安徽滁州琅琊山导游词

安徽滁州琅琊山导游词（精选12篇）

安徽滁州琅琊山导游词 第1篇

深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处，古为一水潭，是游人临溪垂钩之所。1983年，琅琊山管理处因地制宜，将那里辟为一新的风景区。因其三面环山，景色秀丽，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面约540平方米。湖水上源琅琊溪，下遁余家洼水库，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心桥，因桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古建筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础，湖水贯通其下。春夏季节，游人凭水而乐，清凉爽快，堪称妙境。

会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建，建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上(原会峰亭被日军侵略中国时烧毁)。新建筑的会峰阁依山而建，美观大方，气势雄伟。从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层，从南面观看，它有四层：从西面观看，它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上24个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，悦目赏心，闻声如入仙境。晴朗天气，登上会峰阁，极目远望，天高地阔，心旷神情。那里阳光和煦，山色苍茫，群山巍峨，匍匐脚下，给人以“一览众山小”之感。大概是因为众山列队，一收眼底，那里象一座检阅台，检阅千山争秀，万峰苍郁，所以此阁才命名为会峰阁吧!由于会峰阁立在琅琊山的最高峰，人们都爱来此了望祖国的壮丽山河。站在会峰阁向南面的山外平原去，地面寥廊，烟雾苍茫，村庄星罗棋布，河塘闪亮如镜，在晴朗无云天气还能够隐约看到几十公里外的长江如带，浩渺东去.

安徽滁州琅琊山导游词 第2篇

琅琊寺位于琅琊山国家森林公园内，是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名 “开化禅寺”，后因山名相沿，称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭台楼阁错落有致，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫，

资料

峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”

安徽滁州琅琊山导游词 第3篇

1 琅琊山石蒜属植物的种类及分布

1.1 石蒜属植物的形态及生理特征

石蒜属(Lycoris)植物为一类具地下鳞茎的多年生草本植物,因鳞茎形似蒜头且喜生于溪谷石缝处,故称为“石蒜”;又因本属植物花色艳丽,花冠形似百合,故英文名有Magiclily,surprise lily,spider lily等。石蒜属植物叶带状或扁长线形,翠绿或深绿,丛状,花葶实心,高30—60cm,顶生4—8朵花,花被漏斗状,伞形花序,蒴果,种子球形,黑色有光泽。根据出叶时间,石蒜属植物可分为两大类:早春出叶,8—9月份开花;秋季出叶,开花后不久长叶。该属植物花后结实率极低,以自然分球繁殖为主[2,3,4]。自然生长时,石蒜属植物多数生长在阴潮的环境,属于十分耐荫的植物,是一种广生态幅植物,其适应性极强,具病虫害少、抗逆性强等特点[5],园林配置时作为林下地被植物应用。

1.2 石蒜属植物的种类及分布

琅琊山地处江淮之间(118°11′—118°20′E、32°14′—32°20′N),是全国10个重点森林公园之一,总面积约4900hm2,山峰海拔多在200—300m,最高峰海拔321m。在气候上属于亚热带季风气候,四季分明,年平均气温15.2℃,年均降水量1050mm[6],植被繁茂,种类多样,区系组成复杂,十分适合野生石蒜的生长。据统计,石蒜属植物8种和1变种[7]。 琅琊山石蒜属植物主要分布于南天门、电视塔、林场3个地区,海拔在200—300m左右,具体分布见表1。

2 石蒜属植物的经济价值

2.1 药用价值

石蒜生物碱:本属植物鳞茎中含有石蒜碱,是一种传统的药用植物。石蒜属植物含多种生物碱,主要有石蒜碱(lycorine )、高石蒜碱( homolycorine )、加兰他敏( galanthamine)、伪石蒜碱(pseudolycorine)、石蒜伦碱(lycoremine)、多花石蒜碱(tazettine)、力克拉(lycoramine)、石蒜西定(lycoridine)、石蒜西定醇(lycoricidine)、文殊兰胺(crinamine)、小星蒜碱(hippeastrine)、网球花定(haemanthidine)[8]等。多数生物碱具有祛痰、催吐、利尿、解毒等功效,部分还具有镇痛、降压、抗炎、抗病毒(急性呼吸道综合症冠状病毒)的作用,外用可以治疗急性喉风、妊娠水肿、毒蛇咬伤和瘰疬[9]。从石蒜中提取的加兰他敏可用于治疗小儿麻痹症的后遗症、重症肌无力、肠麻痹等症,还可作为抗箭毒类药物和手术麻醉后的催醒剂,以及治疗老年性痴呆症的特效药[10,11]。石蒜碱衍生物二氢石蒜碱 (Dihy-drolycorine)具有增强中枢胆碱能效能,可恢复中枢胆碱能损坏所致的认知障碍,对改善记忆障碍有一定的临床意义,并可用于预防阿尔茨海默病[12](一种老年性痴呆症)。石蒜内铵盐 (AT—180) 腹腔注射既能抑制癌细胞生长又能杀死癌细胞,临床上主要用于消化系统肿瘤,如胃癌、肝癌、食道癌,也可用于恶性淋巴瘤、肺癌、子宫癌等[13]。

石蒜多糖:主要的石蒜多糖有葡萄糖—果糖、葡萄糖—甘露糖及淀粉,其花含有红色素矢菊甙(chrysanthemin),叶和花瓣中含有糖类和糖甙,多糖含量最高为8.06%,中国石蒜含量最低为5.12%。石蒜多糖能够提高机体细胞及体液免疫功能,活化补体系统,增强巨噬细胞及天然杀伤细胞的吞噬功能,促进细胞因子的释放,调节免疫功能,抗肿瘤,抗病毒病菌,降血糖血酯,抗溃疡等。石蒜凝集素更是抗人类Ⅱ型单纯疱疹和抑制Ⅰ型、Ⅱ型 HIV 病毒的新一代药物[14]。

其它:石蒜糊剂可用于小儿急性肾炎的治疗,尤其对蛋白尿和水肿疗效显著。将石蒜鳞茎捶烂,用温水和白酒混合灌服可治疗牛瘤胃积食等兽病[15],方法简单易行,效果显著。由于石蒜属植物含有的石蒜碱等毒性较大,故将其提取制成生物农药,可用于灭鼠、灭蛆等以及防治其它农作物害虫,不会产生抗性和污染环境。石蒜属植物含有丰富的淀粉,可用于加工生产酒精和造纸的糊料,提取的植物胶可代替阿拉伯胶,还可将其加工成石蒜粉,用作建筑涂料。

2.2 观赏价值

在我国应用石蒜于园林绿化已有多年的历史,通常分球繁殖,春秋两季栽植,但因品种单一、花色单一、资源缺乏等原因未能得到广泛推广,仅在少数城市绿地中应用。近年来,国内外的植物、育种、园林等工作者应用栽培技术和园林配置等研究取得了丰硕成果,繁育出一批新品种[16],解决了园林应用的技术难关,给园林绿化增添了“新血液”。石蒜也可用作鲜切花。野生石蒜的开花期相对较长,本属植物花葶粗壮,直立修长,花期长,非常适于切花生产。将8—9月开放的野生石蒜花作为鲜切花,美观大方,别具一格,可与百合花媲美,同时也可用于盆栽观赏。石蒜属植物现在已经成为世界著名球根花卉,具有丰富色彩,花型有大花和小花,平瓣、皱瓣、宽瓣和窄瓣,百合型和长筒型等,花被裂片的色彩更是五彩缤纷,有白色、乳白、淡黄、麦秆黄、鲜黄、玫瑰红、鲜红、紫红、紫红色带蓝色晕和白色带红色条纹等[17,18,19]。

3 前景展望

安徽滁州琅琊山导游词 第4篇

“琅琊山顶有一个琅琊阁，琅琊阁每年发布琅琊榜”，近来热播的电视剧《琅琊榜》，让琅琊山、琅琊阁成为备受关注的热词。近日，安徽滁州为让自己的琅琊山风景区借着《琅琊榜》火一把，带动地方旅游发展，把景区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”，引来热议。

在全国卫视热播电视剧《琅琊榜》引起高度关注的同时，剧中出现的地名“琅琊阁”“琅琊山”也跟着受捧，安徽滁州、江苏南京、山东沿海等地纷纷展开归属地“争夺”。琅琊山和琅琊阁的“真身”究竟在何处，引发了不少读者和观众的兴趣。

2015年11月11日，安徽滁州网消息称，琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”，改名为“琅琊阁”。网络流传的“琅琊阁”换匾图片中，琅琊阁三个大字落款竟写成了“苏轼”。

此舉不仅引发了《琅琊榜》迷和网络达人的广泛热议，而且还吸引了大批市民、游客走进琅琊山探访“真迹”。

琅琊山管委会解释称，为进一步提升琅琊山的知名度和美誉度，自9月30日起，琅琊山管委会借助热播电视剧《琅琊榜》，通过长三角及周边地区的微信平台实施微信营销，吸引了大批网民及游客走进琅琊山;为配合微信营销，回应网友好奇心，黄金周期间，很多游客都来琅琊山点名要找琅琊阁，最后他们找不到都很失望。10月22日，琅琊山管委会确定将位于琅琊山南天门景区的会峰阁改名为“琅琊阁”。借助热播电视剧的效应，以热播剧带动旅游业，增加琅琊山的知名度。

有媒体报道，近期滁州市规委会讨论研究了琅琊山景区创建国家5A级旅游景区提升规划，其中明确提出，以热播剧带动旅游业。

景区傍名有成功的先例，也有失败的教训。《阿凡达》上映后，许多人向往《阿凡达》里梦幻般的场景，而被《阿凡达》取景的张家界景区，立刻嗅到这个商机，对外公开宣传是《阿凡达》取景地，还将景区内著名的“南天一柱”（又名乾坤柱）更名为电影《阿凡达》中的“哈利路亚山”，引发一片质疑之声。几年过去了，《阿凡达》电影热潮早已褪去，“哈利路亚山”这样的名字，再也不具备旅游号召力了，只能沦为不伦不类的符号。

会峰阁原名“会峰亭”，始建于明朝，是琅琊山风景名胜区的最高建筑物，在抗日战争时被烧毁，于上个世纪80年代重建，并改名为“会峰阁”。该阁高24米，分上下五层。

【多维解读】

1.暴露景区营销懒思维

借热剧营造声势倒是一种不错的营销手段，但景区管理人员也要清醒地认识到借一时之热也只能起到助力作用，要谋求长远发展，还需丰富文化内涵、挖掘历史底蕴、打造便民服务型景区。要知道琅琊山成为知名景区不仅因其拥有秀美的景色，更因其拥有宋朝著名文学家欧阳修《醉翁亭记》这样深厚的历史背景和文化底蕴，而“会峰亭”更是欧阳修笔下众美景诗篇的力作之一。景区有着如此丰厚的文化底蕴不去挖掘，却抓起完全虚构的电视剧给自己“贴金”，是文化自信不够还是不舍得下工夫学习历史文化不得而知，总之以历史剧冲击历史名作确实让人不解又心痛。

2.景区改名非明智之举

景区因电视剧的热播而更改名字，显然是“跟风”的做法。要知道，在热播浪潮过后，随着新一轮电视剧的上档，观众便会开始把注意力转移到新的热播剧上。那么，琅琊阁能够“红”多久呢？如果，在新一轮热播电视剧中，该景区又碰巧和剧中名字雷同，那是否又要改名字？显然，旅游景区的做法，并非是吸引游客的长久之计。各地的景区管理机构更应清醒地认识到，影视作品可能会带来一时的旅游热潮，但却不可能成为景区营销的永动机。景区的所谓创新发展，也绝不是简单的无中生有、生搬硬套，绝不是盲目地跟随大流、抢占资源。只有融入历史、融入文化，对景区的内涵进行深度完善和丰富，结合游客需求用心挖掘景区内在卖点，完善景区及周边的文化氛围、服务水平，做全产品线，才能真正打造一流的景区景点。

3.不如提高服务的品质

与其花费大量心思在景区名字上，还不如实实在在完善景区配套设施。不少游客在去过琅琊山之后，都纷纷在网上吐槽，票价太贵了，景区的旅游资源根本不值这个价。也有网友在旅游网上评价说：“这么大的景区，只有四五个值得看的景点。”看来，景区要吸引旅客，不能只靠营销手段，还应把工作重点放在景区的配套设施上，积极开发旅游资源，完善景区的服务配套设施。一个地方创立一个品牌十分不易，而毁掉一个品牌只在一念之间。因而还是要在修炼内功上下力气，少做或不做表面文章，只有这样，才能提高品质，做大做强。

4.流露出对利益的膜拜

对于一些地方来说，之所以热衷于改个称号，将某些备受现代人追捧的因素嫁接到地域、景点名称，原因无非在于逐利思维作祟。如今，很多地方虚构人文历史，实则迷失了价值方向，而且是对游客的一种误导。作为游客，之所以慕名到某个景点，其目的无非在于原汁原味的风景、历史、人文底蕴等，假如景区内的一切皆为杜撰，如何能够迎合游客的胃口呢？“琅琊阁”亦是如此，当地方嗅到了名称背后的商机，不惜采取蒙骗和欺诈的手段去招揽游客，这种做法无疑是南辕北辙。在利益争夺战中，利益蛋糕可能会越做越大，可地域内的景区则已变了味道，甚至完全沦为了攫取财富的附庸工具。如今滁州非要将“琅琊阁”嫁接到琅琊山景区，不过是对金钱欲望的表达和流露，以欺骗游客的方式杜撰出的“琅琊阁”，又如何算是满足游客需求呢？

【适用话题】

浮躁;焚琴煮鹤;营销手段;尊重文化;修炼内功;急功近利;消费历史……

【书摘】

就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

——柴静《看见》

关于滁州琅琊山导游词 第5篇

《醉翁亭记》中写到：“山行六七里，见闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。峰回路转，有亭翼然，临于泉上者，醉翁亭也。”在这之前，我们先看到的是“薛老桥”，是滁州人民为了纪念当年全椒人薛时雨而命名为“薛老桥”，它是醉翁亭景区的古老建筑，大约建于元代，拱形结构，青砖砌筑，桥面青石铺就，宽约5米，咱们过薛老桥沿玻璃沼上行，此刻看到的是用青石板砌成的两个方池，池方约三尺，池深约2尺，那里有2个泉眼，终年交替，只有一个泉眼流水，终年不涸，体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德，这就是著名的让泉，除了刚才的说法以外，还有一种说法就是让泉让泉，让出自己的权力，大家都明白欧阳修是被贬来滁州的，自己在中央没有权力，所以欧阳修也就主动让出自己的权力，与世无争。大家看泉上竖的楷书“让泉”碑刻，是清代康熙二十三年(公元1684年)

滁州知州王赐魁手节的，大家再往上走，这“千年醉翁亭”五个大字，是在纪念欧阳修一千年诞辰的时候，滁州政府邀请时任全国人大会委员李瑞环为欧阳修题字，于是李瑞环便挥毫写下了“千年醉翁亭”五个大字。

在它身旁的这条小溪是玻璃沼，又名玻璃泉，源头始于摩驮岭东，大丰山上的“双峰绝顶”，经醉翁亭门前，入醉翁潭，最后流出山外凤凰坝。在北宋时期，滁州知州章衡命名为“玻璃沼”清光绪八年，章家棕写玻璃沼碑记。薛时雨在重修醉翁亭记碑中称此水‘旁有石泓，泉流而涌，甘如醍醐，莹如玻璃’

关于滁州琅琊山导游词 第6篇

欧阳修应邀作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。自此，“沧浪亭”名声大振。而在此刻的沧浪亭有一副对联：“清风明月本无价，近水远山皆有情”就是源自那里。爱晚亭清代学者毕沅取名于著名诗人杜牧《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，因而得名。陶然亭取之于白居易的《与梦得沽酒闲饮且约后期》中的“更诗菊黄家酿热，与君一醉一陶然。”四大名亭除了这一种说法以外，还有另外一种说法，就是浙江杭州西湖的湖心亭代替苏州的沧浪亭，但无论哪种说法，醉翁亭都是四大名亭之首，有两个原因，第一，建亭最古老，醉翁亭始建于公园1046年的北宋庆历六年，沧浪亭基本上于醉翁亭同时建成，只是稍晚一些，而爱晚亭和陶然亭则是清代的建筑，晚了四五百年，另一个原因就是《醉翁亭记》在文学造诣上比其他几个亭子更具有价值，这座醉翁亭是歇山顶式建筑，歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶。由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，仿佛“歇”了一歇，故名歇山顶。飞檐翘角体现了中国古建筑的特色，是宋代建筑的代表，不仅仅在外观上增加了立体感，给人一种展翅欲飞的感觉，同时又有实用价值，飞挑的屋檐起御力的作用，既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度，用能保护地基不受雨水的浇淋。

关于滁州琅琊山的导游词 第7篇

你们好，欢迎你们来到琅琊山旅游，我是你们的导游__。

三国鼎立时期，滁州成为魏吴交兵的战场。西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿曾在滁州西南摩陀岭避难，琅琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。

宋仁守庆历年间，朝政腐败，权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时政，且不避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。

关于滁州琅琊山的导游词 第8篇

琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、卓越的文化遗产，拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺，也是全国重点寺观之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。

一个四外云游的和尚到了滁州，见到西山风景如画，就在山上盖了座叫“西山寺”的寺院。还收留了一个叫超然的小和尚，小和尚长的古灵精怪的，但是却很不开窍。和尚教超然忘好了几个月的经，结果，连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个，而且其中还有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一气之下，就一个人下山云游四方去了。大半年后，老和尚听说滁州蝗虫成灾，心里犯愁了，担心超然就回到了寺院，结果看到小超然长的高大了，壮实了!一点也没有受到蝗灾的影响!后来才知道原来小超然一直在煮石头吃，煮出来的石头黄得象杏子，软得象芋子，甜得赛桃子。

第二天，老和尚说：“超然呀，你念的‘摩陀经’，是真经，你成了佛啦。从今在后，我们都念‘摩陀经’，这寺院也叫‘摩陀寺’吧。”

从此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人们也就把西山改叫“摩陀山”了。光阴似水，日月如梭。一眨眼，到了西晋末年。那时山东有位琅琊王，名字叫司马睿。他被八王夺权闹得性命难保。只好收拾打扮往南逃难。一路上，白天藏身荒庙，夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路。这一天，来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到因为连日的奔波劳累，琅琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他头上身上冷汗直冒，脸色跟纸一样黄，在棚子里翻身打滚直到天亮。碰巧，摩陀寺一个挑水和尚看见了，慌忙跑回山上。不一会就从山上端来了一碗香茶，让琅琊王喝下。

过了一时三刻，琅琊王伸伸膀子挺挺腰，觉得心口也不疼了，身上也有劲了，一点病也没有了。

琅琊王对和尚说：“多谢师傅救命之恩。我这心口疼病从小就有，犯起来没有十天半月不见轻，药草吃了不知多少，病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效?”

“出家人，行善为本。救人一命，胜造七级浮屠。施主不必多礼。适才的香茶乃是用本山石头与各样草药煮成的，什么病都能去根。”“怎么，山上的石头也能治病?”

和尚将寺院祖师摩陀大师煮石充饥的故事从头到尾讲了一遍，又说：“现如今石头虽不能煮熟充饥了，因为当年摩陀大师把煮石之水泼在这山前山后，这山上就长满了奇花异草。所以这花花草草、树根石头都能治病呢。但不知施主尊姓大名，听口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”

琅琊王哪敢说出实话呢，就胡编了一套说：“我姓刘，叫刘顺。家住山东巨野县。因为要到江南投亲访友，半路上短了盘缠钱，只好一路忍饥受寒。我想在这里找些活干干，等凑足了钱再去江南。”

和尚对琅琊王说：“放心，放心。施主只要不惜力气，来到滁州你就不愁吃穿了。这地方有句话：‘滁州地养穷人，一条扁担两根绳’。你看这摩陀山上有柴，有草，有药材，兔子、山鸡满山转，是座宝山啊。”

琅琊王司马睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜药打山枣，从绿树中传来一阵阵山歌声。从此后，琅琊王就装成个打柴汉子住在山中，一边集合四方兄弟，一边在山中集粮屯兵，日夜操练。没过多久，司马睿带领人马浩浩荡荡打过长江，在建业城建立了东晋王朝，司马睿成了第一个东晋皇帝。 有一天，东晋皇帝司马睿带领文武百官从建业来到滁州观赏西山摩陀寺风光。司马睿想起当年自己在这儿落难得救、屯兵聚粮的往事，便吩咐传下圣旨：将山上寺院扩建百间，改“摩陀寺”为“琅琊寺”，改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山搜集山中百草，编成《琅琊草木篇》，广传天下，救四方百姓疾苦。

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安徽琅琊山旅游导游词 第9篇

琅琊寺为全国重点寺庙，因坐落在琅琊山中，人们俗称“琅琊寺”，是皖东著名的佛教胜地。琅琊寺原名宝兴寺，始建于唐大历六年(771年)，由滁州刺史李幼卿与山僧法琛所建，后几经破坏，几经修复，几度易名“开化禅寺”、“开化律寺”等。清光绪三十年(19)，达修法师住持开化寺，重建寺院，又称“琅琊寺”。琅琊寺在建筑上兼具南北两种建筑风格，寺门、院墙及寺外各建筑采用红墙、拱门，有北方皇家园林建筑风格，寺内有明月观、山门、藏经楼等建筑，则采用粉墙、细木柱、鹅颈椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典园林建筑处理手法，十分独特。寺内有85处景点和遗址，可供游览的有大雄宝殿、藏经楼、无梁殿、三友亭、濯缨泉、明月观、念经楼、祗园、悟经堂等40余处，其中“琅琊古刹”是古滁州十二景之一。佛寺依山就势，隐于密林之中，寺内吴道子画“观自在菩萨”像为稀世珍宝。

相传很久以前琅琊山并不向现在这样秀丽多姿。东岳大帝的女儿碧霞仙姑因嫌天宫冷清寂寥，便想到人间游山玩水，恰巧落在琅琊山上。仙姑定睛一看琅琊山一片荒凉，大失所望。仙姑稍作休息，于是就决定留下来美化琅琊山，碧霞仙姑知道天宫里的甘霖能够使花草变香，清泉变甜。她便每天往返于天上人间，取来甘霖，洒在琅琊山上。她不辞劳苦，终于是琅琊山开始长树长花，风景渐渐秀丽起来，如同仙境一般。碧霞仙姑造就了一处人间仙境的消息传到天宫，她的姐妹纷纷要求下来观赏，并约定在每年仙姑的生日正月初九下凡聚会，赐福人间。久而久之，滁人为了纪念碧霞仙姑和众姐妹，祈求人间平安，便在琅琊山顶上建造了一座宫殿，这就是碧霞宫。每年正月初九，人们纷纷前来烧香祭祀，这样，逐渐形成了规模盛大、热闹非凡的“琅琊山庙会。

丰乐亭景区位于琅琊山风景区丰山脚下，为北宋欧阳修亲手所建于北宋庆历六年(1046年)，并撰文《丰乐亭记》以记之。后来在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。”并取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，遂将此亭命名“丰乐亭”。丰乐亭建成后，欧阳修常来亭中饮酒、题吟、会友，与民同乐，并命其幕僚谢判官在幽谷“杂植花卉”。亭中存有许多碑文石刻，其中首推苏东坡所书《丰乐亭记》石刻。其它著名的石刻有明代天启元年(16)滁州判官尹梦璧所作的“滁州十二景”诗画。丰乐亭为16立柱挑檐翘角的四方亭，与醉翁亭一样，丰乐亭堪称中国亭中之秀。

安徽琅琊山旅游导游词 第10篇

各位旅客朋友们：

大家好!

凡读过宋代大文学家欧阳修的名篇《醉翁亭记》的人，无不为其描绘的美景所倾倒：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。……”这琅琊山便是在安徽省滁州市西南约5公里处，是著名的风景名胜区。琅琊山古称摩陀岭，后何以名琅琊，历来说法不一。一种说法是：东晋琅琊司马睿曾寓居于此而改称琅琊。另一种说法是：西晋镇东大将军琅琊王司马釉率数路大军“出涂中”(指滁水流域)灭吴，吴主孙皓“诣釉请降”献玺即在此，因而山称琅琊。而《古今图书集成?琅琊山汇考》载又一说：“人以其有似于山东东海之琅琊山，故亦名为琅琊。”

琅琊山险峻而秀丽。其山峰“耸然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。数百年的松树、梅树苍劲挺拔，特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如盖，琅琊溪潺潺流淌，让泉、紫薇泉……散布山间，归云洞、雪鸿洞……神秘莫测。九洞十一泉，处处引人入胜。琅琊山景色清幽，素有“蓬莱之后无别山”的美誉。

深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处，古为一水潭，是游人临溪垂钩之所。1958年，滁县人民政府将水潭扩建成一座小水库。1983年，琅琊山管理处因地制宜，将这里辟为一新的风景区。因其三面环山，景色秀丽，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面约540平方米。湖水上源琅琊溪，下遁余家洼水库，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心桥，因桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古建筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础，湖水贯通其下。春夏季节，游人凭水而乐，清凉爽快，堪称妙境。

会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建，建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上(原会峰亭被日军侵略中国时烧毁)。新建筑的会峰阁依山而建，美观大方，气势雄伟。从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层，从南面观看，它有四层：从西面观看，它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上24个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，悦目赏心，闻声如入仙境。晴朗天气，登上会峰阁，极目远望，天高地阔，心旷神情。这里阳光和煦，山色苍茫，群山巍峨，匍匐脚下，给人以“一览众山小”之感。大概是因为众山列队，一收眼底，这里象一座检阅台，检阅千山争秀，万峰苍郁，所以此阁才命名为会峰阁吧!由于会峰阁立在琅琊山的最高峰，人们都爱来此了望祖国的壮丽山河。站在会峰阁向南面的山外平原去，地面寥廊，烟雾苍茫，村庄星罗棋布，河塘闪亮如镜，在晴朗无云天气还可以隐约看到几十公里外的长江如带，浩渺东去.

琅琊山的人文历史导游词

各位旅客朋友们：

大家好!

琅琊山古称摩陀岭，唐大历六年(771年)，滁州刺史李幼卿搜奇探胜，听闻传说琅邪王司马伷曾率兵驻此，因名，又称琅邪山。后因欧阳修的《醉翁亭记》而名扬天下。

欧阳修

世事更替，历史变迁，琅琊山的古建筑历尽沧桑，多有毁损。现留存的大部分古建筑，多为清代光绪年间和民国初年营建或修复。

建国后，1956年和1962年，安徽省人民政府两次发文，决定将琅琊寺、醉翁亭、丰乐亭列为省级重点文物保护单位。

滁县文教局于1959年秋派出专人负责在醉翁亭成立了“欧阳修纪念馆”，负责醉翁亭风景区的维修和管理。““””中，琅琊山的古建筑和碑刻等文物，又遭到很大的毁坏。

1974年夏，滁县地区革委会决定成立“琅琊山文物管理所”。

1980年6月，经安徽省人民政府批准，正式成立了“滁县地区琅琊山管理处”，加强了对琅琊山风景区的管理和修建。经过10余年的努力，除丰乐亭风景区因境内建造了油库，尚未修复开放，已对琅琊寺、醉翁亭风景区的殿宇、亭台全部进行了修缮，增加了一部分新建筑，并新辟了野芳园、深秀湖两个新风景区，为发展琅琊山的旅游事业打下了基础。

1985年12月经国务院林业部批准，由部、省、地、市联合在琅琊山建设“安徽省琅琊山森林公园”，被列为全国10个重点森林公园之一。

1986年成立“琅琊山森林公园管理处”以后，对于琅琊山风景区的建设，已经制定了全面规划，经国家计划部门批准，决定在第七个和第八个“五年计划”期间，陆续拨款进行修建扩建。

1988年8月，经国务院批准，确定为国家重点风景名胜区。

1月11日琅琊山森林公园成为全国首批国家AAAA级旅游景区。

合肥到琅琊山自驾游攻略：交通路线

自驾路线：合肥市区——朝南京/安庆/芜湖/包河大道方向，靠右进入合肥绕城高速——朝滁州/南京/G40/G42方向，靠左进入沪陕高速——从全椒/滁州出口离开靠右行驶——S206——丰乐大道——花园西路——西涧中路——观景路——抵达琅琊山景区

琅琊山以其山水之美，更因有千古名篇《醉翁亭记》和琅琊寺、醉翁亭等名胜古迹而传誉古今。始建于唐代大历六年(771年)的琅琊寺，至今已1200余年。建于宋代庆历六年(1046年)的“醉翁亭”，至今已900多年。继唐代诗人顾况、韦应物，北宋诗人王禹偁撰写了描绘琅琊山胜境的诗文后，欧阳修在出任滁州知州期间，又撰写了散文名篇《醉翁亭记》、《丰乐亭记》和其他有关琅琊胜景的诗文约一百多首(篇)，并由宋代著名书法家苏轼专为《醉翁亭记》、《丰乐亭记》书碑。宋代的曾巩、王安石、辛弃疾，明代的宋濂、文征明、王守仁等诗人、文学家、书画家、教育家，都曾宦游或旅居于此，并作诗文以记其胜。琅琊寺及醉翁亭、丰乐亭内外，唐宋以来的历代摩崖、碑刻比比皆是，有数百处之多。其中，以唐代李幼卿、柳遂、皇甫曾等人的诗碑尤为珍贵。

民国年间和建国后，琅琊山继续成为诗人、作家向往的游览胜境。1936年4月，著名女作家方令孺教授，约同女作家丁玲、画家徐悲鸿等游览琅琊山后，写了散文新篇《琅琊山游记》。后来，诗人陈运和写了散文《滁州.醉翁.庐陵欧阳修也》。1985年10月下旬，中国散文学会和中国作家协会安徽分会在琅琊山联合举办了“醉翁亭散文节”，王西彦、何为、柯蓝、艾煊、江流等散文作家、诗人、评论家和编辑、新闻记者共40多人，聚会琅琊山，研讨当代散文复兴的前景，集中创作了一批描绘琅琊胜景的散文佳作。

琅琊山的自然资源导游词

各位旅客朋友们：

大家好!

和暖温带的南端，是南北植被类型的过渡地带。现已识别出植物有153科，其中乔灌木58科;植物类名贵中药140科803种，号称“天然药圃”，珍贵树木如琅琊榆、醉翁榆是琅琊山风景区的特有树种，主干大者高28米，胸径80厘米，屹立于寺庙周围。景区林地植被为天然次生林和人工林、针叶林和阔叶林相互交错呈块状、带状混交体系。醉翁亭、琅琊寺一带连绵数公里分布有天然次生林，是中国北亚热带向暖温带过渡地带石灰岩地区保存最完整的天然次生林。混交的树种繁多，各具特色，有很高的观赏和科研价值。

主要动物有獐、狸猫、狐狸、狗獾、狼等。珍禽益鸟仍然很多，据初步查明，琅琊山拥有鸟类162种，其中属于中日候鸟保护协定中的有54种，白肩雕属于国家三类保护动物，黑枕黄鹂、杜鹃、寿带、灰喜鹊、柳莺、金腰燕、伯劳等都是安徽省著名益鸟。琅琊山上具有生态、经济、科研、观赏价值的鸟类还有：绿头鸭、绿翅鸭、苍鹭、池鹭、大白鹭、中白鹭、夜鹭、牛背鹭、环颈雉、鹰、鹞等。

山区地下矿藏丰富，已探明储量(金属量)为17.5万吨，主要有黄铜矿、班铜矿、辉铜矿，以及伴生的金矿、银矿、钼矿。

安徽琅琊山的导游词 第11篇

亲爱的游客朋友们：大家好，欢迎你们来到国家重点风景区—琅琊山。我是那里的地接导游某某，当然大家也能够叫我_x。先我代表琅琊山景区的全体工作人员欢迎你们的到来，接下来我将带领大家欣赏琅琊的美、琅琊的秀大家明白琅琊山因什么而出名吗嗯，是的，其实琅琊山因为北宋时期大文学家欧阳修写的著作《醉翁亭记》而闻名天下的，在《醉翁亭记》中开篇就赞美琅琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”在琅琊山被评为国家旅游局批准为首批4a级旅游景区其主峰有大丰山、小丰山、花山、凤凰山等其最高峰为花山海拔为331米，其他多为200至300米之间景区内有50多处泉眼，泉水清冽甘甜，还有琅琊溪、深秀湖、凤凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生辉此次游客朋友们的到来真是一种视觉的享受此刻映入我们眼帘的就是琅琊山南大门了，我们就从那里进去吧此刻我们便来到了琅琊山的第一个景点了—琅琊墨苑，它是种庭园建筑，展此刻大家眼前的白墙黑瓦、飞檐翘角、亭台轩廊、小桥假山等交错体现的是苏州园林的风格，自唐宋以来先后有欧阳修、

王安石、苏轼、辛弃疾等众多文人墨客都在此留下了超多的珍贵诗文，为了更好地展示这些琅琊墨宝，所以景区的工作人员收集与整理了有关琅琊山的试诗、名人书画200多篇篆刻于此，所以此地取名为“琅琊墨苑”大家看这些书法字画如行云流水气势磅礴体现了作者对琅琊山的深情厚爱此刻我们大家沿这条山道向前走便来到了琅琊山最著名的景点—醉翁亭，其实醉翁亭始建于北宋庆历四年在当时它只但是是一个普通给游人歇脚的小亭子，但因欧阳修在此写下了千古名篇《醉翁亭记》从此便名扬天下，此刻的醉翁亭占地约五千平方米，1956年被列为省级重点文物保护单位，大家看这个院门上“醉翁亭”三个字是清朝同治年间全椒人士书写的，大家经过天井向东走便来到亭边就到了醉翁亭，这是种歇山式建筑风格，飞檐翘角十六根立柱分立四方。大家看周围设置了木栏，那里便是当年欧阳修常与宾客饮酒赋诗的地方，游客朋友们能够站在那里来体会一下当时大文学家的意境呢!此刻我们便来到了“二贤堂”故名思议是纪念贤人而建的，二贤堂始建于北宋是当地的百姓为了纪念2位滁州知府王禹某和欧阳修而修建地，此刻我们在那里能望见宋明刻本的《醉翁亭记》的影印本及欧阳修手迹的影印件，此刻我们向西走便来到了“宝宋斋”，在那里

安徽滁州市导游词简介 第12篇

安徽滁州市导游词简介1

凡读过宋代大文学家欧阳修的名篇《醉翁亭记》的人，无不为其描绘的美景所倾倒：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。……”这琅琊山便是在安徽省滁州市西南约5公里处，是著名的风景名胜区。琅琊山古称摩陀岭，后何以名琅琊，历来说法不一。一种说法是：东晋琅琊司马睿曾寓居于此而改称琅琊。另一种说法是：西晋镇东大将军琅琊王司马釉率数路大军“出涂中”(指滁水流域)灭吴，吴主孙皓“诣釉请降”献玺即在此，因而山称琅琊。而《古今图书集成?琅琊山汇考》载又一说：“人以其有似于山东东海之琅琊山，故亦名为琅琊。

琅琊山险峻而秀丽。其山峰“耸然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。数百年的松树、梅树苍劲挺拔，特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如盖，琅琊溪潺潺流淌，让泉、紫薇泉……散布山间，归云洞、雪鸿洞……神秘莫测。九洞十一泉，处处引人入胜。琅琊山景色清幽，素有“蓬莱之后无别山”的美誉。

深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的.转弯处，古为一水潭，是游人临溪垂钩之所。1958年，滁县人民政府将水潭扩建成一座小水库。1983年，琅琊山管理处因地制宜，将这里辟为一新的风景区。因其三面环山，景色秀丽，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面约540平方米。湖水上源琅琊溪，下遁余家洼水库，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心桥，因桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古建筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础，湖水贯通其下。春夏季节，游人凭水而乐，清凉爽快，堪称妙境。

会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建，建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上(原会峰亭被日军侵略中国时烧毁)。新建筑的会峰阁依山而建，美观大方，气势雄伟。从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层，从南面观看，它有四层：从西面观看，它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上24个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，悦目赏心，闻声如入仙境。晴朗天气，登上会峰阁，极目远望，天高地阔，心旷神情。这里阳光和煦，山色苍茫，群山巍峨，匍匐脚下，给人以“一览众山小”之感。大概是因为众山列队，一收眼底，这里象一座检阅台，检阅千山争秀，万峰苍郁，所以此阁才命名为会峰阁吧!由于会峰阁立在琅琊山的最高峰，人们都爱来此了望祖国的壮丽山河。站在会峰阁向南面的山外平原去，地面寥廊，烟雾苍茫，村庄星罗棋布，河塘闪亮如镜，在晴朗无云天气还可以隐约看到几十公里外的长江如带，浩渺东去。

安徽滁州市导游词简介2

各位嘉宾：

大家好!

欢迎您来到琅琊山风景区观光游览，我是大家此次琅琊山之行的导游___，很荣幸能与各位一起度过这段值得期待的时光，有一首歌叫《常回家看看》，有一种渴望叫常出去转转，说白了就是旅游。在城里呆久了，天天听噪音，吸尾气，搞工作，忙家务，身心疲累，所以我们应该经常出去旅游，到青山绿水中陶冶情操，到历史名城去开拓眼界，那今天我们就到琅琊山来呼吸呼吸新鲜空气，为大家润润肠，洗洗肺。旅途中您有什么要求或建议请尽管向我提出，我将会尽最大的努力为大家服务。那现在就开始我们今天的琅琊山之旅吧。

在平常的团队接待中，我经常遇到这样的趣事，很多游人来了之后会先问我五壮士是在哪里跳崖的，因为50年代曾有一部红遍大江南北的战斗故事片叫《狼牙山五壮士》。但是那座“狼牙山”在河北省易县境内，因山崖险恶如狼的牙齿而得名。1941年抗战期间，八路军一个班的`战士在此狙击百倍于己的3500多名日寇，掩护数万群众和地方机关的转移。最后有五位八路军壮士把敌人诱入悬崖绝路，自己也跳崖殉难。这个真实的故事后来成了革命英雄主义教育的典型材料。可是此琅琊非彼狼牙，所以在这里给大家介绍一下我们滁州琅琊山的来历吧!

大概在东晋以前，滁州西南的这片群山，没有人能说得出他的名字，一天，山里来了一位老和尚，依山傍崖，盖了几间寮房;开山劈石，凿了一尊佛像;就算建了一座庙宇。老和尚孤身一人，出入深山，觉得孤单寂寞，就从山外找来了一位小和尚。小和尚干别的事情都很聪明，唯独念经很笨，任凭老和尚怎样耐心传授，小和尚只会念“摩陀摩陀”几个字，老和尚伤心无奈不愿在庙里早晚听他“摩陀摩陀”的念叨，于是打点行装，离开山林，做行脚僧去了。老和尚走后，小和尚留在庙里，依然如故。一天到晚，口中不住的“摩陀摩陀”，不仅使荒野孤寺无沉静空寂之感，反而把远近的求福者、求子者、求好运者，都“摩陀”来了。奇怪的是，小和尚在香烟木鱼声中的“摩陀摩陀”，竟使那些香客都交了好运。山民、百姓传扬“摩陀经”很灵验，于是这座庙宇逐渐有了名气，被人称为“摩陀寺”，小和尚被称为“摩陀僧”，而这片无名之山也就被称为“摩陀岭”了。后来易名为琅琊山是因为琅琊王司马睿曾在此屯兵驻跸，从滁州领兵渡江，于公元317年率师攻占建邺(今南京)，建立东晋，成为东晋第一代皇帝――晋元帝，他是将自己的封号“琅琊”赐予了此山，从此摩陀岭就被更名为琅琊山。琅琊山又称“转运山”，汉高祖刘邦在此将西楚霸王追成“穷寇”，终成大业。北宋开国皇帝赵匡胤因在滁州清流关一战，于公元960年转运为宋太祖皇帝。明朝开国皇帝朱元璋原为农民，当过和尚，在滁州发迹，于公元1368年在南京登上皇帝宝座。这4位都是从滁州这块福地走出去“转运”为皇帝的，滁州自古即为帝王发迹之地。因而，滁州被称为“转运福地”，琅琊山也有“转运山”之称。

琅琊山位于滁州市西南方，旅游区总面积为240平方公里，景区内由野芳园景点、醉翁亭景点、同乐园景点、深秀湖景点、琅琊寺景点、南天门等六大景点组成。这里层峦叠翠，林壑尤美，是首批被林业部确定的国家森林公园，1997年又被林业部评为全国森林公园十大标兵单位，1988年国务院批准为国家风景名胜区、2000年被国家旅游局评定为首批国家AAAA级旅游区，琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、曾巩、宋濂、文征明、薛时雨等历代文人墨客，达官显贵都曾来此开发山川、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、优秀的文化遗产，琅琊山因此成为拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”的六名胜境。

其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺，也是全国重点寺观之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。山林幽谷中重修和复建的南天门、琅琊墨苑、深秀湖、欧阳修纪念馆等景点和历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、篆”碑刻与山中原有古道、古亭、古建筑相得益彰。琅琊山特有的自然景观、人文景观相互交融，相映生辉。南天门上为纪念碧霞元君修建的古碧霞宫是著名的道教场所，琅琊山流传千百年的“琅琊山初九庙会”至今沿袭，儒、释、道文化在这里交相辉映，可谓“唐宋元明清，从古看到今”。

安徽滁州市导游词简介3

酷爱的旅客伴侣们：各人好，接待你们来到国度重点风光区—琅琊山。我是这里的地接导游某某，虽然各人也可以叫我。，起首我代表琅琊山景区的全体事恋职员接待你们的到来,接下来我将教育各人浏览琅琊的美、琅琊的秀??各人知道琅琊山因什么而着名吗???嗯,是的，着实琅琊山由于北宋时期大文学家欧阳修写的著作《醉翁亭记》而有名全国的,在《醉翁亭记》中开篇就歌咏琅琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”在2000年琅琊山被评为国度旅游局核准为首批4A级旅游景区其主峰有大丰山、小丰山、花山、凤凰山等其最岑岭为花山海拔为331米，其他多为200至300米之间景区内有50多处泉眼，泉水清冽甘甜，尚有琅琊溪、深秀湖、凤凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生辉此次旅客伴侣们的到来真是一种视觉的享受??此刻映入我们眼帘的就是琅琊山南大门了，我们就从这里进去吧??此刻我们便来到了琅琊山的第一个景点了—琅琊墨苑，它是种庭园构筑，展此刻各人面前的白墙黑瓦、飞檐翘角、亭台轩廊、小桥假山等交织浮现的是苏州园林的气魄威风凛凛，自唐宋以来先后有欧阳修、王安石、苏轼、辛弃疾等浩瀚文人书生都在此留下了大量的贵重诗文，为了更好地展示这些琅琊墨宝，以是景区的事恋职员网络与清算了有关琅琊山的试诗、绅士字画200多篇篆刻于此，以是此地取名为“琅琊墨苑”各人看这些书法书画如行云流水气魄磅礴浮现了作者对琅琊山的蜜意厚爱??此刻我们各人沿这条山道向前走便来到了琅琊山最闻名的景点—醉翁亭，着实醉翁亭始建于北宋庆历四年在其时它只不外是一个平凡给游人歇脚的小亭子，但因欧阳修在此写下了千古名篇《醉翁亭记》以后便名扬全国，此刻的醉翁亭占地约五千平方米，1956年被列为省级重点文物掩护单元，各人看这个院门上“醉翁亭”三个字是清朝同治年间全椒人士誊写的，各人颠末天井向东走便来到亭边就到了醉翁亭，这是种歇山式构筑气魄威风凛凛，飞檐翘角十六根立柱分立四方。

各人看周围配置了木栏，这里即是昔时欧阳修常与来宾饮酒赋诗的处所，旅客伴侣们可以站在这里来领会一下其时大文学家的意境呢!??此刻我们便来到了“二贤堂”故名思议是眷念圣人而建的，二贤堂始建于北宋是内地的黎民为了眷念2位滁州知府王禹某和欧阳修而建筑地，此刻我们在这里能望见宋明刻本的《醉翁亭记》的影印本及欧阳修手迹的影印件，此刻我们向西走便来到了“宝宋斋”，在这里我们可以望见欧阳修的自得学生苏轼亲笔所写的《醉翁亭记》所镌刻的石碑，因为欧阳修散文和苏轼书法都是北宋时期最高程度的代表以是啊，后人便称此碑为“两绝碑”。此刻再往前走，各人看到泉水了吧，这就是有名以久的让泉，此刻的让泉周围是用石块砌成的方池，看-上方有康熙23年滁州知府王赐魁老师重题的“让泉”碑刻，方池长三尺阁下深一尺阁下，泉水先涌入方池在由方池流向北汇入玻璃沼。方池水温常年变革不大一向保持在17至18摄氏度泉水中含有多种对人体有益的微量元素，甘甜清冽??旅客伴侣们我们来到了欧阳修眷念馆，进入内堂，各人看到欧阳修老师的塑像了吗?这里尚有30多幅全面先容欧阳修平生的壁画，长廊上镶刻的都是宋代以来苏轼、赵孟頫等大书法家写的《醉翁亭记》都是令人叹为观止的手笔。??此刻我们沿琅琊古道向前约莫走400米就来到了琅琊寺了，琅琊寺原名宝应寺。听说，在修这座寺庙之前，主持建筑这座此寺的滁州刺史李犹卿曾画图给唐代宗看，刚巧唐代宗头天夜里梦见一片山林深处有一座寺院其形状与局限与图上所画地甚为相似，异常兴奋，以是特赐名“宝应寺”。“宝应寺“历经沧桑几经兴废，此刻旅客伴侣们望见的全部构筑大大都是清代30年从头建筑地。

一九八四年正式以“琅琊寺”定名的??琅琊寺景点有80多处此刻可供抚玩的有大雄宝殿、藏经阁、明月观、念佛阁等??旅客伴侣们此刻映入我们眼帘的就是大雄宝殿了，它是琅琊寺的主体构筑，位于寺庙中央。殿高14米，进深15.3米形状古朴典雅，气魄宏伟，殿内有造型活跃释迦牟尼和十八罗汉像，像身通体涂金，金光灿灿，模样外形毕现有声有色。此刻我们向右走便来到了藏经楼，它原名叫“藏经阁”现今望见的藏经楼是一九一九年重建的，门额上刻有“三藏玄枢”四个大字。听说此楼曾藏有贵重的贝叶经一部，楼下为千尊玉佛堂，堂内陈列着缅甸国赠予的一千多尊玉佛。??听着真想进去看看不外此刻已经没有了。

列位旅客伴侣们，本日的游览将要竣事了，我很兴奋各人很是支持共同我的事变，这短短的年华里但愿成为你们游览中永恒的影象，但愿下次尚有机遇为各人处事，祝愿各人在往后糊口中每天开心，顺顺遂利，再会!

安徽滁州市导游词简介4

凡读过宋代大文学家欧阳修的名篇《醉翁亭记》的人，无不为其描画的美景所倾倒：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。??”这琅琊山即是在安徽省滁州市西南约5公里处，是闻名的风光胜景区。琅琊山古称摩陀岭，后何故名琅琊，素来说法纷歧。一种说法是：东晋琅琊司马睿曾寓居于此而改称琅琊。另一种说法是：西晋镇东上将军琅琊王司马釉率数路雄师“出涂中”(指滁水流域)灭吴，吴主孙皓“诣釉请降”献玺即在此，因而山称琅琊。而《古今图书集成?琅琊山汇考》载又一说：“人以其有似于山东东海之琅琊山，故亦名为琅琊。”

琅琊山险要而奇丽。其山峰“耸然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花卉各处。数百年的松树、梅树苍劲挺秀，特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如盖，琅琊溪潺潺流淌，让泉、紫薇泉??散布山间，归云洞、雪鸿洞??隐秘莫测。九洞十一泉，随处引人入胜。琅琊山景致寂静，素有“蓬莱之后无别山”的美誉。

深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处，古为一水潭，是游人临溪垂钩之所。1958年，滁县人民当局将水潭扩建成一座小水库。1983年，琅琊山打点处因时制宜，将这里辟为一新的风光区。因其三面环山，景致奇丽，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，命名深秀湖。深秀湖水面约540平方米。湖水上源琅琊溪，下遁余家洼水库，四序潺潺，清亮透底。湖面建有湖心桥，因桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有明明的当代构筑特色。桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古构筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游处事场合。水榭下为人工青石基本，湖水意会其下。春夏日候，游人凭水而乐，清风凉爽，堪称妙境。

会峰阁是琅琊山风光胜景中的最高构筑物。它于1988年开工兴建，构筑在南天门的明朝构筑会峰亭的残基上(原会峰亭被日军侵犯中国时销毁)。新构筑的会峰阁依山而建，雅观大方，气魄宏伟。从四周寓目，坎坷外形各不沟通。从东面寓目，它有三层，从南面寓目，它有四层：从西面寓目，它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角，都回收古典构筑的飞檐翘角式样，阁中用黄色琉璃瓦包围，雕梁画柱，古朴大方。阁上24个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，好看赏心，听见如入瑶池。明朗气候，登上会峰阁，极目眺望，天高地阔，心旷神气。这里阳光温暖，山色渺茫，群山巍峨，匍匐脚下，给人以“一览众山小”之感。或许是由于众山排队，一收眼底，这里象一座校阅台，校阅千山争秀，万峰苍郁，以是此阁才定名为会峰阁吧!因为会峰阁立在琅琊山的最岑岭，人们都爱来此了望故国的绚丽江山。站在会峰阁向南面的山外平原去，地面寥廊，烟雾渺茫，墟落星罗棋布，河塘闪亮如镜，在明朗无云气候还可以隐隐看到几十公里外的长江如带，浩渺东去.安徽滁州市导游词简介5

三国鼎立时期，滁州成为魏吴交兵的沙场。西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿曾在滁州西南摩陀岭遁迹，琅琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四台甫亭”。是安徽省闻名事业之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧奇异，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡屡遭劫，又屡屡复建，终不为人所忘。解放后，人民当局将醉翁亭列为省级重点文物掩护单元，并多次整修。

宋仁守庆积年间，朝政糜烂，显贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张刷新时政，且不避谤，敢于揭破仕宦阴私，因而冒犯了左丞相夏竦等人。夏竦便在天子眼前诬告他。会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。

庆历一年(公元1045年)，欧阳修来到滁州，熟悉了琅琊寺住持僧智仙僧人，并很快结为知音。为了 便于欧阳修嬉戏，智仙特在山麓制作了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是著名的《醉翁亭记》。以后，欧阳修常伙伴侣到亭中游乐饮酒，“太守于客来饮于 此，饮少辄醉，而年又最高，帮自号曰醉翁也。”醉翁亭“因此得名。欧阳修不只在此饮酒，也常在此办 公。有诗赞曰：”为政风骚乐岁丰，每将公务了亭中“。醉翁亭竣工后，吸引了不少游人。其时的太常博士沈遵便慕名而来，抚玩之余，创作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，欧阳修亲为配词。此刻冯公祠前面的一副春联”泉声如听太守操，海日已照琅琊山“，即是说的这件事。事隔数年之年，欧阳修和沈遵重逢，”夜阑酒半“，沈遵操琴弹《醉翁吟》，”宫声在迭“，”有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣“。琴声勾起了欧公对昔时在亭是游饮旧事的追忆，即作诗以赠。醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐属在其旁建同醉。到了明代，开始昌盛起来。相传当时衡宇已建到”数百柱“，痛惜其后多次遭到粉碎。清代咸丰年间，不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元1881年)，全椒调查使薛时雨主持重修，才使醉翁亭规复了原样。

醉翁亭一带的构筑，机关紧凑别致，亭台小巧奇异，具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米，却有九处互不类似的构筑、景色。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，气魄威风凛凛各异，人称”醉翁九景“。醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水声潺潺，清亮风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，称为”欧文苏字“。亭后最高处有一高台，曰”玄帝宫“，登台环顾，但见亭前群山涌翠，横叶眼底;亭后林涛升沉，飞传耳际，如同置身画中。

醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而有名遐迩，数百年来固然多次遭动，但终不为人所忘，曾有人撰写了一副春联：”翁去八百载，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。"解放后，人民当局将醉翁亭列为省级重点文物掩护单元，并多次整修。现在，此处千载胜境，越发壮观诱人。

滁州市地处长江下流北岸，长江三角洲西缘，为“南京都会圈”焦点层都市，“皖江树模区”北翼都市，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。滁州具有1500多年的汗青，古称涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吴楚淮扬之韵，汇聚江淮湖之风，千百年来素为江畔淮左的柔美之州。滁州自隋起辖今琅琊、南谯、来安、全椒、南京浦口等地。1992年与滁县地域归并，形成了此刻的滁州市。滁州是皖东的地区中心都市，古都南京的江北派别，世界度电及设备制造业基地、世界双拥楷模城、中国十大特色休闲都市、世界科技前进先辈市、安徽省汗青文假名城。

琅琊山是皖东第一胜景，为国度重点风光胜景区、国度丛林公园、国度AAAA级旅游区、国度重点文物掩护单元，中国24大文假名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大风光区之一。风光区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关口均以其蔚然深秀，江苏导游词，寂静淡雅而得天独厚。境内巨细山峰九九八十一座，层峦升沉，沟谷艰深，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的天然景观，逐渐形成了中外游人憧憬的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。

琅琊山景致淡雅俊秀，文化渊源长远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪书生，达官权贵为之开拓山水、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、卓越的文化遗产，拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名人”六胜景境。个中唐建琅琊寺为皖东闻名佛寺，也是世界重点寺观之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而有名遐迩，被誉为“全国第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。

一个四外云游的僧人到了滁州，见到西山风光如画，就在山上盖了座叫“西山寺”的寺院。还收容了一个叫超然的小僧人，小僧人长的古灵精怪的，可是却很不开窍。僧人教超然忘好了几个月的经，功效，连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个，并且个中尚有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老僧人一气之下，就一小我私人下山云游四方去了。泰半年后，老僧人传闻滁州蝗虫成灾，内心犯愁了，担忧超然就回到了寺院，功效看到小超然长的高峻了，壮实了!一点也没有受到蝗灾的影响!其后才知道原本小超然一向在煮石头吃，煮出来的石头黄得象杏子，软得象芋子，甜得赛桃子。

第二天，老僧人说：“超然呀，你念的‘摩陀经’，是真经，你成了佛啦。从今在后，我们都念‘摩陀经’，这寺院也叫‘摩陀寺’吧。”

从从此，摩陀寺的香火一天旺似一天，人们也就把西山改叫“摩陀山”了。功夫似水，日月如梭。一眨眼，到了西晋末年。当时山东有位琅琊王，名字叫司马睿。他被八王夺权闹得人命难保。只好摒挡妆扮往南避祸。一起上，白日藏身荒庙，夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路。这一天，来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到由于连日的奔忙劳顿，琅琊王心口疼病三更里犯了，疼得他头上身上盗汗直冒，表情跟纸一样黄，在棚子里翻身打滚直到天亮。可巧，摩陀寺一个担水僧人望见了，匆忙跑回山上。纷歧会就从山上端来了一碗香茶，让琅琊王喝下。

过了一时三刻，琅琊王伸伸膀子挺挺腰，认为心口也不疼了，身上也有劲了，一点病也没有了。

琅琊王对僧人说：“多谢师傅救命之恩。我这心口疼病从小就有，犯起来没有十天半月不见轻，药草吃了不知几多，病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效?”

“出家人，积德为本。救人一命，胜造七级浮屠。施主不必多礼。刚才的香茶乃是用本山石头与百般草药煮成的，什么病都能去根。”“怎么，山上的石头也能治病?”

僧人将寺院祖师摩陀人人煮石果腹的故事从新到尾讲了一遍，又说：“现现在石头虽不能煮熟果腹了，由于昔时摩陀人人把煮石之水泼在这山前山后，这山上就长满了奇花异草。以是这花花卉草、树根石头都能治病呢。但不知施主贵姓台甫，听口音不是当地人，怎么漂浮在荒郊外外?”

琅琊王哪敢说出真话呢，就胡编了一套说：“我姓刘，叫刘顺。家住山东巨野县。由于要到江南投亲探友，半路上短了旅费钱，只好一起忍饥受寒。我想在这里找些活干干，等凑足了钱再去江南。”

僧人对琅琊王说：“安心，安心。施主只要不吝实力，来到滁州你就不愁吃穿了。这地方有句话：‘滁州地养贫民，一条扁担两根绳’。你看这摩陀山上有柴，有草，有药材，兔子、山鸡满山转，是座宝山啊。”

琅琊王司马睿往山上一看，公然有男男女女在砍柴剜药打山枣，从绿树中传来一阵阵山歌声。从从此，琅琊王就装成个打柴夫君住在山中，一边荟萃四方兄弟，一边在山中集粮屯兵，日夜训练。没过多久，司马睿教育人马浩浩大荡打过长江，在建业城成立了东晋王朝，司马睿成了第一个东晋天子。有一天，东晋天子司马睿教育文武百官从建业来到滁州抚玩西山摩陀寺风物。司马睿想起昔时本身在这儿流浪解围、屯兵聚粮的旧事，便叮咛传下诏书：将山上寺院扩建百间，改“摩陀寺”为“琅琊寺”，改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山汇集山中百草，编成《琅琊草木篇》，广传全国，救四方黎民痛楚。