儿童文学的教育方法

儿童文学的教育方法（精选12篇）

儿童文学的教育方法 第1篇

教育是国家振兴的基石,素质教育一直是教育工作的目标。在小学教学过程中,素质教育可以为学生的全面发展打下坚实基础。儿童文学阅读成为培养学生综合素养的重要渠道,儿童文学具有唤醒式教育功能,它可以激发学生潜力, 让学生树立健全的人格。通过阅读儿童文学,温暖学生的心灵,用唤醒教育的魅力激发学生的爱心,让爱心在每一个孩子心中扎根。

一、唤醒式教育的内涵

德国教育学家斯普朗格曾经说过:“教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要将人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感唤醒”。儿童文学的教育作用不在于教会学生认识、记忆多少文字,而在于唤醒人类纯朴善良的本性,并将学生的创造力诱导出来。在儿童教育阶段,通过阅读儿童文学作品,唤醒学生的个人意识,让其积极主动地追求理想价值。这种教育不在于培养具体知识技能,而在于激发学生的自主创造意识。

儿童文学的首要任务在于唤醒儿童内心深处的真、善、 美,让学生形成一种良好的人生观,正确面对未来生活。儿童文学教育的功能绝非是单纯的文化传递,更重要的意义在于它是一种人格心灵的唤醒。唤醒教育强调学生的能动性, 学生是学习的主体。儿童文学的作用是为激发学生的潜力提供辅助工具,这也体现了唤醒式教育的特性。通过儿童文学的教育作用,促使儿童形成独立思考、独立判断的能力,让学生成为学习的主体。因为学习是永无止境的,因此,学生在学习时,唤醒教育培养学生的学习能力,有利于学生的长期发展。

二、儿童文学作品的唤醒功能

(一)激发学生的阅读兴趣

儿童文学是专为少年儿童创作的文学作品,其内容生动活泼、通俗易懂,很受儿童欢迎。儿童文学作品和儿童心理具有天然的亲近性,容易唤醒儿童的阅读兴趣。在儿童阅读过程中,文学作品可以为学生阅读提供正确的指导,全面提升学生的阅读能力。儿童作品具有很强的趣味性,可以激发学生的阅读兴趣。学生可以在轻松愉快地状态下,汲取丰厚鲜美的文学养分,提高学生的阅读能力、想象力。

(二)唤醒人类天性

“人之初,性本善”是三字经里的第一句话,意思指善良是人的天性,是人生命力最原始的部分,人们生来带有一颗善良、纯朴的心灵。但是,受社会整体环境的影响,许多孩子面对的是大量的成人世界的言语、行为规范,孩子们缺乏相应的辨识能力,也缺乏家长的正确引导,形成一种胆怯懦弱的性格。儿童文学可以将儿童世界的真、善、美进行放大,让孩子在阅读的同时,感受世界的美好。通过儿童文学的阅读,感悟文学作品描绘的文学意境,唤醒人类心灵深处的真、善、美,唤醒儿童世界失落的真情。

(三)唤醒沉睡自我

由于我国教育工作进展速度较慢,人们形成了很强烈的物质观念。在社会生活中,许多人只注重物质享受,而忽略了精神层次的追求。这对青少年的世界也产生了很大的影响,这种强烈的自我意识,很容易导致学生天性的迷失。儿童文学作品注重描述青少年的内心世界,可以激发学生的自然天性。儿童可以通过文学阅读,引发对自我的认识,唤醒学生内心深处的自我,让学生摆脱外界物质观念的困扰。

三、唤醒教育理念下的儿童文学阅读实践探索

在儿童教学过程中,可以开设儿童文学阅读选修课程。 通过开设选修课程,增加学生的阅读机会。在儿童文学选修课上,教师可以指导学生阅读,不断补充儿童文学方面的知识素养。同时,教师可以在选修课上,及时了解学生的阅读动态,了解学生的阅读兴趣,并据此对选修课的课程内容作相应的调整,全面培养学生的阅读兴趣。

语文教学强调充分利用文学资源,并不能将教学能容局限于课文。在教学过程中,教师可以吸收和借鉴一些优秀的课外读物,丰富儿童文学教学内容,开拓学生视野。儿童文学作品可以扩大孩子的视野,提升儿童的审美观,获取大量的间接经验。而且儿童文学读物可以培养良好的性情,让儿童形成交稿水平的自我效能感,并树立自信、开朗、乐观的生活心态。

儿童文学的唤醒式阅读可以激发学生的学习兴趣,发挥学生的自主性,培养学生的探索研究能力。通过将儿童文学阅读的主动权交到学生手中,发挥学生的自主创新能力。儿童文学阅读的重要作用在于激发学生的学习积极性,培养学生的学习热情,让学生形成一种良好的学习习惯,全面提高学生的综合能力。

结语:

教育的作用在于唤醒,在青少年教育工程中,需要唤醒人的本性,让人以质朴真诚的状态面对生活。在小学教学过程中,增设儿童文学阅读课程,可以起到唤醒作用。但是, 如何最大程度上实现儿童阅读的唤醒功能,需要我们进行不断地研究探索。在小学语文教育过程中,我们应当广泛开展儿童文学阅读课程,在实践中总结经验,不断提高儿童文学阅读的唤醒功能。

摘要：儿童文学阅读的作用在于通过文学艺术魅力,让学生树立正确的情感认识和审美观,形成一种正确的社会价值观,唤醒学生纯朴善良的本性。通过阅读儿童文学,学生可以在感悟文学之美的同时,扩大视野,增长知识,全面提高学生的综合素质。本文简要陈述了儿童阅读唤醒式教育内涵,分析了儿童文学作品的唤醒功能,并提出了唤醒式教育构建机制,希望有助于儿童文学阅读中的唤醒式教育研究。

儿童文学爱的教育读书心得 第2篇

在这个暑假里，我读过许多书，其中一本叫[爱的教育]，下面给大家介绍一个小故事吧：

[小爱国者]一艘船正开往意大利。有一位11岁的少年被父母卖给戏班子。但戏班的人对他很不好，强迫他学杂技。到了巴塞罗后，少年逃了出来。领事见了非常同情他，让他上了一艘回国的船。船里的三个人虽然不是意大利人，但他们听了少年讲后，一半处于同情，一半因为高兴而给少年钱。当少年正在想用这些钱干吗时。三个人开始骂意大利的人，突然少年把钱扔给他们说：“你们侮辱我的国家，我不要你们的东西。”

读了[小爱国者]我懂得了：那位少年不象有些贪心的人，得到了财物，就允许外人骂自己的国家。我们要象少年一样，不要象那些只想着钱财的人。我们要学习少年那种爱国的精神。日本曾经杀了我们无数的人，侵略了我们无数的地方。虽然我们已经和好了，但是我们绝不会忘记日本对我们的所作所为，点点滴滴。我们生活中有许许多多为国而牺牲的英雄。所以我们一定要好好学习，决不做一个胆怯的战士，长大后要为祖国做贡献，让自己的国家强大起来。我们要不忘国耻，振兴中华。

统整：儿童文学教育的理性走向 第3篇

[关键词]儿童文学 统整 教育 理性

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）31-001

儿童文学是属于现代文学概念。之所以有儿童文学，就是因为人们“发现”儿童与成人是不一样的人，不一样到需要有自己独特的文体，于是便有了专为儿童创作的文学。

儿童文学是为儿童立法、立言的文学。

第八次课改以来，儿童文学作为十分重要的语文教育资源，被广泛地引入小学语文课堂。撇开儿童课外大量的儿童文学阅读不说，以人教版教材为例，文学性内容约占全部小学语文教材的85%以上，而其中绝大部分是儿童文学作品。也就是说，儿童文学构成了小学语文教材的主体。

根据对儿童文学与小学语文教育的长期关注和实践，笔者认为现行儿童文学在语文教育中主要具有四种价值。

一是教育价值。儿童文学进入语文课程主要是促进阅读、发展语言、带动写作。优秀的儿童文学以丰富而美好的主题、生动的人物形象、有趣的故事吸引着儿童。文学是语言的艺术，儿童文学语言大都是在字词、语音、情感等方面和孩子产生共振，吸引孩子。当然，儿童文学作品中也有成人语言，但都是儿童文学作家转换成“儿童频道”后的语言。这些语言大多自然、朴实、生动、有趣，便于孩子理解和积累。儿童通过儿童文学习得故事、语言，然后反映在他们的写作中。语文教材，往往在学习完一类课文后安排练习写作。如，人教版（下文所举的例子均为人教版教材）三年级上册第七单元，学完童话寓言就在单元习作中安排练写童话故事；四年级下册第六单元，学习了描写乡村景色与生活的儿童散文后，安排乡村题材的习作。

二是社会价值。儿童的成长是一个由自然人向社会人转变的过程。在儿童性格形成阶段，语文教育负有给予孩子良好的社会启蒙的职责。语文教材中的儿童故事、童话、小说、散文、戏剧都为儿童读者提供了不少美德方面的形象典范。这些美德包括爱与尊重、诚实守信、善良友爱、尊敬师长、宽厚礼让、俭朴节约、开拓创新等。当然，依据儿童年龄和心理特点，教材以激发和培养儿童爱的情感为主。如，《鞋》《棉鞋里的阳光》《小抄写员》等表现的是家人之间的爱；《纸船和风筝》《小鸟和牵牛花》《窗前的气球》等体现的是朋友之间的爱；《两只鸟蛋》《浅水洼里的小鱼》《父亲和鸟》等体现的是人与动物之间的爱等。

三是文学本位价值。文学是一种蕴藉在话语中的审美意识形态、 审美价值，形象性、情感性和无功利性是它的核心价值。周作人先生认为“文学是无意思之有意思”，立足用形象、情感反映生活、体验生活，超越现实，达到愿望世界的心灵愉悦和满足。相对于其他几种价值观，现行小学语文教学中文学本位价值的课文较少（这和我们教育中对儿童缺少信任有关），但也不乏一些篇目。如，一年级下册的童话《春雨的色彩》在短小的篇幅中展现春天的美丽景色，蕴含了对大自然的赞美；二年级下册的儿童散文《浪花》，营造纯真、欢快的氛围；儿童散文《找春天》描写孩子们寻找春天、营造生机勃勃、热情洋溢、欢快活泼的氛围等。

四是儿童本位价值。儿童文学以儿童为中心、契合儿童的年龄、思维特征和社会化特征，充分考虑与儿童经验和想象世界的联系。儿童本位的儿童文学主题往往是美好、光明、温暖的，以歌颂儿童、赞美儿童，捍卫童年精神为己任。课文多以描述儿童熟悉的动物、植物形象和富于神性色彩的人物形象为主，而且这些形象以扁平化、类型化为主，便于儿童识记和辨认。语言以轻快活泼、生动有趣为特点，同时大量运用叠音词、同韵词、拟声词等，使相同词句、段落在文中反复出现，以引起儿童在阅读时的亲近感。

综上所述，儿童文学在语文教材中实际上是一种统整性存在。它不但表现了儿童的心理和情感世界，同时也表现了成人的心理和情感世界；不但体现了文学教育，而且也规定了实用教育、社会教育的内容。这是由儿童文学的艺术特质所决定的。要将儿童文学教成儿童文学，我们必须做到统整。

一、统整教育目标的求实性和求美性

实用语言教育追求的是应需、应试的实用主义价值观，要学习字法、词法、句法、章法，掌握语文基本知识，训练读写听说基本技能。这就意味着学生所学的内容是为其在现实生活与工作的需要而准备的，其所接触的内容应该以满足日常需要为标准，主要目标是教给学生学习现实、求实的语文知识。

而文学教育的目标不在于抵达结论而在于发现过程，不在于直奔终点而在于经由生活，强调被教育者根据自己的生活体验对文学作品的回应。它关注的是学生在文学阅读过程中情感的涵泳、生命的感悟、想象的放飞、精神的滋养，并以培植和促进学生的阅读情趣和精神成长作为主要任务。美国作家培利·诺德曼在《儿童文学的乐趣》一书中，详尽地列出了儿童阅读的20种乐趣，如和他人交流的乐趣、从故事中体验游戏的乐趣、在故事中想象的乐趣等。由此，我们认为，激发学生乐于阅读是文学教育的本质属性。

实用理论下的语言教学，追求的是实用的、科学的语言，重点在于训练；而文学教学追求的是感性的、审美的语言，重点在于感悟。

有一次，听一位青年教师教“种”字的组词，并解释道：“种”就是想要什么，种什么，收获什么。小朋友们说“种田”“种棉花”“种稻谷”，这些回答当然是对的。但有一位小朋友站起来说：“种太阳。”教师一下子定格了。说对，显然不是自己的教学本意；但要说错，有儿歌《种太阳》为准。最后，这位教师以一声“嗯”作为模糊的认可。这下，教室里乐爆了：种猫、种狗、种房子、种糖果、种汽车，甚至种外公、种奶奶……是啊，太阳都可以“种”了，还有什么不能“种”呢？教师既不说对，也不说错，紧张得满脸通红。

笔者以为，语文教师应该对语言知识做一些初步的了解，至少应该知道小学语言教育涉及两种语言：一种是实用语言，一种是文学语言。而这两种语言在实际应用中是唇齿相依的。教学中，必须对两者进行统整，顾此失彼，都是对语言教学的“不敬”和“失职”。最终，必将作茧自缚，无语言可教。

实用语言，以理性、科学性、逻辑性为本色。如“种田”“种棉花”“种稻谷”等。这类语言尤其强调语言的逻辑性和规范性，如果丧失了其逻辑性和规范性的约束，也就丧失了自身存在的意义与价值。

文学语言。文学语言不拘泥于规范语言，常常是一种创新的语言，以追求语言的新颖化、陌生化为己任。诗人余光中认为文学语言是可以压缩、捶扁、拉长、磨砺，又可以拆开并拢，折来叠加的；文学语言充满着浓浓的情味、情感，唤趣人的美感。“种太阳”寄托着小朋友美好的愿望，是一种创新； “种奶奶”，包含着小朋友对奶奶的爱，也是一种创新。在文学作品里，特别是在童话、寓言、诗歌等想象性见长的文学里，不要说是“种太阳”“种奶奶”这种有形的存在，即使是“种孤独”“种快乐”这种无形的思想（意识），也未尝不能成为新颖、直感的美言。

二、统整教育内容的客体性和本体性

无论是实用教育还是文学教育，都一定为自己的教育目标选定教育内容。蒙文以载道传统定势的影响也好，受文道结合的教育现实制约也罢，文学作品作为语文教育内容的现象已属不鲜。从实用教育内容看，语言教育主要是语文知识、语文能力的掌握及其运用的教学。其凭借可以是一篇篇选文，但是选文，即便是非常优秀的文学作品，在这里只应该起到“工具”“媒介”的作用，在这里学生所要学习的内容是外在于选文的相关的思想内容和语文知识，而并非选文本身。如，童话故事《小蝌蚪找妈妈》教学，许多教师会把它当作认识字词窗口，了解小蝌蚪由卵子变成青蛙的载体。这里，文学教育的功能被异化为政治的工具、思想的工具、认知的工具。从这个角度上讲，教师是在“用教材教”，而不是“教教材”。

而文学教育，有两种类型：一种是以作品为内容的文学教育，追求文学本体价值；另一种是以作品为形式的教育，追求文学知识教育。以作品为内容的教育，选文即是主要目标内容，如人格的感染、精神的熏陶、情感的体验、审美的提升都必须在对选文的理解与阅读中完成。这时的选文不是“凭借”，而是皈依。从这个角度上来讲，教师应该“教教材”，而不需要“用教材教”。

同样以《小蝌蚪找妈妈》为例。文学教学的侧重点放在学生对小蝌蚪几次找妈妈的情感体验上。比如，小蝌蚪每一次错认妈妈时的心理活动、心情变化以及最后自己变成青蛙后的那种欣喜与快乐。教学时，可引导学生进行移情入景、披文入景式的体验，以小蝌蚪的形象带动体验，以三次找妈妈的体验带动想象，以想象带动有感情的阅读。这样，让学生在美妙的故事中，在游戏化的学习中，释放情感，获得阅读的愉悦、想象的愉悦、交流的愉悦，促进主体精神的形成与建构。这是一种以作品为内容的教育，突出了文学作品的本体意识。

以作品为形式的教育，主要借助作品，传授相关的文学知识、进行相应的文学能力训练与文化传承。尽管这时作品本身同样不是教育的最终目的，而是作为手段出现在教育过程中。但与实用语文教育相比，还是有区别的，实用语文教育追求实用性知识能力的训练与落实；而在以作品为形式的文学教育中，所涉及的知识与能力为文学知识和文学解读技能。从根本上说，这还是为文学自身所用。如寓言、童话、儿童诗、绘本等教学中，常常穿插一些基本文学体裁的渗透，如拟人、夸张等修辞方法的讲解、绘本阅读知识介绍等。

三、统整教育价值的思想性和精神性

可以毫不夸张地说，在“文以载道”的国度里，文学在很大程度上塑造着中国人的“人心”，净化着中国人的思想。如，天人合一的宇宙观念、政教合一的教化传统、家国一体的思维模式、三纲五常的人际管理等。文学就是万能的思想“用品”。不管什么样的文学作品，我们读到的都是通过什么、说明了什么、歌颂了什么、赞美了什么，或者介绍了什么、抨击了什么、鞭挞了什么的“同一首思想之歌”。在这种简单求同的公共话语模式下，我们感受到的不是文学，而是政治、道德、规训等社会意义。教师关注的重点不是文学本身的形象美、情感美和语言美，不是文学所蕴涵着的人性内涵，不是文学作品丰富而多元的象征世界，而是文学与思想教育、政治教育、道德教育之间的关系。正是在这种思维模式下，在阅读安徒生《丑小鸭》的过程，一定要让孩子读出资本主义社会的黑暗；读《笋芽儿》要读出笋芽儿是积极要求上进的孩子。

文学的本体价值在于精神悦人、精神立人。文学为我们提供一种自由精神的价值观，这与我们通常所说的思想性是不同的两个概念。实用的“思想”，其形式是理论的、逻辑的、他人性的、公共性的，而文学所蕴涵的“精神”是感性的、审美的、个性的、自由的。思想更多的是社会对人的规定和规范，而文学的精神彰显的是个体在成长中的内省和自悟，是人之所以为人本质力量的外显。《笋芽儿》可能是小草回应雷公公呼唤，也可能是要和伙伴相约游戏，还可能是想听燕子姐姐唱歌，或者是想去外面看看风景……

四、统整教育手段的强制性和自主性

教育的目标和方针是由国家和社会决定的，通过教育，使受教育者形成一定价值、思想以及获得一定的知识、技能，成为特定社会所需要的人。教育的本质和价值，决定了教育的表情以单向的、刚性为主色调。在实用主义、科学主义愈演愈烈的大背景下，文学始终处于被剥削的地位，被逼无奈地充当着教育的奴隶、下人；无可奈何地受着政治教育、社会教育、思想教育、认知教育的使唤。一篇篇精美的文学作品，到了学生手上，就是抄不完的生字、组不完的词语、背不完的段落、写不完的中心思想。久而久之，孩子们的灵气在一次又一次的抄写中消弭，激情在一遍又一遍的背诵中消退，愉悦在一篇又一篇的习作中消失。文学仿佛是童话中万恶不赦的老巫婆，处处与孩子为敌，令孩子谈“语”色变。这是孩子的灾难，也是文学的灾难。

文学是无声的情歌，是文字的舞蹈。毫不夸张地说，文学与生命是同构的，因为文学和生命的灵魂都是情感的。如果说科学让我们与世界之间建立的是一种理性、逻辑的联系，那么，文学则让我们和世界之间建立起情感的、审美的联系。而情感的根本属性是属于经验的、个体的、自主的。接受美学主张文学教育要尊重读者自身的阅读体验，强调读者在文学阅读中的阅读回应。它的代表人物伊瑟尔认为：任何一个文学文本，在未经读者阅读之前只是一个半成品；作家只是提供了一个意义结构，一个文字框架，要让文本成为作品，需要读者的阅读参与；而在读者的阅读过程中，由于生活经历的不同、兴趣的不同，甚至性别的不同，造成情感意识、情感价值、情感体验的不同。 “一千个读者就有一千个哈姆雷特”，是文学阅读的基本特点，共性的存在。同样的一个太阳，我可以把它说成红太阳，你可以把它染成绿太阳，他可以把它说成是蓝太阳，这就是文学，自由的文学、想象的文学、审美的文学、多元共生的文学。

实用教学，提供了人在现实生活的技能需求；而文学教学，则是从精神上给人温暖与快乐的，是自我精神、自我价值形成并实现的顶层需求。两者各司其职，美各其美。唯其统整，才能实现儿童文学教育效益的最大化。

浅析小学语文儿童文学教育的人文性 第4篇

关键词：小学语文,儿童文学,人文性

一、小学儿童文学教育人文性的积极作用

(一) 小学儿童教育文学人文性的认知作用

儿童文学可以借助不同的艺术手段, 用对社会、人生的反映和认识, 拓宽小学生的知识视野, 帮助小学生认识广阔的世界。例如, 高尔基在童年时代就阅读了大量的文学作品, 这对其日后的成长有着重要的意义。他认为书读得越多, 就能使他越接近世界, 生活对他也更加光辉和美丽;郭风的散文诗中的油菜花、朝霞和彩虹等美好的事物, 散发着春草的气息和泥土的芬芳, 也会激起孩子对大自然和生活的热爱。

(二) 小学儿童教育文学人文性的审美作用

文学作品的人文性的重要体现就是对各种形态美的呈现, 通过小学生对自然美、社会美和艺术美的感受和体验, 陶冶小学生的情操, 提高小学生的生活情趣和人文意识。例如安徒生的童话《野天鹅》中的艾丽莎, 不仅长得美, 而且有着一颗纯美的心, 在解救哥哥的过程中忍辱负重, 始终将自身的安危置之度外, 这种行为充分地展现了爱丽莎的勇于牺牲和坚定勇敢的精神境界, 让小学生对美有了更深的认识和体验。

二、小学语文儿童文学教育体现人文性的途径

(一) 儿童文学教育要注重培养儿童健全的人格

儿童文学作品作为儿童最早接受的文学形式, 是少年儿童最重要的精神食粮, 对于陶冶儿童的情操, 促进儿童健康地成长有着不可替代的作用, 其中“阅读”对儿童的影响最为明显。例如阅读童话类的儿童文学作品可以培养小学生的审美情趣和丰富的想象力;阅读科幻、神魔类的儿童文学作品可以激发小学生的探索欲望和科学钻研精神;阅读知识性的儿童文学作品可以拓宽小学生的视野, 增加小学生对世界的认知, 培养小学生的创造能力等。因此, 不同的儿童文学作品在培养小学生的能力, 促进小学生的人格形成方面有着不同的作用, 直接关系着儿童心灵的塑造, 其作用和意义是其他一般读物无法比拟的。儿童文学精神功能的释放为培养儿童正确的人文素养提供了前提。例如日本作家新美南吉的童话《去年的树》, 就传递了友谊、守信和忠诚等积极的情感内容。鸟儿和树是好朋友, 鸟儿同意明年继续为树唱歌, 但是等春天鸟儿再回来的时候, 已经不见了好朋友树, 于是它去山谷、工厂和村庄去寻找, 最后找到了由树做成的火柴点燃的灯, 鸟儿遵守自己的诺言, 对着灯火唱起去年唱过的歌。童话里露出真挚的感情和淡淡的伤感, 向人们灌输了对待友情、承诺和忠诚的正确态度, 以及对人们无休止地向大自然索取的隐隐担忧。小学生在阅读这篇儿童作品的时候, 很容易就被其所蕴含的真挚情感和营造的忧伤氛围所打动, 在幼小的心里刻下深深的烙印, 从而有了更深的生活体验和感悟。

(二) 儿童文学教育要注重儿童的情感发展

儿童文学与儿童的情感发展是相互依存的, 是儿童情感发展最重要的动力来源。其中童年是情感发展的最关键时期, 因此在这一时期培养儿童的人文素养显得格外重要。意大利著名的教育家蒙台梭利认为儿童的成长不仅是智力的发展, 更是心理和情感完善的过程, 每一个儿童心中都有一种被称为“精神胚胎”的力量引领着孩子的成长, 但是这个“精神胚胎”引领孩子成长的密码, 只有孩子自己通过行动、感受、体验和思考才能找到, 而对儿童进行人文素养的培养就是帮助孩子找到“精神胚胎”发育密码的有效途径, 可以点燃儿童精神生命的火焰, 引领儿童走向精神成长的光明之路。同时, 儿童文学对于孩子情感的培养和熏陶是其他形式的教育难以替代的。儿童教育应当以情感教育为主, 智力教育为辅, 而儿童文学教育就是情感教育的重要内容, 不仅可以让小学生感受到语言的艺术和文学的诗性, 更可以唤醒孩子沉睡的浪漫情感。例如《海的女儿》可以让小学生感受到美人鱼高尚的内心世界和勇敢坚强的精神;《丑小鸭》可以让小学生感受到对美好生活的向往, 以及对弱者深深地关怀和同情;《小红帽》可以让小学生感受到智慧的力量;《皮皮鲁和鲁西西》可以让小学生感受到友谊的可贵等等。而这些儿童情感的成长和发展都深受儿童文学人文精神教育的影响, 正是儿童文学教育所蕴含的人文性给予了孩子丰富的情感体验, 才使孩子保持了善良而柔软的内心世界。

(三) 儿童文学教育要注重保持孩子可贵的品质

在儿童的眼中, 世界是未知的和美好的, 其性格充满着单纯善良和天真无邪。好的文学作品应该帮助孩子认识世界、感受世界, 学会用积极的眼光去看待生活中的真、善、美, 从而保持孩子自身可贵的品质。例如魏巍的文章《我的老师》, 通过对老师当年“教我们跳舞”、“教我们读诗”和“梦中寻师”等点点滴滴的生活片段回忆, 将老师对于学生真挚的爱娓娓道来, 饱含着深情, 以致作者终身难忘, 因而通过这篇文学作品所体现潜在的、移人心性的作用是无法衡量的。在文学作品的人文精神熏陶下成长的孩子, 其情感一定是纯真美好的, 其品质一定是优秀可贵的。因此, 儿童文学教育要发挥作品的艺术魅力, 在滋润孩子心灵的时候, 努力让孩子保持住其可贵的精神品质。

四、总结

每一个孩子都有着丰富的情感、优良的品质和创造性的天赋。小学语文儿童文学教育的人文性正是通过文学作品塑造的丰满的人物形象和个性鲜明的人物性格, 来挖掘孩子潜在的能力和天赋, 培养孩子具有可贵的品质, 帮助孩子展开想象的翅膀, 创造丰富的精神世界。同时, 儿童文学教育也以其情感及审美的力量感染和影响着孩子, 通过文学作品对小学生的心灵产生巨大冲击和震撼, 让小学生的心灵对作品所传达的精神品质和人文性有了深刻的印象, 从而促进孩子身心的健康成长和发展。

参考文献

[1]范吉明.顺应童心:儿童文学教学新的增长点——以《毽子变乖了》为例[J].小学教学研究 (理论版) , 2012 (12) .

[2]易海林.儿童文学教学中的问题与改进建议[J].散文百家·教育百家, 2012 (3) .

[3]韦宏.儿童文学在高师中的地位与小学语文教育的需求研究[J].黑龙江高教究, 2009 (8) .

留守儿童的教育方法分析 第5篇

随着经济发展，晋江市农村中小学留守儿童比例越来越大，留守儿童是典型的弱势群体，留守儿童的教育是一个非常重要的问题，它关系到我国未来的人口素质。学校作为落实素质教育的主阵地，如何对留守儿童因材施教，加强对留守儿童的教育管理？这是一个艰巨的课题。

一、农村留守儿童基本现状与存在问题分析

我国教育科学与技术学院心理系曾在全国范围做过专项调查发现：留守儿童学生中有33.3%表现为内向、胆怯、木讷、不善与人交往；18.9%的性格任性、恃强、自低，初中文化以上者仅占13%，教养思想简单，造成“留守儿童”普遍存在学习困难、行为纪律散漫、品德不良等问题。近些年来，频频发生的学生滋事案件中，有40%强的属于“留守儿童”。晋江市的“留守儿童”与以上调查相比照，基本符合调查情况，甚至在性格与行为上有更严重的倾向。

留守儿童成长中凸显的问题大致可分为以下几类：

一是心理健康问题。留守儿童长期缺乏父母关爱，形成了自暴自弃、焦虑自闭等不健康心理，人格表现上偏向抑郁，攻击性强或有暴力行为。

二是价值观问题。据调查，89%留守儿童和外公外婆、爷爷奶奶等祖辈生活在一起，有11%委托亲友监护，而且家长往往用物质补偿

内心的愧疚，很少给予精神食粮，极易使其价值观与人生观产生扭曲。

三是行为问题。据调查，留守儿童在学校在社会行为表现都有严重问题，他们多数处于隔代教育，行为难以得到有效监管，打架、赌博、抽烟、喝酒、沉迷网络等不良行为无法得到及时纠正，极易发展为恶劣的违法乱纪行为。

四是学习成绩普遍较差。据抽样调查，在170名留守儿童中，成绩较好的学生为19人，仅占11.18%，一般的为85名，占50%，差的66名，占38.82%。多数留守儿童认为读书无用,产生厌学情绪，家长对孩子的学习情况也不看重，因而成绩不断下降。

二、留守儿童因材施教策略

1.关注差异，多方面指导留守儿童成长

就目前而言，教师对留守儿童的教育更多的是“不顾差异一刀切”，“鼻子眉毛一把抓”，既不科学也不合理。“冰冻三尺非一日之寒”，0-6岁阶段的早期经历影响人的一生，留守儿童的问题恰恰源于0-6岁阶段的家庭教育，绝非短时间能够解决。教师应正确认清留守儿童问题，关注个体差异，对留守儿童因材施教，改变对留守儿童的教育行为，帮助其健康成长。

一是学习指导，即智力方面的因材施教。学生智力发展存在个别差异，有智力结构的个体差异，有人长于想像，有人长于思维，有人长于记忆；有表现早晚差异，有的少年天才，有的大器晚成；也有认知方式差异，有人善于用眼睛感知信息，有人用耳朵，有人用动作，等等。这些差异同样符合留守儿童。教师应认清并尊重客观存在的智力差异，在学习成绩方面对留守儿童尤其需要多一些宽容和等待，少一些盲目的一刀切，多一些个别指导，指导他们用最适合自己特点的方式来学习。

二是人格指导，即非智力方面的因材施教。学生人格同样存在差异，人格差异有多种表现，最核心的两个方面是气质、性格差异，不同性别、不同安置方式的留守儿童又有差异。教师要充分考虑，不能要求内向的孩子上课必须踊跃发言，不能强求一个人生目标比较现实的孩子立刻树立远大理想，不能要求一个喜欢独处的孩子特别积极地参加群体活动，等等。当然，如果这些问题有可能妨碍他们的发展，可以加以引导和调整，但这种引导一定要从他们的特点出发，不能拿教师心目中的“标准好学生”做样板剪裁之，尤其不可以教师的个人好恶为标准衡量学生。

三是家庭教育方面的指导。0-6岁对人一生的发展影响至关重要，尤其是性格的形成。家庭教育是上游，学校教育是下游，在校的学习习惯是早期生活习惯的延伸。问题学生源自问题家庭、问题家长，留守儿童缺乏良好的早期教育，以致性格等诸多方面存在问题，教师教育留守儿童时遇到的棘手问题，往往得追溯到家庭教育，才能寻根求源，才能有效解决问题。教师遇到难以解决的问题学生或学生问题，经常寄希望于“家长配合”，家长其实是无能为力了，他们只能配合打骂小孩，结果适得其反。在不得不把教育的触角从学校延伸到家庭

时，有智慧的教师会了解分析早期教育问题，给家长的教育支招，这样既能从源头解决问题，教师还能获得专业成长与专业尊严。

教育是慢的艺术。留守儿童问题是长期的，综合的，复杂的，不要指望着一下解决所有问题，要善于分析问题的症结所在，各个击破，允许反弹，做好“打持久战”的准备。

2.关爱行动，多渠道培养留守儿童成长

学校是留守儿童教育管理的主阵地，应积极建立学校关爱网络，发挥关爱主渠道作用，除立足本校开展有针对性的活动，还要多方争取社会资源，共同关爱留守儿童。

一是心理健康教育。学校要把留守儿童的心理健康教育作为一项重要内容来落实，通过多种方法和途径，使每个儿童健康成长。一是有的放矢，建立留守儿童心理档案。档案的内容应包括：父母情况、家庭情况、学生爱好特长、身体状况、学习成绩、学习态度、学习习惯、行为习惯、人际关系、性格类型等，这样才能随时了解儿童的心理状况，有针对性地进行辅导。二是因材施教，做好留守儿童的个别咨询，做一对一的心理辅导，帮助解除心理障碍。这种辅导要求及时、认真、耐心，可开设心理信箱、热线电话、温馨小屋等。

二是校本课程建设。教育培养人就是要使每个人自由健康发展，学校校本课程应关注每一个学生的不同需求，给学生自由发展的空间。一方面，从“因材施教”的角度看，学校要根据留守儿童的需求，开发适合他们发展的校本课程，但这种做法有很大局限性，因此应该

辩证地从“因材施教”的另一面考虑，即“因教施材”，学校可立足原有校本课程体系，吸纳每一位留守学生参与，在校本课程实施过程中培养他们的兴趣。如闽南多数学校开发了闽南文化课程：《闽南方言》、《闽南民俗》、《闽南民间戏曲》等，可以让外来留守学生参与其中，渐渐融入闽南文化。又如笔者所在学校嘉排中心小学，作为福建省排球传统学校，已形成浓厚的排球氛围，引导外来学生参与其中，通过每一天的排球操、每一节的排球课、每一次的排球赛的长期熏陶，他们的排球水平不逊色于本地学生，有的留守学生还代表班级、校级参加排球比赛，在团结协作中融入团队，获得认可和美誉。

三是争取社会支援。留守儿童的教育管理不能单靠学校一方，需要社会、家庭、学校合力。学校是争取社会力量支援的协调者、沟通者，要善于发现有利资源，为留守学生的健康成长把握良机。如当前晋江创办的“四点钟学校”，该取措采取因地制宜、自愿参加、特色发展和公益性的原则，以村、社区或工业园区、企业为依托，在学生尤其是外来人口较为集中的地区设点，一到六年级的学生均可自愿免费参加“四点钟学校”的各项课外活动，教学内容以德育、文体活动、手工制作、社会实践等项目为主。让学生在非在校时间既得到一定安全防护又享受到丰富课余生活。这是晋江市委、市政府实施的“春风计划”的重要内容，对留守儿童而言是一大福音。学校应把握良机动员留守学生参加。此外，还可以争取村（社区）支持，尝试以村（社区）为主体，创建或留守儿童假日学校，在节假日对留守儿童开放，通过志愿者给予他们生活上的关心、学业上的指导、活动上的组织，让留守儿童有人管、有人疼，令其感到温暖。

儿童文学的教育方法 第6篇

学前教育儿童文学改革教学方法儿童文学是学前教育专业的基本理论课程，这门学科对孩子的审美情操、综合素质都有很大的影响，所以学前教育专业的学生要加强对儿童文学课程的学习，探索有效的教学方法，为以后成为优秀的学前教育工作者打下良好的基础。在我国的学前教育专业，儿童文学课程的教学方式比较单一，在现代多元化的教育背景下不能适应学前教育的发展，所以在新教育背景下，我国教育人员要积极地研究儿童文学课程的教学方式，根据时代发展的特点与儿童的身心发展规律，不断地优化教学方法，提高教学质量。

一、学前教育专业儿童文学的教育现状

随着我国对学前教育的重视，很多师范教育学校也开始不断地创办特色学前教育专业，增开儿童文学课程，这些师范教育学校建立了学前教育专业，充分体现出了儿童文学课程的重要性。我国将儿童文学分为幼儿文学、儿童文学、少年文学等三个部分，学前教育学习的主要是幼儿文学，适合于0～6岁的儿童。由于我国开设的学前教育特色专业比较少，教材也比较缺乏针对性，不能符合新时代的教材要求。近年来我国在儿童文学的教材上做了很多研究，也出版了一些新教材，如《幼儿文学教程》《学前儿童文学》等。但是这些教材也存在一些问题，就是这些教材理论性太强，缺乏可操作性，适用于我国的应试教育政策。我国的儿童教育课程还存在一个问题就是教学方式单一，教学方式以讲授法为主。儿童文学课程的教师采用这种灌注式的教学方法，也会形成恶性循环，使得这些未来的幼儿教师在未来的教学中采取同样的教学方式，所以不断地探索儿童文学课程，改革教学方法，优化学习效果是至关重要的。

二、优化教学方法，提高儿童文学教学技能

1.掌握儿童文学课程的理论基础

儿童文学课程的教学要坚持理论与实践相结合的方式，所以掌握儿童文学的理论基础是十分必要的。作为未来的幼儿教育者，学前教育专业的学生必须要有扎实的理论基础，系统的掌握儿童文学知识与学科特点。教师要帮助学前教育专业的学生建立一定的儿童文学知识结构，体现出该院校学前教育专业的特色。

儿童文学课程作为未来培养儿童审美情趣与综合素质的基础学科，要求学前教育专业的学生要有一定的知识内涵，具有一定的文学素养，这样在丰富自身素养的同时也能够为学生树立榜样。儿童文学课程的教师要培养学生多阅读儿童文学作品，这不仅是专业的要求，也是完善自己知識结构的途径。

2.应用理论结合实践的教学方法

（1）应用并推广情景教学

在学前教育专业，特色儿童文学课程因理论知识较多，缺乏实践性，但是这些学生未来在成为幼教工作者时，是要将学习到的理论知识通过教学实践教导学生的，这就要求教师要改革教学方法。在教学过程中设置相关情境，有目的的去将抽象的理论知识转化为具体的教学场景，帮助学生理解教材知识，提高学生的学习兴趣，鼓励学生主动思考、积极参与教学活动，培养学生的实践能力。教师可以根据教材内容，采用角色扮演的方式，让学生布置场景、准备服装道具，演绎经典的儿童作品，这不仅体现了儿童文学的娱乐性与教育性，也提高了学生的组织能力。而且学生在角色扮演的过程中，能够激发自己的审美意识与审美情趣，有效地帮助了这些未来的幼教工作者提高职业素养，有利于学生在未来教育中采用多种教学方法，丰富课堂内容。除了角色扮演，教师也可以鼓励学生搜集儿童文学作品，增加阅读量，通过儿歌比赛、朗诵儿童诗歌比赛、讲儿童故事比赛等形式来提高学生的积极性，让学生能够融入到特色儿童文学教育中。

（2）让学生走进幼儿园

让学生走进幼儿园是来检验学生学习效果的最直接方式。师范教育学校要多与当地优质的幼儿园沟通联系，建立良好的实践关系，定期组织学生走进幼儿园，将自己学习的幼儿文学知识应用于实践，学生可以选择一篇儿童故事，充分发挥主观能动性，创造出符合故事需求的道具，选择恰当的背景音乐，进行演示教学，让幼儿园学生做评委，并进行自我评价。通过实践教学，让学生发现自己的不足，能够有方向、有目的地完善自己。利用幼儿园实践的教学方法是提高学生儿童文学教学技能的最直接、有效的方式。

3.培养学生的创作能力

教师在进行儿童文学教学时，还要注意培养学生的创作能力。在时代高速发展的现代，传统的儿童文学已经不能完全满足时代的需要，教师要培养学生自己创作一些儿童文学作品，如儿童故事、儿童诗歌等，这些由学生创作的文学作品具有时代性，能够与时代接轨，而且这种教学方法也能帮助学生加深对儿童文学的理解，使学生能够更好地把握儿童文学的特点，提高学习效果。

三、结语

师范教育学校开展有特色的学前教育专业，强调儿童文学课程的重要性，提高学前教育专业学生的教育技能，为学生未来成为优秀的幼教工作者打下良好的基础。由于我国目前的儿童文学课程相关教材缺乏，教学方法单一，导致我国的儿童文学课程教学质量不高，不利于我国学前教育的发展。所以我国师范教育学校要不断地深入儿童文学教学方法的研究，优化教学方法，将儿童文学的理论知识与实践相结合，帮助学生掌握扎实的理论基础，具备一定的文学素养，然后再采用情景教学方法、幼儿园实践等方法，激发学生的学习兴趣，提高学生的实践能力，优化教学效果，为我国未来的幼儿教育者打下良好的基础。

参考文献：

[1]陈晓红.浅谈学前教育专业儿童文学教学的有效实施[J].科技信息，2011，（09）：190.

[2]买艳霞.专科学前教育专业“学前儿童文学”课程教学改革尝试[J].连云港师范高等专科学校学报，2012，（04）：60-62.

儿童语言对儿童教育的影响 第7篇

随着教育的深化发展, 对儿童的教育更是不断受到各个领域工作者的关注, 可以说儿童时期的教育直接影响了一个人价值观念的形成以及自身的发展。在对儿童教育进行研究时发现, 儿童语言对儿童教育的影响不容忽视, 语言是交流的工具, 它直接影响了儿童对沟通与交流的认知, 对其以后的发展会产生重要的作用。

一、宽松的用语环境培养儿童的自信

在儿童刚刚进行语言运用时, 应该为其提供宽松的用语环境。儿童在主动进行语言的运用与交流时, 教师与家长不应该随时更正儿童的语言错误, 也不要对其进行打断。儿童只有在宽松的语言环境中, 才能逐渐培养主动交流意识, 让孩子在语言方面寻求到平等, 加强自信心的建立。

(一) 家庭中的儿童语言教育

儿童语言主要学习来源就是父母, 家庭也是儿童进行语言交流的主要场所。在儿童对语言没有完全掌握的情况下, 常常出现表达不完全或是咬字不清晰的情况, 此时, 父母应该寻找正确的语言教育方式, 不应该对儿童进行语言打击、嘲讽, 而是在帮助儿童改正的情况下给予一定的鼓励。而当孩子进入除父母以外的大家庭时, 亲人也应该积极与孩子交流, 重视孩子的想法。在这样的儿童用语环境中, 孩子能够真切感受到语言的重要作用, 愿意与家人沟通, 在增进了亲子感情的同时, 培养了孩子在交流方面的自信心。

(二) 儿童培训机构加强对儿童用语环境的保护

儿童语言的形成时期, 也是对其他知识的掌握时期, 儿童在这个时期会加入幼儿园等儿童教育机构, 在教育机构中有众多相似年龄的孩子。教育机构对孩子语言环境的保护, 能够让儿童在集体中培养交流能力。例如在幼儿园进行集体活动时, 教师不会与每一个儿童进行交流, 而常采用提问的形式。对一些孩子强烈的发言欲望, 教师不应该制止, 应该引导同学们一起倾听儿童的想法, 对得到的回答一方面进行积极鼓励, 一方面带领儿童进行集体思考, 尽量让孩子的语言能够得到重视。这样的用语环境, 让儿童能够在集体中认识到自己的作用, 让儿童成为语言的参与者, 而不一直是倾听者、服从者, 从而培养了他们在集体中勇于发言、敢于交流的能力。

(三) 社会儿童语言对儿童语言教育的重要作用

儿童每天生活在社会这个大家庭里, 社会中各种各样的语言对儿童语言的形成和发展有着至关重要的作用。在儿童语言的形成初期, 家长或幼儿教师要对孩子接触的社会环境重视起来, 多接触一些有利于儿童语言形成的场所或人群, 远离那些制约孩子语言形成的不良因素和现象。例如, 带儿童经常去看一些对儿童具有教育意义的电影或动画片;还可以带领儿童参观社会团体组织的一些公益活动, 这些不仅有利于儿童语言的形成, 更加能够促进儿童的身心健康发展。

二、丰富的语言运用提升儿童的语言应用能力

儿童语言能力的提升是在各种语言应用中实现的, 在儿童时期进行语言的应用与理解训练, 直接影响了儿童以后的成长以及对语言的应用。这就是为什么人们对其早期形成的方言不会忘记。在儿童对语言的认知阶段, 应该丰富儿童的语言应用方式与环境, 使其形成系统的语言表达能力。

(一) 在聆听与思考中体会语言应用

在儿童阶段的教育中, 常常会出现朗朗上口的儿歌、容易理解的古诗词、梦幻的童话故事等, 儿童对书本中语言的理解与思考, 对其语言应用能力的提高具有较大的帮助。在儿童聆听故事时, 会由于故事的语言组织而在脑海中形成一定的画面, 不仅增强了儿童的想象力, 更能够培养儿童的逆向思维, 让儿童进行画面的描述时更有依据, 无形中增强了儿童的表达能力。

(二) 在游戏中训练其语言反应能力

进行儿童教育时, 可以多多采用游戏的形式, 在游戏用语中培养儿童对语言的反应能力。例如进行角色扮演、故事衔接等, 在进行这些游戏时, 使儿童成为语言使用的主体, 让儿童随意发挥不同语境、不同画面中语言的不同应用。虽然针对不同年龄段的儿童游戏效果会有所差异, 儿童所表现出的反应能力也有所不同, 但是儿童参与其中的过程能够对其今后语言的应用能力有所提升。

(三) 在交流中培养儿童的语言能力

儿童语言主要是在交流的过程中形成的, 在交流中要注意培养儿童的语言基础能力和语言的魅力, 更重要的是在儿童语言形成的初期, 要着重纠正儿童语言运用中的错误。在平时的儿童语言交流中比较常见的问题是脏话和语言运用的不合理, 这两大问题也是培养儿童语言能力过程中比较大的难题。所以与儿童交流时, 首先要注重自身的语言形象, 言传身教, 这样才能为儿童树立良好的语言形象, 同时也为儿童创造良好的语言环境。

三、儿童语言有利于培养儿童的创造能力

(一) 鼓励儿童创造性用语

由于儿童的思维还没有受到思维定式的干扰, 所以一般儿童的创造能力要远远高于大人, 这种思维也影响了儿童语言系统的形成。儿童时期的认知能力有限, 在对其不熟知的事物进行描述时, 儿童一般会以其独特的视角进行判断与描述, 与物体本身的性能或许不相符, 这一过程也是儿童进行创造的过程。教师与家长等教育者不应该对儿童进行创造的过程给予打击, 反而要以创造性的思维引导儿童, 培养其发展独特的创造能力。这个过程能够激发儿童创造性语言的生成, 扩大语言对儿童成长的影响, 让这种创造能力一直伴随他的成长。

(二) 认真对待儿童的质疑

对儿童的教育一般都是家长或教师向儿童提出问题, 培养儿童的思考能力, 而这个过程并不有利于儿童逆向思维的形成。在进行教育时, 应该鼓励儿童对教育者提出疑问, 这个过程也是儿童大胆行使语言权利的有效途径, 在进行问题语言组织之后, 儿童也会对自身提出的问题进行思考。而这时教育者不应该对儿童提出的疑问置之不理, 更应该主动帮助儿童寻找答案, 另外可以对儿童进行提问时的语言进行重新组织, 培养儿童的表达能力。整个过程会使儿童敢于提出质疑, 更有效地培养了儿童多方面的能力。

(三) 及时纠正儿童的语言运用的错误

儿童语言形成的初期, 出现语言运用的错误是很常见的, 也是这个时期正常的现象之一, 但是家长和老师在对待这个问题时不能忽略, 对于孩子出现的语言运用的错误, 不仅要给予重视, 更重要的是要及时给予纠正, 让孩子认识到自己错误的同时, 学会使用正确的语言。例如, “考察”和“考验”这样的词汇在日常生活中比较容易混淆, 尤其是对于儿童语言形成的初期, 更是难以分辨, 那么家长和老师就要根据具体的语言环境纠正孩子的错误, 并告知其正确的使用方法, 让孩子在点滴中成长, 掌握正确的语言使用方式, 从而不断完善自身的语言表达和语言组织能力。

四、多语种的接触培养儿童的语言认知能力

我国很多幼儿园都增设了英语学科, 在儿童学习汉语的同时浅层次地了解他国语言。在这个过程中, 看似是儿童多掌握了一项语言的基本知识, 其实更锻炼了儿童对语言的理解能力。虽然各国的语言各有差别, 但是语言作为一种交流表达工具, 其所具有的社会性能以及情感色彩是共通的, 儿童在对英语等其他语言进行听说读写等训练时, 对其语言天分以及大脑创造力的开发都具有重要的意义。所以, 在进行儿童汉语语言教育的同时, 可以增加其对其他国家语言的接触, 一方面使其以后的语言学习更容易, 另一方面也有效地加强了儿童的语言天分。

另外, 有的人认为外语电影或动画等对于儿童语言形成的初期有些过早, 但是其实并不是这样的, 儿童语言的形成不仅仅局限于沟通和交流之中, 潜移默化的熏陶也是非常重要的, 在当今社会经济区域全球化发展的今天, 多语种的学习和表达能力的培养对孩子日后的发展是非常重要的, 能够为后天多种语言能力的形成和培养打下良好的基础。那么在日常生活中, 可以为孩子准备一些关于英语或其他语种电影或动画的光盘, 时常为孩子播放, 久而久之, 孩子就会掌握多种语言的认知能力, 更好的促进语言能力的形成和发展。

总结

综上所述, 儿童语言的各个方面会对儿童的培养产生影响, 这些影响也伴随着儿童今后的生活, 是影响其工作、交流的必要因素。因此我们要充分重视儿童语言的作用, 在诸多方面为儿童提供良好的语言环境。另外, 对儿童语言产生的影响还应该进一步研究分析, 避免教育中的漏洞, 加强儿童教育专业化, 让儿童在科学的教育中成长。

参考文献

[1]杨连友.3-5岁儿童受欺负的一般特点及其与内化问题行为的关系[D].山东师范大学, 2008.

[2]杨蕾.二语习得中年龄因素的研究[D].陕西师范大学, 2008.

[3]周莉.不同教育环境中教师言语对幼儿语用能力发展影响的研究[D].陕西师范大学, 2008.

儿童文学的教育方法 第8篇

社会上还存在各种各样的儿童观, 也由此引申出他们的儿童教育观。近现代, 随着经济的发展, 社会的进步, 人们的思想发生了变化, 儿童观发生了改变, 随之儿童教育观也发生了变化。各个教育家提出了各种儿童教育观念, 这些站在近现代立场的教育家是如何看待儿童教育的?由于对儿童教育观的误解, 现实生活中我国儿童教育的观念, 以及这种观念导致的后果令人深思。

一、教育中“儿童中心说”的转变

卢梭主张儿童的自然教育, 他抨击了自古以来传统的教育观点, 彻底否定了“教室、成人、书本是教育的中心”观念, 提出尊重儿童, 重视儿童身心发展的自然行程, 教育的一切措施都应该根据儿童的需要、能力与兴趣等。卢梭之后的杜威、蒙台梭利都主张这个观点。卢梭认为, 教育不是从外部强加给儿童和年轻人的某些东西, 而是人类天赋能力的生长。而现今中国的儿童教育中, 家长给孩子报的各种兴趣班, 能使儿童自身天赋能力增强吗?大部分家长的目的是让孩子提早成为音乐家、书法家, 孩子并不是在做自己所爱好的事情, 而是被迫参加。

儿童教育已经变成一种“听话教育”, 只要听从老师的吩咐, 上课手脚摆放整齐划一, 不能乱动, 对老师的要求样样做好, 就是听话的孩子。老师不知道儿童需要什么, 只是想要一个不影响其进行教学的环境和一群听话不捣乱的学生, 并认为这就是让儿童学到知识的好方法。老师忽视了儿童的本性和儿童的需要, 偏离了“儿童中心说”。只把儿童当做一种装知识的容器, 更注重的是教学任务的完成, 因而儿童的本能、天性、兴趣等被漠视。

二、“赢在起点”, 起点在哪里

现在家长非常重视儿童的早期教育, 当然这是一个不可否认的举动, 这也是我国目前提高对学前教育的重视与投入的原因之一, 但是起点早到底是在几岁?一些家长为了孩子能够接受更好的教育, 从怀孕开始便进行各式各样的胎教, 出生以后将孩子送入各种婴儿学校、早期教育机构等, 让孩子参加各种智力的培养、训练, 并认为孩子早早就学会念唐诗、数数能数到很大是聪明的表现。然而夸美纽斯认为教师应当像园丁从事种植那样遵循自然规律, “当孩子还是一个儿童的时候, 他是不能够受教的, 因为他的悟性的根芽离地面还太远”, 所以教育孩子要等待一个成熟的时机, 等孩子的生理、心理成熟, 能够有能力去接受教育才能给他施与教育内容, 不能揠苗助长。卢梭甚至认为:“你开头什么也不教, 结果反而会创造一个教育的奇迹。”这些儿童教育观念是否与当前流行的“赢在起点”的观念有冲突呢?这要看这个起点在哪里, 这些教育的施行方法是否正确, 是否扭曲儿童的发展。

蒙台梭利在《有吸收力的心理》中提出:所有儿童天生具有一种“吸收”文化的能力, 这种特殊的能力能够促进婴幼儿的心理发展, 2岁的儿童已经能够认识周围所有的人和物。因此, 儿童担负着内部形成的重要任务, 在成人的智力能够影响和改变儿童之前, 儿童已有机会建筑起完整的心理结构。3岁时的儿童已经打下作为一个人的人格基础。所以, 孩子在3岁以前其自身有内部的认识任务, 大人应顺应孩子的身心发展, 不应给孩子安排太多的活动。

三、中国的代沟与米德的代沟

儒家文化是中国人引以为傲的文化遗产, 也是世界文化遗产的重要组成部分, 对中国乃至世界都产生了不可估量的影响。从汉朝的“罢黜百家, 独尊儒术”开始, 作为统治思想的儒家文化影响了中国两千年的发展, 也影响着中华民族的思想。儒家文化是一份灿烂遗产, 我们不可否认, 但是儒家文化也存在许多不良的思想, 这些思想对人们产生了消极的影响。儒学中的“三纲五常”就是其中的一个例子, 它强调一个严格的等级制度, 严格遵从长辈的各种要求与嘱咐, 不管正确与否, 长辈的话、长辈的吩咐都要全盘肯定, 不得违背长辈意思, 长辈就是权威, 要无条件服从。至今, 长辈在孩子面前仍是绝对的权威, 与长辈争论被认为是一种大逆不道的行为, 孩子对长辈的要求、价值观要给予认同。孩子言论、行为只是一种胡闹, 没有理智, 比成人低一层次, 晚辈的衣着、用语等文化是不被认可的, 年轻人的文化只是一种图新鲜的东西, 没有价值与意义。在儒家文化的影响下, 孩子与长辈之间只有单向的学习过程, 只有儿童向长辈学习, 没有长辈向儿童学习。

米德根据文化传递的方式, 把文化分为后喻文化、互喻文化和前喻文化。人类文化已经达到“前喻文化”, 即人类向父母学习旧事物, 向同辈学习新事物。他认为, 两代人应当进行交流, 而真正的交流是一种对话。米德主张, 儿童和长辈之间应形成一种双向的活动, 成人要引导儿童实现社会化, 同时也要学习他们的优点和长处, 拥有对新事物的敏感性和适应性。

摘要：近现代时期, 教育家们提出一些新的儿童教育的立场, 而我们却误读了儿童教育近现代立场。本文主要阐述儿童教育近现代立场与我国儿童教育的误区所在, 从而树立正确的儿童教育观。

关键词：儿童教育观,近现代,反思,我国儿童教育

参考文献

[1]刘晓冬.儿童文化与儿童教育[M].北京:教育科学出版社, 2006:145, 149.

[2]夸美纽斯著.傅任敢译.大教学论[M].北京:教育科学出版社, 1999:77.

[3]卢梭.爱弥儿[M].李平沤, 译.北京:商务印书馆.1978:96.

[4]蒙台梭利.任代文, 主译校.蒙台梭利幼儿教育科学方法[M].北京:人民教育出版社, 1993:339.

美国的青少年文学和文学教育 第9篇

关键词：美国,青少年文学,文学教育

青少年一般指未成年人的一个特定年龄阶段, 常指从12岁至20岁之间人生的一个过渡时期, 由于处在该年龄段人生理、心理及精神方面的特殊需求, 于上世纪初期开始, 美国文学界便出现了越来越多相关作品。青少年文学一般被定义为专门为青少年创作的关于少年的文学, 但其含义也可以包括任何为青少年喜欢并介绍的文学作品。

自“青少年”从“儿童时期”和“成人时期”中区分以来, 美国的青少年文学便经历了一个长足的发展, 也形成了其主要特征。杨贵生认为美国青少年文学具有七大特征:创作以少年为出发点、善于表现小主人公自强自立的精神、摈弃冗长乏味的叙述、多样化的体裁和题材、多元化的人物形象、乐观的基调和变化成长的人物、市场规律和影视节目的影响。

一.“青少年文学”在美国的影响

青少年文学创作的出发点便是通过创设与青少年成长经历类似的文学情境, 帮助他们更好地认识和理解世界, 促进他们健康发展。因此, 青少年文学在美国青少年人群中影响巨大, 也是文学教学中的重要内容。

1、青少年文学的市场火爆

在过去十年, 美国的青少年文学市场经历了数量和质量双重提升的改变, 经过美国图书馆协会的统计, 在过去的十几年中, 美国青少年 (12-19周岁) 的人数增加到3200万, 远高于其他年龄段人口的增长。青少年阅读消费人群的增加自然刺激了图式出版市场, 图书市场上到处可见青少年文学读物, 出版物数量增加的同时, 青少年文学的风格、版式等也发生了变化。

同时, 如今的青少年阅读消费群体对作家、版式、主题等都提出了不一样的需求, 经典作品可以由不同的作者从多样的角度进行重新解读, 小说和散文可以被改编成诗歌, 诗歌同样可以以小说或戏剧的形式呈现在读者面前。读图时代, 文学走向多图形式不可避免。漫画和图画小说成了青少年重要的文学阅读内容。图像的生动和鲜活性加大了青少年的阅读兴趣。同时电子阅读也逐渐普及并受到欢迎

2、尴尬:青少年文学作品与学校格格不入

青少年文学阅读市场如此火爆, 但却不能掩盖市场火热与学校冷清的尴尬。美国中学课堂的图书室、教室的书柜中, 青少年文学作品却不多见。青少年虽有一定购买能力, 但由于图书市场上的青少年文学读物价格昂贵, 他们并不能完全负担得起, 青少年文学作品的来源主要为图书出版商和课堂教师, 而学生对文学课堂中教师教授内容的认可度普遍不高, 在这种情况下, 当受学生喜爱的青少年文学读物被教师和学校“束之高阁”, 时, 抵触和矛盾的心情很可能会使文学课的授课效果大打折扣。

二.如何帮助学生畅读青少年文学作品

教学目标中的文学作品与学生感兴趣的作品总是存在着天壤之别, 这对美国文学教师来说也是一个较大的难题和困惑。考虑到青少年时期的心理特征, 中学生们对写实主义等反应世俗生活的作品并不感兴趣, 他们对科学小说、奇幻小说有着天生的好奇心, 美国青少年图书馆服务协会在2009年的一项统计表明, 中学生选择奇幻小说作为读物的概率高达70%。但教师需要明确, 学生喜欢《哈利波特》和《骸骨之城》并不意味着学生会沉湎于虚幻的世界而不能自拔。教师应该应该努力帮助青少年获得此类作品的阅读。

为了让学生第一时间能够阅读青少年文学作品, 同时保证学生阅读作品的品质和水准, 教师需可以从以下几个方面作出努力:

1.引导学生关注文学评选网上的作家信息。

美国拥有许多针对文学和影视作品评级的优质网站, 这些网站首先拥有着大量的文学作品资源, 这些资源不仅包括印书出版物, 还包括各种电视、网络资源。如美国的“年度大奖”主页, 该网站拥有书籍、电影、音乐等大量作品, 这些作品都至少获得过一个主流奖项。该网站的专栏中还拥有一项专门推荐优质青少年文学读物的页面, 里面拥有大量优质青少年出版物的信息, 其中还有较为权威的书籍排名, 排名自然并不能完全代表作品的优劣, 但那些占据榜单前列的出版物大多具有高品质的文学价值。

2. 交流和更新自我读书清单。

儿童文学的教育方法 第10篇

关键词：小学语文,教育教学,儿童文学,地位

小学语文教学除了给学生传授一些基础的生字词外,还让小学生的学习在课堂之外有所延伸。小学阶段的孩子对外界充满好奇,他们需要更多的文学满足,而儿童文学的创作就是以儿童的好奇心理和知识渴求为依据,小学语文教育和儿童文学有着极其重要的联系。正因如此,小学教师应做到拓宽教学范围,满足学生求知欲。本文主要分析了儿童文学自身优势以及其对学生和教师的巨大作用,提出了合理的意见。

一、儿童文学在语文教学中的重要地位

儿童文学在我国的小学语文教材中拥有很大比重,我国人教版、苏教版、华中师范大学出版社以及北京师范大学出版社等权威出版社的教科书中就选取了很多儿童文学著作中的片段,尤其在低年级的教材当中,所占比例达到60% 以上。种种现象表明,儿童文学不只是儿童学前教育的故事内容,它已经成为语文教学中的一部分,是语文教学的有力工具,这些地位值得教师重视。另外,儿童文学对于语文教学也是一个重要的辅助作用。儿童天性充满好奇,仅仅只有课本上的故事内容已经无法满足他们的求知欲,所以要丰富儿童的阅读量,从侧面促进小学语文的教学,就要利用儿童文学著作的故事性和趣味性来吸引学生进行一种语文潜在的学习。

在北京师范大学第四册的15 课时学到一篇课文《女娲补天》,女娲补天本是中国民间传说,在《列子》和《淮南子》当中都有过相关记载,将这些中国古代传说改编成为儿童文学加入小学语文教材当中,不仅能够引起学生极大的兴趣,让学生得到一种全新的阅读体验,还能在课堂上和老师、同学互动,许多教辅资料课后开设了一个讨论题目:我读书,我快乐——阅读《中国神话故事》,在老师的带动下,学生在体味文章趣味性的同时更领会到中国神话故事的博大精深,更让学生懂得热爱自己国家的文化,起到了一个很好的教育效果。而儿童文学的语言色彩又是独特的,儿童文学站在儿童的角度观察与思考问题,语言风格质朴可爱,小学生在阅读相关内容时便没有负担,学习轻松自在。这不仅摆脱了传统语文教学的死板,还能让学生自己去主动体会文章中的深刻含义,教师在与学生进行互动时,还能了解到学生的真实想法,听取孩子们内心世界的声音,并对孩子进行思想上的教育,让孩子们从思想上、语言上都有更好的熏陶,这便是儿童文学的魅力所在。

二、儿童文学对小学生的作用

儿童文学伴随着孩子成长,它的内容丰富,具有很强的教育意义,在孩子成长过程中,儿童文学能够帮助孩子树立正确的价值观和世界观,并且让孩子在优美的文学中感受文学的魅力,是孩子成长的良好伙伴。想象力是儿童成长过程中不可或缺的东西,它是发展儿童智力的重要组成部分,也是启发儿童思考问题的必要条件。因此在儿童处于小学阶段,学校就要多加培养学生的想象力,使其思维能力和智慧都得到全面提升。而儿童文学就带给学生这样的想象空间,由于儿童文学情节引人入胜,表达简单,语句通俗易懂,并且有些语句还很优美,小学生对于儿童文学的把握能力绰绰有余,但是其深层次的内涵却不是很了解,教师就应该引导学生挖掘故事中人与人的联系,了解其内深层次的含义。如在学到《大灰狼和小羊》的故事之时,除了阅读具有吸引力故事情节,还应该意识到大灰狼的奸诈之处,并联系到自身生活当中,解决实际当中人际的关系。这对儿童思维的发展起到了一定的推动作用。

三、儿童文学对小学语文教师的作用

儿童文学内容通俗易懂,故事浅显,除了对语文教学和小学生有重要作用,对于小学语文老师也产生了深刻的作用。儿童文学教学内容浅显,但是要从浅显的知识中揭示其深刻道理就要求老师把握好儿童文学的内涵,并且要以一个有助于学生理解的角度讲解教学,这体现了小学教师专业水平。儿童文学的教学,不仅停留在故事的情节字词句的教学上,更应该对其体现的丰富哲理和内涵进行讲解,要使学生读懂其内涵,还要求老师讲儿童文学结合实际情况,让学生自己体会,这样才能做到培养学生的道德素质和学习能力。

小学教师拥有良好的儿童文学素养,可以提高其教育教学水平。教师不只是简单对学生进行生字词的教学,更重要的是要培养其思维能力以及使他们形成正确的价值观。因此,小学老师要提高自身的教学质量,首先自己要提高教学素养,从儿童的角度出发,掌握儿童心理特征;就必须要求小学教师同学生一起阅读儿童文学,对其进行理解,分析其中深层次的文学内涵,并且在儿童文学中学到与儿童沟通的方法,让自己融入儿童的世界,从而做到对儿童最有效的教育。

四、结语

儿童文学的教育方法 第11篇

死亡是万物最终的宿命，并且死亡本身存在了许多神秘的气息。虽然儿童是人类中远离死亡的一个群体，但不可否认的是儿童对死亡依旧存在着强烈的好奇心。当前，死亡主题在儿童文学中的存在越来越普遍，更多作家倾向在儿童文学作品中加入对死亡意象的叙述。儿童文学中死亡这一独特视角，让儿童正确直面死亡、促进儿童获得积极的“生命教育”，以及促进儿童精神生命的成长。对于儿童文学中死亡主题的存在，教师需要发掘出其背后的成长教育、生命教育以及儿童对其的思考能力等。儿童文学中死亡主题的趋于普遍性，也将让儿童更健康健全的认识死亡，使其茁壮成长。教师合理地利用儿童文学的死亡主题内容，可以更好地让儿童在成长过程中体验生命的价值。儿童是一个特殊的群体，因此“儿童是与成人完全不同的人”，儿童文学也是专门为儿童设计、创作的一种特殊的文学形式的总称。所以，“儿童是特殊文化的拥有者，儿童与成人在感觉、价值观和人生态度方面存在着许多根本的区别。”[1]所以，儿童文学与成人文学在很大程度上有很多不同之处。

一、儿童文学中死亡主题的存在

儿童文学一直被认为应该是欢快、活泼、单纯、幸福的文学形式，似乎在儿童文学中只有歌声、笑声、开心，而那些苦痛、遗憾，甚至死亡都是不常出现的。每一个儿童文学作家都似乎认为描写死亡会给儿童带来消极的影响，从而影响儿童的一生。但是，在现实生活中，死亡离儿童并不遥远。无论是家人的死亡，还是小动物、植物的死亡，这些都会真实的出现在儿童的现实生活中，并且无论是何种死亡现象，都会给儿童造成一定的心理影响。所以，死亡是无法排除的，尽管儿童无法像成人一样理性的思考，但是儿童依旧是需要面对死亡的。

二、死亡主题在儿童文学中的存在价值

儿童文学的存在本身就具有闪光的、不同于成人文学的价值，所以对于儿童死亡主题来说，也有其自身独特的价值。

（一）促进儿童获得积极的“生命教育”

儿童文学中死亡主题的叙事，让儿童接近死亡，让其可以通过对死亡的领悟来认识生的内容与价值。古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说，“一个人如果正确的了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没什么可怕的。”所以，儿童文学中的死亡意象可以展示真善美与假丑恶，并且可以促进儿童获得积极的“生命教育”。用爱、勇气和希望让儿童正确的面对死亡，从而不再对死亡产生恐惧。儿童文学作家在创作其含有死亡主题的作品时，无不使用希望、善良等来完成作品，让儿童可以在成长中充满爱，充满对生活的渴望，让儿童在文学作品中更好的接受生命的洗礼，接受积极的“生命教育”，更好的让儿童体会到人性以及生命的美好。

（二）促进儿童精神生命的成长

儿童文学中的死亡意象带领儿童走进一个未知的世界，脱离肉体的世界——精神世界。这一系列的死亡意象可以从不同程度上给儿童一个正确的生死观，从而使儿童拥有一个更好的人生观与价值观。无论是超人体事物的死亡，还是自然物的死亡，都可以让儿童从作品中死亡背后的意义获得洗礼，都可以促使儿童心理的成长。如《一片叶子落下来》，描写的是从一片树叶的视角，讲述一棵、树上树叶的一生。[2]这篇作品的生命魅力带领儿童进入真正的精神生命世界，体会不同的生命内涵与生命价值，更好地让儿童精神生命获得成长。

三、儿童文学中死亡主题的教育思考

儿童文学中死亡主题的大量存在有其自身的价值所在，因为生命由出生、成熟、衰弱、死亡的过程组成，正确的生命观就是对于自出生到死亡这一过程的理解与态度。[3]在儿童文学中，死亡主题的描写往往都是隐晦的，并不像成人文学中表现地如此清晰、刻画地如此细致。死亡在儿童的世界里更多的是需要他们拥有一个想象的空间来接受这个事实，而不能将死亡刻画成让儿童十足害怕的东西，这不是正确的生命教育方式。正因儿童文学中越来越多死亡主题的出现，所以对于其出现必须进行一些教育思考，如何在教学中合理地利用儿童文学中死亡主题的资源进行合理有效的儿童生命教育呢？

死亡主题背后的成长教育。

儿童文学中的死亡主题其实反映的是一种成长的状态，这种成长从死亡主题的角度刻画出一种心理方面的成长，这也弥补了一直以来仅对儿童进行身体体征、生理方面的成长教育的空缺。一般的儿童文学结局是十分美好的，儿童读到这种作品的结尾往往非常开心，似乎达到了他们内心想要的结局。而当儿童读到死亡主题带来的“另类”结局后，没有达到他们想要的结果，他们会如何考虑这种“另类”呢？这就要求教师在进行阅读指导时采取不同的方式进行对死亡主题的描绘。

成长教育的教学方式有很多，当将其与死亡主题放置在一起进行教学时，教师要按照皮亚杰的认知发展理论，在不同年龄阶段的学生中进行不同的教学，让他们明白死亡在整个生命中的不可或缺，让他们体会到成长中必经的死亡阶段不是遥不可及的，亦不是迈不过去的“坎儿”，让他们在儿童文学的死亡主题中感受到成长仍然绵延不断。[4]

（二）死亡主题带来的生命教育

儿童文学中死亡主题的刻画往往是善良的、积极的，儿童文学作家对其的选材、语言都是在儿童可接受范围内开展的，这种积极向上的死亡描写放在儿童文学中让整个生命散发出阳光的味道。凭借这种“阳光的味道”对儿童进行生命教育，从生命的源头到生命的结束再到生命的不断延续，需要儿童细细感知。儿童文学有越来越多的死亡主题，教师要利用好此资源，从生命与语文的角度将两者更好地结合在一起，让死亡主题不再是冰冷的、让人害怕的，而是充满着美好、温暖甚至感动的。生命教育在死亡主题中的存在也是对其本身的一种敬畏，儿童似乎在没有接触此类主题之前，是无法深深体会到这种敬畏之感的。教师在处理一篇带有死亡主题的儿童文学作品时，可以试着引导学生进入一种对生命敬畏、敬仰的氛围中，让儿童越来越相信这个世界的美好，体会生与死之间并不是遥远的鸿沟，从而让他们更珍惜生命、爱护自己。

（三）死亡主题映射的儿童思考能力

死亡主题在儿童文学中的出现，这在一定程度上提醒教师要注意死亡主题映射的关于儿童思考能力的显现。儿童独立思考能力的完善离不开教师与家长的全力引导，但是这种独立思考能力的培养也要让其自身在不同的事情以及不同的环境中得到体会。如何让儿童具备相应的思考能力？儿童文学中的死亡主题或许可以在此问题中给出答案。

死亡的遥远与可怕似乎一直是不被过多放入儿童文学中的一个重要原因，所以儿童文学家特意换用想象的方式、优美的语言、美好的氛围来置换死亡的冰冷与可怕。教师在此层面上即可做出引导，例如《卖火柴的小女孩》一文，教师在处理此篇文章时，要注意现实中的死亡与童话中死亡的不同处理，既要讲求科学的道理，又要不失儿童文学中的美好。卖火柴的小女孩冻死在街头，但却被安徒生描绘成飞去了最温暖的地方，这就需要教师在美好与现实中引导儿童的独立思考能力，虽然要让其避开死亡的冰冷，但是这种美好是要在不违背科学的情况下而存在的。所以，儿童独立思考能力在儿童文学的死亡主题中是得以映射的。

越来越多的儿童文学作家将死亡意象拉入其儿童文学作品之中，死亡意象的增多也增加了读者对这一独特视角的关注。儿童在一定程度上对“死亡”这一既定现象产生了正确的认知感，并且这种认知感会引领儿童树立更健康健全的生命观、人生观与价值观，使得儿童茁壮成长。正如著名儿童文学家、北京大学儿童文学博士生导师曹文轩说：“儿童文学已成文小学语文中不可或缺的教学材料，只有小学语文教师合理地进行选择，方能达到最优的效果。”所以，对于儿童文学中出现的死亡主题，小学语文教师对其合理地使用与讲解，可以让儿童在成长过程中体验生命的价值，获得对生命的认同感。

参考文献：

[1]朱自强著.儿童文学的本质[M].上海：少年儿童出版社，1991.

[2][美]巴斯卡利亚著，任溶溶译.一片叶子落下来[M].海口：南海出版社，2009.

[3]郑利萍.儿童文学对于生死命题的诗意表达[J].昆明学院学报，2011，8.

[4]戴月.中国儿童文学中的死亡主题研究[D].中国海洋大学，2011，5.

儿童文学的教育方法 第12篇

那么, 在孩子身上出现的这些事, 到底意味着什么?儿童为什么能“无师自通”?日常生活中, 为什么人们打哈欠时会互相传染?为什么我们看到别人在吃东西, 自己的口水就来了?属于教育的问题就更多了, 为什么孩子理解的速度有快有慢?为什么有过童年迁徙经历的孩子长大以后有出息的比较多?为什么有的孩子会得“自闭症”?为什么“身教重于言教”?等等。最近在科学界和教育界倍受关注的镜像神经元理论, 能够给予科学的解答。

孩子的所见具有伟大的教育意义

镜像神经元对儿童教育的启发价值, 涉及到了对儿童教育基本原理的重新理解。

孩子看见的, 就是他们思维的镜像神经元的发现, 使我们不得不对自己的眼睛“刮目相看”:眼睛不仅仅是外界万千事物的“感受器”, 它本身具有判断和领悟的功能即理性能力。换句话说, 人的视觉有思维能力。思维, 从“看见”的瞬间就同时开始了;他所看见的, 就是他所思维的, 所以叫“所见即所思”。

由此看我们的学校教育, 就应该明白:孩子们的视觉和思考是在一起的, 不是两件事, 而是同一件事!感性认识器官和理性认识器官是合一的。由镜像神经元带来的“镜像革命”, 其实是孩子眼睛里的革命。

孩子的思维, 首先是顿悟型的“母思维”

镜像神经元原理告诉我们:人的视觉有思维能力, 是一种顿悟的思维, 所以叫“所见即所悟”。

我们认为, 人类应该有两种思维方式, 即直观、直觉、顿悟的思维, 和一般理解的那种抽象、推理、分析的思维。前一种思维方式, 是人类更为远古、更为基本、更为重要、更为有效的思维形式, 我们把它称为“母思维”, 它在人类几万年的进化史上, 一直发挥着重要的作用;后一种思维方式, 则是在抽象的文字符号出现以后形成, 日渐逻辑化、规则化、技巧化的思维方式, 我们将其称作“子思维”, 它在人类几千年的生存和发展过程中, 逐渐占据了人类理性判断的主导地位。

我国儿童教育存在的一个普遍问题, 没有充分认识到“母思维”的作用和地位 (或者根本不知道它的存在) , 过早地、片面地、畸形地培养了儿童的“子思维”。在孩子的早期经验中, 感性活动贫乏, 视觉意象欠缺, 他们过早进入了主要依靠抽象推理的学科学习。这一方面使得许多孩子面对高度抽象的词语、定理和公式, 由于没有相应的感性材料做支撑而无法理解, 造成“学习困难”;另一方面, 更多孩子的思维只会从抽象到抽象, 鹦鹉学舌, 形式僵硬, 缺乏想象力, 更遑论思维的创新!这种状况延续到高等教育, 使得学生的思维严重脱离感性现实, 学术研究变成了“纯语法游戏”。

进一步说, 这种被康德称作“空对空”的思维, 被叔本华称作“不生产”的思维, 最严重的后果, 是年轻一代的思维缺乏“悟性”, 整个民族的创新能力降低。所有具有重大价值的领先的科学成果, 无一不是思维从无到有“原创”的产品。

孩子的大脑里藏着一位饱经沧桑的伟大教育家

人的视觉接受外界信息的过程, 是人对环境影响进行判断、思考、吸收和反馈的互动过程, 都有主体的改变和结果形成, 也就是说, 都有教育意义。教育作用在孩子“看见”的瞬间就产生了。这就是所谓的“所见即所教”。

镜像神经元原理说明, 在每个孩子的大脑里, 都藏着一个活了至少5万年的大教育家!我们能肯定自己的说教比这个伟大的远古圣贤更有力量吗?

当孩子们看见 (某种现象) 的时候, 教育作用已经“自动”地发生了, 这属于无声无息的“首次教育”, 此时教育他们的, 就是那个进化了至少5万年的大教育家, 而我们大人、老师在孩子们“看见”之后对他们的教育, 已经“晚”了一步, 属于“二次教育”。

如果“二次教育”与“首次教育”在性质、方向上是统一、协调、互补的, 那自然是好事;怕就怕二者是背离的、冲突的、矛盾的, 如果这样, 孩子的心灵世界就必然产生混乱、冲突或虚伪。经常的情况是, 我们的“小教书匠”跟伟大的“历史教育家”在较劲、在吵架, 让孩子不知道该听谁的。

柏拉图在《理想国》里, 曾经引用苏格拉底的话说:“一切探询和学习都只能是回忆。心灵本身作为一种不朽的东西, 已经是诞生过若干次了。”他自己还说:“它 (指心灵) 已经看到过存在于这个世界和位于这个世界之下的那个世界的一切事物, 它认识它们当中的每一个。”这些话, 过去我们读起来, 确实有点不知所云。但现在, 有了镜像神经元这个视角, 我们就可以理解柏拉图的伟大猜测:在我们的身体里有一种机能, 能够帮助我们保持历史进化的文明成果, 并且在需要的时候把它“回忆”起来。

每一个孩子无一例外, 都是“无师自通”的学习天才

藏在孩子眼睛里的教育家, 并不是什么外在的神秘力量, 而是他们与生俱来的天赋, 是他们内在的潜能。

镜像神经元使得每一个孩子都无一例外地成为“天生的学习者”。这就是说, 在他们的身体内部, 天然地具备学习的生物学基础, 它一旦与外部事物相接触, 就自动“启动”, 变成学习机制。

我们成人, 包括许多教师和专家, 经常低估孩子的学习能力。在这方面, 历史上最有名的当属洛克的“白板说”。洛克是英国近代经验论哲学家, 他认为人生下来的时候心灵里一无所有, 好像一块干干净净的白板, 一切观念都是生后印到心灵上的。即使是在现代社会, 持有洛克这种观念的人也不在少数。

这一观点无法解释:为什么婴幼儿有那么惊人的学习能力?为什么在孩子身上会出现“无师自通”的现象?

在我们看来, 孩子的学习成长是预成与生成的统一、超验与经验的统一、历史因素与现实因素的统一, 两个方面都不能否定。说孩子的学习有“预成”的方面、“超验”的方面、“历史因素”的方面, 即是讲每一个孩子生而为人, 都有生物遗传的天赋 (例如镜像神经元的天赋) , 使得他们先天地具备学习的潜在条件、潜在机制;说孩子的学习又有“生成”的方面、“经验”的方面、“现实因素”的方面, 是讲他们潜在的学习机制, 要通过与外部事物 (学习对象) 的接触、结合, 才能够唤醒、启动, 变成现实的学习过程。

儿童教育应顺应天性“替天行道”

教育是内在于人的, 人类也应按教育的规律来建造

人类为什么会贵为万物之首?一个重要原因就是:在人类的遗传物质里, 就有教育的遗传基因;人类个体在接受了教育遗传基因之后, 他的生命特质就被教育的规律所规定, 其生命结构就按照教育的规律来构造、生成和展开。

大自然把文明智慧“压缩”成具有内在映射和模仿机制的特定编码, 储存于人的神经细胞里。经过编码的文明智慧模型变成了遗传密码, “内置”于人类个体大脑, 使其“人人有份, 代代传承”, 这正是人类生命的得天独厚之处。人类个体在生命孕育之初, 就开始“接受族类的教育”了。生命的孕育, 与教育的“植入”, 是同时的过程。而且他所接受的, 是一种“教育机制”, 它能够帮助个体在生命成长的过程中随时进行自我教育。

这就是说, 教育首先是作为一种生命机制是内在于人的, 由内向外展开的, 而不是像我们通常所理解的那样, 是外部操作、由外向内“灌输”进去的。

敬畏和追随孩子内在“隐藏的教育者”

镜像神经元作为“内置”的教育遗传密码, 发挥着“隐藏的教育者”的作用。它是孩子具有高度天赋、无师自通的秘密所在。这就向我们提出了一个重要的问题:我们应该如何敬畏和追随“隐藏的教育者”?

研究表明:越是接近自然状态的教育, 越容易发挥孩子的天赋。在比较自然的教育下, 家长和老师应该注重孩子的“自发性”、“领悟力”和“创造力”。“自发性”是指孩子不需要大人帮助或督促, 自己在那里专注地琢磨什么, 或者有模有样地做“表演”;“领悟力”是指孩子在没有大人教授的情况下, 能够“突然”把不同的东西联系起来, 找出它们的共同点, 或者发现事物现象“背后”隐藏的东西;“创造力”是说孩子在“自发性”和“领悟力”的基础上, 说出了什么、唱出了什么、写出了什么、画出了什么、做出了什么、表演出了什么, 只要是他自己想出来的并且是有新意的, 都属于孩子的“创造力”。

“自发性”、“领悟力”、“创造力”, 是表明孩子天赋状态的三个维度, 也是考察镜像神经元是否发挥作用、是否活跃的三个最基本的方面。这都体现在孩子的日常生活中。一旦家长观察到了孩子的这些行为, 就应该引起高度注意, 因为这很可能显露了孩子的某些天赋倾向。在此基础上, 家长可以有意识地对孩子的行为进行鼓励, 提供必要的条件, 通过或“明” (有意) 或“暗” (无意) 的方式, 把孩子的天赋慢慢“牵引”出来, 成就他们生命中最宝贵的因缘。

重新解读和实践“身教重于言教”

有些家长天真地认为, 说教是解决孩子成长问题的唯一方法, 他们过分依赖言语的作用而忽略其他因素, 甚至在他们斥责孩子、痛下毒手打孩子的时候, 以为只要说上一句:“我这是为你好呀!”就可以取得孩子的谅解。其实, 家长打孩子时的凶狠、丑恶的表情, 已经向孩子说明了一切。

现在我们就可以真正理解为什么“身教重于言教”了, 因为孩子不是在大人的说教中成长的, 而是在他看见的环境中成长的。孩子自己看见了什么, 比成人教他什么更重要。老师和家长平时的面部表情、是否微笑、动作姿态, 以及他们的敬业精神、待人接物、人格修养, 都是不说话的教育。

视觉的启蒙训练比知识的早期教育更重要

一份研究表明, 美国历届总统中大部分有过童年迁徙的经历。童年迁徙的经历究竟给他们后来的成功带来了什么神奇的影响?这些还需要进一步研究。但是, 可以肯定的是, 童年迁徙的经历, 有助于镜像神经元系统的充分发挥, 使得人们不仅见多识广, 而且有更高的直觉智慧。

我国家庭教育, 特别是幼儿家庭教育存在的一个大问题, 就是不重视感觉训练, 缺少审美教育, 正如前面所述, 孩子与生俱来的“母思维”还没有充分发展起来, 就过早地进入了以抽象的语词、符号、公式为内容的知识训练, 片面发展了“子思维”, 结果思维的意象材料匮乏, 发展“后劲”不足。

更好的教育是改变孩子看见的一切

“孟母三迁”说明了环境教育的重要, 家庭的每一个角落都会“说话”, 都与孩子有随时的“交流”。要注意儿童居室的基本色调、墙面、贴画、装饰物、书架、灯光等所表达的教育涵义。