鸟的故事神话范文

鸟的故事神话范文（精选14篇）

鸟的故事神话 第1篇

究竟百鸟朝凤的故事是怎样的故事?为什么刚刚开始凤凰是一种很不起眼的小鸟?而后来为什么又当上了百鸟之王?我们来看看这个故事到底是怎样的吧。

在很久很久以前，鸟群中有一只小鸟，它的体格比一般的鸟要大一点，羽毛很少，灰暗没有光泽。因为它并不耀眼夺目，很多的小鸟都不愿理睬它，在众多的小鸟中，显得很普通，这只鸟叫做凤凰。

那时候的凤凰还不是鸟中之王，只是一个很不起眼的小鸟。在神话故事中，凤凰一直非常勤劳，它并不像其他小鸟一样贪玩，反而是每天都从早忙到晚，吃饱后，还要继续收集果实，将大家不要的果实一颗颗捡起来，藏在洞中，一直不辞辛苦地忙碌着。

其他的小鸟一起玩耍嬉戏，都理解不了凤凰的行为，飞过来问凤凰，森林里那么多果实，还不够自己吃的吗，自己为什么还要储存那么多呢?鸟儿们嘲笑着凤凰的贪得无厌，之后摇摇头纷纷离开了。

适逢很久没有下雨，森林里大旱，鸟儿们四处寻找食物，可是果实早就干瘪了，根本找寻不到吃的东西，鸟儿们饿得头昏眼花，眼看就快支撑不下去了。这时候，凤凰急忙打开山洞，把自己多年来辛苦储存的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共度难关。

就这样，在凤凰的帮助下，鸟儿们得救了。

旱灾过后，森林里又恢复了生机，而鸟儿们自然也不能忘了凤凰的救命之恩。为了感谢凤凰，鸟儿们都将自己身上最漂亮的羽毛拔下来，制成一件光彩夺目的百鸟衣送给凤凰，并推举它为百鸟之王。

从此，每到这一天，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰祝贺，就形成了后来百鸟朝凤的场景，这便是百鸟朝凤故事的由来。

其实百鸟朝凤神话故事告诉我们以下几个道理：一是人们时刻都要有危机意识。平时过幸福生活时，要做好防范困难的准备，不至于到了灾难发生时手忙脚乱。二是遇到困难时，人们只要同心协力、团结一致，就没有什么困难是克服不了的。三是每个人都要向凤凰学习，学习它那充满爱心的品质。

鸟的故事神话 第2篇

有一天，皇帝和几个随从走进森林里迷了路，一连走了很久也走不出来。皇帝饿得实在走不动了，就让跟随他的人去寻找食物。可是，这里连个人家也找不到，又是人地两生，哪里能找到吃的东西呢?正在这时，有个老猎手打猎归来，背后背着猎物。几个随从一见猎人顿感有救了，便向他问路求食。老猎人一看这几个人，一个个都是精疲力尽。再看这位皇帝，靠在一棵大松树下坐着，垂头丧气，气喘吁吁，疲惫不堪。老猎人感到很奇怪，于是就问：“你们几人为何来到这深山老林?”随从见老猎人忠厚，便把皇帝逃难到此的事说了，又说：“今晨，又有追兵捉拿，我们就走进森林。不料，这里森林无边无际，迷失了方向。”老猎人听罢，连忙上前跪拜皇帝说：“前面不远就是我的家，如若皇上不嫌，暂住舍下，追兵是不会来到这里的。”

老猎人只有一人。到了家里，他想着拿什么给皇上吃呢?想来想去，也只好将打来的猎物做吃了。猎物中有几只榛鸡，当地人也叫松鸡。于是，老猎人就将几只松鸡拔毛洗了洗，再取出五脏切了切，放入锅中煮熟，就给皇上和他的随从们端上来了。

皇帝一尝，感到肉嫩味鲜香，大为惊奇地问道：“这是什么肉，如此好吃?”老猎人说：“这是一种鸟肉，原没有名字，因为它常在松林里，人们就叫“松鸡”。有一随从听后说：“皇上这样爱吃，又是一种鸟，何不取名‘飞龙鸟’。”皇帝一听大喜。

鸟的故事神话 第3篇

一、神话教学的价值取向和本课教学目标

《女娲补天》是人教版三年级下册第八单元的一篇精读课文。本单元所选古诗文都和神话以及民间故事有关。学习本组课文,主要是为了感受古人的丰富想象力和进行讲故事训练。

远古时代在没有文字的情况下,为什么能流传下来?神话是通过口耳相传的方式,一代代流传下来的。这种传的过程就是一种古代文化的传承,同时也是一种语言实践。

从三年级儿童的特点分析,三年级学生非常喜欢神话故事,在生活中也接触过部分神话故事,如《盘古开天》《嫦娥奔月》等,对神话已有了一定的感性认识。由于故事浅显易懂,了解故事主要内容并不难,难的是让学生在学习中感受神话故事的神奇,感受女娲为了造福人类,不辞辛劳,不怕危险,勇敢善良的美好品质,感受我国古代劳动人民丰富的想象力。

因此,我把“说好神话故事”作为本节课的一个核心目标,围绕这个目标开展教学,让学生感受神话故事的神奇,感受神话人物的精神。

具体目标如下:

1. 了解课文大意,初步掌握“理清大框架—说好小细节”复述神话故事的方法。

2. 在说故事的过程中,感受神话故事的神奇。

3. 感受女娲为了造福人类,不辞辛劳、不怕危险、勇敢善良的美好品质。

4. 尝试用方言讲述女娲补天的故事,还原神话故事传承的过程。

二、教学板块与设计意图

第一板块:回顾神话故事,初知神话特点

1. 课的开始,出示一组图片,让学生猜。

2. 屏幕显示刚才出示的词语,请学生观察这些词语都有什么共同的特点?

【设计意图】阅读教学时时处处都要渗透方法的指导。通过出示一组神话故事的题目,引导学生发现这些题目都有一个共同特点:高度概括了故事的主要内容,且在揭示课题的过程中,把神话的特点也适当揭示出来。

3. 再读课题,如果以前你从来没有看过这个神话故事,你看到这个题目,你会提出什么问题?

【设计意图】通过解题,让学生感受神话故事浓浓的神话色彩。通过简单了解,掌握学生的学习起点,有利于确定教学起点。根据课题质疑问难,不仅引导学生学会猜读,还有利于问题解决能力的培养,而问题解决能力也是语文核心素养之一。

第二板块:教师示范说故事,理清神话大结构

1.教师给学生讲《女娲补天》的故事,讲完后,让学生记住故事的主要情节。

2.在学生回答的过程当中,通过简练的语言把它梳理出来,板书在黑板上。

3.教师带领学生回顾整个故事。

4. 请学生利用板书,利用故事的大结构讲故事。

【设计意图】理清神话故事的大结构,这是说好故事的基础和前提,也是阅读教学由整体到部分再回到整体的第一步。

第三板块:二次示范说故事,说清神奇的细节

1.教师提醒学生,讲故事的时候,要关注这个故事当中神奇的地方,边听边记住一些神奇的细节。

2.教师讲完后,请学生说一说记住了哪些神奇的细节。

【设计意图】紧抓神奇,引导学生感悟神话故事的语言特点。这是复述能力的再提高。

第四板块:选择微信图片,感受女娲精神

假如,我们把《女娲补天》这个神话故事编成一则微信,微信封面你觉得哪一张比较好?小组讨论。哪一幅图最能体现女娲的精神?

【设计意图】理清故事大结构是阅读教学的第一个整体,说清神奇细节教学进入了部分,而感悟女娲精神又让教学回归到第二个整体,符合阅读教学整体到部分再到整体的原则。让学生说说选择哪一幅图,也是渗透神话价值观的需要。

第五板块:方言试说故事,课外拓展延伸

课的最后,教师播放一个杭州版的神话故事,告诉学生:在古代,在不同的地方,老百姓分别用各自的方言,传承着同一个神话。

课结束,趣无穷是这个环节设计的第一意图。更重要的是,通过还原古代人们代代相传神话故事的现场,让学生产生一种跃跃欲试的说故事的冲动,这又何尝不是新的语言实践呢?

三、设计的理念与效果预测

“语文是一门综合性学习课程,是一门语言实践性很强的学科”。课标对语文课程性质的界定,让老师明确了语文教学的方向。于是,“语用”成为一个热词,大家都千方百计地在课堂上创设读写结合的情境,让学生在读写迁移的过程中学习语言文字的运用。这本身并没有错,但是矫枉过正,物极必反,近两年来,我们发现太多的老师,过于狭窄地把“语用”理解为照着课文学写作。单一地理解为创设一个写话情境,进行写法的迁移。这实际上窄化了语用。语用不仅仅是这些,积累诵读是语用,反复朗读是语用,复述讲故事也是语用。我们要根据不同的文体,不同的年龄段,选择不同的语用方式,而不是每一堂课都必须“一课一得”。

本节课,我选择了“说”作为语言实践的主线,让学生在“理清大环节—说清小细节”的过程中,将课文的消极语言转化为自己的积极语言。可以预见,本节课的教学将会呈现师生共说,其乐融融的教学场景。课也因为这样的说故事而变得富有张力。

参考文献

中国神话中鸟的迷思 第4篇

【关键词】神话 鸟 图腾崇拜 人的觉醒

一、图腾崇拜与人的觉醒

说到从天上而来的神鸟，不得不提到那只燕子。《诗经·商颂玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫……”1此诗追溯了殷人的来历，而且抒发了对神鸟的崇拜之情。而后在殷神话里有简狄吞了玄鸟的蛋生下殷民族始祖契这样的传说。2亦有传说契的祖先帝俊长着一个鸟的头，经常下到人间与五彩鸟玩耍。而且，他在下界的两个祭坛还是这些彩色的鸟儿们帮他管理的。3

除了帝俊，身上有著鸟的元素的神还有木神句芒4、风神禺强5和为天帝看管园圃的英招6。这三个神都长着鸟的身子人的脸。而在盐长之国，也有一个名为鸟氏的民族长着鸟头，也有一个叫嬴民的民族的人民长着鸟的腿。7

这些介于人兽之间的的特殊人物，似乎都可以藉由图腾观念来加以解释。从原始意义来看，“图腾”观念的主要关键是“图腾”崇拜者相信他自己或民族与图腾物有血缘上的关系，图腾物同时也是崇拜物。8学会捕猎的人类开始发现自己的能动性，对自然始了认识的端绪，开始畏惧野兽和自然灾害，因此他们希望有一个有力的神灵来保卫他们。9鸟从天上来，如同神灵一般，先民们通过祭祀神灵的保佑来祈求自身的安宁。因而，鸟化为烙印在器皿上雕刻在祭坛上的图腾。

“到了后来，先民们幻想着戴了虎尾、鹿角，就可以把动物猛力善跑的本能转移到人身，从而以之保卫自己，再去征服对象。”10同样的，人类希冀自己能像鸟儿一样飞离险恶的大地，获得安宁。于是人们将鸟的羽毛披在身上以求获得神奇的力量，或许这些鸟头人身或者鸟身人头的神人们就是先民们这样的想法的产物。从这一时期开始，祭祀活动中的祭祀舞蹈便更多了外在的呼唤。

王英在《夏商周祭祀活动之微探》11一文中说到：“到了夏商时期，祭祀成为了重要活动。《礼记·表记》载：‘殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。’可见当时的其活动之频繁和复杂，现在可从殷墟中遗留下来的大量祭祀卜辞记录得到证明。殷商祭祀活动名目繁多，如伐鼓而祭、舞羽而祭、献酒肉而祭、献黍稷而祭、合历代祖先而祭，并将此五种按次序先后反复进行祭祀，同时还有祭社。原始人用集体参与的祭祀来整合氏族成员且从中得到自信和幻想大于自己的力量，渴望利用供品从神灵那里得到保护。”

图腾崇拜发展的结果是人的自立，这一点也反映在了神话的记录上。一开始玄鸟降而生商，只涉及到了鸟；而后出现了简狄受感而诞下商始祖契，此时已经出现了人的介入；再到后来鸟头人身的帝俊，原本纯粹的神鸟形象混进了人的元素，而同时，鸟儿开始被人神所役使，为帝俊管理祭坛。人类完成了与自然的分离，渐渐产生了自立的意识。

二、预示凶吉与实际功用

《山海经》中记叙了60多种鸟类，或外形奇特，或有神异功能。在所记录的鸟的条目中，危害人类的鸟占的比重不大，且大多数鸟类都有其药用功能，如在英山有一种鸟叫肥遗，吃了这种鸟可以治疠疾，而且这种鸟还可以杀虫。12除了药用功能，大多数鸟类都有神奇的功用，如在丹穴之山有一种鸟名为“凤凰”，见则天下安宁。13又有一些鸟类可以御火，如鸓14等。这可以看出在先民的想象中鸟的形象是十分友好的，这可以看作是图腾崇拜的延续。在《山海经》的记录中有着御火功能的鸟类多达四种15。由“御火”一词，我们可以推想到此时的人类应该是已经知道什么是火了，也开始逐步使用火。“御火”一词说明火过多了，由此我们可以想象当时的气候环境应是十分炎热的，而人类正是处于这样的水深火热之中。所以人们的想象中才会产生如此美妙的生灵，从天上而来，平息地上之火。

即便有着美好的想象，人的身边已经产生了种种不幸。在人们的想象中，能够给人们带来灾害的怪鸟和怪兽一天天地增多，在山林和水泽间也添生了无数有势力的神灵。人民随时生活在忧患与恐惧之中，比如有一种鸟名为“毕方”，它的出现会带来怪火。16又有一种鸟名为颙，见到它就会天下大旱。17又有一种鸟，在鹿台之山，外形像雄鸡，见到它就会有战争。18

鸟既为祥瑞之兆，又为凶祸之象。战争与和平、灾害与安宁，居然依靠的是一只鸟的存现。这表面上是对鸟的看重，但实际上隐藏的是先民的集体恐慌。可以想象，在那远古的过去，我们的先民被缚于地上，天降雷电雨雪，地上猛兽横行。因而在人们的想象中便会出现两种相互制约的事物。这并不是矛盾的，这是人类认识自然的一个开始。而到了更后期的神话，已经出现了作为人神的后羿射杀金乌的故事，这是人类从自然完全脱离的表现。

人们据此解释着这个世界，同时解释着自己的存在。而敬畏之心使得想象之物成了情感的外化。当人类认识到自身在自然面前实在过于无力，除了祈求神灵保佑外，一种自强自立的精神也开始出现了。在江绍原先生的《中国古代旅行之研究》中提到了一个有趣的观点，他说《山海经》其实就是“备人实地使用而以山为本的地理书和旅行指南”。19在人类早期这种朴素的要求下，便产生了中国早期最原始的旅行指南——夏鼎。夏鼎之后便出现了《山海经》。有了这么一个旅行指南，人们在山川水泽行走时便能避开一些危险，同时可以依凭山中之物保护自己。20

人对自然的看法最开始应当是人与自然浑然同一的。当此之时，人与物之间是互化的，比如禺强可以由鲲变为大鹏。21随着社会的发展，人对世界开始有了不一样的认识。而《山海经》已经是人类摆脱物我同一思想的产物，此时帝俊已完成了鸟到人神的脱变，再到后来帝俊成为了舜。22其中夹杂的人神形象都是人与自然逐渐剥离的反映。

而《山海经》中对动物、植物的记述多重于其功用，人类开始无意识或有意识地利用自然。但即使如此，人类的力量还不足以与自然对抗，因而书中会有一些凶残的怪兽。《山海经》描绘了人类与世界的这么一种矛盾共生的状态。

【参考文献】

[1]袁珂校注. 山海经[M]. 上海古籍出版社，1980.

[2]袁珂. 中国古代神话传说[M]. 中国民间文艺出版社，1984.

关于鸟的神话故事400字 第5篇

次日，张打鸟上山打鸟。正午时分他爬上山顶，向天边望去。不一会儿，火红的太阳被一团乌云遮住了，天空像口大黑锅，风一动，就下起雨来。在密密麻麻的雨线中，果真有两只鸟在搏斗，黑鸟挡、阻、拦、截，圈儿由大变小;黄鸟猛冲，拼杀，仍突不了围，慢慢退却下来。张打鸟看到这种情景，正义感油然而生，勇气骤起，拉弓搭箭，“嗖”的一声正中黑鸟脑袋。黑鸟脖子一歪，翅膀收缩，一头栽进深谷去了。

风吹云散，雨过天晴。获胜的黄鸟盘旋起舞，放声啾鸣。顿时，百鸟飞来，千只万只、满天飞翔，争相歌唱。张打鸟也不断地欢呼、蹦跳。那只黄鸟看见张打鸟相貌英俊，心地善良却孤苦伶仃，便生起了同情之心、爱慕之情。没多久，黄鸟变成了一个美如天仙的姑娘，和张打鸟结为夫妻。

张打鸟娶上聪明美丽的妻子，这件事后来被土司知道了，他心里甚是嫉妒，特别垂涎那位貌美如花的女子。于是土司以各种办法，想霸占张打鸟的妻子为妾。尽管土司处处为难，但都被张打鸟妻子用智慧挫败。无可奈何之下，土司强行抢走了张打鸟的妻子。临走前，妻子告诉张打鸟:“你去山上射一百只鸟做成一件羽衣，一百天后穿上‘百鸟衣’到衙门来找我。”

眼看儿媳被土司抢走，张打鸟的母亲被活活气死了。张打鸟带着仇恨和悲伤，也带着希望走进深山射鸟。张打鸟的妻子被抢进衙门后，没有笑容，只有忧愁，一天天地憔悴。为了让美女露出笑脸，土司愿意出重金奖赏，可卖膏药的、说笑的、唱戏的轮番上演，都没能搏得美女嫣然一笑。

张打鸟为了救妻子，历尽千辛万苦，走过了九十九条河，爬过了九十九座山，射落了一百只鸟。第一百天到了，张打鸟按照妻子叮嘱他的话，做好了“百鸟衣”穿在身上，并化好妆来到衙门。平时愁眉苦脸的妻子见到丈夫舞动着“百鸟衣”，顿时开怀大笑，很快就恢复了往日的美丽。

鸟的故事作文 第6篇

我变成了一只鸟。

我展开双翅，冲向蓝天，想去触碰那柔软的白云。我飞翔着，掠过翠绿的田野，在广阔的天空下尽情歌唱着。一切都是那么的自由，那么的美好。

可是有一天，灾难降临了，那一天墨水似的乌云在天上舞动着，搅乱了我平静欢乐的生活，我怀着焦虑与不安的心情出去觅食。当我停落在一根树枝上时，突然，发现一条蛇正匍匐在一旁，贪婪双眼目不转睛地盯着我，然后猛地发起了进攻。我敏捷一闪，躲在一旁，用强有力的爪子抓住了蛇身，接着飞到半空中，抛下了蛇，又赶紧离开了这里。真是惊险，看来以后要小心为妙。

飞着飞着，忽然觉得肚中饥渴，便飞下去寻找食物。前方出现了金黄色的稻谷，于是我高兴地啄起食来。突然，一张大网从天而降，把我罩住了。我绝望地拍打着翅膀，想要挣脱这个陷阱，可一只大手已经捉住了我。一位男子笑嘻嘻地端详着我：“多漂亮的鸟啊!回去把你养大了，再拿去卖，一定能赚不少钱呢!”就这样我被抓进了笼子里。

一天，两天，三天随着时间的流逝，我心里的恐惧也在不断增加。万一我被卖了之后，遇到一个恶毒的主人怎么办?我是应该逃跑还是留下?一番心理斗争之后，我做好了逃跑的准备。一天早上，我装出很听“主人”话的样子，于是他便我放松了警惕。中午，趁主人打盹时，我悄悄用尖利的喙咬开了锁，从敞开的窗户飞了出去。

鸟的故事 第7篇

二

鸟每做一次冲向天空的飞翔，都是一次自我解放。鸟常常婉转地鸣叫着让生命的礼花在天空绽放。

三

鸟的形状是一种方向，它的头总是指示前方，它的尾总是指示后方，它的前方和后方都一样地宽广。然而，它最初的方向是天空，尔后就与天空平行着飞翔。偶尔，鸟的飞翔会触动我的乡愁，此时它就是从我心中发出的箭，把我带到远方的故乡。

四

地球引力是鸟最大的思念。鸟一旦栖落在地上，灵动地左顾右盼，就让大地成了最有磁性的罗盘。

五

如果我的手里捧着一只小鸟，我就会有了一颗鸟的心脏；如果我的手里握着一只小鸟，我就会感受到它驮着我飞向天空的力量。

六

鸟是一种符号，它有时代表了我的心灵；鸟是一种象征，它有时就代表了我的天空。

七

鸟静时，是蓓蕾；鸟展翅时，是开放的花朵；鸟飞翔时，是天空中的一剪波澜。

八

鸟的故事神话 第8篇

1、故事“入口”映射的神话原型

“入口”讲述了主人公柴尔德进行冒险之旅, 途中遇见了三位神秘女子, 他必须选择其中一位给自己带路, 才能继续向前冒险。第一、二位女子分别身着金银色的衣服, 美艳无比。她们为他提供的金盒银盒象征着权力和性爱;第三位女子没有先前两位的光芒, 看起来很普通, 她为他提供的是铅盒。柴尔德最终选择了带着铅盒的女子, 在她的引领下进入了神秘的艺术世界。这个故事和希腊神话故事“帕里斯的评判”有着异曲同工之妙。纷争女神厄里斯由于没有受邀希腊英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼, 怀恨在心把一个金苹果扔在了欢快的客人中间, 上面写着“送给最美丽的女人”。天后赫拉、智慧女神阿西娜、爱神阿佛洛狄忒为此争吵不休, 最后让特洛伊王子帕里斯作裁决。赫拉许诺他权力和财富;阿西娜答应赋予它智慧;阿佛洛狄忒则允诺让他娶到天下最美的女人。帕里斯选择了阿佛洛狄忒, 并在她的帮助下拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子海伦, 从而引发了长达十年之久的特洛伊战争。

柴尔德和帕里斯所面对的都是从代表人类不同欲望的三个女人中作出选择, 帕里斯选择了天下最美的女人。虽然柴尔德最终选择了代表艺术的铅女子, 然而他的本意还是青睐代表性爱的银女子。这表明了人类对性的原始渴望。艺术创作的动机就是本能欲望压抑升华的产物, 压抑的功能是把主体的各种欲望和冲动保存和隐藏起来, 而升华则使这些欲望和冲动通过化妆的形式得以实现。

2、“北欧众神之欲火重生”诗篇的深层意义

作者借诗人艾许写下了诗篇“北欧众神之欲火重生”。诗中描述了波尔的子孙欧丁、海尼尔、罗其杀死了巨人伊米尔。他们用巨人的身体造就了一个世界, 后来炉神罗其以其熊熊烈火将世界化为灰烬。类似于其他的再生原型, 严冬逝去, 春天来临, 废墟中两株残株断垣开始复苏——他们是白杨与赤杨的前身, 成为世界上第一对男女。即男人阿斯克 (Ask) 和女人艾姆布拉 (Embla) 。人类在灰烬中获得了新生, 世界乐园重获生机。历经毁灭而再生的不朽的乐园成为神话时代的中心意象。兰蒙特 (La Motte) 之名源于法文La Motte一词, 其中motte同moat, 意为古时候环城堡而建的护城河及河堤。兰蒙特与水流、土地相关的意象暗示着女性作为生命之本源的丰沃的地母形象。男女诗人的结合映射了伊甸园中亚当和夏娃的结合。年轻的兰蒙特和已婚的诗人艾许私自结伴外出, 与人类的祖先亚当和夏娃一样偷尝了禁果, 结果怀有身孕的兰蒙特独自一人寄居在姐姐索菲亚家, 忍受着和自己的孩子相见却不能相认的痛苦, 并且和艾许从此断了往来, 孤苦伶仃终其一生。衰亡的维多利亚时代的爱情悲剧再现了失乐园的原型。

3﹑“仙怪梅卢西娜”在小说中投影的人物形象

在小说《占有》中, 拜厄特借兰蒙特之笔创作了长篇史诗“仙怪梅卢西娜”, 这首诗的原形来自于法兰西布列塔尼神话。在法国神话中, 梅卢西娜是一位半人半蛇的女神, 是人尽皆知的白衣仙女 (Dames Blanches) 之一。在小说中, 梅卢西娜隐居深山洞穴, 她能预知未来, 无所不能。不幸她被施以魔法, 成为半人半蛇的妖怪, 解除魔咒的方法就是与凡人结合, 而条件是其丈夫不能在周六窥视她。为了解除魔咒, 她嫁给了云游骑士雷蒙丁, 希望依靠男性的力量摆脱厄运。婚后梅卢西娜生儿育女, 与丈夫幸福地生活在一起。并且她修筑城堡, 利用法术使当地风调雨顺, 连年丰收, 代表了丰产女神的典型原始意象。然而, 雷蒙丁还是没有遵守约定, 在某个周六窥视了正在沐浴的梅卢西娜。结果咒语应验, 梅卢西娜永远化作了人蛇, 腾空而去。

正如弗莱在《批评的解剖》一书提出的那样, 文学的源泉即原型。千百年之后梅卢西娜的原型在兰蒙特身上得以重现。兰蒙特是维多利亚时期的一位女诗人, 与已婚诗人艾许的短暂恋情使她脱离了一段“穴居”生活, 才情迸发, 创造了杰出诗篇, 和梅卢西娜一样, 兰蒙特和男性的结合激发了女性丰富生命里和创造力。然而, 艾许如同雷蒙丁那般, 过多地入侵了兰蒙特的私人空间, 对她的精神情感造成了创伤。结果, 兰蒙特毅然和艾许断绝了联系, 重新回复到隐居生活, 备受煎熬, 生命力和创造力日渐衰退。

与梅卢西娜相比, 兰蒙特拒绝永远处于被动, 她主动捍卫自己的女性地位, 决定自己的命运和未来;而接受过现代思想熏陶的莫德实现了自我认同, 并且收获了属于她的爱情, 最终使男性女性之间的关系重新走向了和谐。从远古时代被妖化的梅卢西娜到维多利亚时代女性意识苏醒的兰蒙特再到当代自我价值升华的莫德, 伴随着一次次转世轮回, 梅卢西娜获得了涅槃般的新生。作者的匠心独运又一次让人叹为观止。

摘要：《占有》是英国著名小说家安·苏·拜厄特的经典之作, 小说中穿插着大量的书信、日记、诗歌、神话和童话故事, 其内容丰富令人惊叹。本文拟用原型批评理论对小说中出现的经典神话故事予以解读, 进而更好地理解《占有》的深厚文化内涵和艺术价值。

关键词：占有,原型批评,神话故事

参考文献

[1]董学文.《西方文论史》[M]北京:北京大学出版社, 2005年

打开峰鸟的神话之门 第9篇

那道流星般的光芒正是来自蜂鸟。在古老的美洲神话里，这小小的鸟儿演绎了无数精彩绝伦的传奇。请屏住呼吸，打开这组真理卷轴，里面记录了有关蜂鸟的一切秘密！

蜂鸟，你从哪里来？

在玛雅传说中，上帝创造完所有的鸟儿之后，剩下了一点儿边角料。为了避免浪费，他决定用这些材料创造两只最最迷你的小鸟——蜂鸟。其他的鸟儿毫不吝惜地将自己的漂亮羽毛送给蜂鸟，将它们打扮得格外漂亮。连太阳也把阳光慷慨地赠出，使蜂鸟的羽毛闪闪发亮。

科学家才不会相信什么造物主的说法，一切都要讲求证据。比如，人们在德国南部发现的目前世界上最古老的蜂鸟化石，距今已有3000多万年的历史。经过几代人的努力，他们终于揭开了蜂鸟的身世之谜。原来，美丽的蜂鸟和雨燕是亲戚。由于生活环境的差异，它们共同的祖先发生了两种不同的变化：一部分飞行速度大大提高，它们的后代就是现代鸟类中的飞行冠军——雨燕；另一部分逐渐掌握在空中悬停的本领，它们的后代就是如今的超级“直升机”——蜂鸟。

蜂鸟or食神

很多很多年前，地球上爆发了大饥荒。一对姐弟的父母不得不离家寻找食物。聪明的弟弟做了一个蜂鸟玩具，姐姐将它抛向空中，玩具竟然变成了一只真正的蜂鸟，而且每天都会为姐弟俩衔来食物。后来，蜂鸟飞到大地中心，请求主管生产的女神恢复大地的原貌。于是，天降甘霖，各种植物重新复苏。从此以后，人们都把蜂鸟当做雨神崇拜。

没错，蜂鸟有一个名不虚传的外号——“神鸟”。尽管它们的大脑只有一粒米那么大，但是记忆力却相当惊人。有人曾做过实验，只要为蜂鸟提供过食物的人，即使相隔两年，它们仍然能够准确无误地认出来。这样的“高智商”当然要用到刀刃——觅食上啦。北美的蜂鸟可以清楚地记得自己曾经采过哪些花朵的花蜜，以及光顾它们的大概时间，然后根据不同植物分泌花蜜的规律来寻找食物。这样一来，它们就不会白费功夫地“骚扰”那些没有“粮食储备”的植物了。要知道，蜂鸟的新陈代谢特别快，它们的食量大得惊人，一只蜂鸟每天要光顾成百上千朵花才能满足基本需要。所以，节省时间和精力对于蜂鸟来说非常重要！

战斗吧！蜂鸟勇士

中美洲曾经有一位著名的勇士，他领导阿兹特克人找到了安居乐业的家园。他的名字是呼兹洛波奇特里，意思是来自左边的蜂鸟，而左边是指神居住的地方。他总是戴着一个巨大的蜂鸟形状的头盔。在一场重要的战役中，他被敌人打倒了。在他身体消失的地方出现了一只绿色的蜂鸟，鼓舞追随者们最终取得了胜利。而勇士死后则变成了赫赫有名的战神。

很多人都会被蜂鸟“卡哇伊”的外表所蒙蔽，其实，它们的脾气相当火爆，很可能是自然界最喜欢挑事儿的主儿。要是蜂鸟会说话，一定经常都在骂骂咧咧。如果发现有敌人闯进自己的领地，蜂鸟就“气”得浑身发抖，立马冲上去一决高下：“长嘴剑”你来我往，“勾魂爪”连抓带挠，直到一方认输离场。而当它们被老鹰、乌鸦等大鸟欺负时，所表现出的彪悍也会让人忍不住流下一大滴冷汗。即使明知道打不过人家，蜂鸟也要利用小巧灵活的身体和高超的飞行技术与敌人周旋一番。它们要不环绕大鸟的头部疾速飞行，使劲儿“嗡嗡”大叫，吓唬对方。要不就趁大鸟不备，瞅准机会用钢针似的尖嘴一顿猛啄。如果你看见蜂鸟愤怒地在比它大几倍的鸟身后紧追不舍，甚至“骑”在大鸟背上发飙，千万别以为是幻觉。

谁说蜂鸟搭便车

传说蜂鸟因为体型太小，长距离旅行对于它们来说非常困难。于是每年春天和秋天，蜂鸟都会骑在大雁等其他候鸟的背上，乘坐“免费班车”到达自己想去的地方。

说到这儿，蜂鸟真是比窦娥还冤。大部分蜂鸟都在赤道附近安居乐业，只有少数种类因为季节变化、食物缺乏而定期进行长途旅行。最牛的棕煌蜂鸟在阿拉斯加和墨西哥之间迁徙，旅程长达4000多千米，相当于50000000只蜂鸟头尾相连玩接龙。为了完成这项“不可能的任务”，蜂鸟们在出发之前都要拼命地增肥。要是别的大鸟也像它们那样狂长肉，肯定到时候胖得都飞不起来了。

鸟的故事作文 第10篇

一只无家可归的啄木鸟在寒风中冻得瑟瑟发抖，他缩着头，肚子饿的咕咕叫。眼看着天就要黑了，啄木鸟却还饿着肚子，也没有找到住的地方，又冷又饿的他急得眼泪都快掉出来了。

正在这时，从远处传来了一阵呻吟声，“哎呦哎呦”啄木鸟心想：“是谁在叫呀?”于是，他顺着声音传过来的地方一路找过去。来到小河边，他发现是小河边的一颗大树好像哪里不舒服，一直在呻吟。于是，他问大树爷爷：“您是哪里不舒服吗?”大树皱着眉头有气无力地说：“是呀，年纪大了，最近身上总是痛，也不知道是出了什么问题，你能帮我看一下吗?”啄木鸟点点头痛快得答应了。他顾不上冷也顾不上饿，用尽所有力气扇扇翅膀飞上了枝头。啄木鸟停在树枝上，这里敲敲，那里敲敲，这边看看，那边瞧瞧，突然，他看见树洞里有一条虫子，于是用他尖尖的嘴巴伸进树洞一下子就把虫子啄出来了，顺便美餐了一顿。啄木鸟拍拍肚皮打了个饱嗝，他对大树爷爷说：“您身上有很多虫子，所以不舒服，我已经帮您捉住了，现在您有没有觉得好一些?”大树笑了笑说：“谢谢你孩子，我现在身上不痛了，你要是能留在我身边那该有多好呀!”啄木鸟挠了挠头笑着说：“我也要感谢您呢，我肚子饿了一天了，帮您的同时我自己也吃饱了肚子呢，要不我就留下来在您身边照顾您吧”大树爷爷高兴得脸上乐开了花。啄木鸟也在树枝上搭建了自己的小窝，从此有了自己的家。

鸟的故事作文 第11篇

我家后院有一个小池塘和一大片林竹。池塘里荷叶满池;竹林里，竹叶长得密密层层的不透阳光。鸟雀常在竹林里栖宿。于是我就动起了捉鸟的脑筋。

那晚，顽皮的星星弟弟和皎洁的月光姐姐都不知躲到哪儿去了。四周静悄悄的，只有虫子在草丛中说着悄悄话。

我和姐姐轻手轻脚地打开后院门，悄悄地摸进漆黑的竹林里。我生怕弄出响声，惊飞小鸟。这时，姐姐摸着一棵竹子摇了摇，没声响。又摇一棵，听见竹叶丛中发出鸟拍翅膀的声音。我乐得真想在地上打滚儿。妙啊!那是鸟儿被摇得站不住了。我赶紧打亮手电筒，照在雪白的墙壁上。姐姐就更起劲地摇，哈哈!这个傻家伙上当了，昏乎乎地朝雪白光亮的墙壁上乱飞，一下撞在墙上，稀里糊涂地当了俘虏。“喂，小宝贝，别嚷嚷，我会对你好的!”我高兴地对小鸟说。

那夜我共捉了八只鸟，把它们养在笼子里，我常常逗它们玩。

过了几天，姐姐突然说：“飞飞，你把鸟放了吧。”“什么?要放鸟!”我嘴巴一撅问。

姐姐说鸟是人类的好朋友，还问我该不该保护。姐姐又拿出她的语文书，教我读了一篇《鸟的天堂》，还让我看那幅树上有很多鸟的插图。并说要让后院竹林引来好多好多的鸟，也成为“鸟的天堂”。我心悦诚服地听着，啊!姐姐到底是“三道杠”，姐姐说得多有道理啊!我当然得听她的!

鸟的故事作文 第12篇

片头以一片羽毛的吹动开始，可那羽毛便已成一幅画，一幅视觉盛宴，那如同眼睛一般的红色在心中翻腾、涌起座落在东非大裂谷中心的纳特龙盐湖，这片未曾被开发过的土地上耸立着一座躁动不安的活火山，湖中尽是苏打、盐等有毒物质。看似生物无法生存的绝境，但在每年雨水降临的几个星期，一场壮观的盛会便由此拉开，成为非洲最大的未解之谜。这是便有一种巨大的无力感席卷着你，那些我们引以为傲的科学技术，原来在大自然的力量面前是那么渺小。原来生命也是大自然创造的奇迹。

你说，生命是不是很奇妙呢?可以在看似生命无法存活的绝境生存着一群美丽高傲的火烈鸟;他们的羽毛颜色可以随着生长而不断变为热烈的红色;面对天敌的威胁成年火烈鸟勇敢的与之抗争以保护火烈鸟宝宝。小的火烈鸟在纳特龙盐湖出生，阳光暴晒，盐碱可能如枷锁般凝固在腿上、还有天敌的威胁，真的是心疼那些火烈鸟宝宝们，怎么出生在这种地方?可他们顽强活着为了飞到那片梦想的有着清凉湖水的天地。忽而觉着这像极了我们的一生，幼时在父母的呵护下成长，少年学习独立学习各种技能学习面对各种遭遇然后变得坚强。当我们咬牙走完了这一路终会飞到那个理想的境地成为自己想成为的人过上自己想要的生活。

动画创作对神话故事的借鉴 第13篇

一、动画创作如何借鉴神话故事

个人认为, 首先我们优秀的神话故事应该融入到动画创作中, 使之赋予新的时代感, 更加符合现代人的需求, 以我国传统神话故事山海经为例《山海经》最重要的价值在于它详细记录了我国古代大量神话传说, 这些神话故事除了我们大家都耳熟能详的如鲧禹治水、精卫填海、羿射九日、夸父逐日等之外, 还有许多是人们不大熟悉的。如《大荒北经第十七》中载:“西北海之外, 赤水之北, 有章尾山。有神, 人面蛇身而赤, 直目正乘, 其暝乃晦, 其视乃明, 不食不寝不息, 风雨是碣。是烛九阴, 是谓烛龙”这个传说充满了神奇色彩, 既可以作为神话来研究, 当然也可以用动画的方式来展现, 这种属于传统文化范畴, 通过动画来展现, 让我们能更好的了解和理解我国的传统神话故事, 也可以使这些文字能够动起来展现在我们面前。让我们既能感受到神话故事的魅力, 同时也为我们国产动画提供了创作灵感“骄傲的将军”影片创作借鉴了中国传统戏曲, 特别是影片中采取京剧中大量的特有元素, 片中京剧戏曲中的锣鼓的运用, 主要人物角色设定也采用京剧中特有的脸谱, 将军采用大花脸, 食客师爷采用二花脸将这些蕴含中国传统文化的神话传说, 借鉴到动画当中可以成为国产动画不断汲取营养的宝库, 同时也可以彰显我国动画特色以及独特性, 为我国动画产业发展找到属于自己特色的发展道路, 当然只有民族的才是世界的, 才能够发展的更好并且走的更远。同时个人觉得国家应该在文化创意等产业扶植力度, 国家支持, 政策扶持, 政府鼓励, 人们才能更加有信心把文化创意产业做的更好, 如若不然只能导致国内的文化创意产业与欧美等一些发达国家的文化创意产业差距逐渐加大, 使国内的文化创意产业发展更加缓慢, 直至后来步伐也更加艰难。所以政策导向也很关键。

二、国外动画创作对神话借鉴的成功案例

埃及王子:这部影片是《圣经》旧约里“出埃及记”的故事为创作蓝本, 该部动画作品在制作过程中并未因循守旧地照搬原著中, 金黄的宫殿, 灰黄的墓塔。该部影片而是以阳光的颜色来作为整部影片的基调, 上演了一幕族裔情仇。寓教于乐为目标:对和平、自由的向往与追求。该部影片为我们讲述了在摩西的带领下西伯莱人为了自由走出埃及的故事。

影片讲述了摩西从小在皇宫长大, 和兰姆西斯以兄弟相称但当他了解到, 他自己并不是埃及人的后裔时, 开始走出皇宫, 走进沙漠将自己在沙漠中自我放逐, 并产生强烈的历史使命, 他们的情况是类似狮子王的转化过程。摩西放弃名利和地位, 放弃了曾经儿时的玩伴与快乐, 为了自己的种族。在西方世界最伟大的故事, 这种主题得到了以这种方式得到了更好的展现。虽然并未完全按照圣经上的描写进行拍摄, 但将摩西与兰姆西斯他们的的种族冲突转化为兄弟恩怨, 只是两个人的身份以及立场不同, 所站的角度不同罢了, 虽然有冲突但彼此仍然是肝胆相照的好兄弟, 甚至两人由儿时玩伴最终逆转到彼此的仇人后, 但依然关心彼此, 使该部影片主题进一步升华。摩西通过不同的环境, 不同的身份转化, 但从未放弃对自由的追求, 和对和平的向往, 人们赞美 (上帝) 他对民族的忠贞不渝, 直到现在仍被广为传诵。将圣经的文字以动画的形式展现出来, 该影片让我们更加生动地了解了这个被称为西方世界称之为最伟大的的故事。

当然提到日本动画, 宫崎骏可能是所有喜爱动画的人们所熟悉的, 而他所创作得动画例如:天空之城千与千寻风之谷等均已神话故事为创作基础, 同时以现在人的情感需求为出发点, 和落脚点, 而且画面以清新唯美为主, 通过画面述诉的方式来让我们来感受神话的魅力, 同时来逐渐引导我们, 唤醒我们内心那些沉睡的情感。这其实就是动画的魅力所在, 通过视听语言以及画面再现。通过一些小的故事来向我们阐述一些道理。

有人说做动画的人, 都非常快乐, 非常开心, 但更多的是动画人往往带着一种热爱一种执着, 在一条最为孤独艰难的道路上, 进行不断的探索与创新。他们顾不上高谈阔论或者愤世嫉俗的抱怨社会的不公与艰难。他们更多的是要改变是创新是以优秀传统神话故事为基础, 来进行动画创作, 同时也会放弃其他的的精神追求;这些人可能不太在意一些人的偏见, 但竭尽全力来对生活的认识达到更高的高度!不断的超越自我, 不断取得突破, 这可能就是做动画人的精神所在吧。

三、部分动画创作借鉴神话故事失败的原因

以“宝莲灯”推出之前国人对之寄予厚望, 但上映后发现却很失望, 原因有一下几点:

1) 主题与当下人们价值观不符, 当下人们强调人生的自我价值, 通过努力乐观向上通过一直不懈奋斗最终取得成功。

2) 制作手段和效果一味的模仿国外一些技术, 最终效果没有达到预期, 和国外音效, 画面视觉体验, 影视三维特技等和国外有很大差距, 导致观众体验没有达到预期用户体验较不理想。

3) 对神话故事生搬硬套, 没有跟随时代的步伐, 创作的作品无法满足现代人们精神生活需求, 对经典神话传说缺乏较为深刻的理解与认识, 最终导致影片的失败, 同时让广大观众对国产动画失去吸引力。

四、动画创作的核心

大鸟的故事 第14篇

其实我想要一只更漂亮的鸡，就像我小时候养的一样。那是一只俊美的小母鸡，淡黄色的羽毛，身材小小巧巧，她特别懂事，是我的小伙伴，我走到哪她就跟到哪。白天我拿白米剩饭喂她，天黑等她进了窝就给她关好门，把小木屋鸡舍搬到走廊避风的地方。她下了蛋都是我第一个去捡，热乎乎的鸡蛋贴在眼皮上捂一会儿，据说是对眼睛好。后来城市不准养鸡，居委会的大妈们趁家里没人抓了她，一剪子剪了她的嘴巴。我中午放学回来，和往常一样去喂她，她甩着两条腿拼命朝我跑过来，却左啄右啄吃不到东西，我仔细一看，才发现她的嘴巴被剪了半个。这下养不得了，爸妈只好把她杀了。那锅鸡汤，我一口也没吃。真是平生第一件伤心事！

而现在自家有个院子，不免又动了养只鸡的心思。如果说真有“童年创伤”这回事，那么，这也许是个疗愈的机会吧。我爱鸡，真的。

那么就是她吧。一百块，成交！“咕咕，咕咕。”我唤着她。你是有名字的，叫“咕咕”，你的“鸡生”从此将与众不同。你看，好多人喜欢养鸟，鸟又没什么用，还养着。为什么鸡也是鸟，还生蛋，就不能养着呢？因为鸟漂亮吗？鸡其实也很漂亮的。再说八哥什么的黑黢黢的又不漂亮。没错，八哥会说话。可是会说话算优点？咕咕你本就是一只鸟，大鸟，我也把你养着，只吃蛋不吃肉，永远不会杀你，养老送终，一诺千金，虽禽不欺。

这么说好了之后，我就带她回家了。

我给她铺了一个精致的窝，是大狗多多原来的笼子。先用旧被单把四面围起来，里面放了两个旧椅垫和一个半圆形的颈枕，上面铺上松软的旧浴巾，这样趴着生蛋应该是很舒服的。可是没想到，咕咕一到家多多就疯了似的冲过来，把她撵得慌不择路飞到了院子的矮墙上，怎么也不肯进窝了。只好先把他俩隔离，多多不许独自进园子，咕咕也好熟悉一下新环境，让他们彼此适应一阵再说。

接下来的日子，这只大鸟就像一个梦，来无影去无踪，天天神出鬼没，总是遍寻不着早上又出现了，躲躲闪闪地吃着我给她准备的早饭。有次晚上邻居告诉我，“今天你家的鸡飞出来了，我给赶回去的，你看看，大概现在还在那站着呢！”我跑出去一看，果然！她金鸡独立，半闭着眼睛，一声不吭立在夜幕中的墙头上，像个骄傲的隐士。这样下去恐怕是要从“飞鸡”变“野鸡”的节奏！

我动了下心思，把她的窝移到了僻静的后院。后院很浅，但是经过的人少，大鸟该少受一点惊扰。我还特意到附近工地上撮来一些沙子，不是说鸡最喜欢扒沙子洗澡，吃小石子帮助消化吗？我把沙子倒在竹丛下，为大鸟做了个小型游乐场。旁边还有弯弯长长的蔷薇花枝，大鸟无事可以飞上去晒晒太阳。这样一来，她真的就安静了，每天都自动进窝睡觉，这说明她能“认”自己的窝了。但是不久麻烦又来了。我发现她不大肯吃东西，拉的屎也又稀又臭，还带血丝。我又动了下心思，给她喂了少量青霉素、大蒜末以及白酒。那些天，我一回家就斜挎了我的应急“探照灯”去视察，个把礼拜后，粪便就完全正常了。这下，我便成功从自学成才的狗医生转型为鸡医生，观察家里动物的粪便是我的日常工作。

天气冷了，多多渐渐认识到咕咕是家里的一分子，不再追着她闹。我就把鸡窝挪到阳光充足的前院，还弄了几块泡沫板重新搭了个温暖的窝。为了不让大鸟把喝水的器具踏翻，我还用上了一个古董双耳小汉罐。这样就可以两边穿上绳子绑在笼子上了。想想这也真奢侈，不过用者为美，还真挺好使的。莫非古人就用这个喂鸡来着？大鸟适应了环境，心情好了，变得越来越温柔聪明，人一走进院子，她就撒着脚丫子奔过来，挨在脚边“叽叽咕咕”地说着话，还时不时歪着小脑袋看你一眼。新年刚到，她就不负众望生下一个白白净净的天字第一号处女蛋！真是精诚所至金石为开。她生的蛋，硬是比外面买来的鸡蛋大，几乎跟鸭蛋一般大，上面还有一圈圈的突起纹路，跟宇宙星云图似的，分量重，光泽好，壳厚实，还是双黄，大概是营养丰富的缘故。也难怪，我家大鸟吃的是什么呀，她吃的是烧酒拌糯米、牛肉末、虾壳、糙米、骨髓、谷子，还有面包虫！我发觉我在养鸡这方面真有点天赋呀。

每只鸡性格都不一样，我的大鸟是一只爱自由的大鸟。她下蛋不爱下在窝里，芭蕉树下，凤尾竹间，书带草里，才是她爱下蛋的地方。就算是刮风下雨她也不进窝，坚持在外面把蛋生完。生一个蛋要好久呐，看她张着嘴巴喘着气，一会儿换一个姿势趴着，我就特别心疼她！如果早上不及时放它出来，它就怪叫，一听见楼梯上脚步声有人下来了，马上噤声，侧着耳朵歪着眼睛听……那模样特搞笑。如果天气不好，没放她出来，她就一直在窝里叽里咕噜地抗议。我忍不住骂她：“你是一只鸡，要多大的自由啊！”可是我骂了她她也绝不记仇，照样我走到哪她跟到哪。我在屋里她就隔着纱门张望我。她这样有感情我简直受不了。那时候，我正在看奥康纳的小说，据说她五岁的时候训了一只鸡，能成功地让她倒退行走。虽说我的大鸟也很伶俐，但我是根本不舍得做规矩驯她的，只想让她快乐地做一只“大鸟”。

春天来了，带来了“禽流感”。这场恐慌风刮遍大江南北，听说有的城市不仅关闭家禽市场还把家养的鸡都杀了。但是我想，凡事不能这样简单化，就算把鸡啊鸭啊鸟啊都杀光了人类就绝对安全了吗？有时候人是不是该从自己身上找找问题呢？我决不就此放弃大鸟，而是打起了抗“禽流感”的保卫战。每天早起，我第一件事就是用84消毒院子，把蒜片、辣椒、艾草、马兰头、鱼腥草拌在鸡食里喂大鸟，并且给她充分晒太阳。单位里发了板蓝根，也给大鸟做了零食。我想好了，谁要来杀她，我就把她藏阁楼上去。她是我的伙伴，我的朋友，怎能背信弃义？说好了一辈子的嘛。

就这样，她辛勤生蛋我好吃好喝伺候，不知不觉大鸟来我家已经三年多了，就像人活得长经的事情就多一样，大鸟的一生也跌宕起伏。那天我开了院门出去倒垃圾，隔壁一只嗜血返祖的阿拉斯加犬就突然跑进来，一口咬住咕咕，放都不肯放。等我挥起拳头把他赶跑，咕咕已被咬得奄奄一息了。我把她抱在怀里，她一动不动地伏着，温热的小身体紧紧依着我。我真恨没有保护好她。我轻轻翻开她的羽毛仔细查看，发现伤在背部，是很大很深的一道伤口。我马上打电话给多多的兽医，问他要不要缝合，他说鸡皮肤太嫩不要缝，也不要封闭伤口，让她自愈比较好。问我妈，她只笃定地说，在自然界，生存恶劣，天敌更多，被抓捕咬伤是常有的事，只要逃得一条命来，就一定能活下来！于是我跑出去买了瓶云南白药，先喂她一粒红色的保险子，然后涂上药粉。也是她命大，第二天喂食她就摇摇摆摆地自己走出窝来吃了，我想只要肯吃东西问题就不大。果然一周左右，她就基本痊愈了，生蛋如旧。

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闲来我看她在窗前走来走去，“笃笃笃”的神定气闲，有时在梅树下东翻西找，刨刨蚯蚓，有时又抖抖羽毛，飞到假山上引吭高歌一曲。别说母鸡不会唱，我家咕咕因为是“独养”的，叫声居然也变得像公鸡，听上去好像在怪叫，常让人忍俊不禁。鸡是群居动物，一群母鸡中常有一只扮演“公鸡”的角色，这不是新闻，而是鸡的生理现象。我的咕咕是不是也性别错乱了呢？

又是一个秋天。晾在紫藤架下的衣服收进来常常发现有虫子，有时是放屁虫，有时是瓢虫，天凉了，虫子们找温暖的地方过冬。我数数瓢虫背上的星，放了。有天收进来的却是一条比手掌还长的大蜈蚣，我找了把钳子夹了扔出去，可是还没等他辨清方向就被大鸟一眼发现，跑过来三啄两啄吃掉了。鸡是猛禽，我还亲眼见她吃过一只被猫咬死的雏鸟呢！也难怪，她一直生蛋，需要多少营养来支撑呀！所以走在路上，我常常会留意脚边的草丛，如果遇到青虫、蚂蚱、蟋蟀之类，我是一定会想方设法带回家给大鸟加餐的。谁让我是家里的猎人妈妈呢！和大鸟相处，我还学会了观察她的情绪。如果眼珠朝上，那就是情绪稳定愉悦；如果眼珠向下，那就是很悲伤；如果眼珠在中间呢，就是有点惊恐。有段时间她不再生蛋，眼珠向下，眼神迷茫，看到人就蹲下。我试着把一个鸡蛋放到笼中，她立即用爪子勾拢到胸下，她这是在“讨孵”，她想做妈妈了。可是没受精的蛋怎么能孵出小鸡呢？再养只公鸡也实在没有时间精力。所以，我只好替她伤心了一场。二十来天后，她才慢慢缓过来。

有时我必须出门数日，在家里的大鸟和猫就学会了自己照顾自己。猫是没有安全感且神经质的动物，只要水、食物、猫砂充足，决不会像狗那样乐观地一顿吃光所有，他自己会合理分配着吃。而大鸟呢，我则给了她一整棵白菜和一整块面包，为什么要整个的呢？就是为了麻雀不容易和她争食嘛。

常常，我饭吃完了，房间收拾了，地擦完了，花浇过了，狗遛过了，鱼、龟、猫喂过了，大鸟也睡觉了，我就有种说不出的安心的感觉。和他们生活在同一个屋檐下，就像在一片小小的诺亚方舟上，漂泊在宇宙无垠的河流，心心相印，彼此依靠，人和动物之间，完全平等，没有障碍，不再孤独。如同鸿蒙之初，一切原始，一切自然。

秋天过去，冬天来了。这个冬天格外寒冷，最低气温达到零下八九度，而春节里气温又一度蹿升到二十多度，一下子却又下起雪来。年初七的早上，我和往常一样去开鸡笼，没想到大鸟躺在笼门边，已经升仙了。算起来，大鸟来我家差不多四年，好几次劫难都被我救过来，而这次，好像并没有什么明显的征兆。也许是这个冬天太难过了，也许是去年生蛋生得太勤快了，总之，这一次大鸟不再给我救她的机会。我把她埋在阳光下，埋在已经到来的春天里，一树绿梅就要开了，梅树底下是她永远的家。

我养过一只大鸟，她的名字叫咕咕。

插图/奚莲君发稿/沙群