批评与自我批评剖析材料

批评与自我批评剖析材料（精选14篇）

批评与自我批评剖析材料 第1篇

批评与自我批评剖析材料

各位同志下午好：

以下是我的批评与自我批评材料。转为正式党员半年来，在党支部的正确领导下，我通过不断学习，对标检查，思想认识有了新提高，增强了努力搞好本职工作的责任感和使命感。在思想上和实践工作中都取得了一定实际效果，使自己在岗位上和思想素质得到了完善和提升，但是离同志们的要求还有一定差距。下面我本着批评与自我批评的原则，对照自己的实际，我认识到自己还有以下几个方面不足。希望同志们批评指正。

一、存在问题及原因分析

1、政治理论学习浅薄，思想方面还不够高。在理论学习上还有很多的欠缺，政治理论学习主动性和自觉性不强，导致党性修养不够高，对理论学习没有摆在相对的高度

2、学习知识钻研业务精神缺乏。未能够做到把业余的时间多用于提高专业技能水平的学习上。对新知识、新技术的学习不足。有时放松对自己的要求和标准，满足于能应付过得去、差不多。

3、对待工作的标准还不够高。对待工作有时只满足于认真完成上级领导交办的任务，说一步走一步，开拓意识还不够。

二、今后努力方向及改进措施

1、加强政治理论学习，不断提高自身的政治素质。自觉加强党性锻炼，向那些敬业、积极向上的同志学习，工作中多开动脑筋。

2、刻苦钻研业务知识，多读书、多学习、多思考。注意工作中的统筹兼顾，以高度的责任感、事业心，高标准、严要求扎实完成各项工作任务，做好工作现场技术支持工作。

总之，作为一名党员要在工作起模范带头作用，立足于本职工作，爱岗敬业，精钻业务。在今后的学习与工作中，我将不断的反思，在反思中不断的前进。虚心接受周围的同志对我提出的建议和意见，努力完善自己，使自己不断进步，尽一个党员应尽的义务，力争做一名优秀的共产党员。

批评与自我批评剖析材料 第2篇

——批评与自我批评剖析发言

本人在中共惠水县教育工委、惠水县教育局关于开展的“查问题、转作风”专项教育整顿活动中，认真学习《关于开展“查问题、转作风”专项教育整顿活动的通知》（惠教发〔2013〕167号文件）精神，制定本校的专项活动实施方案，学习总书记在十八大中央纪委二次全会上发表的重要讲话、加强作风建设的重要意义、作风不实的危害、当前形势和任务对工作作风的要求、中共中央八项规定、贵州省党员干部纪律“十严禁”、教育系统干部作风建设“十不准”、县局三个“讲清楚”“十不准”“十严禁”等相关内容，认真记学习笔记一本，撰写学习心得，针对要求进行深刻自查剖析，认真查摆自己作风建设方面存在的问题和不足，现查摆、剖析如下：

一、党建工作有待加强

总结中国共产党八十多年的伟大实践和历史经验，高度重视和不断加强自身建设，是我们党从小到大、由弱到强，从挫折中奋起，在战胜困难中不断成熟的一大法宝。在新世纪新阶段，我们更必须坚持运用好这一法宝，应毫不放松地加强党建工作，发挥党先锋模范、战斗堡垒作用。

2012年前我们教育党总支是由和平镇党委领导，可以说只是每年的七月一日党的生日这一天，去参加一下会议，没有进行什么实质性工作上的要求、引领和指导，存在谁都在管，谁都没有管的局面。从2013年起由教育局管理，教育局专门成立了教育党工委，切实加强党的建设工作来推动学校各项工作的开展。在教育党工委的领导下，由于是我的思想意识问题和事务工作繁杂多的原因，没有很好地组织党支部开展好各项工作，支部委员工作变动又没有及时调整，支部学习与组织生活都不大正常，更不要说开展批评与自我批评的民主生活会，致使个别党员同志没有在本系统本校起到先锋模范作用，个别同志甚至还落后于普通教师。

今后要坚持党要管党、从严治党的方针，提高党的领导水平和执政水平，要加强党支部的工作力度，使基层党组织工作充满活力，要把思想建设、组

织建设、作风建设有机结合起来，把制度建设贯穿其中，做好日常工作，解决突出问题。

二、深入教学第一线调研工作不够

联系实际，联系群众，能使事业蒸蒸日上，开拓前进，反之主观主义盛行。本人任校长兼学校党支部书记职务，特别是今年以来，由于忙于处理日常事务，重在会议上强调、指示，不够深入第一线进行教学调查研究，不够及时找出工作任务推不进，教学质量难以提高的问题症结，空于焦急，并无实效。

今后应重视调研，通过深入细致的调研促进自身的建设，努力做到正确领导，密切干群关系，提高分析、解决实际问题的能力。

三、学习思考和心得：

（一）率先垂范。平时学习还不够。忙于学校的一些管理工作，对教育的一些政策法规和教育理论知识学习还不够深入和经常化，了解得比较少。作为一个管理者要做到加强学习，提升素质，不甘平庸。所谓“庸”，就是平庸、无能。现在无论经济建设，还是社会发展，无论客观环境，还是发展要求都出现了新情况，发生了新的变化，对于管理者的知识结构、政策水平和执政能力都提出了新的、更高的要求。就是不断学习、不断探索，有时也难以跟上形势的需要。如果我们再迁就自己，将很难适应不断变化的形势要求。

所以，要加强理论学习，特别是现代法律、科技、学校管理等知识的学习；还要注重向实践学习，做到学以致用。

（二）思想意识。对自己承担的管理工作长远规划还做得不够好，只满足于一时取得的一点成绩和完成上级安排的事务性工作，缺乏创新精神。

要做到工作有所作为，一是要勤于思考。做到“高人一筹”，而不是“高人一等”，要让大家服气。二是善于实践。多干，多做事，不管在什么位置，都要做出自己的贡献。三是思想上要保持坚定信心、迎难而上、锐意改革、大胆创新精神状态，进一步形成求真务实、真抓实干的工作作风。四是在行动上，一定要敢想、敢干、会干。

（三）工作方法。在平时工作生活中有时说话不注意，大大咧咧。不注意管理艺术，说话不够委婉艺术、直接生硬，容易引起教师情绪，影响到工作的进展和效率。

工作方法还需继续加强探索和学习。

（四）严于律己。作为学校领导，手中拥有一定的权力，权力是一把“双刃剑”，能使人高尚，也能使人堕落。

“水清沙自洁，官贤弊自绝”。要模范执行廉洁自律的各项制度规定，牢牢守住思想道德“底线”、党性原则“防线”和法规纪律“红线”，做到以自重铸品德、以自醒管小节、以自警慎言行，使自己的形象、工作，经得起考验。

批评与批评家 第3篇

89艺术大展之后的艺术进入短暂的休眠期, 但是短短三年时间批评却取得了根本性的转变。如果说 `80年代批评是大家都在用别人的理论共同面临中国艺术发展的问题的话, 那么 `90年代最大的不同就是批评家的真正独立和中国批评理论体系的建立, 尽管这种新建立的体系还十分粗糙。批评家理论的支撑是艺术家的作品, 艺术家和批评家战略伙伴关系的确立和中国批评界的山头现象是这个时期发展的必然产物。`80年代批评人物的分流是因为相当一部分人出国发展和中国艺术发展与国际接轨。利益存在必然带来纷争, 观点不同则出现群体分化。批评不是简单的信息提供, 而是理论操纵的时候批评家的领导地位也便确立了。

90年代末一批新的言论出现并没有引起批评界的关注, 但是时间推进21世纪两件事情的出现就不得不让我们重新审视批评以及与批评相关的问题。一大批 `70、`80年代出生的年轻人参加到艺术批评中来, 他们或许是艺术史论专业的科班出身, 或许是艺术家转行, 或许是中文、外语等专业人士的半路出家, 总之批评界似乎一下热闹了起来。`80年代的美术运动是因为一批重要的杂志支持和参与其中, `90年代的杂志则逐渐蜕变成卖版面的盈利性机构, `90年代末网络的普及促使平面媒体的变革, 从而使改革后出现的新杂志和网络共同带来了媒体新时代。批评新锐们纷纷出现, 新媒体又提供了广阔的空间, 一时间批评如潮, 但是我们的批评真的进步多少?在量的背后质有多少改变?追随自己师长或挑战某个权威出现的新锐批评家们是否开始着手构建自己的批评体系?一系列的新事件必然带来相关的问题, 赢得了眼球之后是不会走路还是走的更好了这是 `70、`80年代出生的青年批评家们应该思考的问题。

一、批评的公众化

网络作为交流平台把大家的距离从空间和时间上一下浓缩到很近, 博客、论坛、社区以及各种网站把信息的传播面和传播速度仅仅是系于一念之间和一个敲键盘的动作。但是这仅仅是一个表面现象, 背后大量的工作却是一些不知名却与此有关的人们进行操作的。在不愁东西发表问题的情况下批评自然是成为一个普遍化的行为。

批评的范围是什么?艺术家、艺术作品、展览、批评家、批评文章和其它艺术事件等一切与艺术相关或打着艺术名义的事件都是艺术批评的范围。网络提供了如此众多的平台, 加之新杂志的广泛存在都对公众充满了诱惑。言为天下公器, 发表自己的批评言论是天经地义的事情, 但是国人并未养成如此的习惯。从这个层面上讲批评不仅仅是文章, 可以是短短的一句话, 可以是视频, 可以是转述的言论等等。批评作为一种行为是个体的事情, 但是针对于群体而言批评则是一种责任。当下的情况是一部分人在行使批评这种行为却并未履行批评应担负的责任, 即实施的是批评无意义的过程。

什么是批评的责任?批评者的言论是负责的而非随意的, 批评是客观的而非别有用心的, 批评是有语言逻辑的而非不可解读的, 批评是内在情感建构在合理性基础上的表述而非理论的堆积, 等等。批评的目的是对于中国艺术发展有一定的参考价值, 从某种意义上讲没有任何意义的批评是不存在的, 但是为了介定的明确就必然要给其一个底线, 笔者认为底线就是情感是真实的和语言是通顺的。

公众参与批评的时代是否需要批评家?回答是肯定的。从事批评的人不一定是批评家, 但是批评家一定是从事批评并且是具有出色批评的人。那么, 是否批评家就是在多次批评中脱颖而出的呢?批评的底线可以放置的很低, 对于批评家的认可却是必须要根据其是否真正的构建了批评内在需要的理论体系。

二、批评家责任的重建

批评家有不同的层次, 一种是依靠繁杂的知识体系进行随机的批评, 一种是依靠一种既定的他者理论进行批评, 另一种是依靠自己的批评理论体系进行批评。尽管这三种层次之间不是完全分离的, 但是在批评体现上却是完全不同的。当繁杂的知识指引批评的时候立场是不确定的, 当使用他者理论批评的时候自我是退居其后, 情感上是压抑的, 只有批评家自己的理论体系构建之上的批评才是运用自如的。批评家根据自己的批评体系进行批评不是说忽视他者的理论, 而是把他者理论从指导者的位置拉下来根据自己的需要转变为相关证明的论据。而从另外一个层面上对于批评家分类就是只有合格的和不合格两种批评家。合格和不合格的区别在于一个批评家是否承担了自己应该承担的责任。

批评家的责任在 `80年代是模糊而又有着命运的必然性, 担负着宏大理想的批评家不会也不可能放弃对于既定现象的批评。`90年代批评家成为艺术界的某种权威身份, 其利益观念必然要面临某种抉择, 蜕变似乎成了一种潮流。今天呢?新锐批评家们面临着同样诱惑的同时却不得不承担竞争的压力, 如何选择?分流同样是必然。

批评家的责任明显是通过批评使艺术发展处于一个良性的发展轨道上, 批评的实施是在批评家自身知识基础上建构批评理论体系并应用的过程。批评家不能回避情感, 批评是在感知情感的前提下动用理论体系来支撑并证明其存在的合理性。批评家的责任是要求其本着超然的态度客观评价, 这里所谈到的客观是基于和自身的利益关系无关。被称作是“坐台批评家”的那部分批评家就是放弃了作为批评家应该担负的责任。

责任的重建是刻不容缓的。青年批评家关注的范围尽管是广泛的, 但是在艺术家和艺术品方面接触最多的是同年龄段的艺术家, 在批评的过程中如何保证自己的责任是每个青年批评家应该思考的问题。中国是一个有着“情大于理”传统的国家, 人情是影响批评家客观的第一关。对于稿费低廉甚至发表免费的情况下报酬索之艺术家似乎无可厚非, 但是你能拿钱说坏话吗?言重身轻的情况是批评家不能保守自己贞操的一个主要问题。如何重建责任?首先保证对于事件的评论是非人情的, 其次保证对于作品或艺术家的评论是客观的。前者较后者为难, 其实现在的青年艺术家已经切身感受到了这个严重的矛盾。

三、职业与事件

批评家的批评是一种职业, 批评本身只是一个事件。批评家从事批评在今天面临着草创期和过渡期批评家们所没有遇到的问题。批评家从事的批评就如检查人员对于政府工作的监督, 与其他公众的批评有着质的区别。或许说网络媒体的流行带来了批评的民主化, 诚然网络时代的到来是中国民主化进程中的进步, 但是权威真的被消解了吗?回答是否定的。权威被质疑的结果是新的权威出现取代原有的权威, 网络只是一种更为方便的工具。网络带给我们的是权力中心的置换, 个体权力中心转向群体, 而群体所在的权力中心控制了更为广大的被操纵群体, 在这个层面上艺术圈的状况以影视娱乐圈最为典型。

权威中心的反面是反权威中心, 原来的批评是进行个体孤立, 现在是转换为批评是促使群体认同, 事件本身无论正负都带来一定的舆论效益。这种效益是获取权威集团的入门券, 只是在进入某个群体之后是否能够保持其所在的位置。

作为批评家职业的批评是要承担的一种责任, 舆论的监督促使其行使其对于艺术发展应该担负的责任。公众的批评是一种参与, 参与的过程是获得某种快感的过程, 有一种游戏的冲动在内, 依赖的是情感内在的满足感。如果说批评家的批评是在情感感知的基础之上提供理智的表述, 公众的批评却多是情感不加掩饰的表露。

对于艺术事件的批评是两种状态, 一种是全面了解之后的系统阐述, 一种是了解了一些片段之后情感激起的浪花。批评家的批评负有责任就必须是对于事件前因后果了解清楚之后对于自己情感系统梳理后逻辑表述, 公众批评则多是对映入自己感官的事件片段的感受进行语言的描写, 这只是内在情感的碎片。所以作为职业需要的批评要求批评家必须符合专业要求, 而作为艺术事件而言却又不能回避公众的批评行为, 对于公众批评的专业引导是我们艺术发展中不可或缺的一件工作。

四、回归理论构建

青年批评家们面临的是自身构建和引导公众并协调和权威之间的关系等诸多问题, 重要的只有一个就是构建自身的批评理论体系。中国本土的批评家尽管每个人的批评文风不同、关注点不同、知识来源不同, 还有其它个性的方面, 但是对于理论构建却并不够深入, 多是在西方理论基础之上进行中国式的改革以符合中国艺术国情。青年批评家在面对理论构建问题时同样不可避免从原有理论基础之上进行改造, 改造很实用并且省力有什么不好吗?似乎没有, 只是嫁接的新品种在表象上是某种情况, 其内在的矛盾却是未曾化解的。新理论的构建必须是立足中国艺术发展现状进行批评理论的研究而非借用现成的理论强行解释艺术现象。

理论回归的必然性使得批评家群体的身份更为突出, 刚刚召开的中国批评家年会在一定程度上就是在营建一个群体责任监督的氛围。青年批评家参与批评家年会一方面协调了这个群体的各个层次, 另一方面也是有利于批评职业化的责任确立和更好的实现行业约束。行业约束的优点在于能够很好的使批评界内部保持一定的同步性, 另一方面也是促进批评发展和监督批评实施的保证。其缺点同样表现在两个方面, 一个是群体利益分配原则导致批评僵化, 另一方面则是可能导致批评与艺术创作的对立或与资本的对立。协调问题本身就又给了批评以施展其批评职能的空间。

批评与自我批评重在“批评” 第4篇

批评比自我批评更需要勇气。对于绝大多数人而言，自我批评可能很容易，因为揭露自己的伤疤，“伤心难堪”在自身，自我批评诚恳说明你对党忠诚、对自身负责、对工作尽责，体现出你的胸怀大度和为人谦虚，没有什么可顾虑的。但批评别人就不同了，因为是同事，你得顾及“面子”，也可能是领导，你得顾及“关系”，因此批评别人你得多一份心思，得揣摩别人心理，看别人脸色，说重了别人不愿意，说轻了组织不答应，所以得在遣词造句和火候掌握上仔细“拿捏”。可见，批评别人比自我批评需要更多的勇气，这份勇气来自于你的公心公事公办。只要是为单位建设考虑，为同志前途命运着想，批评别人就是在帮助别人，就是让同志少走弯路、错路和邪路，让单位建设发展少折腾，这于公家于个人都是非常利好的事情。有了这样的认识和胸怀，就不会怕批评别人。所以说，敢不敢批评是党性和原则问题。

批评比自我批评更需要深度。俗话说：“当局者迷，旁观者清。”自我剖析总有说不到位、说不彻底的问题，因为就本质而言，谁都想找出、找全自己真正的缺点和错误，在克服不足中取得进步，但殊不知“不识庐山真面目”正是“只缘身在此山中”，虽符合情理，却不能一概以党性不强而谈论。这时，批评就要肩负起这个责任，要充分利用话语权，为同志拽袖子、竖领子，以对身边同志高度负责的心态，尽可能把该说的缺点说全，把该讲的问题讲透，让同志自省、自警、自励。要想为同志画好“像”，平时就要多留意、多观察、多交流、多总结，把身边同志的一贯思想想法与一段时期思想反映结合起来，把组织评价与群众评议结合起来，由表及里、去伪存真，把感性认识上升为理性认识，做到批评有理有据，讲评全面深刻，真正达到教育人、改造人的目的。有了这样的思想准备和理论认识，批评就不会蜻蜓点水浮在面上了。所以说，能不能批评是态度和能力问题。

批评比自我批评更需要智慧。古人云：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”批评不仅是一种工作形式，更是一种工作艺术。对同志身上存在的缺点，属于原则性的，如工作指导思想不端正、动机不纯、过多考虑个人前途等问题，就要一针见血，毫不含糊，确保其政治立场端正、方向正确；属于工作方式方法的，如急躁情绪、统筹不力、计划不周密等问题，就要在肯定其工作的基础上提出合理化建议，不能以几点不足否定全部，应保护积极性；属于个人业余生活范围的事，如对外交往、老乡观念重等问题，有的可能是道听途说，在似是而非、模棱两可之间，就要善意提醒，有则改之，无则加冕。话有三说，巧说为妙。既让同志坦然接受，又不至于使同志感到难堪，既要达到教育人的目的，又要达到增进感情团结同志的目的，如何开展批评确实需要智慧，需要我们在实际工作中去揣摩、体验和积累。所以说，会不会批评是方法和方式问题。

可见，自我批评重要，批评更重要，因为有勇气、有深度、有智慧的批评才能触及灵魂最深处，真正点燃思想交流碰撞的火花，增加“武器”的威力，增强民主生活会的战斗力和原则性。

党员批评与自我批评个人剖析材料 第5篇

一、对个人对党性原则和现实表现的总体评价

通过这次党的群众路线教育实践活动，使自己在“我是谁?为了谁?依靠谁?”这一根本问题上立场更加鲜明，个人的党性观念不断增强，坚持群众路线的根基不断夯实，改进作风的标准不断提高。

一是坚持党的宗旨意识不动摇，始终保持理想远大的人生观。作为一名党员，随着入党时间的延长，对党的朴素感情越深厚，对党的信仰、对组织的信赖、对荣誉的重视，与日俱增。能够始终不忘入党初衷，不忘组织重托，不忘领导和群众的期待，能够始终按照党的章程衡量自己、约束自己、激励自己。不论在什么情况下，不管干什么工作，始终全力以赴、尽心尽力，从来不因其他问题影响自己对党的热爱、对工作的热情、对事业的执着。

二是坚持履职尽责不懈怠，始终保持顾全大局的全局观。工作以来，始终有一种学习知识的紧迫感，担心自己因为素质低而不适应工作，担心能力差而完不成任务，担心知识少而跟不上形势。注重学习新知识，研究岗位、职能、任务和环境带来的工作特点和规律，始终保持胜任本职工作的能力素质要求;能够始终保持集体荣誉感和全局观念，能够本着为集体、为工作、为个人负责的原则，积极做好本职工作，认真履行岗位职责，踏踏实实搞好服务，努力做到让组织放心、让大家满意。

二、存在的主要问题和根源分析

自己虽然总体上保持了共产党员的政治本色，但是，用新时期党员先进性的标准要求来衡量，与党章和党的群众路线来对照，还存在一些差距。

一是学风不够端正。无论是政治理论学习还是业务知识学习，大多停留在被动和自我原谅的状态。往往是组织集体学习学什么，要求什么学什么，仅仅满足于完成要求和规定的学习内容，个人根据自身实际，有计划、有重点、有目标地学习少，缺少学习的积极性和主动性;参加集中学习比较认真，个人自学比较少，对于考试考核的内容学习比较认真，一般性的要求学习下的功夫不够;学习效果还不够明显，往往是满足于学了，知道了，缺少实际应用和理论联系实际的检验，影响了学习的深度;业务学习有畏难情绪，忙于事务性工作多，静下心来、特别是利用业余时间学习少，由于学风不够好，在一定程度上影响和制约了个人素质和能力水平的进一步提高。

存在这一问题的根本原因，是思想上对于学习不够重视，态度不够端正，真心、真信、真懂、真用的决心和动力不足。感到自己政治比较坚定，思想比较纯洁，有一种放松感，缺乏党性锻炼的紧迫感和长期学习的意识。对于业务知识学习，一方面感到与自己工作关系不大，用不上;另一方面，对待学习比较懒惰，往往是得过且过，满足于一般的了解，没有刻苦钻研，满足于目前工作所需，没有主动地、系统的去学习业务知识。

二是深入实际不够。长期从事机关事务、文字工作，但经常性、习惯性地思考问题、总结经验、提炼启示，深入一线了解第一手材料、掌握实际和真实情况比较欠缺，更多时候是等待统计局、经信局出数据，企业报材料，而不是自己一猛子扎下去，发现典型和线索，致使撰写的材料不够生动和鲜活针对性不强、可用性不强。在材料撰写上，文字、语言还比较务虚，有时为了追求对称、好看、顺口，有套话和固定的模式，形成了一种定势，少一些针对性、实效性。

存在这一问题的根本原因：还是形式主义在作怪，因为缺少深入实际，缺少一手材料，而使撰写的文章材料就数据分析数据，建设性不强，还有一些空话和套话。看文风存在问题，似乎是表面文章多，有面子材料的嫌疑，但更多的反映的是主观认识、工作作风不够扎实，材料虽小，但材料里面有政治、有立场、有观点、有文化，反映的是一个人的综合素质、认知水平和立场观点。

三是创新动力不足。对于创新工作方式、取得新的突破上，缺少动力，满足于完成任务、不出问题，有时有守摊子的心理，自我要求的标准有所降低，满足于自我理解、自我原谅，有时主观态度上比较积极，但行动上缺乏积极向上的闯劲、努力进取的干劲和坚持不懈的韧劲。

存在这一问题的根本原因，是人生观、世界观、价值观问题，是个人思想作风、工作作风的综合反映。一个人的思想观念、意识态度是摸不着、碰不到的，但却可以看得见，透过行动的轨迹可以折射出思想上的波动曲线，关键是自己对待工作的标准有凑合心理，先进性意识还不强，进取心缺乏，党员的角色意识不够强。主要是党性宗旨意识不强，有得过且过、差不多就行的心里。总认为努力去做了，即使有点其他情况，也不感到内疚。表面上看是标准不高，而其根本原因在于自我要求的放松，组织观念、集体观念的淡化，缺少党员先进性的追求和境界。

三、下一步整改措施

作为一名党员，通过这次的.群众路线教育，通过征求到的群众意见和查摆到的问题，通过开展党性分析，通过自我反思和剖析，对自己有了一次新的认识和估价。保持党的先进性只有起点、没有终点，每个党员必须面对这个终身课题，长期不懈地坚持锻炼和整改。

一是坚持党性锻炼，在保持先进性中践行群众路线。强化理论武装、强化组织观念、强化政治纪律。始终把学习贯彻党的最新理论成果摆在个人修养重要位置，用理论上的清醒保持政治上坚定，自觉做党的路线方针政策的忠实维护者和模范实践者;要加强组织纪律，遵守各项规定;始终维护党的领导权威，保持敏锐的政治警觉性，确保自己在政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致。

二是坚持严格自律，在履行根本职能中践行群众路线。群众路线教育，最根本的问题，是要始终保持“我是谁?为了谁?依靠谁?”的正确态度。作为一名党员，我将始终保持先进性，努力做到紧跟新形势、适应新要求、拿出新举措、促进新提高。在新形势下，始终以大局为核心，进一步提高自身素质，在保持思想先进中促进工作先进和能力素质提升。

批评与自我批评民主生活剖析材料 第6篇

篇一

敬爱的党组织：

作为一名中共党员，我深刻认识到批评和自我批评作为我党在长期革命斗争中形成的三大优良作风之一，是加强党的自身建设的一种行之有效的方法，需要及时地以党员的标准要求自己，对照党员的标准展开批评与自我批评工作。

回顾这一年的工作，本人在医院党支部的正确领导下，通过自己的努力，在工作上取得了一定的成绩。在思想上，我坚决拥护中国共产党的领导，拥护四项基本原则、改革开放；严格自己的工作态度，提高自己的思想素质，努力提高自身的思想水平；我还认真学习《中国共产党章程》，了解内容，明确一位优秀党员有哪些要求，在日常工作中怎样去做，并努力以这些标准来严格要求自己。通过此次召开的民主评议会，本人对这次会议活动的目的和意义有了更深刻的认识。通过认真学习此次会议精神，开展批评与自我批评，对于自身不足有了更清醒的认识。

现就本人的思想状况、政治理论及业务学习、工作实际、个人生活中的问题进行剖析，提出整改措施，以要求自己在党组织的教育帮助下，能在今后各方面得到更大的进步和提高，时时处处发挥共产党员的先锋模范作用，做一名合格并优秀的党员：

首先是思想方面。政治理论学习不够，对党和国家的方针、政策、业务知识学习不够经常化。主观上对学习比较放松。对政

/

治学习的重要性认识不足，认为政治学习太死板、太空洞、不实用，除集中学习和完成规定的自学要求外，会比较强调客观原因或忙于工作事务，而放松对自己的学习要求。久而久之必将影响素质的提高，影响到工作作风和处理事情的水平。所以还要加强思想学习。

其次是政治理论及业务学习方面。作为一名当代的医生，现阶段重要的核心任务还是学习。虽然平时也比较注重学习，但学习的内容不够全面、系统。对政治理论钻研的不深、不透，存在一知半解，浅尝辄止，缺乏对其精神和实质的理解和思考。对很多新事物、新知识学习掌握的不够好，运用理论指导实践促进工作上还有差距。在学习的方式上，存在理论联系实际、指导实践不够，实际工作生活中不能自觉应用理论的问题。正如总书记所说的，“做好自己的本职工作，就是最大的爱国”。

对新知识、新技术的学习上热情不够。表现没有真正的沉下心认真的学习理论知识，东西一知半解，知其然不知其所以然。有时工作中遇到问题的时候不能统筹全局，做到万无一失。对学习有些松懈，对不敢兴趣的学科热情比较低，对自己喜欢的学科还是一直在坚持。希望自己能对所学保持着这样的一种热情。

第三是工作方面。

我没有担任任何职务，但也积极协参加党组织的各项活动。工作中创新意识不足，缺乏亮点。不会去重视这个创新问题，总觉得安于现状也没什么问题。而自身不会在问题出现时，想办法解决寻求更好的路径。党的宗旨是全心全意为

/

人民服务，我希望自己下一年更好的服务患者，发挥党员的模范带头作用。

第四是生活方面。

要加强与同事的交流，感觉今年以来交流的范围逐渐缩小了，这样不能密切的联系群众。同时，我还有脾气比较急躁，对人耐心不足的缺点，这些都要在接下来的时间里努力克服，积极改正。

我决心通过这次批评与自我批评，找准问题，捉住产生问题的根源，进行自我整改：

第一、加强学习、提高理论水平，提高自律能力。

充分认识理论学习对于党员的极端重要性和紧迫性，增强学习的系统化和自觉性，坚持搞好自学，发扬理论联系实际的作风。通过坚持不懈的学习，不断提高马克思主义理论水平，坚定共产主义、建设有中国特色社会主义理想和信念，增强政治敏感性和政治鉴别力，保持坚定正确的政治方向。

第二、加强世界观的改造，发扬在医务工作中艰苦奋斗的作风，密切联系群众患者，克服和杜绝一切不良现象。

用无私奉献的医务工作者的先进事迹鞭策自己，以他们为榜样，努力学好、做好各项任务。另外，对自己所超过的路经常开展回头望，看看自己的所作所为哪些是正确的，哪些是错误的，坚持好的，改正错的，以此激励自己不断进步。

第三、进一步提高工作作风，提高工作积极主动性，提高工作质量、办事效率。

工作中敢于克服困难，迎难而上。求真务实，3

/

开拓创新，努力拼搏进取。

针对自身的问题和不足，在以后的学习工作生活中，我一定会更严格地要求自己，加强锻炼各方面的能力，增强服务意识，虚心向先进的党员同志学习，注意克服自己的缺点和不足，争取在思想、工作、学习等方面有更大的进步。我会不断汇报我的所思所想，希望组织不断教导、帮助我，使我党这个大家庭中茁壮成长。通过这次民主评议会，让我进一步增强了医务工作者为党、为人民、为医疗事业努力工作的决心和信心，积极关注医院的发展，加强自身修养，认清自己的岗位职责，全身心投入到医务工作中去，真正发挥一名党员的先锋模范作用。

篇二

敬爱的党组织：

作为一名预备党员，我需要及时地以党员的标准要求自己，对照党员的标准展开批评与自我批评工作，希望通过这次自查更深刻的剖析自己，在反思中完善自己，争取让自己无论是在思想、学习、工作还是生活上都成为一名合格的中国共产党员。

下面我将从思想、学习、工作、生活四个方面的情况向党组织进行汇报总结，进行自我批评。

首先是思想方面。政治理论学习不够，对党和国家的方针、政策、业务知识学习不够经常化。主观上对学习比较放松。对政治学习的重要性认识不足，认为政治学习太死板、太空洞、不实用，除集中学习和完成规定的自学要求外，会比较强调客观原因或忙于工作事务，而放松对自己的学习要求。久而久之必将影响素质的提高，影响到工作作风和处理事情的水平。所以还要加强思想学习。

其次是学习方面。作为一名当代的大学生，现阶段重要的核心任务还是学习。正如总书记所说的，“做好自己的本职工作，就是最大的爱国”。但发现自己这学期对学期有些松懈，对不敢兴趣的学科热情比较低，上课喜欢走神。对自己喜欢的学科还是一直在坚持，在今年的全国大学生英语能力竞赛中也取得了三等奖的成绩。希望自己能对所学保持着这样的一种热情。

第三是工作方面。

大二上这一学期，我没我担任任何职务，但也积极协助班级开展各种活动，差不多成了班上的专职摄影。党的宗旨是全心全意为人民服务，我希望自己下一学期能够担任一定的职务，来更好的服务大家，发挥党员的模范带头作用。

第四是生活方面。

要加强与同学的交流，感觉大二以来交流的范围逐渐缩小了，这样不能密切的联系群众。同时，我还有脾气比较急躁，对人耐心不足的缺点，这些都要在接下来的时间里努力克服，积极改正。

针对自身的问题和不足，在以后的学习工作生活中，我一定会更严格地要求自己，加强锻炼各方面的能力，增强服务意识，虚心向先进的党员同志学习，注意克服自己的缺点和不足，争取在思想、工作、学习等方面有更大的进步。我会不断汇报我的所思所想，希望组织不断教导、帮助我，使我党这个大家庭中茁壮成长。

批评与自我批评剖析材料 第7篇

（2021年2月9日）

一、存在的主要问题

（一）形式主义方面的问题。

1、日常学习不够，理论水平、素质能力还不能适应形势发展的需要。想得多，学得少；说得多做得少，理论功底不够扎实。

2、工作困难面前，缺乏闯劲、韧劲，瞻前顾后，患得患失，行动上按部就班，缺乏敢于打破常规、风风火火、大胆开拓的勇气和魄力。

（二）官僚主义方面的问题。

1、工作缺乏积极深入。自己认准的事理，有“咬定青山不放松”的执着，缺乏审时度势、随机应变的灵活，不善于吸取他人意见。

2、不善于团结同志。爱憎分明，喜怒皆形于色。自己认为不对的、看不惯的人和事，爱管闲事，恨之憎之，容易过之。性情急燥，经常在业务检查中得罪人，不善于表扬人。

（三）享乐主义方面的问题。

1、工作作风上有时比较松懈、不够严谨；在工作标准上有时不够严格，不能从尽善尽美、时时处处争一流的标准上去把握。应变能力不强，灵活性不足。

2、对自己要求不够严格。自己有违反纪律行为时，不能够深刻地检查自己，自我开脱，自我安慰，习惯“下不为例”。习惯成自然，思想懈怠，纪律观念不够强，工作不够严谨。

（四）奢靡之风方面的问题。

总认为自己工资太低，羡慕别人，存在与他人攀比的“思想奢靡”之象。

二、剖析问题根源、改进措施

试谈开展积极的批评与自我批评 第8篇

一、开展积极的批评与自我批评是历代党和国家领导人关注的重要问题

开展积极的批评与自我批评, 是改造思想的“常规武器”, 是解决党内矛盾的重要方法, 是党组织生活的一项主要内容, 也是党的三大作风之一。纵观党的历史, 凡是事业发展、经济腾飞、社会稳定的阶段, 都是开展批评与自我批评较好的时期。可以说, 能否开展积极的批评与自我批评, 关系着党的事业的兴衰。因此, 党的历代领导人无不关注这一问题。毛泽东同志历来主张开展积极的批评与自我批评, 他说:“因为我们是为人民服务的, 所以, 我们如果有缺点, 就不怕别人批评指出。”邓小平同志也一贯倡导批评与自我批评的作风, 他教导我们说:“我们党的各级领导同志, 特别是主要领导人, 威信建立在什么地方呢?建立在思想、工作、言论的正确上, 建立在民主作风上, 建立在批评与自我批评的作风上。”江泽民同志高瞻远瞩地告诫全党:“领导班子内部, 要树立互相信任、互相支持、互相谅解和批评与自我批评的良好风气, 齐心协力地做好工作。”胡锦涛同志从加强党的自身建设的高度出发, 强调指出:开展批评和自我批评的过程, 是正确认识自己, 加强党性锻炼的过程;也是自觉坚持真理、修正错误的过程, 又是学习在正常的党内生活中接受组织、同志、群众的帮助和监督的过程。党的历代领导人一以贯之地身体力行并大力倡导开展积极的批评与自我批评, 足见其重要。

二、开展积极的批评与自我批评的作用

首先是一种责任。任何人在为人民服务的过程中, 都会有这样或那样的毛病。克服毛病, 为人民服务就会更加自觉;放纵错误, 就会走上邪路。通过批评与自我批评, “坚持真理, 随时修正错误”, 就可以使为人民服务达到“全心全意”的境界。其次是一种民主。从根本上说, 民主就是让群众说话。“有了错误, 自己不讲, 又不让群众讲”, 那就没有民主。然后是一种教育。“对于有了毛病的, 一经批评, 揭发错误, 也就可以改正。”不仅教育了自己, 也教育了他人。

开展积极的批评与自我批评, 对于保证个人的健康成长、增进班子的团结, 具有十分重要的作用:一是有利于防微杜渐, 使人警觉, 不断扫除思想上的灰尘;二是有利于沟通思想, 使人知道他人对自己的看法和要求, 也知道自己有什么毛病和缺陷, 知己知彼;三是有利于化解矛盾, 使误会得以消除、是非得以澄清、不满得以发泄;四是有利于振奋精神, 使人们融洽相处, 放下包袱, 轻装上阵。因此, 批评与自我批评是一种互相监督、互相促进的手段, 是一种自我教育、自我提高的手段, 是一种激励的手段, 是思想纯洁、集体团结的护卫神, 任何组织和个人须臾也不能离开, 必须严肃认真地抓好、抓实。

三、开展积极的批评与自我批评的障碍

从实践上来看, 除了大的明显的违法乱纪以外, 一般的经常的批评与自我批评, 无论是在党的民主生活会上, 还是在同事之间、上下级之间, 往往缺乏严肃和认真, 将“批评和自我批评”变相为“自我批评摆情况, 相互批评提希望”, 借批评之名行吹捧之实, 对批评抱着“你不批我我不批你, 你批我我就批你”的态度, 以团结为名, 搞一团和气, “多栽花少栽刺, 你好我好大家都好”。久而久之, 该批评的不批评, 该检查的不检查, 该处分的不处分, 说成绩, 则如“黄河之水天上来”, 滔滔不绝;谈问题, 则“犹抱琵琶半遮面”, 遮遮掩掩。结果只会是正气日沉, 颓风日盛。可见, 开展批评与自我批评, 不严肃, 不认真, 不积极, 不仅害个人、害集体, 更重要的是害社会、害党风, 事关重大, “不可不察”!

四、开展积极的批评与自我批评的方法

开展积极的批评与自我批评, 要想取得预期的效果, 还必须要有正确的态度和方法。概括起来, 主要有以下四点:一是要负责:即对自己负责、对他人负责和对集体负责, 把迁就错误看成是对职责的不忠, 把隐瞒错误看成是对工作的不忠, 把坚持错误看成是对广大职工群众的不忠。二是要友善:即以爱人之心去恨别人之过, 以助人之情去解他人之围, 不幸灾乐祸, 不袖手旁观, 不乘人之危。三是要平等:即批评者不带指责、训斥和谩骂的口吻, 被批评者可以解释和申辩, 必须杜绝任何以势压人和得理不让人的作法。四是要在理:即就事论理, 据理相谏, 以理服人, 增强批评与自我批评的积极性、建设性和有效性。切忌只扣帽子、只说概念、只列现象。

摘要：文章阐述了批评与自我批评的历史沿革、重要作用, 通过分析具体开展过程中的主要障碍, 建设性地提出了具体的方法, 具有一定的指导作用。

“批评”与“自我批评” 第9篇

借“批评”以“轻装上阵”

北京海港房地产开发有限公司总经理王广善、全经联常务副主席兼秘书长杨乐渝、全经联常委黄玺庆、全经联副秘书长陈宝存等业界知名人士出席了这次辩论活动。新浪网、搜房网、腾讯房产、国际航空报、新京报、北京青年报、BTV等多家北京知名媒体列席了本次活动并给予了大力支持。

在这场开发商“批评”媒体与媒体“自我批评”的辩论中，双方就究竟是谁热“炒”了楼市“小阳春”、谁造成了草根学者、媒体和开发商里的明星该听谁的等话题展开，以激烈讨论的形式、轻松而不失深刻的语言，为到场的业内人士及媒体展示了开发商与媒体的真实关系，报料了一些鲜为人知的业内事件，更重要的是通过“批评”与“自我批评”以总结回顾过去的一些经验教训，帮助迷茫中的地产界“轻装上阵”。

媒体被开发商“主导”

辩论初始，开发商作为“批评方”便毫不留情，直指目前一些无责任心媒体的“事迹”，比如“唯利是图”，对此，以《批评万科》作者、楼市传媒董事长蔡鸿岩为首的“自我批评方”媒体代表果断予以否定：“如果媒体为了商业企业利益集团说话的话，我们就不会批评万科了。”老蔡同时指出：“媒体首先应做好内容再谈广告，但我们不否认现在确有很多媒体未有内容便直接切入广告，不管有没有读者或观众，其结果必然很可悲。”通过辩论，媒体代表也表示了新型媒体的未来发展方向——更加专业、理性和成熟。

辩及当前一些如牛刀、易宪容之流的所谓学者，以及一些经常语出惊人的“明星开发商”用言论影响市场，双方代表一致赞同正是这些人假借了现在媒体的优势，极大混淆了市场视听。“为什么大家都很尊重任志强?不在于他是否开发商明星，也不在于他给了媒体多少广告费用，而是因为老任的每个观点都是在拿数字说话，有事实为依据。”

老蔡同时于辩论中提出了“我媒体时代”的观点：包括潘石屹、王石，其本身就在利用媒体(如开博客等)制造舆论。他曾在《批评万科》里强调，潘石屹和王石所说的每一句话都带有明确目的，他们依靠博客的高点击率和媒体的高关注率，引导媒体自觉报道，这正中了他们的圈套，为其言论推波助澜。而这也恰恰是当今一些媒体该好好“自我批评”的。

激辩现场精彩言论

第一轮PK

谁炒起了楼市“小阳春”?谁造成了消费者

信息不对称?

陈宝存：就是媒体炒出来的，中国楼市这一轮衰退，或者中国经济的衰退，全是媒体功劳!曾经有媒体把别的城市的市场情况照搬过来，换个城市名就是自己城市的了，这误导不误导?

王维波：媒体是孩子，开发商是奶娘，奶娘出钱养了孩子，这背后一切的暗箱操作就是开发商，跟我们没关系。

张学东：我不同意，媒体是有自己立场的，不是所有都是给多少钱就做什么事。

黄玺庆：媒体跟媒婆干着差不多的事，为了把事做成，往往夸大其辞，这就扰乱了视听。

王广善：到底中国房地产发展到什么程度，是不是“拐点”?是不是低谷?大家都很迷茫，这个迷茫与媒体的舆论导向有非常直接的关系，他们在这个过程当中，有不可推卸的责任。

张学东：说到拐点，第一个提到拐点的王石，就是开发商。愚弄大众的不是媒体，而是一些大腕，我们都是采访他们才开始报道，如果我们写错，就是他们判断错。

蔡鸿岩：现在是“我媒体”时代，包括潘石屹、王石，他们自己在制造舆论，每说一句话都是有目的的，没立场的媒体就争相报道了。

第二轮PK

谁造成了草根学者、伪学者涌现?

蔡鸿岩：在“我媒体”时代，制造“我媒体”的一定是网络，像牛刀和易宪容之流完全是假借了现在媒体的优势，造成极大的视听混乱。作为一个专业学者，如此不负责任地说话，对不起良心，而一些媒体却大肆宣扬这些人的言论，这对社会会是一个倒退的推动。

王维波：网络媒体其实很无辜，人家要在你这开blog，咱能有理由不给开吗?

蔡鸿岩(反驳)：难道拉登说要开blog你们也让开吗?但是芙蓉姐姐你就会给开，因为这些中性的、吸引别人眼球的人，虽然我们内心比较唾弃，但他们确实可以在网络上吸引足够的点击量，毕竟现在网络唯点击率是从。

黄玺庆：这个命题有问题，伪学者怎么还能是学者?

陈宝存：我觉得说实话才叫有良心，有些人的言论其实并没有说实话，但却被一些网络编辑推到blog首页，这其实带着编辑自己的主观意愿。

王广善：不管任何行业都有人能够经常发表自己或真或浮夸的言论，谁造成的?除了他们自己有想出名的心态，媒体也在推波助澜。

第三轮PK

该听媒体的?该听开发商明星的?

黄玺庆：谁说得有道理听谁的。

王维波：毋庸置疑该听媒体的，开发商言论的目的是要提高自己的身价，而媒体的报道态度更公正。

黄玺庆：可是我们现在看不到媒体的声音。

蔡鸿岩：媒体就是一个平台，它是一个载体，它承载的是人和事，其观点是什么，关键在于选择谁去说。

王广善：有一个现象，很多人愿意听开发商明星说的话，而媒体就借着开发商明星往上炒，使得明星的话更成了金科玉律。

批评与自我批评剖析材料 第10篇

一、存在的主要问题

（一）忽视了政治理论学习，在学习态度上存在一定的差距。

由于平时忽视理论学习，作为一名党员，缺乏一个很好的学习习惯和学习精神，在政治理论上不求深，不求精，导致自己政治理论根基不扎实，对中央最新的精神和文件掌握不够。俗话说“大海航行靠舵手”，政治理论就是我们工作的舵手，因此更需要用科学的理论武装自己，指导自己的工作。只有认真学习中央的各项文件和要求，加强自我学习和改造，才能使自己的思想和工作保持和中央的一致，工作中才能事半功倍，才不至于犯原则性的错误。

（二）放松了对本职工作和专业的学习。特别是工作忙的时候，终日埋头于事务性工作里，常用老眼光、老办法、老经验去对待和处理新问题，头疼医头，脚疼医脚，工作上缺乏预见性、系统性和超前性。对于一些具有前瞻性、指导性的理论和科工局的文件学习不够，理解不深，有很多东西往往学后就丢，浅尝辄止，导致了工作效率不高。

（三）在日常工作中，只是一心想本职工作抓好，缺乏主动性和全局观念。

对待工作有时只满足于完成领导交给的任务，常常只是根据领导布臵的工作，说一步走一步，领导不推我不动，领导一推我着急。对于领导没有布臵的工作，不能积极主动的去谋划预想，缺乏工作主动性，开拓意识不够，存在局限性。常常求稳怕乱，工作开展不够积极主动，不能帮领导分忧解难。

（四）缺乏创新意识，日常工作主要精力放在事务性的工作上，缺乏开拓性的思维和视角。

在工作上对自己没有严格地要求，往往满足于完成现有任务，而对于如何创造性地开展工作及规划思考得不够。创新意识不强，靠惯性思维工作。思想不够解放、视野不够开阔，与中央的新要求、发展的新形势、企业的新需求不相适应。由于自己思想不够解放，就更谈不上敢想、敢试、敢闯，缺乏知难而上、排难而进的工作态度和创新精神。

（五）在工作作风上还有一定的差距，对企业的服务意识不强。

对来办事的企业，如果不是涉及到自己的工作，有时候会态度不热情，敷衍了事。对企业的服务水平不高，不会把企业的困难看成是自己的困难。有时候办事、下文经常制定不合理的期限，导致企业无法完成一些工作。

（六）平时只顾忙着尽力去做好本职工作，不太注意周围发生的事情，对与自己无关的或关系不大的事还不够热心、不能积极主动与同事交流沟通，有时候周围的同事遇到困难，自己不能热心地帮助。

（七）在个人性格上也存在一定的缺陷，对工作造成了不良影响，这主要体现在以下的几个方面：

一是有时候办事不认真。例如在文件校对上粗心大意，犯一些低级错误，例如把时间写错，2013年写成2012年，有时候把文号搞错，犯这样的低级错误是不应该的。

二是办事急躁，遇上处理具体的事情，往往是凭主观臆断和经验去分析情况、处理问题，在工作沟通的技巧上存在问题，有时候就可能会产生误解。有时工作中碰到困难还产生抱怨和抵触情绪，不从自身主动找原因，使自己工作陷于被动。好在大家都很开通，对我也很包容。

三是有时候做事自作主张，以自己的想法去判断领导的意图，导致曲解了领导的指示，导致在工作上犯错误。

自我剖析批评与自我批评 第11篇

（批评与自我批评）

邓小平同志多次指出，批评与自我批评的武器一定不能丢，丢了这个武器，如同战士丢枪一样，就会在工作中和思想上打败仗。我们必须拿起批评与自我批评的思想武器，通过开展积极的思想斗争，促使广大党员，尤其是党员干部清扫思想上的灰尘，坚持好的，改正错的，做学习实践“科学发展观”重要思想的光辉典范。

联系自己平时的工作与学习情况，我把自己在目前存在的缺点与不足作如下汇报。不到之处，恳请各位同志批评指正。

一，存在的主要问题

1、思想观念不够解放。在思想观念中摆脱不了一些条条框框和陈旧观念的束缚，存在思维定势，习惯于墨守陈规、循规蹈矩，遇事求稳怕变，主要表现在对发展机遇认识较慢、对政策制度理解较慢、对新生事物接受较慢、推动发展动作较慢。

2、完成工作不够主动。在平时，领导安排的工作，虽然都按时完成了，但工作积极性不高，只满足于应付得了，过得去。而且在工作中，看表面现象多，看实质问题少，注重近期效应，忽视长期影响，缺乏预见性探索与研究。

3、工作作风不够进取。满足于已有的成绩，在主动寻找自我突破、自我超越方面做得不够，缺乏“敢为人先、争创一流”的勇气。

二、今后努力的方向

通过近一时期深入学习科学发展观和同志们的帮助，使自己在思想上有了很大提高，深刻认识到了存在的问题和差距，思想认识升到了新层次，责任意识得到了新增强，自身建设找到了新水准，奋斗方向确立了新目标。今后，我要从以下三方面努力;

一是提高学习能力。我们不仅要深入学习政治理论和业务知识，用知识武装头脑，而且还要运用落实到平常的工作中。在学习中，要有目的，有方向，要进行系统思考、系统安排。我们不管学什么，都要与推动本职工作结合起来，在实践中善加利用，解决学习不够重视、功底不够抓实、工作成绩不明显的问题。一定要有一种学习的危机感、紧迫感，把学习知识、解放思想、提高素质作为生存和发展的紧迫任务，当作一种工作和追求，牢固树立终生学习的观念。

二是提高工作能力。新形势下，不仅要主动积极完成自己的工作，更要具有综合分析研究的能力，能够在复杂的人物和事件透过现象看本质，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根据事物的发展规律和趋势，预测未来可能出现的问

题，超前采取措施，把工作做在前面，掌握工作的主动权。

教师批评与自我批评剖析 第12篇

转眼间在，我在教育工作岗位上已经工作了二十多年了，在领导的正确指导下，通过自己的努力，我在工作上取得了一定的成绩，但深刻剖析，我也存在一些缺点：

1、课后辅导时间少，近几年教师需要完成各种政治业务学习档案、学校发展档案等，急于完成这些档案用于学生辅导的时间就少了，但数学这门课不多练习、多辅导是不行的。今后应该多挤出自己的休息时间，多给学生做课后辅导，2、组织纪律性不强，存在自由散漫行为和心态，在今后的工作中应遵守学校的规章制度，对自己高标准严要求。

3、理论学习不够深入，缺乏深刻的认识，理论学习与实践操作存在距离，有些只能是想法，并没有演化为具体的做法。

4、对学生关注不够全面、细致。对学生关注方面过多的偏向于班级成绩相对差一点和优异的学生，对中等生缺乏关注，不利于中等生学习的进步。在以后的工作中要注意这一点，做到全面、细致关注每一个学生的发展。

5、师生关系不够民主。在班级工作过程中更多的时候不是把他们摆在与老师平等的位置上去看，很多时候是以一种命令的语气去对待他们。在以后的工作中，要民主的对待学生，经常鼓励学生，做学生心中的好老师兼好朋友。

批评语言学与批评话语分析之比较 第13篇

批评语言学是Fowler等在1979年出版的《语言与控制》一书中首次提出的,旨在通过对公众语篇的分析来揭示语篇背后的意识形态及其对语篇的影响以及语篇对意识形态的反作用。其代表人物是Fowler,Kress和Hodge等。

批评语言学形成的主要动因是对西方主流语言学和早期社会语言学的批判。以索绪尔的结构主义和乔姆斯基的心灵主义为代表的语言学思想流派占据着20世纪语言学研究的主导地位。这种思想认为语言是一个中立的、固定不变的、并且与社会分离的抽象系统。在这种思想支配下,主流语言学把注意力完全集中在索绪尔的“语言”和乔姆斯基的“语言能力”上,对他们区分出的“言语”和“语言运用”则不屑一顾。批评语言学完全打破了这种“二元对立”的思维模式,将语言研究与其社会功能联系起来,使语言研究由静态走向动态。批评语言学把语言视为一个供选择的系统,认为任何语言形式的选择都受社会条件的制约,并具有意义。意义不是事先由系统内部的相互关系来确定的某种实体或关系,而是认知主体主动建构的结果。

批评语言学在对主流语言学提出挑战的同时,还对以Labov为代表的早期社会语言学提出批评。Labov对语言变异的研究第一次把语言运用和社会因素联系起来,开创了语言研究的新领域。但是,批评语言学认为,这种联系仅是一种简单的伴随关系,语言变体在Labov的研究中仅是表明言者的社会地位而已,并没有表明语言对社会的作用。社会语言学仅表明社会结构对语言运用的影响,而批评语言学则试图研究语言运用如何确认和加强社会结构,如何建立和保持社会结构(Fowler&Kress1979:190)。

二、批评话语分析

批评话语分析是20世纪70年代末至80年代初由批评语言学发展而来的一种用于语篇分析的理论框架和研究方法。代表人物是Fairclough,Fowler,Kress,vanDijk,vanLeeuven,Wodak等。其代表性的论著如《语言与权利》(Fairclough1989),《语言、权利、意识形态》(Wodak1989)以及《话语中的偏见》(vanDijk1984)标志着批评话语分析的形成。在具体的语篇分析中,他们或者以语言分析为主,或者从社会理论出发,对语篇的语言特征并不分析描述,或者把社会理论与语言特征分析结合起来。根据他们研究的不同侧重点,可以把这些学者分为以Fairclough为代表的兰卡斯特学派(LancasterSchool)的社会变革论,以Wodak为代表的维也纳学派(ViennaSchool)的语篇历史法,以Wetherell为代表的拉夫堡学派(LoughboroughSchool)的话语心理学,以Kress和VanLeeuwen为代表的社会符号学,以VanDijk为代表的社会认知法等等。其中,Fairclough对批评话语分析的贡献尤为突出。

Faircolugh提出了独特的话语概念,即:语言是一种社会实践,作为意识形态的实践,它介入到社会中建构和改变社会的现实和政治关系。Fairclough认为任何话语都可以同时视为一种三维的概念:语篇(text),口语或书面语;话语实践(discoursepractice)和社会实践(socialpractice)。话语的这一性质要求话语分析也必须是三维的:对语篇的语言学描述(description);对语篇与话语实践过程之间的关系做出阐释(interpretation);对话语实践与社会实践之间关系做出解释(explaination)。Faircolugh将这种三维话语和话语分析观图示如下:

此图为我们提供了将语言描述与社会语境的描述结合起来的方法。这个分析模式的优点在于它兼顾了语言分析和社会分析,并且从权力、意识形态及社会结构的角度解释语言特征。由于批评话语分析采取的是话语分析的社会取向,在解释话语的社会实践过程中,采用了Halliday在系统功能语言学方面的贡献。从语言的三元纯理论功能,即:概念(ideational)功能、人际(interpersonal)功能和语篇(textual)功能入手,分析话语在社会意义上的建构性,即话语有助于说明、组成并建构社会现实、人际关系及知识和信仰。

三、批评语言学与批评话语分析之比较

(一)相同之处

1.相同的哲学基础

批评语言学和批评话语分析的哲学基础是法兰克福学派的西方马克思主义。法兰克福学派的成员们根据黑格尔的否定辩证法和马克思的异化理论及《神圣家族》《德意志意识形态批判》等早期著作,提出了批评性社会理论。批评的对象是意识形态。他们认为意识形态不仅具有阶级性,而且具有整体性,其特征是对社会全体成员进行有效的控制和不知不觉的压制,即使对它持不同意见的人也不能例外。他们进而认为,当今工业社会中的电视、报刊等是意识形态国家机器,是为现存社会对人的统治和操纵作辩护的,本质上是压制人性的虚假意识,必须批判。受批评性社会理论的启发,Fowler等人认为作为电视、报刊等意识形态工业中介的语言也是为意识形态服务的,因此可以从语言分析的角度对这些工具进行批评。不过与“西马”激进的意识形态批评相比,Fowler等人的意识形态概念要相对“温和”“中性”一些。Fowler指出,提到意识形态,批评语言学家并不是指一些虚假的思想或者因暴露出“被歪曲的意识形态”而在政治上不受欢迎的信念,更恰当地说它是一个中性的定义,与人们安排和证明自己的生活方式相关。Kress等也把意识形态看做是一个描述性的概念,认为它是从某一特定立场组织的思想体系,既包括歪曲现实的政治态度和理论,又包括科学和形而上学(KressandHodge1979:6)。Fairclough一方面认为意识形态不应等同于蛊惑性的宣传或偏见,另一方面又强调意识形态与人类的兴趣相关(Fairclough1995:P44)。意识形态涉及从某一特定的兴趣的角度对“世界”的表述(辛斌2005:9)。“批评”分析坚持以语言学为主体,以语言分析为手段,以此揭示语言与意识形态相互间的关系。

2.相同的语言学基础

批评语言学家和批评话语分析家们都接受了Halliday的观点,认为使用中的语言同时具有三大功能:概念功能、人际功能和语篇功能。根据Fairclough,概念功能指的是说话者对世界及其各种现象的经验,人际功能指说话者对相关现象的态度和评价,用以在说话者和听话者之间建立一种关系。语篇功能是上述两种功能的工具。正是通过语篇功能,说话者才能说出可以被听话者理解的话语。

Halliday的“作为社会行为的语言”这一观点对于批评语言学和批评话语分析家来说都是一个核心观点。像社会语言学一样,批评语言学认为“语言结构和社会结构有着密切的关系,然而,在社会语言学里,语言与社会这两个概念是分离的,因此,人们不得不去谈论‘两者之间的联系’,而对于批评语言学来说,语言是社会过程的不可分割的一部分。批评语言学和系统功能语言学的另外一个主要观点是:说话者在词汇和语法两方面进行选择,这些选择有意或无意地受一些原则支配,并具有系统性(Fowleretal.1979:188)。因此选择是建立在意识形态基础之上的。Fowler等认为“形式和内容的关系不是任意的或惯用的,而是形式代表内容。”(1979:188)总而言之,语言是受意识形态驱动的社会行为。

(二)不同之处

1.批评语言学

批评语言学从语言的角度研究诸如不平等、种族歧视等社会问题,试图通过分析语言结构来揭示语言所表达的社会意义,并通过语言的运用建立和维系社会组织间的权力关系。批评语言学强调对文本的实际分析,注重通过文本的语法分析来进行意识形态分析,企图建立一种语言结构与社会结构的直接关系。批评语言学认为,任何语言运用都具有意识形态意义,形式和内容之间的关系不完全是任意的,形式本身往往具有社会意义。这是因为,语篇中出现的语言结构和语言过程是说话者从整个语言体系中选择的结果;这种选择一般会受到社会语境、说话者的立场、观点和交际意图的影响和制约。批评语言学将系统功能语法综合运用于文本分析,具体集中在以下五个方面:1)分类;2)及物性;3)情态;4)转换;5)语篇的连贯性。通过分析揭示隐藏在语篇里的意识形态意义。批评语言学在功能语法分析基础上建立了语言结构与社会结构的直接的、一对一的关系。例如,分析两个新闻语篇对警察与示威者冲突这一相同事件的报道,借助功能语法对小句动词过程的及物性进行分析可得出结论:使用“Thepoliceshot100demonstrators.”这一物质过程进行报道的语篇较使用“100demonstratorsaredead.”这一关系过程进行报道的语篇更多的含有语篇生产者“谴责警察、同情示威者”的思想。这种将语言结构与社会结构一对一地直接联系起来的分析方法是批评语言学的一个核心特征,也是它区别于批评话语分析的分水岭。

批评语言学在其十年的发展中不可避免地暴露出不完整的一面。从批评话语分析的角度看,Fairclough(1989)指出批评语言学在四个方面存在明显的缺陷。首先,批评语言学对话语作用的强调是单向而不是辩证的。批评语言学的研究集中在话语再现社会关系的作用方面,尽管其初衷也要研究话语对社会的建构作用,但在实际研究中忽略了话语与社会的关系是一种辩证的、动态的关系,而是把话语与社会的关系当做一种静态的关系去研究,注重社会结构而忽略社会活动,注重社会再现而忽略社会变革。其次,批评语言学仅注重研究话语与权力、意识形态的关系,而没有对话语分析者在话语分析中的作用进行深入研究。第三,文本与文本中的意识形态在批评语言学的文本分析中被视为一种固定的、直接的、透明的关系。忽视了话语在社会、文化变迁中的变化和在其中所发挥的作用的研究。第四,批评语言学的文本分析仅局限在语法和词汇的意识形态意义上,没有延伸到整个文本的结构,也没有研究会话结构(如turntaking)的意识形态意义,更没有注意研究文本解释的过程以及言者和分析者在解释中的作用。所以,尽管批评语言学试图通过文本分析来研究社会现实,但是语言与意识形态的关系界面在批评语言学中不够全面,没有涉及语法和词汇以外的范围,如文章结构、修辞手段等等。Fairclough还是声明:指出这些缺陷,并不是要贬低批评语言学的贡献,而是想说明在过去的二十多年当中研究的关注点发生了变化,理论得到了发展。

2.批评话语分析对批评语言学的发展

批评话语分析在弥补批评语言学的缺陷,拓宽了批评语言学的批评视角。在术语使用上,批评话语分析沿用批评语言学中的“批评”二字,体现出批评话语分析坚持了批评语言学的“批评”内核。舍弃“语言学”而采用“话语”则表明批评话语分析不局限在系统功能语言学之中,而是接受社会科学中“话语”的概念,吸收批评社会科学和对后现代社会变革批评研究的成果,在更广阔的社会环境中研究语言运用。至于“分析”则是强调批评话语分析的解释作用,批评话语分析家通过对文本的解释来证明话语生产者的权力运用并表明分析家本身对社会变革的参与。

批评话语分析对批评语言学既有继承,又有发展。批评话语分析关注社会问题,认为话语是社会权力关系生成和再现的场所,话语构成社会和文化,话语从事意识形态工作,话语是历史的,以及对文本结构不仅仅描述,更注重解释,甚至认为话语是社会活动的形式,所有这些都可以看做是对批评语言学“批评”内核的继承,唯有在文本与社会的关系经由中介产生以及话语与社会的辩证关系方面批评话语分析发展甚至修正了批评语言学的认识。在内容方面,批评话语分析将文本分析的范围扩展到文章结构、修辞手段、文体、叙事等范围。批评话语分析对话语的认识更加深刻,对话语分析的框架更加完善和全面,使批评话语分析更加注重话语在社会变革中的作用,更加明确了批评话语分析的研究课题,把研究话语分析者在文本分析中的作用纳入认识论的研究,强调对话语的多学科和超学科研究。

四、结束语

批评语言学和批评话语分析都从批评的视角研究语篇,但是二者之间还是存在区别。批评话语分析是对批评语言学的继承和发展。批评语言学运用功能语法对文本进行分析,试图建立文本结构与社会结构一对一的直接联系。批评话语分析对此进行了修正,认为文本结构与社会结构的关系是间接的,是通过媒介建构的,并发展出“话语实践”和“社会认知”等多种学说。批评话语分析更多地从批评社会科学汲取营养,建立起话语与社会的超学科对话体系,拓展了批评语言学的研究视角。

摘要：批评语言学和批评话语分析是20世纪70年代后期兴起的语言研究方法,旨在分析语言、权利和意识形态之间的关系、语言在社会、文化演变中的作用等。由于两种分析方法有着相同的哲学和语言学基础,因此,在国内外的研究中常常把他们等同起来,认为两个术语可以互换使用。事实上,两者虽然都是采取了“批评”的分析方法,但分析的视角并非完全相同。批评话语分析是批评语言学的发展和完善。本文通过对比分析,阐释其异同及各自的分析特点。对此深刻理解将有利于使其更好地应用到实际的话语分析和外语教学中。

关键词：批评语言学,批评话语分析,对比分析

参考文献

[1]田海龙.语篇研究的批评视角:从批评语言学到批评话语分析[J].山东外语教学,2006,(2)

[2]辛斌.批评语言学:理论与应用[M].上海:上海外语教育出版社,2005.

[3]Chouliaraki,L.andN.Fairclough.DiscourseinLateModerni-ty:RethinkingCriticalDiscourse.

[4]Analysis[M].Edinburgh:EdinburghUniversityPress,1999.

[5]Fairclough,N.LanguageandPower[M].London:Rout-ledge,1989.

[6]Fairclough,N.DiscourseandSocialChange[M].Cam-bridge:Oxford:PolityPress,1992.

小议“批评与自我批评” 第14篇

批评。对他人(当然也包括“事”)提出批评，不仅可一逞口舌之利，一泄心中郁闷，说不定还能博得令名，沽得清誉，如魏征直言敢谏，姚文元之批《海瑞罢官》。但以言贾祸，以文字招狱者也不在少数，如司马迁之被宫，苏东坡之被贬。可见批评对批评者来说，高风险与高收益是并存的。

对被批评者，因为有批评者的存在，不论是做官经商还是写文章，他必然十分小心。若人人能恪尽职守，兢兢业业，政治昌明，经济发达，文化繁荣是顺理成章。如果他稍不注意，逾出了常规，就难以逃脱批评者的眼睛，口诛笔伐自不用说，身败名裂也并非没有可能。当然，如果批评者居心不良，以打击被批评者为能事，被批者就此消沉的結果也不少见。

有一点是肯定的，社会需要批评者，需要批评的风气，因为批评就是舆论的监督。但正如前文所述，批评是一项高风险的事业，如何降低批评的风险，让人敢于勇于批评?途径只有一条，就是创造一个批评的环境。

魏征的时代并不是理想的批评环境，因为他只取决于领导者的个人素质。英国前首相邱吉尔有一句名言：“民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。”一个良好的批评环境必须有民主和法治的保障，实行真正的民主法治和公平正义，理性健康的批评之风自然会真正兴起。

自我批评。曾子曰：吾日三省吾身。“省”是总结与反思。“省”是自律，是内心的自我批评。人能做到自省，相当不易，自省同时也是提高道德与修养的必由之路。自我批评源于自省，但又高于自省，是自律与他律的结合。没有深刻的自省，自我批评只是形式主义；自省是个人内心活动，但自我批评是需要在一定范围内公开的，这是需要很大的勇气的。

自我批评仅有勇气还不够。如果做了自我批评，得到的是嘲笑、指责、恶评，名誉受损，社会评价降低，恐怕没有人会愿意再来一次自我批评。如果做了自我批评，实现了心灵的沟通和交流，人与人之间的关系更加融洽，个人修养进一步加强，单位运转效率进一步提高，政党社会基础更加牢靠，社会的和谐程度进一步深化，自我批评必能蔚然成风。

梁启超曾说过，“独善其身”谓之私德，“相善其群”谓之公德。中国的道德发达虽然久远，但偏重于私德，而关乎社会、国家的公德还需加强。道德的发展应以固其群、善其群、进其群的公德为旨归。法治是硬约束，道德是软约束，两者不可或缺。