儿童诗教学中培养孩子优雅的品质

儿童诗教学中培养孩子优雅的品质（精选8篇）

儿童诗教学中培养孩子优雅的品质 第1篇

儿童诗教学中培养孩子优雅的品质

南泉中心小学

杨琴

诗歌绽放音韵节奏的美，创设意境的美，独特想象的美，真纯感情的美，哲理光芒的美„„儿童诗以它特有的文学魅力陶冶孩子们的道德情操，培养他们优雅的审美趣味，阅读童诗的过程是一个美育的过程。儿童诗教学中如何培养孩子优雅的品质呢？

一、把儿童诗做成最美味的心灵鸡汤。

诗是灵魂之吟，是美的流淌，而儿童诗又是诗的宠儿，以形象的丰满，语言的质朴，情节的纯粹，情感的自然而甜美地生活在诗的家庭之中。儿童诗以心灵传递心灵，以心灵影响心灵，以心灵塑造心灵，让我们一起与孩子走进儿童诗，从诗的内容与形式上挖掘美的佐料，把儿童诗做成最美味的心灵鸡汤，滋补着孩子健康向上的成长。

1、浸润在诗海，借儿童诗点亮教师的童心。要让孩子爱上儿童诗，作为教师，尤其是语文老师，就要首先和孩子们一起读诗、背诗，徜徉在儿童诗的天地里。

2、从诗的内容和形式中，引导孩子发现美、观察美

著名儿童诗人金波说：“儿童诗首先是美的诗。他发掘出人的心灵中丰富的普遍存在的美，去陶冶儿童稚嫩的心灵，诗是儿童感情上的营养品。”儿童诗应该让孩子们从小在美的享受中，不知不觉地接受着教育，犹如雪花在不知不觉中融化于大地，变成绚丽的色彩。

儿童诗形式多样，几乎所有的文学形式，都可以用诗的形式来表现，它有抒情诗、故事诗、童话诗、寓言诗、散文诗、科学诗、讽刺诗等等。阅读儿童诗让孩子觉得很轻松，很快乐，每天推荐阅读一首诗也无需几分钟。日积月累，却能逐渐引导他们自觉地去发现美、观察美，捕捉美、感受美，从中不断形成对生活的热爱，对生命的理解，对生活的感悟和对人生信念的追求。

3、从诗的艺术表现手法上，鼓励孩子探究美、想象美 诗人于之说过：“诗的一切都应当是美的——美的形体、美的衣衫、美的语言、美的灵魂。”学生一起赏析儿童诗，引导学生从诗的构思、想象、情感、意境、修改方法等各个角度去欣赏、理解、读懂每一首诗，去发现诗中的美，探索诗中的美妙意境，让他们浸泡在优美的、灵动的、充满智慧的诗歌作品之中。

儿童诗，从某种意义上说是儿童心灵的游戏，是潜意识的活动，是精神的自由创造。为孩子插上想象的翅膀，感受儿童诗的自然之美、生活之美、科学之美，欣赏儿童诗的语言美、节奏美、音乐美、意境美，引导他们去鉴赏诗人是如何通过鲜明的艺术形式美来表现丰富的内容之美的。儿童诗是一个很美丽的园地，走进去才发现它是那么引人入胜。领着孩子们从诗的内容到形式到丰富多彩的艺术表现手法上去阅读，能为孩子们增加更多的精神财富，品尝最美味的心灵鸡汤。

二、用孩子最喜欢的方式收获诗的美

当今，人们把诗歌作为教育的第一粒种子，播撒在儿童的教室、孩子的心田。真正的阅读是需要沉下心来，用心灵去感受，用想象去补充，用思考去扩展。我们鼓励孩子用自己最喜欢的方式，尽情地陶醉在儿童诗的海洋里，让人走进诗中，让诗走进心中。

1、充分地读

首先是要广泛地读。诗歌是体现人文素养的一个重要标志。北京大学著名诗人臧棣直言不讳地说：“现在我们的周围不是缺少好的诗歌，而是缺少诗歌教育，这已经与我们快速发展的时代文化相距很远了。”如今，从小学阶段开始进行儿童诗的教学已经引起文学界、教育界有识之士的重视。让孩子多读诗、多读优秀儿童文学作品，由此提升学生的人文素养，这已成为小学语文课改的共识。人教版语文教材中儿童诗有了一定的涉及，光第一册教材就有36篇儿歌、儿童诗。作为语文老师，多向孩子推荐好的童诗，多引导孩子走进童诗世界，多和孩子一起阅读童诗。鼓励学生借阅、购买冰心、圣野、柯岩、金波等老一辈儿童文学作家的儿童诗作品。让儿童诗在学生课外书队伍里有一席之地。

其次是要深入地读。让学生明白、了解诗的意境，体会诗的巧妙之处。通过查资料，了解作者的写作意识、写作背景，进一步深刻理解诗的含义，甚至可以仿写。第10 册有《儿童诗两首》，第一首《我想》，作家高洪波以儿童的视角，抒写了儿童春天里的想象，表达了儿童对美好事物的向往。第二首《童年的水墨画》，表达了儿童世界处处皆美景。读、赏、创结合教学，引导学生鉴赏性阅读和仿写儿童诗。

再则开辟多种渠道来读。在孩子们的生活中创造读儿童诗的氛围。开设儿童诗阅读指导课，教学生学会读诗；推荐与搜索相结合，培养图书馆意识，利用网络资源，从课内向课外延伸，有意识、有系统地课内外阅读结合。另外，摘抄与创作相结合，制作诗册，开辟诗歌专栏；开设交流平台，举办诗歌交流朗诵会等活动。

2、快乐地背

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。熟读积累的最佳途径就是背诵，儿童诗琅琅上口，易于记忆。我们可以循序渐进地安排布置孩子们的背诵，比如从每周背一首诗，到三天背一首诗，甚至达到每天背诵一首诗。对于不同的孩子提出不同的要求，人人享受背诗的快乐，在大量的积累中提高学生的语文素养，培养孩子的语感。我们还可以通过一些奖星、评星等鼓励手段来激发学生背诵的乐趣。

3、大胆地演

儿童诗的形式包罗万象，它以孩子独特的视角来表现生动活泼、情趣盎然、五彩缤纷的童年生活和情感世界，将美丽纷呈的现实生活和大千世界展示在孩子们的眼前。所以，儿童诗不仅可读性强，可演性也强。我们可以把很多儿童诗用用儿歌、快板的形式来说唱，既有利于儿童诗的传唱，也有利于儿童诗的背诵。

儿童诗在整个文学领域里，也许只是一条小溪。然而，它流淌着的就是鲜活的生命。因而，我们努力着让儿童诗走进课堂，走进每一个孩子的心灵，培养优雅的品质，给孩子一个诗意的童年，根植诗意的人生！

儿童诗教学中培养孩子优雅的品质 第2篇

【我的思考】

悠悠华夏,五千年的历史，诚信一直是中华民族的传统美德，是炎黄子孙立身处事的基本道德规范。然而，自二十世纪九十年代我国进入经济转型期以来，有些人受到错位价值观的影响，在市场交易中出现了各种不诚信的行为，使诚信缺失在我国经济和社会发展中成为一个突出的问题，严重背离了市场经济“是法制经济，也是信用经济”的基础，出现了全社会范围内的诚信危机。为了保障我国社会主义市场经济的正常运行，诚信受到了当代中国各层面的前所未有的重视。

今天的学生是明天社会的主体，今天的诚信校园可以支撑起明日的诚信社会。“自明诚，谓之教”（《中庸》），学校教育在诚信社会的建立和完善中负有更为重要的使命。然而几十年来，我们国家一直都很重视的德育，其实际效果却不甚理想。从少年儿童道德形成和发展的特点和规律看，由于脱离实际，片面追求“高、大、全”，对少年儿童健康人格的培育和全面发展是非常不利的。从实际效果看，许多德育工作者尽管任劳任怨，辛勤耕耘，可是不但未培养起下一代的良好道德素质，有时反而制造了一定的麻烦。

可见，诚信教育对于个人诚信意识的养成和整个社会诚信体系的构筑都具有极其重要的意义。于是我在班内开展“在实践体验中培养学生那个诚信品质”的班队活动。要求队员从自我做起、从现在做起、从点滴做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民。

【我的行动】

活动过程中，我坚持以实践研究为主体，在实践中，首先引导孩子们认识到诚信的人文价值和内在价值；其次促进队员结合实际生活就上述价值关系中的冲突进行辨识、选择，唤醒他们的价值批判意识，养成他们的诚信履行能力；最后培养学生基于文化传统、人文理想与理性精神之上的诚信意识、习惯和人格特质。

具体地说，本活动根据实践体验的原则，坚持从孩子的实际情况出发，经历了三大层次的过程：

第一层次：感知诚信“我要做个诚信人！”

在感知诚信研究阶段中，我主要以教材为范本、以生活为源泉，明确做一个诚信的人的重要意义。

以教材为范本指挖掘教材中蕴含有关诚信的事例，更容易引发学生情感的产生。如在教学中利用教材中有关故事，接受伟人诚实品德的可贵。如学习了《诚实与信任》课文，通过理解课文，学生明白了只有诚实对人，人家才会产生对你的信任。

以生活为源泉指从生活中，广开“源”路、捕捉信息，积累材料，有机运用。因为来自于生活的材料，才可能真实而鲜活，才可能引起学生心灵的撞击，产生情感共鸣。我们在班级中开展“诚实比满分更重要”的论坛；在周二的新闻播报中让同学们把在电视媒体或实际生活中看到的一些不诚信的现象叙述出来，通过对些人昧着良心赚钱的丑恶事例，体验社会中的弄虚作假现象，产生痛恨之感。同时，深化诚实比金钱更宝贵、诚实比满分更重要的观点。

在这一阶段中，我们中队还相应开展了这几个活动：

（l）写条“诚信好名言、好格言”。

“如果诚实是一棵树，那么信任就是树上醉人的果子。”“诚在心中，信在人间。”“花朵因芬芳绽放笑意，人类因诚信赢得友谊。”一句句朴实的话语来自孩子们自己的创意，我们将这些质朴的语言制作成宣传板，插在校园草坪上，贴在学校广告栏，不仅教育了其他孩子们，还对广大家长朋友诚信品质的形成起到“润物细无声”的效果。

（2）开展一次“诚信故事会”。

我们积极利用学校校本课程《诚信篇》中的内容，进行了绘声绘色的故事会讲演比赛。故事会录象带在学校小百灵电视台播出后，收到了学校师生的一致好评。许多孩子还学会了其中一两个故事，当起了免费宣传员。

（3）出版一期“诚信黑板报”。

（4）作一次对自己身边人（父母、邻居、朋友等）的关于“诚信”的调查

从调查表的设计到从事调查工作，从对调查数据的统计到调查结果的分析，基本上都由孩子们自己组织完成，令人倍感欣慰与激动。欣慰的是孩子们有着这样的活动热情，激动的是孩子们在活动中能力得到了充分的体现，同时也得到了提高。

第二层次：内化诚信“诚信好孩子，就该这样做！”

在内化诚信研究阶段中，我格外重视课内与课外结合，校内与校外结合，进一步引导学生将自身已形成的诚信情感转移到定的行为准则上，促使他们知道一个诚信孩子具体应该怎样做。并在不断地实践体验中促使学生把诚信教育的要求内化为个体的自觉行为，并由潜在的诚信主体变为现实的诚信主体的教育活动。在这一阶段我常以信任、鼓励的眼神看待学生；以坦诚、真实的心态与学生交流；让学生充分体验到教师的诚信，从而增强自身的诚信信念。我相应开展了以下活动：

（1）一轮“日常行为规范”的学习

学生的行为规范是衡量道德品质的主要标志。课堂上学生虽然认识到诚实守信的意义，但在实际生活中，往往易受外界影响，难以把握自己。我们进行诚信教育要与课外的行为训练有机结合起采，从生活、学习的小事着手。并持之以恒，推动其诚信认识转化为诚信行为和习惯。在学习阶段中我让中队委会为中队内每位学生设立诚信记录卡，把有良好信誉的典型事例(如说：说话算数、从不食言、不撒谎、勇于认错、勇于承担责任等)和有不良信誉的典型事例，值日生不擦黑板、抄袭作业、不按时交作业、上课无故迟到、早退，考试作弊、推托责任等)都记录在册，不良记录的多少与品德等挂钩，表现一贯突出的学生评为“诚实守信”标兵，以在学生中树立典型。此外，还让学生就自己在“诚信”方面的表现及认识进行自我总结，互相评议，写成心得体会。在中队内进行交流，让学生置身于活动中、进行评价与思考，不断深化情感，最终将诚信意识转化为诚信行为。

（2）认真设计、填写“我的承诺书”，一月总结自评、互评一次

（3）一篇《诚信与我同在》的心得体会

主要写一些在诚信活动过程中对诚信的理解，包括诚信的定义、诚信的具体表现、诚信的重要意义。

（4）一个“我的诚信故事”

主要记叙在诚信活动过程中自己亲身经历一个诚信事例，同时附加家长或科

任老师或其他当事人的评价。

（5）一份“诚信奖章”评比条例

第三层次：放飞诚信“大家一起来，争当诚信人！”

经过一年多的实践与体验，孩子们不仅了解了什么是诚信，有哪些事要讲诚信，诚信包括哪些内容，我们要对谁讲诚信，还积累了宝贵的文字以及音像资料，如何让活动进一步升华，得到更大的教育效果，我决定在校内外放飞诚信。

在这一阶段我还开展了相应的活动：

（1）以诚信奖章促进诚信教育的效果

（2）一次“诚信的主题队活动”

反映孩子们一年来的实践体验为主，向全校同学开放

（3）一次诚信走进家庭、社区的宣传活动

这次活动分两部分：一、出刊诚信小报，设计宣传栏；二、走进家庭、设计分发小报，宣传诚信

三年中，孩子们用自己的双眼去发现“诚信”，用自己的头脑去思考“诚信”，用自己的行动去实践“诚信”，从而体验到了“诚信”带来的快乐，收到了预期的效果。具体地说：

1、形成了良好的诚信氛围

通过黑板报、墙壁等的布置以及每月一名“诚信活动小明星”的评比活动，营造了浓厚的诚信氛围，孩子们内心向“诚”的一种人文倾向已表现出来，并因此而影响一个个家庭，更影响了整个学校。

2、促进了校本课程“德育卷”《诚信》部分的再次修撰

我校校本课程“德育卷”《诚信》部分共收集了中外近百个诚信故事，每个故事按“导读故事练习”呈现出来，然后按年级分六册编定而成。在活动过程中，孩子们发现了一些问题，同时还收集到了更具典型性的故事，当然，他们还对其中的导读与练习设计提出了中肯的意见。学校主管德育的陈校长欣然接受了孩子们的意见，组织孩子们积极将自己的发现以及活动过程中涌现出来的典型事例补充进去，使德育课程更趋完善。

3、活动本身给其他班主任有益的启示。

本研究过程本身就是孩子们努力探索的过程，如果说取得了喜人的效果，那也是孩子们努力的结晶。孩子们在活动过程中保存下来的诚信记录袋、诚信调查表、诚信感言以及张贴在学校各处的诚信名言，给予了其他班主任老师如何积极引导孩子们在实践中体验，在体验中升华道德品质以有益的启示。我本人在诚信教育活动过程中撰写的随笔论文本身也是宝贵的财富。

4、构建多方位立体式的教育网络。

本次活动盘活了校内外众多德育资源。一是将学校现有图书音像、电教设备等资源充分利用；二是利用家庭德育资源，充分发挥了家长的德育引导作用；三是充分利用了社会德育基地、场馆的作用。可见活动充分依靠了学校、家庭、社会三方力量，利用开放的校内外结合的德育网络，形成了教育的合力，充分发挥了整体教育作用，实现了全员、全程、全方位的“三全”德育

【我的方法】

三年的实践研究，我探索出了一套适合儿童实际的、行之有效的培养孩子们诚信品质的对策：以诚信故事引路，诚信小明星奖章激励，各级各类诚信主题活动为优化措施，典型案例的剖析为切入口，循序渐进地培养学生的诚信品质：

A：“紧扣个案，以点带面”法

具体操作步骤为：

⑴发现问题。辅导员发现或引导队员发现他们生活中诚信的典型事例，并从中捕捉或提炼活动主题。

⑵扩大化解。教育环境及社会的开放性决定了操作的开放性。发现问题后不能急着马上聚焦、分析、批判，而是提供机会、场景让队员去了解、接触这一方面的所有问题，即把问题化开去，包含孩子一切的方面，从中找共性的教育因素。

⑶缩小聚焦。将问题扩大分散，并不是说听之任之，放任不管了，而是需在开放之后，注意抓问题的实质，把精力聚焦在中心问题，寻求解决的办法。

⑷无限生长。在前几个环节的活动中，作为活动主体的队员和辅导员共同参与活动的过程成为创造性实现目标的过程，成为不断生成新的活动价值和活动契机的过程。这些新的契机将成为再一轮活动的新的生长点，给活动过程带来新的目标和方向。

B：“激情导行，形成品格”法

少先队活动要使少儿受到教育，要有效地促成三个转化：在活动知识上，从不知到知或从少知到多知的转化：情感意识上，从“要我活动”到“我要活动”的转化；活动能力上，从“不会搞”到“善于搞”的转化，使队员和谐地发展。

具体操作步骤：

⑴激情引趣。通过情景的创设及巧妙设置“雏鹰争章”项目等方式，促发队员的活动兴趣。

⑵参与准备。为了摆脱以往辅导员教、队员演的被动局面，让队员掌握活动的方式方法，整个活动准备让更多的队员参与，一起明确目标，选择活动主题及内容，一起选择、设计活动方式，一起布置活动场景三年来，我校各中队坚持“诚信”主题教育常规化，基本做到两月一次大型活动，活动基本依托孩子们独立完成。

⑶展示汇报。少先队活动要面向全体队员，人人在活动中有展示汇报的机会，通过多层次多形式的.展示，将准备的活动内咎进行汇报，突出主题教育。

⑷自主总结。活动搞完后，要组织队员通过自主总结，深化活动主题，明确活动所得。

【我的经验】

1、确立有效的诚信评价体系，是诚信教育的有力保障。

任何措施的推广或教育的实施都必须有相关的评价体系的支持。确立诚信教育评价体系要考虑诸方面的因素和具体的指标，要充分体现思想引导与精神鼓励与物质奖励相结合的原则，应设计出一系列可量化的考核标准，如我设计的“少先队员发展性诚信档案”，如实记录了学生平时的个人表现、学习情况和综合能力，作为今后综合测评、推优保送、三好生评选的参考依据。

2、创设新的德育载体，具体化德育内容，成为诚信教育的重要依托。

德育最忌“假、大、空”。诚信的概念说大不大，说小也不小，弄不好便会回到空洞说教的老路。我把活动的思路定点在让孩子积极主动去实践体验，创设了很好的活动载体，找到了扎实的着力点。抽象的“诚信”有了具体的内容，孩子们在实践中总结得出：诚信就是不说谎话、不随便拿别人东西、借东西、捡东西要还、知错能改、遇到失误勇于承担责任、不隐瞒自己或他人的错误、不不懂装懂、对待科学不迷信权威，讲求实事求是、说话做事实实在在，表里如一、学习、评比、竞赛不弄虚作假、承诺实事求是、讲原则，做出承诺后要及时兑现等。

3、实践是诚信教育的重要途径。

在《公民道德建设实施纲要》中明确提出：“公民道德建设的过程，是道德与实践相结合的过程。以活动为载体，是新形势下加强公民道德建设的重要途径”。我在实施诚信教育的过程中坚持以实践内化品德，取得了良好的成效。我校积极地发挥教育的主动性，积极开展校园文化活动、社会实践活动，让学生在家庭、学校、社会中主动寻找自我诚信的角色，通过实践和情景体验，接受诚信道德教育，在参与体验中学会做诚信人，做诚信事。

【我的再思考】

1、深化诚信教育，必须将诚信教育思想落实于师生的自主发展之中

在诚信教育的研究中，学校开展诚信教育主要是通过外力的推动而为之，尽管在一定意义上收到了实际效果，也在教师与学生的心目中建立了诚信教育观念，但在今后的长期过程中，需要的是师生共同的认识，自主的实践，才能使诚信教育收到更好的效果。

2、诚信教育应与时俱进

诚信教育的标准和内容应不断吸收社会发展元素，不断融入反映时代的风貌内容，时刻联系党和政府的中心工作重心和社会焦点问题。做到议论有生动主题，行动有具体目标，实践有对象基础。特别是当前，我们着力联系“四好少年”学习与实践，使得诚信教育更加活泼生动，更具有实际效应。

3、诚信教育还要进一步强化教师的教育与家长的参与

儿童诗教学中培养孩子优雅的品质 第3篇

关键词：语文教学,学习品质,细心,自主

综观很多孩子的表现,我们看到从智力水平看,大家都差不多,智商超常的孩子和智商过低的孩子很少,大多数孩子的智商水平都差不多。但是从学习结果看,为什么会出现有的孩子的学习成绩十分优秀,而有的孩子的学习成绩不是十分理想。仔细分析发现,就小学阶段的情况说,我们所教授的各科知识还是相对简单的基础知识。在这样的情况下,之所以会出现这样的迥然不同的表现,最终是由孩子们的学习品质决定的。这就告诉我们,良好的学习品质对于一个人学习能力的提高至关重要。因此,我们在语文教学中要注重对学生良好心理品质的培养。

在诸多的学习品质中,我认为细心、自主是最主要的,我十分注重在教学过程中培养孩子的这些品质,现简单地介绍一些经验,仅供大家参考。

一、在教学过程中培养孩子细心的良好品质

细心对于一个人的学习来说,是十分重要的。总结很多孩子在学习中的问题,我们会发现很多都是由孩子的不细心造成的,所以在教学过程中一定要培养孩子细心的品质。

1. 告诫孩子减少低级错误。

形成良好的细心的学习品质,可以从减少低级错误开始。有些孩子在学习写字的过程中经常会出现丢三落四或者画蛇添足的错误,这些错误大多都是由孩子粗心造成的。我们可以从这些错误开始教育孩子养成细心的习惯。面对这些错误,不同的孩子会有不同的表现,有些孩子能够很快认识到自己的粗心,有些孩子则对这些错误不以为然。对不同表现的孩子我们要区别对待,比如,对前者不要给孩子过多的压力,否则就会给孩子造成紧张感,强化他的内疚,反而不利于他改正错误。对于后者就不能这样,要告诉他这样的危害,有时候还要把这种危害说得严重一点,从而使其重视这样的错误。当然,在讲清楚这些后,还要心平气和地指导孩子们改正错误,以免再犯。

2. 分析造成错误的原因。

出了问题,犯了错误,并不是什么坏事,谁能保证自己一辈子不犯错误呢?关键是如何对待自己所犯的错误。为了让孩子们养成细心的习惯,就要从孩子们的错误入手,分析孩子们出现错误的原因,从而引导孩子们克服粗心的毛病。我们经常看到一些教师在看到学生写错生字之后,就会在学生的作业本上批上“再写多少遍”的批语。当然,这样的措施不能说是一点作用也不起,但是对于学生来说,远不如让学生认识到到底为什么写错这个字重要。只有了解到背后学生写错的原因,才能对症下药,引导学生改正错误。分析这些经常写错字的孩子的问题,就会发现这些孩子的模仿能力都比较差,如果简单地让他们重复写,只会增加他们的负担,挫伤他们学习的积极性。我们要帮助他们找到写错的原因,比如是眼睛的问题,也可能是孩子们的身体感官协调出了问题,可能是孩子在写字时拿笔的姿势出了问题,或许是孩子写字的态度问题,抑或是所用铅笔的质量问题。我们只有找到这些原因,有针对性地对孩子进行指导,才是最重要的。只要找到原因,改正错误,再加上严格要求,及时鼓励,态度端正,经过不断的练习,这些孩子的书写能力就一定会有较大程度的提高。

二、在教学过程中培养孩子自主的良好品质

自主对于一个人的学习来说,是十分重要的。从根本上来说,学习毕竟是孩子们自己的事情,是教师和家长都无法代替的。因此,我们要在教学过程中培养孩子们的自主学习能力。依赖是自主的克星,我们要培养孩子的自主心理,就必须引导孩子消除依赖心理。

首先,不要依赖橡皮。橡皮可以帮助孩子们在写错的时候去除错误,重新写过,正是因为如此,很多孩子们对橡皮产生依赖心理,认为反正写错可以擦掉重写,于是在写的过程中就会放松警惕,这样就给错误以可乘之机。我就教育孩子在做题时一定要克服对橡皮的依赖心理,做到“三思而后行”,要想好了再动笔,尽量争取一次做对。万不可还没有准确地了解题意就着急下笔,结果发现错了再用橡皮擦掉。“三思而后行”的习惯看似浪费时间,实际上是节省了时间。把宝贵的时间用在了对题目的思考上。提笔就写的习惯,看似节省了时间,结果一错再错反而浪费时间。

其次,不要依赖父母。很多教师在布置作业时,都要求父母陪孩子完成。我总觉得这不是一个好的要求,这样容易造成孩子对父母的依赖心理。比如,如果孩子每次写作业的时候,父母都陪在身边,就会慢慢产生依赖心理,如果有一天父母不在身边时,反而觉得无法完成作业,这样岂不是得不偿失。因此,我就经常告诉学生说,学习是自己的事情,自己的事情就要自己做,完成作业要自主完成,不要让父母督促,也不要让父母陪着,养成自主的习惯。

儿童诗教学中培养孩子优雅的品质 第4篇

一、学会感恩

心怀感恩，珍惜拥有，是感恩教育的精髓。一个不知足的、贪得无厌的人，常常会觉得一切都不够：有八缺二、有九缺一……怎么能够感恩？反之，知足的人常常怀有一颗感恩的心。

1. 感恩——身边的人、事、物。曾经看过一篇文章：一位妈妈每天都在晚上固定时间打电话给住校的女儿，女儿觉得很不耐烦，告诉同室的同学说：“真希望不要每天接到我妈妈的电话。”没想到那一年的中秋，她的妈妈在一次车祸中去世了。从此，每到晚上九点半，女生就会在宿舍里走来走去，期待一个永远也不会响的电话。

可以引导学生想想：是不是对身边的人熟不拘礼？处在顺境中觉得理所当然？不珍惜随手可得的物品？其实，感恩不须好高骛远，而是在每个当下，善待身边的人、事、物，珍惜所有。

2. 感恩——良知。良知有两种。一是对智慧有帮助有朋友，例如学习中有问题，他可以教你解决的方法；人际关系有问题，他可以提供意见；情感、人生路上遭遇挫折，他愿意静心倾听，并守口如瓶。还有一种属于“良药苦口，忠言逆耳”类型，有时候会讲一些不中听的话，目的是引导你向善。

3. 感恩——逆境。没有经历苦难，人生的获得也就少。遇到困难时，可以选择面对，面对虽然艰苦，纵使解决不了，也比较没有遗憾。让孩子在生活中吃一点苦、经受些磨难，会更好地成长。

4. 感恩——天地。人要敬天爱地，才能和乐地生活在天地之间。因此，环保教育应列为优先，教导孩子从随身携带环保杯、环保碗筷，节省水电做起，进而懂得爱自己、爱他人、爱天地、爱生命。

二、学会尊重

尊重是谦卑、是智慧；放纵是冷漠、是私心。台湾的证严上人说过：“微尘人生，奈米良能。”意思是：当一个人能够尊重他人，就表示他肯缩小自己，小到不会碍到人家的眼睛、小到看不见。就像细菌看不见，却无所不在；正因为无所不在，最具影响力。

具体而言，就是教育孩子——

1. 尊重从事卑微工作者或学识能力不如自己者。很多人对于阶级比自己高或学识能力比自己好的人，就会毕恭毕敬；对从事卑微工作者或学识能力不如自己者，就会显露出高傲的心态。

一个真正高尚的人，会去尊重所有的人，对于弱者，会懂得以同情心来对待他们。

2. 尊重不同声音、不同见解的人。如果人与人之间都是我对你错，自然会产生摩擦：身体摩擦多了会受伤，心摩擦多了会存在许多芥蒂。学习尊重不同的声音和意见，可以减少很多问题的产生。

3. 尊重少数，服从多数，以小我来成就大我。民主与法治，就是一种尊重的教育——多数要尊重少数。但是这个简单的观念，往往一遇到选举就可能会出现错误示范——多数漠视少数的声音、少数则大声去抗争。

要提醒家长注意的是“尊重不等于放纵”——尊重是谦卑、是智慧；放纵是冷漠、是私心。

家长对孩子放纵是私心，因为舍不得孩子吃苦，什么都帮孩子做好，甚至孩子在学校出了问题，还要出面“挺他”。老师对学生放纵是冷漠，由于家长说不能打、不能骂，就干脆放任不管。

每个人都希望被接受、被尊重，因此，我们应该要反求诸己，先去尊重、爱与接纳别人。

三、学会爱

自诩为充满爱的海绵垫，而不是拒绝爱的水泥地。如果水代表爱，心要像海绵一样，将源源不断的水通通吸住，使我们成为一个充满爱的海绵垫，而不是拒绝爱的水泥地。

“爱”有自爱、小爱与大爱。自爱是让自己变得可爱——给孩子爱的教育，是让他先学会自爱、学会当一个可爱的人，他才会获得别人的喜爱，也才有能力去爱别人。小爱是心量狭小、有私心的爱。大爱是心胸宽广、不求回报、没有分别心的爱。如果从小教育孩子自爱，并让他懂得付出大爱，那么他或许会有较多的正能量，会正确处理人世间的小爱。

感恩不是口说而是真心；谦卑不是自卑，而是自在；慈悲不是口号而是行动。希望感恩、尊重、爱可以充满在家庭、学校、社会的教育之中，成为教育的主流。

家庭教育，任重道远。学生良好道德品质的培养，必须讲究方法，同时持之以恒，这样才能收获幸福。

培养孩子优雅气质的方法 第5篇

首先，健康优雅的气质的根本是内在的，不仅要有丰富的知识，而且还要有聪明的智慧。所以，父母要从小鼓励宝宝多学知识，开阔宝宝的视野，丰富宝宝的社会经验，锻炼宝宝思维的敏捷性、灵活牲和创造性。这些都会使宝宝的言谈举止中透出智慧和大方，对培养宝宝健康优雅的气质十分有益。

其次，优良品德是健康优雅气质的灵魂。如果培养出宝宝合群、合作等良好的品德，宝宝就不会表现出性格孤僻、我行我素等不良气质：如果宝宝具有同情、关心他人的品质，就会表现出谦虚有礼、尊敬老人的气质。所以，父母在这方面也要以身作则，通过言传身教，培养宝宝的道德情感，规范宝宝的道德行为，使宝宝成为一个品行高尚的人，健康优雅的气质也会自然而然地表现出来。

最后，健康优雅的气质还体现在良好的语言、行为和生活习惯上。由于模仿是宝宝的天性，父母的.一言一行都会给宝宝带来深远的影响，在这方面，父母特别要注意给宝宝做出表率。父母应该在严格要求自己的基础上，尽量使家庭充满愉快、和谐、文明、平等的气氛，使宝宝从小养成文明礼貌的好习惯。此外，父母在宝宝的服饰打扮上，应以自然、朴素、大方、美观为原则，不要过分追求奇装异服，以防宝宝从小养成爱虚荣和任性等不良习惯。

儿童诗教学中培养孩子优雅的品质 第6篇

公民品质指一个社会公民在其所生活的社会中表现出来的综合品质, ①具体包括道德品质、人文品质、意志品质、信任品质、社会品质等。2010年《国家中长期教育改革与发展规划纲要》中强调培养儿童的公民意识, 并明确指出要“充分发挥家庭教育在儿童成长过程中的重要作用”。儿童公民教育的重要性日益凸显, 然而对于儿童公民品质的培养, 当代家庭教育中存在着诸多问题。

二、家庭教育中存在的问题

(一) 家长缺乏培养儿童公民品质的育儿理念

近两年, “熊孩子”成为网络上热议的一个词, 它是指那些不分时间场合调皮捣乱、不守规矩、做出一些不可理喻的具有破坏性事情的儿童。“熊孩子”有一些共通的特征, 即过度以自我为中心, 缺乏一定的自控能力, 延迟满足能力较弱, 不懂得根据不同的社会环境调整自己的言行。而这些特征则反映出这类儿童在公民品质中社会、意志等品质的缺失, 从而给家长及社会都带来一定的破坏和困扰。这些“熊孩子”不良行为的背后, 家长有着不可推卸的责任。一方面, 有些家长对孩子缺乏关注, 以致孩子对关于基本社会规范等公民品质的相关知识缺乏了解与学习;另一方面, 有些家长虽然注意到孩子的不恰当言行, 却并不以为然, 反而只是单纯地认为孩子还小, 调皮捣蛋很正常。殊不知, 家长长此以往的纵容会导致孩子缺乏亲社会行为, 责任感偏低, 意志力薄弱等, 甚至有些孩子过分的破坏行为已经到了需要承担法律责任的地步。②

而与“熊孩子”对立的另一面则是“乖孩子”。按照成人的标准, 乖孩子经常被夸奖为“真听话”“真懂事”“真聪明”“像一个小大人一样”。但是这样的夸张却预示着一种巨大的危险。儿童的听话, 是因为顺从了成人的意志;儿童的懂事, 是按照家长的行为方式塑造了自己;儿童的聪明, 也不过是放弃了孩童该有的天真而过早向成人的智力水平接近。

(二) 家长没有重视自身的榜样示范作用

有时候很多家长会很诧异自己孩子怎么学会说脏话了、撒谎了?儿童的好奇心旺盛, 模仿能力很强, 家长的一言一行都在无意之间为儿童树立了一个榜样, 因而家庭教育也具有潜移默化的特点。著名教育学家马卡连科曾对家长们说过, “不要认为, 只有当您与孩子谈话, 或教导他, 或命令他的时候您才是教育孩子。在您生活中的每一个时刻, 即使您不在家的时候, 您都在教育着孩子。”③家长很多无意识的言行习惯, 在孩子看来都是学习的素材。因而, 家长如果不互相尊重体谅, 孩子也难以学会关爱他人;如果家庭充斥着暴力与专制, 孩子则难以学会民主与宽容;如果父母不遵守一定的社会规范, 孩子就会认为违反社会规范是心安理得的。

三、儿童公民品质的培养对策

(一) 家长树立培养儿童良好公民品质的育儿理念

20世纪90年代以来, 公民教育在全球范围内获得复兴。④1996年, 国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交了报告《教育———财富蕴藏其中》, 报告指出教育应该注重四种学习:学会求知, 学会做事, 学会共同生活, 学会生存。这四种学习无一不揭示了培养儿童公民品质的重要性和必要性, 可见培养儿童的公民品质是时代的要求, 是儿童身心全面发展的重要方向和使命。对于儿童公民品质的教育, 学校有着固定场所和配套教学设施、比较完善的课程体系、受过专业系统培训的教育工作者, 这些是家庭教育不能比拟的。

(二) 家长应该以身作则发挥榜样示范作用

父母对自己的要求, 父母对自己家庭的尊重, 是首要和最重要的家庭教育的方法。因此在培养儿童公民品质方面, 家长最重要的是以身作则。陈鹤琴先生在谈到父母以身作则的问题上曾说:“最古怪的就是我们成人的偏见, 小孩子替我们做事, 好像是应当的, 我们从来不谢谢他。”⑤父母不应当理所当然地命令孩子做事情, 需要互相尊重。孩子在温馨的家庭氛围中耳濡目染, 自然就习得了待人礼貌、平等、尊敬等良好品质。父母应给予孩子信任, 不能随意欺骗孩子。总的来说, 父母首先必须重视自己的公民素养, 养成良好公民品行, 成为孩子学习的优良榜样和引导者。

参考文献

[1]李萍.论“公民”概念的本质及其历史[J].吉首大学学报 (社会科学版) :2002 (9) .

[2]秦树理.西方公民学[M].郑州:郑州大学出版社, 2008.

[3]陶志琼.母亲素养对儿童公民品质形成的影响[J].学前教育研究:2012 (2) .

[4][苏]A·C·马卡连科柯著, 丽娃译.家庭和儿童教育[M].上海:上海人民出版社, 2011.

[5]饶从满.主动公民教育:国际公民教育发展的新走向[J].比较教育研究:2006 (7) .

谈孩子们优秀品质的培养 第7篇

关键词：孩子,品质,培养

一、让孩子从小想着别人

某日, 从街上看到, 一对年轻夫妇带着自己的独生子, 围在烧烤摊前。只见母亲慷慨大方, 掏出钱来买了一把羊肉串, 孩子随即便头不抬眼不睁、旁若无人、津津有味地大吃起来, 一起吃完了它, 自始至终没有丝毫让一让父母的意思, 甚至连一句让的话也没有说。一直站在旁边的父母, 眼巴巴地看着自己的宝贝孩子吃“独食”的样子, 却互相传递着喜悦的目光。

爱孩子是父母的显性, 但爱也得讲究个“度”。爱得“过火”就变成“宠爱”和“溺爱”, 其结果无疑是坑害孩子, 舍得给孩子花钱, 舍得给孩子吃, 也得讲究点“艺术”。并非当父母的都馋, 站在街头非要和孩子争吃不可。但醉翁之意不在酒, 主要是育人, 使之在于育人的灵魂, 交给孩子怎样做人的道理。父母对孩子在一味追求物质上, 无限给予的时候, 却恰恰忽略了比物质给予更重要的东西。作为父母要弄清楚哪些应该给予、哪些不应该给予, 同时, 也不要忘记让孩子给予自己点什么。丑陋的小乌鸦都知道反哺, 何况人呢?在现实生活中, 一母生九子, 九子讨厌父母的例子屡见不鲜。这种悲剧的导演者, 就是其母亲自己!家庭是孩子成长的摇篮, 父母是孩子人生的第一位老师。从小培养孩子的良好思想品德和高尚的道德情操, 是父母的天职。我国现代教育家陶行知指出:“千教万教, 教人求真;千学万学, 学做真人。”“人学”的外延和内涵是无限广阔, 又是高深莫测的。年轻的父母们, 也要研究点“人学”。

我们时常在想, 在那生产力低下、物质困难的年代, 人们不得不为填饱肚子而奔忙。城市口粮按年龄、工种定量, 农村口粮也有严格限制。那时饭桌上的东西, 实在简单的无法再简单了, 甚至连吃饱肚子的量都达不到。有时遇到饥荒年, 还得“瓜菜代”。虽然生活得苦些, 可是孩子们非常懂事。他们饭前放桌子, 饭后收拾桌子, 从不提前上桌子。有客人时, 就根本不上桌子。每当家人吃饭的时候总是把干的或好一点的让给劳动力吃, 把可口的让给老人吃, 小孩子在饭桌上的地位是往后排的。尽管饭菜的质量很差, 数量也不足, 但是全家人都能你推我让, 甚至连现在看起来很不起眼的几片薄肉, 也是让来让去, 最后还是剩在碗里。就是在革命战争年代也是如此。革命大家庭里的每一个成员都情同手足, 你想着我, 我惦记着你。有时候, 哪怕是一杯水, 一碗粥都让来让去, 让到最后, 谁也不肯动一口。正因为这样, 中国革命才赢得了最后的胜利。历来被人们所称赞。作为孩子学习楷模的孔融, 年仅四岁就知道让梨, 后来终于成为有用之材。

二、培养孩子艰苦奋斗的品质

德育是幼儿园工作的重要组成部分, 艰苦奋斗教育则是德育工作不可缺少的一部分。对幼儿进行艰苦奋斗教育, 可以从家庭教育、幼儿园教育、社会教育三方面入手, 遵循幼儿教育规律, 采用适合年龄特点的教育方法。

1. 直观性教育。

随着社会主义市场经济的迅速发展, 一般家庭经济状况均有提高, 作为独生子女的孩子, 在家中更是小皇帝, 对孩子的物质满足总是给予优待的, 他们是家庭中物质享受的最优惠者, 这是应该的、必要的, 但是有些娇灌子女的父母常常只注重给孩子物质、智力投资, 往往忽视对幼儿进行艰苦奋斗的教育。孩子要什么, 家长就给什么, 久而久之, 势必造成贪图享受、挑吃挑穿等不良行为。针对这种情况, 幼儿园教师应该多采用直观教学法, 对幼儿进行这方面的教育。如讲故事时, 用人物像引出故事, 用幻灯机、录音机、电视、录像等教学工具, 给孩子讲老一辈革命家艰苦朴素、勤俭节约的故事, 将雷锋叔叔俭朴生活的故事并结合故事主要情节进行情景表演等方法, 不断催发幼儿的艰苦奋斗精神的萌芽。

2. 启发性教育。

具体形象性是幼儿思维的主要特点, 这时幼儿的抽象逻辑思维还未形成, 一味地给幼儿讲艰苦奋斗的大道理, 幼儿不能理解, 也是不易接受的。只有通过每一件能使幼儿从中受益的具体事例, 才能知道什么事情应该怎么做。如发现某幼儿穿哥哥姐姐的旧衣服, 教师及时在班上表扬这位小朋友的做法, 从中开启幼儿艰苦奋斗养成教育的窗口。在吃点心时, 提醒幼儿不要将食物掉在地上, 不要浪费, 此时还可以见缝插针, 给幼儿讲讲食物是从哪里来的, 启发教育幼儿懂得什么叫爱惜粮食, 什么叫节约。

3. 榜样性教育。

“身教重于言教”, 作为父母和教师一定要以身作则, 给孩子树立榜样, 要求孩子做到的事, 自己首先做到。孩子好模仿, 成人的一言一行将对孩子起着潜移默化的作用。如, 成人衣着朴素不讲究吃穿, 孩子也不会挑吃挑穿;成人爱劳动, 不怕苦, 不怕累, 孩子也会学着干。对大班幼儿可加深教育内容, 教师可带一个储蓄罐, 教会幼儿怎样收集存放零钱。

总之, 幼儿优秀品质的养成, 要靠幼儿园、家庭和整个社会的协同教育, 并保持教育的连续性和一致性, 方可取得良好的效果。

参考文献

[1]高雅丽.有效实施从阅读到作文的审美迁移[J].北京教育学院学报.2005.

培养儿童读书内在品质的养成 第8篇

一、潜心涵泳让眼睛闪动明亮的形象

入语言之门, 首先要潜心涵泳, 让儿童眼睛放光, 欣赏到美好的形象。“喧鸟覆春洲, 杂英满芳甸。”儿童的视角是宽阔的, 可以“思接千载, 视通万里”。因此, 教师要引导儿童通过多元的感知和丰富的联想、想象, 让美好的形象充溢于儿童的脑海, 活跃在他们的心际。

1. 多元感知。

小学语文教材各单元文化主题不同, 呈现的是多姿多彩的世界和不尽的人间情感, 篇篇读起来抑扬顿挫, 铿锵悦耳, 语言文字本身还极富有生命色彩, 足以激发儿童的灵性。这种灵性的感觉, 儿童通过语言本身所凸显的韵律、节奏、情感、色彩、形象等, 是可以自然领悟到的。

例如:课标教材第三册《积累运用》中的《三字经》:人之初, 性本善;性相近, 习相远儿童朗读时对“初”“善”“近”“远”四个字无意识地重读并进行拖腔处理, 反映出儿童对经义的自然把握。再加上儿童朗读时, 摇头颔首, 浸心其中, 真有含英咀华的感觉。

2. 展开联想。

对语言的这种灵性的把握与吸收, 还要求必须激活学生头脑中储存的与文字相关的表象, 让学生展开联想和想象, 将语言转化为形象鲜明的内心视像, 使语言和生动的表象建立心理联系。

例如:课标教材第二册《集中识字1》, 通过“金秋时节”“景色宜人”“层林尽染”“叠翠流金”“天高云淡”“大雁南飞”等四字词语, 形象地描绘了金秋美丽的景色。课上, 教师可引导学生观察课文中的精美图片, 理解感受秋天的基本元素。教师放大教材中的自认为是描绘“叠翠流金”的一幅图片, 有学生说:“我认为是景色宜人。”有学生说:“我认为是金秋时节。”学生的想法与教师的认为不相吻合, 但这正说明学生的思维角度、审美感受与成人的不同。教师问:“你为什么会用这个词语来形容这一幅图片?”儿童以自己的眼光审视:“因为秋天到了, 树叶、草都黄了, 这一幅图上的树叶都是黄色的, 金’也指的是黄色, 所以我觉得是金秋时节’。”“这一幅图还可以用层林尽染’来形容。大家看, 这幅图上的树木、叶子、花的颜色都好像是被染过似的。”在这种色彩美感的熏染之下, 学生对金秋的概念有了形象的把握, 再指导学生诵读这些词语, 一幅金秋美丽的图画自然在孩子幼小的心间形成。

二、培养语感让耳朵享受美好的声音

入语言之门, 还在于得让儿童享受美好的声音。“泉水激石, 泠泠作响;好鸟相鸣, 嘤嘤成韵”, 享受诵读之音首先在于语感的养成。从语感养成的角度看, 反复诵读、比较品评、潜心涵泳、切己体察等, 都是培养语感基本的方法。

1. 反复诵读。

反复诵读, 浸心其中, 含英咀华, 对小学生来讲, 是一件十分快乐的事情。如, 指导小学生朗读沙白先生的《水乡行》:水乡的路, 水云铺。进庄出庄, 一把橹。渔网作门帘, 挂满树。走近才见, 几户人家住。榴火自红, 柳线舞。家家门前, 锁一副。要找人, 稻海深处。一步步, 踏停蛙鼓。蛙声住, 水上起暮雾。儿童解缆送客, 一手好橹这些语言, 有节奏, 有韵律, 可朗读, 可吟诵, 其韵味就包含在声音里, 如同一股细流涓涓流淌。学生通过反复诵读, 会渐渐读出一缕水乡的雾霭, 读出柔柔的水声, 读出船桨的吱吱呀呀, 读出淡淡的稻花清香, 甚至读出水乡特有的桨声灯影

2. 比较品评。

比较品评, 是培养语感的有效方法。学生只有在不同词语、不同句式、不同语序的比较中, 才能发现课文中语言运用的精妙, 品评语言的情味和意蕴。刘章先生的《搭石》如一幅水墨画, 描绘了家乡淳朴的民风乡情。“每当上工、下工, 一行人走搭石的时候, 动作是那么协调有序!前面的抬起脚来, 后面的紧跟上去, 踏踏的声音, 像轻快的音乐;清波漾漾, 人影绰绰, 给人画一般的美感。”一切景语皆情语, 这一段散文化的语言, 读起来朗朗上口。此时调整语序, 采用诗化的语言, 引导儿童怀着一颗童真的诗心来读, 更能体会出诗歌语言所表达出的淡淡水乡的朦胧情味。

每当上工、下工的时候,

一行人走搭石,

动作是那么协调有序!

前面的抬起脚来,

后面的紧跟上去,

踏踏的声音,

像轻快的音乐;

清波漾漾,

人影绰绰,

给人画一般的美感!

这样调整个别句式的顺序, 引导儿童用体态语言感受这动感十足的形象, 一幅民风淳朴的乡间水墨画, 便展现在学生的面前。

3. 潜心涵泳。

潜心涵泳, 是一种在熟读基础上潜心专注的“披文入境”的过程。面对语言文字, 揣摩、推敲、咀嚼, “字字未宜忽, 语语悟其神”, 鉴赏玩味, 掂量比较, 获得审美感、情味感, 从而培养语感。

《别董大》一文全诗通过对景物的描写, 表达了诗人丰富的思想感情。送别诗情调一般都是低沉的, 大都带有感伤情绪, 而这首诗却突显出昂扬之美。第一、二句写送别的暗淡景色, “千里黄云, 一轮白日, 北风吹雁, 大雪纷飞”, 意象惨淡, 第三、四句忽然诗锋一转, “莫愁前路无知己, 天下谁人不识君”, 词意慷慨, 既使人快慰, 又使人鼓舞, 别具一格。针对《别董大》这首诗的特点, 确立以“情”为切入点, 通过对诗歌所描绘的意象的揣摩和品味, 通过层层诵读, 静心涵泳, 帮助学生逐步体会出诗人“莫愁前路无知己, 天下谁人不识君”的宽阔胸怀。指导学生阅读送别类题材的古诗, 首先初读古诗, 静听诗音;然后涵泳咀嚼, 理解诗意, 静悟诗情;最后对比诗境, 静感诗心。不论是以酒相送的酣畅淋漓、以目相送的默默无语, 还是情真意切的谆谆话别, 说到底都是因为朋友之间有一份深厚的情谊!

4. 切己体察。

切己体察, 就是把眼前所读语言文字与自己的生活经验、阅读积淀相沟通, 通过文字的桥梁, 触摸作者的心灵。语言文字符号本身没有直接可感性, 必须借助联想和想象, 化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面, 还可以通过重组表象, 创造出新的情境和意境, 这样获得的语感才是丰富深切的。

例如:《乡下人家》一课中要求掌握的生字新词可以分成以下两组来掌握。

第一组:红霞、向晚、微风、归巢、自然、和谐、天高地阔、田园风景画

变式训练为:

向晚微风红霞,

夕阳晚笛归鸦,

自然和谐农家,

斜阳西下,

好一幅田园风景画。

第二组:月明人静、纺织娘、唱歌、催眠曲、辛苦、甜甜蜜蜜、梦乡

变式训练为:

月儿明,

风儿静,

树叶遮窗棂,

纺织娘,

叫声声,

好比弹琴声,

辛苦了一天的人们呀,

甜甜蜜蜜进入了梦中。

通过表象的重组, 借助于学生耳熟能详的《摇篮曲》的旋律, 儿童会把“个体”的语言符号组合成完整的画面, 创造出一个新的生活物象, 读起来语感就会跃然而出。

三、心音涌动让童心荡起美好的涟漪

1. 涵养童心。

童心是成人心里的故乡。在儿童身上, 能够看到纯朴的天性、真挚的感情和那一双明澈无邪的眼睛。和儿童说话可以“无拘无束”“不假思索”, 也“不必矜持”。他们的那一双双亮眼, 一张张小脸蛋, 写着“爱”的真诚。只有经历了尘世间的波折之后, 才能对童年的那种纯朴、真挚、无邪百倍厚爱。冰心老人的人生真谛就在于涵养童心。在我们的语文教学中, 要启发儿童知道“举一束玲珑的花苞”会“牵来万缕阳光”, “吹一声清脆的柳笛”可以“引来百鸟的欢唱”。童心是极其敏锐和细腻的。看孩子们自己的文章:“可爱的春姑娘, 迈着轻盈的步子来到人间, 那一片生机的景象便随之来到四面八方, 整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。小燕子拖着剪刀似的尾巴, 回到北方的家乡, 它们叽喳, 叽喳’地叫着, 好像在说:春来了, 春来了!’是的, 春天真的来了!我怀着好奇去找春天。啊, 我见到了春天!远处的群山连绵起伏, 变得苍绿了。近处山坡上的小草也悄悄地钻出地面, 它们嫩生生、绿油油的。肥胖的小叶儿, 像一个个刚刚睡醒的胖娃娃, 这一片, 那一簇, 点缀着这陡峭的山坡。山坡上的树木也在不声不响地抽出新的枝条, 长出了像小草一样的新芽。柳树的枝条向下垂着, 就像一条条线挂在树上, 那嫩黄色的小叶片, 就像在线上系的花瓣儿。杨树开了花, 这些花一串一串的, 是紫红色的, 身上长满很软的小毛, 像一只只毛毛虫, 真有趣。山桃花展瓣吐蕊, 杏花闹上枝头, 梨花争奇斗艳”

2. 启迪灵性。

王文湛先生曾经讲过, 我们的教育就是要点燃每一颗心灵的火种。儿童的灵性在于他们认为自己的一切都源于童话。郑渊洁、杨红樱之所以成为孩子们心目中的偶像, 是因为他们在孩子的心中投下了那颗神奇的石子, 使孩子们心中荡起了圈圈涟漪。听孩子们自己的语言:远方, 那开满百花的山谷中, 你的笑容, 甜甜的印记在那山的最远端, 亦幻亦真的。你那银铃般的笑声, 回荡在充满爱的山谷中, 依稀可闻。孩子的灵性是细腻的, 幻化的。

例如:指导学习人教版六年级《卖火柴的小女孩》一文, 在学生看来, 小女孩的形象是真实而美丽的。那忧郁的面庞和美丽的长发, 那温暖的火炉, 那喷香的烤鹅和美丽的圣诞树, 回想起来, 若隐若现。在现实中, 学生在年夜的火堆旁, 依然为小女孩而歌唱, 甜甜的歌声, 久久回荡。学生理解了那是一个缺少爱而又充满爱的地方, 是一个缥缈的地方。学习课文时, 学生依偎在教师的身旁, 把儿童特有的牵挂, 温柔地一遍遍讲出来、读出来, 仿佛来到了远古的童话世界里。小学语文教材中, 童话的内容相当丰富, 要充分挖掘童话教学的优势, 引导学生在童话世界里遨游。