变形记小学生读书笔记

变形记小学生读书笔记（精选8篇）

变形记小学生读书笔记 第1篇

《变形记》中，格里高尔负担着整个家庭的债务和美好生活，每天疲于奔命，却有一天发现自己变成了一只甲虫，他的家人一开始是惊恐，到淡漠，最后是遗弃，大甲虫格里高尔最终死去。卡夫卡的叙述冷静得让人毛骨悚然。除去两个故事中家人的部分，我想这两个主人公的生活相似度可达95%。

这是多么可怕的事!一百年前大文学家的故事竟然赤裸裸地发生了，而大部分人，根本就没留意到。我不知道现实世界中还有多少人是过着这样没有自我，逐渐变形的生活，但我想，在中国，这个过于赞扬奉献精神的过度，数量是肯定不少的吧。

格里高尔是怎么让自己爱到变形的呢?让我们回到小说中看看。

变形的起因是格里高尔的父母欠了老板一大笔债，格里高尔为了替父母还债，忍声吞气在老板公司做旅游推销员，即使早就想要辞职了，但一想到还得五六年才能还完父母欠的债，他就忍了。别的推销员生活得像贵妇人一样，唯有他，把家庭的所有的责任都揽在自己身上，压得气喘吁吁。然而从后面的文章我们都能知道，他的父母和妹妹都是有劳动能力，就算没有他也可以自力更生，然而正是因为他的心甘情愿地付出，他们便是理所当然的接受，不再付出劳动。很明显，这样理所当然的责任转让，是格里高尔变形的最大推力。

格里高尔的父亲自从破产后就一直待在家里，不再出门劳动，把所欠下的债都推给儿子来还，而且在儿子变成甲虫后没有半点怜悯，只是嫌弃，由此可见，这是个极其自私之人。

在格里高尔变成甲虫后，他的家人不曾想过叫一个医生，或者寻找什么解决的方法，又或者寻找这是什么原因。可见，这一家人已经是格里高尔宠坏的一家人，在坐享其成中已经丧失了反省能力、解决问题和感恩的能力。抱怨，自怜，是他们唯一的应对。

从性格上看，格里高尔是个过度的奉献着，他享受于对家人过度的奉献中，并以此为自豪。纵使要付出自己的一切乃至生命，他所操心的还是他的家人，“他消灭自己的决心比妹妹还强烈呢，只要这件事情真的能办得到。”他最终还是奉献了自己的生命，为家人换取了他们想要的平静。在家人陷入破产困境时，他付出了自己的所有，为家人换来安逸的生活，即使自己内心其实想离开。在自己变形失去经济能力没法带给家人安逸生活的时候，他依然站在家人的角度消灭自己这个麻烦。这是多么感人的牺牲啊!这样的故事放在以孝为先，以奉献为自豪的中国，定能好好被歌颂一番。

格里高尔爱着所有的家人，却没有爱过自己。

他也不敢爱自己。他从画报里把画着“一位带皮帽子，带皮围巾的贵妇人”的话剪下来，装在金色镜框里。他羡慕着别的推销员如贵妇人般的生活，在还清债务之前都不敢为自己去争取。他以为等还债这件事完成了之后，他便自然就可以拥有了。然而他不知道，这贵妇人的生活也是需要他为自己争取的。

他奉献了自己所有的爱去爱家人，却把家人养成了一群自私鬼，回到还债这件事上，除了格里高尔一个人在努力，其他人也根本没有想过要为他减轻负担，比如：父亲尚有劳动能力，却每天读书看报，不曾想自己再付出点努力去承担自己欠下的债务;比如，家里明明可以先不用女仆，一起多节省些开支;比如家里的客房早就可以租一两间出去，贴补家用;又比如，妹妹已经到达可以自力更生的能力，完全可以做些工作而不只是在家依靠哥哥打扮自己。爱，如果没有了共同承担，那就没有了爱。

从心理学上讲，“本我”代表完全潜意识，表达欲望;“自我”代表大部分有意识，负责处理现实世界的事情;“超我”代表部分有意识，是良知和内在道德的判断。

格里高尔变成甲虫后，常常回忆过去临窗眺望的那种自由，我想这是他唯一关注本我的时候。

格里高尔变形也许就是他的超我和本我无法统一而造成的。他的本我想要他多关注一点自己，“自私一点”，不要一味只有贡献，但他的超我打败了本我，认为本我是不负责任的。他的自我处于两者之间，却处理不好这二者的关系。于是，长期的内心不统一，让他最后变了形，也正是因为如此，他发现自己变成甲虫之后，一点都不惊讶，仍然想的是如何起床上班。

格里高尔无疑是可悲的，倾尽所有力气去爱去付出，贡献了自己所有的生活甚至生命，换回来的不过是家人的遗弃，为他的死去而松一口气。

我想，爱是要有付出和共同承担的，爱是互惠的，爱是既学会爱他人，也要学会爱自己，方是对爱的负责。

如果格里高尔在筋疲力尽的工作之余，多关注下自己，让自己也偶尔过过“贵妇人”的生活;如果他在倾尽全力为家人还债的时候，也能意识到去要求家人一同付出努力;也许他在变成甲虫了之后多去反省一下到底为什么，有什么补救方法……那么，也许他能拯救自己，也能拯救这个家。

变形记小学生读书笔记 第2篇

课文《变形记》的开篇：一个兢兢业业、任劳任怨的中年男子，开始体验一种完全不同的生命样态，并在这种荒诞中走向生命的终点。格里高尔就是这么不幸的人，有一天他从焦虑不安的睡梦中醒来的时候，发现自己变成一只巨大的甲虫。即使变成了甲虫，但他首先想到的是工作职位和家人。他担心他的迟到会不保工作而无法替父亲还债、无法让自己疼爱的妹妹去上好的音乐学院。生活的压抑，工作精神上的胁迫，人际关系的冷淡的黑暗中，格里高尔的心里仍然闪烁善良朴实的光点。

即使是亲情，也抵挡不住事故带来的考验。这样一个变故，对当事人一家的冲击是巨大的。起初家人们对他的包容、害怕随时间的流逝，生活的胁迫渐渐冲淡，随着而来的只有厌恶，不耐烦，直到最后自我欺骗的的应当将格里高尔赶出家门。格里高尔虽变成甲虫，但知觉尚在。他为此十分难过，但没有人体察他的心情。外在的变故，使他们渐行渐远，终于隔膜起来。

甲壳虫里的格里高尔，象征了现代人的孤独，无问东西。“孤独、寂寞，这不仅是我们社会最深沉的体悟，本质上说，这就是人类生存的真相。”

在当时的黑暗社会下，当命运不在掌握在自己的手中时，人们就会开始彷徨。一旦遭遇不幸，就不会再被社会承认，失去为人的价值，便被外部世界称为“非人”。他们以黑暗中濒危的光点作为生活的目标，一直麻木的生活着。但他们也存善良、朴实、勤劳，他们为爱存在，为爱前行，点滴爱意汇聚，也能如散发璀璨银河般的光芒。

即使课文中的格里高尔的结局并不随人意，但我仍相信只要自己不放弃，以乐观心态面对生活。即使在不如意的生活面前，仍能发现点滴的美好存在，而这些美好的存在，就是支持我们生存下去的存在。

最重要的，不是别人没有爱我们，而是我们值不值得被爱。在茫茫人海中，有过超越极限的瞬间，经历过自己的改变，走过的痕迹都会变成生命中的光点。

变形记小学生读书笔记 第3篇

和《文学讲稿》其他篇章一样, 纳博科夫首先强调他的文学观:文学的本质是虚构, 它是作者想象力的产物, 与现实无关, 试图在文学作品中寻找任何现实背景或现实意义的人, 只会一厢情愿地白费力气。[1]他以城市居民、职业植物学家和当地农民三个具有不同经验、学识、趣味的人走过同一片树林体验完全不同的现实这件事为例, 指出现实是具有主观性和个体差异性。 而个体现实的相对性是虚构产生的根源。 在他看来, 文学要接近真实, 重要的不是模仿现实, 而是模仿大自然进行创作。 因此, 文学创作的本质不是反映现实, 而是创造一个独立的世界。 作家在他所独创的天地内, 同时也是一个魔术师。 他把文学魔力在整个故事的骨骼里, 渗透在叙述的风格、技巧、语言中, 也表现在文本的各种细节里。 因而, 他把伟大的作品称为童话, 强调文学的想象性和魔术性。

由此, 对于读者而言, 真正走进作家编织的幻境之中去, 就得摈弃大脑中既定的成见, 运用自己的想象, 细细地把玩、欣赏作者在结构、语言和形式等细节处理, 怀着艺术家的气质和科学家的态度反复阅读体会作家在创作过程中所感受的心灵上的激动和震颤。 “我们津津有味地欣赏作者的高超手法和奇妙的情节安排的每一个细节, 但不产生艺术情感的悸动。 ”[2]

接着, 纳博科夫指出艺术和思想、 形式和内容不可分割, 而卡夫卡的《变形记》即便将形式和内容分开看, 仍达到圆融的状态。 在提醒读者摈弃两种先入为主的观念的前提下, 他以文本为基础, 铺垫故事的前景, 将其分成三幕, 每幕又细分为多个场景, 前后细节相互穿联, 梳理小说的结构。 结构是“一本书的构成, 包括事件的发展及各个事件之间的因果联系, 一个主题到另一个主题的过渡, 人物出场顺序的巧妙安排, 或是引出一段新的错综复杂的情节, 或是将各个主题连接起来, 或利用它们推动小说的发展。 ”[3]以变成甲壳虫后的格里高尔三次出房门为分界点, 纳博科夫将故事分成了三个部分。 第一部分格里高尔具有虫的本能, 但人的感觉占主导地位;第二部分人的感觉开始让位虫的统治:格里高尔逐渐丧失人的味觉、人的视觉、人对生活的追求等等, 逐步积累虫的特性; 第三部分格里高尔的虫性完全战胜人性, 虫性开始传染父母和妹妹, 最后格里高尔死去标志着虫胜利的到来。

纳博科夫在进行结构的分析的过程中不失时机地指出场景中主题的对位与呼应以及蕴含的意义, 总结“三”、“门” 和“萨姆沙家庭的盛衰和格里高尔状态之间的平衡”三大重要主题, 最后简洁地指明卡夫卡的创作风格特点。 纳博科夫在评论当中引入大量的文本, 并不失时机地点出文本中潜藏的涵义, 灵光闪现中有文本支撑, 便于读者从创作者的角度理解作品奥秘。

一、摒弃先见, 客观阅读

纳博科夫认为优秀的读者应不掺杂个人情感的想象力和艺术审美趣味, 正式切入文本的分析前, 便要求摈弃两种关于卡夫卡《变形记》的批评, 一是布罗德所强调的宗教伦理研究, 二是弗洛伊德的心理学分析。 他强调从传记批评和心理学等具有实用性的社会文化研究领域跳脱出来, 专注于艺术本身。

结合国内的早期译介情况, 人们对《变形记》的介绍和分析基本上立足于社会批判层面, 包括异化现象、人的灾难感、孤独感等问题。 近年来, 人们从对格里高尔变形是对异化的逃避这一角度开始强调作品的内在主体意识。 这样的研究难免给人以隔靴搔痒、生搬硬套理论之感。 理智只懂得已经听到过的事情。 用主义、概念等标签对作家表示限定, 或者带着先入为主的观念来阅读窄化了作品本身的意蕴, 曲解作家的创作意图。 正如纳博科夫在《优秀读者与优秀作家》一文中所说:“我们要把它 (小说) 当做一件同我们所了解的世界没有任何明显联系的崭新的东西来对待”。

二、聚焦细节, 发现奥秘

纳博科夫强调阅读时对细节的欣赏和玩味, 他像经验丰富的生物研究员, 一旦有“蝴蝶”需要“研究”, 便会利用“高科技设备”将“蝴蝶”的肢体构造仔细“检查”一番, 并把“各个器官”的“检查结果”进行综合分析, 确定“类别”。

在简单介绍故事背景后, 纳博科夫煞有其事地研究起了格里高尔到底变成了何种虫子。 他由多足判断出这是一只昆虫, 并根据小说文本中所描述的虫的身形、颜色、肚皮特征、硬腭、脚以及触须等等信息组合, 归结出格里高尔变成的是一只棕色的、鼓鼓的、像狗一般大小的甲壳虫, 而非女仆口中所说的屎壳郎。

我国评论家往往关注点在为什么变形这件事上, 纳博科夫却从这写琐碎的细节中发现了卡夫卡施展魔法的奥秘。 甲壳虫身上痒的白点象征着如寄生虫般附在格里高尔身上的父母和妹妹, 从外向内驻食他的身体和灵魂, 引起他的不适。 这种痒的感觉与格里高尔成虫后对失去工作的惴惴不安、自责歉疚是相统一的。 此外, 这层硬甲是他在背叛、 冷酷和肮脏的现实中渴望寻求自我保护的隐喻。 然而, 这层外壳看似厚重坚硬, 却为柔弱的双脚增加了重负, 导致了行动的不便。 身负硬壳的甲虫正是承受着巨大生活压力的格里高尔的写照。 在这种武装中实质上是脆弱得不堪一击, 被苹果击中, 导致了腐烂的开始。 奇怪的是, 甲壳虫格里高利从来没有发现他背上的硬壳上有翅膀。[4]似乎在暗示我们, 甲壳虫格里高利并非有意要逃脱这个枷锁, 而是乐于将自己与这群庸俗、市侩之人捆绑在一起。 在这一点上切合了厄普代克在前言中指出的纳博科夫的错误。 “纳博科夫反对格里高利·萨姆沙的庸俗资产阶级家庭, 把这个家庭称之为 “包围天才的平庸之辈”, 他不承认, 正是在卡夫卡的辛辣的中心, 格里高利是多么需要, 多么喜爱这些也许愚钝、但也生动鲜明的世间凡人。 在卡夫卡内容丰富的悲喜剧中无所不在的矛盾心理, 在纳博科夫的信条中却毫无地位。 ”[5]

另外, 纳博科夫还精准地绘制出萨姆沙家庭的布局:以格里高利的房间为视觉的中心, 墙的三面有门通向这里, 左边是起居室, 中间是父母的房间, 右边是妹妹的房间。 简短的故事里发生了两次重要的位置变化, 在这两次位置变换中, 每一次格里高尔试图进入客厅都会遭到无情的攻击与驱赶, 从健康变成身负重伤, 最后走向死亡。 这个温馨热闹的起居室从黑暗肮脏的格里高尔房间看去, 俨然就是一个天堂, 但实际上却是十足的地狱。 故事的视角基本上是格里高尔的视角, 无论其他位置的变换, 但读者视觉的焦点始终都在格里高利居住了五年的房间里。 由格里高尔的房间窥见其他的房间, 知晓变形后家庭生活点点滴滴的变化。 这一点在家人知道格里高尔还留在家里未去上班时表现得尤为突出, 前面传来的是母亲温柔的关切问候, 父亲在左侧用拳头敲门, 不停地催促, 妹妹则在右边用悲哀的声音求他开门。 不知情的三个人用合符各自个性的方式环绕着变成虫的格里高尔催促他, 形成一种包围的压迫感。

无论是爱玛·包法利的发型、大甲虫形状或是格里高利家中房间的布局等等细节的聚焦都展现出纳博科夫的研究不仅站在作品的“里面”, 而且对构成作品看似无关紧要的细枝末节都展开了深入的探索, 这种刨根究底的精神和严谨细腻的态度对我们具有一定的启示意义。

三、挖掘主题, 注重联系

纳博科夫对小说主题的分析与我们通常的主题分析有很大不同。 我们通常的主题分析主要是从作品的思想意义来解读主题, 忽略其中的艺术因素, 而纳博科夫将主题 (主线) 定义为, 小说中反复出现的形象或思想, 就像赋格曲中重复出现的旋律。 他是从作家创作、 从艺术的角度来解读主题, 同时, 他认为主题不仅是小说的内容, 而且是小说的隐秘情节, 是形式与内容的合一。

对于《变形记》中反复出现的形象或思想, 纳博科夫进行了总结。首先是不断出现的“三”:格里高尔房间的三个门、 三个家庭成员、三个女仆、三个房客、三个萨姆沙写的三封信, 使得小说具有了类似于三连音符、三和弦、三幅一联的图画之类的美感。 纳博科夫非常精道地向我们解释了卡夫卡的《变形记》中格里高尔的房间与他妹妹的房间以及起居室之间的相互关系, 解释了这种关系在小说情节中所起的至关重要的作用, “解释了格里高尔的房间的三道门的打开和关上与情节进展起伏的关系, 解释了这三道门与小说的三个部份、格里高尔家的三个成员、先后出现的三个佣人、 三个留胡子的房客、三个萨沙写的三封信之间的关系。 ”[6]

其次小说中十分重要的是“门”的主题。 纳博科夫指出, 这部小说中开门、关门这一动作贯穿了小说的始终。 主人公格里高尔变形后, 门是锁着的, 紧锁的房门对于已经变形成为一只甲壳虫的格里高尔来讲, 是一种保护措施。 但是他不可能一直躲在自己的房间里不出去, 不去以一只虫子的样子面对家人。 于是, 小说中描写了格里高尔艰难地开门的这一动作, 通过“开门”这一动作, 突出了格里高尔作为虫的身份特征。 当他把门打开, 面对这一变化, 三次主要的虫外壳下掩盖的人和装扮成人的虫的碰撞中, 他们逐渐显露出各自的本质。 虫性特征逐渐积累的格里高尔内心始终都体现出他作为人的善良、温和和柔爱, 与之相对的是父母和妹妹寄生虫本性的暴露。 他们的遗弃、伤害与背叛在可悲的甲虫前尤以凸显出现实的冷酷、卑鄙与肮脏。 格里高尔房间中敞开的门缝既是甲虫窥测人的世界的窗口, 也是虫性向外流动传播的通道。 纳博科夫极富洞见地指明父亲似乎已经染上了甲壳虫病, 逐渐变得软弱、干巴、肮脏。“父亲的制服已经十分近似于甲壳虫的特大外壳, 只是略显灰暗了点。 ”[7]再者, 与“门”主题紧密相关的是萨姆沙家的盛衰境况与格里高尔状态之间的平衡关系。 第一部分中, 变形为虫的格里高尔与工作以及家庭的联系是紧密的。 到第二部分, 随着故事的展开, 格里高尔人的特征逐渐丧失, 父亲与妹妹与逐渐变弱的格里高尔开始对立, 家庭开始解体, 这部分的结尾父亲的力量到达顶峰。 直至第三部分, 格里高尔头脑中闪过最后一丝人的记忆, “虫”的存在理由被家人完全否决, 格雷戈尔只能作为“虫”被放逐, 家庭进一步解体。父亲走向衰弱, 妹妹终于越来越轻松愉快, 新的梦想涌现。 以格里高尔为中心的家庭的天平自变形之初便开始倾斜, 至此已完成平衡完全被打破, 虫的胜利最终到来。 三次开门引起的家庭成员的 “格斗”, 三幕剧的更迭演进, 三个女仆的更换, 都是这一平衡变化的见证物。 纳博科夫独具慧眼发现出潜藏在文本下卡夫卡设下的机关, 拂去魔术的迷幻表象指出这些机关之间的嵌套连环关系。

正如纳博科夫所要求的那样, 运用“想象力、记忆力和艺术感受力”以自己的心灵去接近作者的灵魂。 他从作家创作的角度解读《变形记》, 帮助读者辨别卡夫卡的苦心与灵感, 强调文本细读, 注重文学的想象力与创作性。 但是, 值得一提的是, 纳博科夫对《变形记》的个性鲜明、独到犀利的评论同时存在一定的局限性。

首先, 纳博科夫的评论相比于一些学院派批评更富有个人创见, 且强调文学本身的价值, 但这种感悟式的评论作为文学批评而言缺乏理论本身的系统性和完整性。 其次, 纳博科夫极力反对用精神分析和宗教伦理等理论解读 《变形记》, 这与纳博科夫的文学观是一致的。 他把虚构视为文学的本质, 作者也如同大自然一样施展魔法蒙骗读者, 否认作品的现实意义与价值, “一篇小说是真人真事, 这简直侮辱了艺术, 也侮辱了真实。 ”[8]但是, 作为个体的作家无一例外地都是社会人, 作家与世界、读者之间围绕作品这个中心建立起来的是一种话语伙伴关系。 在这个精神沟通的过程中, 作者把自己对于世界的独特审美体验通过作品传达给读者。 这其中作者对世界的理解、取材、建构无一例外都与现实社会发生着紧密的联系。 卡夫卡在《变形记》表露的对世界的荒诞理解无不有战后现实世界和家庭环境作支撑。 正如西方评论家瓦尔特·H·索克尔说:“卡夫卡深邃多变的艺术本质, 决定了任何单独的研究都无法充分把握住这篇多层次的作品, 每一研究仅能在索解其奥秘的道路上前进一步;这个奥秘的核心, 也许永远也不能揭露无遗。 ”但是, 纳博科夫完全排除了作品中包含的作者本身因素和社会环境因素等现实因素, 这并不可取。

最后, 纳博科夫在分析《变形记》的风格时, 拿斯蒂文森的《化身博士》与卡夫卡的《变形记》作对比, 指出后者的主人公令人同情, 令人怜悯, 而前者中的主人公并没有如此特质, 他缺乏统一:中心人物与周围非人性的人物同属于一个荒诞的世界, 也缺乏对照:这个中心人物总是努力脱离那个荒诞的世界, 扔掉假面具, 超越那件外套或者背上硬甲壳。[9]纳博科夫点明卡夫卡的这部具有“五维或是六维”小说的创作手法深受福楼拜的影响:精准的语言、微妙的讽刺以及客观冷静的态度。 作品本身讲述的是噩梦一般的幻想故事, 但却被卡夫卡以清晰、准确和无比正式的语调写了出来。 这种若无其事的态度与故事本身形成强烈的对照, 简单、清晰的风格突出了想象的丰富性。 对比和统一、风格与内容、形式与情节在卡夫卡的笔下到达了完美的整和。 纳博科夫用简练语言指精确地出作家之间的相互影响以及卡夫卡 《变形记》的艺术风格, 我个人认为, 评论结尾处缺乏相关材料支撑, 在评论结构上显得头重脚轻。

小学生读书笔记方法指导 第4篇

一、什么是读书笔记

俗话说得好，“不动笔墨不读书”。真正的读书要做到心到、口到、眼到、手到。将自己在读书时获得的资料或感受记下来，这就是读书笔记。

二、读书笔记的种类

1.符号式笔记

这是最常用的读书笔记。在日常读书看报的时候，如遇到精彩之处或对自己有用的句子或者有疑问的地方，都可以用各种符号勾划出来，这样，下一次再看的时候就比较有目的性了。常用的符号有直线、曲线、括号、三角、问号等等。（如：重点词用“△△△”，好句子用“ ”，中心句用“～～”，文章的段落划分用“//” 等）

我们读书的时候，在书的空白处写上批注，这种笔记，也是符号式笔记。

符号式笔记使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然，这就为提纲式笔记、摘录式笔记、感想式笔记等其它形式的笔记作好了准备。批注可以是对书中一段内容的概括，也可以是心得体会，或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等。

做符号式笔记需要注意以下几点：

（1）所读的书必须是自己的。图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。

（2）每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。比如，用直线表示重要的内容，用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“ ”表示应当特别注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。

（3）符号和批注不能作得过多。如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。

（4）要清楚整齐。不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。

2.摘录式笔记

读书过程中，大家常会发现一些精彩的段落或名言、警句或自己非常喜歡的优美词句吧，那就把它记下来吧。但“好记性不如烂笔头”，又或者，这书不是自己而要还人的，那么，记住它们的最好方法就是把它们抄下来，这便是摘录。建议中低年级的同学使用这种方法。它不仅能提高同学们的欣赏审美能力，更重要的是积累了作文的素材，方便自己运用。所以，我建议同学们可以自备一本摘录本，专门摘录自己喜欢的好词佳句或者古诗词。当然，摘录是“多多益善”，不过，还是需要“精益求精”哟！顺便提一句，为以后查找原文方便，同学在摘录完之后最好注明一下出处，即你是从哪本书上摘录的。

做摘录式笔记需要注意以下几点：

（1）要有选择地抄录。把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。

（2）要忠实原文。书里有段话，我们觉得挺好，想把它抄下来。抄的时候，又觉得某个词用得别扭，干脆另换一个词代替，这样不行。既然是摘录，作者怎样写，我们就应怎样抄，不但词句不能改动，就连标点符号也不能改动。一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。

（3）要注明出处。每条材料都要注明是从哪本书里第几页抄录的，作者是谁。如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上。还要注明文章的标题和作者。这样便于以后使用时查对。

3.剪贴式笔记

在自己订阅的报纸、杂志上看到好的文章或者其它有用的资料及时剪下来，经过整理就是剪贴式笔记。这种方法收集材料快，也很简便。

做剪贴式笔记需要注意以下几点：

（1）进行剪贴式笔记时要按不同的内容分类。可以准备几个用来贴剪报的本子，或者把一个本子分成几个部分，把语文知识、历史知识、自然常识等内容分别贴进去。

（2）每一条剪贴的内容要注明出处、时间。即剪自哪一种杂志或报纸，哪一年哪一期等。

（3）短小的剪贴笔记也可以作为读书卡片的内容。

4.感想式笔记

这是做读书笔记的一种高级形式，但它没有大家想得那样“恐怖”， 非常简单：读完一本好书或一篇好的文章，你一定有自己的感想和体会，把这些自己的所思所想写出来，整理成文，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫心得式笔记或读后感。这种读书笔记重在训练同学们的理解和表达能力。也是我们小学生在写作时需要用到的。如何写感想式笔记，我们将在五六年级时候专门学习。因此，这是高年级学生常用的一种方法。经常写读后感，可以提高阅读和作文的能力；还可以增长知识，提高认识事物的能力。

做感想式笔记时需要注意以下几点：

（1）读后感不是对课文内容的简单复述或概括，它的重点是在“感”：大至一本书，小至一句话，你看了之后是怎么想的，就怎么写。

（2）写心得笔记，可以就整篇文章谈感想，也可以就文章的某一点，比如，文章的重点句子，段落来写体会。总之，要选择自己感触最大和体会最深的一点来写。

（3）要紧扣原文，突出重点，切忌面面俱到，也不能脱离文章内容空谈感想，要注意依照原文主要内容和精神实质，联系实际，要注意捕捉生活中的火花来表达自己的真情实感。

读书笔记最能显示出同学们的阅读能力和文学欣赏水平，希望各位同学在平日的看书阅读过程中，能熟练地综合运用以上一些做读书笔记的方法，写出真正如自己所想的“读书笔记”；如此，你也就真正意义上读懂了一篇文章一本书。

写读书笔记的方法还不止这些。同学们可以根据自己读书的习惯去创新。假如我们把每一篇好文章比喻成一朵花，写读书笔记就好像在万花丛中采集花蜜。天长日久，我们会发现读书笔记对提高自己的阅读和写作能力有事半功倍的效果。 比如：有一位同学读了《詹天佑》后的感想是这样写的： 读了《詹天佑》这篇文章，我的心久久不能平静。 詹天佑是一个有骨气的中国人。1905年，他在清政府腐败无能的情况下，在帝国主义的嘲笑声中，毅然接受了修筑京张铁路的任务，这正是他爱国主义的表现，也是我学习的榜样。

詹天佑为了寻找一条合适的线路，晚上在油灯下绘图计算，和工人同吃同住，还常常请教当地的农民。他克服种种困难，使铁路提前两年竣工。想想自己，做数学习题的时候，常常害怕困难，抄袭同学的答案，比比詹天佑，我多惭愧呀！我决心以詹天佑为榜样，长大了也为祖国争光。

这篇短短的“读后感”，既要表达詹天佑的爱国主义精神是自己学习的榜样，又要叙述自己被詹天佑“不怕困难”、“刻苦学习”的精神所感动，其结果，文章内容显得分散、干巴巴，倒像是一份“决心书”。

变形记读书笔记 第5篇

有人这样说，即使怀揣甚大的热情去阅读卡夫卡的作品，他还是毫不留情地将其浇灭。确实卡夫卡的叙述语言简单平实，但层次交叉，结构复杂，初读之，觉得其枯燥无味。细细品读，会发现他写作的奇妙之处，即使它既无像莫泊桑作品那般精心的情节安排;又没有像契诃夫文章那样令人难忘的幽默讽刺;甚至于“大众文学”那些令人难忘的对话也没有。但是卡夫卡的创作从不是为了某些人，他的心里没有读者，他只是靠着他的感觉去追寻自己想要的东西。这种创作其实是会受到人们所鄙夷的，我也会这样想，但直至后来对卡夫卡有一定了解后，才明白正是因为他抛开了一切融入创作，让创作如刘宇所说成了“一种生活的状态”，让创作成为与内心自我交流的方式，让创作成为与外部世界抗衡的手段，正因如此，才让本已厌倦不已的读者有欲罢不能地读下去，期待新的东西出现，最终找到与心灵的共振之处。正如余华所说：“内心的不安和阅读的不知所措困扰着人们。在卡夫卡的作品中，没有人们已经习惯的文学出路，或者说其他的出路也没有，人们只能留下来，尽管这地方根本不是天堂，而且更像是地狱，人们仍要留下来。”

他的作品是寓言式结构，却不予以一目了然的说明，这通常是会让一部作品招致破坏的。但《变形记》却没有，尽管中外多少研究卡夫卡者对这部作品所表达的核心内容有诸多解释，却让《变形记》从更大层面上诠释了更多的内容，抓住更多人的心，更使其扬名至今。

让我们回到书中内容来，小说《变形记》内容十分简单，讲述了主人公格雷高尔一天起床发现自己竟变成一只巨大的甲虫，从而招致一系列麻烦与家人最后无法容忍的悲剧，终因长期不食而死去。可以有这样的疑问，是寓言，还是梦魇?是一场噩梦，还是人类无法抗争的现实?主人公究竟是一只大甲虫，还是格里高尔?书中这样写道“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫”，卡夫卡小说《变形记》的开始就是如此的直接，直接得让我没有准备思考的时间。这样的开始让我有些难受，就像千斤巨石压在身上，拘束、压抑、扭曲，种种感觉把人捆住了，周身动弹不得。它不给读者任何前因做铺垫，不以何等惊叹语气表示其事件的奇异性，平静的海面下却有着令人感到万般恐惧的暗涌存在。接下来更甚是稀奇，主人公对自己的变形却无太大反应，却将“上班迟到”当成头等灾难。

设想一下，无论是谁突然间变成了一个异类，首先担心的莫不是自己丑陋的外表以及周身人所射出的种种目光?主人公如此不关心，从一定细腻角度是可以窥见其对自己变形后的模样并不是很陌生，只是变形这一事件来得过于突然。格雷高尔所担心的，是自己离不了床上不了班，丢了工作没了与家人共食的饭碗。从其自身的态度，我们可以解读到一点关于变形的含义。变形已经让人感到命运的无常和不可预料。可变形后家人对待格里高尔的厌恶和冷漠，更让人感到心寒，因为亲人之间的关系竟然只能是用金钱和物质来作为媒介，即使是血脉相连也不能保证亲情的坚不可摧!这也是《变形记》要回答的，如果人变成甲虫，那么它还有生存的权利和价值吗?他还是一个人吗?回答恐怕是否定的，他已经不再能为这个家庭带来财富，不能承担他的责任，甚至不再能说话，他只能默默的倾听，羞怯的张望等待着家人对它的判决。它的家人最后再也不能承受这种沉重的压力和打击，而打算把它抛弃，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顾虑和心理负担。没有人为它唱一首挽歌，没有人记得它曾经是一个人。现实就是这样无情，即使是人间的至爱，最真切的亲情也无法挽回一个人的沉沦。人生活在世上，无法承担作为人的义务时，也同时失去了他作为人的权利，即使他曾获得家人最初的同情，但最终将被无情遗弃，这不是个别家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。

我们能够知道，因为在他的潜意识里，他厌恶自身，根本不愿再继续以前的生活和工作，艰难的生存处境早已压得他无处可逃：当他早早赶来取订单的时候老板们才吃早饭;公司秘书时刻监督着每一个员工的行动，两个小时不上班就找上门去，医生也会说你好吃懒做;每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔波，饮食恶劣，友情淡薄。在这样的社会环境中，人逐渐变得麻木异化成为“非人”，他对外部世界已无能为力，没有办法改变自己的命运。为此他不得不选择一条逃脱的路，这就是“变形”。与其说是社会让他“变形”，不如说是他自己选择了“变形”。摆脱自己的人形，逃离人的世界，从人变为非人——大甲虫，这对格里高尔而言完全是为了不再继续昨天的噩梦。于是，格里高尔异化了。

相对温暖的家庭尚且如此，社会恐怕对这种个体的不幸遭遇会更加残忍，他们会把他送进实验室，每天对他进行各种各样的实验，而且会引起无数的眼睛好奇地逼视他，无数张嘴巴无休止的讨论他，他生命的每一秒种将暴露在惨白的灯光下，直到他死去还要被制成标本供后人研究。他作为人的资格和尊严被完全忽视了，没人在乎他心里的感受，群体只在乎他们的好奇心可以获得满足，他们拥有作为幸运者的活生生的见证。这其实是现代人的悲剧，或许卡夫卡也看到了这一点。犹如许许多多学术研究的说法，卡夫卡究其一生都是孤独的存在，但笔者认为这未免太过极端，卡夫卡正是了解到因孤独而不被理解，因不被理解而披上虚浮外套，因虚伪的存在而继续不被理解的孤独，这种循环其本身就是可悲的，所以我们看到《变形记》中格雷高尔即使是在变形的后依旧没有放弃争取家人的理解与关怀。故事最后也证明了他获得了成功——在格雷高尔死后，家人赶走了对自我形态下的格雷高尔一直很不尊重的房客与老妈子，并且决定请假一天，三人出去好好走走。结尾描写了温暖美好的景致以及相应的家庭其乐融融的景象，而非以悲剧式的结尾对格雷高尔的死煽情不已，这也从另一个层面上表现出人与人间并非存在着智慧博士观点中所说的“完全理解的不可能性”。

无处可逃，就是《变形记》给我们所展示的金钱社会下普通人们的绝望处境。作为人形时过着没有人格尊严的生活，变形为甲虫后更是加速自身的灭亡。或许在金钱至上的社会里，形体的泯灭才是最终的解脱、才是最好的出路吧!在这里，只想问：“大甲虫，你还有眼泪吗?”这或许也是我们现代人带着面具行走于不同场合的原因。因为一旦显露出真实的自我——也是拥有许多为人所不喜得如巨虫班的丑陋自我——就会招致厌恶乃至唾弃作呕。

卡夫卡自己也在日记中写道：“我在自己的家中，在那些最好、最亲爱的人们中间比陌生人还陌生”。这并非抱怨与亲人的隔膜，而是在“最好、最亲爱的人们中间”他依然孤独，这让他绝望，就像是扒开现实假象变形的格雷高尔，始终得不到家人的接受。

其实，这样的“变形”在现实生活中又何尝没有呢?当今社会巨大的竞争压力，容易让人产生对人生的倦怠和对前途的失望。有多少人曾经有过或者正有着类似格里高尔的“潜意识”啊!一条宠物狗尚能住高楼、坐名车，享受到VIP的待遇，同时又还有多少人衣不遮体、食不果腹仍在贫困线上挣扎着生活，感叹还是狗狗活得潇洒!于是乎就有成千上万的人报名参加唱歌比赛的选拔，为的就是有朝一日可以实现自己的明星梦，过“人上人”的生活，期盼着“灰姑娘”的故事再次重演。这究竟是梦想还是幻想，究竟是对还是错呢?

变形记读书笔记 第6篇

卡夫卡的名声和他的产量是不匹配的，他低产，平凡，是一个保险公司的职员，业余写作，籍籍无名。但灵魂的热量与他的这些外部条件根本没有关系，人的伟大与他自己以外的东西都没有关系。

卡夫卡作品的魅力在于它的多义性和无限性(博尔赫斯受他影响很大)，哪怕是世界上最伟大的学者也不会贸然说：“卡夫卡这部作品的主题是…”就算是我们听出老茧的“异化论”也不能准确解释他的作品，我们可以解释的东西有很多，但无法解释卡夫卡。男人一旦看透了一个女人，那女人便不再吸引他，我们永远看不透卡夫卡，所以他永远令我们心驰神往。

我对《变形记》有三个方向的理解，第一个理解承接上一段：世界是一个谜团。这句话出自改编自村上春树《烧仓房》的韩国电影《燃烧》，无独有偶的是电影想表达的也是《变形记》这种不可解性。格里高尔变成了一只大甲虫，他和他的父母都没有去想为什么，而是迅速地投入到对新情况的应对之中，比如格里高尔吃什么，如何爬行，家里的生计怎么解决等等，这在读者看来是荒诞的，可卡夫卡写得这么一本正经。

《燃烧》则恰恰相反，影片提到说非洲有“little hungry”(小饥饿)和“great hungry”(大饥饿)的传说，小饥饿者是肚子饥饿的人，他们寻找食物，大饥饿者是灵魂饥饿的人，他们寻找生存的意义。

《变形记》里的所有人物都是小饥饿者，而《燃烧》的主人公都是大饥饿者。“世界是一个谜团”，前者只是处理它，后者则试图解释它。萨特在《存在与虚无》中也对这两种人做过一些阐述，他认为前者是具有“严肃精神”的人，这种人只服从于处境的压力，把它当做理所当然;后者是具有反思精神的人(“反思”这个词我最近用得很多，它不同于日常意义上的反思，而是指“对意识的意识”)，这种人面对世界和自我“在场”，从而使世界和自我在我面前显现。

我的第二个方向的理解是：人是靠不住的。格里高尔变成大甲虫之初，与他感情深厚的妹妹勇敢地承担起了照顾他的工作，他的父母伤心难过，总是哭道：“他是我可怜的儿子啊!”但是长年累月，他们终于感到：这只怪物不仅面目可憎，而且是他们生活悲惨的源泉。最后他们杀死(间接)了他，抛弃了他，并心满意足地开始展望新的生活。比这种反转更使人震惊的是格里高尔本人的反转：他本来是个任劳任怨的推销员，负担着一家的生计并爱他们，但变成甲虫之后他渐渐真的成了“只是”一只甲虫，先是他的胃口和视力发生变化，接着他迷恋起爬天花板的运动，希望家人把他卧室里所有的家具(连同他“为人”时候的记忆)统统搬出去，以为他的爬行腾出空间，尽管他自己竭力想控制这种异化，但仍然力不从心。

人是靠不住的，我们不能理解任何人，包括至亲，包括自己。

我的第三个方向的理解是它当做一则寓言并将其还原：格里高尔是一个工作压力巨大并且任劳任怨的推销员，养活着自己不劳而获的父母和妹妹，有一天他因为一个原因(比如病了，恋爱了，对生活现状厌倦了，等等)决定不再做全家的提款机，他仍然爱他们，只是换了一种生活方式(即寓言里的“变成甲虫”)，起先家人还接纳他，但终于忍无可忍，他本人也因自己脱离了主流社会和蜕变的失败郁郁而终。

变形记读书笔记 第7篇

一、卡夫卡“荒诞”的写作手法

“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”这便是变形记的开头。当我第一遍读的时候我不能明白卡夫卡此举用意何在，为何要将主人公变成一只臭虫，为何不用现实中可能出现的具体情况，这不是更能让读者感到亲切吗?紧接着，我发现最荒诞的点并不是主人公变成臭虫这一事件，而是主人公变成臭虫后所有人对此事的反映：“居然无人关心他为何会变形以及他该怎样变回来。”甚至他自己在变成臭虫后的第一反映，竟是自己早上上班要迟到，担心自己的饭碗问题。后面的情节就是建立在主人公变成臭虫这个整体及其荒诞的前提下展开的。在这个中心事件、前提都极其荒诞的前提下，后面的情节又是极其合理的，甚至有些细节描写都让人怀疑卡夫卡是否真的变成过“臭虫”，拥有过一只虫的视角，这就达到了“虚实结合”的效果。

我个人认为这种创作是很困难的。在一种完全都是想象的、荒诞的前提下写出十分真实的效果，明明是一只虫的视角，看到的家人的反映确是如此真实，让读者在虚与实之间来回穿梭，甚至有时让读者都分不清是实是虚，这是一种很奇妙的效果。

在第一遍读的时候，为了方便自己理解，我将“变成臭虫”这一事件看作现实生活中的“生病”，反复阅读后我发现“变成臭虫”这一事件似乎没有那么简单。“变成臭虫”似乎也可以替换成为现实生活中“不按照家人的期望生活”这样的人。我好像又明白了卡夫卡为何要用“变成臭虫”作为前提，这样一个模糊的概念涵盖了太多种可能，最终指向的都是：在失去工作能力后、失去价值后，身边最亲的人对这个人态度的变化。

二、对《变形记》内容的理解

主人公在变成臭虫后，家人的态度都发生了几个阶段的变化。

1、父亲。这是文章中最势利的角色。主人公从家里的顶梁柱变成一个废人，父亲看到的第一反应就是厌恶，并且丝毫不加以掩饰。然后就是理所当然的希望主人公早点死去，狠毒之心彰显无遗。

2、母亲。母亲在看到主人公变成臭虫后的第一反应是害怕，之后的一段时间一直保持同情，到这里母亲的反应还算有母性，但是随着时间的推移，最后也还是免不了对儿子的厌恶。

3、妹妹。文章中强调了主人公和小自己几岁的妹妹关系很好，我认为这里的妹妹还隐喻了好友这一类人。妹妹在文中的做法也是最人道的，对主人公最好的，最理解主人公的。但到最后还是免不了被妹妹厌恶。

我们从这篇小说可以看出卡夫卡对自己家庭关系是十分消极的，变成臭虫这一事件让主人公看到了人与人关系最阴暗的一面。连自己的至亲之人都在自己困难之时如此对待自己，当自己不能为他们赚钱，当自己成为了他们的负担，他们可以为他的死去而高兴。那这个社会还有什么好留恋的呢。在卡夫卡生活的时代，可能这种事司空见惯，卡夫卡用这样看似荒诞的主题将人与人之间关系的危险，社会的冰冷，表现得淋漓尽致。

如何教小学生做读书笔记 第8篇

下面笔者根据多年的教学经验, 总结了几点做读书笔记的方法, 希望与大家分享。

一、摘抄法

摘抄就是在读一本书或一篇文章时把其中优美的句子或段落摘抄下来。摘抄法是做读书笔记做最常用的一种方法, 也是最简单方便的方法。摘抄的内容可以根据自己的需要来定, 可以抄录思想家、文学家、科学家的至理名言, 也可以摘抄优美的写景片段, 还可以摘抄格言谚语等。例如, 百川东到海, 何时复西归?少壮不努力, 老大徒伤悲。这种方法在教学过程中也可以采用。如教《燕子》时我是这样布置预习的:请先默读课文, 然后把你最喜欢的语句或段落摘抄下来, 并说说你为什么喜欢。预习后, 我作了检查, 情况如下:有的学生摘录了第一自然段, 因为这一自然段语言精练, “乌黑光亮”“俊俏轻快”“剪刀似的”写出了燕子活泼机灵的神韵;有的学生摘录了第二自然段, 因为这一自然段写出了春天的特点;也有的摘录了第三和第四自然段, 说是飞行中的燕子与停歇的燕子都给人以美的享受……这种做法, 既能帮助学生理解记忆原文的内容, 又能训练学生综合、分析、概括的能力, 积累资料, 还使学生积累了大量的写作素材, 这对提高学生的作文水平有很大的帮助。此外, 这种方法也有助于培养学生的语感, 对学生阅读能力的提高也大有裨益。

二、体会法

读书之后把自己从书中得到的收获、心得、体会或认识、感想等, 联系自己的实际写下来, 这叫读书体会或读后感。这种体会式的笔记, 应以自己的语言为主, 适当地引用原文作例证, 表达自己的看法、想法, 写出真情实感来。在指导学生课外名著阅读时, 我经常让学生把自己对文章的心得体会记录下来。例如, 有个学生在读《鲁滨逊漂流记》时这样写到:我怀着无比激动的心情读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。《鲁滨逊漂流记》书中主要写了鲁滨逊的航海历险, 他被吹到了一个岛上, 自己丰衣足食, 获取食物, 还当了一回“老师”, 他眼睁睁地看着野人吃掉自己的同伴, 自己造了木船, 还发现了许多矿, 在岛上建了两个家。最后, 历经千辛万苦, 终于如愿以偿地回到了故乡。

“不管多么困难, 也要有活下去的意志!”我大声地读完了鲁滨逊说的最后一句话, 懂得了这本书的真谛, 窗外细细的雨凉爽的风, 伴我读完了这本书的最后一句话, 我心中不由地产生了一种莫名的感慨。

我佩服鲁滨逊活下去的意志, 佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神, 佩服鲁滨逊……

我读完了这情节曲折、连绵起伏的故事时, 被它感动了, 被它震撼了, 这是心灵的震动、心灵的呼唤。

任性、倔强、娇气、依赖已经成为了当今社会许多青少年的最大缺点, 依赖父母、依赖学校已经成为了他们的习惯。试问, 如果父母不在了, 这些青少年能不能靠自己的双手来取得劳动成果呢?这些性格已经成了他们致命的弱点。

读完了这本书。忽然, 我懂得了人生中的每一分每一秒都是宝贵的。人生如一条小溪, 会遇到不同的困难与艰辛, 如果没有了困难, 一路畅通无阻, 那样的人生也就毫无价值和意义了……

通过这种方法, 可以锻炼学生的写作, 尤其是基础比较差的学生, 往往不知道如何下笔, 常常是心有话而言不出, 如果经常写读后感, 哪怕开始只是一句话, 久而久之, 想要说的话越来越多, 由原来的一句话变成一段话, 由一段话变成一篇文章。学生由一开始的不愿写、写不出, 到最后不但想写, 而且佳话连篇。

三、批注式

在阅读时, 为了加深对文章内容的理解, 可边读边写写画画, 把书中的重点词句和重要内容用圈、点、画等标记勾划出来, 或在空白处写上批语、心得体会、意见。这种方法特别适合小学生在预习一篇新课文时使用。在教师讲解新课文之前, 学生提前预习阅读, 通过做批注, 把不理解的内容画下来, 在旁边标注, 以便教师讲解时重点关注、理解。学生还可以对文中的个别语段进行圈点, 写下自己的感受和理解, 如果听课时发现自己的理解和教师的讲解有出入之处, 课下及时询问教师, 这有助于学生深入理解课文, 同时也会及时纠正在预习过程中自己理解的偏差。这样不仅使自己的知识得到了巩固, 而且使学习效率大大提高。

四、卡片式

读书时, 可按照写人、记事、写景、状物分门别类地摘记在卡片上, 再分类存放。存放的位置还要按类别, 编上号码, 写出标题, 以便使用时查找。卡片还有携带、使用方便的特点。