广告图案范文

广告图案范文（精选4篇）

广告图案 第1篇

吉祥的图案着重于寓意吉祥的内涵, 因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力, 先将抽象概念与某一具体的实物相联系, 再将这种实物美化, 并与其他吉祥物组合在一起, 最后就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。这是一种创意思维形式, 用图来思维正是广告表现的一大特点。用图来思维易于观者解读, 人们即便不识字也能从图案中读出含义来, 起到广而告之的效果, 这对后世广告表现形式作出了典范。

人们喜爱吉祥, 人们总爱把生活中平平常常的事处理成吉祥美好, 于是, 考虑吉祥便成国艺术造物的依据。吉祥, 俗称“口彩”。随着人民生活的提高, 生活也越来越变得丰富多彩, 为了适应生活、礼仪、和社会习俗的各种需要, 吉祥造物的空间越来越大, 市场的需求也就越来越大。吉祥造物, 蕴藏的正是无穷的商机, 为古代商家广告宣传找到了最佳的寄托点。现代广告的设计正是以寓意的方式来表达种种设计构思。古代图形创意的主要表现手法大致有以下几种:

一、谐音法

谐音法是字的同音或近音表示一定的含义, 并以音借喻某一吉祥事物的图形创意设计方法。这是吉祥图案中最多的表现手法, 在民间已创造出了不少谐音的装饰图案。如以柏树、柿子、桔子, 就组了“百事大吉”吉祥图案。同音与同形是思维同一方式的两种不同展现, 形的表现是有限的, 而音的扩张是广泛的, 可创造出丰富多彩的样式。比如:用小孩手中拿着如意骑在大象背上来表示吉 (骑) 祥 (象) 如意。或者用我代表吉, 祥云图案代表祥, 这样就可把我、祥云与如意组成图案。这种形式与内容巧妙结合的手法, 既悦目又悦耳, 为中国装饰艺术中一个趣味盎然的特色。广告也用这种方式巧妙地宣传, 以吸引消费者。如有的广告用十钱 (全) 十梅 (美) 的寓意来美化画面与内容。

二、借喻法

借喻法是借肋可视的有寓意式象征性的事物来比喻吉祥的图形创意设计方法。寓意, 即借物托意。如萱草, 又称黄花菜, 《博物志》说食萱草之人好欢乐无忧思, 故谓“忘忧草”。妇人有孕, 佩其花则生男, 变名“宜男草。”民间即以“萱草纹”托意“宜子孙”象征, 即以生活和自然中事物的形状、色彩和个性, 来象征性地表现某各特定的含义。如“萱草纹”, 因为其外形时展时伸, 连续不断, 故而有“长久不尽”之意, 便以此象征“万代昌盛”。

三、变形法

变形法是将适当的汉字或图形直接变成图案, 再陪衬其他借喻的动杆物图案的图形创意设计方法。如民间吉祥图案中的“福”“寿”“万字图”等。还有蝙蝠的造型在我国传统装饰艺术中是一个创造, 古人用自己丰富的想象和大胆的变形手法, 把原本丑陋的形象变得翅卷祥云、风度翩翩。把“喜喜”拉长为长双喜, 寓意新婚志喜, 天长地久。吉祥造物体现了古人的智慧。如古人爱“四喜人”佩饰。所谓四喜指的是:久旱逢甘雨之喜, 他乡遇故知之喜, 洞房花烛之喜, 金榜题名之喜。经反复锤炼, 图案越来越完美, 以两个儿童相互颠倒, 巧妙组合成两仰两俯的四个儿童形象, 意为四方童子并至, 事半功倍, 意味深长。寓意子子孙孙绵延万代。

四、适形法

适形法的按照器物或主图外形作为设计的外轮廓边缘的图形创意设计方法。在古人的设计中, 根据不同的器物外形, 加入相关的或臆想的物像时, 最初只是罗列的方式相互套接, 经过一定阶段的摸索, 发现边线与所绘图形之间的视觉关系, 便尝试着将形的部分融合, 于是便进入了有意识的适形创造思维。可以说这是设计中解决形与形相互关系的突破口。我国古人在图与文字的高度中有不少这样的范例, 如秦汉瓦当上的吉祥文字, 青龙、白虎、朱雀、玄武等的圆形适合。广告商因用具形状、成本高低等各方面的约束, 更重视适形的运用, 如月饼模具图案上的“嫦娥奔月”“桂花玉兔”等, 以及酒坛盖上的图文结合也都是圆形的适形手法。

五、比拟法

比拟法是托事于物的图形创意设计方法。即运用拟人化或拟物化的手法, 来表现一定的事物, 从面达到祈吉目的。如江浙一带的正月初一有食虾的习惯, 并多以虾为吉祥图案, 即以是有甲胄硬壳, 却能自由弯曲蹦跳, 便以“弯弯顺”比拟生活圆顺利。在古代图形的创意设计中, 运用比拟法的甚多, 如以牧童表示升平, 以南极仙翁和麻姑比拟长寿, 清代郑板桥还以“梅、兰、竹、菊”自比高洁。

六、错位法

错位法是将动物与人、动物与动物错位组图的图形创意设计方法。我国古人用丰富的想象力去解释世界的种种迹象, 在思维上是极不受约束的。如:作为华夏图腾的龙, 其造型融合很多吉祥动物的特征于一体:鹿角、牛头、鱼鳞、鹰爪, 口角旁有须鬃, 领下有珠。龙在民间是神圣吉祥之物, 并以它尊贵、英勇、威武的形象存在于中华民族的传统意识中。再如凤凰, 它在华夏民族的顽石时代补视为神鸟而予于崇拜, 是原始社会人们想象中的保护神。其形象头锦鸡、身如鸳鸯、翅如大鹏、腿如仙鹤、嘴似乌鸦、尾如孔雀, 居百鸟之首, 象征美好与和平。在民间, 以龙代表男性, 凤代表女子, 两者相配为郎才女貌之意, 用来祝福新婚夫妇幸福美满。这些创造出来的形象与广告商品巧妙的结合, 或作为主图与文字说明相配, 或人义纹图案丰富文字, 达到赏心悦目的效果。

七、综合概括法

综合概括法是将上述几种方法作加减法进行创作的方式, 即各种方法并用。如将吉祥意义的表现手法通过综合应用, 就可以产生图丰富的吉祥内涵。例如“富贵有余”由鲤鱼、“富”、“贵”“有”字样组图。“鱼”与“余”同音双关, 中国神话传说中有鲤鱼跳龙门化龙之说, 鱼象征尊贵, 符样寓意大富大贵, 享用不尽。这是将字、图、谐音、适形、象征等方法并用而产生的新图形。

中华民族源远流长, 有着极为丰富的民俗文化, 我国的众多图形经过历代画家、工艺美术家和民间艺人的描绘、提炼、雕琢、修饰和创造, 至今保存了品种繁多、形象生动、实用性强的图案, 为广大人民群众所喜爱。从上面一些手法可以看出古人思维的开拓精神, 许多图形设计的方法对广告商们的推销方式提供了多样性的内容, 这些思维方式一直沿用至今, 仍有极其重要的作用。

摘要：吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式, 是中国传统艺术宝库中的一支。古代广告中普遍使用吉祥图案与文案相互配合的方式, 以取得良好的宣传效果。本文通过吉祥图案的解析来探究古代广告中图形的创意构思。

关键词：吉祥,图案,广告

参考文献

[1]潘运告.艺术美寻索[M].岳麓书社, 2005.[1]潘运告.艺术美寻索[M].岳麓书社, 2005.

[2]范伟.中国古代广告设计[M].岳麓书社, 2004.[2]范伟.中国古代广告设计[M].岳麓书社, 2004.

cf麦克风图案广告 第2篇

然后你自己设置英文缩写 对应打出各种符号 就行了

那些特殊符号可以在网上搜索复制的 你可以一排一排复制粘贴 之后打一下你刚刚设置的英文缩写 就能看见那些特殊符号了（其他QQ输入法同样这样设置）

第一个：

●●●█〒████████▅▄▄▄▄▄▄▄▄▃▃▃▃▄.。● ▄▅████████████████▅▄▃ ███████ 在跑老子轰了你！█████◤ ◥⊙▲⊙▲⊙▲⊙◤▲⊙▲⊙◤▲⊙◤▲⊙▲⊙◤

第二个：

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第三个：

【广】自从加入 坑队友之后，发现自己啥毛病也没有了。【告】自从加入 坑队友之后，发现自己变帅了，有钱了。【时】自从加入 坑队友之后，发现一晚上能撸好几十次了。【间】加战队？告诉你三个字：“坑队友”！

第四个：

锄禾曰当午，C4埋下土，CT来拆包，炸成250 拆弹尚未成功，同志仍需努力 轻轻地我瞄着，正如我轻轻的蹲 我轻轻地点射，作别远方的悍匪

第五个：

丨灭队成功！丨老夫夜观星象！丨 丨意料之中！丨此子必定灭队！丨 丨灭队失败！丨老夫夜观星象！丨 丨意料之外！丨此子必定失败！丨

第六个：

用理性的Awp,狙碎昨夜辗转反侧的想念!用犀利的M4,点暴丝丝记忆中的美丽片段!用怒吼的Ak,扫翻曾经与她许下的廉价诺言!疯狗般的P5，扫射她与你曾经的画面 第七个：

此人步伐缓慢！~

样子猥琐！~

身形肥胖！~ 有灭队之可能！~

第八个：

飞虎站在悬崖上！崖低灵狐被强奸！他说MM别害怕！跳下悬崖上西天！

第九个：

1.老婆怀孕怎么办？ 2.打掉孩子继续干！3.没有战队怎么办？ 4.请往这边看一看！

第十个：

欢——————【坑队友】——————迎 | <》：收素质队员。欢迎各大高手跳槽。| | <》：意识成就经典，王者绝非偶然。| 加——————【YY**********】——————入

第11个：

像孩子依赖着肩膀,像眼泪依赖着眼眶 像诗人依赖着月亮,像海豚依赖着海洋 我们,依赖着你的支持,Ya-Ha！~ Yy【**********】进队 喵 一声

第12个：

◆【广】 【***********】

火爆收人中。

【休】 ◆【告】 欢迎高手跳槽、欢迎草根加入。

【息】 ◆【时】 拒绝BUG.拒绝GB,拒绝脑残。

【片】 ◆【间】 QQ群：XXXXXXXXXXX

【刻】

第13个：

————【***********】火爆收人中☆———— —————☆有你我们将更加精彩☆————— ———————☆YY;XXXXXXXXXX☆——————— —————☆期待高手朋友的到来☆—————

第14个：

奇迹？我们已经习以为常

XXXXXXXXX收人 战队？我们不会选择投降

YY：XXXXXXX 承诺？我们永远都不会忘

欢迎您的加入 鄙视？我们会变得更坚强

第15个：

广告图案 第3篇

关键词：传统图案；民间；现代平面广告设计；图案语言；应用分析

由于民间传统图案在形式和内涵上的优势，可以为现代平面广告设计提供素材的同时，也为设计者提供了良好的借鉴。笔者围绕民间传统图案在现代平面广告设计中的应用这一主题，从以下两个方面进行。

1 民间传统图案综述

在中国传统文化中，有许多文化值得我们去学习和应用。其中民间传统图案就是其中一例。这里的民间传统图案是指传统的年画、剪纸、雕刻和绘画等图案。民间传统图案是一种符号系统，该种符号并不是单纯地对自然世界的一种模仿，更多的是观察者的一种主观上对表现对象的一种认识。在操作中不会受到结构、比例以及透视和物象的限制，其艺术特征具有理想化、生活化和自然化，正因为民间传统图案具有这样的特点，正好为现代平面广告设计提供了良好的借鉴。[1]

2 民间传统图案在现代平面广告设计中的应用

对民间传统图案的应用，有助于使现代平面广告设计更加丰富，促进现代平面广告设计的创新和发展。下面从几个方面给予说明：

2.1 在现代平面广告设计中对哲学性图案的充分运用

第一，虚实图案的应用。在民间的美术中常常会看到一些笔不周而意周和计白当黑等手法。这些从客观而言，已经形成了一种虚实的图案，在合理地统筹安排以后，促使虚实有机地融合在一起，进而体现出了一种虚实相生的审美理念。在实际中，实形和虚形可以相互进行转换。比如《鲁宾之杯》这一现代平面广告设计作品，可以这样认为：这是一个典型的应用虚实图案设计成功的作品。在作品中，其黑白两色是我中有你，你中有我。黑白之间进而形成了一种互补的关系。再比如，在人民银行的标志设计中，也同样是充分地应用了虚实图案的一种典型的案例。从以上剖析我们可以看到，所谓的虚实图案手法实际就是巧妙地应用了人类视觉特点。在注视设计的主体的时候，那么主体就是实形，而底图则是虚形；反之底图为实形，而主体则为虚形。这种虚实之间的转换，继而达到了一种和谐的妙境。

第二，太极图案。在中国的哲学中，太极表示着万物的本源。太极图案主要由黑白两个鱼形纹所组成的一种图案。在该图中，其间的两个黑白鱼纹轮换，表示着万物的生成。实际上所体现的就是一种对立统一和相互转化。该图案构成了一个曲线：S。图案不但显得圆润光滑，还显得极具张力和弹性。所以，太极图案受到了现代平面广告设计师的格外重视。在2008年的奥运五环设计中，就将太极图案和奥运五环进行有机地融合，继而完成了对主题的准确表达，与此同时又充分体现出中国的特色。总体来说，就中华民族传统文化而言，有许多极具哲学观和审美观的图案。这些图案在外形上特别精巧别致，且在寓意和内涵上都比较深刻。在现代平面广告设计过程中，充分地应用这些图案进行设计，有助于充分地体现出中华民族的特征。所以，在充分地对传统哲学图案的应用过程中，我们不能够仅仅处于对“形”的利用，更主要的是对图案背后所含的哲学观和文化观的理解，只有这样才能够达到“形神兼备”之目标。[2]

2.2 在现代平面广告设计中对想象性图案的充分运用

民族想象的历史，可以在图案的历史中寻求到影子。反过来说，中国的图案的历史实际上就是中国的想象的历史。在中国的民间美术发展过程中，可以發现民间的美术实际上就是人们通过一种思维视角，充分地结合生活的实际状况，进而创新出一种极具思想性的图案。在这些图案中，我们会发现它们已经打破了空间的限制和时间的限制，展现在世人眼前的是一种全新的形象。这种传统文化中的想象性的图案受到了现代平面广告设计者的重视。比如以老虎图案为例，在剪纸过程中，所剪出的老虎图案，一方面来源于他们对老虎认识，更为重要的一方面则是来源于他们对老虎的一种想象。由于有想象的参与，所以他们所剪出的图案有的憨态可掬，而缺乏老虎本身的威严形象。这种差别的产生在于人对老虎主观上的认识，有着想象的成分，所以在观赏图案中，反而没有引起人们的反感而是喜欢。这便是想象的极大的魅力作用。故而，作为现代平面艺术设计者，完全可以充分地应用这些想象的图案进行设计，提高作品的表现力。比如，在飞天的图案在敦煌旅游的招贴中的应用就是一例。飞天是敦煌壁画中的一个代表的人物，该图案原本就是一个想象的一个图案。飞天是不需要借助外力就可以进行飞翔，这实际上表现的是世人的一种渴望，体现的是一种神秘的色彩。在设计敦煌旅游的招贴中，对于飞天的选择必然是非常适合的。敦煌旅游招贴设计在表达主题时，充分地应用这种想象性的图案，进而有效地传达出一种神秘的色彩，对游客有着一种极强的吸引力。我们再看关于中国神舟九号的宣传海报，也曾经使用了一个“嫦娥奔月”的想象性图案。“嫦娥奔月”实际上也是中国的神话，是充满着想象成分的一个典型的图案。将这一想象性的图案应用于中国的飞船自然是很合适的，可以表现中国人飞上太空的一种豪情。在现代平面广告设计中，充分地应用想象图案，可以充分地调动观者的求知欲和兴趣。

2.3 在现代平面广告设计中对寓意性图案的充分运用

在人类社会的发展过程中，由于受到社会生产力的影响，人们的生活水平很低，再加上科学不发达，但是他们有着对幸福的追求，在民间美术中就有这种追求的体现。民间美术最突出的就是有着寓意的一些图案。在这些图案中，有寓意多子的石榴，有寓意长寿的松树，更有寓意富贵的牡丹等等，这些有着深刻的寓意的图案都来源于历史、生活和大众，这些图案不受某一群人或者某一段时期等因素的影响，它们都是集体的一种结晶，这些图案随着时间的推移得到了最为普遍的认可。故而，传统的民间图案在现代平面广告设计中得到了广泛而充分地应用。这些图案不是被照搬，就是被加工而实现了再创造。比如，中国联通标志就是充分地应用了寓意性图案。该图案的原型来源于壁画八吉祥中的“盘长”这一寓意性的图案，该“盘长”有着源远流长和生生不息之意，在图案中，有很多线条都是关联在一起，而这种关联又跟联通网络中的“联系、通达”之意相契合，该标志充分地应用了传统图案，多了一份传统文化的亲和力，少了一份商业利益的气息。

3 结语

世界文化逐渐呈现出一种多元化的趋势，所以在现代平面广告设计中，对传统的民间图案进行合理有效地应用，充分地彰显了现代平面广告设计特有的个性，积极应用民间图案就成为了关键所在。充分地应用传统的民间图案，尤其是对哲学性图案、寓意性图案、想象性图案的应用，这样就可以有效地促使中国的现代平面广告设计事业的发展。

参考文献：

[1]王莉萍.中国传统图案语言在现代平面广告设计中的应用[J].大舞台，2012（07）：150-151.

[2]董莉莉.中国传统文化在现代平面广告设计中的应用[J].大舞台，2015（10）：55-56.

装饰图案在服饰中的应用之吉祥图案 第4篇

中国传统艺术是中华民族的宝贵财富，是中国人民几千年来劳动创造的结晶，以其浓郁的乡土气息、浑厚的艺术内涵和生动光辉的历史痕迹，越来越受到世界人民的喜爱和欣赏，中国元素中的传统图案在日常生活中的应用更是广泛。

本文将从中国远古时代传统装饰图案的发展、演变及在历代服饰中的艺术表现为研究出发点，着重论述吉祥图案装饰中的寓意及应用。

关键词：图案;装饰图案;吉祥图案;服饰应用

随着工业化的发展，纯设计慢慢无法独立生存，它必须要融入到人们的生活当中去，所以慢慢的演变成艺术品和生活品两种存在形式。我认为在设计史上，装饰起着很重要的角色，很多东西都离不开装饰，不管是艺术奢侈品还是生活用品，装饰无处不在，正是由于它的创造美和艺术美，带给了观众极大地审美愉悦性和趣味性。

然而，中國的装饰来自于在原始劳动创造中演变而来，慢慢发展成独立的艺术绘画。在工艺品中和艺术绘画中均有其发展的地位。

装饰应用的领域很广，最贴近生活的是民族服饰。中国的服饰艺术是中国人文传统的重要组成部分，它经历了中国远古数千年时间的发展，极具中华民族特色，取得了举世瞩目的成就。在各个朝代、各个地域、各个民族、各个阶层有其不同的特点，以其不同风味的形状图案，形成了自己的风格和有时代特色的服饰制度及服饰风俗。

一、传统装饰图案

图案的含义各个书目上都有解释，简单地说，图案是关于形式、色彩的设计，图案是具有一定装饰意味、有一定结构布局、是一种装饰性很强的艺术形式，它的装饰性特征借助服装设计这个载体充分地表达出来，使服装的实用艺术美发挥到了极致。

图案艺术早在远古时代就已诞生，自有艺术活动起就有了装饰手法，人类最初的社会活动是生产劳动，随着对生活的理解，慢慢学会创造性的制作工具。最早的石器加工便是一种艺术表现方式，新时器时代表现在陶器的纹饰中，古代陶器的纹饰，可以说是装饰的一个成熟的表现，从形式上可分为几何纹与绘画两类。无论是写实写的还是写意的，都是人们通过自身的观察，运用人的感觉、认识、理解来反映自然界和人类社会，因而最受人的意识的制约，最具社会性、时代性。

人类用颜料纹身，将兽骨、珠贝等物装饰于形体上，把图形绘制在器皿和武器上。人类崇拜这些图形，它们象征超自然的、人们幻想中的神秘力量，从另一方面说是对于一种未知事物恐惧的屈服和顶礼膜拜。

人们在动物的骨角上雕刻纹饰，在山西峙峪出土的一件兽骨片上，有用利器刻出像似动物和人物简单图像。西安半坡遗址出土的石刀、石斧等器物上就雕刻着简练而优美的花纹，半坡彩绘纹饰主要以人面、鱼、蛙、鹿等形象最引人注意。常见的几何纹有宽带、波折、三角、斜线、菱格、网形纹等，它们单纯而富于装饰效果。人面鱼纹盆》是半坡类型彩陶，盆底绘制了人面口涎类似鱼形，旁边还有三条抽象的鱼形图案。形象简洁质朴。庙底沟出土的彩陶更是展示古人们的艺术天性，有描绘人物活动形象纹，有动物纹，有植物纹，虽然画风稚拙，但都能扼要的捕捉住对象的形态特征，凝结着先民的炽热

审美情感。最精彩的要数《鳄鱼石斧图》中的鱼鸟形象，质朴生动。这是远古对图腾中图案的简单描绘。

商周时期的纹饰繁缛复杂，青铜器上，动物纹有饕餮纹、蟠螭纹、夔龙纹、凤鸟纹、象纹等;几何纹中有云雷纹、绳纹、环带纹;如商晚期妇好墓中出土的青铜器，偏体装饰兽面纹及龙纹，繁缛华丽，庄重而轻盈。                                                                                           战国时期青铜器中开始出现了一些以人和动物为纹样的装饰性绘画。表现内容涉及贵族宴会及音乐舞蹈等活动，以及描绘狩猎采桑和激烈的战争场面，如成都百花潭出土的战国时代的《宴乐攻占纹铜壶》还有漆器、织绣纹样、玉器造型及纹饰;如战国时出土的《龙凤纹玉璧》，《龙凤纹玉佩》，龙形婉转灵动。而战国帛画中的两幅帛画《人物龙凤帛画》、《人物玉龙帛画》，画中人物图案栩栩如生，形象准确神采飞扬，这些原始的龙凤玉形图案给后来人也带来了大量的素材和设计灵感。

汉代装饰图形主要有画像石画像砖、墓室壁画、长安城瓦当文字纹饰、织绣纹饰和金属制品的造型与纹饰;马王堆和战国楚墓中出土的帛画，图案清晰，有日月交辉，游龙盘旋、飞兽奔月、神人形象奇异，充满了丰富的想象。南北朝佛教盛行，发展了石窟艺术，有石刻纹饰、飞天、忍冬草、莲花等装饰图形。

唐代有莲花卷草纹，折枝花、团花、国相花诸纹饰。唐代的图案结合远古的纹饰在青花瓷上也是图案装饰的一大运用，例如故宫博物馆藏有唐青花瓷尨柄凤头壶，造型新奇，装饰华丽壶口捏制成别致的凤头，壶柄设计为弯曲的长龙，腰部装饰波斯风格的联珠纹，既有传统风格又融汇外来样式。

宋元时有莲花、牡丹纹样出现在陶瓷制品上。

明清时期的瓷器、织绣、雕漆、景泰蓝等工艺美术品有着十分丰富的纹饰。

二、民间传统吉祥图案

传统图案是一种在民间广泛流传的富有民族特色的图案，有着十分丰富的图形纹饰，我们的祖先一直向往追求美好生活而创造出的一种艺术形式，以转喻、谐音等比附的手法，构成具有某种吉利美好寓意的装饰纹样，代表着传统的民风民俗。他们更加贴近百姓的生活，是我国一大文化瑰宝。

民间图形有祈祥纳福的象征意义，内容有庆贺寿辰、婚姻爱情、戏曲故事、民间传说以及百姓的日常生活场景等等，有剪纸、蓝印花布、蜡染、泥玩具、木版画、京剧脸谱等表现手法。

中国古有图腾崇拜，向天祈福。龙凤纹饰更受人们喜爱。现代龙凤作为尊贵吉祥纹饰应用广泛，尤以在染织、地毯、陶瓷、雕刻、建筑、服装、首饰等工艺美术用品和喜庆等场合应用。

蝙蝠、龟鹤、喜鹊等，也是人们喜爱的图案之一，如双福，五福捧寿，蝙蝠和古时的铜钱组合成《富在眼前》，《平安五福自来天》说的是五只蝙蝠从天上飞来，童子捕住放进盒子里等;喜鹊，喜鹊是报喜之鸟，晨闻其声，日有喜事的迷信说法，寓意为喜。囍字在结婚用品上用的极多，混日的门柱贴上红纸金字、囍字。“喜上眉梢”、“喜报春先”“欢天喜地”“喜相逢”。龟鹤，所谓龟龄万年，鹤历千代，乃长寿祥瑞之仙禽、疥虫之事。龙能变化，凤知治乱，龟兆吉凶，麟性仁厚。龟鹤都是延寿吉祥的动物，为人所贵。其应用的场合极多，鹤画为圆形称圆鹤，应用于衣料、家具、器物、建筑等。又根据其善舞之意也在以上的物品上应用舞鹤的造型，两只相对的鹤叫双鹤对舞。其龟甲纹俗称龟纹、龟锁纹、龟甲纹，其变体达数十种，根据其画法叫做罗地龟纹、六出龟纹、交脚龟纹等。在衣料、家具、器物、建筑等上应用最广。吉祥寓意有龟鹤齐龄、松鹤长春等。

寓意象征手法的吉祥图案像求神似或寄托某种情感和愿望。也有以某种植物品质寓意象征人格理想如“梅兰竹菊”、“本固枝荣”、“岁寒三友”“福寿如意““富贵长春”‘夫荣妻贵、“福禄寿喜”、“翘盼福音”、“连理枝”、等传统纹样即是寓意象征手法含蓄运用的证明。借助松柏之伟岸挺拔、竹之清朗高逸、荷莲之圣洁 飘逸、梅兰之孤傲清高意指人的品质与道德等等，寓德于物借以表达心中的思想。鱼在生活中的吉祥用意也很多，像每年春节，家家户户都会贴上喜庆的红纸，红纸的内容有很多是以鱼为主题，如年年有余。象征年年有鱼，年年丰衣足食。但是在服饰中的应用相对较少，有见在裙摆处的鱼纹，随性而飘逸。

三、吉祥图案在服饰中的应用

服饰图案的内容丰富多样，但究其大的发展趋势是从动物纹向植物纹的转变。

商周时期的服饰图案没有植物图案出现，只有动物纹和辅助性的几何纹，而动物的种类也很少，只有龙、风、虎、蟒等大型的象征王权富贵的动物。

秦汉时，受道教影响，如马、鹿、鹤等性格温顺、富传统寓意的动物才出现于服饰图案中。同时，佛教影响下，西方 的花卉、象等图案受到汉以后的各朝代推崇和运用。

唐代时，花卉图案作为植物图案的一种，开始广泛应用于服饰的图案装饰上，

宋朝的花卉图案更是服饰上的主要图案，以禽鸟做搭配。

明清两代，唯有帝王与官员服饰上能见到兽纹，兽纹已渐渐被植物纹替代了。

吉祥图案的应用多为寓意美好传达喜庆，独具中国意味。在服饰中的应用也很丰富。文字图案在中国服饰中的应用是中国元素一大特色，最具有代表性的是唐装，现在已成为国际中中国的形象代表了，唐装上的图案正是传统的吉祥汉文图的应用，最常用的是万字、寿字、福字，配以东方红，中国蓝或黑色。一件中国风味的服饰就诞生了。

中国的龙凤，祥云作为代表在服饰中的应用最为广泛。

四、总结

服饰是一门艺术，是与人类生活最贴近的一种生活艺术。对于美得追求是人类的天性，我们爱好一切美得事物。自古那些艺术大师们便创造出一些美妙的图案，绘在身体上，一些吉祥纹饰开始出现在人们穿着的服饰上，用以美化象征身份，驱邪避恶。可以说一切事物都在演化，创新，人类把它最精华的地方繼续传承下来，变成瑰宝流淌在中华的大地上。所以我们首先要了解自己的文化，让它发扬光大，在这个世界上卓越生辉。中国的文化渊源流长，取之不尽，用之不竭，唯有传承创新才能走的更远。

【参考文献】

[1]薄松年，《中国美术史教程》

[2]张晶，《设计简史》

[3]月生编，《中国祥瑞象征图说》

[4]刘永东，《基础图案》

[5]《装饰图案在服饰中的应用》

[6]《传统元素在中国现 代包装设计中的应用研究》

[7]《浅谈装饰图案在服装设计中的作用》

[8]《民族服饰中国传统服饰对现代服装的影响》