教师要积极尝试用不同的方法进行探究活动, 让学生用自己喜欢的方法, 自己去感受、领悟、表达。

三、通过真实的生活实践进行教学

学习《品德与生活课程标准》的收获 第2篇

唐 卫

学习《品德与生活课程标准》最大的收获就是弄明白了《大纲》与《课标》的区别.（1）二者的体例、结构、内容不同

什么是课程标准？课程标准是国家对学生接受一定教育阶段之后的结果所做的具体描述，是国家教育质量在特定教育阶段应达到的具体指标，它具有法定的性质。因此，课程标准是国家管理和评价课程的基础，是教材编写、教学、评估和考试命题的依据.教学大纲是按学科以纲要形式规定教学内容和基本要求的指导性文件。它与课程标准比，在结构和内容上都比较简单。

（2）二者的课程目标不同。

大纲强调的是知识和技能目标，课程标准关注的是学生学习的过程、方法、情感、态度及价值观。由于教学大纲的重点是对教学工作做出规定，主要表现的是基本的教学目标、教学内容、教学要求、教学重点难点的处理及若干教学建议，使教师更加关注知识点，关注学习的效果，忽视学习过程与方法，忽视情感、态度、价值观的培养。与教学大纲相比，课程标准最显著的变化是课程目标发生了根本改变。由过去单纯强调知识和技能转向同时关注学生学习的过程和方法、情感、态度、价值观。因此，新课程标准不仅对学生的认知发展水平提出要求，同时，对学生学习过程和方法、情感、态度、价值观方面的发展提出目标要求，这是一个根本性的变化，对培养新时期具

有良好素质和竞争力的新一代具有重要意义。

（3）二者对教与学的关注点不同。

以往教学大纲更多地强调教师的教，如今课程标准着眼于学生的学，对每一个阶段学生发展应达到的目标都提出具体的要求，做出详尽的规定。从这一点也可以看出，课程标准与教学大纲有着本质上的差别。各学科课程标准力求通过加强过程性、体验性目标，以及对教材、教学、评价等方面的指导，引导学生主动参与、亲身实践、独立思考、合作探究，发展学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析解决问题的能力以及交流与合作的能力。

（4）二者对教学与评价要求的上下限不同。

浅议《品德与生活》课程的互动效应 第3篇

一、教师与学生的互动

《品德与生活》课程是以自主活动为主要形式来认识生活、发展能力的。如果把课程实施过程看作一种生活的话，那么这种生活就是由师生的互动共同建构的。所以教师应积极参与学生的活动。比如教学《我长大了》一课，为达到“学会以自己的方式表达对长辈的爱和感激”这一目标，我们设计了表演活动“献给长辈的爱”，让学生把表达对长辈爱的方式在班上交流，并当场表演。在表演中，教师自然成了活动的参与者。有的学生要求老师扮演奶奶，他给“奶奶”捶背；有的要求教师扮演爸爸，他给“爸爸”泡上一杯热茶……在一幕幕情景中，师生的眼神、手势、表情、语言得到了真诚的交流，从而让学生体验到美好的语言和行为在沟通和促进家人情感方面的作用，逐步养成孝敬长辈的好品德。

二、学生与学生的互动

在《品德与生活》课程中，每一课都是以主题活动的形式出现，教师需要设计具体的教学活动方案。许多活动的开展并不是学生个体所能独立完成的。只有在生生合作中，大家共同分担活动任务，才能使活动顺利进行，才能增进同学间的感情交流，改善人际关系。如《和大家一起玩》一课是针对刚入学的小朋友设计的，怎样才能让他们很快地融入新的环境并快乐地成长呢?在教学中，我们用多数的时间让学生玩游戏。全班同学在操场上随意活动，自由地交朋友，快乐地玩游戏，碰到困难时群策群力，出现矛盾时也自行协调解决，让学生在轻松的气氛中学会与人交往、与人合作。学生玩的游戏很简单，但是他们玩得很快乐，在玩的过程中实现了本课的教学目标。

三、教材与生活互动

《品德与生活》教材选择了儿童喜闻乐见的卡通图片、生活照片、儿歌、游戏等多元性体裁作为载体，使教材形态贴近学生实际，以适应低段学生从游戏生活向学习生活过渡的特点。在设计活动时，我们不仅要充分开发教材内容，而且要大量利用身边的课程资源，开展儿童喜闻乐见的活动，特别是应选取本地适宜开展的活动来创设情境。如《我们找到春天了》一课教学中，我们带领孩子走进大自然，让他们置身于田野、草坪上，通过看一看、找一找、闻一闻、踩一踩等活动感知“春天”，并以照相、拼图、画画、表演等形式收集“春天”。秀丽的景色提供了学生们欣赏美、感受美的教育资源，也拓宽了孩子学习的大舞台。教材中的图片和学生的真实生活实现互动，达到让学生在生活中习得知识的目的。

四、学习与实践互动

《品德与生活》课程强调以儿童直接参与的丰富多彩的活动为主要教学形式，强调寓教育于活动之中。教师为学生创设开放、多样、富有变化发展的活动环境，让他们在活动中得到情感、态度、价值观、行为习惯的整体建构。低年级是进行养成教育的关键时期，应尤其关注行为规范的养成。活动的结束并不等同于教育的结束，学生良好习惯的形成、能力的发展是一个连续的过程，离不开反复的实践。只有让学习活动和实践活动互动起来，让学生用课堂上得到的“道德认知技能、方法过程和情感态度价值观”去实践、去深入体验，才能真正强化和巩固所学的知识。因此教师在教学时应及时捕捉各种有利于学生实践的契机，将品德实践活动与其他学科的实践活动相结合，与学校德育活动、少先队教育活动相结合，并争取家庭、社区的支持和配合，促使学生养成习惯，最终达到《品德与生活》课程的教学目的。

品德与生活的课程改革 第4篇

品德教学不应囿于教材所提供的内容, 而应利用儿童身边的教育资源, 以教材内容为点, 以课本以外能使儿童获得体验的生活为面, 以点带面进行扩展, 从而丰富品德教学内容, 增强品德教学的感染力。

1. 捕捉生活素材。无论是《品德与生活》、还是《品德与社会》课程, 都是以儿童的现实生活为源泉。

如在教学《逛商场》一课时, 让学生进行课前调查, 通过介绍 ( 可配合照片) , 了解我们身边有哪些购物场所。买东西的学问很多, 其中的一些小常识我们应该知道, 比如: 发票有什么作用? 哪些东西要看保质期和生产期? 怎么看? 什么是“三无产品”? ……教师可带着学生拿出商品包装袋, 认一认、看一看它的商标、生产厂家、厂址、产品说明等。

2. 探究生活问题。儿童是一个个具有独立思考能力的个体, 品德课程需贴近他们的生活, 反映他们的需要, 让儿童从自身的生活经验出发, 用自己的眼光去观察社会, 用自己的心灵去感受社会, 用自己的方式去探究社会, 发现生活中的社会问题, 找到解决的问题的方法。教学中, 教师需创设出贴近儿童生活多样化的活动情景, 让孩子学会自主参与学习活动, 探究现实生活存在的问题, 学会把书本知识与生活经验联系起来, 自信、积极地走进生活, 认识社会, 健康成长。

在教学《从一滴水说起》一课时, 通过课前的调查活动, 孩子们发现了这样的现象: 校园中某处水龙头没有被关紧, 水一滴一滴地流着; 有的同学洗手要用很长时间, 涂肥皂时任由水在哗哗地流着; 有些同学喜欢打“水仗”……从学生这些举动中, 我感觉到部分学生没有很好的节水意识, 在学生中开展节约用水、珍惜水资源的教育非常必要。于是, 我以“水———生命之源”为主题开展实践活动。

二、活动感悟, 丰富儿童的生活体验

品德新课程标准指出: “学生的品德与社会性发展源于他们对生活的认识、体验和感悟, 教师要根据学生已有的经验设计教学, 同时要通过多样化的教学活动丰富儿童的生活体验。”品德教学要采用活动化的方式, 精心设计活动, 鼓励孩子主动参与、主动探索、主动思考、主动实践, 激发儿童内心的道德情感, 真实的道德体验与道德认识。

1. 模拟生活场景。品德教学活动应还原“生活事件”或“生活场景”, 设计儿童所熟悉、所喜欢的活动。教师通过联系和拓展儿童的生活, 以游戏或主题活动为载体, 引领孩子在模拟真实生活的氛围中, 经历道德难题, 激发他们的探究欲望, 让他们在体验、感悟生活的过程中, 自主建构合理的道德认知结构。通过再现生活的模拟活动, 儿童的价值判断得到培养, 情感得到熏陶, 品德得到发展。

如在教学《现在的我能做什么》时, 开展“我是×× 小能手”比赛, 让学生尝试着自己整理书包、整理文具盒、整理衣服……在动手操作的过程中, 掌握技能技巧。活动结束后, 让学生自评、互评, 很多学生发现了自己的不足, 明白了只有自己的事情自己做, 才能减轻父母的负担, 增强责任感。这样的模拟活动贴近学生生活, 通过孩子的自主参与、自身体会, 自觉受到教育。

2. 深化生活体验。新课程的课堂学习方法十分关注学生通过具体的生活环境和自身的生活经验来学习, 在生活中学习生活, 在自主观察、调查、了解基础上, 通过互相交流, 拓宽他们的认知视野, 深化他们自身的体验和经验, 从而提高他们生活的能力。

如在《我们和诚信在一起》一课教学中, 针对《凡卡的故事》组织学生开展了“凡卡可不可以回家?”的辩论活动。在课堂辩论中, 学生们的思维十分活跃, 气氛十分热烈。正方认为凡卡可以回家, 并阐述了理由: 1小伙伴走了, 凡卡也可以走了。2要是这是个偏僻的公园, 爸爸妈妈找不到他, 该多么着急啊! 3要是大孩子几天不来找他, 他就几天不离开? 我想他会饿出病来的。4要是被坏人发现了, 他可能会被拐骗的……反方认为凡卡不可以回家, 他们也有自己的理由: 1说话要算数。2要是说话不算话, 那么以后就再也没人相信你了。3不可以离开, 做游戏也能看出一个人的品质……辩论过程中, 老师不失时机地进行引导、点拨和总结。

三、实践运用, 提升儿童的生活经验

品德课程学习是知与行相统一的过程。品德的培养要回归生活, 需要教师创造条件让儿童积极地参与社会实践, 体验社会生活, 从而提高认识社会、参与社会、适应社会的能力。学生在课本上学习到的知识就应该让学生运用到现实生活中去, 让孩子们活学活用, 这样才能让他们的心灵受到真正的教育, 才算真真切切地陶冶他们的性情, 达到育人的目的。

另外, 我校处于开发区, 学生处在的社区属于“新农村”, 在教学中, 合理地挖掘和利用社区资源, 引导学生关心身边的人、事、物, 感受自己的亲历、目睹、耳闻, 比如让学生关注“邻里关系”, 对如何改善邻里关系发表自己的见解; 对“小区安全状况”、“社区环境问题”等进行调查, 交流研讨, 发起倡议……这样, 能使他们更好地去适应生活, 健康、安全、有责任地生活在集体中, 有效地培养儿童的社会责任感和使命感。

总之, 教师是学生学习知识的组织者、引导者与合作者, 我们应善于开发与利用品德课程生活化资源, 让教学从生活中来, 到生活中去, 让学生用自己的眼睛观察生活, 用自己的情感体验生活, 用自己的方式研究生活, 做生活的主人。让“生活”这一“源头活水”使品德课堂充满生命的活力!

摘要：品德与生活 (社会) 课程是一门以学生生活为基础的综合课程。儿童所熟悉的社会生活, 拥有的心灵体验, 生活中实际存在的矛盾与困扰都是品德课最有效的课程资源。本文通过对资源利用、活动体验、实践运用的教学研究, 阐述了小学品德课程中相关生活化资源的开发与利用方式。

《品德与生活课程标准》学习心得 第5篇

梧桐河农场学校

范红丽

在假期里我学习了《品德与生活课程标准》，通过学习新课标，感觉收获很多，一方面加深了我对新课程改革的理解与体会，另一方面也充分认识到新课改的必要性和紧迫性。下面谈谈心得体会。

一、全面把握课程目标

课程的目标是本课程的宗旨和价值导向。目标的四个方向是一个有机结合的统一体,在教学过程中应全面地把握目标，始终把培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童作为教学的出发点和归宿。改变追求表面的学业成果，忽视儿童的精神成长，忽视儿童的好奇心与实践能力，特别是创造能力发展的倾向，确保课程目标的全面实现。

二、正确认识教师的角色和作用

在本课程中，教师是儿童学习的支持者、合作者、指导者。在教学中，教师不是单纯的知识传授者，而是努力为儿童创造适宜的活动环境与条件的支持者、与儿童共同进行活动的合作者、在于儿童活动的过程中，引导活动向正确方向发展。

三、以活动为教育学的基本形式

通过引导儿童主动参与各类活动来进行教学，是本课程教学的一大特点。在本课程中，儿童获取知识的主要途径是通过活动主动地进行建构，而不是依赖教师的直接传授。教师应引导儿童通过观察、调查、讨论、参观、访问、制作、种植、饲养、交流等多种方式进行学习，与环境互动、与同伴合作，来获得对自然与社会的亲身体验和感受，获得丰富的知识或经验，获得创造性和实践能力的发展。

品德与生活的课程改革 第6篇

【关键词】品德与生活;游戏教学;思考

《品德与生活》课程的总目标是培养具有良好品德和行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童。实践证明，最有效也是最有趣味的教学方式那就是游戏。

对于低年级的学生来说，品德课的游戏活动尤其重要。《品德与生活》课程标准指出：教学游戏，这是在教学中所采用的带有“玩”的色彩而又与学习内容配合的活动方式。对培养儿童的情感，体验集体生活的乐趣，学习科学知识等是很有用的。低年级学生活泼好动、喜欢模仿、好奇心强，注意力不集中，持久性也差，他们刚适应甚至未能适应学校生活。

游戏活动的课堂教学，创设了低年级品德课堂教学需要的情境，让学生在生动活泼的课堂氛围中，在自由选择状态下进行价值建构。从而达到培养具有良好品德和行为习惯、乐于探究、热爱生活的最终目的。

思考之一、游戏活动目标设计明确

正确地设计活动目标，是开展游戏活动的出发点和归宿。教师在设计游戏活动时，要明确设计这个活动的目的是什么，活动的价值在哪里。只有紧紧围绕目标进行活动，使学生在游戏中的体验与教学目标的实现能高度巧妙地统一，才能取得好的教学效果。因此，准确把握目标，在目标的指引下设计多种有趣的游戏活动，才能引导学生获得丰富的情感体验，养成良好的行为习惯。

例如，浙教版一年级上册《品德与生活》第二单元《我的新生活》的第一课《我喜欢我们班》。本单元的教学主题是针对儿童入学后的适应问题而设计的，试图解决学生在班级认同、集体生活适应、学习适应过程中出现的一些麻烦。这课教学目标：1.知道自己所在的班级，认识班级的老师和同学。2.会用简单的统计、分类方法了解班级，初步掌握与人交往的基本礼仪。3.感受与人交往的快乐。围绕这个教学目标，教学时教师设计了“找一找”的游戏活动，要求学生在自己熟悉的班级新环境中，找一找好朋友的特点，再说一说。主要目的一是了解学生在开学以来，认识了哪些好朋友，是否适应新的生活环境，以便有针对性地进行心理辅导;二是通过“找一找”游戏活动，激发儿童的好奇心，营造一种活泼生动的课堂氛围，让学生在课堂活动中进行交往认识，消除心理隔膜，学会大胆与同伴沟通，体会到和同学在一起学习、游戏是愉快的，从而实现本课的教学目标。

思考之二、游戏活动的内容选自生活、面向全体

1.围绕目标，选择游戏活动内容尽量保持生活原态

游戏活动的主体是一群6-8岁的儿童，教师在选择游戏内容时，就应当充分考虑这些儿童的年龄特点和心理特点，从学生熟悉和感兴趣的事物出发确定活动的内容，从实际生活中寻找内容，尽量贴近生活，保持生活原貌，以吸引学生的注意力，激发学生兴趣，保持探究热情，促使学生走向成功。

如教学《我们和太阳做游戏》一课，本课教学重点是通过探究活动，知道一些和阳光有关的自然想象。教学中结合生活实际，通过设计“踩影子”，了解影子和太阳的关系;通过设计“吹泡泡”知道彩虹与太阳的关系。课堂气氛活跃，学生心趣盎然，也顺利突破教学重点，实现了教学目标。

2.围绕目标，选择游戏活动内容要面向全体学生

小学品德游戏活动是面向全体学生的，不是为少数优等生服务的，这是素质教育的要求。品德教学尤其要特别关注后进生，好多事实证明，这些后进生大多是知识型后进，活动能力上却优于常人，所以我们要力求通过让他们多参加游戏活动，经过合作获得成就感，从而来激发他们的学习兴趣。

如教学《我喜欢我们班》，在教学过程中，为使学生认识所教的老师，我设计了这样两个游戏：

1.“看背影，猜一猜”新家中的老师。“老师每天和大家在一起，那你熟悉他们吗？”

教师出示五个背影，你能告诉我这是谁的背影？

2.“看礼物，猜一猜”新家中的老师的本领。 出示课件：一张画、一首歌、一幅字。

猜猜是谁送的礼物！（美术老师、音乐老师、语文老师）

老师，学生每天都在接触，结合老师和学生生活中的实际，“看背影、礼物猜人”， 这些游戏虽有难度但来自生活中又不很难，全体学生特别是所谓的“差生”又都能参与，可以想象课堂气氛会多活跃，学生会多开心，教学效果会多好。

思考之三、组织游戏活动环境要宽松

游戏活动的组织要周密、可控但并不是死板机械。表现在

一是教学的环境要宽松和谐。一般的教学活动，地点在教室，讲台、学生座位都是固定的。游戏活动可以打破这种固封状态，活动地点可以在教室内进行，但课桌的摆放可以重新排列;更可以搬到课外去教学。

二是教学的时间可以有一定的弹性，游戏活动的时间是一个不易把握的变量，听课中发现，尽管教师在选择内容、设计方案时作了充分考虑，但教学时完不成任务的，或提前草草收场的情况时有发生。

思考之四、重视游戏活动的评价

平时我们进行游戏活动时，如果时间仓促，活动就草草收场，评价和总结就不了了之。其实游戏后的评价很重要，因为这一环节的目的在于引导学生自发自愿地进行交流、讨论，给他们提供充分表现、交流、学习的机会，同时激发再次活动的欲望。评价的结果也往往影响到学生以后活动的情况，评价对学生进一步发展有一定的导向作用。

在评价的过程中，教师的角色定位应是引导者、支持者和参与者，应能有效引发积极的师生互动和生生互动，充分调动学生的思维和智慧，对学生的讨论和交流起到引领、支持、整理、提升的核心作用。

还以《我喜欢我们班》一课为例，教学中还有“画一画，猜一猜”游戏活动，教师出示学生自己的“作品”，进行“猜一猜”活动，猜猜画的是谁，评评画的像不像。孩子们情绪高涨，各抒己见，当听到“小作者”介绍他画的其中之一是自己时，更是兴奋不已。

总之，游戏性活动作为一种学习途径，能激发学生的学习动机和活动欲望，让学生在愉悦的活动中得到全面提高。在《品德与生活》课的教学中，紧紧围绕教学目标，努力为学生们设计来自于生活的各种游戏活动，在宽松和谐的教学坏境中，引导学生去学会生活、发展自我、培养品质。

【参考文献】

[1]教育部《义务教育品德与生活课程标准》[S]（2011版）北京师范大学出版社

品德与生活的课程改革 第7篇

一、品德课程作业设计的提出

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出, “坚持德育为先”, “创新德育形式, 丰富德育内容, 不断提高德育工作的吸引力和感染力, 增强德育工作的针对性和实效性”。《品德与生活 (社会) 》课程是小学进行思想品德教育的重要阵地, 在新课程背景下, 小学《品德与生活 (社会) 》国家课程标准对德育课程如何回归生活提出了明确的指导意见, 要将课程与教材转化为儿童的生活, 要依据儿童的生活经验, 通过课堂多维度的互动, 激发儿童以新的生活理念和积极的践行态度回到生活中去, 过有道德的生活, 逐步形成良好的品德习惯和行为习惯。德育专家鲁洁教授指出, 必须深入研究课程转化为生活的具体机制, 要开通课堂走向课外生活的品德践行渠道。品德课程具有“从生活出发还必须回到生活中去”的特性, 品德教育应该立足课堂引领, 延伸课外践行。要积极开拓学生在学校、家庭、社区三大领域中的生活平台, 设计相应的品德践行作业, 以引领、鼓励、支持学生回归生活, 积极行动、体验生活、感悟生活道德, 逐步构建起“健康安全的、愉快积极的、负责任有爱心的、动脑筋有创意的”生活意识和行为, 逐步养成良好的品德习惯和行为习惯, 提高品德素养。

现行教材注重课堂体验和感悟, 以及与学生生活经验的链接, 强调体验和感悟的过程, 开创了“留白”这一对话形式, “为学生表达思想和感情、进行创造活动提供方便” (鲁洁) 。其实, 它就是新课程的一种“作业”形式。这种“作业”就是让学生对课堂当时活动中的体验、感受、认知等作一“记录”, 并可以“随意”地、充分地表达自己的内心世界, 答案不唯一, 丰富且具个性化, 对以前的德育作业设计是一种很大的进步。但是这种形式更多还是局限在课堂的对话, 还未将课堂内外的生活沟通起来, 如何实现小学品德教育教学真正意义上回归生活实践, 是我们问题提出之源。

二、品德课程作业设计应体现的原则

品德课程受课堂学习时间、空间的限制, 更多呈现的是模拟的或虚拟的生活情境, 更多的是在“知”的范畴内, 缺少“知行合一”的行动实践。因此, 将品德教育以“作业”的方式延伸到生活实践中, 必须遵循一定的原则, 以有效地引领学生回归生活“过”有道德的生活, 我们提出了下列几个原则。

1. 趣味性原则。

兴趣是最好的老师。只要是孩子们喜欢的, 他们便会全身心地投入, 乐此不疲。因此, 设计学生感兴趣的作业往往会带给学生无穷的乐趣和吸引力, 使学生不仅能在充分发挥自己智力水平的兴奋中去完成“作业”, 而且能在“作业生活”中享受“过”有道德的生活。富有趣味性的品德作业, 能充分调动学生的多种感官参与实践。如社会调查、实验、社区服务、技能训练等, 积累大量的愉快而幸福的经历, 从而感受作业的乐趣。

2. 互动性原则。

建构主义理论认为, 学习活动是在一定的社会情境中发生的, 因而需要协作互动。这不仅是训练学生智慧技能的需要, 而且是培养学生与人沟通、合作能力和互助精神的需要。新课程强调学习方式的转变, 倡导自主探究、合作交流的学习方式。所以, 品德作业应能体现激发学生学习的积极性和充分活动的机会, 帮助他们在自主探索和合作交流的过程中获得广泛的道德生活经验。有时老师也可以与学生一同“做作业”, 在真实的情境里实现师生的“同心、同行、同乐、同获”。

3. 激励性原则。

有效的学习必须建立在学习者良好的心理状态基础上, 新课程强调的三维目标之一的“情感态度与价值观”, 教师不能只重视学生完成作业的数量多少、答案的正误等认知目标, 还要利用“作业”的反馈, 探寻学生的情绪体验、观念变化等, 并通过运用不同的评价标准、评价时段、参评对象等, 让学生在“作业生活”中得到激励, 获得体验成功的喜悦。

三、品德课程作业设计的基本框架

鲁洁教授认为:品德课堂是引导学生反思生活, 重构生活, 拓展生活, 而品德作业则是以此为指向, 让学生“带着生活经验走进课堂模拟生活情境深化体验导行延伸走进生活”三大板块的品德课堂教学结构, 设计课前准备作业课中体验作业课后实践延伸作业。

1. 课前准备作业。

教师根据品德教材内容和教学需要, 有针对性地预设课前作业。学生课前作业的过程是心灵独白的过程, 通过它, 学生获得个体的生活经验, 并“留住”这些经验, 为课堂对话、交互作基础。教师通常采用经历试做、观察、调查、采访等方式, 让学生带着目的和任务先期走进生活, 进行前期体验和材料、信息收集活动。

2. 课中体验作业。

它其实是指课堂教学过程中, 教师带领学生进行生活模拟情景的教学活动, 这既有教师的预设, 更关注师生、生生互动的生成。在教师引导下, 师生、生生开展交互活动, 从而深化学生的道德体验。这是通过主体之间和主客体之间的相互作用, 形成对一个新的意义世界的感受、感悟, 是发展、扩大、丰富了的自身经验的一种课堂实践。经验的相互碰撞、融会不只是知识的交流, 更多的是丰富多彩的道德情感的交流和相互感染。教材中的“留白”就是这样一种作业。

3. 课后实践延伸作业。

通过课前作业、课中作业的经历, 学生道德的认知、情感体验和践行意识等都得到了在原有基础上的提升。因此, 在课堂教学尾声, 教师因情顺导, 激发学生的践行热情, 共同设计延伸作业, 引导学生开展课后实践活动, 从而将他们的道德认知、情感体验与道德践行紧密结合。课后作业是课堂中交互活动的延续, 引导学生进一步探究、践行, 唤醒和激励学生用行为、方式表达情感、愿望等, 进而达到情感的稳定、价值观的确立、愿望的实现。课外延伸、拓展是品德课程学习的主要方法。

这三个阶段的品德课程作业指向各有侧重, 因此分别称之为“准备”、“体验”、“实践延伸”, 其实在实施过程中它们彼此相辅相成, 前者是后者的准备, 后者是前者的延伸, 三者都是始终关注学生的道德情感体验和经历。

四、品德课程作业的反馈与评价

学生通过品德作业的践行, 需要有适时适度的及时评价。对每位学生品德作业进行适时适度的评价并不是“信口开河”地泛泛表扬, 教师需要精心、用心设计并发挥机智。对学生作业的评价是对学生评价的重要组成部分。因此, 品德作业的评价在具体操作上要做到:淡化鉴别, 以学生的发展为本;摒弃“知识本位”, 确立“人格本位”, 加强学生思想品德和行为能力评价;要有学习结果的评价, 但更注重学习过程的评价;在新的评价机制中, 教师不是唯一的主体, 学生本人、同学、家长等都可以加入评价;评价不再是“一刀切”的绝对评价, 而是根据学生特点的分层评价与个性评价。同时对品德作业的评价充分运用成长记录袋方式进行评价, 尊重每一位学生, 让孩子体验成长的快乐。当前, 教育评价已经进入第四代评价时期, 即建构时期, 要求评价是评价者和被评价者“协商”进行的共同心理建构过程;评价是一种民主协商、主体参与的过程;评价是多元主义价值观的体现;评价的基本方法是质性研究方法等, 我们实践的就是这样的原则和方法。

鹅卵石臻于完美, 不是靠锤的敲打, 而是水的轻歌曼舞使然。同样, 品德教育也需要水样的艺术。品德教师, 更需要水的柔情和柔韧, 等待学生成长。小学《品德与生活 (社会) 》作业的设计与践行, 正是一种富有柔韧性的教育期待, 它不仅彰显品德课程独特的人性魅力, 而且能够通过“作业生活”达到教与育的目的。

摘要：《品德与生活 (社会) 》课程是小学进行思想品德教育的重要阵地, 品德课程具有“从生活出发还必须回到生活中去”的特性, 品德教育应该立足课堂引领, 延伸课外践行, 将课堂内外的生活沟通起来, 实现小学品德教育教学真正意义上回归生活实践。品德课程作业的设计与践行是“引领学生回归生活, 过有道德的生活”的有效途径和方法。

品德与生活的课程改革 第8篇

关键词：基于教材分析,教学方法的选择

教学方法的选择是一定的课程理念的集中体现，其最终基础又直接涉及关于教学过程本质的认识。随着新课程改革理念的倡导和教学过程的变革，教学方法也在经历着相应的变化。国家教育部于2001年6月8日颁布了《基础教育课程改革纲要(试行)》，在小学1～2年级“品德与生活”的基础上，小学3～6年级开设“品德与社会”课程。“品德与社会”是一门融社会知识与品德教育于一体的综合学科，它反对单纯枯燥的说教式的品德教育，强调从儿童的社会生活出发，使社会学习与品德教育有机结合，让学生在体验或参与社会活动的过程中了解社会环境，理解社会关系，接受公民教育。在此背景下，小学品德与社会教学方法也要进行新的选择。而《品德与生活》、《品德与社会》新课程实验教材的推出，就是这方面努力的一个积极尝试。

经教育部中小学教材审定委员会审查通过、推荐使用的《品德与生活》、《品德与社会》的新教材(包括苏教版、人教版、教科版、浙教版、辽海版等)，已经进入全国各地实验点的小学课堂。纵览这些新教材，除各自的特色外，还具有一些共同的特点。这些特点主要有：新教材不单是学生阅读的课文，而且是师生对话的文本;新教材不是纯粹的知识载体，专供教师“教”的，而是激发学生主动参与教学活动的教材;新教材没有简单化地呈现由编者预设的惟一结论，而是设计了典型的生活事例、生活事件，旨在为学生营造感受、体验的条件和氛围，促使学生在与教材相互作用的动态进程中生成新的意义;教材不是静态、封闭的文本，而是具有延展性，为开放地汲纳当下生活的最新信息、科学技术的最新成果留出了空间;新教材不是显性的道德说教，而是采用隐性的、渗透的方式实施对学生的价值引导。基于上述特点，《品德与生活》、《品德与社会》课程的实施，应大量采用对话性、活动化、体验性、开放性和价值渗透性的教学方法。

一、教材的分析

新课程改革主张教师应采取以学生为中心的教学方法，让学生主动参与品德与社会学习实践在学习过程中积极对问题思考、提问和反思。通过多种形式的教学活动，达到本课程教学的目的。以苏教版《品德与生活》、《品德与社会》教材为例，编排中虽然有教师的教授部分，但学习活动主要是以学生的学为中心，教师的讲授为学生的学习服务。教材中往往是教师提出课题和一定的材料，引导学生进行分析、综合、抽象、概括等一系列活动，最后付诸实践。教学活动大都从学生的需求出发进行设计，吸引学生参与到教学中，使得教与学成为一个统一的整体，主要解决的是“学生如何学”的问题。以下是统计浙教版教材中呈现的教学活动形式以及各种活动在总活动次数中的比例。

(注：表格空白处表示该教材未出现此种活动形式。)

总的来看，四个年级教材中都出现的活动形式包括：讨论辨析、实践活动、调查访问、角色扮演、歌曲欣赏、设计方案、展览、辩论和测试评价。在三年级教材中，出现的活动形式有13种，其中所占比重最多的是旨在回归生活的调查访问和实践活动，分别是20%和21.7%;在四年级的教材中，出现的活动形式有15种，其中所占比重最多的是调查访问和实践活动，都各占了20.3%;在五年级的教材中，出现的活动形式有13种，其中所占比重最多的是调查访问和实践活动，分别占20%;在六年级的教材中，出现的活动形式有12种，其中所占比重最多的是调查访问和实践活动，分别占20.6%和17.6%。

在新教材中，设计方案、调查访问、实践活动和展览等都是主要的活动形式，即使是讨论，也多以小组合作的形式出现，可见这里的教学活动更多的让学生自由地去说和做，给学生很大的自主空间，教师只是在必要的时候点拨一下。因此，教学更直观，更符合学生的心理特征，更贴近学生的生活。学生通过各种各样的亲身活动自主学习，在主动参与中学习知识，提高能力，增强道德体验。可见新课程标准实验教材在关注作为一个合格公民应有的认知和行为能力，在提高学生道德认知水平的同时注意创设多种情境强化学生的道德和社会实践行为，以形成学生的问题意识，培养学生掌握认识和研究社会问题的多种方法和技能，落实新课程所倡导的“促进学生良好品德形成和社会性发展”这一课程目标。

二、基于教材分析基础上的对教学方法的几点认识

1. 对话性的教学方法。

建构对话性的教学方法，借助教师的引领，开展学生与文本以及师生、生生之间的多元、多维式对话教学。教学就其本质而言，是交往的过程，是对话活动。对话是学生认识自我、他人与世界的重要途径。师生通过对话，在交往与沟通中建构意义。“教学不能仅仅意味着讲。教学应当成为一种定约：教师指出一条路，学生经由此路能够理解并能进入他自己的那个活着的、流动的传统中去。”

以儿童与文本的对话为例，新“教科书在儿童面前就好像是一个跟他进行对话的另一个人，它不是一个客观对象，一个与儿童不相关的他’，而更像是一个面对儿童说话的你’。这个你’是和儿童相对的，能够激起和它热忱交往的朋友、伙伴”。之所以这样，是因为“《品德与生活》、《品德与社会》课程标准制定时所遵循的指导思想之一就是营造儿童化的课程文化’，我们在教材编写中所追求的教材特点就是教材所呈现的文化是儿童文化’”。一方面，儿童围绕文本中的朋友提出的问题，结合自己的生活经验进行反思、感悟、应对、交流，一起解决成长中所遇到的问题和烦恼，享受成长的欢乐;另一方面，新教材留有大量空白，借助这种特定的空间，学生可以把自己的思想、感情、观点、创意及其分析和解决问题所获得的结论，向对话的另一方教材进行倾述和表达。这样就摆脱了学生与传统教材之间存在的单向、接受、记诵的弊端，而转变到学生与新教材之间富有能动和创造性的双向建构。它体现了学习者与教科书对话的新课程理念。“孩子完成留白’的过程，是用言说或非言说的方式与教科书对话的过程，是反复揣摩、品味教科书内容的过程，是孩子已有的知识构架和文本知识的磨合与对接的过程，是再造文本和创造文本的过程。”“孩子用过的教科书已不是外在于孩子的客观存在，而是凝聚着孩子思想、感情和创造的成长记录本。”例如，“我升上了二年级”一课有一处留白，是让学生在新学年开始之际，写写自己的美好心愿，并且在今后的学习中努力实现它。这是对话性留白，“留白”实际上为孩子创造了一个与教科书对话的平台。教师要引导学生用各种方式与教科书进行对话交流，让孩子敞开心扉向教科书表达自己的感受，诉说自己的情感，实现心灵的沟通。“秋天在哪里”一课有一处留白，让学生把自己对秋天的感觉用自己喜欢的方式表达出来，借助此处留白，学生既可以在上面画，也可以在上面写，通过自己的听、看、闻、感受、询问、查阅、求教、查询等方式，把自己了解到的秋天中各种变化描绘下来。活动让学生体验到，秋天是美好的，发现是惊喜的，探究是快乐的。这是探究性留白，探究性留白是引导学生把自己在生活中的观察，生活中的思考带到课堂上来，集大家的智慧探究生活中的问题。每个孩子都是一个天生的探究者，只是在生活中孩子对各种现象都有观察，但没去思考，没去研究。新教材把生活现象重现给孩子，自然激活了孩子对生活的观察与思考，而留白又自然引起了孩子对其他生活现象的观察与探究，从而引领孩子过有创意的生活。从以上例子不难看出，留白是新教材中的空灵部分，较之教材中实体部分更具有价值，教师要引领学生，借助留白，抒发心声，表达创意，张扬个性。

2. 活动化教学方法。

《品德与生活》和《品德与社会》不是按逻辑程序演绎，专供教师“教”的知识载体，而是引导学生主动参与活动的工具，是供学生使用的“学材”。“教科书要被理解为学生进行学习活动(包括探究知识，探讨道德的是非、善恶)所凭借的话题、范例。它只是学生学习(获得)人类文化的一根拐棍，学习教科书的知识和信息不是惟一的、最终的目的，只是实现调动学生的学习活动，促进学生进行自我建构的一种手段。”

品德与生活(品德与社会)本身是一门活动型综合课程，它的课程目标主要是通过教师指导下的各种教学活动来实现的，是让学生通过他们喜欢的主题活动和自主的实践活动(调查、观察、探索、讨论、交流、制作、游戏等方式)，对学生进行深入浅出的道德的、科学的、生活的教育，为他们形成积极的生活态度、良好的道德品质和实际的生存能力打下初步的基础。有此可见，品德与生活(品德与社会)课中的活动是教与学的中介，是学生发展的中介。教学时，不要引导学生进入文本机械地去学习、掌握有关科学知识、生活技能、道德观点和社会常识，而是要充分弘扬学生的主体性和创造性，尊重和凸显学生的主体地位，重在引导他们全员、全程、全身心、多感官地去参与和亲历活动。这里所说的“活动”包括外化显形的具体操作型活动和内涵隐形的心智型活动，“全员参与”就是让全班每一个学生都动起来，不让一个学生被排斥或游离于活动之外，本课程是面向全体儿童的整个生活世界。“全程参与”是指学生的参与不能是一阵子，而是要在系列主题活动的衔接和滚动中自始至终地去参与;“全身心”是指学生不仅要用身体去经历，而且要用自己的心灵去感受;“多感官”就是要发挥多种感官的功能，让学生用耳朵听听、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子闻闻、用脑子想想，以强化对外部世界的感受。“课程所设计的活动或主题，大多是需要儿童作为主体参与其中的，要他们自己动手动脑’去做、去探索、去得出结论。学习过程是儿童用参与’、调查’、实验’、探索’、讨论’、服务’、辨别’、创造’、表现’等多种方式去感受、体验、领悟与表达的过程。”在新课标实验教材的每一课中都有各种类型的活动。例如，“家乡的物产多又多”，包括“我的家乡产什么”、“家乡的物产展览会”等主题活动。教师教学时不要让学生硬性地去了解家乡有哪些物产，而应以教材设计的系列活动为引子，让学生真正在课堂上活起来、动起来、探究起来，引导他们多感官地去参与学习活动。诸如组织孩子们去寻找家乡有哪些物产，到田间看一看家乡出产的农产品，到集贸市场或土特产商场去找一找，从电视中也了解一下家乡的物产，也可以问问大人，然后再把孩子们找到的家乡物产集中起来，开个小小的家乡物产展览会。总之，参与活动，是本课程教与学的基本方式，要让学生在亲历活动中进行知识的建构、能力的开发和道德的陶冶。如果撇开、丢弃了活动和儿童的主动参与，学生要想从教材中学到什么知识，学会什么本领，只能是缘木求鱼。引导学生在参与活动中学习，在活动中发展。

3. 体验性教学方法。

“体验是主体把自身当作客体，从而获得关于客体的感性信息的一种感知方式。”体验，即通过实践认识周围事物，是主体者的亲历性活动。“准备生活的惟一途径就是进行生活，离开了任何直接的社会需要和动机，离开了任何现存的社会情景，要培养对社会有益和有用的习惯，是不折不扣地在岸上通过动作教儿童游泳。”《品德与生活课程标准(实验稿)》倡导“以儿童直接参与的丰富多彩的活动为主要教学形式”，强调“寓教育于活动之中”，要求教师在主体性活动中，“帮助儿童获得彼此联系的、不断深化的经验和体验”。“道德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的纯道德的生活。儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。”因此，小学《品德与生活》和《品德与社会》教科书内容，呈现为依赖师生自主活动和对话的“话题、范例或资源”，促进了课堂学习由接受性学习向体验性学习转变，学生由“知识容器”解放为“学习主人”。所谓体验性的教学是指主体借助自我体验而创生意义的一种学习，它与受动性旨在掌握预设结论的听受学习相区别。在教学中，教师应结合学生生活，提炼典型生活场景，设计多种多样的实践活动，让学生通过直接参与各种活动进行学习，与周围的自然、社会、人和物发生实际的接触和相互作用，这样，学生才能产生真实的感受和情绪体验，积累直接经验和智慧，获得对自我、对世界、对生命、对生活的认识和理解。

4. 开放性教学方法。

新教材不是不可变更的静态文本，而是包含了多元性和差异性的教学素材，为教师创造性地开发、利用本地区、本校以及家庭和学生本人的资源，提供了范例和空间。教师要想借助教材成功地引领教学!就要从传统的传授教材的角色转变为教材使用中的决策者和创造者。教师应结合本地区实际情况，联系学生的生活经验和认知水平，对教材内容进行整合、重组，使教学呈现出动态的、富有弹性的流程。例如，“寻找成长的足迹”一课一共设计了3个活动：

A：搜集。主要是让学生搜集自己小时候用过的东西。

B：看看比比。主要是让学生把用过的衣服、鞋、帽子、玩过的玩具与现在穿的衣服、鞋、帽子，正在用的学具、玩具进行比较。

C：问问、秤秤、量量。主要是让学生通过访问父母，了解自己出生时的体重、身高，再秤秤、量量现在的体重、身高。

师：你们知道自己刚生下来时有多重多高吗?算一算每个人长高了多少，长重了多少。

(孩子愉快地交流起来)

师：大家看，这是你们小时候穿过的衣服、袜子、鞋子，戴过的帽子，看了有什么感受?

生：太小了。

生：我不敢相信当初我能穿得下。

师：从现在和以前的对比中你发现了什么?

生：我长大了，我高了，我重了

在前后对比的教学活动中，孩子强烈感觉到在“长大”过程中父母付出的辛苦，更激起他们对父母的感激之情，案例中所呈现的活动方式就如同一次家常谈话，却深深叩动孩子的心扉，唤醒了他们学习主体意识，使教育成为一种主动的自我教育。开展开放性教学，把课堂活动和家庭生活、课内教学与课外准备、教材的引领与发挥家长的作用融为一体，把学生在调查、访问、搜集、观察、比较和亲自操作中所获得的有关自己成长的活生生的信息、资源充实整合到教材内容中，让发自学生心灵的体验倾注于教学进程中，课堂才会表现出多姿多彩的亮点，学生才会在自我感悟中迸发生命的智慧，在探索中享受到学习的快乐。

5. 价值渗透性教学方法。

品德与生活(品德与社会)是情感、态度、行为习惯、知识技能培养内在统一的新的德育课程，尤其关注正确态度、价值观的形成和行为规范的养成。儿童作为发展中的人，具有受教育、接受引导的需要，“由于受成熟程度的影响，儿童对生活内容的选择，以及生活价值观念的确立，缺乏足够的判断能力，对生存状态和生活方式缺乏必要的反思意识。他们在一定程度上依赖于成人，尤其是依赖于老师的教育和指导。”

针对儿童的年龄特点和经验水平，在教学中对儿童进行有效的价值引导的方式有四种：其一，充分了解儿童对事物的认识和看法，确定引导的起点，然后对照课程的目标，选择有效的引导方式;其二，巧妙设计活动，引发学生价值观念的冲突，从而让他们产生新的价值判断，建立新的价值观;其三，精心创设情境，渗透教师的价值观念，实现价值引导;其四，提供正面、反面、甚至多面的相关事例，引导学生根据自己的价值观做出自己的选择，教师引导他们对自己的选择进行分析和判断，从而使某种价值观念成为学生自己的价值观。

积极正确的价值引导，要注意避免两种倾向。一是避免用成人的观点去代替、规范儿童的价值观。因为价值观不是通过认识灌输或规范进行的，价值观形成的过程不同于一般的学习过程，它必须要与儿童自身的经验相连接，与儿童的心理、生活历程相匹配，才能使儿童将学习的结果转化为经验构建自己新的价值观。因此，以灌输的方式用成人自己的观点去代替儿童的观点，或是无可置疑地把成人的观点当成世上惟一的真理让儿童无条件地被动接受，都是不可取的。二是避免用制定行为准则来代替价值引导。过去教师往往把告诉学生或和学生共同制定行为的规范看成品德教育的最终结果。似乎学生知道了有关的道德规范或是按照一定的规范去做了，他就有了高的道德认识和水平，就形成了正确的价值观念。这样的认识误区导致了教育和学生生活的脱离，一些学生往往在课堂上唱着高调，在生活中仍然我行我素，出现了表里不一的怪现象。事实上，行为规范只是一种权宜之计，不是普遍适用的。相反，如果学生树立了正确的价值观和行为取向，那么他在任何情况下都会遵从道德的规则去生活。培养一个人的品德不在于告诉他在任何情况下都会遵从道德的规则去生活。最根本的内容是引导他树立正确的待人做事的观念和思考问题的取向。所以绝不可以用制定行为准则还代替对学生的价值引导。

例如“我想要，我能要”一课设计了5个活动：

A：我想要：旨在了解儿童最想要哪些东西，为什么要这些东西。

B：角色扮演活动“星星逛商场”表演的主要情节是星星在商场吵着要买这买那，而爸爸妈妈并没有满足他的所有要求。如果让你扮演星星的父母，你能向星星说明为什么不能满足他的理由吗?

C：准备一顿午餐：要求学生以购买食品、准备一顿既经济又合理的午餐为主题，设计一个方案，算一算这顿午餐共需多少钱。

D：小建议：主要是让儿童向家长提增收节支的建议。

E：小调查：旨在引导学生调查家庭一年中有哪些必要的开支，其中用于自己生活和学习的有多少。

品德与生活的课程改革 第9篇

一、角色综合化让老师不要太像老师

《品德与生活》课程是以儿童的生活为基础, 以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。新课程提出了教学的新理念, 在这众多的新理念、新规定中, 有许多是对师生关系重新进行了更为合理的定位, 教师和学生已由原先的单纯的教与被教的关系真正转变为教学相长了, 师生关系的革新也给师生角色赋予了新的内涵。但万变不离其宗, 那就是角色更加综合了。在这样的课程实施中, 教师的角色、教学方式与传统教学是截然不同的。教师不只是知识的直接传授者, 不是“教”教材的人, 而要充当多重角色, 做儿童活动的支持者、合作者和指导者, 做引导、激发和深化儿童活动的人。教师除了是传道授业解惑的师长, 更是学生的引路人、父母、朋友、知己、合作探究者等。而学生则是教师的孩子、朋友、知己、合作探究者。因此, 在《品德与生活》的教学实施过程中, 我们就应该更加注重与学生之间的平等对话, 让学生成为平等的角色, 我们要尊重学生的需求, 也使学生对《品德与生活》课程的学习更加地主动, 同时也培养了他们的合作探究能力, 使学生真正成为课堂的主人。

为此, 我觉得更多的时候, 教师应该成为孩子们的玩伴。大人眼中生动活泼的教材, 在学生眼里或许只是一张张印着铅字、画着图画的纸。这就要求教师把教材设计为孩子喜欢的教学活动, 让活动的过程、方法和技能与知识融合起来, 使孩子在玩中学, 在学中玩。更重要的是教师要打心眼里和孩子们平等相处, 成为每一个孩子的玩伴, 让儿童直接体验、亲身感受, 从爱学到乐学再到会学。比如在设计《我的手儿巧》这一课的教学时, 首先, 我和学生一起认识“神奇的手”, 让学生用自己的小手表演各种喜欢的动作, 说说自己的小手能做什么, 再加上游戏“寻找第三只眼睛”等, 学生做, 我也做, 学生说, 我也说, 让学生把自己从来没有仔细认识过的小手重新认识了一遍, 一下子激起了学生对自己的手的认知兴趣。通过对认识双手的延伸与深化, 使学生在具体的操作活动中, 学习使用工具, 体验劳动和创造的快乐。

二、教法生活化让课堂不要太像课堂

《品德与生活》课程标准指出, 要关注儿童的现实生活, 教育的内容和形式都要贴近儿童生活、反映儿童需要。引导儿童从小懂得热爱生命, 获得快乐生活的情感和意识是《品德与生活》课程标准的基本理念之一。因此, 在我们的《品德与生活》教学中, 许多要求都要在无痕的教育中渗透。

比如, 在上《在餐桌上》这一课时, 我就非常注重培养学生愉快积极地生活, 让他们在各种活动中知道早、中、晚三餐的学问并且运用到自己的日常生活中去。首先, 我通过谈话让学生聊一聊平时上学前早餐都吃些什么, 边谈边有意地渗透珍惜粮食、礼貌就餐等常规的行为习惯。接着让他们同桌互相聊一聊中餐和晚餐的就餐习惯, 通过让学生说说平时吃的早、中、晚餐来了解他们的生活。然后通过多媒体展示就餐环境, 让孩子们马上把注意力集中到教师所创设的模拟情境中。在模拟情境中, 孩子们尽情地表达自己的就餐意愿, 在交流的过程中, 让其他的孩子当当小小营养师并提出建议, 利用情境有意识地把儿童带回到真实的生活中去, 去观察、感受、体验他们的生活。让他们知道早餐的学问, 指导他们学会吃营养早餐。中餐和晚餐的设计也是异曲同工。

美国现代教育家杜威认为, 知识与活动不可分离, 知行统一, 欲知必行。他提出“做中学”, 主张通过儿童充分自主的活动丰富经验, 通过实践经验促进发展。以上设计, 目的就是让我们的品德课程能够真正做到以儿童的生活为基础, 以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标, 让课堂不要太像课堂, 而是真正走进学生的心坎。

三、实施个性化让学生不要太像学生

新的课程理念认为, 教材其实只是一个例子, 仅仅起穿针引线的作用, 并不等于教学内容的全部。既然是例子, 就有改变的可能。因此, 我们不妨结合班级实际, 对教材所列的教学内容适当作一些增补。同时, 相同的教学内容, 组合的方式不同, 呈现的方式不同, 所收到的效果也完全不一样。我们应该从教材出发, 深入领会编者的意图, 设计好教学目标, 把握好教材的重点所在, 根据班级实际, 找出所要突破的难点, 有目的地渗透, 使学生随时随地受到思想品德教育。

歌德也曾经说过:“只有规律才能给我们自由。”因此, 在教学中, 我们应该着力引导学生从中发现规律, 摸索出方法, 这方法可以是老师与学生共同合作探究而成的, 也可以是学生与学生合作而成的, 更可以是学生独立操作而成的。如此, 鼓励学生在学习过程中不断总结与探索, 旨在从小就使学生养成一种主动、自主探索的学习习惯, 这才是品德课程教学留给学生们的最大财富。

品德与生活的课程改革 第10篇

小学品德与社会课的教育教学目标,既有与生活贴切的显性目标,又涵盖模糊的隐性目的,然而儿童喜欢新鲜稀奇的事物,注意力长时间不集中,这就需要依据儿童注意力不集中的特点,设计儿童喜欢的课件,如编儿歌、改流行语、编童谣、分组角色扮演、做游戏、绘画、讲故事等方式方法,通过一些活动,在活动中教育。

二、教学内容生活化

心理学研究表明,当学习内容和学生的认识程度相符合,教学就越强调学习情境的生活化,每一个活动,每一个环节,让学生亲身体会去观察生活的点点滴滴,去体验生活的节奏,这样,学生对课本上的内容会更容易接受。小学生感知事物的特点比较模糊,不精确;这就要求在教学中结合生活的实例让学生生动、贴切地认识到书本内容的本质,真正的学以致用,使教材内容结合生活,设计场景、实例,从而引导学生掌握该学的知识,深化学生对教学主题的认识和理解。

三、教学方式生活化

1. 游戏

游戏,作为一种有效的学习方式,对培养儿童的情感,让儿童体验集体生活的乐趣,理解规则具有很大的作用。采用这种寓教于乐的教学活动形式,学生乐于和同学、老师交流,在了解人际交往上也给了学生很大的帮助,初步形成与人合作的行为习惯。

案例:人教版《品德与生活》三年级下册1单元第1课《家人的爱》,为了让小朋友体会父母养育子女的艰辛,学会尊重、体谅、关怀父母,教师可以设计保蛋游戏,每人拿一只鸡蛋来到学校,在这一天的校园生活中,不能让鸡蛋摔坏、冻坏、热坏,不能让鸡蛋离开你的怀抱。活动后让他们畅所欲言对活动的感受。在无声的教育中,让孩子意识到尊重父母、体谅父母的重要性。

2. 情境模拟

情境模拟使学生依据特定的教材内容设计生活片段,设定案例,让学生真正从实例中体会到书本的内容,真正应用到实际生活中。

案例:人教版《品德与生活》二年级下册第8课《家里来了客》,教师可以让小红扮演礼貌对待客人的主人,小明可以扮演不礼貌对待客人的主人,让学生通过这个情景模拟来反思自己的情况,想一想如果自己家里来了客人应该如何表现,通过这个情景模拟可以有效地传授给学生日常礼貌的养成教育。

四、教学过程生活化

1. 课前,注重调查和积累生活素材,培养学生的基本认识

案例:人教版《品德与社会》四年级下册第三单元第2课《交通与我们的生活》,老师在上课前让学生分成小组搜集材料、调查情况:(1)搜集有关交通安全、交通标志的相关资料,作摘录或制成一份小报。(2)搜集生活中不遵守交通规则造成的不良后果的资料。(3)做交通标志竞赛活动,小组比赛。

2. 课中,注意剖析和体验生活范例,激发学生的道德情感

案例:人教版《品德与生活》六年级下册第二单元第1课《只有一个地球》,老师可以引入生活中破坏环境造成的不良后果的实例,引导学生对其行为结果带来的坏处进行深刻的、合情合理的价值分析和情感体验,激发了学生对环境的保护之心。在“体验”的驱动下,使学生很快明白了“保护地球就是保护自己”。

3. 课后,注重实践和拓展生活材料,规范学生的道德行为

案例:人教版《品德与生活》三年级上册第三单元第3课《我们给自己定规则》,教师可以在课后检测学生给自己制定的规则的完成状况,定规则不难,贵在坚持。为了真正落实这一活动,教师还可以在学期末做一个总结评价,看看哪位同学能坚持到最后。

五、教学评价生活化

1. 教学评价要注重对课堂中学生学习意义的评价

教师要将课内教学内容向学生课外的学习和活动进行拓展,让理论与实践相结合,通过对生活的感悟和理解让学生受到教育,从中获得实践经验,提高认识社会、感受社会、适应社会的相关能力。学习品德与社会最终的结果是让学生做合格的社会主义接班人。

2. 教师要善于运用赏识性和期待性语言去评价学生

教学评价的最终目标是师生生命的共同成长发展。但在成长的过程中,被认可,被期待,可以更多地激发孩子积极向上的心理,这样也会激起孩子更大的探索动力。

教育家马卡·连柯说过:“培养人,就是培养他对前途的希望。”

摘要：生活性是品德与社会(生活)课程的基本属性,生活化是课程实施的基本路径。遵循品德与社会(生活)课程“品德回归生活,引导儿童学会生活、学会做人”的基本理念,从理论依据和现实依据两个层面探讨了小学《品德与社会(生活)》课程教学实施“生活化”策略的必要性,并结合教学案例从教学目标、教学内容、教学方式、教学过程、教学评价五个方面对“生活化”策略进行了探讨。

关键词：品德与社会,生活化,教学目标,教学内容

参考文献

[1]廉茂松,王玉伟.小学品德与社会“五步”教学结构初探[J].中国校外教育,2014(21).

品德与生活的课程改革 第11篇

关键词：生活化  经验  行为   升华   提高    回归

良好的思想品德是一个人宝贵的精神财富，每个人的成长都与其思想品性有着必然的联系。人是生活在社会这个大家庭里的，一个人品德的好坏决定着社会对你的认可度，也决定你着在社会中的价值和地位。良好的品德会为一个人的成功打下良好的基础，相反，一个人如果品质比较恶劣，势必会影响他的发展。因此，品德与社会这门课程在小学教学课程教学中是非常重要的。而上好这门课程最关键的就是要联系学生的生活实践，让其从生活中提炼品德知识再应用于生活中，从而达到良好教学效果。

一、根据生活需要确定教学目标

品德与社会这门课程的最终开设目的是指导儿童如何正确地生活，从而使其养成良好的生活习惯。品德与社会的新课标指出：“教学活动在内容上既依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓励教师从儿童的实际生活中捕捉有意义的内容。”因此，我们在教学品德与社会这门课程时要结合教材的内容，联系学生的生活实际确定明确的教学目标，在情感上、行为上、知识与技能上明确不同的教学目标。在目标确定以后，教师要指导儿童的实际生活，实际解决儿童在生活中遇到相关问题，提高儿童的生活适应能力。例如，在教学《平安回家》这节内容时，为了使学生能够真正学到有价值的知识，教师可以结合当地的实际情况，有针对性地结合当地学生是如何回家的来展开教学可以教给学生如何来乘坐有资质的校车，在坐车的时候应该注意哪些问题等，如果学生是自己回家，那就给学生普及相关的交通法则知识，让学生能够认识到哪些是应该做的、哪些是不应该做的。这样，教师根据学生的生活实际情况来讲授课程，其效果必然会好的。品德与社会这门课程源于生活，但又不能拘泥于生活，教师要结合学生的实际情况来确定教学内容，这样学生才能有所收获。

二、教学素材要源于生活

法国教育家卢梭认为：“教育的最高境界就是让学生在生活中主动学习，而不是从书本上被动的学习。”当前的品德与社会教材中设计了许多有趣的图片内容来配合文字教学。对于活泼好动儿童来说，能够吸引他们的还是那些有趣的图片内容，那些文字内容却难以激发其兴趣，因此，教学要想让学生对于教材中的内容感兴趣，就必须要做生活的有心人，挖掘现实生活中的品德知识并应用于教学中。教师可以在教学中设计成类似的教学情境，让学生参与其中，这样既能够激发学生的兴趣，又能够让学生学到更多的知识，还能培养学生良好的品德和社会品质。比如，在《平安回家》这课中，我特意在网上选取了一些和学生生活联系紧密的视频材料让学生去观看，以便使学生认识到在回家道路上遵守交通法规的重要性。其中有一段学生放学回家的录像：几人并排走、看书聊天、不按规定路线行走等，学生根据已有知识很快说出了错误所在。可是正确的做法是什么样的呢？在学生说的基础上，教师再进行概括、提炼，并播放有关正确回家行走的录像，使学生在原有生活经验的基础上有一个再认知，从而提升认知经验。

三、 参与生活，在生活中感受

教师可以根据案例和问题以及情境展开教学活动，在教学中必须让学生用心去感受、去体会，从而使他们的内心情感变得丰富起开，如果只是让学生看看、听听，那么他们很快就忘记了，只有让他们亲身实践，他们才能记忆深刻。作为品德与社会的教师，我们要充分发挥学生的主体作用，要把课堂还给他们，让他们做课堂上的主角，要运用多种教学方法刺激他们的多种感官，让他们多看、多做、多想、多参与教学活动，从而得到更多的情感体验。比如，在学习《平安回家》时，教师可以运用多媒体让学生认识交通标志，让其通过仔细观察和思考说说自己的发现，并把交通标志和交通路线联系在一起进行学习。这样，学生很容易就懂得了这些交通标志的含义以及需要注意的问题。学生不但明白了交通标志的真正含义，还明白了交通警察的各种手势。

四、源于生活，用于生活

在品德与社会教学的时候，教师不应该给学生一个简单的结论，不能把自己的思维强加给学生，要给他们一个开放的空间，让他们亲自到生活中去实践、去体验，做到学以致用。

总之，学生良好品德的形成离不开生活实践，只有源于学生生活的教育才有说服力，才能激发他们真正的情感。因此，教师要把生活引入品德与社会教学之中，只有这样，学生才能真正动起来，思维才能活起来，才能在实践中获取知识、培养能力、发展个性、体验乐趣、充满激情。教师要让品德教学贴近学生的生活、回到现实中去，这样，思想品德课一定会迸发出更多活力。

参考文献：

[1]潘茂春.浅谈小学品德与社会课课堂教学生活化的优势及不足[J].读与写：教育教学刊，2012（09）.

[2]吴济慧，蔡琴.小学品德与社会（生活）课程教学的“生活化”策略——基于教学案例的剖析[J].江苏技术师范学院学报，2012（06），

[3]郭含冰.浅析小学品德与社会课堂的生活化教学[J].新课程学习：下，2014（01）.

品德与生活的课程改革 第12篇

一、遵循儿童特征,突显作业的趣味性

对于小学低年级学生来说,他们好奇心强,活泼好动,有意注意的时间持续不长,且注意力多与兴趣、情感有关。苏霍母林斯基也说过:“学生带着一种高涨、激动的情绪从事学习和思考,对面前所显示的真理感到惊奇和震惊,在学习中意识到自己的智慧和力量,体会到创造的快乐,为人的意志和智慧的伟大而感到骄傲,这就是兴趣。”为了唤起学生的兴趣,对课堂作业的设计也要摆脱重复的、枯燥乏味的毫无意义的抄写。要做到“活”一点、“新”一点、“趣”一点,从而拓宽学生的认知面,让学生在愉快的学习中长知识、长德性、长智慧,从而帮助学生塑造健全的人格。

1. 比一比

学生好胜心强,潜意识里总在与他人进行比较,我们在设计作业时,可以采用比赛的形式,激发学生的积极性。在比赛中,学生可以看到自己的不足,知道自己与他人之间的差距,明确自己要努力的方向。

如学了北师大版一年级上册《我长大了》后,我布置了“我长大了,我自己的事情会自己做,不会的事情我会学着做的”的家庭生活实践作业,在课堂上,我组织学生开展“我会做,我能行”的小竞赛,对学生的作业情况进行反馈。先让学生四人小组竞赛,或比赛穿衣,或比赛系鞋带,或比赛系红领巾……在此基础上,再以大组为单位,进行穿校服比赛,每组派一位代表。这样的作业,不仅使学生增强了动手能力,而且通过这次作业,学生还明白了自己的事情自己做,不会的事情学着做的道理。

2. 演一演

低年级学生活泼好动,想象丰富,好模仿,表演欲望非常强烈。我们在设计课外作业时,不妨让学生来排演课本剧或者生活情境剧,让学生在表演中提高道德修养,培养道德品质。

如教学《家里来了客人》时,让学生说说招待客人的一些基本礼节后,再安排小组表演小品,创设以下情境:假日里,老师来家访,如果爸爸妈妈不在家,你应该怎样接待?每一小组先进行自由准备,老师指导学生进行表演,然后请学生上台示范表演,让学生在表演中明白招待客人的礼节,培养学生的人际交往能力。

二、加深生活体验,增强作业的实践性

体验作为一种感性经历,是一种自觉自主的活动。体验性作业能够引导学生在亲身感受后,加深对问题的理解和认识,潜移默化地接受道德观念,提高道德认知能力。

体会家庭亲情,感受父母的疼爱,对父母的养育之恩抱有感激之情,是健康人格发展的重要基础。目前,绝大多数学生都是独生子女,他们在家长的精心呵护下幸福地成长,习惯了家长对他们的呵护和关心,觉得家长养育自己是应该的,体会不到做父母的辛劳,只知被爱,不知爱他人。这样的倾向不仅会影响其生活自理能力的形成,而且会影响其性格的发展,成为依赖性强、缺乏责任感的人。所以我们在设计课外作业时,尤其要重视家庭生活的实践。在实践中,让学生充分体验生活,从而感受亲情的可贵,懂得珍惜亲情。

如教学《品德与社会》三年级上册《父母的爱》一课后,我布置了课后延伸作业——今天我当家。让学生们选择了双休日的一天,做一回家长,当一次家。从早上的买早点、买菜,到中午及傍晚的饭菜准备,从室内的打扫卫生到生活用品的采购等。当了一天的家,许多学生都体会到了“当家”的不容易,其中有一位学生写下了这样的体验日记:“一天下来,我才体会到当家是多么的不容易,仅仅一天的时间,买、淘、烧,再加上打扫卫生,就累得我腰酸背疼,而爸爸、妈妈天天如此,既要上班,又要操持家务,一天下来,该有多辛苦啊!”学生们写了那天当家的感受,对爱父母的认识,不再是停留在表面上,而是从心中滋生蔓延,从而拉近了亲人之间的距离,净化了心灵,此次体验性作业,实现了学校与家庭的良性互动。

三、关注现实生活,体现作业的社会性

社会是个大舞台,是个大课堂,给我们提供了一个广阔的天地。陶行知先生说:生活即教育,社会即学校。因此,品德与生活教学不能只限于校园,而应走出校门,融入社会,让学生接触社会,了解社会。教师要善于把思想品德的观点融入社会实践的内容,通过开展社会调查、社会宣传、社会服务等方式,让学生在现实社会中进行锻炼,从而树立正确的道德观念,培养良好的道德品质,养成良好的道德行为习惯。

如在教学《我爱家乡的山山水水》这一单元后,为了让孩子关注我们周围的生活环境,提高环境保护意识,我设计了这样的一道作业:

第一步,小组合作调查访问学校旁的河沟水质前几年和最近几年的变化,并进行归纳和整理。通过调查同学们了解到:几年前这里的水质还是比较好的,河沟里的水比较清澈,也能时常看到小鱼在水里游动。现在的河沟却成了一条臭水沟,河沟里的水非常黑,而且河面上总是泛着一层油污。只要一走出校门,就可以闻到一股臭气。行人到了桥上都会加快脚步。

第二步:我们要求学生根据调查到的现象进行总结,分析河沟受污染的原因。有的学生观察到在河沟边吃完烧烤的人,随意把纸张小棒丢到河里,还有的看到,居住在河沟两边的居民也把生活垃圾倒入河中,有的同学还了解到河沟两岸的餐馆也是直接把污水排入河中。

第三步:交流调查结果,对河沟的环境进行宣传保护。同学们印了倡议书,纷发给河沟附近的居民,河沟的两旁挂上“河沟是我家,美丽靠大家”、“河沟清清,鱼儿灵灵”等宣传标语。家长委员会也向有关上级部门反映,在河沟两旁设置了垃圾桶,听说餐馆的排污系统也即将升级。

这样的社会实践作业,不仅让学生们亲眼目睹了破坏环境的害处,提高了学生保护水资源的意识,而且引发了大家保护水资源的行为,增强了学生的社会责任感,从而促进学生品德的内化与形成。

四、发挥学生特长,突出作业的多样性

在完成活动作业时,学生的准备水平、兴趣爱好、能力倾向等方面都存在差异。因此,我们在设计活动作业时,注重从学习的速度、学习的内容、学习的方法和学习的目标四个方面出发,设计多层次、多角度的活动作业。让学生在属于自己的能力范畴、兴趣范围内选择自己真正想做、能做的作业。

以二年级下册的《出行守规则》一课为例,我在设计活动作业时考虑到学生能力不同:有的学生动手能力强,有的学生知识面广,有的语言表达能力强,有的想象力丰富等,我设计了一项弹性活动作业,让学生自己选择其中一项完成。

作业1:调查不文明的出行方式。这是学生生活中容易观察搜集到的,学生人人都能积极参与。

作业2:搜集并认识常用交通标志。有一定学习能力和家中有电脑、相关书籍的学生对此更感兴趣。

作业3:创编出行安全儿歌。这激励了有一定书面表达能力的学生来展示自己的才华。

作业4:创作交通警示图。让有一定绘画基础的同学通过想象创作图片,提醒大家人人遵守交通规则。

作业5:我当一天的小交警。在我们学校的门口,每天都有两名同学,身穿小交警的服装,和交通警察一起维持上下学的交通秩序。这样的作业更是让孩子不仅懂得要遵守交通规则,还懂得提醒他人也要遵守交通规则。

在优化活动作业设计的过程中,我们感受到了形式多样、内容丰富的活动作业就是课堂的延伸,学生在自主选择作业的过程中,个性得到充分的张扬。