探索人生的意义范文

探索人生的意义范文第1篇

教材上的定义是：哲学是对具体科学知识的归纳和总结。 我国著名哲学家冯友兰先生却说：哲学就是对人生有系统的反思。

两者的论述不同是因为角度不同。前者是从哲学的构成方面来说的，后者则强调了哲学对人生意义。 相比之下，我更喜欢冯友兰先生的观点。

学习哲学的目的是指导人生，只有学以致用才是哲学最高的境界。

二.比较各哲学流派，我觉得，马克思主义哲学对人生的指导意义最为直接有效。

下面，我将简单论述马克思主义哲学对人生的指导意义。

马克思主义哲学开宗明义，他强调：物质决定意识，意识可以反作用于物质。他要求我们的实践活动都要坚持物质第一性，客观看待我们的世界。可以说，马克思的唯物论思想是对唯心主义最彻底的打击。他对人们的思考方式，实践方式都产生了革命性的影响。人生是一个实践的过程，而实践的前提是认识我们的世界。有人把实践建立在“想当然”的基础上，论文格式因此有了空中楼阁这样的闹剧;有人把实践的成败寄托给“神仙魔法”，于是有了邪教这样的社会毒瘤。可见，认识的偏失直接导致实践的失误。好在，马克思主义用强有力的证据向我们展示了科学的认识方法，他告诉我们，这个世界是物质的，没有神仙魔法，要改变世界，要完善人生就只能靠自己去实践。因此，我相信，一个头脑清醒的人，才会有能力科学的规划自己的人生，而清醒的标准是什么?是能看清世界的本质，正确认识自我。 可以说，唯物辩证法是马克思主义哲学的精华。他不但指出了事物的联系，还提出了科学的方法论。中国革命的胜利，中国特色社会主义的建设，和科学发展观的提出，都表明唯物辩证法有着科学的本质和惊人的魅力。对人生而言，辨证的看待人生，规划人生也极为重要。比如，眼下正处于高中阶段的我，我要知道我所面对的主要矛盾是学习;在学习的过程中，我要学会抓住知识的重点;学科之间要统筹兼顾，清楚不同学科，不同知识点之间的联系，还要有举一反三的创新能力和发散思维。勿容置疑，生活里处处都是哲学，处处都有辩证法。

历史也告诉我们，一个人如果可以理解并运用这些辩证法，按规律办事，势必会有所斩获的。钱学森先生曾在一封信里说，马克思主义哲学对他的工作和生活都起到了很大的指导作用。由此可见，一个懂得规划人生的人，就要辨证的看待自己的人生，为人生的不同阶段制定不同的目标，在不同人生的环境里用不同的方式自我发展。

另外，马克思主义哲学对人格塑造也极有帮助。马克思认为：人民群众是历史的创造者;人生的真正价值是贡献 。历史也证明，任何违背人民意愿，伤害人民利益的行为都会被人民的力量所消灭。因此，马克思主义教会我们如何去做一个有价值的人，如何去实现人生价值。作为一名普通的公民，作为这个国家的一员，我很欣赏里根总统的那句名言：不要问祖国给了你什么，先问问自己为祖国做过什么。是呀，当我们这样或那样抱怨我们的社会时，我们问过自己的责任吗?问过我们为国家贡献过什么吗? 如果一个人的人生追求只是为了自己的功名利禄，这样的人生还算有意义吗?古往今来，死去的王侯将相多得多，但能被人记起的又有几人。能被人们记住是大义凌然的民族英雄，是甘于奉献的正人君子。

三.马克思主义哲学是赋予人生以目的和意义的世界观。马克思主义哲学是人类心灵深层的伟大创造，其主旨即在于使人的精神境界不断地升华，论文格式在精神境界的升华中崇高起来。马克思主义哲学的修养与创造，是人们追求崇高的过程，也是使人们自己崇高起来的过程。 参考文献：

《哲学常识》人民教育出版社

探索人生的意义范文第2篇

1 政工工作对石油企业发展的意义

(1) 促进石油企业发展经营在企业内开展好政工工作, 可以更好地提高员工的工作积极性和凝聚力, 从而促使员工最大程度地发挥出创造力, 提高工作效率, 促进企业经营发展。石油企业在发展过程中的基本工作就是石油生产, 而在石油生产过程中, 不仅要重视资金投入和材料设备应用管理, 也要注重政工工作的开展, 因为只有开展好政工工作, 才能够提高员工的政治修养, 增强员工的工作责任心, 这对于企业的长期发展来说是十分重要的。

(2) 提高石油企业内部管理质量石油企业只有开展好政工工作, 才能够促使企业内部更加有效地做好管理工作, 从而提高内部管理质量, 保障内部各项工作的顺利进行。通过政工工作, 可以使企业员工更加深入地挖掘企业经营管理理念, 并对企业的文化理念感到认同, 从而有效地统一企业与员工个人的发展目标, 增强企业的凝聚力。

(3) 及时掌握基层员工动态石油企业中有着广大的基层员工, 这些基层员工是支撑企业的重要基石, 而企业开展政工工作的主要目的就是为了更好地联系沟通基层员工, 了解基层员工的思想动态和具体需求, 然后结合企业实际情况制定相应的措施, 以尽可能地满足员工的需要, 促使员工更加信任企业、依赖企业, 继而更加积极主动地为企业谋求利益。

2 石油企业政工工作中存在的问题及对策

(1) 重视不足当前我国大部分石油企业都对政工工作存在明显的不重视情况, 大部分企业领导人都更加重视员工的技能和业务水平, 而在一定程度上忽视了员工的思想政治状况, 或是只在口头上重视政工工作, 实际上却没有落实。这主要是因为自石油企业改革后, 领导层越来越重视企业的经济效益, 认为政工工作与创造经济效益无关, 以至于轻视了这项工作。这从根本上导致了石油企业政工工作效率低下, 政工人员的劳动成果得不到认可。若想改善这一现状, 企业领导人员和政工人员必须要高度重视政工工作, 认识到其在企业经营发展过程中不可替代的作用, 承认其的重要地位;其次要加强对政工工作的计划和领导, 尽快建立健全政工工作管理机制, 明确工作内容, 落实工作任务;最后企业领导人必须以身作则, 以自身行为来引导企业全体员工共同参与政工工作。

(2) 人才匮乏纵观我国石油企业现状, 大部分企业在政工人才的选配方面都存在一定误区, 认为政工人员不需要专门配备或者只需要一两个兼职的人员即可, 这导致了企业内政工人才的匮乏。其次, 即使有的石油企业成立了一支专业政工人才队伍, 但是却没有尽快建立相应的管理机制, 使得人才管理效率低下, 政工人员的工作混乱, 自我发展需求也得不到满足。我们经常可以在石油企业的招聘信息中看到有关经营管理类人才的招聘消息, 却鲜有看到招聘政工人员的, 这在一定程度上反应了企业对政工人才的态度。对此, 我国的石油企业亟需加大政工人才培养和招聘力度, 在加强对现有政工人员培训和教育的同时, 不断引进新的人才, 从而充实政工人才队伍, 满足政工工作需求。另外, 石油企业在选拔政工人才时应当不拘一格, 采用多种形式来进行选拔, 不局限于传统观念, 积极发掘更多具有创造力的人才。

(3) 服务性能不强传统的石油企业政工工作往往比较形式化, 只注重表面形式, 而不注重政工工作的实际作用。企业的政工工作不仅仅是一项教化工作, 更是一项服务性工作, 而服务的对象正是广大员工。在新时代下, 石油企业若想更好地开展好政工工作, 就必须要转变过去“重教育轻需求”的观念, 不断强化服务意识, 加强政工工作的服务性能, 通过政工工作来帮助员工解决问题, 将政工工作与员工的实际需求相统一, 多多关注员工的切身利益。只有这样, 才能够使员工更加拥护和支持政工工作。

3 结语

综上所述, 石油企业若想长期稳定地发展, 就必须要做好政工工作, 因为政工工作是企业内一切工作的前提基础。通过政工工作, 可以促进石油企业发展经营、提高石油企业内部管理质量以及及时掌握基层员工动态。而鉴于当前我国大部分石油企业在政工工作中仍旧存在一些薄弱环节, 未来还需进一步加强对这方面的研究和实践, 以确保政工工作的效率。

摘要：随着社会的进步与发展, 我国的经济水平得到了飞速提升, 与此同时工业化程度也在不断提高, 在此背景下, 人们对石油资源的需求量越来越大, 这极大地促进了石油企业的发展。对于石油企业来说, 新的时代既是一个巨大的发展机遇, 也是一个不小的挑战, 尤其是自石油企业改革以来, 员工的行为方式和思想动态都发生了很大的变化, 这对企业的政工工作提出了更高的要求。传统的政工工作方式已经不再适应石油企业的现状, 为了满足发展要求, 政工工作必须要进行不断地创新。本文主要探讨了政工工作对石油企业发展的意义。

关键词：政工工作,石油企业,企业发展

参考文献

[1] 梅进华.政工工作对石油企业发展的意义探索[J].东方企业文化, 2014, 22:53.

[2] 何鑫.政工工作对石油企业核心竞争力的意义探析[J].管理观察, 2015, 19:89-90.

探索人生的意义范文第3篇

和谐共生，是当前社会发展的潮流;高效低能耗的生产生活方式，成为人类正在追求的目标。“低碳经济”是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式，是人类社会继农业文明、工业文明之后又一次重大进步。发展低碳经济既是一场涉及生产方式、生活方式、价值观念、国家权益和人类命运的全球性革命，又是全球经济不得不从高碳能源转向低碳能源的一个必然选择。

2007年我国颁布的《中国应对气候变化国家方案》，明确提出了要发展低碳能源和可再生能源，改善能源结构。

2008年12月，中央经济工作会议强调在当前全球金融危机和经济放缓的形势下，要发展“低碳经济”和“循环经济”。

2010年全国两会3月3日和5日召开。今年政协的“一号提案”关注发展低碳经济。

在十一届全国人大常委会第十三次会议上，发改委也表示，中国将采取四项措施大力发展 绿色经济、低碳经济，并在低碳能源上推出多项措施

中央政治局委员、广东省委书记汪洋先后做出多次批示，要求将发展低碳经济作为落实科学发展观，促进经济发展模式转变的着力点和抓手，继续发挥改革开放“先试先行”排头兵作用。

作为负责任的大国，中国为遏制全球气候变暖、促进节能减排作出了十分重要的贡献，国际社会有目共睹。

作为最大的发展中国家，我国目前面临着碳排放这一严峻的环境问题。要从根本上解决问题，只靠改善城市的生产和消费方式是远远不够的，必须切实解决农村的环境污染和生态破坏问题，积极引导农民过低碳生活。农村能源是发展现代农业，推进新农村建设的重要物质基础，农村能源低碳化是大势所趋。所以进一步转变农村传统用能方式，开发农村新能源，是支撑农村发展、提高农民生活质量的战略措施和重要任务，也是发展低碳经济与科学发展的新兴产业。

因此，这次三下乡调研活动对农村能源低碳化，积极引导农民过低碳生活具有极其深刻的意义，并且很好地体现了党的十七大精神和科学发展观。

二、调研的目的 1调研配合“三下乡”活动队伍的其他板块，更有针对性、更为具体化地开展调研活动，促进此次活动主题的深化，进而更好地完成此次“三下乡”活动的目标和任务;

2通过调查，了解在农村能源低碳化的贯彻情况。通过分析总结发现在贯彻过程中遇到的问题，以及对农村经济带来的影响。 提出发展的新思路、新措施，为弘扬十七大精神，实践科学发展观，推动农村能源低碳化出谋献策。

3 在新时期、新阶段下，切实贯彻党的群众路线，

4 让广大知识青年对低碳乡村有更深入系统的了解：关注农村教育、农村能源和农村社区发展，理论联系实际，积极投身于农村低碳志愿服务活动中，促进农村可持续发展。同时也让当地群众更深刻的了解党、了解国家政策。

5 使广大知识青年更好地体验农村生活，融入社会日新月异的发展进程当中，积极提高自身社会交际能力，培养艰苦奋斗的精神。并力求通过调研实践活动对团队成员进行思想道德教育，升华队员的思想水平，增强队员的政治觉悟，进而深刻理解十七大精神和科学发展观。

探索人生的意义范文第4篇

通识教育的对立物是专业教育。专业教育狭隘地让学生学习专业知识和职业技能，为从事特定的职业做准备。它试图通过早年的学校教育，使受教育者一劳永逸地学得终身受用的知识和技能。然而，过早的专业学习、过细的专业划分，严重限制了学生的想象力和创造力的发展。不仅如此，由于人才的培养需要一定的周期，甚至是比较长的时间。当学生经过数年学校教育，学成单一的技能毕业时，社会上特定岗位的人才空缺，也许已经由于转岗或在职培训等其他途径而得到补充。而仅仅拥有专业技能的人，既缺乏较高的综合素质，也没有其他技能，势必很难适应社会的需要。

通识教育不是为了培养某种特定的技能，也不是为受教育者谋求某种职业而做准备。它的目的不是获得具体有用的知识，而是要发展独立思考的能力。它不在于叫人思考什么，而在于叫人如何思考。它精心设置包括文学、历史、哲学、艺术以及科学原则和方法在内的一系列课程，旨在促进学生对真、善、美的崇敬之心，旨在唤起学生对一切伟大、深邃、美丽事物的敏感和惊奇，同时也让学生了解人类在探寻知识过程中思考的重大课题和运用的基本原则。因此，以经典阅读为中心的教学方式，是西方通识教育的最基本形式。西方通识教育的核心内容，只有“西方文明”和“经典研读”两大门类。一些具体的课程，都是在此基础上生发出来的。

我国的通识教育，也有必要以中华民族的历史和文化经典为核心，以秦皇汉武、唐宗宋祖、“三百千千”、唐诗宋词、《四书》、《五经》等为主要学习内容。学习国学经典，也就是在与我们的“先圣先贤”对话和交流，在一步步地楔进我们的历史和传统。通过国学经典教育，可以亲近我们的祖先，领会他们的旨趣，把握它们的神髓，形成恢弘的历史意识，从而能对各种事务应付裕如。由于现代社会的飞速发展，未来具有不确定性，作为家长，不能简单快捷地给予孩子多少“黄金”，而是要花费必要的时间和耐心，让孩子通过学习国学经典，接受通识教育，学会“点金术”，从而令人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。

国学经典教育与博雅教育

香港岭南大学前任校长陈坤耀曾解释博雅教育的宗旨，就是要教导人“学识广博，生活高雅”。北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”，则是博雅教育的另一种表达。“博雅”一词由“博”、“雅”两个单字组成，分别说的是知识和为人两个面向：“博”就是要具有渊博的知识和多方面的技能，“雅”就是要德行完美，气质优雅，摆脱庸俗，走向卓越。

一个人野性未驯、恣意妄为、举止言动不合礼仪，就不会被视为优雅;一个人为生计所促迫，把工作当作获得报酬和维持生计的手段，而不是把它当成自己与社会联系的纽带和生命价值的实现，他的生活也不可能优雅。同样，一个人不了解自己的民族文化、不能自觉地把生命和知识的根须扎在传统文化的沃土上，对自己的母语运用不到位，他也与博雅相去甚远。

没有一个民族像我们这样与自己的传统如此决绝。近一个世纪以来，主流意识对于我们的祖先的传统和文化一直持鄙薄、仇视和批判的立场。很多人之所以狠心地用手割断自己的“脐带”，挖掉自己的“心”(许嘉璐先生语)，大抵有三方面原因：一方面是因为不了解传统，基于从众的心理，人云亦云;一方面是因为近代以来国力不振，国势衰颓，传统文化被当作了替罪羊;还有一个原因，就是认为国学经典内容没有实际用处。在是否有用特别是这种用处能否看得见作为评判尺度的前提下，国学经典的学习才长期处于被忽视、被轻贱的尴尬境地。

实际上，在西方教育中，一直存在着和中国古典教育虽然在具体内容上不同，但精神实质相一致的博雅教育。其目的是培养具有高度古典文化修养的统治精英，其核心内容就是经典文本研读、古典语言训练和古典文化的熏染。英国绅士有句名言：虽然希腊文、拉丁文对于管理印度殖民地毫无实际用处，但只有精通希腊文、拉丁文的人，才能统治印度。在古代中国，虽然《四书》、《五经》和八股文没有提供治国经邦的具体策略，但它们却是训练治国之术的有效手段。只有精通《四书》、《五经》和擅长写作八股文的人，才有可能以此打开科举之门，参与国家管理。

知识和道德之间有着密切的关系，国学经典所代表的传统学问，更是具有极为厚重的伦理色彩，所谓“学优者德厚，学浅者德薄”。学习国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，不仅是“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程，而且具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。国学经典教育不仅培养文义通晓、才华擅长、经书熟习、学问通彻的博学之士，更是要培养行谊谨厚、立品端正、品行端方、敦品励行的谦谦君子。归结到一点，就是要既博又雅。

国学经典教育与素质教育

素质教育作为应试教育的对立面提出来后，得到了举国上下的广泛认同，但在实际操作层面，很多人简单地把素质教育等同于撇开教材的学习，开设琴棋书画等培训班，培养学生的一技之长，素质教育就这样被曲解成了技能的培养。

那么，何谓“素质”呢?素质是指人或事物根本性的结构，具有基础或前提的意义，并蕴涵着无限发展的可能。“素”有白色的、空无的、本来的、最初的意思;“质”则有形体、根本、质地的意思。所谓素质，实际上指的是可为各种具体技能提供依托和基础，又潜藏着发展的动力，并且能够突破局限，具有无限可能性的统一体。所谓素质教育，就是合理调整和安排素质结构，并不断完善和优化素质结构的活动和过程。

只有触及人的素质结构的调整和发展，才是真正的素质教育。打一个比方，素质好比一块土地，而各种技能，不过是土地上生长出来的庄稼。土地为庄稼的生长提供了依托和基础，使得种子所具有的发芽、生根、开花、结实的潜能得以实现。素质教育，好比改良土壤、提高地力的工作。下下棋、弹弹琴，乃至学习绘画、唱歌和跳舞，不过是在素质的沃土上栽种一些花草，而并不是根本的改良土地;不过是在素质的模板上增加一些图案，而并不是改善这块模板的结构。说到底，学习具体技能是仅仅着眼于“器”、“用”、“末”的问题，而不是着眼于“道”、“体”、“本”的问题，都并没有抓住问题的症结和关键。

国学经典教育不仅与素质教育具有一致的指向，而且是实施素质教育的不二法门。表面上看，国学经典教育不直接养成某种技能，是一种“无用术”，但它实际上是从更深厚和高远的层面做好夯实基础、调整结构、完善素质的工作，是一种源于根本、专注根本、为着根本的教育。浸润在国学经典中，能感受和体味经典世界里所蕴含的古人的思索，从而获得智慧和力量。所以，国学经典是锻炼思维能力的工具，具有大音希声、大象无形的意义。正如朱自清先生在《经典常谈》中指出的那样，“经典训练的价值不在实用，而在文化”，国学经典教育对于提高人文素养也具有其他任何教育内容所难以比拟的作用。

国学经典教育与人文教育 教育以人为对象，本来是人的教育，是为了人的全面发展。教育的目的，是要将人从不成熟的状态中解放出来，带到更自觉、更理想、更圆满的境地。所谓人文教育，就是为了促进人性境界的提升，为了理想人格的塑造以及个人生命价值与社会价值的实现。人文教育主张在学习知识的同时，发展丰富、健康的人性，使教育的对象不只是学得表浅的知识，而且通晓支撑这些知识的文化意蕴;人文教育不只是培养没有灵魂的专家，而是要造就具有文化修养的个体。

但由于知识性的挤迫、专业性的侵蚀，特别是由于白话文运动和反传统思潮的影响，我们的现代教育，事实上已沦为单纯传授知识的工具。比如在启蒙教育阶段，儿童入学第一课，往往是配有插图的“上、中、下、人、口、手”以及“小鸟飞，小狗叫;小儿追，小狗逃”之类。这样的学习内容主要限于识字，是一种有知识而没有文化的教育。甚至与传统的“人之初，性本善，性相近，习相远”，和“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”相比，都过于平白，明显流于表浅，而缺少人文性。

在漫长的历史过程中，国学经典已经深植于中国人的精神家园里，流淌在每个炎黄子孙的血脉中。经典是连接我们和历史传统之间的一座桥梁，缺乏经典教育，我们就无法踏上回到自己精神家园的道路，只能成为文化上无家可归的流浪者。

学习国学经典，实质上就是走向中华民族共有的精神家园，感受这个家园的温馨，参与这个家园的建设，形成对它的情感皈依。接受经典教育的过程，也就是把自己生命的根须，扎根于丰厚的传统文化土壤的过程;就是把自己从一个生物学意义上的自然人，变成一个文化意义上的中国人的过程。

我们倡导国学经典教育，是基于传统经典对中华民族的历史和社会生活产生了深远影响的真切体认，是出于对中华传统文化血脉的尊重和发扬，是我们承认自己为中华民族的子孙并且现在也不想割断这种亲缘关系的深情回顾。

探索人生的意义范文第5篇

我对人生价值的意义的思考

进入大学以来，我就经常在思考人生的意义到底是什么?我是谁?我需要什么?我能做什么?

在思修课上我了解到大学生活的特点，也在一个学期的大学生活里体会到了一些特点。新的学习要求，新的学习环境，社会活动更是丰富多彩。这些都让我深刻的认识到我必须做到一下三点：第一，要确立独立生活意识;第二，要虚心求教、细心观察;第三，大胆实践、不断的积累生活经验。而要真正做到这三点我就要有一个正确的人生价值观。对人生价值的思考我是从下面三个问题展开的。

我是谁?这是我第一个思考的问题。我是谁?这是一场力量悬殊的自问自答。以物理的角度看，我是谁?我就是一个黑洞，我无处不在

首先，我是爸妈的女儿，他们的生养和关爱让我想作好女儿的角色，乐此不疲地为他们做点什么。

我是一个善良的人，是社会成员。我愿意发自内心地去帮助别人，而不会只因一时兴起而带来半途而废的结局。

我是一个彻头彻尾缺自信的人。我对我所做的一切都不满意，那些在别人看来很聊不起的东西我只视作平常。我面对爱我的人也很是不自信自己能得到他们的爱。

我又是一个“想要”的人，而不是一个“一定要”的人。我想每天有规律的11点睡，6：30起，我想保持午睡的习惯，我想坚持锻炼，我想去做兼职可到头来，我只是想，却没有行动，所以我明白了，我只是一个“想要”的人。

我也是一个追梦者。无梦最痛，所以，现在的我告诫自己，不能放弃，勿让人生迷航。我知道，我是一个追梦的人，我的梦想，正等着我实现。

我需要什么?这是我第二个考虑的问题。我需要内心平稳

我需要安静的思考，我需要一步一个脚印，我需要毅力，我需要5000万，或者50万，抑或是其他?我到底需要什么!年轻的的心,需要接受挑战,新鲜,和刺激。不想再消磨时间,要进取.要趁现在的年轻闯一番。

所以我需要勇气。人生之路，少有平坦，多有坎坷，在人生的过程中我需要打败一切的勇气，在面对困难和挫折是我更需要勇气去面对。

我还需要自信。迈向成功的道路是用抛弃自卑、尊敬自己思想铺筑起来的。自卑、甘于现实甚至自暴自弃永远是弱者无能的表现，唯有自尊、自信，才能获得社会的承认。

我需要“内圣”来“外王”。我需要一个强大的内心，可以控制好自己的情绪，处理好各种事情。想要在外称王就要有一个强大的内心。所以我还需要做到内圣。

我想要干什么呢?这是我思考的第三个问题。现在感觉自己好迷茫，不知道自己该去做什么 能去做什么，难道就是这样过一辈子吗 ? 哪怕让我的生命缩短20年让现在的生活更有意义点 我也愿意。我曾想要一头乌黑的头发，也想要一幢田野中的木头房子，要有普希金在米哈依洛夫斯克村那样金黄的秋色。我想要有一个像斯巴达克斯那样的爱人，和他一起在为正义事业的征战中壮烈献身。

可目前我想干的，也能干的就是在大一拿到驾照，好好学习分到自动化专业;大二大三学号专业知识，在创业协会里好好锻炼自己;在整个大学里不轻易

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放弃可以提升自己的机会，比如选择自己感兴趣的课题等，还有要结交一些志同道合的朋友，所谓：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”。我还想赶的就是先毕业工作一两年找到自己真的适合的发展方向再考研。在以后的生活不忘自己想要的生活，为之奋斗。

简单的说我想做的就是在不违背自己的心，原则的基础上紧握所能实现自己的梦想，人生价值，社会价值。

探索人生的意义范文第6篇

我们赤裸裸地来到人世，又双手空空地离开，不带走任何东西，这就预示了人的一生终究是空的。人生就像白纸啊，自己描绘自己的命运。既然来走了一遭，不如就让自己活得有意义一些，做一些自己觉得有意义的事情。让自己的生活充实。开开心心的过每一天。人生可以很美丽，也可以很晦暗，就看你怎麽去面对了。

金钱的数量，权力的大小，能力的高低，这都不能代表生活的意义，更不能代表生命的价值。这样说，肯定伤了无数人的自尊，因爲这是他们的一生所求，是他们活着的的终极目标。

不过，自古以来，名垂青史的人物，甚至包括一些帝王，他们之所以千古留芳，所依靠的主要资本并非这些东西。若能拥有至真、至善、至美的如水心境，拥抱自然，博爱苍生，这样的生活就最有意义，这样的生命就最有价值。

二、生命的本质 对于生命的本质，不能把它从自然中独立出来孤立地看，只有把生命融入自然，与自然联系在一起去认识，才能认识生命的来龙去脉，进而认识生命的本质。也只有这样，我们才能找到切实的精神寄托和永恒的心灵归宿，才不会感到失落和绝望因爲自己的生命能在自然中得到永生。

任何人都是“有用”的，都有存在的意义。他们也许会被人忽视，但不会被道抛弃。道需要他们，他们是组成道的整体的一分子。他们爲道作出了相应的必不可少的“贡献”这也是其生命的本质意义。

当我们认清生命的本质意义以后，就不会被生活所表现出的不同形式所迷惑而进入人生的误区了。比如贫富、贵贱等都是生活形式上的差别，而生命的本质没有什麽不同。当我们认清生命的人生意义以后，就不会受社会的诱惑和刺激而迷失自我了。比如毁誉只是社会的评价，并不是衡量自我价值的唯一标准。

生命的本质在于生命的意义，一个人在有限的生命中可以将生命的光芒毫无遮掩的炫耀出来，但有的人在有限的生命中只能像一颗暗淡无光的星星，所以生命的本质不在与长短，而在于有限的生命中自己的付出与贡献。

生命的本质在于来人世一次所创造的价值，大到爲世界，小到爲自己当我们生命终结时，我们还能想起什麽并爲之微笑和不悔，那便是自己生命的本质了。当我们自豪地想起那些事，无论大小，我们就会知道自己曾经所重视的，用心做过的，用生命维护过的，甚至用鲜血捍卫的，那就是我们生命的本质...

生命是无常的，它像树叶从枝头坠落，所有事物都是无常的，没有一件事情是持久的：永远有变化及死亡。当一个过客面对千变万化的世界，期待安全感或追寻永恒的快乐是极其愚蠢的。人爲了一丝快乐而努力工作，忍受苦楚。但如果人想获得永久的快乐，就必须放弃容易消逝的享乐;若人要结束痛苦，必须将私心连根拔除，并学习惜福。

三、人生的行道意义：

从本质上看，我们的生命自始至终都属于道，(或者说我们的生命彻头彻尾不过是道的一部分，)因此道的意义就是我们生命的意义，而我们人生的根本意义就是替 天行道“把自然放在你身上的东西说出来，做出来，是正当的、合适的、不可避免的;而且它是一个责任，甚至是一个人的一切责任的总和。”

一个人，那怕主观是爲自己，也必须在客观上循道才能生存下去并享受人生实际上，社会中的每个人，不论他知不知道，或愿不愿意，都以自己的方式，爲道作出了不同的“贡献”。不爲道作贡献的人，既不配做人，也做不成人。

单纯追求自我的成功，并没有实现人生的本质意义。在替天行道的基础上实现自我，才实现了人生的本质意义，才是完美的人生我们不是爲了享受才生到这个人世来的，我们是爲了传道和扬道才生到人世间的。

将道的精神发扬光大是人类的使命，实现人类的使命是个人的社会使命“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”人生的行道意义就是继承和发扬人类文明。

四、人生的自我意义： 对真人而言，人生的自我意义是在替天行道的过程中培养和发扬自我的精神，以此拥有自我，并使自己在道中得以永恒。道不是虚无的，道是实在的。人回归于道不是“空”，而是最大的“实”使自己的精神和灵魂在道中永存。

相反，生前所追求和享受的一切“荣华富贵”在死后都是一场空。因此，人生最实在的自我意义在于培养精神和灵魂!人生尽头最根本的意义不在于得到过什麽，而在于能否找到心灵的归宿!

如果感受自我与物质财富相对应，那富人都应很快乐，穷人都应很痛苦，或者古人都无欢乐事实并非如此。相反，往往在奢华背后有酸楚，在平淡之中有怡然。因此，人生的自我意义并不建立在对物质的拥有上。财富，只是培养精神所用的物质资源;享乐，只是培养精神的一种途径;拥有合道的人生道德，才是培养精神的根基。

因此，最有自我意义的人生是通过追求自我的不断进步实现的合道人生，而非通过争权夺利获得的富有人生和穷奢极欲挥霍的享乐人生! 一日不努力，一日不进步;一日不进步，一日不充实。

一日不充实，一日无意义;一日无意义，一日无生命!

但对常人而言，人生的自我意义是在实现自我的过程中感受自我感受自己的存在，以及自己存在的意义及价值。我们正是通过感受自我，不断地解释我们自身的存在，才拥有了人生人生就是日复一日体验自己的存在，而不是某种内容和形式的“流水帐”。

人生的本质意义是替天行道和实现自我。爲了能够替天行道，我们必须有足够的智慧和相应的实力;爲了有效地替天行道，我们要实现真善美;爲了实现自我，我们要先确立自我

因此，人生的广泛意义在于求智慧，求进步，求真，求善，求美，以及确立自我但是，追求这些都是爲实现人生本质意义而采取的手段，它们并非人生的根本目的。

五、人生的价值： 人必须探索他自己他的目标和价值就像他力求改变这个世界一样。人生问题的关键，不仅在于是否能生存，更重要的问题在于能否避免陷入在毫无价值的状态中生存，知道生命、时间、空间、内容有限，然后就能知道生命的价值，告别人世之时，我会想起什麽?会挂念什麽?什麽让我欣慰?什麽让我遗憾?回答这些问题，就能找出自己的人生价值。

人生的价值不在于自己占有过什麽及享受了多少，而在于自己在多大程度上释放了上天赋予自己的潜能爲世界作出了多少自己能作的贡献!因此，充分实现自然的自己，就是成功的人生，就实现了最大的人生价值，当生命之火熄灭时，灰烬里剩下真金自己真正拥有和珍惜的东西!这些就是自己的人生价值。

人生的自我价值不在于经历了什麽和经历了多少，人生的自我价值在于对人生感受了什麽和感受了多少，在于在世间留下了什麽和留下了多少!你的创新越多，属于你自己的生命和人生就越多，重复别人的生活，不是自己的人生，惟有自己开创的新生活，才是属于自己的人生，才具有自我的人生意义和人生价值!

培养精神和灵魂的途径在于“感情”通过感受“人生的心情”来滋养和丰富自己的精神和灵魂。因此，“有情人生”是最充实和最有价值的人生。要合理、有效地感受人生之情，其根本的依据在于识道和循道。因此，“得道人生”是最美好的人生。人生的最高价值在于以“日新(进步)”爲“盛德(精神修养)”，以“富有(强大)”爲“大业(实际成就)”，完整的人生应该是精神修养与实际成就的“双丰收”。

人生最大的财富是拥有了博大精深的智慧，最大的成功是实现了合道的理想，最大的快乐是感受了充实的自我，最大的收获是培养了永恒的精神!

人生的价值中，精神感受远重于物质享受!

名声与自己的生命相比，那一样亲近?钱财与自己的生命相比，那一样贵重?得到名与利，却伤害自己的生命(折寿)，那一样有害?所以，过分地追逐欲望就必要付出重大代价，而收藏的财富越多，将来失去时丧失的也必定越多。

只要知道多少足够自己用，就不会伤害自己的生命去追求额外的，并避免激起他人嫉妒而招致侮辱;只要知道适可而止，就不会浪费自己的生命去追求无关紧要的东西，而生命也因此得到休养，可以长寿。(道德经)

人生最重要的价值是“保全生命”，而不是“功成名就”，后者只是服务于前者的形式和手段。保全生命的实质不是仅求活着，而是活得“自我”，活得“有精神”!那些宁死不屈，舍生取义(义即本人信仰和追求的人生价值)的人，就是爲了实现自我，使自我的精神不朽。爲此，即使牺牲了自己的生命，也是幸福的，胜 过苟全性命。故“全生爲上，亏生次之，死次之，迫生最下。”(迫生，各方面都不如己意的被迫的生存方式。此时人生实现的尽是负面价值。)

人生最宝贵的是自己的精神，而不是生命对人生而言，生命只是载体和躯壳，精神才是实质和灵魂。没有精神的生命是“行尸走肉”，连植物都不如;失去生命的精神仍然“光照千秋”。

因此，人生的价值不在于活得久，而在于活得有质量“生命是一篇小说，不在长，而在好活得够长，不一定活得够好;但是活得够好，就是够长了。”爲生命而奋斗，是道对人的要求;爲欲望而奋斗，是人对生命的摧残!“出卖灵魂的人是痛苦的。这种痛苦也是折磨人的。”

生活的本质在于有一颗快乐的心，即心情的安逸、恬静。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活的惬意，一切其它事情，执政、致富、建造産业，充其量只不过是这一事业的点缀和从属品。

生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定。因此，与其蒙得一万个庸人的瞩目和崇拜，不如获得一个能够洞察真相的智者的理解来得实在和珍贵前者只是给你虚荣和物质，并不能使你的精神得到传承和发扬。

得道者宁实现一分生命的意义，不去争十分名利的负担。个人与人类的关系，好比一滴水和大海的关系只有把个人的价值与全人类的价值联系在一起，个人的价值才永不磨灭!因此，评价一个人的社会价值，应当看他爲社会贡献了什麽，而不是看他索取和占有了什麽。“你若要珍爱你自己的价值(使自己的价值长存)，你就得给世界创造价值。”

对绝大多数人来说，做好自己份内的工作，就是对社会尽到了自己的责任。如果在社会公德方面有所建树的话，就是对社会作出了自己的贡献。 生命是个持续的过程，只有到了肉体死亡的那一刻，我们才能对自己的“尘世生命”作个定论我是一个什麽样的人。而在尘世生命的过程中，我们在不断地塑造自己，发展自己。所以从生命的精神内涵来说，能够获得最大进步的人就是伟人，反之就是有所欠缺的小人。

用财富衡量人生价值的人，其人生是有价格的;

用地位衡量人生价值的人，其人生是有级别的;

用名声衡量人生价值的人，其人生是有大小的; 用享乐衡量人生价值的人，其人生是有限度的;而用精神衡量人生价值的人，其人生可以是无限、无穷和永恒的!

最高尚的是人格;最可贵的是自由;最有限的是时间;最富有的是睿智;最显赫的是荣誉;最权威的是思想;最幸福的是满足;最美丽的是心灵;最永恒的是精神

《节录一段**老师慈训》

【生命的意义与价值】

人生就像一篇文章，要紧的是其内容，而不在乎其长短。

人生福常，皆有分数。惜福之人，福常有余;暴殄之人，福常不足。

人生难得三无：「无忧、无争、无愧。」; 人生难得三有：「有节、有规、有常。」 人生看得开，则得失可淡。生死识得透，则无什可求。 我见放得下，则争执可除。责任担得起，则圣业可办。

行为做得正，则訾论可灭。事理讲得对，则人心可服。

六、结论：

人活着爲了体验悲欢离合，生老病死，爲了弄明白，人爲了什麽而活着?爲了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。没有一个人的人生是一帆风顺的只要努力就精彩!遇到任何事情要乐观对待保持一颗平常心。只要谨记：这一秒不放弃，下一秒有奇迹人生难免跌倒和等候要勇敢的抬头阳光总在风雨后!

每个人都要去发现自己的人生价值，这个人生价值就是我们人生的导引，我们会依循这个指向而努力。也许外面的环境是黑暗的，可是我们自己愿意化作一盏发光发亮的小火灯，大家紧紧地集合团结在一起，可以形成一股照亮黑暗世界的强大光明，带领着这个世界持续光明智慧。 人生短短数十年，数十年光阴之生命，意义与价值在于切切实实运用这得来不易之生命，作出有益于公众的事，让人幸福、快乐与富足，而自我生命之存在亦得以定位与踏实。最怕浑浑噩噩、自暴自弃、行尸走肉地度过生命。积极从事公益与服务之事业，创造自我生命存在之意义与价值。