国学讲座体会范文

国学讲座体会范文（精选15篇）

国学讲座体会 第1篇

听国学讲座，学做人做事

10月12日，观看了国学应用大师翟鸿燊教授的讲座，通过这次学习，我感觉自己就像一块因为太干燥所以有些轻飘且略显浮躁的海绵，慢慢的温暖湿润了，有了份量和重心，同时也有了工作的方向。结合自己的思想和工作实际，我主要的体会是：听国学讲座，塑企业之魂，造团队之魄。

改革开放三十多年来，中国经济的飞速发展，让我们的国人收获了太多曾经想都不敢想的物质财富，却迷失了很多五千年积淀下来的传统文化。一些人，拥有亿万财富，却不明白生命的意义是什么；一些人，为了金钱，不再秉承“言忠信、行笃敬”一样的忠诚；当面对诱惑时，很容易想起一句诗“树欲静而风不止”，却很少有人回忆这句诗的下一句--“子欲养而亲不待”； 当面对竞争时，几人能有“己欲立而立人，己欲达而达人”的心胸。

泱泱大中国曾一度被“韩流”笼罩，这个韩，是指韩国。“韩流”是指韩剧、韩星、韩服等来自韩国的文化，通过韩剧，我们感受到的是小小的韩国一直延续着民族传统的家庭伦理观念，它传递着温情，迷恋韩剧的大多是80后的年轻人，温情的魅力折服了我们要报以无限希望的年轻一代。近几年来，我们也从各种媒体上感受到了浓浓的国学氛围，于丹、李叔同、易中天、马未都等教授、大师们在托钵布道。1 看国学应用大师翟鸿燊教授的讲座，是市局党组为与会人员准备的一份国学大餐，它滋养了我们几近干渴的身心。

人的生命很短暂，但它因爱而存在，也因为爱与被爱而有价值。人生是用来享受爱的，不是为了积聚财富而消耗殆尽的。用“三枪拍案惊奇”这部电影的片尾曲中的一句歌词来诠释生命也许很恰当：你我都是这条路上匆匆的过客，可是留下的绝对不是寂寞。这次学习给每一位与会人员带来的精神震撼，以及我们已经根植于心的“平常心”文化，就是翟教授的几堂课里都讲到的“魂”，有了这种“魂”才能有“剑锋所指，所向披靡”的“魄”。我也曾在通用前总裁韦尔奇的自传里读过这样的论述：一个企业是否能够长盛不衰，关键在企业的精神（即企业文化，也即团队魂魄）。一个企业的办公楼或招牌可能随时更改，但只要员工没有散，企业一样可以延续，因为企业精神可以靠员工代代流传。让基业长青的是“精神”和“魂魄”，而企业的领导人无疑就是企业里的精神领袖，作为XX烟草的一员，我会把这种“魂魄”一直传递下去。

国学讲座体会 第2篇

中国传统文化博大精深，源远流长，尤其是先人们的家风家训影响了一代又一代的中华儿女，是几千年来中华民族智慧的结晶，是先人们留给我们的一笔巨大精神财富。

我们应该把中国传统文化发扬光大，培育良好的家风家训，进一步激发孩子们诵读国学经典、弘扬传统文化的兴趣，培养孩子树立的人生观、世界观、价值观和高尚的道德情操。

家风家训是古人的修身治家的经验总结，是传播正能量，弘扬中国传统文化的集中体现和点睛之作。

诵读国学经典，聆听家风家训，品味中华文化，传承民族精神，承继民族智慧，培养具有中华气韵和民族气质的儿女，是我们作为家长的神圣使命。

按照中国青少年发展基金会倡导的诵读国学经典的16字方针：“直面经典，不求甚解，但求背熟，终生受益。”我们深知，诵读国学经典的目的不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神的根，寻现代文明之根，寻先人智慧之根，在诵读国学经典过程中弘扬优秀的民族传统文化，厚重孩子的人文底蕴。

《朱子治家格言》：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”中国传统文化的力量是无穷的。

作为家长，我们要把聆听家风家训、诵读国学经典列入教育孩子的一项重要内容，积极配合学校的爱国主义教育、道德教育、素质教育等活动，让家风家训、国学经典真正植入孩子的生命，成为影响孩子一生的文化血脉。

经常陪伴孩子诵读家风家训国学经典，帮助孩子诵读家风家训国学经典，言传身教，循循善诱，营造读家风家训国学经典、用国学经典的良好环境，通过家庭教育对孩子进行文化浸润，对孩子进行养成(礼仪)教育、环境教育和心理教育等，关注孩子成长，陪伴孩子成长。

全球著名心理学家弗洛伊德的潜意识教育理论：“听30-50遍，很熟悉，出上半句，对下半句;听50-100遍，能熟练背诵;听150-200遍，进入潜意识，终生不忘。”家风家训、国学经典不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻。

在陪伴孩子诵读家风家训、国学经典时，要求孩子不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵，耳熟能详。

家长要有耐心，多抽出时间陪伴诵读，不求责备孩子，引导孩子从易到难，从少到多、循序渐进，以点带面，在背诵古诗文的过程中提高素质，提高修养，发展能力。

配合学校教育教学活动，要求孩子每日必须诵读家风家训、国学经典1小时，每周背诵3-5首古诗，让学生轻松地背，愉快地记，提高学习经典的兴趣和质量。

根据孩子的特点和诵读的内容，积极开展有趣有效的诵读家风家训、国学经典活动，比如经常和孩子进行家风家训、国学经典诵读比赛，钢笔书法比赛，家风家训国学、经典故事演讲比赛等等，以此激发了孩子诵读家风家训、国学经典的热情，帮助孩子养成良好的读书学习习惯，健全孩子的人格，形成良好的个性，让孩子在快乐中学习，在学习中找到快乐。

“书读百遍，其义自见。”诵读家风家训、国学经典不但能提高孩子的朗读水平、理解能力和文学修养，而且使孩子知识面开阔，思维能力和写作能力大大提高。

“读书破万卷，下笔如有神。”诵读家风家训、国学经典能使孩子积累大量的妙词佳句，丰富孩子的语言素材，也让孩子在诵读中学习到一些表达方法。

四川电信举办智慧人生与国学讲座 第3篇

四川省孔子文化研究中心副主任、国学专家苏士雄老师现场授课, 他分享了中华传统文化对于家和的启示, 讲解了建设良好家庭文化, 树立好家风的具体方法, 总结了家和万事兴的原理, 提出了营造扩大能量场是家庭兴旺的基础这个结论。讲解过程中, 苏老师分享了身边案例和自身体会, 理论与实际相结合, 让大家受益匪浅。

为承接中央和省委关于宣贯社会主义核心价值观开设道德大讲堂的工作部署, 结合企业实际情况, 四川电信将该项任务与“心灵直通车”员工帮助工作相结合, 设立企业文化大讲堂, 通过每月一次的讲座, 传播中华传统文化、讲授心理健康知识、宣贯企业文化及发展战略等, 引导员工自觉践行社会主义核心价值观, 促进心智成长, 积极传递正能量, 营造心平气顺的团队氛围, 为企业持续、快速、健康发展提供精神动力和智力支持。

从几次讲座看中美两国学生的异同 第4篇

讲课内容包括“1980年代中国先锋艺术”和“水墨艺术与东方宇宙观”。在美国，前者是《当代中国艺术史》课程的内容，后者是《中国绘画史》的一部分。这次回国在天津美院用中英文讲先锋艺术，在中山大学（我读本科的母校）则在校本部和珠海校区分别讲了两个话题，因为需要和哲学系的专业挂钩。

学生的年龄层次相近，大部分是二十岁左右的本科学生，在天津美院和中山大学校本部则有一些研究生来听讲座。一方面是异族文化的学生学习了解对于他们完全不熟悉的中国现当代艺术，另一方面是在1980年代先锋艺术风起云涌时还未问世的本土学生学习和他们熟悉的古代中国艺术截然不同的现当代艺术。相同之处是对材料的陌生，不同之处是文化角度的差异。在美国讲到先锋艺术的发展，学生感兴趣的常常是西方艺术尤其是现代艺术如何影响中国，一旦我做这方面的比较，他们便觉得比较容易理解并兴致盎然。例如，讲到理性绘画中的形式因素，如超现实主义尤其是达利的构图（如“永恒的记忆”和“海滩上面部与果盘的幻象”等），常常被王广义（如“凝固的北方极地：形而上的早餐”）、张健君（如“人类和他们的钟”）、杨迎生（如“被背影遮住的白鸽和逝去的魔方”与“轮”）的作品借用。前者的海滩、海洋和天空是梦境中怪诞的物件流淌或漂浮的空间，而后者则将这三个构图元素转化成了此岸、彼岸和由此岸抵达彼岸的途径。这样的借用是美国学生尤其感兴趣的地方，他们会惊异于达利的深受弗洛伊德精神分析理论影响的艺术居然被中国艺术家如此创造性地运用于一个完全不同的方向，而仍然保持了一种神秘气息。再则，1980年代的反艺术一支因着劳森伯在中国美术馆的一个个展而深受启示，制造出要么非常中国化的现成品装置艺术（如王纪平的“旗”），要么是以现成品做成的“浮雕”（如胡朝阳、王白焦的“丢弃的梦”），也使他们十分着迷。

中国学生的兴趣点有所不同。我在天津美院给史论系本科生和研究生讲1980年代先锋艺术时，学生们的兴趣点多在当时“生命之流”一支中的关于性意识、生命与自然意识的作品。对于今天这些大多数是90后的学生而言，性压抑乃至“存天理、去人欲”的教条似乎是另外一个世界的现实，所以那些表现这种压抑的作品，例如毛旭辉的“水泥房间里的人体”、“私人空间：自囚”，曹丹“没有门的房间”，赵海波“为了一件不愉快事情的我”这类明显表达性压抑、禁欲主义的作品，在学生们那里会显得有些突兀，因为今天事情似乎已经走到了另一个极端。我需要详细解释“文革”乃至此前十七年的意识形态的上下文，甚至举出完全排除爱情情节的“文革”样板戏为例来说明那种意识形态的荒诞，因此艺术家们的创造才有了现实的文化意义。对于早于1990年代逐渐进入所谓“图像时代”的今天的大学生而言，理性绘画那样的基于“文字时代”的思考而创造的作品似乎不容易引起共鸣：形而上太空虚太虚无，一切无法以炫目的图像来传达的思想很难进入习惯以图像或速食似的网络信息来认识世界的一代人的头脑。我注意到，当我讲到这些作品时，看到的多是迷茫甚至木然的面孔。

这种对于观念太强的作品显出迷茫的倾向还在讲述另一件作品时表现出来。黄永砯的“《中国绘画史》和《现代绘画简史》在洗衣机里搅拌了两分钟”是中国早期观念艺术的经典作品。我在美国课堂上放出这件作品时，无需任何解释，学生们常会露出会心的笑，说明他们领会了其中的观念和幽默。在国内放这件作品（其实不止一次），我注意到似乎有此悟性的不多，经过提供背景和解释，仍然无法得到太多的理解。我想，我们的教育对于“批判性阅读”和对传统与权威的天生怀疑态度的付诸阙如使得学生们很难进入黄永砯在1980年代的“反艺术”乃至“反艺术史”的那种精神状态，反而是大多数美国学生视理性地质疑传统、书本和权威为天经地义，会心一笑的反应便是十分自然的了。

有意思的是，这次在天津美院讲座，老师们建议我以英文重复同样的内容，这对于学生和我都是一种很特别的新鲜经验。一方面老师和学生都是中国人，讲授的也是很中国的内容；另一方面使用的却是对于我们都是第二语言的英语，于是新鲜、陌生因而吸引力大增。我注意到前面以中文演讲时一些昏昏欲睡的学生似乎精神大作，很认真地捕捉我以英文讲授的每个字眼，力图理解这种对他们来说既了解又生疏的语言，和它传达的本土艺术的内容。不像其它一些院校，天津美院以往不太有机会让学生听除了英语语言课程之外的以英语讲授的专业课，不用说有一些专业字汇学生们不大熟悉，听不懂。我尽量用比较简单的词汇和直白的解读甚至加上一些手势和肢体语言来增加可理解性。下课以后我问了问同学到底听明白了多少，不出所料，比较理论化的、抽象的内容是难点，而浅显的作品形式讨论则是易于理解的部分。我想，这是很有意思的尝试，师生双方都有需要提升的空间。

每次讲座都有提问的环节，在这个环节也可以看出一些中美的异同。提问者无论中西，一定是那些认真听讲并有所思考的学生。不同的是，美国学生问的多是比较具体的内容，比如作品的细节，作品与作品、艺术家与艺术家之间的异同，创作的文化和观念背景；中国学生则比较喜欢跳过细节，提一些更宏观的问题，有的和讲的内容有关，有的则基本没有什么关系，例如关于批评现状，关于中国当代艺术的弊端，或者西方人如何看待中国当代艺术等。在广州中山大学哲学系，听众多是哲学系的本科生、研究生乃至青年教师，提问则会如我所料，多围绕艺术背后的思想和哲学问题。因此这也让我思考一个问题：为何美国学生会注重细节或形式，中国学生会关心比较宏观的问题？对此我没有明确的解答，只觉得至少有一点似乎可以引起我们注意：我在读中西艺术史家的史书时，发现前者常会跳过形式分析，直接从作品引申出带有神秘性的微言大义；后者会花费较多笔墨讨论笔墨、构图、色彩、空间、透视等，进而分析其图像学意义。这种中西差别可能源于前者的上千年经验主义书论画论的文脉，以及后者上百年来建基于科学主义、分析方法上的风格学、图像学的传统。这样的一种文化惯性可能可以为中美两国学生的思维差异提供一个注脚。

听国学讲座心得体会 第5篇

今天我有幸参加了《国学照亮孩子的天空》大型家庭教育公益报告会，听取了王斌老师的近三小时的讲座，内容真实生动，具有很好的可操作性，让我们很多的家长受益匪浅。从孩子的早期人格优化教育到孩子的专注力、记忆力的提升及语言表达、识字、阅读能力的培养最终达到孩子的性格改变，好习惯的形成。讲座由浅入深，易于领会，使我们家长能在实际的生活教育中，掌握较为系统的教育模式。在今后对孩子的日常教育过程中能够起到好的作用。

追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

金改平“国学专题讲座”心得体会 第6篇

钟英小学

李欣

金改平老师到钟英小学讲座的那一天，正好轮到我值班，要在教室照看未被家长接走的学生，等值完班到了讲座现场时，整个讲座只剩下了最后的部分，我只听到了讲座的最后15分钟的内容，不得不说这是一个很大的遗憾。不过虽然我只听到了最后的15分钟，但是还是被金老师的博学多才和温文儒雅所打动，被中华文化的博大精深和大气恢弘深深震撼，心中有很多感想。

金老师在讲座中介绍了诸葛亮给自己八岁儿子的《诫子书》中的名句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我对这几句话的理解是，不管我们做什么事情的时候，都应该怀着平和、朴素的心态去做，不能急功近利，不能让世俗的“名”和“利”左右了我们前进的方向。在生活中，我们要追求安静、朴素的生活，追求内心的宁静，抛开对物质的过分追求，随时静下心来思考我们的生活，也许只有这样，我们才能真正想明白我们想要的是什么，我们的志向到底是什么。

这让我想起了《论语》里的一句话：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的确，在每天躺在床上入睡前，我是应该想想、应该问问自己：“今天的教学中，我有没有尽心尽力让学生学明白了？在教育学生的过程中，我有没有按照教育规律和儿童身心发展规律来做了？在和家长打交道的过程中我是否做到了耐心细致了？”另外，虽然现在我已经走出大学校园，成为了一名老师，但是我任然需要学习，要不断充实自己的业务知识，要不断学习教育教学的规律，虽然没有老师在向我传授知识，但是我还是应该自主学习，追求“终身学习”，所以，我没有应该自省：自己今天学到了什么？自己今天看了什么书？有没有把书上的内容全部搞懂了？或者，今天在教学中遇到了什么问题，有没有找教学前辈请教？我想，作为一名教师，尤其是一名刚刚走上工作岗位的新教师，具备自省的精神是非常必要的，这会让我们的教学更加进步，同时，在为人处事方面做到“三省吾身”会让我及时发现自己的不足，并加以改正，从而提高自己的道德品质。

金老师在讲座中还讲到了，我们要培养自己宽广的胸怀，不能在小事上斤斤计较，要学会体谅和容忍别人，要学会宽容别人的错误。作为老师，我们更是应该有宽广的胸怀，在对待学生的错误上面，我们既要严格，但同时又要认识到，学生毕竟还小，犯错是难免的，作为老师，我们需要认真、耐心地指导学生，而不是学生一犯错了就发脾气，最后发脾气多了不但伤了自己的身体，并且对学生的成长不不利。这让我想起来一件事：刚到钟英小学工作的时候，我经验不足，同时在教育学生的时候耐心不够，有一天早上在进行专注力训练的时候，有一个学生一直不认真，动来动去的，我多次提醒了他，他都没认真训练，这个时候我急了，走到学生面前就往他的小手上打了一巴掌，学生马上乖了起来，我当时觉得我这个方法很好，但下午的时候马校长找我谈话，说董事长也看见了这个情景，对我这样的教育方法不太赞同，后来我仔细想想，我当时的确太暴躁了，这样的教育方式当时是有效了，但是可能会给孩子的心理造成负担甚至是阴影，不能仗着自己在地位、身高、年龄方面的优势来这样教育学生。接着，我又想到了学生时代的自己，以前自己也不希望任何老师这样对我，我也希望我犯错的时候老师耐心开导我，而不是打我几下。以后在教学和教育学生的过程中，我随时想着自己犯的这个错误，学生犯错或者没有学懂的时候，我不急躁，而是宽容他们、理解他们，并耐心开导他们，再也没有体罚过学生。这个时候，我真正懂得了“己所不欲勿施于人”这句话的含义，其实就是要多站在别人的立场上考虑问题，多理解学生。渐渐地，我发现自己的脾气变好了，再也不像从前那样暴躁了，而随着这样的变化，我觉得自己在工作中找到了成就感，找到了快乐。

我想，钟惠教育集团之所以把国学作为集团四大战略之一，除了让师生记住中华民族博大精深的文化，让师生懂得“孝悌忠信，礼义廉耻”这些传统美德外，更重要的是让师生在学习、工作和生活中找到快乐，从而享受幸福的生活和人生。

国学讲座体会 第7篇

二、有一颗包容心

“金无足赤，人无完人。”与别人相处，要发挥别人的长处、优点，包容别人的缺点，否则没有合适的人来与你相处。因此我们在工作中应多些包容心，包容别人也就是包容自己。善于发现身边人的优点，与身边人建立一种自然、亲切的关系，融洽相处，发挥他的特长，调动其积极性来共同克服困难。正如翟大师所说：“用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人；用人所长，必容人所短。”“看别人不顺眼，是因为自己修养不够。”愿我们每个人都学会包容，因为多一次包容，就多一个朋友；多一次包容，就多一条路

三、亮剑精神

亮剑精神就是指“古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。”

狭路相逢，勇者胜。剑锋所指，所向披靡！亮剑精神是一种勇气，更是一种境界、一种敢于担当的品质、一种必胜的信念，正是这种精神让我想到了很多很多，一个人的学识、能力、才华很重要，但如果缺乏责任感、责任心，就不堪大用。即使小用，也令人担心。亮剑精神是一种对事业的执着、忠诚和责任，亮出的是一种气势、一种胆略、一种超越，我们应该学习亮剑精神并加以发扬。当我们在工作中碰见各种困难和阻碍的时候，要敢于“亮剑”，解放思想、更新观念，树立自我超越的意识，为我们的职业贡献自己的微薄之力!

四、高效的沟通

沟通是一个很大的话题，对于个人和企业来说又是一个极其重要的事情。一个人和一个企业的成功，这其中的沟通起着非常重要的因素，对于企业的每个人来说都是如此。所以，沟通不是一种说服，而是一种感染、一种形像展示、一种言行一致的体现。销售，管理，就是一种沟通过程，主要工作是沟通而不是去传播什么理念，如果没有沟通好，没有人认同你的理念，再多工作也是枉然。沟通的目的是传递信息，交流思想，达成共识，统一行动。沟通方法得当，沟通得好，就会让人心情舒畅，优质、高效地完成岗位职责和使命。沟通中要尊重自己，尊重对方。要会倾听和情绪控制。与同事沟通少走许多弯路，与领导沟通少做许多错事。人与人之间的沟通、同事之间的相互学习和团队精神是我们工作取胜的关键。

五、不停读书、不断学习

培养诵读兴趣,体会国学精髓 第8篇

一、介绍诵读意义, 教师体验先行

经典中蕴含着大量的“言外之意”和“弦外之音”, 这些内容只有通过我们亲身的诵读才能深刻体味, 也只有通过这种方式, 我们才能够亲近和获得圣人们的“不言之教”。诵读, 作为中国传统文化所特有的学习方式, 最核心的原理不是当今科学界所采用的逻辑推理, 而是一种“直觉启发式”。这一点作为当前我们学习内容与方法的重要补充, 理应保持与国学经典内容相匹配的特有的学习方式, 而这一学习方式能否教给学生, 首先与教师自身是否正确认识诵读密切相关。有时, 教师对国学的一句否定性意见, 往往就可能阻塞或封闭了学生在某个方向或主题深入探究的兴趣和可能性。因此, 教师首先需要向学生介绍清楚, 为什么我们需要特别关注经典诵读, 而不能只是停留在“观书”和讨论的层面上, 要让学生们了解经典诵读的意义。

教师对诵读意义的了解和介绍是以其具备一定的诵读实践为基础的。对于诵读的意义, 笔者在教学之前已经实践过一段时间, 取得了一些初步的体验, 这一点恰恰是非常关键的教学准备环节。因为, 教师体验先行是学生诵读的第一步。以国学中的道家文化为例, 笔者通过课堂实践发现, 当代中学生对道家文化的了解主要受传媒影响, 并且局限在二手资料和他人评价影响下的主观印象, 缺乏对道家文化的根基如《老子》《庄子》《易经》等经典的亲身阅读和体会, 因此这种兴趣只停留在比较浅显和不稳定的阶段, 也不一定能对他们的学习和生活产生更为有效的促进作用。同时, 国学经典的发散性是比较强的, 对语句和文字的解读往往存在着很多不同的见解, 断章取义或者按自身喜好解读往往成为经典教学的最大障碍。因此, 国学经典教育课程应该力图将现有教育体系中所不包含或涉及很少的中华文化精髓介绍和展现给学生, 让他们能够有一个更直观且全面的了解, 在此基础上自主思考、批判、选择和融会贯通。相对于西方文化和科学内容, 大多数人对传统文化比较陌生, 尤其是对经典中独特的内容, 往往会因为我们的了解太少而缺乏辨别力和批判力。因此, 了解先于追捧或批判, 是课程设计的重要原则, 而诵读作为了解国学经典最重要的方式之一则显得十分重要。

二、建构诵读环境, 体验清静自然

初中生正处于先天身心状态向后天成人化状态转变的过程, “仁德”主导下的正心、正念、正气的培养, 自我反省和自律习惯的养成, 是这个阶段教育的重要目标。高中生处于“青年养志”的初期, 正是“义德”主导下的意气风发的年龄, 他们对世界的看法、对自我的认知, 将决定他们一生的志向与达到的高度。[1]正所谓“少年养正、青年养志”。但是, 无论是“正气”的树立, 还是“志向”的生长, 都不能通过简单的说教或者道德规范来达成, 而必须借助于学生自己的探索与建构来实现。对自我内心的探究, 对自我情绪的疏解与调控, 正是这个阶段“养正”和“养志”的重要基础。在这种身心自然的调整和体验中, 学生的身心得到抒发和平抑。因而, 如何建构诵读环境, 使学生身心舒展, 体验清静自然, 是需要我们思考的主要问题。

在诵读之前, 给学生放一些轻柔的民族音乐, 引导学生在音乐的伴奏下, 放松身心, 感受心灵和身体的宁静自然, 缓解和消除平时的紧张或压抑感, 这一点非常重要。因为现代社会环境下的传统文化教学, 如果是在喧嚣忙碌的城市氛围中, 这种氛围本身与经典文化所要传递和表达的宁静、悠远是不一致的。如果学生们找不到清静自然的身心感觉, 那么经典诵读也往往停留在动口不动心的状态, 难以深入体会经典的博大精深。事实证明, 学生也非常喜欢这种音乐沐浴下身心放松的体验。也许在人们日益忙碌的现代社会, 哪怕是片刻的身心放松, 找回清静自然的感觉, 也仍然是我们大多数人, 即使是尚未步入社会的中学生, 所需要但往往没能得到实现和满足的。而这个方面, 恰恰是我们需要从国学经典诵读中所要找回的宝贵资源。

三、有声有色, 音声相合

针对很多学生诵读一段时间之后出现的兴趣减退和注意力分散的问题, 笔者曾运用“内观经典诵读法”[2], 让学生们尝试在熟背的基础之上, 闭目回想经典中的字句。这种方法不仅可以解决注意力涣散的问题, 还可以激发学生右脑的图像思维, 让整个诵读或背诵的过程不那么枯燥, 而是“有声有色”, 进一步提升诵读的兴趣。值得注意的是, 这种方法主要适用于《老子》《易经》等发散性比较强、易激发创造力的经典作品。在后期, 笔者还采用过另一种办法, 即引导学生感受诵读韵律之美与身体的共鸣。这种方法既是一种诵读技巧, 也与音乐有一些相通之处。通过这种共鸣点的感受, 学生们会将注意力从“溜号”状态转移回自身的诵读体验上, 激发对自己身心的关注。事实证明, 这种方法的使用对于深化诵读兴趣是有积极作用的。虽然并不是所有学生都能完全或者清晰地感受到这种诵读共鸣音, 但是通过这种共鸣点的体验, 增强了诵读经典时诚敬的心态和对经典深刻性的体悟。有个学生说, 感觉这门课对于保持心理健康很有帮助, 诵读时心里很舒服, 以前读书时很少有这种很舒服的奇妙感觉。

尽管国学经典诵读有以上诸种方法, 但并不是所有学生都能感受到诵读的兴趣。这时, 教师的亲身示范与表演, 鼓励学生勤于实践, 经受住最初一段时间的“无聊期”, 逐步找到诵读的乐趣与感觉, 是非常重要的。

以上三段式的方法虽然使用起来有较好的效果, 但在实际采用的时候, 仍然要以课堂效果为主要参考点。一般来说, 每一阶段的到位, 都会自然“换挡”到下一阶段。前一阶段如果唤起了学生的思考和共鸣, 那么下一环节学生就会更有热情和参与意识, 自然也会把这种学习的喜悦感和收获感带入到诵读环节中去, 有助于他们静下心来专注于诵读体验。总之, 培养学生的诵读兴趣, 是让学生接近国学经典、体会国学精髓的重要方面。

参考文献

[1]熊春锦.国学道德经典导读[M].北京:中央编译出版社, 2006.

国学讲座体会 第9篇

近年来，体育馆小学并不满足于已经取得的优异成绩，不仅完成了硬件的全面升级，对于教育水平的升级更是倍加关注。考虑到越来越国际化的社会环境，体育馆小学以典型的中美教育之前的区别为切入点，探讨教育思路的不同，从而取长补短，让学校的教学方法更加成熟。

6月20日下午，在美国学习与工作了三年的89年女孩祝愿，受邀参与了体育馆小学的“中美教育之比较”主题讲座。作为主讲人，她与老师们分享了她在美国中小学从事教育工作的心得体会。 毕业于佛罗里达州立大学教育系的硕士生祝愿，在毕业后就顺利被杰克逊维尔市的公立中学所录用，这期间凭借优秀的资质与独特的人格魅力赢得了美国学生以及同事们的一致好评。作为仁和孔子美国文化传播公司的全球秘书长，她将国学的思想融入在了生活与工作的点点滴滴。

在这次讲座中，她用在美国的亲身经历为老师们讲解了中美教育的比较，并分享自己是如何一步一步努力完成从学生到老师的转型，在获得无数好评后又被美国交通局破格录用的成长历程。同时，她强调了中国传统文化对于外国人的吸引力，并讲述了自己以中西结合的教育方式参与教育工作的经历。有到场老师表示，祝愿的这种“西学为体，中学为用”的教育方式，为学校教育的改革带来了很大的参考价值，为推动体育馆小学的进一步发展助力。

国学讲座主持词 第10篇

上午好！

站在这个舞台上，我的心里充满了感恩，首先感恩昌睿文化控股有限公司为我们搭建这样一个学习的平台，让我们足不出许昌，就能聆听国家级的学术讲课！其次感恩北京的韩元茗教授不远千里来到许昌，讲授易经知识，让我们能够跟随他的讲解，穿越时空去承接祖先的智慧；再次要感恩来自北京同明德国学馆的会员们，以及受邀请来到许昌的贵宾们，你们的到来让我的家乡许昌蓬荜生辉，祥光缭绕！我建议在场的许昌人用我们热烈的掌声，表达我们魏都人欢迎贵宾的热情！

昌睿文化控股有限公司是在北京注册的公司，主要从事文化旅游方面的工作，总经理毛云飞的企业理念，是以文化立业，以文化立远。正是有了这样一个高瞻远瞩的理念，才有了今天“许昌同明德国学中原大讲堂”的成立。我建议大家把热烈的掌声送给昌睿文化控股有限公司，送给毛云飞总经理。

这掌声的背后还有大家的希望，那就是希望以后让我们许昌人多多聆听大师的讲课。

韩元茗教授是北京大学易学课题组组长，北京同明德国学馆馆长。韩元茗教授也是我们许昌的老朋友了。他第一次来许昌的时候，我记住了他的三个花钱不眨眼：一是孝敬父母，花钱不眨眼；二是为知己朋友，花钱不眨眼；三是为自己学习充电，花钱不眨眼。让我认识到了一个有孝道，有情义，有担当的韩教授。今天我想请大家记住韩教授的另外一句话，“真传一张纸，假传万卷书”。通过这句话，我们能够感受到韩教授的坦率，真诚和无私。接下来就让我们用热烈的掌声，欢迎韩元茗教授上场。

（中间的书法表演）

现场的朋友，在中原嵩山脚下，有一个神笔。先声明他可不是马良，他是一个当代书法家。解淑云老师在她的博客里面是这样评价过他：“我敬仰他的书法，双手同书，内容有别，字体各异，乾坤同体。”就是这位书法家，他拿起毛笔，四个字就换一辆宝马车，神奇吧！非常幸运我们今天邀请到了这位书法家。今天他不仅要现场表演书法，同时还要用他幸运的双手抽奖，奖品就是他的书法作品。想不想见这位神奇的书法家，掌声热烈一些，我就请他上场。有请书法家睢根尚老师！

（抽出幸运观众之后，和他们合影留念）

接下来，我们再次掌声有请韩教授继续讲“易眼看魏都”。

（下午结束时）

今天在许昌能够聆听韩教授讲课，我们已经很幸运了，但是今天还有更幸运的人，接下来我们请韩教授抽出两名幸运观众，下午讲课结束后将抽出四名幸运观众，这六位观众可以和韩教授以及他的团队近距离接触，六位幸运观众可以和专家进行一对一解疑释惑。

通过今天上午韩教授的讲课，相信大家对易学有了重新的认识，易学不仅能够指导我们的生活，指导我们的工作，指导我们的.事业，甚至能够指导我们走向成功！我们真的要感谢昌睿文化控股有限公司引进的同明德国学大讲堂。国学大讲堂的经营理念，施行的是会员制，小课堂，一对一的服务，针对性强。有意成为会员的朋友可以把您的相关信息留下，工作人员会及时和您联系，明天上午就是小课堂。

下午开课时间是两点半，希望大家提前到场，准时听讲。

好，下午见！

（下午讲课之前）

通过上午韩教授的课，让我们也了解了曹操能够定许昌，得天下，跟他的生辰八字与许昌相合不无关联。等曹丕立魏，迁出许昌之后，他的后代就淡出了历史舞台。看来我们许昌真是许君以昌的好地方啊！

《易经》是科学，就在我们的身边，。《易》言：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”由此可见，《易学》对现代人的启示，并不仅仅在于对个人人生节律的探究，更重要的是提出了一种全面深入认知世界的方法。如果大多数中国人能够明白人生和世界的变化规律，那么就会更好地处理个人与他人，个人与社会的关系。时间有限，请我们再次用热烈的掌声有请韩元茗教授给我们大家讲课。

（中场休息之后）

《周易》是五经之首、中国传统文化之源，被西方人称为中国的“圣经”和“智慧之书”。 易学已经成为国际研究的重要领域，受到世界学者的普遍关注。作为中国人我们更应当加强对易学文化现代意义的学习和传承。

好，我们再一次掌声有请韩教授上场。

（全天结束语）

为许昌的听众讲了一天的《易学》，韩教授真是辛苦了！让我们再次把热烈的掌声送给韩教授！

上午已经有两位幸运观众产生了，下午将有四位幸运观众产生，有请韩教授为大家抽奖。

四位幸运观众的产生结束了韩教授全天的讲课，让我们再次以热烈的掌声感谢韩教授！

明天还是这个地方，是由来自北京同明德国学馆的专家管理委员会主任王曦老师给我们讲授“《素书》与企业管理”，欢迎大家按时听讲！

许昌有戏曲之乡的美誉，今天晚上还是在这个地方，昌睿文化控股有限公司为今天听课的贵宾们准备了地方戏曲名家欣赏。

国学知识讲座感想 第11篇

在慢慢的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。

通过昨天下午听吕老师两个小时的国学讲座，我对国学有了比较深刻的的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。

《国学》是我们中国人特有的文化，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。

我真的觉得我们这一代现在已经迷失了，应该好好学习国学经典并将其传承下去。

通过学习《国学》可以让我们学会感恩，懂得尊敬师长，孝敬父母，懂得待人接物。

《弟子规》是中国传统道德观的浓缩，讲的是：孝，悌，谨，信。

有一句话是：子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这就话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝敬父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学《诗》，《书》等经典。”学习国学可以让我们明白许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待，对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

它在教我们如何做一个善良的人，做一个孝敬父母的人，做一个有礼貌的人。

可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

孔子的`《论语》里对我印象最深的一句话是“学而不思则罔，思而不学则殆。”的确，只学习而不思考就会惘然无知而没有收获;只思考而不学习就会疑惑而不能肯定。

它教人学习要动脑子，不要一味的去搞题海战术，要学会思考和总结。

只有再努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。

如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。

我把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头才发现那是个死胡同，要经常反思自己的工作从反思中提升自己，也要始终相信只有亲身付出，才会有回报，天上不会掉馅饼。

学习《论语》不仅教会了我如何学习和工作，还教会了我如何做人。

所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

作文国学讲座 第12篇

我的国学情，系于《百家讲坛》

《百家讲坛》，果真坛坛都是好酒!它说伦理，也说道德;说历史，也说人生、文化与社会，说得声情并茂，说得感慨万千，说得心潮澎湃。在电视中，我看到了那几位讲师的风采，如于丹讲《论语》、《庄子》。在这里，她所做的是对两部经典的推广，更是对人性的感知。在她流利的语言中，在她讲的一个个小故事里，我们这些忙忙碌碌的现代人也开始为自己的心灵寻找一片空地，让它滋生美德、感悟世界，让生命可以开阔，让我们变得不凡!鲍鹏山说《水浒》，则为我们展现了一个不清平世界的无奈与辛酸。他这样道：“《水浒》不仅写了英雄的可怜，更写了英雄的可敬;不仅写了人世的寒凉，也写了寒凉中的一丝暖意。”是呀，这才是《水浒》。他又告诉了我们什么才是兄弟!我总觉得，这中许许多多的东西是我们只读一遍原著所远远不能体会到的!袁xx的出现，则让人开始关注起这个最牛的历史老师。我们竟不知学习还能变得这么有趣，他居然神不知鬼不觉地让我们爱上了他的幽默，便捎带着也爱上了历史!另外，易中天讲的通俗并且生动，康震则清新亮丽，钱文忠也和蔼可敬

这一群群人，难道不是为我们的成长献上了一份份最珍贵的礼物吗?

再度回首《新三国》

《新三国》的骂声好像已渐渐平息，其实再仔细品品，我觉得这仍是一部了不起的大戏，是一场斗智斗勇的战争!有人说陈建斌把曹操演得疯疯癫癫，哪是一代枭雄啊?我认为不然。他似以一个小人形象诠释一个雄才，诠释这英雄本色。记得在戏里，曹操临死时说：“世人昨日看错我曹操，今日又看错了，也许明日还会看错，可我，仍然是我，从来不怕别人看错我。”也许这就是陈建斌要那么演的原因了，也是为了还这个集爱恨情仇于一身的千古帝王一个公道吧。还有庞统的死，戏里是庞统自己设计的，虽与原文不大相符，但我觉得这样更好，让这位凤雏先生也死得有价值，让人们记得在落凤坡还埋着一位奇才!至于其他的，我便不再多说了。

听国学讲座报道 第13篇

-——听陈岳叔叔讲国学活动报道

昨天中午，在深秋明媚的阳光中，著名少儿节目主持人、儿童文学作家陈岳叔叔依约走进了南丰小学的校园，为我校师生带来了精彩而生动的国学讲座。

在孩子们“少看电视，不打游戏”的嘹亮口号声中，陈岳叔叔的讲座正式开始了。这句话是陈岳叔叔教给全校孩子，“南宋朱熹曾说，最小最小的小朋友首先要学的不是写字，而是衣、服、冠、履，就是自己穿衣、带帽、走路和各种礼节„„”陈岳叔叔认为，看电视太多和打游戏会让小朋友变笨，而他此次欢乐解读《弟子规》，是要教孩子们如何做一个善良、勤劳和孝顺的人。

陈岳叔叔还结合自己的经历与老师和同学们分享了几个问题的探讨：

1、为什么诵读国学经典？

2、哪些是国学经典？

3、怎样诵读国学经典？陈岳叔叔用幽默诙谐的语言讲解了诵读国学经典的重要性。在目前还在道德教育弱于文化教育的情况下，还在成长过程中的社会问题和家庭问题越来越多地困扰着家长和老师。这也让一些家长和老师开始反思当前的教育，并开始重视中国传统的道德文化教育。

《弟子规》是中国传统道德观的浓缩：孝、悌、谨、信。孩子们在3~13岁记住这些做人处事的根本，为成人后的为人处事打好基础。同时，孩子们通过诵读《三字经》记住了中国两千多年的历史，让孩子们从小就装了一本历史书在脑袋里。陈岳叔叔还提出要大声诵读这些国学经典，这将使孩子们能更好地集中注意力，也使他们更有效的记住这些经典。最后，陈岳叔叔共同讨论环节中，建议家长和老师可以通过贴合生活的故事让孩子们形象生动地理解这些国学经典的含义。

国学讲座主持词 第14篇

尊敬的各位领导、来宾、亲爱的同学们，大家上午好！

在我们的生活、学习和工作中难免会遇到这样或者那样的压力，有时会因为这些压力和烦恼使的身心疲惫不堪。那么，我们该如何看待人生的本质、正确处理好各种关系呢？我们怎样做才能领悟国学智慧,塑造快乐人生呢？今天，我们有幸邀请到了 为我们全校师生作国学讲座。让我们以热烈的掌声表示欢迎和感谢！

此次活动得到了区领导、局领导的广泛关注和大力支持，下面我介绍参加这次活动的领导和来宾：

让我们以热烈的掌声感谢各位领导和来宾在百忙中来参加我们的国学讲座！谢谢你们！

下面让我们掌声有请 为我们作国学讲座！结束：

谢谢 精彩的演讲、再一次把热烈的掌声送给我们的 谢谢，谢谢您。通过 的讲解我们领悟到了国学的智慧和魅力，希望各位老师和同学能将国学的智慧和 传授给我们的宝贵经验带到我们的学习生活和工作中。再次用热烈的掌声感谢 精彩的演讲，感谢给予本次活动大力支持的各位领导和来宾，同时也感谢在坐的各位老师和同学们的积极配合。

国学讲座主持词 第15篇

尊敬的各位领导、亲爱的各位同事们：

大家好！

很感谢各位领导的信任，各位同事的支持，我很激动也很荣幸的接受了这项任务，来主持我们今天的国学沙龙，这是我第一次主持类似的沙龙，有说的不对或不到位的地方，还请各位领导，老师指正，众所周知，国学作为民族传统文化的重要知识载体，在中华民族五千年的发展进程中，始终是一种不朽的教育力量。今天我们这次活动的核心就是弘扬国学精髓，启迪心灵，从优秀的传统文化中汲取现代教育的智慧。

老师们，为了不断提高自身修养以及更好的教授学生国学经典，暑假学校布置各位老师在家自学了《大学》和背诵了《弟子规》的一部分，而且今年教师节学校又给每位老师发了一套国学经典的书籍，这是多么宝贵的精神食量，相信各位老师从中一定有很多收获，今天我们就来畅所欲言，一起交流共同分享。

我感觉老师和同学们接受的不仅仅是一本本国学经典书籍，更重要的是接受了一种精神力量，从这种精神力量中我们感受到了学校对我们成长的爱心、关心和责任心，我们希望大家能认真诵读国学经典书籍，把学校对你们的期望化成学习国学的动力，领悟国学智慧,塑造快乐人生！

谢谢各位老师精彩的讨论。通过今天的交流讨论，我相信大家肯定更深的领悟到了国学的智慧和魅力，希望各位老师和同学能将国学的智慧带到我们的学习、生活和工作中。谢谢在坐的各位老师和同学们的积极配合。