呐喊自序读后感

呐喊自序读后感（精选8篇）

呐喊自序读后感 第1篇

《呐喊》自序是现代文学家鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。下面是呐喊自序读后感，欢迎阅读。

呐喊自序读后感

1读完《呐喊》的自序，我了解到鲁迅先生的生平和他的人生感悟，我从心底发出一种对国家和民族的责任感。

小时侯，鲁迅几乎每天出入于质铺和药店之间，隔着比自己高一倍的柜台，鲁迅为他久病的父亲买药，最有名的医生开的药引果真稀奇。回忆起我们小时侯的生活，那真是太幸福了，而我却常常撒娇，惹爸爸生气，那时，我为父亲做过什么？我真惭愧。

鲁迅在他的父亲亡故之后，便到东京留学，他一开始选择医学，后来有弃医从文。学医是为了拯救像他父亲一样被庸医所害的人，他在战争时候便去当军医，也促进了国人对于维新的信仰。但是后来他又深刻的认识到学医只能治疗人们身体上的疾病，更重要的是要拯救国人的心灵。

鲁迅在年轻的时候有很多的梦想，不管是学医还是做文章，他的目的都是为了拯救被腐朽思想束缚的人们，为了拯救国家，他的这种执着的追求，不懈的努力的干劲，也激励着我要百尺竿头，更近一步，坚持一分耕耘，一分收获，不断的去挑战自我，超越自我，相信成功会在前方等着我。

我一直以为“ 国家”离我很远，我的存在似乎与国家无关，国家太大，太空，太远。但是，在我看了《呐喊》的自序后，我发现我错了，我这样想是缺乏责任感的表现，其实，我和国家还是密切相关的，国家减免学杂费的措施不就惠及到了我吗?我努力学好各门功课，在高考的考场上自由的发挥，之后在自己工作的岗位上做好自己该做的事，不给国家添麻烦，虽然没有鲁迅那么有影响力，但也尽了一份力。

鲁迅在弃医从文后，也遇到一些困难。但他没有放弃。在追求成功的道路上，挫折是难免的，我们只越过这些坎坷，坚持不懈，持之以恒，才能迎来令人兴奋不已的成功。

鲁迅先生的爱国精神然我佩服不已，他将拯救人们的思想作为自己的责任，并且全身心的投入到写作中，一篇篇优秀的文章陶冶人们的情操，提升人们的修养。他，是我们的好榜样。

呐喊自序读后感

2“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目......”

鲁迅回忆道：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，（感受如此贴切，博主注）再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，(对庸医的讽刺）……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”

这就是他童年的经历，家道中落、由富到穷，痛切的记忆促使他一定要学好知识，天真的以为长大以后去做医生，求治像他父亲的那样的疾病，战争时就去当军医。中医是不可大用的，于是选择了去日本学先进的西医。一次偶然的机会，看电影，大体内容是日本部队活捉了一名为俄罗斯（沙皇)作探子的中国人，杀头时狂热的日本人高呼“乌拉！”而站在那里的中国留学生们却呆呆的、木木的无任何反应！“许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。”这大大刺伤了他的爱国热情。认为当务之急不是治病，而是先从根本上解决国人的觉悟问题。怎么解决？鲁迅以为要靠文艺的影响，于是改学文艺，以为文艺可以唤醒民众，这就是鲁迅弃医学文的起因。

鲁迅前期写作的文体大都小说和散文等文学文体。《呐喊》、《,彷徨》、《故事新编》都带有明显的讽刺时政的倾向，成功塑造了阿Q、祥林嫂、闰土等农民形象，还有对农民教育问题、对妇女问题的深切关注。对“呆呆的看客”“哀其不幸，怒其不争”。后来蒋在上海4.12大屠杀背叛革命，枪口对准了人民，于是再次促使鲁迅的觉悟：认为过去是夸大了文艺的功能，光靠文学作品是不行的，政治才是第一位的。于是改写杂文。因为杂文来得快，针砭时弊、冷嘲热讽、嬉笑怒骂皆成文章。很使国党反动派头痛。多次封杀他的作品。鲁迅的杂文代表他创作的最高成就，目光犀利、嫉恶如仇，一切与民众紧密相连，这是他受尊重的主要原因。鲁迅世界观的形成与风起云涌的时代紧密相连，绝不是偶然的，是爱国爱人民、富有责任心的知识分子必然的选择。

鲁迅的思想发展与改变说明，他不是先知先觉，也有个认识、辨别、改变的过程。

呐喊自序读后感 第2篇

《呐喊》的自序是这本书中很有趣的一个地方，在这里有鲁迅先生的自序，有他的一些对于当时社会更加明显的评价。

自序的第二段中有写到鲁迅的父亲生病，年幼的鲁迅帮父亲买药的事情。从一系列的描写中可以看出当时社会中的医生都是骗人的。开的药尽是一些奇特的药，而开药的人也是有名的医生。而最终鲁迅父亲的结果在鲁迅的文章中是这么写到的：“然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”中间带有无奈且对当时社会的风气的一种讽刺。也正是因为这样鲁迅决定要当个医生，可当他在日本学习的时候，看到一段特殊的影片的时候，这个念头便从此消失了。这段影片让他觉得，拯救国民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密闭空间”的举例也非常形象的描写出了当时社会的状态。也正是因为这样，这本集子的名称也就定为《呐喊》。短短的一篇鲁迅的自序就可以让人会为无穷，有许多的想法和感触是无法用言语表达的，更何况是语言表达不好的我。

是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。

在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。()

呐喊自序读后感 第3篇

鲁迅早期的思想在《〈呐喊〉自序》中有很好的体现，在教学过程中应该重点讲解这些，把鲁迅的思想演变弄清楚，让学生了解鲁迅为什么弃医从文，在弃医从文的过程思想发生了什么变化，让学生知道鲁迅在年轻时候的伟大抱负。对鲁迅思想阶段的划分和区别，学生可以不需要了解这么多。

通过对本文的通篇阅读，教师可以通过提出问题引导学生进行思考，然后在班级上进行自由讨论。在《〈呐喊〉自序》中，主要由两个段落组成，教师可以针对性的提出这样两个问题：首先，鲁迅先生的梦想到底是什么，因为在这个序中作者一开始就说“我在年轻的时候也曾经做过许多梦”，这些梦想到底有没有结局？其次是题目的拟定，为什么鲁迅先生把自己的第一本小说集命名为《呐喊》，这其中的原因是什么。

在文章的第一段中，鲁迅先生重点回忆了自己年轻的两个梦想。在最开始的时候，鲁迅是把当医生作为自己最初的梦想，在文章中是这么写的“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”，这个梦想主要是体现了救国救民的一个愿望。鲁迅先生的另一个梦想就是创办一个杂志《新生》，希望通过文字的力量来拯救国人，这是一个提倡新文艺的梦想。这两个梦想随着时间的推移和时代的变迁都已经失去了梦想的光泽，逐渐破灭，鲁迅先生是这么描述梦想的破灭的，“而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦”。随着梦想的破灭，鲁迅先生就感觉到了巨大的寂寞，“如大毒蛇，缠住了我的灵魂”。

在这一部分的教学中，重点是鲁迅先生弃医从文的过程。从鲁迅先生其他作品中我们可以了解到他的家庭其实是很富裕的，但是后来逐渐的没落，后陷入了困顿，鲁迅先生于是感慨到“看见世人的真面目”。为了入世，鲁迅先生决定去探索救国救民的真理，放弃稳定的家庭生活，打破常规，不管别人的看法，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。先是从家乡到了南京求学，后又从南京东渡日本。“灵台无计逃神矢， 风雨如磐周故园。寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。”，就是鲁迅先生刚到日本时写的《自题小像》，里面充满了他的抱负和热忱，这就是他学医的动机所在。但是当鲁迅先生在一个新闻影片里看到中国人是作为“毫无意义的示众的材料和看客”时，他感觉到了学医已经不能救治国人了，也不是一件很要紧的事，因为“我们的第一要著， 是在改变他们的精神， 而善于改变精神的是， 我那时以为当然要推文艺， 于是想提倡文艺运动了”。鲁迅先生的一个梦想由此而破灭了，尽管当时他已经在仙台医专学医有两年时间了，导师藤野也对他不错，但为了拯救更多的国人和民族的利益，他还是决定弃医从文了。在鲁迅先生的选择出发点中他没有考虑到自己的利益，全是站在国家和民族的高度来考虑的。

在第二段落里，鲁迅先生主要是写了自己的理想破灭之后，经过整整十年的寂寞生活后，由于有了“五四新文化运动”而又重新燃起希望之光，在文章中有一段鲁迅先生与金心异的对话，就是反映了他此时此刻的心情和期待。从此之后，他就彻底摒弃了自己那种颓废的状态，全面投入到新文化运动之中，成为反帝反封建的斗士和旗手。鲁迅先生在文章中写到“绝无窗户而万难破毁的铁屋子”，就是比喻了经历了几千年发展的中国的封建统治的黑暗和根深蒂固。而为了突破这种黑暗和根深蒂固就要不断地去唤醒更多的人们自觉的抵制，才能打破牢笼和摧毁铁屋子，于是鲁迅先生才把小说集的名字定为《呐喊》。“我的取材， 多采自病态社会的不幸的人们中， 意思是在揭出病苦， 引起疗救的注意。” 鲁迅先生在《我怎么做起小说来》中如是说。鲁迅先生为时代的呐喊是出自内心的一种使命感，是“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士， 使他不惮于前驱”。鲁迅先生在小说中对一些人物的描写就是为了替这些阶层的人们进行呐喊，如孔乙己、闰土和阿Q等，一方面鲁迅先生对这些人物悲哀，另一方作者希望通过对社会病痛的揭发，来唤醒人们对推翻黑暗社会的勇气。正是因为有这样的写作目的和态度，鲁迅先生才能够把积累很多年的心中的革命激情奔涌出来，通过笔端形成激荡人心的文字。从第一篇白话小说《狂人日记》开始，鲁迅先生便全心全力的进行创作，一发不可收拾，四年之后便结集成了小说集《呐喊》。

《呐喊》自序 第4篇

我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多，曾经常常，几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特;冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目;我要到 N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便;然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N 去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术;可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取 “新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。

《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。

我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的;后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。

然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了;就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。

S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住;许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我唯一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。

“你钞了这些有什么用?”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。

“没有什么用。”

“那么，你钞他是什么意思呢?”

“没有什么意思。”

“我想，你可以做点文章

我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有入来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：

”假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?“

”然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。“

是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，使一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。

在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。

所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。

《〈呐喊〉自序》 2 第5篇

一、教学目的:

1.学习本文围绕中心，按时间顺序组织材料，选择典型事例反映思想发展过程，以及夹叙夹议的写法。

2.了解鲁迅.写作《呐喊》的缘由，学习鲁迅不断追求真理，探索救国救民道路的革命精神。

二、教学重点、难点:

1.重点:抓住作者介绍《呐喊》这条线索，理清脉胳。

2.难点:通过作者的历程表现他的思想发展过程。

三、教学时数:

课内自读课文两课时

四、教学步骤:

第一课时

预习思考题:

1.本文在叙述中述说了几个时期的事，这些事与《呐喊》的.写作有什么联系?

2.作者有没有发议论?如果有，哪些是议论?

3.鲁迅创作小说并结集命名为《呐喊》的缘由是什么?

词语注释:

*困顿:⑴劳累得不能支持。⑵生计或境遇艰难窘迫。P148注⑥

*奚落:用尖刻的话讽刺、嘲笑，使人难堪。P149注③

小康:指家庭经济比较宽裕。P148注⑤

随喜:佛教用语，原意是随着别人参拜佛殿或做善事，这里是跟随别人一起活动的意思。P150注②

久违:好久没见。P150注③

不名一钱:没有一文钱。名:占有。P151注③

曲笔:这里指不拘泥于事物真实情况的一种写法。P154注③

愤懑:气愤;抑郁不平。

解题:

我们学过或将来要学鲁迅的小说《孔乙己》、《故乡》、《一件小事》、《药》、《社戏》、《阿Q正传》、《狂人日记》、《祝福》，除《祝福》(收集在《彷徨》)外，都收集在《呐喊》里，《呐喊》一共收集鲁迅小说14篇。《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。另外，还有两部小说集《彷徨》和《故事新编》。

.写作《呐喊》这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，怀着强烈的反对旧文化、反对旧道德的激情，积极地投入了这一划时代的伟大运动，创作了杂文、诗歌、小说等许多辉煌的新文学作品，尤其是他的短篇白话小说，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”(引自鲁迅《我怎么做起小说来》)，以其震撼人心的光辉思想和高超精湛的艺术技巧，充分显示了文学革命的实绩，并使作者赢得了不朽的世界声誉。1922年12月3日，《呐喊》集结成书前，作者写了这篇《自序》。它成为人们了解和研究鲁迅的最重要的资料之一。

本文是这部小说集的序言，鲁迅在这篇序言中，通过回顾自己从19世纪末到五四时期的经历、自己的思想发展和探索救国救民道路的历程，说明了.写作《呐喊》的缘由及《呐喊》的主题，也反映了作者的观点。

在艺术上，《〈呐喊〉自序》别开生面，独具一格，不同于一般书序的写法。娓娓而谈，侃侃有议，在夹叙夹议中述说了自己的经历，表达了自己的社会观点和文学观点，成为一篇杰出的散文。

“自序”指作者为自己的著作所写的序文。

课文简析:

第一部分(1─10自然段)19世纪末到五四时期，探索救国救民道路的思想发展历程。

第一层(1自然段)总括全文，点明创作《呐喊》的缘由。

《呐喊》的缘由是青年时代的许多“梦”。“梦”是理解全文的关键──即全文的“文眼”。是指鲁迅在青年时代对革命思想的追求，对社会前进道路的探求，对光明富强的中国的憧憬，而这些都像梦幻一样未能实现。回首往事，固然可因未荒废时光，内心无愧而“欢欣”，却也难免因无人理解而“寂寞”。但是，不管怎样，那救国救民的愿望在作者心中萦绕，那“我以我血荐轩辕”的壮志使作者心潮难平。当反帝反封建的战斗号角吹响的时候，那长期埋藏在心底的理想和积累起来的丰富经验，就成为投入新的战斗的.动力，并凝结成为革命的文艺作品，这就是《呐喊》的缘由。

第二层(2─10自然段)回顾过去的生活经历和思想变迁，着重叙述弃医从文的经过，具体说明“梦”的产生和破灭的过程。

应该根据地点的变换，来整理作者的生活经历，从中看出他的思想发展过程。(选用典型事例)

1.绍兴父亲患病:反映作者饱尝世态炎凉，痛恨黑暗的社会，埋下后来学医的种子。(选用典型事例)

2.南京求学:反映了作者学习西方科学，接受进化论启蒙，促成他选择学医，以医学治疗国民身体疾病，促进维新的思想。(选用《全体新论》《化学卫生论》等课程)

3.仙台学医:表现作者弃医从文的思想转变，认识到第一要著是要改变国民的精神，决心用文艺作武器唤起民众。(突出一次时事画片放映情景)

4.东京治文:表现作者善于解剖自己，克服知识分子单凭热情，只信自己轻视民众的思想，认识到救国救民的大业,需要团结很多的人。(选用《新生》杂志流产一事)

在这一部分中，先写父亲患病一事，再写上南京求学，学习西方自然科学知识，接受进化论思想的启蒙，促成他抉择学医，并由此而形成了一个美好的“梦”:平时治病救人，战时从军报国，一面又能促进国人对于维新的信仰。──表现出他青年时代救国救民的热情。仙台学医只选了一个最集中、最强烈的镜头──一次时事画片放映情景，它是作者回忆中再不能忘却的一件事，正是这件事给了作者以强烈的刺激，形成了他对“国民性”弱点的认识，促使他弃医从文──第一个“梦”破灭了，第二个“梦”产生了。

弃医从文这一行动，标志着鲁迅思想发展的重大进步，说明他早期的爱国主义思想已经提高到更加自觉的阶段，他已经把人民群众的觉悟与祖国的前途紧密地联系起来，而且决心着手做提高人民群众觉悟的工作。按照鲁迅当时的认识，认为文艺对改变人们的精神状态的作用最大，于是他开始提倡新文艺运动。然而，那时社会上像鲁迅这样的革命民主主义者还是少数，在一般知识分子中，如鲁迅那样决心从事新文艺运动的更是寥若晨星。因此，周围的空气是冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，热烈的愿望得不到人们积极的响应。但他还是克服重重困难，筹办《新生》杂志，杂志的命名正表明鲁迅催促“新的生命”的诞生的希望。结果，《新生》杂志流产了，他的美好的“梦”又一次遭到破灭，使鲁迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的经验，促使他严格地解剖自己，认识到“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”，救国救民的大业，要团结很多人，决不是一个人振臂一呼所能成功的，因此克服了知识分子单凭热情的弱点。

作者为什么具体叙述他当时那种寂寞悲哀的心情?

因为他当时的心情，与后来《呐喊》的创作密切有关。后来《呐喊》所反映的许多重大问题:旧社会的积弊、国民性的弱点、辛亥革命的教训等，几乎都在这种“寂寞和悲哀”的沉默之中进行了思考和探索。这是好“梦”破灭与勇猛战斗之间的过渡，是爆发前蓄积力量的沉默，正是《呐喊》创作的重要酝酿准备。着重记叙当时的心情，可以帮助读者更清晰地把握《呐喊》产生的过程。

第二课时

第二部分(11─20自然段)介绍.写作《呐喊》的缘由、经过和为革命而创作的文艺观点、创作态度。

第一层(11─17自然段)创作小说的动机。

5.北京S会馆抄古碑:环境描写烘托了作者在辛亥革命失败以后寂寞、苦闷但不悲观的心境，这是冷静分析、深刻思索的时期。

6.北京朋友索稿:详写寓意深刻的关于“铁屋子”的对话，生动反映了十月革命给鲁迅以“新世纪的曙光”，认识到唤起民众，就能毁坏铁屋子，从此他就投入到反封建的洪流中去。这就是五四时期鲁迅的思想情况。

从以上鲁迅的经历中，我们可以看出他的思想发展大致经过:抉择学医，治病救人;弃医从文，救治麻木;悲哀沉默，思想孕育;披挂上阵，呐喊战斗四个阶段，而贯穿于其中的，则是他不断追求真理，探索救国救民道路的革命精神。要实现救国救民的美“梦”，唤醒沉睡的大众，正是《呐喊》的由来。第二层(18─20自然段)说明创作《呐喊》的指导思想，对小说能成集的心情和小说集《呐喊》的命名。

《呐喊》自序教案 第6篇

教学目标：

了解鲁迅生活经历和思想发展过程；

理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。

教学设想：

本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。

教学重点：鲁迅自身经历与其思想发展的历程。

教学难点：鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作〈〈呐喊〉〉的缘由。

指导过程与步骤：

一：导入

初中曾学过鲁迅的哪些小说？（〈〈故乡〉〉、〈社戏〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）

这些小说选自哪一个小说集？（〈〈呐喊〉〉（加点的字板书）

《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。

二：介绍“序”

什么叫序？什么叫自序呢？请大家齐读“自读提示”前三句话。

提示已讲得很清楚，序言，是写在著作前面的文章，可分为自序和他序，自序，多为说明写书的目的和经过。而鲁迅的这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作〈〈呐喊〉〉的缘由，这正是这节课我们要学习的内容。

投影显示教学目标：

1：了解鲁迅生活经历和思想发展过程；

2：理解写作〈〈呐喊〉〉的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。

三：分析课文

1．引出“梦”

问：缘由即来由，那么本文在哪里概括交代了〈〈呐喊〉〉的来由？

明确：开头部分，“这不能全忘的一部分，到现在便成了〈〈呐喊〉〉的来由。”

问：是什么的“一部分”？

明确：“我年轻时候曾做过许多梦”的一部分。

问：这里“梦”指的是什么？

明确：指作者年轻时候的理想和追求。

问：为何理想叫做“梦”呢？

明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？

梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢？请对照下面的表格看课文，给大家两分钟时间，找出地点并概括其生活经历和思想发展。

根据课文内容，填表说明作者的生活经历思想发展的过程及写作特色。）

地 点生 活 经 历思 想 发 展

绍 兴侍 亲 疾

先请一学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，学生大体完成后再讨论明确具体内容。（具体内容见下，学生概括恰当的少讲评，概括不到位的作指导）

（1）绍兴 侍亲疾 看透世态，想走异路

问：在绍兴的四年，作者做了什么？

明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。

中心事件是服侍久病的父亲，我们用最简洁的语言概括为“侍病父”或“侍亲疾”。这段生活经历，鲁迅的感受如何？

提示：看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。

如何理解这几句话？我们可结合鲁迅的家庭情况。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，在侮蔑里接了钱，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务”

（2）南京 求新知 选择学医，救民报国

在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致（物理、化学）、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的〈〈四书〉〉〈〈五

经〉〉中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知”

问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响？

明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。

（3）仙台 攻医学 领悟要著，弃医从文

在仙台，作者主要攻读西方医学，初中学的〈〈藤野先生〉〉就是对仙台学医生活的回忆，作者回忆了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。学医之梦很美满。鲁迅后来为什么又动摇呢？

明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。

时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。

（4）东京 搞文艺 悲哀寂寞，深刻反省

在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志〈〈新生〉〉。〈〈新生〉〉的结局如何？（并未出版）

〈〈新生〉〉的失败，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语：悲哀、寂寞，并且进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。

请大家思考：鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀？

明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。

满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑。

（5）北京 抄古碑 苦闷沉默，思索追寻

抄古碑并没有奏功（从“似乎”一词可看出），从院子里有缢死过一个女人的槐树和槐蚕是每每冰冷地落在头颈上，可以看出当时居住的环境是冷静、寂寞的。“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。

（6）北京 应索稿 看到希望，作文呐喊

鲁迅在〈〈记念刘和珍君〉〉一文中曾说：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？（用投影复片）

提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。

“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。

“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。

鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。

通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成〈〈呐喊〉〉的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作〈〈呐喊〉〉的直接契机。

至此，完成表格。（见后附录）

从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想共有三个（好梦），一个是通过学洋务来就国，即洋务救国梦；一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦；第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。

第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。

三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢？

作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂热病，为他以后团结众人，从事“韧”的战斗奠定了基础。

金心异的来访使寂寞中作者看到希望，于是开始振笔呐喊。

4． 分析小说集命名为〈〈呐喊〉〉的含义。（投影）

提示：其含义有二，一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。

从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中我们不难发现他的忧国忧民的思想一直没有改变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”

四．布置作业（任选一题）

1、由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦？怎样形成的？如何为梦的实现而奋斗？请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文；

2、分析文中的曲笔，以“亮色的„曲笔‟”为题写一篇评论；

呐喊自序读后感 第7篇

关键词：《呐喊》自序 职校学生 思想转变

语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。但职校生源素质参差不齐，职校学生学习状况不理想，对语文学习的主动性难以调动。在笔者12级所任班级调查中（笔者所带班级为信息专业，学生总人数为350人），回答对语文学习感兴趣的为20人，约占6%，语文的教学难度显而易见。如何在这种困难局面下走出自己的一条教学之路？作为职业学校的一名语文老师，笔者时刻关注着学生的思想动态。语文作为职业学校文化基础科目，人文性的引导显得尤为重要。

鲁迅的精神一直有着不可动摇的地位，是给予人类的正视自己的精神指引，对于职校的学生更是有着极其深刻的心灵引导意义，具有浓厚的人文性的教育特点。

鲁迅在《呐喊》自序中介绍了自己的写作缘由：唤醒精神麻木、落后、愚昧的国民，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的勇士。本文如何教学才能使学生走进鲁迅的心灵，让学生受到人文性的熏陶，是笔者所努力的方向。下面就笔者的一些想法和做法做一个介绍。

一、引导学生进入课题

在《呐喊》自序课学习中，笔者感觉用普通教学的方式进行教学颇有难度。若是从爱国这方面入手，面对着职校的学生，多数学生会觉得这“与我无关，离我太遥远”，所以《<呐喊>自序》对学生来说，那更是不愿意学习的。于是在设计课程时笔者有一种想法，就是从新时代的角度来看《<呐喊>自序》，真正地做到活学活用。

在导入中，笔者从另一个角度来诠释本文。先给学生讲一个故事：年轻的小伙子从2003年毕业，到2013年的十年时间里，从刚开始就业时的一名送奶工人到组装电脑，从设计师到设计部主管，一步一步走向自己的成功。2006年他拥有了自己的房子，2009年拥有了一部不是很高档的吉普车，2010年跳出企业进行创业，自己开淘宝店当老板。在十年中他完成了买房买车创业的三个梦想，还计划2027年还完房贷后去环游世界。此时，笔者顺势导入：鲁迅年轻的时候有没有梦想？是什么？他最终实现了没有？

二、走进鲁迅的心灵，感悟新时代的追求

1.想走异路去学洋务

很多信息专业的学生，父辈并未从事过此类职业。在此处可引导学生如何走与父辈不同的路。以前不识字的被称为文盲，而在新时代不懂电脑知识就成为新的文盲。网络的发展让世界成为地球村，而信息专业的学生担负着传递信息的使命。

2.学医救国

鲁迅在接触新事物后，决定要去学医。这是鲁迅美好的心愿，救治类似自己的父亲这样被耽搁病情的病人，这一点体现了年轻时的鲁迅有着老子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想。其次若是发生战争就去当军医，从中可以看出年轻时候的鲁迅是热血爱国的好青年。在笔者与学生讨论有关钓鱼岛的事件中，可以了解到学生们都有着一颗爱国的心，相信学生也如鲁迅一样是热血爱国的好青年。第三，让国人能多了解一些日本明治维新的思想，这点可以看出鲁迅希望国家能改革的思想萌芽。

3.鲁迅在学医后产生了第三个梦想

当鲁迅看到身体健康，但心理不健康的中国看客时，心里产生了第三个梦想，真正要改变的不是国民的身体，而是思想。在鲁迅心中，要改变国民愚昧的思想首推的是进行文艺工作，对国民进行宣传，让国民认识到自己的劣根性，从而能改变国家的现状。我们可以看出鲁迅的思想不断走向成熟。

这一点对学生的学习心态有着指示灯的作用——人活着要有梦想。不是每个人一开始就能准确地定位自己的人生梦想是什么，而是经过了不同阶段的努力与付出，无数次的付出，最终才能确定自己要走怎样的路，并坚持不懈地努力，最后走出自己的一条路。

三、引导学生在鲁迅身上感悟到自己应该怎样走好人生之路

鲁迅确立了自己的梦想，于是陆续进行了几次计划，但都以失败告终。为什么会失败？失败后鲁迅的心态是怎样的？如何排除这种沮丧？又是如何走出来的？

鲁迅失败的原因归纳为两个：一是社会因素，当时国民的愚昧落后的思想根深蒂固，不可能马上转变。二是个人因素，鲁迅对自己的期望过高，片面拔高了自己，有着青年人的那种特有的急进狂热的心理。

失败后鲁迅亦有着常人受挫折后的失落沮丧，但并不是天都塌下来的沮丧，更不是堕落，而是饭照吃，觉照睡，工作照做，用抄古碑的形式麻醉自己来排忧。

请学生联系自己遇到挫折时是怎样的心情，比如中考失败，是用了什么方法来排解自己的郁闷的？多数学生选择了玩游戏来排解，等到开学时在家长等人的劝解下来读职业学校。笔者引导学生这样来想：人生在世十之八九不如意，我们不需要找借口堕落，我们需要的是以健康的方式来排忧。

经过一段时间的解忧后，友人的“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”点拨，引出鲁迅对自己梦想的确信：“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”，于是开始振笔呐喊，写了《狂人日记》等十几篇文章。鲁迅希望自己的作品能叫醒“铁屋”中的人，使国人得救。在他未来的生命里为之坚持不懈努力奋斗，最终成就了鲁迅。

四、职校学生三种类型：清醒型、沉睡型、中间型

在鲁迅笔下有三种人：清醒者、沉睡者、中间者。职校学生可分为三种类型：清醒型学生、沉睡型学生、中间型学生。清醒型学生可归纳为：虽然遭遇中考失败，但来到职业学校后，希望在人生路上重新起飞，得到新生；在学校积极向学，有着明确的学习目标，对毕业后的就业充满了向往之心，并为之努力。沉睡型学生可归纳为：来到学校不想学习，靠手机网络等来麻醉自己，当一天和尚撞一天钟；或是连钟也不想撞，不知道自己想做什么，闭着眼睛在喊自己来职校是混日子的。中间型学生可归纳为：有时想学，有时是懒得学，容易受沉睡型学生的影响。这三种类型的学生中，沉睡型占的比例不少。所以在这篇文章的学习中，笔者尝试着引导学生用普通人的眼光来看鲁迅，引导学生走与父辈不同的路，反思自己要有梦想，再反思每个梦想的可行性，并为之努力付出，坚持不懈，最终会取得成功。

只有个人走出了自己的路，才能为社会作贡献，不枉此生。让学生懂得：为社会作贡献，成为一个有用的人。从自身出发来讲为社会作贡献，不是要做英雄才是为社会作贡献，而是先讲个人的成功，个人为自己的生活而做出正能量的努力，就是为社会作贡献。在信息专业班级的教学中，结合其专业特点，笔者更多的是引导学生。在网络方面，应该是一个守护神的角色，而不是毁灭者，学会做新时代的网络守护神，成为网络里人类精神家园的战士。

以上是笔者在教学鲁迅的《呐喊》自序课程渗透人文教学的一些做法，以期抛砖引玉。

《呐喊》自序(高一必修) 第8篇

《呐喊》自序

了解鲁迅的思想发展过程。

理解写作《呐喊》的缘由及命名为“呐喊”的原因。学会从关键的词句入手分析解决问题 学会从关键词句入手分析解决问题 讲读式 启发式

一、导入新课：

初中时学习过鲁迅先生的哪些小说？（《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等）这些小说都选自鲁迅先生的同一个小说集《呐喊》。

（参看注释1）

二、新授点拨：

1、既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅先生写《呐喊》的宗旨又是什么呢？我们来分析一下。

2、“呐喊”是什么意思？

（大声呼喊助威）由此看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢？请从课文中找出依据。（学生找出并读）

在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

3、他是在给这些猛士呐喊助威，那么，这些猛士又是什么人呢？

点拨：《纪念刘和珍君》、《中国人失掉自信力了吗》中关于猛士和中国的脊梁的文字。

（为祖国献身，为未来奋斗的人）

4、鲁迅先生又说，他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”，为什么猛士“前驱”还会害怕？（讨论）

5、他们是在什么样的情况下前驱的？

（寂寞里）

6、“寂寞”的意思是孤独冷清。猛士们为什么会是“寂寞”的呢？“寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。

学生找出：

（１）所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。

（２）这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。

（３）这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。

（４）只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。

（５）后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。

（６）至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

7、鲁迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考讨论）