南开大学考博经验

南开大学考博经验（精选7篇）

南开大学考博经验 第1篇

大学考博的英语经验

我是去年考人大的博士，英语只看了一本社会科学文献出版社的考博英语实战指导，买了人大前年的英语试题看看。成绩是77分，是当年我这个专业的英语最高分了，虽然还是没考上。哈哈，原因我不说了，谁叫咱是跨学校，跨专业考博呢，(虽然我硕士出身也是名校)谁叫咱要考人大最牛气的传媒经济学呢，谁叫咱非喻国明不读呢?

看了网上说北大，清华黑幕的，只好冷笑而已。我自己的故事同样精彩，只是我不想说了，已经过去三年了。我不是说考博，而是我当年考研的时候。那一年的辛酸让我彻底对中国所谓的名校寒了心。所以我不再考了，我觉得博士就得出去念。人大去年的博士复试也是一样，不公开的，我不知道自己考了多少分，只知道没通过。

说远了。回来说英语。谁不是时间有限?要把好钢用在刀刃上?与其买一大堆哪本也没看明白，不如抓住一本看透了，我用的这本书的好处是按考试题型分项做分析，指出难点，在配以相当数量的练习。我觉得在准备考博时，这种书有一本就够了，谁如果还需要“系统语法讲解”，建议他先回去恶补大学英语。鄙人平庸至极，唯有从小学开始就在考试中极威风，非第一即第二，而且我的参考书极少，诀窍无它，吃透教科书。我从小学到高三，所有的教科书，包括数学，物理，化学都会背而且不是死记硬背，而是透彻理解地背。因为透彻理解，所以背起来容易。

所以劝大家，不要花血汗钱，买大堆书回来占据有限空间，帮出版商发财。找准好的，一本就OK了。

最后祝大家好运吧，我也曾是你们中的一员。

南开大学考博经验 第2篇

英语关键在听力和汉译英，其他部分比较简单（大概不会超六级水平），听力可以用2000年左右考研听力训练（人大出版的，作者白××，名字忘了），汉译英时关键是语句通顺，不要出现简单语法错误，在此基础上，有一些比较吸引眼球的句子和单词，则分数就会高。千万不要刻意一字对一字翻译。

报名及专业课，英语复习复习：

报名前一定要和导师联系好，说明自己情况，征的同意报考后再报名，否则容易白辛苦。导 师不想要的学生面试的时候会提一些很难的问题，不但考不上，面试的时候在很多人的面前 很丢脸，伤自尊。

专业课的有些科目历年考试重复率很高，甚至于完全一样 复习越早动手越好

重视英语。重视听力,被英语卡住的占很大比例，其中听力不达线的很大部分 听力前10 分题型少见,后10 分题型和四六级一样

前两道大题录音放两遍，一定注意两遍之间的转换只有几秒，和段落之间间隔差不多

前10 分的题型有自己的特点，注意总结做题技巧。比如问题的题干部分在录音中会出现或 者同语义出现，特别是听到题干中提到的相关名词或者动词，这时要知道答案马上要出现，集中精力听，并马上记下来，否则很快遗忘。

听力考试要求用收音机接收，并配耳机，以免相互影响。考试千万不要用便宜的收音机，易 串台，有杂音，要使用质量好些的收音机。这点一定要重视，这已经不是一个两个人失败的 教训了。我当时使用的德生911，价格便宜效果还好。

考英语前天晚上休息好，第二天考试早上可以适当吃巧克力、喝浓咖啡提高神经兴奋度，以 便提高听力成绩，听力是要求瞬间状态，状态好坏至关重要，就那么20 多分钟，20 分。本 人听力不好，这个方法是找了很久找到的一个方法。这是听力过关的一个奇兵。

词汇的复习用纸质的东西，先把不认识的单词做标记，以后背单词只看不认识的，认识的再 看也是浪费时间。按照网上所讲复习记忆规律逐渐拉大复习间隔时间，或者有空的时候把它 拿出来浏览一下。既轻松又节省时间。

英语做题，阅读最后做，把25 分的翻译提到阅读前面做,阅读4 篇短文才20 分，分值小 翻译卷面写的清晰整洁否印象分就好几分

翻译提前做可以保证足够时间做翻译，从而使卷面整洁。时间不够阅读可以蒙选项 做翻译题要特别重视开头和结尾部分的翻译，因为批卷子老师主要看的也就是开头和结尾两 段

练习翻译一定要动手写，只看的话，做题的时候会有很多单词写不出来或者写错。如果考前时间紧迫，对照翻译手抄一遍英文也很管用，既增强了语感又熟悉了单词。考前英语突击复习的话也就是听力和翻译能见效，其他不起作用 现在我对另一篇内部经验提到的三点说说我的看法，这三点是： 1.浙大考博英语的几千份卷子是在一天内改完的；

2.听力PartA,PartB 中的填空，如果实在不会，不要空着，填上%,$,km,kg 等符号也是会给0.5 分的

3.改卷老师在每篇翻译题上停留的时间相当于高考改语文作文。前2 段作为门面要仔细翻译，后几段无需打草稿，直接写就可以 我的看法是：

第一条，由于人力有限，也不必一天忙死，多用几天也没关系，有夸张之嫌 第二条，都是人批卷，填上的至少要是英文，这说法意思就是千万不要空着

第三条，批文章通常人是先看第一段，但最后一段一定会看的，不看怎么知道你有没有把题 目做完呢？所以在此特地纠正此不当之说。

真传一句话，假传万卷书，那些花两千块钱参加辅导班的也许不如领会我的本篇文章管用 得此文者英语总分及其听力立涨几分不成问题！！

其实大部分人的英语水平差不多，关键也就是靠近分数线的那几分

《大学语文》吟诵教学经验谈 第3篇

一、大语吟诵文选与引入

我们学校使用的大语教材是徐中玉主编的《大学语文》第八版或第十版, 在实际教学中, 教材文选不宜一一照搬。不过大部分教学篇目我还是从教材中选出, 同时添加一些重要的经典篇目, 并按照体裁或同一主题对其进行重新编排, 如儒家四书一类、诗经一类、道家作品一类等。为了便于吟诵教学并引起学生的关注, 我把《诗经》的篇目放在最前面, 十版的教材只有《蒹葭》一篇, 我另外加了四篇:《木瓜》、《关雎》、《采薇》和《蓼莪》。

为了引入吟诵方便, 第一次的语文课里我首先让大家一起来学习《诗经·蒹葭》。我选用陈琴老师的吟诵调, 容易上口, 难度小, 也好听。连续播放三遍, 让大家先感受一下吟诵的气氛, 从视听上引起同学的关注, 听第四遍时要求同学们一起跟着录音学习。一开始很多同学觉得这什么奇声怪调嘛!他们在习作中提到各种感触, 有的觉得很新鲜、很有趣, 有的惊讶原来文言诗文还可以这样读, 还有“感觉调有点怪怪的, 好不适应, 总是忍不住笑”。原因正如叶嘉莹先生所言, 现在“距离吟诵的传统相当遥远了”。[1]

要让学生接受一种全新的读书方法, 虽然有困难, 但并非不可能, 大语老师有责任和使命传承古老的优良传统。我带着同学吟诵, 一句一句到一段一段领吟, 觉得好笑的同学也会跟上来, 所以, 吟诵教学的关键点是老师首先要会、有热情, 甚至必要的时候可带上表演的色彩, 再加以细心的引导, 方能够提升学生的学习热情。

为了让同学习惯吟诵读书法, 学会《蒹葭》的吟诵后, 继续让大家学习吟诵《诗经·木瓜》, 约一节课大家便学会吟诵乃至背诵这两首诗。为强化学习效果, 分小班吟诵, 分男生、女生吟诵。课后有同学写道, “吟诵是高效的学习方法, 吟诵诗词不仅记得牢, 而且有利于理解作品的思想感情”;还有同学写道“每次吟诵完古文后, 走路、吃饭的时候, 头脑总是不自觉地想到吟诵的调子, 自动回放吟诵的画面……”。

如今已有很多专家学者就“什么是吟诵”这一问题有阐述。徐健顺教授指出, 吟诵是“古代汉语诗文最主要的创作方式、唯一的诵读方式、最基本的教学法”。[2]张本义在《吟诵拾阶》指出吟诵即“吟咏诵读”, “不仅是治学方法, 更是古人创造的艺术形式”。[3]叶嘉莹先生则强调“兴道讽诵”之“诵”, 即“以声节之”的吟诵。[4]无论哪一种定义, 都突显了中国传统诗文特有的读诵方式———“乐”读, 即有节奏的读诵, 这种读书法能使人更好地领略中国传统诗文的含义。

二、吟诵与经典训练

由于长期从小学起便忽视语文经典教育, 导致大学生“一怕文言文, 二怕写作文”的局面。时下的大学生, 对过去蒙学篇如《三字经》、《千字文》等内容的学习基本是空白, 诗词歌赋的记诵亦仅限于狭隘的考试范围, 遑论四书五经。故大语教学应承担经典训练的责任, 培养学生喜欢文言文、记诵文言文。朱自清《经典常谈》指出“在中等以上的教育里, 经典训练应该是一个必要的项目”, 他所指的经典包括“群经、先秦诸子、几种史书、一些集部”, [5]尽管大学生已失去记忆的最佳年龄, 但仍有必要补救:运用吟诵教学法, 由浅入深, 吟咏诗词散文, 激发其兴趣。

1.吟诵是经典训练的有效方式。白话文成为主流语文教育后, 传统经典训练遭受重创, 故近年大兴传统文化教育, 亦经典训练之必须。吟诵教学, 更容易让学生牢记和进入经典的学习。吟诵有节律, 有音乐感, 深入人心。吟诵声音的长短、高低、轻重、抑扬等, 皆体现出诗文的家国天下、喜忧别离之情怀。会计班的一名学生写道:“当吟诵之韵律充盈耳边时, 方知以前的朗诵是如此的寡淡无味, 吟诵所营造的意境享受和情感浸染是现代朗诵不能比拟的”, “在复习课上, 我们全班一起吟诵时, 自己再次被震撼。原来当你用心去吟诵的时候, 自己的情感完全被诗词古文的作者带走, 反馈回来的是感动、或是澎湃、或是悲伤”。

2.吟诵记忆诗文, 是文字能量的积累过程, 从而改变大学生一怕文言文, 二怕写作文的局面。吟诵唐调传人唐夫子强调吟诵诗文要在精熟, 方可玩味其辞, 方可作文。他说:“学者读文, 务以精熟背诵, 不差一字为主。其要法每读一文, 先以三十遍为度。前十遍求其线索之所在。划分段落。最为重要, 次十遍, 求其命意之所在。有虚意、有实意、有旁意、有正意, 有意外之意, 有言内之意。再十遍, 考其声音, 以求其神奇。细玩其长短疾徐抑扬顿挫之致。三十遍后, 自不知手之舞之足之蹈之。虽读百边而不厌矣。能得斯境。方能作文……。”[6]这是诗文学习“音声求气”的总括, 如是能得“百读不厌”之境, 能得文章浑然天成之功。

3.吟诵还是体悟经典诗文的自然方式。我在教授《诗经·蓼莪》吟诵时, 吟诵的过程中有不少学生泪流满面, 他们从吟诵中体会“千古孝诗”的精神, 体悟父母的苦心, 感动自然流露。有同学写道, 听着《蓼莪》的吟诵, 情不自禁流眼泪。还有工商专业的一位同学写道:“当吟诵‘哀哀父母, 生我劬劳’、‘哀哀父母, 生我劳瘁’时, 内心对于父母多年来的养育之恩油然而生, 这几句诗文承载了内心最真挚的情感, 吐诉多年来一直未曾表达的心声”。他还说到, 不知不觉中喜欢上了吟诵, 百无聊赖之时, 随口而出的竟然是吟诵诗词, 这种自娱自乐的方式连他自己也始料未及。吟诵经典能达到自我教化之功, 自然属于语文教育的一种成功。

三、吟诵规则的教学和吟诵调的选择

一开始教从未学过吟诵的学生, 我先让他们模仿、跟读, 不讲吟诵规则。当学生能吟诵一些诗文后, 则需要讲解吟诵的基本原则。公认的吟诵基本规则是“平长仄短, 依字行腔”, 此外还有些细致的吟诵规则, 如讲诗词格律和平仄时, 可使用两条口诀。

口诀一:一二声平三四仄, 入声归仄很奇特。平声吟长仄声短, 韵字平仄皆回缓。口诀二:一三五字可随意, 二四六位需分明。依字行腔气息匀, 节奏点上停一停。[7]

要落实这些原则, 须掌握汉字四声和韵读。一般的大语教学, 很少会注重汉字的四声、韵律、平仄等。我在考试的测试中发现, 这是我们现代大学生语文学习最薄弱的环节之一。四声平仄方面, 平声容易掌握, 但入声字融入现代汉语的各种声调, 故比较难辨别且重要。入声字一般读短音, “短促急收藏”, 故有必要让学生尽量熟记常见入声字, 在吟诵的教学过程中, 要注重入声字, 如杜甫的《秋兴八首》其一。

玉露凋伤枫树林, 巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌, 塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪, 孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺, 白帝城高急暮砧。

这一首诗我选用文怀沙的吟诵调, 此调有一种特别哀婉的感觉和触动, 自然流露杜甫当时的心境。熟悉吟诵后, 讲解平仄韵字 (并结合七律特点) , 平声韵:森、阴、心、砧, 读时注意回缓;入声字:玉露、峡、波、接、菊、日、一、尺、白、急, 这些字在吟诵时读音短促。通过实例讲解口诀, 简单易明, 学生也容易接受。

针对传统吟诵, 叶嘉莹先生更强调要遵循节奏, 她指出“平长仄短”也不是绝对的, “诗歌的感情不同, 仄声有时也可以拖长, 甚至于入声, 你把它收住以后, 调子也一样可以拖长”。没有绝对的“哪个字长, 哪个字短;哪个字高, 哪个字低”, 诗歌写作背景不同, 感情也不同, 但节奏是一定的, “在常态的规律之中有抑扬高低的变化”。[8]当然, 这必须深入学习诗文后才能慢慢有所体悟。在教学过程中, 我会选择自己读得好、容易上口、好听的调子来教授学生, 这样有利于教学。

至于散文的吟诵, 可选择“矿泉水调”, 读《论语》、《孟子》、《老子》、《礼记》等文选, 我通常使用这种读法。辞赋散文类则喜欢选择唐调, 我比较喜欢陈以鸿先生的唐调, 尽管陈先生有的读法带有地方口音, 但其读文的气势实在妙, 他做到“细玩其长短疾徐抑扬顿挫之致”, 真不失为唐夫子之受业弟子。在大语课上, 我会选一些篇目专门用唐调来读, 如欧阳修的《五代史伶官传序》;也会使用其他一些吟诵调, 如《前赤壁赋》用戴逸先生的调子来读。一篇散文的吟诵, 光靠课堂教学是远远不够的, 需要学生课后下功夫方可得其神。通过课堂检查学生的复习情况, 我发现好学生, 大概一周左右能学会一篇散文吟诵且能背诵, 这都在我意料之外。

总之, 自从大语课堂引入吟诵方法教学以来, 课堂气氛更活跃, 学生精神更集中, 作文水平有所提高, 或自觉使用文言写作, 或书写繁体字, 自觉读诵经典, 还有同学组织大家每天早上晨读经典, 把诗词吟诵搬上舞台表演等。在此衷心希望大语的教学能为“往圣继绝学”尽责尽力, 如是不枉为“国子”矣!

摘要：文章从三个方面讲述大语吟诵教学的经验:一论及把吟诵引入课堂及学生心得。二言及大语吟诵教学与经典训练的关系。三述传授古诗文吟诵相关规则, 并论及吟诵调选择问题。

关键词：大学语文,吟诵,经典

参考文献

[1]叶嘉莹.古典诗歌吟诵九讲[M].广西师范大学出版社, 2014, 序言:2.

[2]徐健顺, 陈琴.我爱吟诵[M]. (初级) , 广西师范大学出版社, 2015, 前言:12.

[3]张本义.吟诵拾阶[M].广西师范大学出版社, 2014:1.

[4]叶嘉莹.古典诗歌吟诵九讲[M].13-21.

[5]朱自清.经典常谈[M].中华书局, 2007, 序言:1.

[6]潘文国.危机下的中文[M].辽宁人民出版社, 2008:15.

[7]唐文治.国文经纬贯通大义[M].台北:文史哲出版社:3.

[8]陈琴.经典即人生[M].中华书局, 2014:31.

南开大学考博经验 第4篇

（7）两封所报考学科专业领域内的副教授（含）以上或具有相当专业技术职称专家的推荐信（下载网址：https://admission.pku.edu.cn/zsxx/bszs/bssqkh/index.htm）。

（8）三年内（2015年10月以后获得）有效的外语水平证明复印件，复审时携带原件进行确认（至少任何一项，每项具体成绩要求请见下文）。请申请者仔细查阅，严格依据报考专业提供外语水平证明：

A）外国语言文学（区域与国别）专业：

I：外语语种为英语

①“北京大学博士研究生英语水平考试”成绩60分[含]以上；

②托福成绩95分[含]以上；

anotechnologyforbiologicalapplications.Carbon,67(2014)185-197

MingLi,YanboWang,QianLiu,QiuhongLi,YanCheng,YufengZheng,TingfeiXiandShichengWei,Insitusynthesisandbiocompatibilityofnanohydroxyapatiteonpristineandchitosanfunctionalizedgrapheneoxide.JournalofMaterialsChemistryB,1(2013)475-484

七、考博经验

有人说博士易进难出，这话不假，可对于偏人文社科方向的学科来说，博士是难进难出，如今全国范围内都已改成四年学制，对文科女博士来说更是一种磨练和煎熬，这期间承载的是宝贵的青春与家人朋友的期望。此刻才能切身体会读书要趁早的含义，读博是凤凰涅槃的过程，也是浴火重生的历练。

先说说考试准备，最好提早下手，找到意向学校研究生院网站的招生简章，新一年没出来的可以看往年，每年的考试时间和参考书目都差不多。需要注意，近几年申请考核制的学校越来越多，通常对英语等级和发表论文等级有要求，一定要看清自己是否符合条件，并提前准备各种要交的材料，找齐参考书目。

应届生在这方面相对省事，凡事在学校即可解决，往届生的各种表格盖章要提前考虑到方便与否。另外，应届生最好提前写完毕业论文，虽然考博不要求应届生交毕业论文全文，但这块内容是面试时容易出彩的地方，也是导师了解你的最佳途径。

考博不同于考研，即使不是跨专业，有些参考书可能依然是你没听说过或没看过的，类似科目的不同版本教材编写思路与侧重点会有所不同，最好早早涉猎。当然，如果在那个学校有认识的同学或师哥师姐就再好不过了，无论是咨询学习方面的问题还是考试那几天的生活问题都有人可请教。

再说说笔试，如果不是申请考核制的学校，笔试就显得尤为重要了。笔试有英语和专业课，专业课通常分为两门考试。英语的重要性无需多言，平时无论通过看外文文献还是做题练手，一定要保持语感。

各学校各年的考试题型很不统一，所以更要注重平时的点滴积累，这样后期才会有更多时间给专业课复习。文科的专业课要多看书但不能死记，要形成自己的知识体系，抓出主要内容。

教育学的方向比较多，专业课问题相对灵活，重在答题的逻辑思维以及对知识的融汇贯通，条理清晰，多用专业术语，甚至要有创新性，答题行文过程中要展现出对本学科研究方法的掌握和渗透。另外，要多关注与专业相关的时政热点，比如去年，教育新闻中的中关村二小的校园欺凌，网络上的“蓝鲸”游戏，幼儿园食品安全，这些可能会成为出题中的材料来源。

笔试过了就是面试，不同学校出成绩的时间和考核方式不尽相同，所选比例也不一样，有的地方会有所报导师回避规定。如果间隔时间短，就需要提前准备好面试了。

面试一般包括自我介绍和专业课提问，很多学校都要求做PPT，无论是中英文自我介绍，都重在陈述以往的专业技能、科研经历和读博计划，课件不要花哨，专业技能与科研经历尽量选择与该方向切合度较高的点来呈现，未来计划可以从该博士点方向的具体小方面来说，不要假大空，多看看相关文献，这些都可提前演练几遍，注意控制时间。

专业课提问一般是抽题目，思考几分钟后陈述作答，然后老师会针对你的回答再次提问，一定要保持谦虚的态度，随机应变，思维清晰，回答流畅，千万不要因紧张而卡顿。

关于复习安排，对应届生来说可能比较忙乱，一方面要准备毕业季的论文答辩等事情，另一方面要抽空踏下心来复习，各种招聘考试也想凑热闹，当年我就是在各种事多时间紧张的情况下匆忙参加了考试，结果不尽如人意。

或许大家也听说过没准备太久就考上的人，的确，功夫在平时，我临考之前看的内容几乎也都没考到。考博不同于期末考试，它更看重知识的积累以及对思维与认知水平的考查，临时抱佛脚肯定不靠谱。

最后说说联系导师这个关键环节，都说考博时导师的话语权比较大，有的导师会在你发邮件联系时告知是否有名额之类的话，但大部分是简单的欢迎报考。出于礼貌，建议大家第一次最好用邮件联系，之后可根据回复情况决定是否电话联系或登门拜访。第一次考博时完全小白的我也为此而纠结，现在看来，只要导师没有明确拒绝就值得一试，只要你足够优秀，就很有可能把你推荐给其他导师。所以，不要在这方面耗费太多精力，认真提升自己的专业水平才是王道。

南开大学考博经验 第5篇

清华考博辅导：清华大学理论经济学考博难度解析及经验分享

根据教育部学位与研究生教育发展中心最新公布的第四轮学科评估结果可知全国45所开设理论经济学专业的大学参与了排名，其中排名第一的是北京大学，排名第二的是中国人民大学，排名第三的是南京大学。

作为清华大学实施国家“211工程”和“985工程”的重点学科，社会科学学院的理论经济学一级学科在历次全国学科评估中均名列第四。

下面是启道考博整理的关于清华大学理论经济学考博相关内容。

一、专业介绍

清华大学理论经济学是属于清华大学社会科学学院，理论经济学是经济学门类下的一级学科。此学科是论述经济学的基本概念、基本原理，以及经济运行和发展的一般规律，为各个经济学科提供基础理论。理论经济学通常称为一般经济理论，它分为宏观经济学与微观经济学两个分支，与应用经济学对称。

本学科致力培养德、智、体全面发展的为社会主义现代化经济建设服务的高层次专门人才。具体要求是：

1．努力学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚持科学发展观，拥护党的领导和基本路线、方针和政策，热爱祖国，热爱人民，遵纪守法，品行端正，具有良好的学术道德品质、较强的事业心和献身精神，积极为社会主义现代化建设服务。

2．系统掌握马克思主义经济理论和社会主义经济理论，较系统地了解西方经济学和其他经济学知识，较清楚地了解国内外经济理论的最新动态和经济实践中的重大问题；具有扎实的经济学理论基础、合理的知识结构和宽广的知识面；能运用现代经济分析方法和计算手段。毕业后能够在本学科领域独立从事研究和教学工作，或在实际工作部门从事较高层次的管理工作。

清华大学社会科学学院理论经济学专业在博士招生方面，划分为1个研究方向： 020100 理论经济学 博士研究方向：

01 政治经济学、西方经济学、经济史 此专业实行申请考核制。

二、考试内容

清华大学管理理论经济学专业博士研究生招生为资格审查加综合考核形式，由笔试+专业面试+英语口语构成。其中，综合考核内容为 : 综合考核形式为面试。每位考生约30分钟，满分100分。面试重点考查申请人在本学科攻读博士学位的专业基础知识、基本素养、学术能力、学术志趣和英语水平(或日语、俄语水平)等。综合考核安排在九月中下旬，具体时间另行通知。

三、时间安排

1.博士生申请在每年的8-9月和11月。

2.直博生（包括夏令营拟录取的直博生）、硕博连读生及部分9月份招收普博生的院系8-9月申请，9月中下旬考试录取，见当年招生简章及目录、招生说明、直博直硕招生要求。其他类别的考生11月份申请，来年3月份考试，见每年的对外招生目录（10月底上网）。

3.9月份考试由院系组织，持身份证参加考试，无需下载准考证。3月份由学校组织考试，3月初网上下载准考证，以准考证上考试科目、时间、地点为准。

4.成绩公布约在考试后20天左右，用自己的ID号查询。

5.拟录取结果5月份向院系查询。

6.5月中下旬调档签协议。

7.6月底或7月初，档案审查无误后发放录取通知书。

网研院普通招考博士生报名申请时间为2018年11月1日-11月30日。其他院系报名申请时间为2018年8月24日-9月7日，综合考核时间为2018年9月中下旬，院系如在九月完成招生计划将不再组织后期招生，部分院系九月如未完成招生计划将组织十一月报名。

四、申请材料

（1）《清华大学人文学院直博生兼修硕士学位研究生报名信息表》；

（2）本人自述；

（3）本科和直博阶段成绩单、学生证复印件；

（4）如果有在核心刊物或会议上发表的高质量学术论文、出版物或取得具有学术水平的工作成果，请提交复印件或证明信；

（5）如果在学期间从事课外科技活动中有获奖或突出表现，请提交相关证明材

料。

五、考博分数

理论经济学：综合考核形式为面试，满分100分。

六、习题解析

1._____ their youth and upspringing, they were not upset by the accident.A.Respecting B.Thanks to C.With respect to D.As regards 2.At first my friend refused to fall in with scheme we had suggested, but eventually I managed to _____.A.play him around B.show him around C.come him around D.talk him around 3.As the tide _____ from the shore, we were able to look for shells.A.preceded B.proceeded C.acceded D.receded 4._____ to the mountain towns is often difficult because of bad roads.A.Aversion B.Adherence C.Incentive D.Access 5.Even 20 years later, he still _____ the memory of his happy and care-free childhood spent in that small wooden house of his grand parents.A.reminded B.cherished C.memorized D.fancied 答案：

1.B 参考译文：由于他们年轻正在成长中，事故没有使他们感到不适。respecting 关系, 说到 thanks to 由于

with respect to 关于, 至于 as regards 关于, 至于

2.D 参考译文：最初我的朋友拒绝我们所提出的安排，但是最后我还是说服他接受了。play around 玩耍

come around 恢复知觉,回来 talk sb.around 说服

3.D 参考译文：潮退了，我们能够寻找贝壳了。precede 领先(于), 在...之前, 先于 proceed 进行, 继续下去, 发生 accede 同意, 加入, 同意 recede 后退

4.D 参考译文：因为路很难走，进这个山村总是比较困难。aversion 厌恶, 讨厌的事和人 adherence 粘着, 忠诚, 坚持 incentive 动机

access 通路, 访问, 入门

5.B 参考译文：就算20年过去了，他仍然会珍藏着那段和祖父母在小木屋里愉快和无忧无虑生活的儿时记忆。

remind 提醒, 使想起 cherish 珍爱, 怀抱(希望等)memorize 记住, 记忆

fancy 想象, 设想, 认为, 爱好, 自负

七、考博经验

一、如何选择博士申请?

1正确选择博士录取方式

现如今博士录取方式主要分为两类：申请-审核制及统一考试两种。尽量选择申请-

考核制(注：现在大多数211或者985应该都差不多实行这种博士录取方式了)。申请-考核制可节省时间，进而继续进行个人硕士阶段课题的研究，争取更多科研成果产出，增加个人申请资本。

2正确选择导师

导师选择我们时考虑很多，同样大家选择导师时也需要考虑导师的师德、学术成就等。这可以通过询问导师课题组相关人员或者网络搜寻。

3正确看待目标导师回复

博士报名期间，目标导师可能会收到许多邮件，要正视邮件不回、回复较官话等多种情况(源于网上帖子了解)。放平心态，厚着脸皮继续联系。把握机会，失不再来。如硕士导师和目标导师有项目或者交情往来，可厚着脸皮申请硕士导师推荐，这种可以说是很重要的资源，望大家充分利用。

二、如何联系导师?

1邮件来往

记得15年7月29日给目标导师发了第一封邮件，邮件内容主要为研究生期间的简介及个人简历。这次目标导师没有回复。然后于15年10月16日，将经过课题组师兄修改过的第二封邮件发送给目标导师，导师晚上就给了回复，要求进一步面谈。

现在回顾发现，第一次未回复原因有以下几点：

(1)邮件写的太烂，简历做的太差，邮件正文仅写了论文研究、学习经历、个人爱好等方面，未能深刻的认识自己;

(2)目标导师至少从第一次邮件读出个人对考博的不用心、不重视。

第二次回复原因可能如下：

(1)积极参考了考博经验交流帖，一篇走心的邮件应该包括对目标导师课题组近年来研究方向的归纳及个人对专业的认识、个人优劣势分析以及个人之后的研究计划，附件为经过认真制作修改的个人中英文简历;

(2)其中目标导师课题组研究方向的把握，可使用Web of Science或者Scopus等搜索工具搜集其课题组近年来所发文章，然后根据题目及摘要将相关内容进行分类总结归纳成若干研究方向即可;个人优劣势分析涵盖了：列举硕士期间个人课题、参与课题组课题及产出等以表现研究能力、英语学习、生活作风及家庭情况等

(3)表达个人读博的意愿，如“读博的决心已定，做好了读博期间可能遇到思想、

试验等多方面困难的心理准备”，以进一步吸引导师的关注。面谈

我和目标导师是在一次国内会议上见面的，导师作为演讲嘉宾参会。当时我就去他所要演讲的专题报告厅里去听，跟找女朋友似的，眼里望的是目标导师，心里想的是见面时谈话该怎样进行。茶歇时我就拿着个人简历就去等目标导师，当时快走到他跟前时，他正在和其他老师聊天，我当时在旁边傻傻的站着，等他们谈话结束，就上前打招呼，将个人简历交给导师。由于下个演讲嘉宾为目标导师，导师说晚些时候再谈，这次谈话匆匆就结束了。导师是明天上午回去，所以我就积极联系导师预约见面时间。见面后谈话并没有之前想的那么可怕，主要谈到的内容：导师询问了下个人的情况，以及导师介绍选择博士研究生时需要考察的研究能力，生活作风，心理素质等，大约谈了20分钟。由于本人当时未能展示出研究能力，导师让我回去写份研究计划书，同时他会向硕士导师询问我在硕士期间的总体表现。那天导师说了句“只要让报名了，笔试通过基本没问题了”。现在回想起来，面谈总体感觉表现一般，所以心里较为忐忑。反馈

南开大学考博经验 第6篇

1、考博前准备

（1）潜规则：第一点就说这个，可见其重要性，考博和考硕不同，考博前去见见导师，问问有没有内定的，最好还有认识的师兄师姐打探内部情况，别以为导师当面说得好听就行，初试考高分没进复试的太多了，就算进了复试也不一定真的要你，任何事情都可能发生，只有最后拿到录取通知书才能吃定心丸。别说黑，与其让别人潜规则你，不如你去潜规则别人，丛林法则就是适者生存，没办法呀。

（2）准备材料

复旦报名程序蛮复杂的，要网上上传很多材料，有空的时候可以先准备起来。这些资料很重要，初试就考英语，只占初试分数的40%，另外60%就是专家对你上传资料进行评定。

2、初试

初试就考英语，复旦大学自主命题，自己改卷，据说上午考试，当天就改好卷子了，但分数一般要2周后才公布。

复旦英语一向以难著称，历年医学分数线50分左右，考试时间3小时，题型包括词汇、阅读、完型、中译英、写作。

考前有英语辅导班的，因为我时间比较多，强化班和冲刺班都参加了，大家都知道英语主要是靠自己的，但是客观说，参加辅导班也是有点用的，至少让你知道复旦大学出题和评分的思路。强化班比较系统，对英语能力提高有好处，个人觉得作用比较大。冲刺班纯属押题，押中算运气，押不中也是很正常的，对此不要抱很大希望。

（1）词汇（15分，15分钟完成）：这部分题目一向以变态著称，基本上就是不准备让你得分的，很多GRE词汇。不过不要沮丧，因为基本上大家都拿不到什么分数的。但今年因为原来出考卷的老师退休了，所以换了出考卷的老师，今年比历年的题目简单些，不知以后发展趋势如何。复旦有本《考博词汇》，可以看看，但实际上是没有大纲和范围的。如果时间多的话，复旦大学出版社的《研究生综合英语1-4册》里面的词汇题可以做一下。（2）阅读（40分，90分钟完成）：从分值和时间安排就知道了——阅读决定成败！历年真题是一定要做的，非常重要！我做了4、5遍。我还做了机械工业出版社的《考博英语阅读理解精粹100篇》。考前每天都要按规定时间做阅读题，保持状态，最好把生物钟调整到正式考试时间。

（3）完型（10分，10-15分钟完成）：又是一类变态题型，由于全是填空题，而且必须所填词和答案完全一致才能得分，所以比较难，据说历年得分率是0-3分，要是做不出来也是很正常的，千万别影响心情。今年的完型题比较简单，可能也和出题老师相关，以后难度趋势不知道。相关练习题比较少，可以做一下复旦大学出版社的《研究生综合英语1-4册》。

（4）中译英（20分，30分钟）：无错原则是基础，老师改卷子时不会和标准答案字句对照，类似作文那样阅卷，所以翻不出来的时候，换一种相近的说法，大致意思对就行了，甚至索性可以把这句跳过（当然万不得已不要用此法）。翻译和写作是人工阅卷，字迹会影响分数。多数人在12-15分，拉不开差距

（5）写作（15分，30分钟）：考前背一下模版就行了，要注意句型句式变化。多数人在10-12分，拉不开差距。

3、复试

考完初试就可以准备复试了，别等复试名单。初试后2周出成绩，4周后出复试名单，复试通知到正式复试间隔几天时间，如果那时候再看书时间很紧张，会无从下手。复试名单出来后可以抽空再去见见导师。

复试由各学院自行安排，本人考心内科，仅供参考。

复试内容：专业基础（内科学）、专业课（心内科）、专业英语、面试

（1）专业基础（2小时）：问答题，8题选5题回答，不能选报考专业的相关题目。有难有易，总体而言都是临床必须掌握的知识。（2）专业课、专业英语（4小时）：各教研组自行命题，心内科专业课题型有填空、选择、名解、问答。有难有易，有临床基础知识，也有很多新进展的知识。专业英语就是翻译一篇英文文献，估计有几千字吧。

（3）面试：导师组面试，基本是你报考的导师提问，问题难易因人而异。基本上以下内容常规准备一下，包括英语自我介绍、硕士课题介绍（中英文版本）、本专业最新进展和发展方向，最好了解一下导师的研究方向和最新研究成果。

南开大学考博经验 第7篇

关键词：本土化,大学校长,近代,大学

受着地域环境及文化传统的影响,大学发展深深地打上民族文化的烙印,因而也就没有固定的模式。中国近代大学是吸收了西方大学制度和精神之后中国的“土特产”。总结中国近代大学本土化的历史经验,培育中国式的大学,不仅能够有助于继续发扬中国高等教育传统,而且在全球化的今天,对推动世界大学的发展也有借鉴意义。

一、士志于道:大学校长的教育理念应与大学精神相耦合

中国近代大学的发展与一批著名的大学校长紧密相连。正如杨东平教授所言:“值得认识的是,中国现代大学的生长,并不只是北大、清华之一二家,蔡元培、梅贻琦之一二人,而是有一个较大的规模和显著的群体。事实上,每一所大学的成长都与教育家相连他们的一个共同追求,是继承儒家文化中培养君子、士的人格理想,使之与现代知识分子的养成衔接。”[1]从大学校长的视角来看,大学校长的教育理念与大学精神相耦合是中国近代大学本土化发展取得令人瞩目成就的重要原因,“士志于道”是二者关系的集中表述。

涂又光先生认为,《大学》说:“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”,这就是中国高等教育的总规律[2]。储朝辉博士认为中国大学精神是“士志道”亦即此意,“士”是中国大学精神的载体。中国近代大学校长是中国传统“士人”与近代知识分子的结合。“士”对大学之道持之以恒的坚守和近代知识分子对自由与自治精神的追求,使中国近代大学校长的群体特征和办学理念与大学精神相通,成就了中国近代大学的“黄金时期”。作为中国古代知识分子的“士”是以“道”的承担者自居,在儒家学说中表现得最为明显。余英时认为“中国古代的超越的突破’,事实上决定了此下两千多年的思想传统,也决定了中国知识人的基本性格。孔子所说的士志于道’,不但适用于先秦时代的儒家知识人,而且也同样适用于后世各派的知识人。中国的道’从一开始就具有特色,我们可以称这种特色为内向的超越’(inward transcendence)。中国知识人大体上都带有内向的超越’的色彩。”[3]大学校长作为知识分子的代表,他们在复杂的社会环境和极其困难的物质条件中,使中国近代大学从对西方的横向移植逐渐实现“内向的超越”,不仅在观念上,更是在实践层面上体现“志于道”的精神。

“士志于道”在近代是以蔡元培与北大为典型代表。季羡林先生认为北大精神是中国“士”的精神的传承[4]。蔡元培也是“志于道”而培育了北大精神,孕育了中国近代大学精神的种子。这点可以在蔡元培身上找到诸多证据。他出任北大校长这件事本身即是“士”的精神所然,他抱着“苟切实从教育着手,未尝不可使吾国转危为安”[5]的想法,抛去个人名利,婉拒友人劝谏,毅然入主北大。他在北大,强调在多元中追求统一,立足本土,兼容并蓄,在中国社会剧烈转型时期,传统高等教育发生断裂,新型大学未能很好地建立的时期,使北京大学走上了追求大学问的中国大学发展之道。

“士志于道”是中国大学精神万变中的不变[6]。梅贻琦对此总结说:“今日之大学教育,骤视之,若与明明德、新民之义不甚相干,然若加深察,则可知今日大学教育之种种措施,始终未能超越此二义之范围,所患者,在体认尚有未尽而实践尚有不力耳。”[7]大学之“道”既有历史的延续性,也有历史的发展性。在近代中国,大学之道在中西文化交汇中,面临着西学与中学的冲突,从人类知识的高度来思考,就是科学对人文的冲击,人文教育阶段与科学教育阶段的对立与统一的问题。会通中西,实为融合科学与人文教育的关系,这就是中国近代大学之道,中国近代大学校长以“道”为圭臬,以“志于道”的精神推动大学的本土化发展。

二、制度建设:大学本土化发展的基点

校长与制度都是影响中国近代大学本土化发展的重要因素,当我们从校长的视角考察大学本土化发展的同时,并不排斥和贬低其他影响因素的作用,同时,大学制度建设也是大学校长影响中国近代大学本土化的重要途径,是大学本土化发展的基点。

中国近代大学通过移植和内化西方大学制度,通过本土化发展,才实现“中土三十载,西邦一千年”的历史跨越,这一成就应归功于20纪初辛勤耕耘的大学校长们重视大学制度建设,在西方的大学制度中融入儒家思想,结合中国国情,到了20世纪二三十年代,通过本土化努力,近代中国大学制度基本形成,多元化的近代大学体系基本建立。

无论是在宏观方面,还是在微观方面,中国近代大学校长都是推动大学制度建设的重要力量。在宏观方面,以蔡元培为例,他从《大学令》开始,就奠定了中国近代大学制度的基础,基本确立了以“学”、“术”分离为理念的大学体系,确立了多元化办学模式,明确规定“私人或法人亦得设立大学”[8],第一次从法律上承认了私立大学的合法性,从而形成了国立、省立、私立和教会大学的多元并存格局,极大地推动我国大学的发展。中国大学制度的本土化发展经历了移植日本、模仿德国到效仿美国的转变,期间还进行了移植法国大学区的短暂试验。其中,模仿德国主要推动力是蔡元培,转向美国则是郭秉文校长在东南大学以及同期其他大学校长的成功经验,而大学区的试验则又是蔡元培一己之力的推动。到1929年之后,形成了多样化、多层次的高等学校及人才培养体系。

在大学制度微观方面,近代大学校长在各自学校开展卓有成效的管理活动,形成了有限自治下的近代大学内部管理制度。从主观上来说,蔡元培追求的是制度建设,不管是创设评议会作为全校最高的立法和权力机构,还是采用分系制、成立各系的教授会等思路,都反映出蔡氏对制度建设的重视。张伯苓认为学校不是校长的,是大家的学校,提出“责任分担、校务分掌、健全制度、定时做事”的民主管理模式。梅贻琦更是将蔡元培所倡导的“教授治校”制度在清华实行得最为彻底,真正做到不因校长一人去留而影响学校的发展。这充分说明了在大学制度的建设方面,大学校长起着重要而积极的作用。大学校长的人格力量所形成的“人治”与制度建设的“法治”相耦合,两者作用互补,兼容并包。

三、精神建构:大学本土化发展的核心

在急剧转型的近代中国,中国大学的传统精神和西方现代大学精神交汇,通过大学人,特别是大学校长,使外来资源与本土语境耦合相生,形成了中国本土的大学精神,并呈现出多元共生的发展态势。对外来的资源如何择取,为我所用,并且能够与本土资源达到融会贯通的效应,这就是本土化所要解决的问题。因此,本土化的大学精神建构成为中国近代大学发展的核心所在。中国近代大学的发展得益于著名的大学校长引进和消化西方大学教育制度,但是核心是大学精神的培育。作为大学精神重要载体的中国近代大学校长,真正肩负起培育和传承大学精神的重任。以蔡元培和北大为例,蔡元培认为“在古代中国,文明之根一直没有停止过它的生长”[9]。在大学精神的塑造过程中,虽然吸收了西方文明,特别是西方大学精神的内核,但是大学作为一国最高的文化教育机构,就不可能不考虑如何吸纳、保存和发扬本国文化传统以及如何培植文化自主性的问题。中国大学精神的本土化过程就是如何避免使中国大学沦为西方学术附庸的困境的问题。蔡元培引进德国古典大学精神来改造中国大学精神,其主要的历史契机是中国近代社会和文化危机意识,它注重的不仅是“价值无涉”的科学知识的生产,更重视“价值有涉”的人文知识的追求和探索,以期获得对一个新的“民族文化价值”的叙述和重建,大学精神的民族性在此得以彰显,大学精神主体价值获得自身的合法性。从大学校长的视角来看,“士志于道”是中国近代大学精神建构的民族化或本土话语的表达方式。大学之道的“在明明德,在亲民,在止于至善”已经点明大学精神的恒久性,但在历史的变迁中,“道”的内容会相应地发生变化,变化的主体是士,士的任务就是“弘道”,因而任重道远。本土化的中国大学精神表述就要面临一个大学精神的普适价值问题。解决问题的关键是对“道”的理解,大学之“道”作为大学本体的存在方式,它是运动的,绵延的,而不是僵化的和断裂的。中国大学精神沿着“明道、变道、弘道”[10]的发展走向演绎到近代,最终与西方大学精神接轨,其发展的最终结果是融入人类大学精神发展的洪流之中,从特殊性走向普遍性,成为世界大学精神的重要组成部分。因此,中国大学精神的本土化价值在于其内涵是世界主义、普遍主义和本土文化的嵌合,是对人类公认的知识、规律、真理、终极价值的表述。大学的发展需要大学精神“润物细无声”的熏陶作用。进入21世纪以来,香港大学甘阳教授曾指出,现在中国大学的问题在于不清楚自己的文化之根在哪里,又没有学到西方大学的根本之道,即其大学的生命力在于自觉植根于西方文明的深处。可以说,现代中国大学精神建设,第一要务是“知根、植根、育根”的问题。如果“不知根”,则可能“植错根”,更可能会“育坏根”[11]。中国近代大学精神本土化的历史经验告诉我们,中国大学精神的建构必须自觉地植根于中华优秀传统文化的沃土,同时不断吸纳世界文明的精华,从而呈现出中国气派,本土化的大学精神建构是大学发展的核心所在。

四、文化自觉:大学本土化发展的文化使命

大学所具有的文化批判和创新功能,在社会转型期间表现得特别明显,它面临着“双重超越”的任务:一是要超越自身现实,完善自己;二是要超越现实文化,促进文化整合[12]。大学要完成这两种任务,首先要受到文化自身的限制,在近代社会中,文化殖民现象加剧了文化的复杂性,被殖民文化在“自我”和“他者”之间痛苦地挣扎,文化危机意识的压力往往会造成自我文化的迷失,在这样的特殊背景下,文化自觉应是大学本土化发展的重要使命。

费孝通先生指出文化自觉的过程中必须打破两个观念,一是传统与现代的对立,二是民族性与世界性的对立。因此,文化自觉是要从文化自我出发,关注世界大潮流的发展变化,完成我们“文化自觉”的使命,在和西方世界保持接触,进行交流的过程中,把我们文化中好的东西讲清楚,使其变成世界性的东西。首先是本土化,然后是全球化。文化自觉是人类社会在转型过程中共同面临的问题,而非某个民族国家的特殊问题,文化本土化的过程,是文化交融的思想观,它要求我们对时代有一种特殊的敏感。“文化自觉”四个字表达了世界各地多种文化接触所引起的人类心态变化[13]。文化自觉的理念是出于对文化起源的多样性和文化价值多元性的认同。

阿特巴赫认为,“大学是相当独特的机构,有着共同的历史渊源,却又深植在各自社会的土壤里”[14]。中国近代大学扎根于中国文化之中,通过制度建设和精神构建,逐渐走上了独立自主的本土化发展道路。作为大学校长对外来文化的反应首先是看外来文化是否与本土传统相协调,这就说明文化自觉靠的是文化主体的自我意识,近代中国知识分子虽然大力提倡西方文明,但中国却没有真正地完全西化过。作为“志于道”并承担为大学“立心”使命的大学校长大都具有文化自觉意识。蔡元培从中国文明之根出发,在对待外国思想文化方面,强调一要“择善”,二要“消化”,三要“能保我性”,四要“更进之发明”。他身体力行地倡导出国留学,但反对留学的结果是“捐弃其我”,“同化于外人”。他提出了对待西方文明应采取消化和吸收的方法,而非徒输入西方文明,作为大学的使命,不仅在引进西方文明中起着重要作用,而且要把中国文明输入到世界,使中国知世界的同时,也使世界知中国,与处于转型时期的日本“求知识与世界”的口号相比,更具有对中国文化的体认与自信,表现出应有的文化自觉。梅贻琦以清华独立为己任,发掘传统文化中具有现代意义和价值的因素,为现代文化服务,努力把清华办成中国自己的大学,在清华实施通才教育,设立国学研究院,努力从整理中国国故出发,发扬中国传统文化。梅贻琦的《大学一解》,并没有用他也熟悉的美国及西方的教育原理总结中国近代大学教育的经验,而“是用《大学》的原理,总结50年来中国大学教育的新鲜经验”[15],对《大学》所提出的“明明德”与“新民”的现代意义解释成为中国近代大学文化的重要组成部分。张伯苓从“知中国,服务中国”出发,提出土货化的办学方针,南开大学应以中国历史、中国社会为学术背景,以解决中国问题为最终教育目标。南开大学在当时,从中国社会实际的需要出发,将西方的科学精神和方法与中国的问题结合,从而产生中国问题的科学知识,培养出解决中国问题的科学人才,自觉地将西方科学与中国实际的结合,办中国化的大学本身就是文化自觉的重要体现。

在全球化的语境中,当我们习惯于用他者的话语体系来解读自我文明的时候,在不经意之间就会丧失文化的主体地位,没有主体性的民族,也就不能表达本民族独特的思想、经验、价值与利益,不能建立起解释自身生活世界生活经验的意义框架。因此,将文化自觉作为大学的文化使命,既是中国近代大学本土化发展的成功经验,也是在全球化时代中国大学保持“自我”特性的应有觉悟,通过“他者”和“自我”之间视角的不断切换,认清自我的文化传统和他者的文化特质,以此来认识自己所处的学术传统在世界文化格局中的定位。

五、和而不同:大学本土化发展的全球视野

作为组织的大学是不可能一成不变的,变是常量,是发展的契机,因而大学的发展模式也不是恒定的。因此当我们借鉴他国的大学模式时,一定要考虑到本国大学的本土性。同样,关注本土性时,也不能忘记全球化的视野。当我们立足自我的视角来审视中国大学的发展时,“扎根本土,放眼全球”,不仅是对全球化的抗诉,而且是本土化应有的文化意蕴和家园意识,使大学发展获得本土化的文化认同和全球的发展方向。“和而不同”表达的就是本土化大学发展所应有的全球视野。

“和而不同”是人类文明发展的历史经验,涂又光先生认为“和而不同”造就了中国文化的盛唐模式。北京大学汤一介教授认为:不同的民族和国家应该通过文化的交往与对话,在对话讨论中取得某种“共识”,这是一个由“不同”到某种意义上的相互“认同”的过程。这种相互“认同”,不是一方消灭一方,也不是一方“同化”一方,而是在两种不同文化中寻找交汇点,并在此基础上推动双方文化的发展,这正是“和”的作用[16]。中华民族文化既是历史文化之根,也是未来文化之根。美国哈佛大学杜维明教授认为,儒家所体现的具有涵盖性的人文精神是中华民族可以提供全球社群的丰富资源,在多元宗教的现实中,儒家“己所不欲,勿施于人”的恕道,“推己及人”的仁道以及“和而不同”的共生共处之道,才是文明对话不可或缺的基本原则。“和而不同”是克服西方单一思维模式的重要思想武器。在这一理想指引下,强调“万物并育而不相害,道并行而不相悖”以及“和为贵”、“极高明而道中庸”等原则的中国传统文化,很有可能协调过分强调固定规律性和普适性的西方思维模式,缓冲和制止当今世界的盲目狂奔,修正西方文化霸权之弊,从而使全球多元文化得到和谐共处、合理共存。全球化与本土化这两股既矛盾冲突又相辅相成的潮流在世界各地激起浪花,既释放出史无前例的创造力,又爆发出闻所未闻的破坏力。我们必须摆脱非此即彼的二分法和因果判断明确的线性逻辑,而采取即此而彼,因缘凑和的网络思维来认识、理解和诠释这一纷繁复杂、变动不居的现象[17]。因此,“和而不同”不是二元对立的思维方式,而是互动认知的思维方式。