评价项羽的议论文

评价项羽的议论文（精选16篇）

评价项羽的议论文 第1篇

他夺巨鹿，覆秦室，立霸业，却与鸿门宴上放走宿命死敌。性格在命运中设下的生死密码，谁可以解决。他的横刀立马，旌旗飘扬最终成全了谁的天下。

四年楚汉之争，谁才是最后的胜者。是市井无赖刘邦，还是力能抗鼎的项羽;是成就霸业的刘邦，还是乌江自刎的项羽;是汉高祖刘邦，还是西楚霸王项羽。罢了，罢了，谁胜谁负早已失去了定义的意义。

项羽之名在历史的长河中烨烨生辉，项羽之躯在历史的长河中屹立不倒，项羽之名在历史的长河中永久传诵。

那日乌江之上，风卷尘埃，吹满襟袖，吹乱了虞姬的青丝。剑刃游离，一抹血色遍染了你的世界。泪滴轻落，打湿眼前凄凉的一切。凝望地上的人儿，手起刀落，你亦选择不弃追随。猩红的血肆意漫及，诉说着你们的幸福及痛苦。

项羽，你虽故去，关于你的荣誉始终闪耀。

杜牧这样评价你，胜败兵常事不朝，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。可是他又怎会明白，当一个人不得不走向死亡时，自杀代表着尊严和抗争。

李清照这样赞颂你，生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。在人们心中你一直是个英雄，即使你未开创帝国。

别人口中的你始终不是真实的你。目睹心爱之人玉陨于前，自己却无能为力，谁知你心中的痛苦。乌江之上，你毅然赴死，心中有怎样的波澜又有谁知。

项羽你是孤独的殉道者。刘邦陈王亦是必然，只是你闯入这场纷争是个偶然。你只是历史规则手中的一颗棋子，来完成这一历史必然结果的棋子。你不应背负太多，因为对于历史规则，谁都不是对手。

但是，我始终相信岁月的沧桑会淘尽一切污浊，扫清人们眼帘上的遮盖与灰尘，看到你无比璀璨的光芒，历千年而不灭。

曾记否，有一人，不求钱财，不求青史留名，有慷慨雄浑之气，万仞加身不攻之志。

项羽，千年之下，终究不休。

评价项羽的议论文 第2篇

都说历史是给胜利者的传记，而项羽，这个在楚汉战争中的失败者，原本应被历史一笔带过的。或许是司马迁对刘氏家族的不满，把他，这与刘邦抵抗至生命最后一息的失意英雄记入了《史记》中的本纪。

残阳似血，映着滚滚黄沙。历史是无情的，它使得四面楚歌别虞姬，霸王终在乌江自刎。为何如此一支英雄部队会沦落到这样的地步?其中也是有原因的。

项羽的缺点不少。一是用人。刘邦知人善用，因此得多位贤哲。其实项羽手下也不是没能人，他的谋士范增足智多谋、忠心耿耿，水平也算天下数一数二。可你看看项羽，只因前夜叔父项伯的几句话，在鸿门宴上竟然对范增的几次暗示，甚至是最后他忍无可忍的“明示”都无动于衷，结果错失了杀刘邦的最佳时机。如此之事，极似三岁小儿所为。

二是贪财。同样是鸿门宴，张良替刘邦献上白璧一双给项羽，项羽欣然接受，还恭敬地“置之坐上”。气得范增都说出了“竖子不足以谋”这样的话。进了咸阳，白璧玉杯怎会少?项羽就是目光短浅，贪图小钱。遇上这样的主子，范增也只有叹息的份。

三是心无城府。这一点也是他失败的一个重要因素。比起老谋深算的刘邦来说，他还是太嫩了点。好不容易有个曹无伤肯给他做间谍，搞搞情报工作，愣是被项羽三言两语就给透露了。动不动就会被别人说出去，遭杀身之祸的工作，换谁谁都不会去干。看了曹无伤这个刀下鬼，我们也自然明白:项羽这人，靠不住。

不仅这事儿，再往早追溯几年，尚还年少的项羽看到了秦皇威武的样子，便脱口而出:“彼可取而代之!”要知道，在那个年代说这样的话，是要掉脑袋的。可项羽没想这么多。

再听听刘邦这小子说了点什么:“大丈夫安当如此!”多么妙的一句话呀!看似赞扬秦王，其实也道出了自己的伟大志向。

以小见大，由此，你或许能明白项羽----这一代好汉失败的原因了吧!

“有缺点的战士毕竟是个战士”最后还是用李清照的《夏日绝句》来作为结尾吧:

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

其实，项羽大可不必如此，他觉得“无颜以对江东父老”?这样也酿就了项羽一生中的最后一个悲剧，说实话:

江东弟子多才俊，卷土重来会有期。

评价项羽的议论文 第3篇

一.因为傲慢, 所以失去机会

太史公认为项羽“自矜功伐”, 可谓一针见血。过分自信导致自我迷恋, 项羽总觉得自己处处高人一等。《鸿门宴》中有一细节:“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐, 亚父南向坐———亚父者, 范增也。沛公北向坐, 张良西向侍。”按说, 刘邦是客人, 理应居尊位。但当时, 项羽在鸿门驻有四十万大军, 刘邦只有十万, 所以项羽有足够的资本端坐首席, 哪怕是虚情假意的客套话都不屑于说。当“项庄舞剑, 意在沛公”而项伯庇护刘邦时, 项羽也没有任何的表示, 足见他对刘邦的轻视, 意识不到“鸿门宴”是他打败刘邦最好的机会。

后来刘邦不辞而别, 傲慢的项羽则收下礼物, 没采取任何行动, 从而失去一次千载难逢的机会, 意识不到他是在“放虎归山”, 意识不到他已经亲手埋下失败的种子。

二.因为妒忌, 所以失去帮手

“一个好汉三个帮”。然而, 堪称绝世好汉的项羽却几乎没什么帮手。虽然范增对项羽忠心耿耿, 项羽前期的辉煌少不了范增的全力辅佐, 但范增也得不到项羽的真正信任。在鸿门宴上任范增急赤白脸、急火攻心, 项羽就是装聋作哑, 毫不理会。后来陈平使反间计, 项羽中计, 怀疑范增“与汉有私”, 夺其兵权, 范增只得“愿赐骸骨归卒耳”, 未至彭城, 一命呜呼。对待亚父尚且如此, 何况是其他人?诸如陈平、韩信、龙且等贤臣名将, 不是主动“弃暗投明”, 就是被动“择木而栖”, 这都是项羽“妒贤嫉能, 有功者害之, 贤者疑之”的结果。

妒忌之心使项羽对谁都不放心, 对谁都不会以诚相待, 因而没了帮手。最终, 项羽众叛亲离, 将天下拱手让给知人善用的刘邦。

三.因为自私, 所以失去人心

“力拔山兮气盖世”的项羽也是极其自私的。范增苦心经营鸿门宴, 本想替项羽扫除“大一统”路上最大的绊脚石, 项羽却无视范增的良苦用心:范增朝他使眼色、举玉玦, 他“默认不应”;范增指使项庄舞剑, 项伯“以身翼蔽沛公”, 他也默不作声。他为维护自己“伟大”的形象, 而把范增的一片好心当成了驴肝肺, 完全不顾范增等人的感受。

他的自私还体现在决战时刻。“项王军壁垓下, 兵少食尽, 汉军及诸侯兵围之数重”, 楚军兵少食尽又闻四面楚歌, 已是军心涣散, 最后关头他最关心不是怎么用兵布阵, 将大家带出绝境, 而是关心他的美人。《项羽之死》一文中, 他深情款款地对着美人悲叹“虞兮虞兮奈若何”, 关心的不是“江东子弟奈若何”。他对着美人“泣数行下”, 大家也都哭作一团, 士气可以说是低到谷底了, 这仗还怎么打?

一切以寡人为中心的项羽, 自顾和美人演绎“霸王别姬”, 让那些随项羽出生入死的江东子弟情何以堪啊?这种自私也注定了其一生的悲剧。

四.因为暴怒, 所以失去民意

关于项羽暴怒的例子不胜枚举, 他的暴怒直接催生残暴。项羽的残暴与暴秦相比, 有过之而无不及:只要是队伍打了胜仗, 项羽就会把对手“屠之”, 如秦将章邯投降以后, “楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南”;鸿门宴失手后, “项羽引兵西屠咸阳, 杀秦降王子婴, 烧秦宫室, 火三月不灭”。其暴行连太史公也不得不大为感慨:“羽岂舜帝苗裔邪?何兴之暴也!”

项羽的残暴致使民怨沸腾, 民意尽丧。《项羽之死》有这样的情节, 项羽突围时“迷失道”, 向路边的老农问路, 老农欺骗说“向左”, 继而项羽“乃陷大泽中”, 无路可走了。连一种田的老人也要欺骗他, 可见项羽已无民意可言, 已丧失人心。

五.因为沮丧, 所以失去信念

在楚汉相争的最后时刻, 项羽半是逞强、半是炫耀地主演了“溃围、斩将、刈旗”的快战, 杀到乌江边。项羽曾想过东渡乌江, 可当真正来到乌江岸边, 他好像一下子就心灰意冷了, “东山再起”的念头顿时倦怠, 他竟然拒绝渡江, 决定坐以待毙。难道他不懂得“胜败乃兵家之常事”的道理吗?鸿门宴上, 老对手刘邦不也装了一回孙子?在最需要项羽振作起来的紧要关头, 他选择的却是沮丧———一种绝对意义上的沮丧:项羽连垂死的挣扎都不愿为之。失去最宝贵的信念, 他的人生只能到此为止了。

探究历史上对项羽失败的评价 第4篇

杜牧出生名门，少有大志，文武兼备，尤其善读兵书，且处在军阀割据的晚唐时期，他很想重整河山，干一番事业，在他看来，大丈夫应该能屈能伸，以建功立业为重，所以他对项羽的自刎乌江不赞同，甚至不屑一顾。

王安石是北宋著名的政治家，思想家。对待历史人物评价上，更会冷静地分析思考，虽有偶然但须归于必然。他认为民心向背非常重要，项羽失去了民心，兵败是必然的。

李清照处在金兵近逼的南宋，当时南宋统治者偏安江南一隅，委曲求全，毫无骨气。李清照对朝廷无能，害得百姓遭殃，特别是自己流离失所，更是心生痛恨，不由得想起项羽“不肯过江东”的气节来。她是多么希望当时的南宋王朝能像项羽那样刚强不屈与中原土地共存亡，使百姓免遭背井离乡之苦啊！可现实不是这样，怎能不使人思念像项羽那样的铁骨铮铮的硬汉子呢？可南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命，抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。她借项羽的宁死不屈反衬徽宗高宗父子的丧权辱国。

2.综合分析

综上所述，对项羽性格、成败及其悲剧命运进行评价，可大致主要可概括为五种观点：

一、气节观。这种评价将项羽这个历史人物高度理想化。霸王别姬，引吭高歌，就连项羽本人也未想通兵败的原因。自刎乌江，有气节，有尊严，英雄气短，儿女情长，生得轰轰烈烈，死得风风光光。此观点以宋朝女词人李清照一首《夏日绝句》为代表。

二、反攻观。该观点以杜牧的一首《题乌江亭》诗为代表，杜牧鄙视项羽的做法，而希望项羽卷土重来，东山再起。在他看来，大丈夫应该能屈能伸，以建功立业为重，不以胜负论英雄。其实，这种观点是诗人以跳跃性思维看待历史的观点，是看待事物的普遍性与特殊性的区别，是诗人的丰富想象力与史学家缜密推理的区别。

三、民心观。得民心者得天下，以北宋文学家王安石《题乌江项王庙》为代表。得出“民心已丧、劳师哀兵、败势难回”的结论。另有与王安石同时期为官的文学家苏辙也提出项羽必败的结局。

四、机会观。鸿门宴时有机会杀戮对手，分封诸侯时有机会限制对手，鸿沟之约前有机会剿灭对手，结果均丧失机会。

五、用人观。南宋文学家陆游《项羽》中“范增力尽无施处”等诗句。刘邦认为项羽不会用人，以《史记·高祖本纪》 为例。当时许多贤才良将，均在项羽处未得重用，才流入对手刘邦麾下为谋将的。当时可谓天下第一谋士张良，在灭秦时曾与刘邦一起在楚将项梁帐前听命，当时项羽不仅没有发现张良的才能，却在秦灭后张良事韩王时，妒其才，恨其能，以至牵罪于韩王，将韩贬侯杀掉，使张良无主后逃奔沛公，以定汉室江山。还有陈平、韩信等。同时，项羽又刚愎自用，就连多年忠心事主的老谋士范增，鸿门宴时，言不听，计不从；攻荥阳时，又中离间计，削其兵权，因而使范增告老回乡。

项羽的评价 第5篇

楚汉相争，是一场帝王的相争，项羽败了，他在乌江水边，孤独落寞间，举刀一挥，断了自我戎马一生，了结了四年的楚汉相争，更折了多少人的英雄一梦。

卷土重来未可知，项羽从来不是一个帝王，政治上的才疏学浅，注定是他只能是政权相争中那个悲壮的牺牲品。他不是帝王，却为英雄。

一届兵败之人何为英雄

项羽是一个鲜活、有血有肉的人物形象，他爱过、恨过、辉煌过也落魄过。他同千千万万大众般不完美，但他有他的魄力，他有他的雄浑。

英勇无双，飞身上马，持盾持刀，所向披靡。破釜沉舟，他亲自率全军渡河，破釜沉舟，背水一战，大破秦军。人人尊称他是羽之神勇，千古不二。他一路披荆斩棘，无人能敌，正应对垒战无不胜，能够说武力上的绝对优势，助他封神。

其实，项羽想要的不多，他追求的是什么是权吗不是。是荣华富贵么不是。权利，他见的太多，财富，他置若罔闻。项羽想要的，大抵只是一个有爱人有朋友的家。但历史残忍的逼着一个西楚霸王，非要让霸王成帝王，项羽对于称王称帝，没有多大念想，他不像刘邦般吃相难看。有人骂他“妇人之仁”，有人赞他“君子之气”，到头来项羽想争的真的不多。他身上从未捆绑着草民翻身的励志故事，高贵的他很难看到脚下的实地，眼中却能望近无限的星空。他永远做不到毫无尊严的卑躬屈膝，他视人人为友，他待人人如己。这样一个人，生来不是为了功于心计而称帝的，西楚霸王，生来就满足了人人心中对于英雄的幻想。

乌江自刎，项羽为自我的人生谱写下了一曲英雄悲歌。力拔山兮气盖世，虞兮虞兮奈若何。我同千千万万后人一道，走过历史的长河，见他了一面，评他了一番。一番言辞些许杂乱无序，一番言辞些许重复拖沓。

项羽的评价 第6篇

芦花飘荡，残阳盛血，在生死险恶与一世枭雄之间，你坦然地选择了向前再跨一步即使走向地狱，也要差遣豪迈;

白驹过隙，时光如流，在朱户阁楼与茅草小屋之间，你坦然地选择了向前再跨一步即使潦倒清贫，也要追随心境。

向前再跨一步，是你写下了万里迢迢的历史征途。

一千五百年前，你输给了刘邦，但你却赢得了从此以后所有人口中的英雄之名。从历史的大殿上走下，这条滚滚的乌江像一个历史的隧道，我们随手可翻检到楚汉的遗迹。遐想连篇，我似乎坐在了你的面前。

假如你生在古周、盛唐，你会成为周武王、唐太宗;假如上天给你一个信守不渝的对手，你也许会再造一个大楚;假如你少一点天真与优柔寡断，真按范增的计谋，杀沛公于鸿门，也许会又创立一个新的天下。胸中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，你还是那样平静地坐着，目光更加执着，手中的的宝剑被摩挲的锃亮。我不觉可笑自我的胡思乱想。我明白你已经这样静坐默想了两千年，你明白气数不可违，英雄无法挽救一手倾覆的杯具。

所以，即使正如一些人所说，如果项羽少一些天真，少一些高傲，度过了乌江，也未必能东山

再起，虽然你拥有卓越的才能，可是却轻信多疑，妇人之仁，在新丰鸿门宴，迟迟下不定决心刺杀沛公以至于错失了北定天下的良机。更何况项羽又拥有别人不所有的残暴，攻襄城之余，项羽屠杀全城，巨鹿一战，秦将章邯已率军投降，可项羽却在新安下令坑杀20万秦军降卒，入咸阳，又杀秦降王，火烧秦宫室，劫掠妇女宝货。连年的战争百姓早已不堪重负，所谓得民心者，得天下。如此残暴，百姓又怎能信服于你，纵使你有卓越的才能，纵使你能效仿勾践卧薪尝胆，试想如此一个出尔反尔的“膘悍祸贼”到了江东，江东百姓还会真心辅佐你，依然替你出谋划策，他日伺机东山再起吗王安石在诗中写到：“百战疲劳壮士哀，中原一败事难回，江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”。你的天真，你的高傲，造就了你如此的杯具，既然气数已尽，不如可是乌江的，与其屈天下，不如惊天动地刎于乌江，让天地为之动容。

但你短暂的一生中，人格的最大魅力在于你的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了你的个人杯具。你的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。能够说，“重义而轻理”是你的性格的最大痛点。

你的性格杯具还表此刻刚愎自用。你听信项伯的假言丢失了一统天下的机会，你不听劝告逼走范增失去了半壁江山，你退守垓下最终在乌江边告别了一切。你慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”兵败得你无颜应对江东父老，在乌江边上自刎而死。但不管你成功与否，你永远是堪载史册的英雄，因为你是如此轰轰烈烈，是如此气壮山河，是如此大义凛然。

对面而坐，你说：“我本无我，不负天下。”

项羽的评价 第7篇

早在他年少时，偶遇秦始皇的车骑，便誓言将来必定取而代之，从小抱有大志，将来必成大器。长大后练得一身武艺，率领楚国将士奋勇杀敌，身先士卒，反抗秦朝统治，恢复楚国大业。昏庸的君主让他义愤填膺，率兵起义，赢得民心，斩杀昏君，独揽大权，自称西楚霸王。

有人说他之所以能当上楚霸王，是因为他的出身高贵，乃项燕之后，依靠祖父才得以上位，可我却不这么认为，在渡江攻秦之际，项羽下令让军兵破釜沉舟，誓言不推翻秦朝决不渡江，一时间激发了数万将士的斗志，使得他们可以以一敌百，勇猛异常，项羽将士威震四方，足以说明他的才华与谋略，可见登上王位，并不是因为其出身显贵，而是靠的真才实学。生当作人杰，死亦为鬼雄。’这是南宋著名诗人李清照对项羽的评价，由此看来，项羽不愧为当世英雄。

可就在这看似完美的人物背后，却有着无法弥补的性格缺陷。《鸿门宴》中，范增多次提醒项羽尽早杀沛公，以除后患。项羽却故作不知，多次浪费良好的机会，放走刘邦入虎归山，为之后楚汉相争留下极大的隐患，这件事中项羽优柔寡断的性格暴露无遗，同时也体现出他对于谋士的不信任，于是就有了之后刘邦巧用反间计，使得范增不得不离开军营，半路病死。毛主席曾评价项羽“以将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，可见项羽之猜忌，是其最大毙命矣。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”这就是项羽在虞姬逝去最后之绝唱，实在令人悲痛不已。

评价项羽的议论文 第8篇

一.因为傲慢，所以失去机会

太史公认为项羽“自矜功伐”，可谓一针见血。过分自信导致自我迷恋，项羽总觉得自己处处高人一等。《鸿门宴》中有一细节：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”按说，刘邦是客人，理应居尊位。但当时，项羽在鸿门驻有四十万大军，刘邦只有十万，所以项羽有足够的资本端坐首席，哪怕是虚情假意的客套话都不屑于说。当“项庄舞剑，意在沛公”而项伯庇护刘邦时，项羽也没有任何的表示，足见他对刘邦的轻视，意识不到“鸿门宴”是他打败刘邦最好的机会。

后来刘邦不辞而别，傲慢的项羽则收下礼物，没采取任何行动，从而失去一次千载难逢的机会，意识不到他是在“放虎归山”，意识不到他已经亲手埋下失败的种子。

二.因为妒忌，所以失去帮手

“一个好汉三个帮”。然而，堪称绝世好汉的项羽却几乎没什么帮手。虽然范增对项羽忠心耿耿，项羽前期的辉煌少不了范增的全力辅佐，但范增也得不到项羽的真正信任。在鸿门宴上任范增急赤白脸、急火攻心，项羽就是装聋作哑，毫不理会。后来陈平使反间计，项羽中计，怀疑范增“与汉有私”，夺其兵权，范增只得“愿赐骸骨归卒耳”，未至彭城，一命呜呼。对待亚父尚且如此，何况是其他人？诸如陈平、韩信、龙且等贤臣名将，不是主动“弃暗投明”，就是被动“择木而栖”，这都是项羽“妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”的结果。

妒忌之心使项羽对谁都不放心，对谁都不会以诚相待，因而没了帮手。最终，项羽众叛亲离，将天下拱手让给知人善用的刘邦。

三.因为自私，所以失去人心

“力拔山兮气盖世”的项羽也是极其自私的。范增苦心经营鸿门宴，本想替项羽扫除“大一统”路上最大的绊脚石，项羽却无视范增的良苦用心：范增朝他使眼色、举玉玦，他“默认不应”；范增指使项庄舞剑，项伯“以身翼蔽沛公”，他也默不作声。他为维护自己“伟大”的形象，而把范增的一片好心当成了驴肝肺，完全不顾范增等人的感受。

他的自私还体现在决战时刻。“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重”，楚军兵少食尽又闻四面楚歌，已是军心涣散，最后关头他最关心不是怎么用兵布阵，将大家带出绝境，而是关心他的美人。《项羽之死》一文中，他深情款款地对着美人悲叹“虞兮虞兮奈若何”，关心的不是“江东子弟奈若何”。他对着美人“泣数行下”，大家也都哭作一团，士气可以说是低到谷底了，这仗还怎么打？

一切以寡人为中心的项羽，自顾和美人演绎“霸王别姬”，让那些随项羽出生入死的江东子弟情何以堪啊？这种自私也注定了其一生的悲剧。

四.因为暴怒，所以失去民意

关于项羽暴怒的例子不胜枚举，他的暴怒直接催生残暴。项羽的残暴与暴秦相比，有过之而无不及：只要是队伍打了胜仗，项羽就会把对手“屠之”，如秦将章邯投降以后，“楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南”；鸿门宴失手后，“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”。其暴行连太史公也不得不大为感慨：“羽岂舜帝苗裔邪？何兴之暴也！”

项羽的残暴致使民怨沸腾，民意尽丧。《项羽之死》有这样的情节，项羽突围时“迷失道”，向路边的老农问路，老农欺骗说“向左”，继而项羽“乃陷大泽中”，无路可走了。连一种田的老人也要欺骗他，可见项羽已无民意可言，已丧失人心。

五.因为沮丧，所以失去信念

在楚汉相争的最后时刻，项羽半是逞强、半是炫耀地主演了“溃围、斩将、刈旗”的快战，杀到乌江边。项羽曾想过东渡乌江，可当真正来到乌江岸边，他好像一下子就心灰意冷了，“东山再起”的念头顿时倦怠，他竟然拒绝渡江，决定坐以待毙。难道他不懂得“胜败乃兵家之常事”的道理吗？鸿门宴上，老对手刘邦不也装了一回孙子？在最需要项羽振作起来的紧要关头，他选择的却是沮丧——一种绝对意义上的沮丧：项羽连垂死的挣扎都不愿为之。失去最宝贵的信念，他的人生只能到此为止了。

不可否认，项羽的人生确有一种悲壮之美，这也是后人为之唏嘘的主要原因。然而，研读课文，独立思考，我们便会发现，满纸刻着项羽的罪与罚！

项羽的评价 第9篇

田荣不断的在齐国搞事情，项羽派人去剿灭，田荣就给他玩起游击战，远远躲起来。楚国大军一走，田荣率领的军队又冒出来，到处斩杀楚国的军士。这样反反复复搞了很多次，让楚国的大军深陷在齐国的沼泽里不能自拔。

齐国跟楚国是世仇，为了联合齐国抵御汉军，双方暂时合作，楚军二十万被韩信一场水给淹了，大将龙苴战死，齐国成为汉土。九江王英布早就叛楚归汉了，长沙王吴苪是汉王的忠实追随者。

彭越在楚国后方搞游击战，搞得楚国不得安宁，大部分楚地都被彭越攻占了。

项羽还有那些盟友呢？诸侯是一个没有了，他们都跟刘邦结盟围攻项羽！

唯一还忠于项羽的是鲁地，项羽死后，鲁人拒不投降，理由是楚怀王曾经封项羽为鲁公，鲁人要给项羽举行葬礼。

韩信将项羽尸体缝合起来交给鲁人，以公爵之礼厚葬，刘邦亲自祭奠，鲁人乃降！

所谓江东之地方千里，乃王霸之资，失败的项羽回到江东，结果只有两种，无论那种都是项羽不能接受的。一是被汉联军追杀，最终死于战阵之上；二是被百姓捉住斩首或者扭送汉军。两千年来，项羽鸿门宴上不杀刘邦，都被当做他因此失去天下、最终国破身亡的最主要原因。多少后世英雄人杰，都将项羽当做鞭策自己的反面典型：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

然而，如果当真从项羽当时的立场和形势看来，那么我们会发现一个被《史记》《汉书》掩藏的真实史实，项羽当时实力不足，根本就不可能君临天下。

项羽的评价 第10篇

巨鹿之战时，项羽率领五万楚军，大战大秦帝国合计四十万人的长城军团（王离部）和关中军团（章邯部），先击退章邯所部，夺占粮道，再歼灭的王离军团近二十万人。

他的惊人战斗力把当时作壁上观的各国诸侯联军都吓怕了，才暂时推举他当个头领，即所谓统领四十万联军的“诸侯上将军”。

之后他又历时半年，先迫降后坑杀了二十万人的章邯军团，摧毁了秦帝国的主要军事力量，也实际宣告了秦朝的丧钟。

经过巨鹿之战的消耗，至入关前，诸侯联军明确的增兵记载仅为新安时的“三十余万”和鸿门宴前的“四十万”，可见总共只增兵数万，其中属于项羽的份额即使最多，其入关中时总兵力也不会超过七万。

而与此同时，刘邦以两万偏师攻破武关，秦王子婴投降。刘邦招降八万秦军留守部队，扩军至十万，欲占据关中称王，封锁函谷关，招致诸侯联军众怒。

项羽因势利导，以四十万联军兵威，以势压之，通过鸿门宴，兵不血刃迫使刘邦拱手归降，并裁军至三万，实力大损，更取得了分封天下的权力。

从这个意义上说，只有七万军基本盘，却能借势空手套白狼，裹挟了四十万诸侯联军，连续歼灭四十万秦军；再靠这些各怀鬼胎的诸侯联军，威压了刘邦，迫其让出关中，成为天下名义霸主的项羽，自是此时最大赢家，

所谓「灭秦之功，又大半成于羽手，故羽得以擅其赏罚废置之柄焉」。 整个过程，空手套白狼，精彩之致。

其二、鸿门宴未登场的隐藏主角：楚王熊心。

若史籍中此时楚王（熊心）为战国楚怀王（熊槐）之孙的记载属实，那么根据楚怀王死于前2，距离鸿门宴已经过去整整九十年，熊心的年龄最低估计也有五十岁，正是个和刘邦一样饱经世故的政治强人，绝非无知牧童。（为了方便区分，下文将熊心称为“楚后怀王”。）

项羽的评价 第11篇

在学习《项羽之死》一文时，学生提出了疑惑之处：项羽在东城快战后“乃欲东渡乌江”，但在乌江亭长请他上渡船时又说：“天之亡我，我何渡为！”项羽为什么会有“欲渡”而又“拒渡”的矛盾心理和行为？要理清这个问题，必须把垓下悲歌、东城快战、乌江自刎三个场景联系起来看。

霸王别姬，垓下悲歌

评价项羽的议论文 第12篇

【关键词】项羽 悲剧形象 人格魅力

在中国历史上，项羽虽是一个兵败者，但却被千古传诵，这与他豪迈不羁、勇猛威武、宁折不屈、重情重义的性格是分不开，也正是这些性格成就了他的悲剧形象。不同的作者对同一个人物形象的塑造与叙述，在不同的文学体裁中多呈现不同的审美及观点，像项羽这位具有多重人格魅力的历史人物，其具有的争议也最多。目前，国内外对项羽这一历史人物的研究颇多，“成王败寇”是亘古不变的真理，因此很多学者对项羽的研究多集中在其性格方面，对他的身世及所处的社会环境进行了研究，以项羽的性格作为切入点，进而对其战败的原因进行了深入的剖析。关于项羽这一历史人物的论文，多是从单一方面进行分析研究的，缺乏系统全面的剖析，故针对这一现象，本文将就其人格魅力与悲剧形象这两个方面进行整合研究，进而从多个角度对项羽这一人物形象进行研究，提出个人观点。

一、项羽悲剧形象的形成及原因

项羽这个充满传奇色彩、极具复杂性的悲剧英雄，在秦末农民起义中，所向披靡，成为历史上有名的“霸王”。但他在楚汉相争的大舞台上的快速陨落，使得他的悲剧引人深思。纵观项羽的一生，他悲剧形象的形成及原因是导致他失败的主要因素。

公元前232年，项羽出生于楚国下相的楚将贵族世家，其父项超早逝，祖父项燕对其尤为宠爱。但在公元前223年，项羽10岁的时候，秦王派兵攻打楚国，楚国危在旦夕之时，其祖父项燕临危受命，带领楚国全部兵力与秦将王翦决一死战，但因王翦采用坚壁固守的战术，在平舆突袭楚军而导致楚军大败，项燕战死，致使楚国大片江山被秦军攻占，楚王也被秦军俘虏，长达八百年的楚国也随之灭亡。项羽也从贵族子弟沦落为流亡者，只能在吴中各地藏匿流窜，这一变故在项羽幼小的心灵中埋下了复仇的种子，也是他在后来处理有关秦国事务上过于不理智的原因。

成年后的项羽复仇心切，在公元前209年，与其叔父项梁合力杀死了会稽县的昏庸的郡守，率领8000多农民子弟投入到了反抗秦国的战斗中，并于公元前208年，听从其叔父项梁的意见，拥立楚怀王为新皇，汇聚各地的起义队伍联合抗秦。随着起义军规模的壮大以及反秦事业的高涨，项羽的复仇心情更加热切，并采用破釜沉舟的办法激发将士的斗志，大破秦军声名远扬，但其暴虐也在这时展现出来。因为对秦国的强烈仇恨，使得项羽坑杀了二十万降军，得罪了关中父老，在灭掉秦国后，又没有政治远见，不顾范增反对杀掉了秦王子婴，烧毁了阿房宫，自立为西楚霸王，引得诸侯离心。正是由于他缺乏宏伟目标、不知仁爱的性格特征，致使他丧失了民心，走向灭亡。但项羽的性格不全是凶残暴虐，其中也有温和与仁慈，只要不与秦国有关系，他还是很彬彬有礼的，由于自幼丧父，使得他的感情相对脆弱，很容易被虚假的亲近与顺服所蒙蔽，进而出现错误的仁爱与姑息，此外项羽为人也过于自大、重情义。不听范增的劝说，认为刘邦在才智、军事上都不足为惧，且斩杀他也不是仁义之举，致使在鸿门宴上轻信了项伯的劝说与刘邦的顺服，错过大好时机，放虎归山。随后因为项羽的自大与多疑，中了刘邦手下谋士陈平的离间计，削弱了范增的兵权，致使范增心生失望悲愤辞官，使得垓下被围、四面楚歌之时身边少了范增的帮助，导致了军心涣散、败北刘邦、自刎江边的悲剧。

关于项羽的失败，其悲剧形象的形成原因与当时的时代背景是分不开的。此外，不可忽视的还有其性格因素。二者的相融相合，造就了项羽的悲剧一生。

從项羽所处的时代背景来看，项羽的失败是命运所向，是没落贵族阶级宣告灭亡的标志。项羽的故乡楚国是一个地处湖北汉江的小国，楚人崇尚武力，因此当时的楚国是军事强国，并凭借武力一举成为南方的大国，拥有与秦国抗衡的强大实力。正是在这样的文化熏陶下，培养了项羽桀骜不驯、勇猛豪爽的性格。但项羽生不逢时，随着楚国的衰败，世代为楚将的项氏也变为了落魄贵族，同样处于流离失所的境地。春秋战国时期的社会处于变革时代，秦国正在实行中央集权制，并为平民阶级提供同样的机遇，这从根本上切断了贵族的世袭制度，给贵族一个沉重的打击。但由于秦国只是通过武力征服了六国，却未将六国的各民族间的文化进行融合、地域差异问题进行解决，没落的六国贵族仍然存在，像燕太子丹就拜壮士荆轲为座上宾，使其以带着秦国叛将樊于期的人头献给秦王的理由面见秦王，目的就是为了刺杀秦王报仇雪恨；韩国的没落贵族张良变卖了全部的身家，只为雇佣一个大力士在博淘沙用铁锤伏杀秦始皇；历史上这些为国、为君、为亲报仇的事件数不胜数，这是在这样的历史条件下，项羽在初见秦始皇的时候，就曾发出过“彼可取而代之”的感慨，进而引领了一场轰轰烈烈的反秦斗争，也给予秦王朝重重的一击，为推翻秦王朝的统治起到了重要的作用。

“性格决定命运”是亘古不变的道理，项羽的由盛转衰与他的悲剧性格是密切相关的，项羽是个集多种矛盾性格于一身的人物。由于出身楚国将相世家，培养了其胸怀大志的抱负，少年时期的项羽在跟随其叔父项梁学习读书、练剑的时候，曾说过“书足记姓名而已，剑一人敌，不足学，学万人敌耳。”[1]于是其叔父就教他兵法，但项羽只是学习个大概，不肯进行深入的钻研，从而可见项羽胸怀大志的同时也目光短浅。项羽由于出身将相世家且天资聪明，使得其具有过人的军事才能，钜鹿之战、破釜沉舟等决断，充分展现了他的智勇双全，但由于其幼年受到过多的呵护，一方面又优柔寡断、不听劝阻，这从他多次不听范增的劝阻不肯杀掉刘邦的事情中不难看出。由于项羽的祖父及故乡楚国都是被秦国所灭，国仇家恨加在一起使项羽对秦王朝抱有很深的仇恨，在其取得胜利的时候，残暴的杀戮了上千万秦人，特别是在新安城南屠杀的十五万秦国的降兵，这种暴虐的行径引起了百姓的怨恨与反抗。但在对待刘邦的态度上，项羽又过于仁慈，总是听信刘邦的软言求和，从而错过了斩杀刘邦的最佳时机。项羽自幼由其叔父项梁养大，很听项梁的话，项梁去世时托付范增照顾年幼的项羽，年过七十的范增，把项羽当做自己的亲生孩子，有时过于严厉的对待造成了项羽的逆反心理。项羽并没有听从劝说当天下首领，而是胸无大志，甘做西楚霸王。而不在意百姓的怨言，对于刘邦的假意赞美很是受用，却不愿接受别人的意见，对于比自己有才能的人，不愿委以重用，甚至听信了谤言，赶走了忠心耿耿的范增，使得自己腹背受敌，毫无胜算可言。

二、项羽悲剧人格魅力的总体表现

项羽可谓司马迁倾注情感最多，描写最成功的英雄人物。历代的文学、戏剧等艺术作品，都偏爱项羽这位悲剧英雄。项羽之所以被后世文人歌颂铭记，在于其性格魅力、英雄气概和儿女情怀所表现出的丰富性、复杂性。

就性格魅力而言，项羽的身上有很多闪光点，诸如德才兼备、豪爽仗义、忠实厚道等，但人无完人，项羽的身上同样还有盲目自信、一意孤行、多疑轻信等缺点。正是这些性格特征，造就了项羽光辉却又失败的一生，以及后人对其褒贬不一的评价。项羽出身楚将世家，高贵的血统与文化的积淀，使得项羽具有过人的才气与雄健的体魄，在其少年时就有抵御万人军法的远见，足可见其志向远大，但对于兵法的学习却不肯精益求精，又显现出了他性格上的浮躁。项羽在反秦斗争中的果敢，使其斩杀宋义、带领将士奋勇抗秦，面对不利的战事，采用破釜沉舟的办法，激发将士的热血，大胜秦兵，展现出了过人的胆识与勇猛。项羽为人豪爽讲诚信，在楚汉之争中，胸怀坦荡，在对待刘邦的态度上也是如此。鸿门宴上他认为暗算赔礼之人不是英雄所为，显示了他的高尚道德。项羽善良仁慈，对待自己的将士亦是如此，因此很多大臣和将士在没有任何赏赐的情况下，仍然忠心耿耿追随于他。垓下之围时，项羽临危不乱，令28个将士从四个方向进行突围，项羽身先士卒，冲入汉军掩护手下士兵，足见其爱兵的深切。战场上的多次胜利，使项羽产生了个人英雄主义，认为仅凭武力就可以解决一切问题，不愿相信别人，对于有能力的韩信、张良、英布和彭越等不愿委以重任，逼得他们投奔到刘邦手下，并轻信陈平的离间计逼走了最得力的范增，最终使得自己陷于不利境地，甚至在乌江边上，项羽还是没有认识自己的错误，认为自己的失败，只是因为时机不对，可见其至死不悟的悲哀。

就英雄气概而言，项羽虽有过人的军事才能与勇武的气概，但却没有政治眼光及远见。项羽自幼具有强健的体魄与军事天赋，青年时的项羽杀死会稽郡守，挑起反秦的大旗，加上出身将相世家，在楚国具有一定的威望与声名，很多楚国后裔自愿追随他的步伐，因此年仅24岁的项羽就率领八千楚国子弟与秦国抗争。面对不愿下令救赵的昏庸令尹宋义，项羽果断的发动兵变，带领将士英勇救赵，足见其无畏的抗秦决心。钜鹿之战，项羽率领数万起义军对抗四十万秦军，在人数明显不如敌人的情况下，项羽下令破釜沉舟，在其他诸侯军畏缩不前的时候，以大无畏的精神带领义军与秦军背水一战。这场战役预示了秦国的灭亡，也正是这场以少胜多的战役展现了项羽的用兵之神与大将风范。当时的项羽年仅27岁，就以如此的神勇，在灭秦的战役中起到了重要的作用。项羽身高八尺，力能扛鼎，在加上他大破秦军的英勇，使得很多人在迎战项羽时，都被他气势压迫得不敢轻举妄动。项羽与刘邦在广武对峙的时候，因前线大将被楼烦射杀而大怒，身披战甲来到营前约战。楼烦见状欲举箭射项羽，只见项羽圆睁双目大吼一声，犹如晴天霹雳，吓得楼烦后退数步无力举箭，最终郁郁寡欢而亡，可见项羽令敌人望而生畏的气势！东城突围之时，项羽仍以英勇的表现，在身边的将士所剩无几的情况下，一人斩杀敌军上百名，足见其英雄气概。

项羽虽勇武无比，却没有政治远见，不懂得审时度势，正是这个弱点，导致他的失败。如鸿门宴上，项羽不听范增的劝阻，毫不深思刘邦的野心，不肯杀掉刘邦，最终放虎归山。入驻咸阳的时候，只图一时之快，为了报仇，杀死子婴、烧掉阿房宫，并犯下了屠城的错误，致使百姓怨声载道，失掉了民心。夺取天下后，行事方面有失公允，只是重用项氏族人或有恩于项氏的司马欣、申阳等将士，不信任比他有才能的人，不能做到任人为贤，致使手下的人才流入刘邦。入驻咸阳后，有人劝项羽留在秦国建立自己的王朝时，项羽又因为其短浅的本土观念，认为人在富贵之后应该衣锦还乡，无统一天下的志向，只希望做一国的霸主，逆历史发展，终被历史所遗弃。综上所述，可以认为，项羽的骁勇善战、勇武威猛是其得以消灭秦国，成就霸业的基础，但他的刚愎自用、目光短浅也使其不可避免地走向失败。

《项羽本纪》用重笔描述了霸王与虞姬告别的情景，也是项羽的故事中流传最广、最感人的一幕。项羽具有楚人浪漫的情懷，在他伟岸身躯下，是一颗细腻纯净的心，对待虞姬的真情，使得他的人格形象更加高大。项羽对虞姬的爱是发自内心的，虞姬跟随项羽四处征战，每次她都是万般不舍的送夫君征战，并以千般柔情恭迎夫君的归来，毫无要求与怨言，有的只是对项羽无尽的爱与崇拜。在垓下被围之时，虞姬并没有因为害怕而哭泣，而是含泪为项羽斟满酒杯，并如往常般翩翩起舞，为项羽助兴，她是何其的洒脱与超俗。四周响起了楚国的歌谣时，项羽的斗志熄灭了，虞姬只能以曼妙的舞姿慰藉项羽，此时的项羽不禁发出“虞兮虞兮奈若何”的慨叹，可见其对虞姬的用情至深，而虞姬也以“大王义气尽，贱妾何聊生”表示自己的决心，并用项羽腰间的佩剑自刎于心爱之人的怀中。而项羽在痛哭中亲手掩埋了虞姬的尸体，这份悲伤甚至感染周围的将士痛哭流涕，悲痛之下又重新骑上战马挥舞着方天画戟，义无反顾的冲向敌军。正是慷慨别姬的场面，使得项羽这个英雄形象更加丰满与悲壮，也使得项羽的人格魅力更加的宏大与辉煌。

但项羽的儿女情长也造就了其悲剧的一生，当项羽陷入韩信的十面埋伏之时，项羽最先想到的不是天下、战争，而是心爱的虞姬，在耳边响起四面楚歌的时候，项羽放心不下的还是与其共患难的爱人，这时的英雄却显得有些过于儿女情长了。正是这份儿女情长，束缚了项羽的手脚，使得其难成大业。

项羽作为中国历史上的经典悲剧英雄，来自于司马迁《史记》第七篇《项羽本纪》，这部传纪记载了项羽悲壮的一生，司马迁以中肯、客观的态度对项羽进行了描写，就其人格魅力与历史功绩进行了歌颂与赞扬，也将其性格上的缺点与错误如实地展现在读者面前。 《史记》中“本纪”大多记载的都是皇帝的事迹，项羽能被收录其中，足见司马迁对其的敬佩与尊重。正是由于项羽这一历史人物复杂的性格，使得他常被作为历代诗歌、戏剧、影视作品的原型，文人墨客通过对他形象的塑造，以抒发自己的观点与情绪。本文通过对《项羽本纪》中项羽悲剧形象的解读，对他的人格魅力、英雄气概、儿女情长有了深入的了解与学习，他虽然失掉了江山、丢掉了性命，但却赢得了世人的尊敬与赞誉，他不求苟活的顶天立地的英雄形象也深入人心。时至今日，有关项羽的“破釜沉舟”“垓下之战”“霸王别姬”和“乌江自刎”等故事，仍活跃在诗歌、戏剧、影视剧等艺术创作中，足见其人格魅力的强大。

我国古代文学的作品具有深厚的内涵，项羽的形象在各个类型的作品中得到了很好的拓展与发展，涉及项羽的诗歌多集中在各类古书中，且分散在众多的戏剧、影视剧中。由于本人精力有限，整理归纳不够全面，对各类作品中项羽的解读也不够到位，难免存在一定的纰漏。希望日后在本课题基础上，继续思考和拓展范围，做更细致深入的研究。

【参考文献】

项羽的评价 第13篇

面对几千汉军追兵，项羽三番进出敌阵，如入无人之境，杀敌“数十百人”，斩首敌将如探囊取物。只“瞋目而叱之”，“赤泉侯人马惧惊，辟易数里”。可以想象，这是何等的声威，何等的震慑，何等的神勇无敌。项羽在这里进行的是“认命而不服命”的意志抗争，也就此把二十八人的战斗力推向了极致（相对于汉军而言，“亡两骑”接近于零伤亡）。

项羽的快意作战，是个性意志和生命激情共同创造出的奇迹。在“快战”的行动中，生命绽放出了尊严与自由，“快战”本身就是生命价值的体现。

当然，司马迁以激情的文字浓墨渲染快战之淋漓，不仅仅是表现项羽的勇猛无敌和神勇自负，更包含他对末路英雄深深的惋惜之情。这段铺垫，就使下面项羽的乌江自刎产生了更强烈的悲剧效果。

项羽的评价 第14篇

西汉开国功臣之一陈平，曾对项羽有过一个评价很客观：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。”

前面属于夸奖项羽，但后面一句话却是重点，“不能信人”，意思是不信任别人！项羽所信任的，不是项家自己人，就是妻子那一边的亲戚！至于能人奇士，项羽基本上都不用！众所周知，项羽是一代勇猛无比的战神。自从项羽乌江自刎之后，历代文人墨客都同情项羽，比如李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”！仿佛，只要项羽过了乌江，那么很可能卷土重来争霸天下！

然而，鲜为人知的是，项羽有一个致命弱点，只有四个字，却注定了他的失败！即便项羽横渡乌江之后，也很难卷土重来！因为性格决定命运，项羽性格上的弱点，决定了他很难成就大事业！

关于项羽个人的评价 第15篇

项羽的一生不是成功的，但却是一个失败的英雄。他的心思过于单纯，尚武，理想主义，但是项羽是个人，他可以有那些不足的缺点，可这无法证明项羽只要改变了缺点，就一定会成功的因素。可若他真的改变了它们，项羽还是项羽吗。

如今岁月变迁，千百年来乌江岸边的树枝绿了又绿，清风吹尽波涛，诉说一遍又一遍的往事，一身银甲，无上荣光，一匹乌骓，嘶鸣战场，一曲绝歌，终是留下了英雄的影子。

项羽的骨气与痴气 第16篇

“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”项羽此时，已经超越名利，在他心中尊严大于名位，英雄当宁死不俘，视死如归。“封侯庙食丈夫事，龌龊生死真吾羞！”（宋·陆游《悲歌行》）“骓马虞兮可奈何，汉军四面楚人歌。乌江耻学鸿门遁，亭长无劳劝渡河。”（清·汪绍娼《项王》）项羽“不渡”体现了一种人格尊严，一种牺牲精神。项羽自刎，树立了视死如归的战神形象，充分表现了真正军人的人格魅力。

“江东谁复识重瞳，遗庙欹斜草棘中。若比咿嘤念如意，乌江战死尚英雄。”（陆游《秋晚杂兴》）“逐鹿心虽壮，乘骓势已穷。终全盖世气，绝意走江东。”（陆游《湖山》）陆游认为形势发生了变化，英雄在“势已穷”时选择自刎，不仅是豪迈气概之壮举，也是他面对现实理性之思考，可使“盖世气”得以“善终”，得以“保全”，得以使人生更壮烈、更完美，永世长存，万古流芳。司马迁为了不让他所喜爱的这位英雄匆匆谢幕，让他在临死前有些激动人心的表现，给世人留下一些深刻的影响。于是他用如椽巨笔，浓墨重彩地写了“霸王别姬”，写了“东城突围”，尤其是“乌江自刎”，“其实这是司马迁为项羽最后涂饰的壮丽的一笔。如果没有这段话，项羽只是最后从容战死而已；有了这段话就表现了项羽的一种人生态度：他要用他的死来殉自己的事业，来殉自己的部下，来殉一切曾经支持过自己、拥护过自己的千千万万人民大众，也包括两千年来读这段历史的千万百万读者。有了这段话就使项羽的最后战死成了一种自觉的有意义的行为，这就是司马迁所说的‘死有轻于鸿毛，有重于泰山。”（韩兆琦《史记新读》）

范增对项庄所言“项王为人不忍”（《史记·鸿门宴》）韩信曾对刘邦说：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮。”（《史记·淮阴侯列传》）陈平说：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。”（《史记·留侯世家》）……由此可见，项羽是个重仁爱、重廉洁、重节操的人。“顿无英霸气，尚有妇儿仁。闻汉购吾首，持将赠故人。”（宋·刘克庄《杂咏一百首·项羽》）唐代诗人胡曾对项羽站立乌江浦时内心世界也理解得比较客观与准确：“争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”诗人明确肯定项羽争霸不成则认命，选择自刎以了结战乱时局的英雄壮举；不赞成去想方设法寻求“卷土重来”，也反对贪生赖活地“恋战”。《史记·项羽本纪》中有这样的记载：“楚汉相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”虽然他的这种想法显得幼稚，但爱民之心天地可鉴。

项羽反秦，其意在报项家仇，雪楚国恨。后人对他称颂不已，“无心杀季真仁度，并力除秦是本谋。独弃关中酬故将，平分天下与诸侯”（清·孙原湘《题仲瞿西楚霸王之墓诗后》）。“独弃关中酬故将”，大有尧舜禅让遗风。

朱光潜说：“悲剧人物一般都有非凡的力量，坚强的意志和不屈不挠的精神，他们常常代表某种力量或理想，并以超人的坚决和毅力把它们坚持到底。”项羽坚持自己的人格尊严，执著于自己的人生，依自己的方式活着，这种固执往往容易在他遭遇苦难时，使他的身心受到极大的折磨，甚至遭受失败的命运。然而，若不能依自己希望的方式活下去，他是宁愿牺牲生命也不愿苟活，所以他选择以自刎结束自己的生命，或许这就是项羽身为悲剧英雄的无奈。“至今思项羽，不肯过江东”，一个“不肯”，一种“士可杀不可辱”的英雄豪气，力透纸背，侠骨飘香，他败于一时军政，却赢得千古美名。

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人之将死，其行也壮。这篇文章通过对项羽死前的壮举的分析来表现他的“骨气与痴气”。项羽，在司马迁的笔下是一个失败的英雄，面对亭长“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡”的劝告，执意不渡。不度，即选择了死。项羽自刎，保全了军人的节操，成就了他的千古美名，成就了一个悲壮的英雄形象。