纳兰性德诗词《木兰词》赏析

纳兰性德诗词《木兰词》赏析（精选15篇）

纳兰性德诗词《木兰词》赏析 第1篇

，这是清代著名词人纳兰性德所创作的一首词，描写了他在宫中与青梅竹马的表妹见面的情景。

原文：

减字木兰花・相逢不语

纳兰性德

相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。

待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。

减字木兰花・相逢不语字词解释：

1.芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的景象，或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境，或对逝去光阴叹惋，或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。

2.小晕红潮：谓脸色微微泛起了红晕。

3.鬟(huán)，总发也。

4.凤翘：古代女子凤形的头饰。

5.直为句：意思是由于害怕别人发现自己的多情。 直为，只是由于。 凝情，深细而浓烈的感情。

6.回阑：曲折的栏干。阑，同“栏”。

减字木兰花・相逢不语翻译：

相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。

等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。

减字木兰花・相逢不语阅读答案：

试题：

1.这首词塑造了一个怎样的人物形象?试作简要概括。(4分)

2.“转过回廊叩玉钗”是让人津津乐道的名句，试结合全词谈一下此句的妙处。

答案：

1.塑造了一个情窦初开，对于爱情既向往又羞涩，急于表达自已的心情而又欲言又止的少女形象。

2.此句是细节描写，细致描绘了少女轻叩玉钗的微妙动作。通过这一细微的动作描写,含蓄地表现了少女心怀幽情、娇羞难言的复杂心境。

减字木兰花・相逢不语创作背景：

据清代无名氏《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”

表妹从小和容若两小无猜，过着无忧无虑的日子，还及得表妹曾暗示容若的那句：“清风朗月，辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫，二人从此成陌路，天涯两端。因国丧，皇宫要大办道场，容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为他们的最后一见。

减字木兰花・相逢不语赏析：

小令一般用作抒情，用作描写人物则是少见，且是极为困难的。而这首词，却以精炼的笔触，描摹了一位多情的可爱的少女的形象。词的上片侧重静态的刻画，写出了少女外貌的美丽动人。下片侧重于动态的摩画，将其一刹那间复杂娇羞的心理表现的惟妙惟肖。全篇情景俱到，形神俱佳，生动感人。

上阕开头四字便采用白描的`手法，描写了一幅紧扣心弦，相爱者偶然相遇，心事却难以诉说, 只能四目交投，默默远走的场景。这种神态，恰是人物内心矛盾的真切表达，尽见苦闷之状。第二句通过细节描写写情人貌美好像一朵带露的芙蓉一样摇曳生姿，后二句是描摹美人突然间脸飞红晕，抖动的玉钗泄露了心事。恰是一幅静态人物素描。下阕承接上文：乍一相逢，再难见面，“待将低唤”，可是声音还未出口，又咽了回去。只因“恐人见”。可如此分开又心存不甘，于是抓紧时间，转过回廊，在不显眼的地方轻叩玉钗。这暗示的举动，在满是温情的心中又深蕴着万般无奈的凄苦，那是心上不变的暗号，容若知道，她也知道。其实有时候，绝了心念，也不是坏事。

这首词在艺术性上的成就，首先是人物描写的成功，塑造了一个含羞少女的形象。先写肖像，她是那么可爱，简直就是一朵带雨滴的荷花，脸庞羞得泛起红潮，就更加妩媚迷人。乍一相逢，机会难得，有多少话要互相诉说，但又怕别人看见，只好匆匆离开。动作描写，生动再现了少女轻叩玉钗的举动，不是轻佻，而是少女内心复杂活动排解矛盾后做出的重大决定，即情定终生。通过一系列动作描写，表现了少女复杂的内心世界。

其次是环境描写，把人物限定在回廊的一个典型的环境里，使这场会面更加难忘。就是在这个回廊里，他们幽情暗结。也许是初恋使人难以忘怀，在《虞美人》一词中他写有“回廊一寸相思地”;在《红窗月》中写有“犹记回廊影里誓生生”。因此，回廊也就成为这首词的一个重要意象。

个人资料：

纳兰性德(1655年-1685年)，叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤i，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。号楞伽山人。清朝著名词人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。[1] 母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。其家族――纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。

自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。

拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编――《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

他的词以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，

纳兰性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然而逝，年仅三十岁(虚龄三十有一)。

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纳兰性德诗词《木兰词》赏析 第2篇

蓦地一相逢，心事眼波难定。

谁省?谁省?从此簟纹灯影。

本是相亲相爱之人，经年之后，再相会，竟是隔花两端，不能言语。容若这首词，最美妙处便是未言情衷，却读后深觉爱意恳切。

学者盛冬玲曾评述这首词道：“在落花满阶的清晨，作者与他所思恋的女子蓦地相逢，彼此眉目传情，却无缘交谈。从此，他的心情就再也不能平静了。此作言短意长，结尾颇为含蓄，风格与五代人小令相似。”

词的开篇以“正是辘轳金井，满砌落花红冷”两句话勾勒出了一帧素丽的画面。金井寥落，落花红冷时，他与她见。景是好景，却多少有几分萧索之气。也因此，这开篇之句便给这首词定下了一个淡淡的忧伤基调，有一种低落的情绪在。

何为“辘轳”。辘轳，是一种利用轮轴原理制成的汲水起重装置。《辞海》当中这样说明“辘轳”一物：“井上竖立支架，上装可用于手柄摇转的轴，轴上绕绳索，两端各系水桶(亦有仅一端系桶的)，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。”

而今，容若面前这口井，已经枯了。唯有落花满砌，一片红冷。

他便是在这样萧索的景色里，与她相望。竟也因此，她被这暗淡冷清的景衬映出一种无可比拟的幽静。似是天上人，落在凡尘里。这阕词，大约是容若写与表妹的。

相传，容若和表妹青梅竹马，二人感情也温柔发生，平顺延展，却在这一双人正当好年华的光景，遭遇了一场始料未及的分离。忽一日，他竟得知，姿容妙丽的表妹，受父母之命，入了宫。

正是一别几度秋。而今，不经意间，再相见，只道是“蓦地一相逢，心事眼波难定”。容若这一处的落笔，极是婉转，却又意蕴清晰，是在表达他对她的恋慕与钟情。这一份情，始终未曾有分毫更改。只是如今，情在，缘不在。纵是相见，也是无言。

容若这阕词最美妙的地方，当是末三句。“谁省?谁省?从此簟纹灯影。”词讲究的便是意蕴。全篇吟诵下来，情绪铺垫、积蓄至此，豁然释放，语词虽淡，似随意又清简，却有余音绕梁之感。“从此”二字最是意兴阑珊，似是起誓一般决然。

所谓“簟纹”，即是竹席纹路。簟纹灯影，意即表达那种孤自独处，与青灯为伴的寂寞。大文豪苏轼在组诗《南堂五首》当中也有“扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟”之妙句。

只可惜，从此之后，却是簟纹灯影，孤清无伴。一腔情恨情憾，经由“簟纹灯影”四个字，被表达得精准又婉转。他不曾料想，而今这一见，美好之余，却又至为哀伤。

他不知，她是否还曾记得。

纳兰性德悼亡词浅析 第3篇

关键词：纳兰性德,悼亡词,爱情

纳兰性德是我国文学史上的一颗明珠, 他的词清新婉丽, 真情直抵人心。王国维誉其为:“北宋以来, 一人而已。”他性灵至纯, 纤尘不染, 用生命书写对自由和情爱的渴望, 这恰好是我们这个时代最缺乏的东西。“最是人间留不住, 朱颜辞镜花辞树。”王国维先生平婉的一句话, 饱含了无限的沧桑和无奈, 而纳兰性德有关爱情的悼亡词给我们展示的正是这样一种关于生命细节的苦情咏叹。纳兰的一生, 荣耀无数, 但都淡然视之, 他笔下的文字凄凉优美, 令人动容。

数百年来, 纳兰性德的一曲“人生若只如初见”广为流传, 堪称经典之言。人生若只如初见, 美丽之中掺杂着淡淡的忧伤, 像极了纳兰荣耀的一生和伴随着他孤独落寞的悲情命运。做为清初著名的词人, 纳兰有着令一般人羡慕不已的家庭背景和个人地位。他年幼时就表现出不俗的才华, 不仅聪慧过人, 更是精于骑射, 琴棋书画, 无所不精。但出生于富贵之家的纳兰性德, 却偏偏“身在高门广厦, 常有山泽鱼鸟之思”。他无心功名利禄, 向往平淡的生活, 把人生的愁绪和情感寄托在创作中, 尤以词作最为杰出, 著称于世。

在纳兰的创作中, 有一个十分引人注意的现象, 那就是, 在描摹爱情的篇章中, 表现出来的都是一种苦情咏叹, 一如顾贞观评《纳兰词》所言:“容若词一种凄婉处, 令人不忍卒读。”翻阅纳兰的诗词, 泪、恨、愁、伤心、断肠、惆怅触目皆是。尤其是在他的悼亡词中, 这种苦情咏叹更加明显。细细品读不难读出其中深沉、浓重的愁情, 让人不禁感慨人生无常。难怪他曾经自诩为“不是人间富贵花”。

康熙十三年, 纳兰性德行了冠礼, 于是成了年的纳兰就可以举行婚礼了。然而, 富贵高门之家的婚嫁往往不是个人的事, 而是两个家族的事。他的妻子卢氏是两广总督的女儿, 十八岁便嫁入纳兰府。尽管这桩婚姻颇有政治意味, 但成婚后, 夫妻二人却是琴瑟和谐。“执子之手, 与子偕老”是两个相爱的人最期盼的结局, 然而天意却偏偏为难他们。这种幸福快乐的生活只维持了三年, 他的妻子便难产而亡。但就是这三年短暂的婚姻让他无法忘怀, 极度痛苦, 从此“悼亡之吟不少, 知己之恨尤深”。春去秋来, 花开花谢, 卢氏如花般的身影总是时刻萦绕着他, 挥之不去。自卢氏亡故后, 纳兰每每面对萧瑟的西风, 翩翩的落叶, 想到自己孤苦一人, 便不禁更加思念温柔可人的妻子, 思念之情愈发浓厚, 无限感伤。卢氏不仅仅是纳兰的贤妻, 更是纳兰的心灵知己。从他的悼亡词里可以看到昔日在“花径里, 戏捉迷藏, 曾惹下萧萧井梧桐叶” (《琵琶仙》) 的嬉戏欢乐;感受到守岁时“记巡檐笑罢, 共捻梅枝, 还向烛花影里, 催教看、燕蜡鸡丝” (《凤凰台上忆吹箫》) 的恩爱之情;琢磨出“丁宁休曝旧罗衣, 忆素手为予缝绽” (《鹊桥仙》) 的见物思人的爱恋心理;体会到“几回偷湿青衫泪, 忽傍犀奁见翠翘” (《鹧鸪天》) 的物是人非的痛苦悲伤。一曲《浣溪沙》更是令人痴迷:

谁念西风独自凉?萧萧黄叶闲疏窗, 沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常。

《浣溪沙》

这首词上阕描写的是纳兰思念时所处的环境:悲凉的深秋暮色渐深, 萧瑟的西风带着凉意, 无尽的落叶纷纷落下。远处的一抹残阳, 使他感受到一股凄凉孤寂之情。当他沉浸在愁思之中时, 昔日夫妻之间的欢乐生活跃出脑海。他选取了他们平常生活中的两个画面, “被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香”, 前者“被酒莫惊春睡重”表现了他对妻子的关爱和体贴。后者“赌书消得波茶香”本是写李清照与赵明诚夫妇的生活点滴:他们情投意合, 恩爱无比, 两人均喜欢读书, 读多了两人就互相问答, 谁答错了就要将杯中茶水倒入自己的衣服里, 最后赌的两人开怀大笑, 场面温馨感人。可惜好花不常开, 好景不常在, 如此一对恩爱夫妻, 却也只能是“当时只道是寻常”。纳兰借此来写自己与卢氏之间的温馨与快乐, 现在回想起来, 一切是那么的痛彻心扉。人生如果永远能定格在最幸福的时候该有多好, 可惜妻子已经消香玉损, 一切皆如尘梦, 如今只余自己面对着萧瑟的秋风而独自感叹回忆。以往快乐的日子与如今的孤独凄凉, 形成了鲜明的对比, 当时的漫不经意, 如今是多么令人心驰神往啊!

曾经有人把纳兰词的风格概括为“哀感顽艳”, 这主要指的是纳兰词的凄恻动人。纳兰似乎生来就具有一种纤细锐敏的感受和情绪。他所见的世界, 不仅是事物的外表, 而是能一直透视到事物的心魂深处, 并特别沉溺于心魂深处的某种哀美情愁的氛围之中。他独特的表现方式也以感性为主, 往往以纪梦的艺术手法, 表达自己的离情别恨, 苦吟咏叹。例如《沁园春》的前半段:

丁巳重阳前三日, 梦亡妇淡妆素服, 执手哽咽, 语多不能复记。但临别有云:衔恨愿为天上月, 年年犹得向郎圆。妇素未工诗, 不知何以得此也, 觉后感赋长调。

这是在一场梦后感赋而成的, 这段小序真实地记录了他的梦境。人们常说日有所思, 夜有所梦。这首词所记的时间, 是康熙十六年, 也就是卢氏去世的这一年。卢氏逝世的日子与这首词的写成之日两者相距大概三个月, 当时纳兰的心里肯定有一股失去挚爱的锥心之痛。梦中妻子画着淡妆, 穿着素服, 依然是那么的美丽动人, 两人互相拉着对方的不住的哽咽, 夫妻俩在梦中到底说了什么话已经记不清了。但在梦中相会时, 本不会作诗的妻子却吟出了两句怀念丈夫的诗, 而且还极富深情。这定是纳兰在梦中替妻子吟出的, 也是他日夜思念妻子的结果。在这里梦反映的是一种期望, 正如元稹所言“情知梦无益, 非梦见何期”。

时光流逝, 苍白的日子一天天的重复着, 转眼卢氏已经逝去三年。而在这三年里, 纳兰似乎并没有因为时间的推移而因此减少对卢氏的思念:

此恨何时已。滴空阶, 寒更雨歇, 葬花天气。三载悠悠魂梦杳, 是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔, 冷清清一片埋愁地。钗钿约, 竟抛弃!

重泉若有双鱼寄, 好知他、年来苦乐, 与谁相倚!我自终宵成转侧, 忍听湘弦重理。待结个他生知己。还怕两人俱薄命, 再缘悭、剩月零风里。清泪尽, 纸灰起。

《金缕衣》

这是纳兰写给卢氏三年祭的悼亡词。这首词起得突兀, 开头一个反问, 道出了词人心中对妻子之死的深切绵长、无穷无尽的哀思。开篇五个字, 一种绵绵无尽的愁思扑面而来。于是, 在这凄凉的思绪笼罩下, 细雨也携带着哀叹而来。暮春时节, 既是习俗葬花时分, 也是爱妻香殒之时, 词人就更加苦闷。深情的纳兰并不愿意承认妻子已逝多年, 他希望妻子只是睡了三年而已。而今“是梦久应醒矣”, 词人告诫自己这是一场梦, 而梦该醒了。夜台相隔万里, 咫尺天涯, 何况是再聚首, 以至万念俱灰。面对着如此凄凉的景物, 作者内心的孤寂尤为明显, 这与李清照在《声声慢》中, 对着飞过的大雁叹息:“雁过也, 正伤心, 却是旧时相识”, 表达的是一样的情感。人间无味, 不及夜台, 尘土覆盖的幽冥境界虽然冷清, 但却可以把愁绪一同埋葬, 正是为了此, 亡妻甚至宁愿抛开死生不弃的钗钿之约。这里似乎喻示着死者的明智和生者的迷失, 在无限神伤的思念中寄寓着词人对人生的厌弃和绝望。在纳兰看来, 人死后精神是不死的, 所以他寄信给九泉之下的亡妻, 关心她别后几年生活的苦与乐, 关心她与谁相伴, 甚至还想与她结个他生知己, 但又恐在生命的另一个轮回中, 再遭受命运的摧残, 再尝到无尽的伤痛。无法忘却的深情和无法抗拒的命运, 使纳兰对未来充满了惊悸。“清泪尽, 纸灰起”, 这句把词人无限凄凉而又绝望的心境, 以及灰凉孤寂的形象抒写得淋漓尽致, 抒情色彩极为浓郁。这一切都是这样自然, 没有丝毫的雕饰。但往往朴实的, 才是最能打动人的。这种对人生、对生活的厌倦和感伤, 不仅仅局限于对妻子早逝的悲伤, 实际上敏感的纳兰性德已经在词中融进了具有社会历史内容的人生空幻的时代感伤。

纳兰词中透无不露浓浓的悲情情愫, 纵观纳兰年仅三十一个春秋的短暂一生, 一如他诗中的自述:“予生未三十, 忧愁过其半。心事如落花, 春风已吹断”。这种情绪呈现在他的悼亡词中触目皆是伤痛和苦楚。而究其源、探其因, 皆源自纳兰心中的一个“真”字, 源自纳兰个人的情感和经历的真切感人。他把对人生的真切体验融入词中, 使他的悼亡词达到了一定的高度, 几百年来, 一直为人们所传诵, 于是“苦”之一字才尽显风华, 淋漓尽致。难怪纳兰自称“我是人间惆怅客”。也许人生苦旅中只能以情爱的咏叹来彰显对俗尘俗事的抵抗吧, 尽管那是微弱的。

纳兰性德词作中“瘦”字赏析 第4篇

关键词:纳兰性德 “瘦” 赏析

纳兰性德是清朝满族著名的词作家。纳兰性德初名成德,后改为性德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,康熙年间进士,官至一等侍卫。著有《侧帽集》(后更名为《饮水集》)、《绿水亭杂识》等,曾辑刻《通志堂经解》。他的词不但在清代文坛享有盛誉,而且在整个中国文学史上也以“纳兰词”占有一席之地。

“瘦”字一向为中国古代文人所钟爱,在诗文中可谓俯拾皆是。如《淮南子·修务》云“神农憔悴,尧瘦臞”;苏轼诗云“怕愁念睡独开迟,自恐冰容不入时。故作小红桃杏色,尚余孤瘦霜雪姿(《红梅》其一)”; 冯延巳在《鹊踏枝》写到“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”;关汉卿在《窦娥冤》第一折中交代窦娥三岁丧母、七岁偿债做童养媳、十七岁时又死了丈夫的悲苦身世时也写到:“满腹闲愁,数年禁受,天知否?天若是知我情由,怕不待和天瘦。”在现存的纳兰性德三百四十九首词作中,就有二十八首词使用了“瘦”字,如“一片冷香惟有梦,十分清瘦更无诗”(《望江南》);“秋无限,消瘦尽,有谁知”(《相见欢》);“欲问江梅瘦几分,只看愁损翠罗裙”(《浣溪沙》);“休为西风瘦,痛饮频搔首”(《露天晓角》);“风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵”(《采桑子》);“谁能瘦马关山道,又到西风扑鬓时”(《鹧鸪天》)。由此可见,纳兰性德在词作中频繁地使用“瘦”字。究竟因何而“瘦”呢?很值得探讨一番。

一、“瘦”境词意象分析

通过对纳兰性德全部词作中“瘦”境词的分析,我们将“瘦”境词的意象[1]选择情况及意象出现的频率情况列表如下:

表一:“瘦”字词的意象选择情况

表二:“瘦”字词意象出现频率情况

综合考察以上两个表格,可以得知纳兰性德词在关于“瘦”境词意象的选择上的某些特点。从意象的选择上看,以人物意象居多,其次是植物意象和自然意象。无论风也好,雨也好;花也好,月也好,这些意象的选择在总体上是以冷色调为主的,其传达的感情大多是愁是怨,再加上特定的复合意象,如“西风”、“春光”、“弯月”等,往往能够激起淡淡的惆怅和深深的忧伤。它们也从一个侧面映射了词人的内心情感,可以说是此人内心活动感受的外化。

二、“瘦”境词原因分析

纳兰性德在词作中如此频繁的使用“瘦”字,不仅毫无累赘乏味之感,反因其具有极其丰富的审美韵味而脍炙人口,那么词人究竟因何而“瘦”呢?笔者认为可以从以下几个方面考察。

首先,是词人对词学发展史上“瘦”境词的继承

纳兰性德在词作中反复使用“瘦”字,在文学发展史上具有继承性。南宋中后期的婉约词派笔下的情感主体多以“瘦”的形象出现,这具有深刻的时代文化和心理内涵的。南宋初渡,有志之士愤慨于朝政的软弱,悲慨于怀才之不遇,常常以气逞词,以词抒愤,形成了境界阔大宏放,充满爱国情怀的豪放词派。但是随着南宋偏安于钱塘一隅日久,在衰飒与迷乱交错的侈靡氛围中,士人们在进退维谷的境况下,更多地选择逃避现实。此时的词人们少了对现实的强烈关注,更加重视个人情感与主观感觉的抒发。词人笔下的抒情主体往往因为悲苦穷愁的情感而消瘦、瘦损,所以出现在这一派词人多用“瘦”字,借“瘦”来形容人或是物象,在反复咏叹人生的悲苦和国家的沦亡中,形成了意境不开阔,但是意韵悠远的“瘦”境词。如李清照、吴文英、周密、王沂孙、张炎等人,皆在词作中大量使用“瘦”字。

李清照现存词作六十三首[2],其中直接用“瘦”字的共有八处之多,可见其使用频率之高。如“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”(《凤凰台上忆吹箫》);“知否?知否?应试绿肥红瘦”(《如梦令》);“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”(《醉华阴》)等等。吴文英在《霜花腴》中写道“霜饱花天酒地腴,烛消人瘦,秋光作业都难”; 周密在《东风第一枝·早春赋》中写道“瘦肌羞怯金宽,笑靥暖融粉沁”;王沂孙在《疏影·咏梅影》也写道“琼妃卧月,任素赏瘦损,罗带重清”。纳兰性德在词作中也写道“球无限,消瘦尽,有谁知”(《相见欢》);“夜雨几番消瘦了,繁华如梦总无凭”(《浣溪沙》);“瘦断玉腰沾粉葉,人生那不相思绝”(《蝶恋花》);“何必诉凄清,为爱秋光,被几日、西风吹瘦”(《洞仙歌·咏黄葵》)等等。

其次,与词人的性格好尚有关

纳兰性德家世显赫,其父是康熙时期权倾朝野的大学士明珠,其家族隶属正黄旗,为清初最显赫的八大姓之一,且纳兰家族还与皇室保持着非常密切的姻亲关系。然而纳兰性德性格中却有着极其矛盾的方面,他是满族贵公子,但自幼对汉族文化具有浓厚的兴趣,并且在汉儒徐乾学老师的指点下,致力于经济之学,熟读《资治通鉴》和古人文辞,且受到儒家“经世致用、济世安邦”思想的深刻影响。他在接受儒学古训的同时,在心理上也接受了传统的词学文化,包括词学的文体本性——婉约蕴藉。这样深厚的汉儒文化修养,庭院贵公子的雅致生活,培养了纳兰性德敏感多愁的天然禀性,在其词作中常常有所体现。如《菩萨蛮》:

晓寒瘦著西南月,丁丁漏箭余香咽。春之十分宜,东风无是非。

蜀魂羞顾影,玉照斜红冷。谁唱《后庭花》,新年忆旧家。

春寒料峭的夜晚,弯月当空,“不合时宜”的东风吹来,更加深了夜的寒冷。作者独自一个人,形单影只,丁丁的漏壶滴水声使夜显得更加寂静,此时远处又传来《后庭花》的歌声,怎能不使人想起“旧家”——这里作者有许多回忆。

“月”是历代词家喜用的意象之一,它凝聚了人类千百年来共同拥有的特定情感。在这里词人触景生情,一弯残月与自己孤独的身影相似,月渗透了浓厚的感伤情绪,突出了词人内心的孤独寂寞。如《采桑子》一词:

谁翻乐府凄凉曲?风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。

不之何事縈怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥。

风雨飘摇,词人愁绪满怀,又一夜无眠,不仅灯花瘦小了,词人更是惟伊消得人憔悴,再加上借酒浇愁愁更愁,即使在梦里也见不到伊人,这是多么凄愁呀。

再次,与词人独特的人生经历有关

纳兰性德是康熙殿前的一等侍卫,可谓前程似锦,但是长期的入值宫中,南狩北猎中,使词人消磨了青春,荒废了理想,再加上悲剧的父子关系(词人之志洁性芳与其父龌龊苟且成为不可调和的矛盾),这些无法选择和摆脱的痛苦深深的影响着词人。如《念奴娇·宿汉儿村》:

无情野火,趁西风烧遍,天涯芳草。榆塞重来冰雪里,冷入鬓丝吹老。

牧马长啸,征笳乱动,并入愁怀抱。定知今夕,庾朗瘦损多少。

脑满肠肥,尚难消受,此荒烟落照,何况文园憔悴后,非复酒垆风调。回乐峰寒,受降城远,梦向家山绕。茫茫百感,凭谁惟有清啸。

词人以“野火”、“西风”等自然环境的严酷象征了自己境遇,又以“庾朗瘦损”、“文园憔悴”等借喻自己不佳的健康状况,又借梦表达了自己对“回乐峰”、“受降城”等边塞生活的厌倦和渴望回家的心情。

爱情,是人类社会生活的一个重要方面,也是词人们倾心着力描写的热门题材。但是最令纳兰性德痛苦的也莫过于爱情这个永恒的话题。纳兰性德在二十岁的时候,就娶两广总督卢兴祖之女为妻,是年卢氏年方十八。婚后,夫妻恩爱,感情甚深。但不幸的是,卢氏在三年后便因产后受寒而亡,这给纳兰性德造成了极大的痛苦。纳兰性德天生是个性情中人,忠于爱情,对于爱妻的早逝他感到无与伦比的哀愁。年少夫妻,几年的恩爱生活,让他难以忘怀。其爱情词和悼亡词多哀婉凄凉,到了无词不泪的地步。纵然岁月流逝,词人对亡妻如泣如诉的爱情一直没有淡薄。如《浪淘沙》:

红影湿幽窗,瘦尽春光。雨余花外却斜阳。谁见薄衫低髻子。抱膝思量。

莫到不凄凉,早近持觞。暗思何事断人肠?曾是向他春梦里,瞥遇回廊。

此是词人追怀旧恋之作。词作中出现的意象是孤独、哀感、凄凉的,如“红影”、“春光”、“雨”、“斜阳”等。词人的心境是“凄凉”、“断人肠”。时光荏苒,日月如梭,恋人已逝,只有在梦里“回廊”相遇,其事是何等“断人肠”。这绵绵不尽的哀思,催人泪下。

综上所述,纳兰性德在词作中善用“瘦”字,多绘“瘦”形,多构“瘦”境。这种“瘦”境词的形成既有深厚的文学传统,又与词人的性格及独特的经历相关。

注释:

[1]目前学术界关于意象的划分有许多角度,这里按意象内涵的不同予以分类。

[2]徐北文主编,济南出版社出版《李清照全集评注》,包括存疑之作及残句。

参考文献:

[1]康奉,李宏,张志主编.纳兰成德集[Z].北京古籍出版社,2002.

[2]徐北文主编.李清照全集评注[M].济南出版社,1990.

[3][清]郭麐.灵芬馆词话(卷一)[A].唐圭璋.词话丛编[C],北京:中华书局,1986.

[4]薛砺若.宋词通论[M].上海书店,1985.

[5]杨海明.唐宋词史[M].天津古籍出版社,1998.

[6]严迪昌.清词史[M].南京:江苏古籍出版社,1999.

纳兰性德诗词《木兰词》赏析 第5篇

减字木兰花

作者：纳兰性德朝代：清体裁：词 烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。待不思量，不许孤眠不断肠。

纳兰性德的词原文赏析及翻译 第6篇

清代 纳兰性德

风灭炉烟残灺冷，相伴惟孤影。判教狼藉醉清尊，为问世间醒眼是何人?

难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到尊前。

译文

冷风吹灭了香炉中的残烟，燃尽的烛灰早已不再温热，陪伴自己的只有自己孤单的影子。我情愿喝得酩酊大醉，借着醇酒来麻醉自己，大声质问苍天谁是这世间清醒不醉之人。

为何能与知己畅饮的盛宴总是相逢难，离别易，而人去宴散后，只能对着满桌的空杯搔首长叹。闲愁萦怀，难以派遣，我还是用美酒和梦乡来逃避它吧。但只怕醒来之后，满腔的愁思就会让我又一次来到酒杯的面前。

注释

虞美人：词牌之一。唐教坊曲。兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。一为五十八字，上下片各两仄韵，三平韵。

炉烟：熏炉或香炉之烟。

残灺(xiè)：烧残的烛灰。

判：情愿、甘愿、不惜之意。

清尊(zūn)：酒器，借指清醇之酒。判教句：意谓情愿喝得酩配大醉，借清酒来麻醉自己。唐皇甫冉《曾山送别诗》：“凄凄游子苦飘蓬，明日清尊只暂同。”

醒眼：清醒之眼光。

花间酒：谓美景良辰时之酒宴。

搔(sāo)首：以手搔头。焦急或有所思貌。

尊前：酒樽之前。

赏析

词首第一句以冷风、残烟、烛灰、孤影交织而成一幅孤寂凄凉的室内独居图景。“风灭炉烟残灺冷，相伴惟孤影”，冷风吹灭了香炉中的残烟，燃尽的烛灰早已不再温热;陪伴他的，只有孤单的影子。他既是自感忧愁如此，漫漫长夜该如何打发。

词的第二句写词人无法派遣忧愁，只能通过借酒来消愁。“判教狼藉醉清樽”，即是说我情愿喝得酩酊大醉，借着醇酒来麻醉自己。“判教”、“狼藉”，都是决绝之语，感情色彩极为强烈，说明词人愁痛深入骨髓。否则他也不会大声质问苍天，问谁是这世间清醒不醉之人。“为问世间醒眼是何人”出自《楚辞-渔夫》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这句质问，似也点明了词人满腔郁闷忧愁的原因。

词的第三句写借酒消愁、时光短暂。“难逢易散花间酒，饮罢空搔首”，为何能与知己畅饮的盛宴总是相逢难、离别易，而人去宴散后，只能对着满桌的空杯搔首长叹。“空搔首”写出了词人对人生的感慨、对离别的无可奈何。

词的尾句写出了虽然借酒消愁，但担心醒时又会继续喝酒的心理。“闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到尊前“，既然闲愁萦怀，难以派遣，词人只能用美酒和梦乡来逃避它。但词人又害怕醒来之后，满腔的愁思就会让他又一次来到酒杯的面前。“总”字写出了词人的怀疑，“恐”字写出了词人的害怕和担心。

全词迂回曲折，写出了词人从孤独到借酒销愁，再到对酒产生怀疑，心中担忧酒醒后又会继续喝酒逃避的心理活动，和李白”抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁“类似。

创作背景

纳兰性德的词原文赏析及翻译 第7篇

清代纳兰性德

彩云易向秋空散，燕子怜长叹。几翻离合总无因，赢得一回僝僽一回亲。

归鸿旧约霜前至，可寄香笺字。不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。

译文

天高气爽的秋季，彩云最容易被风吹散开去，燕子听到满腹心事之人的长叹，也会感到怜惜，几次离合总是没有来由，让人感到时而忧愁，时而温馨。

归雁飞来的时候。霜期已经到来，可以托大雁把书信带给那远行的人吗?还是不要想以前的那些事了，暂且倚着绣枕看那西下的落日吧。

注释

虞美人：词牌名，唐教坊曲。初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名“一江春水”、“玉壶水”、“巫山十二峰”等。双调，五十六字，上下片各四句。

僝僽(chán zhòu)：烦恼、愁苦。

“归鸿”二句：香笺(jiān)：指散发有香气的信笺。红蕤(ruí)：红蕤枕。传说中的仙枕，此处代指绣花枕。欹(qī)：斜着。

赏析

这首词是从闺中人的角度写的，写她想思的愁情难耐，写她痛苦矛盾的心理。

上片写二人总是轻易地分离，且没有任何缘由。“彩云易向秋空散，燕子怜长叹”，是说彩云易散，好景难留。独居深闺盼人归的女子满腹心事，想起欢聚时的温馨和离别时的不舍，她不免一会儿欢喜，一会儿忧愁正满腹心事，却又见北燕南去，直惹来声声长叹，连燕子都觉得自己可怜：“几番离合总无因，赢得一回僝僽一回亲”，虽然每次的离合没有什么原因，但每次却都带来一次伤感，相逢时又更加亲近。

下片首二句写他又一次爽约，连书信都没有寄来。“归鸿旧约霜前至，可寄香笺字”，句中还可以读出些许怨恨，是说当初分别的时候。虽然曾定好霜期之前就会归来，但在回来之前。应该寄封书信来一解自己的相思之苦啊。 “不如前事不思量。且枕红蕤欹侧看斜阳”两句是女子的自我安慰之语，看似自我解脱，实透露着无奈和伤感。这是整首词最妙之处，女子愁罢叹罢，忽而觉得自己的情绪有些莫名其妙，于是自我安慰、自我开解一番，索性侧身看那夕阳去。这般极富生活化的场景真实得仿佛就在我们每个人身边，妙趣冲淡了愁苦，感伤中又带着几分难察的俏皮。词的婉转味道因而又平添了几分，这比起说来说去只有“思念”二字的诗词更容易贴近人心。

全词明白如话，短短两片词，闺中女子相思甚苦、愁情难耐的矛盾心理跃然纸上。而这一番小女子的细腻心思、扭捏姿态却出于一个男人笔下，让人不得不感叹纳兰容若的情愫之敏感、体物之细微。

创作背景

纳兰性德词的情感张力赏析 第8篇

关键词：纳兰性德；情感；张力

引言

在中国的文学宝库中，词作为一种独特的艺术表现形式，给人以不一样的情感体验和美感。在其中，纳兰性德作为清初词作的代表，传世了很多脍炙人口的美词与佳句。虽然，唐朝时代有人称：文章本天成，妙手偶得之。但透过纳兰性德的人生经历，我们可以看到他哀婉感伤词作的背后是对当时社会现实无奈的写照，如同一个精神的流浪者在繁花似锦的大观园，茕茕孑立，形影相吊。好似一个追着风筝的小孩，在夕阳落山的时候，找不到回家的路，在不属于他的路边哀泣却守望。驿外断桥边，寂寞开无主，在那个充满竞争与厚黑的时代，他捧着一颗心来，守着命运的炉火，当炉火熄了，他也走了。但我们永远记住一个叫纳兰性德的名字，这个名字代表的是一个文坛巨星的陨落，在天际间留下了一抹星光灿烂与传世之作。本文通过他的几篇词作来一起走进那段尘封已久但让人依然感慨万千的峥嵘岁月，来感受纳兰性德那字里行间的情感脉络与让人叹服的情感张力。

一 纳兰性德的基本生平

纳兰性德也就是纳兰容若，是我国满族历史上第一个产生了重大影响的词人，同时在中国文学史上也占有一定地位。他是隶属正黄旗的满族人，他所在的家族也属满族一个着名的显赫部族。他出生在一个官宦之家，其父是清初康熙时期的重臣，纳兰明珠。在纳兰家族最炙手可热的时候，纳兰明珠权倾朝野。可是月圆则亏，纳兰明珠与索额图结党竞争最后被康熙大力压制，最终导致了纳兰家族登高跌重，惨遭抄家的悲惨结局。这种活生生的现实给纳兰性德的成长与词作的情感走向都产生了深远的影响。所以有后人评价：纳兰的词中我们感觉不到生命的暖意与热度，因为纳兰的心是冷的。具体来看，纳兰性德可以说从小所接受的生活，用现在比较流行的话来说，就是一个现实版的富二代的缩影。纳兰性德本人也是玉树临风，英俊潇洒，颇受当朝皇帝的赏识。这么一个高富帅，并不象其他的官宦子弟一样，处处惹是生非，而是从小就拜汉学大师为启蒙先生，苦读中国的传统文化，在四书五经中感受文学的瑰丽与多彩，经过发奋苦读，纳兰性德也终于順利通过科举考试成为了皇帝的贴身带刀侍卫。

在大清王朝的人才选拔上，皇上内侍的选择可以说是非常严密和重要的。不仅仅是由于身份的特殊，更是由于内侍久在皇帝身边极易取得皇帝的信任，具有非常好的发展前景。这种待遇在当时，可以说是轰动一时，名满京城。文武双全的纳兰性德虽然怀有报国之志，可终其一生也没有驰骋疆场，施展才华。在郁郁寡欢的面容下，是一颗敏感易碎的心，这也成就了纳兰的文学作品的独特风格。我国古代婉约派的代笔人物不胜枚举。无论是“凄凄惨惨戚戚”的易安居士，还是“独上高楼，望尽天涯路，寂寞梧桐深院锁清秋”陈朝后主，都传世了很多颇具婉约特色的佳作。但纳兰的词却在百花中，独树一帜。他的词让人在伤感吁叹之后，颇有心如刀绞的苦楚与不平。这种词作的创作是纳兰短暂的31年青春岁月的逝去与祭奠。所以，正如后人评鉴红楼梦的一句话所描述的一样，纳兰的词作也可以说是：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴。谁解其中味。

二 纳兰此作中情感张力赏析

本文借助当代的文学评论的视角来欣赏纳兰的词作，张力是艺术传媒领域的一个术语，从字面上来理解就是艺术作品的表达无论是从视觉冲击还是情感体验方面都给人以很大的想象空间。中国的诗词歌赋是讲究意境的，纳兰性德的词在这一方面为我们的艺术创作，特别是借助文字来实现内心积蓄情感的表达这一方面，为我们做出了很好的标杆。

首先，我们借助一首纳兰的代表作《金缕曲》中的几句佳句来一起赏析一下其文字背后的哀婉之情。“三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣，料也觉人间无味”。这首词是描写纳兰悼念妻子卢氏的心理体验，在这首词中，我们可以看到文字直白，直抒胸臆，并没有过往的美艳词句。可在这平实的词句之中，我们可以很直观的感受到作者的哀泣与怀念。在封建社会，父母之命，媒妁之言，看似没有情感铺垫的婚姻却对纳兰性德而言则成就了他有涯的人生记忆中，最难忘的诗篇。 根据清史记载，由于纳兰公务繁忙，与妻子卢氏聚少离多。但是两个人的情感却是你侬我侬，让很多人羡慕、嫉妒。可是造化弄人，最懂纳兰的卢氏在生产不久就染病离世，离开了这一个让她颇为留恋的世界和那一个曾经相约要：执子之手，与子偕老的男人。纳兰性德与妻子仅在一起生活了四、五年。之后，纳兰性德又续娶了继室官氏。有关他两次婚姻的具体情况我们都不得而知，但从他记录和描述婚后生活的词章可以看出，他与卢氏、官氏夫妻之间感情甚笃，婚后生活甜蜜幸福，为此，他曾写下过很多表现美好生活和夫妻恩爱的词章。但思念亡妻的苦涩的回忆还是在纳兰性德心头萦绕。

从此纳兰府邸的欢声笑语不再，留下的是一个虽未老但心已死的纳兰性德在孤独的斜阳中，等待孤独的老去。好像，人的相思都是在梦里实现的，这首词和苏轼的“十年生死两茫茫”有异曲同工之妙。在苏东坡的梦里，他梦到的是：小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。在纳兰的词中却是：“鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤，见说征夫容易瘦，端相，梦里回时仔细量。所以，不同时代的两个情痴在爱情这一千古不变的主题中达成了共识。一个是：料事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。另一个是：且拭清坫就月光，已是深秋兼独夜，凄凉，月到西南更断肠。所以，在情感的描写上，尤其是在爱情的表达上，也许明艳的辞藻也能烘托作者的情愫，但直抒胸臆的文字更容易让人产生情感的共鸣。正如古诗中所写得一样：同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。所以，纳兰的爱情就在那个叫作京城的地方结束了，熟读诗词的纳兰面对自己的情感竟也是痛得木然了，也许是情到深处的缘故，纳兰虽然又有续弦，但那颗孤独的心依然索然，像一头受伤的狼，在夜里，在寂寞的北方沙漠，舔着自己的伤口，在白天，他却继续欢笑，为他人做嫁衣裳。元好问的一首《摸鱼儿》恰恰能帮助我们更好的理解纳兰性德，这个孤单的大雁，在苍茫的天际间的一声唳叫，让人闻之不忍去想却已悄然泪下。“问世间情为何物，只教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑，相聚恨，离别苦，世间更有痴儿女。”所以，纳兰的词与其说是借词来言声，不如说是词为心声，言为情表。

如果，我们只是从纳兰的这首《金缕曲》中，还无法完全领会其文字背后的情感张力。那么，下面这一首词可以让我们和纳兰性德有一个更加近距离的接触与欣赏。

纳兰流传至今的词作有近三百多首，但脍炙人口的佳作有下面这么一篇。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。这么一首简单的词，却道出了世态的悲欢与离合。人与人的相识，相知甚至相爱，如果所有的回忆都留存在那昨日刚刚见面的羞涩与纯情的话，那么人世间的秋风与落花将不再生叹。因为人的记忆如同一个相机，我们的底片保存的不仅仅是初次见面的瞬间的美好，还有一路走过的争争吵吵，分分合合。所以，在纳兰的人生字典中，爱情是一个颇为神圣的词条，容不得一丝的玷污和侵犯，但是，流水落花春去也，当最爱的那个女人离开后，看花已不再是花，物是人非，欲语泪先流。是呀，当豆蔻年华走过青春岁月，当两小无猜最终结成了秦晋之好，我们的爱情似乎找到了一个叫作家的地方。岂料造化弄人，情非得已，一切的一切都输给了岁月与现实。所以，纳兰性德在一个秋天的早晨，看着凤凰花开的日子，如流水般从指尖悄然滑过，他那颗敏感的心又生波澜。那就是在：子在川上曰：逝者如斯夫的时光中，把所有的美好都化作记忆吧。也许有一天，人已去，楼也空，但看看曾经爱人用过的梳妆台，看看曾经濯足的小溪流水，或许就不会那么伤感。岁月静好，一切只若初见。韶华易逝，唯有回忆地久天长。

在今天，我们看到纳兰性德的这首人生若只如初见，恐怕无法穿越到那波诡云谲的大清王朝，去感受那曾经的刀光剑影与爱恨情仇，只好用这苦涩的文字像25岁的纳兰性德一样，向自己已然逝去，正在逝去，必将逝去却永远怀念的青春说一声再见。人生若只如初见，其实就是对青春最好的祭奠。纳兰的青春无需如秋风悲画扇，那么，我们的呢？

在纳兰性德的词作中，我们留心的话会发现他的世界里面，花都是带泪的，物都是带情的，人都是伤感的，天是会哭的。正如下面这首《采桑子》，“而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西”。从情感传递的载体我们能感受到，一个有情郎的无奈与不舍。有人说，思念是一剂毒药，让人欲罢不能，严重的还会“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”。所以，在这首《采桑子》中，红泪垂，百事非，梨花落，月又西，这些自然的描写，如同一副工笔画，让人在曼妙的笔触中，感受情感的细腻与深刻。其实纳兰性德是一个情场圣人，根据史书记载，虽然身世显赫，可他的温文尔雅，让人如沐春风。他的举手投足不亚于现在流行的韩剧里面那个穿越幾个世纪的那个《来自星星的你》。可就是这么一个有情郎，在有限的岁月里寄情于山水之间，在官场失意的他，又遭遇了人生的变故。苦难是人生最好的老师，在这个老师面前，纳兰性德学会了隐忍与躲藏，可现实如箭，让他无处可躲，无处可藏，他挺不起自己曾经伟岸的胸膛。因为，迎接他的只有更多的诽谤与中伤。

后人曾经做过比较和推断，如果纳兰性德不是英年早逝，他的才华，包括他的抱负在那个年代一定会彪炳史册。可是，历史不可以重放。也有红学研究的学者和专家曾经分析，纳兰性德和红楼梦有一定的渊源，原因是纳兰性德的遭遇和书中所描述的贾宝玉如出一辙。可是，纳兰性德选择只做自己。他的历史的天空还是分外的蓝，我们今天所了解的纳兰性德不是官宦子弟，也不是一品带刀侍卫，而是一个词人，一个在天地间留下自己不朽佳句的词人。也许，滚滚长江，滔滔黄河也会在感慨：前不见古人，后不见来者，望天地之悠悠，纳兰词如风。

结语

词是中华民族文化宝库中的一个瑰宝，可以说相比诗歌的流畅与夸张，词在表达方面更加具体与细腻。加之词可以经谱曲后，广为传唱，所以，有些词的的知名度比诗歌还要高。纳兰性德的词流传到世的三百多首，但由于其哀婉绝艳的艺术风格与悲戚的人生经历，让后人在如恒河沙数的诗词作品中，对他进行了较高的推崇与评价。情感是人与动物主要区别之一，我们喜欢纳兰词，很大程度上是因为其情感在词作中流露的真实与自然。真感情就是好文章，在日益浮华的今天，这种自然的情感应该还在人们的心间。只不过需要我们多一些倾听与耐心，多一些欣赏与共鸣。也许经历岁月的洗礼，我们会依然在纳兰性德的词中，找到曾经的青春、苦涩与感伤。但是，我们也会象词中所说的一样：左牵黄，右擎苍，在人生的舞台绽放自己的光芒，如500年前的纳兰一样，只不过，多了些成熟与担当。

参考文献

[1]刘勇刚. 自然之眼观物 自然之舌言情——论纳兰词 [J]. 怀化师专学报. 2001（03）

[2] 王国玺. 清新自然 蕴藉秀美——试探纳兰词的美学风貌 [J]. 社会科学辑刊. 1993（02）

纳兰性德《南乡子》全词翻译赏析 第9篇

南乡子烟暖雨初收

纳兰性德

烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。

人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。

【注释】

①红豆子：即相思树所结之子。果实成荚，微扁，子大如豌豆，色鲜红或半红半黑。古人以此作为爱情或相思的象征。唐王维《相思》：“红豆生南国，秋来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”

②石尤：石尤风，即逆风或顶头风。传说古代石氏女嫁尤郎，尤为商远行，石氏阻之，不从。尤经久不归，石氏思而致病亡，终前曰:“吾恨不能阻其行，以至于此。今凡有商旅远行，吾当作大风为天下妇人阻之。”故后人以之喻阻船之风。《玉台新咏》南朝宋孝武帝刘骏《丁督护歌》之一：“督护征初时，侬亦恶闻许。愿作石尤风，四面断行旅。”

③别自二句：意谓与你分别之后，定然还有人在这里乘小船作别。桃叶渡，渡口名。地在江苏省南京市秦淮河畔，因晋王献之于此歌烦其妾桃叶而得名。后人以此代指情人分别之地，或分别之意。

④一种句：谓同样的烟波渡口，同样的分别，但各人却有着各自的`离愁了。

【参考译文】

雨刚刚晴，远处升起暖暖雾气。幽静的小园里繁花落尽。 伸手轻轻摘下一双红豆(典故)，低下头，想起了我们生死相隔，不由泪流满面。人离开了就像这过去的春天容颜不再，繁华易失。拿着酒临溪伤神。就算是有人面桃花(典故)，一叶扁舟，也是一种(烟波指愁)相思两处闲愁。

简析：

纳兰性德诗词《木兰词》赏析 第10篇

减字木兰花

纳兰性德

相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜钗心只凤翘。

待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽情，转过回廊叩玉钗。

(1)这首词塑造了一个怎样的人物形象?试作简要概括。(4分)

(2)“转过回廊叩玉钗”是让人津津乐道的名句，试结合全词谈一下此句的妙处。

答案

(1)塑造了一个情窦初开，对于爱情既向往又羞涩，急于表达自已的心情而又欲言又止的少女形象。

(2)此句是细节描写，细致描绘了少女轻叩玉钗的微妙动作。通过这一细微的动作描写,含蓄地表现了少女心怀幽情、娇羞难言的复杂心境。

赏析：

这首词在艺术性上的成就，首先是人物描写的成功，为我们塑造了一个含羞少女的形象。先写肖像，她是那么可爱，简直就是一朵带雨滴的荷花，脸庞羞得泛起红潮，就更加妩媚迷人。乍一相逢，机会难得，有多少话要互相诉说，但又怕别人看见，只好匆匆离开。特别是动作描写，生动再现了少女轻叩玉钗的举动，这决不是轻佻，而是少女内心复杂活动排解矛盾后做出的重大决定，即情定终生。通过一系列动作描写，表现了少女复杂的内心世界。其次是环境描写，把人物限定在回廊这么一个典型的环境里，使这场会面更加永生难忘。上阕是静态的描写，侧重于对少女形态的刻画;下阕是动态的`描写，侧重于表现少女那轻叩玉钗的微妙动作。把这首词与宋代晏几道的爱情词相比，明显地看出纳兰的格调之高。顾贞观评价说：“吾友容若其门第才华，直越晏小山之上。”

纳兰性德诗词 第11篇

这是一首抒写离恨之作。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，秋天的离别从来最伤情，多愁善感的容若更是敏感而细腻，通过“清笳”“ 杵”“刀尺”、“蒹葭浦”等这些意象勾勒出了一副寒意沉沉、萧瑟清冷的晚秋暮色图，表达了词人内心凄苦的离情别绪。

那一日散花楼前，纳兰为张见阳设宴饯行。城上闻笳声，城下听砧杵。凄凄复凄凄，声音起伏叠合又夹击，真是好个寒凉还生悲切。秋天逢离别，是怎样的心意苦楚呢，更哪堪这秋已暮，天又暮，刀尺催寒衣，冷风吹蒹葭。

清笳，是指凄清的胡笳声。南朝谢朓《从戎曲》中“寥戾清笳转，萧条边马烦”的凄戾寒萧，陆游也写有“雪晓清笳乱起，梦游处，不知何地”的魂梦离索，明代何景明的《雨夜》，写的更是静寂孤寒，秋声四起：“院静闻疏雨，林高纳远风。秋声连蟋蟀，寒色上梧桐。短榻孤灯里，清笳万井中。天涯未归客，此夜忆江东。”

笳，这种来自异域的乐器，它的声音悲怆辽远像大漠的.彻骨荒芜，又好似幽幽无底深井荡起的寒意，不可捉摸。这些，通常都与秋寒，离愁，羁旅等冷色意象相关相连，故古人填写一纸凄凉意，清笳历来就是座上宾。杵，即捣衣的棒槌，容若在词中多次用到，这个意境亦是很受文人青睐。那种一下一下颇有节奏的“笃笃”捣衣之声，多为妇人进行在黄昏暮色里，一如催归的切切呼唤，喊疼了心中最柔软的部分。此情此景，怎不令送客的容若黯然伤神而“心偏苦”呢。

关于刀尺，乃缝制衣服的工具，刀尺又催，应为赶制寒衣之意。秋天将尽，严冬欲临，正是赶制御寒衣物的时候。蒹葭浦，即生长有芦荻的水湄。蒹葭是从《诗经》里走出来的，但凡沾染上一星半点儿，就足够能让人想到飞絮照水的霜霜苍苍茫茫了。

杜甫寓居四川夔州时，写过一组相望长安的《秋兴》诗，诗风苍健磅礴，以秋景秋愁贯穿，而感叹国家兴衰，身世蹉跎。其中就不乏“刀尺”、“暮砧”、“悲笳”、“荻花”之类的意象，如“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”，“画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”。是时张见阳赴任之处，才经历战火还尚未恢复，于此，容若的离别情意，依依不舍之余更添了几分身世的蹉跎飘零之感。

容若他写，把酒留君君不住。李太白说，人分千里外，兴在一杯中。那样的豪情天纵，是可以将离愁别意斟入杯中，一饮而尽后而相视长笑的。此时京师江华，所隔又岂止千里呢。心偏苦，留不住。距离，隔断了目光，牵念却愈加绵长。秋瑟瑟，寒云遮。君行处，暮霭沉沉，烟波远。自此后，自此后，千山万水访君难。

黄茅山店，指的是荒村野店。北宋苏庠有一首《鹧鸪天》，写的就是客途别恨与怀人之情。荒野岑岑，秋愁叶叶，层层复叠叠，不等闲。“行宿黄茅山店路”与“夕阳村社迎神鼓”这两句，是容若由眼前的饯别之情而想象张见阳在路途之景。关于村社。古时每年立秋后第五个戊日是为秋社日，一般在秋分前后的农家秋收完毕之时，村村寨寨会立社设坛祭祀土地诸神。相传这样的日子在乡村非常隆重，杀猪宰羊，锣鼓喧天。神鼓，应是村社祭祀时的一种民俗鼓乐。

纳兰性德诗词 第12篇

纳兰性德的词以“真”取胜：写景逼真传神。词风清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。

纳兰性德经典诗词，唯美的纳兰词：

【木兰词】人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

【长相思】山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

【蝶恋花】辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成决。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

【蝶恋花出塞】今古山河无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语。西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨。

【浣溪沙】谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

【浣溪沙】残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

【浣溪沙】谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。一片晕红才着雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。

【南乡子为忘妇题照】泪咽更无声，止向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。

【金缕曲赠梁汾】德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，谁会成生此意，不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。

【江城子咏史】湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。

【采桑子】明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当年事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻?

【沁园春】丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘?记绣榻闲时，并吹红雨;雕阑曲处，同依斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断;春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。

【沁园春】试望阴山，黯然销魂，无言徘徊。见青峰几簇，去天才尺;黄沙一片，匝地无埃。碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。踟蹰久，忽冰崖转石，万壑惊雷。穷边自足秋怀。又何必、平生多恨哉。只凄凉绝塞，蛾眉遗冢;销沉腐草，骏骨空台。北转河流，南横斗柄，略点微霜鬓早衰。君不信，向西风回首，百事堪哀。

纳兰性德诗词 第13篇

1、《百字令・宿汉儿村》

无情野火，趁西风烧遍、天涯芳草。

榆塞重来冰雪里，冷入鬓丝吹老。

牧马长嘶，征笳乱动，并入愁怀抱。

定知今夕，庾郎瘦损多少。

便是脑满肠肥，尚难消受，此荒烟落照。

何况文园憔悴后，非复酒垆风调。

回乐峰寒，受降城远，梦向家山绕。

茫茫百感，凭高唯有清啸。

2、《浣溪沙》

欲寄愁心朔雁边，西风浊酒惨离颜。

黄花时节碧云天，古戍烽烟迷斥堠。

夕阳村落解鞍鞯，不知征战几人还。

3、《浣溪沙》

身向云山那畔行。北风吹断马嘶声。

深秋远塞若为情，一抹晚烟荒戍垒。

半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。

4、《浣溪沙》

已惯天涯莫浪愁，寒云衰草渐成秋。

漫因睡起又登楼，伴我萧萧惟代马。

笑人寂寂有牵牛，劳人只合一生休。

5、《浣溪沙》

万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。

年来强半在天涯，魂梦不离金屈戍。

画图亲展玉鸦叉，生怜瘦减一分花。

6、《浣溪沙》

杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。

客中谁与换春衣，终古闲情归落照。

一春幽梦逐游丝，信回刚道别多时。

7、《相见欢》

微云一抹遥峰，冷溶溶，

恰与个人清晓画眉同。

红蜡泪，青绫被，水沉浓，

却与黄茅野店听西风。

8、《南歌子・古戍》

古戍饥乌集，荒城野雉飞。

何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。

玉帐空分垒，金笳已罢吹。

东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。

9、《浪淘沙・望海》

蜃阙半模糊，踏浪惊呼。

任将蠡测笑江湖。

沐日光华还浴月，我欲乘桴。

钓得六鳖无?竿拂珊瑚。

桑田清浅问麻姑。

水气浮天天接水，那是蓬壶?

10、《好事近》

马首望青山，零落繁华如此。

再向断烟衰草，认藓碑题字。

休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。

斜日十三陵下，过新丰猎骑。

11、《采桑子・九日》

深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。

乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。

佳时倍惜风光别，不为登高。

只觉魂销。南雁归时更寂寥。

12、《南楼令・塞外重九》

古木向人秋，惊蓬掠鬓稠。

是重阳、何处堪愁。

记得当年惆怅事，正风雨，下南楼。

断梦几能留，香魂一哭休。

怪凉蝉、空满衾n。

霜落乌啼浑不睡，偏想出，旧风流。

13、《点绛唇・黄花城早望》

五夜光寒，照来积雪平于栈。

西风何限，自起披衣看。

对此茫茫，不觉成长叹。

何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。

14、《蝶恋花・出塞》

今古河山无定拒。画角声中，牧马频来去。

满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。

从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。

一往情深深几许?深山夕照深秋雨。

15、《长相思》

山一程，水一程，

身向逾关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，

聒碎乡心梦不成，故园无此声。

16、《如梦令》

万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。

归梦隔狼河，又被河声搅碎。

还睡，还睡，解道醒来无味。

17、《菩萨蛮》

朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。

梦好莫催醒，由他好处行。

无端听画角，枕畔红冰薄。

塞马一声嘶，残星拂大旗。

18、《清平乐》

烟轻雨小，望里青难了。

一缕断虹垂树杪，又是乱山残照。

凭高目断征途，暮云千里平芜。

日夜河流东下，锦书应托双鱼。

19、《于中好》

雁贴寒云次第飞，向南犹自怨归迟。

谁能瘦马关山道，又到西风扑鬓时。

人杳杳，思依依，更无芳树有乌啼。

凭将扫黛窗前月，持向今朝照别离。

20、《生查子》

短焰剔残花，夜久边声寂。

倦舞却闻鸡，暗觉青绫湿。

天水接冥蒙，一角西南白。

纳兰性德爱情诗词 第14篇

1.《浣溪沙》

年代: 清 作者: 纳兰性德

谁念西风独自凉，

萧萧黄叶闭疏窗，

沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，

赌书消得泼茶香，

当时只道是寻常。

2.《清平乐风鬟雨鬓》

年代: 清 作者: 纳兰性德

风鬟雨鬓，

偏是来无准。

倦倚玉阑看月晕，

容易语低香近。

软风吹过窗纱，

心期便隔天涯。

从此伤春伤别，

黄昏只对梨花。

3.《虞美人曲阑深处重相见》

年代: 清 作者: 纳兰性德

曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。

忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。

4.《木兰花令 拟古决绝词》

年代: 清 作者: 纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇?

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄倖锦衣郎，比翼连枝当日愿。

5.《采桑子海天谁放冰轮满》

年代: 清 作者: 纳兰性德

海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。

只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。

6.《如梦令正是辘轳金井》

年代: 清 作者: 纳兰性德

正是辘轳金井，满砌落花红冷。

蓦地一相逢，心事眼波难定。

谁省，谁省。从此簟纹灯影。

7.《浣溪沙》

年代: 清 作者: 纳兰性德

十里湖光载酒游，青帘低映白苹洲。西风听彻采菱讴。

沙岸有时双袖拥，画船何处一竿收。归来无语晚妆楼。

8.《琵琶仙 中秋》

年代: 清 作者: 纳兰性德

碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺?吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。

花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。只落得、填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。

9.《梅花落》

年代: 清 作者: 纳兰性德

春色凤城来，寒梅逼岁开。

条风初入树，缥雪渐侵苔。

粉逐莺衣散，香黏蝶翅回。

陇头人未返，急管莫频催。

10.《蝶恋花眼底风光留不住》

年代: 清 作者: 纳兰性德

眼底风光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树。

纳兰性德经典诗词 第15篇

纳兰容若的《 木兰花令 拟古决绝词 》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇?

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

生查子

东风不解愁，偷展湘裙衩。独夜背纱笼，影著纤腰画。

爇尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。花骨冷宜香，小立樱桃下。

又

惆怅彩云飞，碧落知何许?不见合欢花，空倚相思树。

总是别时情，那得分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨

浣溪沙

记绾长条欲别难。盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。

青雀几时裁锦字，玉虫连夜剪春幡。不禁辛苦况相关。

又

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

摊破浣溪沙

风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦;珍重别拈香一瓣，记前生。

人到情多情转薄，而今真个悔多情;又到断肠回首处，泪偷零。

蝶恋花 出塞

今古河山无定拒。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。

从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许?深山夕照深秋雨。

长相思

山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

清平乐

将愁不去，秋色行难住。六曲屏山深院宇，日日风风雨雨。

雨晴篱菊初香，人言此日重阳。回首凉云暮叶，黄昏无限思量

于中好

独背残阳上小楼，谁家玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。

惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。

如梦令

正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省，谁省。从此簟纹灯影。

蝶恋花

辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

画堂春

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春?