美丽乡村绽放艺术之花

美丽乡村绽放艺术之花（精选5篇）

美丽乡村绽放艺术之花 第1篇

传统的观念认为:信息技术就是技术课,是教操作的、机械的、理性的,与艺术美似乎有很远的距离,可是当技术层面目标完成后,学生的艺术修养就成为发展的瓶颈。如果能在技术的教学中,融入感性和温暖的艺术美教育,那么信息课堂将会打造更优质、更有魅力的课堂。信息课堂将牢牢吸引学生的心、更加启迪学生内心深处的美丽灵魂。

1 在信息技术教学中,缺失的美学教育

1.1 高中学生的艺术修养水平

不难发现,我们的高中学生普遍缺乏艺术欣赏也就是审美能力。老师布置学生做网站,学生很快动手,画表格,插入图片,技术上游刃有余。而最终交上来的作品,技术上是无懈可击,可是网站毫无美感,图片文字简单堆砌,颜色搭配杂乱无章,似乎是为了完成任务应付的。这样的网站因缺乏美感,停留在较低层次,很难引人注目。

究其原因是:第一、在传统的信息技术教学中,我们对艺术美修养不够重视,只强调了技术,学生的艺术美灵感在信息课堂中被压抑了。我们需要在信息与艺术之间建立一个连接通道,在信息课堂中采用一些方式打开学生的心灵,激发学生心中对美的感受,激发学生的灵感、创意。

第二、学生本身的艺术美素养普遍不高,而高层次的作品需要艺术和技术的完美结合。艺术美感是需要长期熏陶和熏染,目前这方面的教育还很薄弱,学生的艺术修养就成为信息教学中的瓶颈,所以信息技术课堂中开展艺术美教育,提高中学艺术美学素养很有必要。

1.2 高中信息技术教材需要艺术美

教育科学出版社《信息技术基础》教材共七章。其中第四章文本信息加工Word小报制作,第五章音频、视频、图像信息的加工,第六章信息集成与信息交流,这些章节均涉及艺术美,而教材缺乏这方面的教学内容。教学中图像的处理、网站的色彩搭配,页面布局等,均需要我们在信息课堂中补充专业美学知识,进行艺术美的渗透教学。

2 在信息技术教学中,实施的美育教学

多年来,我一直坚持在信息技术教学中融合美的教育,提高学生的艺术修养能力,收到了较好的效果。下面结合教学实践,我谈谈自己的点滴感悟。

2.1 精心准备,给学生美的环境

2.1.1美丽整洁的机房环境

课前,检查机房是否干净,将电脑打开,把空调调到适宜的温度。干净、整洁、美丽的机房,让学生心情舒畅、思想集中,带来高效的课堂。

2.1.2美的音乐带来良好的课堂能量

音乐是具有能量的,课前或者课中播放音乐,能产生非常神奇的作用。平时我经常利用课前的时间播放能够展示生命美好和充满正能量的音乐,如“我们都是好孩子”,那英的“春暖花开”……。悦耳动听的音乐,能促进学生打开灵性,学生心灵一旦打开,那么源源不断美丽创意就会降临,飘洒着音符的信息课堂魅力无限。

2.2 提升修养,给学生美的感觉

高中学生处于模仿阶段,老师的一言一行直接影响着学生。所以,教师首先要提升自己的美的素养,包括教态美、语言美、心灵美。

教师的仪表干净整洁、落落大方,衣着得体。若能在端庄的基础上,带点时尚的元素,化一点淡妆让自己更加精神。上课的教学语言表达准确清楚、铿锵有力,这些都能给学生美的感受。温暖、鼓励、智慧的语言,让学生如饮甘泉。老师对教育的爱、对学生的爱,无时不在濡染着学生。美好的心灵能够感染人,能够启迪人。

2.3 创设情境,给学生美的享受

苏霍姆林斯基曾说过:“感知和领会美,这是审美教育的基础和关键,是审美素养的核心。”因此,在教学中,创设美的情境,给学生美的体验,让学生充分感知和领会美。

精心设计好美的教学开端,充满意境的美的开端,会一下子吸引学生,给学生美的享受,从而产生强烈的学习兴趣。

例如:在高二《动态html网页特效》的教学中,我先给学生演示了一个荷花月色网站:一轮明月中,墨绿色荷叶上开着娇艳的荷花,黑色的底色上,星星点点闪烁的是鼠标特效,伴随着《荷塘月色》的音乐,学生边欣赏、边陶醉在美的意境中,内心也产生了自己要做个网页特效、让网站灵动起来的愿望。

2.4 展示精美,给学生美的体验

美,是需要通过载体表现出来的。所有,老师可以借助美的课堂案例和素材给学生美的体验。在教学中,教师可以通过演示PPT,指导学生学习和欣赏。PPT如何构图、如何搭配色彩,在潜移默化中提高学生的审美能力。

如,某学校一位老师在公开课上,展示《photoshop图像处理》,当他打开PPT,我就强烈的被漂亮的PPT背景所吸引,学生们也发出啧啧的赞叹。整个一节课中,精美的PPT贯穿课堂始终。这种美,无声滋润着孩子的心田,学生的审美能力和艺术修养也得到了提升。

在教学中,教师还可以演示美的教学范例,激发学生学习内在动力。这些作品所含的信息技术的应用价值,画龙点睛地指出作品的美观冲击。诱发学生在惊讶和感叹的情绪中,产生学习、模仿和探究的冲动。一个美的范例作品,对学生学习兴趣的调动和教师崇拜感是非常重要的。

例如:在《Photoshop图像合成处理》一课中,我给学生的课堂范例和练习都是很美的图片。淡蓝色的天空、灿烂的阳光下,明媚的向日葵花盘中有个可爱天真的宝宝。练习图片是蓝天、白云、草地、宠物狗等等。这些图片充分体现了自然美、和谐美、色彩美、热爱生活的美。学生看了都喜不自禁、爱不释手,美图当前,个个摩拳擦掌,跃跃欲试。

2.5 渗透美学,给学生美的引领

学生的作品,普遍缺乏艺术美,无论是版面的布局,还是色彩的搭配、背景图的设置。教材上,也没有专门的篇幅介绍美学常识。这就需要老师在课堂中,适当渗透一些美学知识来弥补。

在“信息集成作品”教学中,我增加了色彩和布局的知识。介绍了颜色三要素;每种色彩的含义;如何选择网站的标准色彩;亮色、暗色的搭配;邻近色和对比色等。在“图形图像的采集”教学中,我专门请教了摄像老师,让他给同学们介绍拍照如何取景,哪个角度拍摄更加能够突出主题等相关美学知识。

从学生的反馈来看,补充了美学、艺术知识后,学生潜意识中模糊的美学创意,得到了释放,展现的作品的艺术性大大提高。

2.6 赏识评价,给学生美的鉴赏

作品完成后,评价环节很重要,老师可以组织学生互相欣赏作品,对别人的作品进行恰当的评价。老师也可以对优秀作品在全班展示,分析其艺术美在哪里,创意在哪里?对于做得不好的作品,委婉提出建议,这样不断提高学生对艺术美的鉴赏水平。

例如在“Photoshop图像处理”中,我要求学生做的作品中有一条这样的评价标准“图像有创意2分,图像总体色彩搭配和谐、有美感5分”。学生的自主网站制作中,我让学生互评网站打分,选出最有艺术美的作品,参加全校的网站制作比赛,这样通过评价展示学生艺术美的网站,提高学生的积极性,促进课堂整体网站的质量和培养学生的艺术修养。

3 结论

恐怖之花的美丽绽放 第2篇

——浅谈哥特式小说的美学内涵

最近美国上映的暮光之城，吸血鬼日记等恐怖影片深受大家的欢迎特别是深受青少年的欢迎。这让我不禁想起了西方文坛史上备受争议的哥特式小说。很多学者认为哥特小说是一种离经叛道的文学现象，充满了惊险与刺激，不利于人身心的健康发展。但我认为这类小说的结构要素并非只有“恐怖”，并且这种“恐怖”也和后来的灵异小说、恐怖小说、恐怖性经典小说等小说形式的“恐怖”有着本质差异，哥特式小说具有丰富的美学内涵。

哥特式小说是18世纪末出现于英国的一种新的文学模式，它以独特的神秘恐怖和浪漫风行一时，环境多为荒郊充满阴森恐怖的城堡，故事往往发生在过去，特别是中世纪，情节充满鬼怪、神秘失踪、攀力、乱伦、幽闭、骇人听闻，甚至常有鬼怪精灵或其它超自然现象、离奇事件，人物多怪异、畸形、变态、阴冷，小说气氛阴森、神秘、恐怖，充满悬念.风格上常常有一定的理性色彩。本文主要从阴森场景、恐怖意象、崇高理论方面论证哥特小说的美学内涵。

一、阴森场景的制造

爱伦·坡是哥特小说的代表人物，他对哥特小说的发展具有重要的影响力。他笔下的恐怖是多种多样的，而场景气氛的营造最体现他的统一效果论，有的凶杀场景像被割裂的伤口一样隐隐作痛。在《扼舍古屋的倒塌》中，坡巧妙地将空间、光线、色彩等元素结合起来渲染恐怖的氛围:古屋外“枯死的树木、灰暗的墙垣和水波不兴的小湖一足一种令人讨厌的神秘雾气”、古屋内“黑色的檀木地板”、“黑色的帷幔”、“白色的裹尸布”和“灰墙”透露出阴郁灰暗、沉重死寂的铅一般的恐怖色调，加之“隐士家的房门的破裂声”、“从府第传来的模糊不清的声音”、“巨龙临死前的惨叫声”与“刺即的拖的很长的、极其反常的尖叫声和摩擦声”交相呼应，带给读者视觉和听觉的强烈冲击和心灵震撼，让人恐于展卷又欲罢不能。哥特故事一般发生在荒野、废墟、地窖中，场景通常阴森潮湿恐怖。坡的奇思妙想成功地作用于读者的心灵并产生共鸣，“恐怖”其实是作者与读者的合谋。爱伦·坡利用场景的烘托以及细节的描写营造恐怖气氛以激起读者充满恐惧的快感，有的恐怖场景残忍得令人触目惊心，如在《黑猫》中“我”心狠手辣地用刀剜出黑猫的眼珠，不久又把黑猫用绳子吊死在树上，最后用斧头砍死妻子并把尸体砌进墙里。任何人可能都难以承受这种阴森恐怖的视觉冲击，都会产生压抑紧张而又无法逃离的心灵恐惧，但这是一种欣喜得恐惧，也是一种恐怖的安谧，正体现了哥特小说独特的审美价值，具有独特的艺术感染力。

二、恐怖意象的意义

恐怖意象除了作者在小说中描写的鬼魂、幽灵、怪兽和“不可知物”还包括其他与死亡密切相关的意象例如《黑猫》里的黑猫，猫的眼睛，《红死魔的面具》中七间色彩不同的屋子。前种属于“超现实恐怖”，所谓超现实恐怖就是超越现实的来自虚拟世界的恐怖，这种恐惧不但不会产生实际危害，反倒能让读者产生若即若离的特殊快感。一种恐怖意象越是描写的荒诞、离奇、不可思议，我们越是能够从中获得乐趣，而常见的事物即使被描写的再可怕刺激，我们看了后由于缺乏那种出格的痛楚，因而并不会留下深刻的记忆或思考。后一种属于具体恐怖，这种都是具有一定的象征意义的。《黑猫》中闪烁着幽灵之光的猫眼象征着可以识破和洞穿人的恶毒内心的能力，而“绞刑架”图案则是时刻煎熬着行凶者的良心，成为“我无力摆脱的梦魇的化身” 作者反复强调黑猫形象，反复重复黑猫

故事，意在提醒读者“黑猫”在小说中已不是一个简单的“物”，而是一个恐怖的意象，在唤起读者恐怖感的同时还能唤起刺激和愉悦的感受，这是一种非理性意志的表现所唤起的审美愉悦。《红死魔的面具》突出地运用了暗示死亡的意象。小说中七间屋子从东到西颜色分别为蓝、红、绿、橙、白、紫、黑，正是人生不同阶段的象征，分别代表出生、幼年、肯年、壮年、中年、老年、死亡的不同生命时期;房间由东至西有其深刻的象征意义:每日太阳都会东升西落，而太阳的东升象征着生命的初始，西落象征着生命的终结即死亡。因此故事中七个房间的排列便代表了生命的轮回。人们害怕黑色屋子实际上就是对死亡的恐惧;工爷从东到西匆匆穿越六个房间倒毙在最后的黑屋里，象征着生命旅途由生到死转瞬即逝。黑乌檀木时钟就是丧钟，时刻提醒着城堡里的人们，无论是谁都难逃死亡宿命。死亡的阴影如同梦魇围绕着小说中的人物，死亡的意象冲击着读者的视觉神经和心灵。

作者采用这些意象深入到人内心的阴暗角落，揭露其隐蔽的内心世界、暴露隐藏其中的邪恶，让人不寒而栗。这些恐怖意象的运用增加了作品的恐怖色彩，同时使恐怖渗入到读者的心灵深处，带给读者惊耸恐怖的情感体验，从而使哥特式小说在更广阔的审美空间上实现了与读者的心灵沟通。

三、从崇高的理论看哥特小说

无论是恐俱还是诡异的美学特征都使得哥特小说呈现一种特殊的美感。这种美感是一种整体的审美氛围，即一种自由与愉快的审美快感。正如康德的崇高理论说论述的:“恐俱的崇高”、“高贵的崇高”、“壮美的崇高”，都是把对象放在主体心灵中的反映的角度去理解的，依次反映了对象在主体心灵中引起震撼的强度。因此，美的愉快与质联系着，而崇高的愉快与量联系着;美带有一种促进生命的感觉，是想象力的自由游戏，产牛直接的愉快，崇高经历一个生命力受阻碍的瞬间，然后是生命力的强烈的喷射，它是以不愉快为中介的愉快(李璐璐 安徽师范大学)。

席勒认为，一切异乎寻常的、神秘的、难以捉摸的东西，还有黑暗等，都是观照的崇高对象。异乎寻常的、充满神秘诡异的黑暗事物也是常常出现在哥特小说中，如霍桑的《牧师的黑面纱》黑面纱作为一个诡异的甚至有此恐怖的事物贯穿于整篇小说。德行高尚、众人敬仰的青年牧师突然戴上了一张神秘的面纱，终生不肯摘除，让教民们猜疑的恐俱。他为什么戴上面纱?而这面纱为什么是黑色的?牧师至死也没有透露这个秘密。在人们看来，牧师脸上的黑面纱象征牧师的内心罪恶，他为一名少女做安魂祷告，在下葬的路上，有人竟然感到牧师与少女的精灵在手挽手地踱步。小说自始至终没有对牧师的一切行为做任何的解释，在牧师看来，这个世界是处处充满罪恶的，甚至“大地也遮着自己的黑色面纱”（爱伦·坡小说精选 陈良廷译），但是只有他才敢站出来认罪。因此，牧师也算是个举世独醒、举世独清的人物了，但是这种清醒和勇气只会给他带来源源不断的不理解和痛苦，让他带着无限的悲伤和孤独直到老死。黑色背负着痛苦、悲伤、抑郁、孤独、隐蔽等诸多内涵。黑面纱在此不仅是一件黑暗的道具，更是一种人性罪恶的象征，并且是一种不能示人的隐秘罪恶。读者通过对-黑面纱的惊恐，产生了一种畏俱感，崇高油然而生。

崇高理论与哥特小说的互文性，不仅使得哥特小说的审美特征凸显，而且也阐扬了崇高理论。这为进一步探索哥特小说的关学内涵有着重要的不可忽视的意义。

总之，哥特小说是西方文艺园的一朵奇葩，其具有的美学内涵远不止我上面

所提到的。不管人们接受与否，它的存在都使整个西方文学生动起来了。恐惧其实与怜悯一样都能使人产生一种自由的宣泄感和对恐惧的征服感，正如亚里士多德所说的“悲剧的快感”，是一种壮美。恐怖与美的经典组合常常给人以强烈的艺术感染力，具有独特的审美意蕴而且能升华并且净化读者的心灵。

参考文献：

1、爱伦·坡著、肖明翰译:《爱伦·坡哥特小说全集》四川人民出版社出版2005年版。

2、【英】伯克著、李善庆译:《崇高与美——伯克美学论文选》上海三联书店1990年版，第157-158页。

3、黄禄善：《哥特式小说：概念与泛化》

4、朱振武:《爱伦·坡小说全解》学林出版社2008年版。

5、李艳：《当代西方恐怖美学粗描》

春晚之花绽放丽水乡村 第3篇

“丽水不少乡村的农民外出打工、经商、读书，只有春节才回家，平时在家的几乎都是清一色的老人和小孩。这种现象使传统的文化服务方式受到制约，送文化下乡经常处于闲置状态。”丽水市文化新闻出版局社文处处长林岳豹说，过年期间，广大村民对文化的需求非常旺盛，“乡村春晚”因此孕育而生。

“乡村春晚”以举办时间的持续性、参与群体的广泛性以及扎根基层的草根性，受到村民的普遍欢迎，成为推动农村公共文化服务体系建设、转变村民文化生活从“被动接受”到“自主创办”的一个有效载体。

办了32年的“月山春晚”

丽水乡村热心办春晚的历史由来已久。庆元县举水乡月山村的“月山春晚”已连续举办了32年，比央视春晚还要早两年，成为一道独特的社会文化风景。《人民日报》《中国文化报》《南方周末》《浙江日报》、中央电视台等媒体都对此进行过专题报道。“月山春晚”入选了浙江省高中语文教材，被广大网友誉为“中国最山寨春晚”。2010年，“月山春晚”荣获全国群众文化最高奖群星奖。

1981年，月山村一批爱好文艺的村民相约吹拉弹唱欢度春节是“月山春晚”的雏形。由于大家共同的兴趣爱好及村民的欢迎，这样的文艺联欢活动举行了十多个春节后，一批看着“月山春晚”长大的孩子成了年轻人，也加入到这一行列中，使一年一度的演出焕发出新的生机。到本世纪初，月山村的大学生和外出创业打工者组建了“月山伢儿”QQ群，在增进平时交流沟通的同时，也成为“月山春晚”的核心组织。“月山春晚”的接力棒得到了更好的传递。如今，“月山芽儿”群已有200多名成员，他们建立起导演组、节目组、舞美组、宣传组等主创班子，并制定职责分明、严密精细的策划方案，以网络和本地组织相结合的方式开创了“月山春晚”组织的新形式，同时将传统和现代、山里和山外相融合，让“月山春晚”实现了内容、形式的新突破。

参演节目“海选”择优录取

“村里人人都想上‘春晚’，我们只能通过‘海选’择优录取。”在缙云县五云街道官店村，村民在上午12月就自发组合、抓紧编排节目了。大家都希望自己的节目最优秀。每年晚会，村委会只要出面组织一下就成，剩下的事，村民自己都会解决。通过排节目、搞演出，邻里关系更和睦。

“从学校回到家第二天就来这里了，以前村里老师教我，现在我教村里的孩子，把自己所学教给他们，这样让我很满足，”刚拉完一首二胡曲子的在校大学生金于说。跟金于一样，不去聚会游玩而选择在“春晚”排练点带小孩子的“小老师”还有20来人。“每年一放寒暑假他们就回来很热心地教小孩子，让小孩子能更好地成长。”

一个前空翻，紧接着又一个后空翻，“我在练基本功呢，”今年才8岁的杨璐伊满脸认真地说。“我长大要当音乐老师”、“我也要当老师”……在另一边，手里举着刀枪道具的一群女孩子兴奋地说出自己长大后的愿望，她们的平均年龄只有9岁，是官店村著名的“娃娃乐队”。

官店村的春节联欢晚会在丽水开办得最早，从上世纪60年代起已有50多年历史，从没间断。全村1430名村民，人人“卸了戏妆能下田，上了舞台能唱戏”，很多家庭是全家人一起演出，有些是四代同台。

“畲家春晚”展示民族风情

为了让天南海北回家过年的人能在家乡过个文化年，景宁畲族自治县鹤溪镇包凤畲族村的村民们年年推出一台极具风情的“畲家春晚”。

晚会在《金鼓凤舞》那欢快歌声和震撼的鼓点声中拉开精彩的帷幕，接下去不仅有畲族广场舞《美丽畲乡等你来》、畲语快板《夸夸包凤村》、舞蹈《畲山歌缘》、畲族原生态茶歌《畲乡姑娘唱山歌》、腰鼓舞《喜庆年华》，还有畲家姑娘们用畲语深情演唱的《唱支山歌给党听》，感动了在场所有的观众。特别是全体村民表演的《畲家娶亲》这个节目，将畲族最具特色的婚俗在舞台上一一完整呈现，原汁原味、幽默诙谐、热烈喜庆地将晚会推向高潮。畲歌唱出了沉浸幸福生活的甜蜜，舞姿舞出了新农村建设所带来的巨大变化和新一代畲乡农民的风采。

村民们不由自主地赞叹道：“想不到我们村的村民都有这方面的天才，比中央电视台的春节联欢晚会还更吸引眼球啊！”

包凤村书记介绍说：“全村人都没有上过舞台表演，都是大姑娘出嫁头一回，多亏县文化部门多次组织人员来进行培训辅导，帮忙策划，看场地，提出很多活动中要注意的事项，还解决了舞台、灯光、音响等问题，让我们没有后顾之忧。往后，我们还要多多举办这样的活动，还要邀请县里县外的畲族同胞一起来联欢，让大家一起来分享我们的幸福。”

村民与游客同台共演

喜庆的锣鼓敲起来，欢快的歌舞跳起来。正月初一晚上，遂昌县大柘镇大田村的近千名群众与来当地过大年的游客们欢聚在村大会堂，同赏一场民间春晚。

大田村主要依托汤沐园温泉和40多家农家乐，乡村休闲旅游迅猛发展，吸引了众多游客纷至沓来，带动了全村经济发展。大田村是理所当然的“到遂昌乡村过大年”的主要乡村之一。

看着舞台上精彩的节目，来这里过大年的游客们也主动上台表演，不时掀起晚会的小高潮。来自温州的徐光勇、徐言午父子俩，连着上台一展歌喉。父亲动情的歌唱，儿子大方的表演都赢得了众人的喝彩。来自温州管乐协会的客人陶世昆，奉献了小号独奏，令众人大饱耳福。“这里的村民质朴热情好客，到这里过大年，就像回家过年一样。”陶世昆兴奋地告诉记者。

大田村农家乐户主王君兰去年参加了春晚两个节目的表演，她说：“去年的春晚吸引了非常多游客观看，很多游客们还主动上台表演，不时掀起晚会的小高潮。今年的晚会我们农家乐户主们商量，不仅农家乐的服务要提升，我们更要为游客们献上好看的节目，齐心协力办好这台晚会，让大田村的名声传得更远，吸引更多的游客来美丽大田过大年。”

在村民自发组织和文化职能部门的指导推动下，“乡村春晚”形式上从最初简单的自演自唱、自娱自乐发展到如今的综艺性、并掺有表演的民俗活动，组织方面也从单一的村发展到村村互动，多村联演，灵活多样，精彩丰富。

近年来，丽水有关部门非常重视“乡村春晚”现象，出台了相应的全市及各县的奖励、扶持、推动措施。目前，“乡村春晚”之花已在丽水遍地绽放。截至今年，全市共有427个村举办“乡村春晚”类活动。自办春晚已成为广大丽水农民欢庆节日、丰富精神文化生活的大餐。□

（本文照片由作者提供）

让语文课绽放出美丽之花 第4篇

关键词：语文教学,诵读,文学素养

苏教版小学语文教材的主编张庆先生写过这样一首小诗来赞美语文:语文是什么?语文是一片云, 只要不停地积聚, 就会化育成无边的春雨。语文是什么?语文是绚丽的花, 只要给她七彩阳光就会在我们的心头怒放。语文的美不仅可以促进学生身心健康的成长, 而且还能让学生受到美的熏陶, 培养高尚的人格。

一、杜郎口中学语文课的美

走进杜郎口, 听了三节语文课, 我真切地感受到了语文课的美!更让我觉得做一名语文教师肩上沉甸甸的责任。

(1) 以诵读让课堂美丽。语文课上琅琅的书声总能给人以美的享受。第一节课听的是《陋室铭》。这节课, 朗读的形式纷繁多样。每种形式的读放在不同的环节, 它的作用也有了不同的体现, 可见, 在备课中, 教师精心设计了朗读训练过程, 这让学生深深地陶醉在课文的情景中, 让听课的老师也有一种美的享受!

这位年轻的语文老师在指导学生朗读课文时, 又非常重视引发学生的情感体验, 在学生与课文之间架起情感的桥梁。例如, “苔痕上阶绿, 草色入帘青”, 这是《陋室铭》中描写陋室环境的句子。教师联系现实对学生说道:在经历了豪华装修热之后, 现代人开始理性回归, 这样一间苔痕碧绿长到阶上, 草色青葱映入帘里的“陋室”, 成为不少城市人所向往的居所。假如你就拥有这样的一间“陋室”, 你该怎样来表达你心中的感情?

(2) 以个性让课堂美丽。第二节课听的是《观舞记》。这是一篇精美的散文, 是著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索, 通过生动细腻的描绘, 把异国的文化风情形象地展现在我们面前。在短短的一节课上, 学生尽情地发挥自己的特长, 张扬自己的个性。先是将课前搜集的有关舞蹈的绘画、音乐、雕塑 (图片) 诗歌等方面的作品进行展示。然后是积累词语, 诵读喜欢的句子或段落。分析品味语言, 说自己的理解和体验。虽然只是七年级的孩子, 但是个个脸上都是写满了自信!用他们的歌、他们的舞、他们的画, 深深地打动了每一位听课的老师。我由此也想到了著名画家黄永玉先生曾经说过的一句话:“教育者的本领和责任, 应该体现在受教育者有一天能自己强迫自己工作和思考。”

(3) 以生成让课堂美丽。第三节课听的是初三的一节复习课, 主要的内容是回顾积累课本中描写四季的诗。课前老师在黑板上写下了简单的提示:导入诵读欣赏创作结束语。学生分成了两个大组进行。他们都积极地准备, 热情地投入和参与。我的感受最大的一点是, 这些孩子的知识面很广, 积累的东西很丰富。

二、对本校小班化教学的探索

杜郎口之行让我有了很多的收获, 结合我们学校的小班化教学形式我也有几点自己的感悟。

(1) 增强学生展示的底气。叶圣陶先生曾说:语文老师是引导学生读书, 看书的, 而不是给学生讲书的。读是学习语文的一扇窗口, 可以收到“不待解说, 自知其义”的效果, 可以发现问题, 解决问题, 还可以充分发挥学生的学习主动性。所以在预习作业的布置中一定要有读的设计。如七年级下册有《紫藤萝瀑布》一文, 作者是宗璞。在课前我布置学生先读了宗璞的另一篇文章叫《哭小弟》, 学生体会了姐弟情深的同时更对宗璞这位女作家的经历及写作背景有了一定的了解, 也大略能概括出了她的文风, 再学《紫藤萝瀑布》时就要轻松得多。再如九年级上册有《我的叔叔于勒》一文, 作者是法国著名作家莫泊桑。我让学生在课外阅读他的另一篇著名的小说《项链》。两篇文章放在一起分析, 使学生对资本主义社会人与人之间的“金钱”关系会有更深的了解。

(2) 创设学生展示的环境。青少年的表现欲是非常强烈的, 遗憾的是, 传统的课堂结构没有为他们提供自我表现的机会和平台。新的课堂教学过程中, 首先要给学生创造一个和谐轻松的氛围。我们经常说“学生是课堂的主人”, 真正把学生当做主人的有多少?我在教学当中, 尝试着把自己的位置让给学生, 放手让他们自己去组织教学, 教师在台下指导一下即可。一开始有些困难, 但是坚持一段时间之后。我发现有很多学生可以自信自如地讲课了。三十来个学生几乎都有机会来表现自己。正如杜郎口的孩子说的:“给我一片蓝天, 我一定能展翅翱翔!”

(3) 创新学生展示的形式。丰富多彩的语文课堂是学生学语文、用语文, 形成一定语文能力的最广阔的空间。形式的多样可以让学生准备得积极, 展示得漂亮, 收获得充实!陶行知先生早就明确指出:“教学做是一件事, 不是三件事。先生拿做来教, 乃是真教;学生拿做来学, 方是真学。”要让学生在做中学, 就得大胆放手让学生先去做。在语文的学习进程中, 必须让学生充分表现自己的学习成果和理解感悟, 使理解与表达、输入与输出紧密结合。

语文是最好展示的, 展示的形式也是最多样的。一般情况下写这种形式用得比较多, 其实这种形式不是最好的。我认为语文课要让学生开口才行, 所以诵读、演讲、辩论、演唱, 或者演课本剧, 哪怕是模仿, 这些形式都可以。在学习《谈生命》这一课的时候, 我就尝试过让小组合作把散文改成诗歌来朗诵。在准备的过程中我发现所有同学都积极地出主意, 有序地进行分工、排练。展示得相当精彩!我发现他们的潜力真的是你想象不出的, 而且在这样的活动中学生的能力会得到很大的提高。

语文教育是给学生真善美的熏陶与教育, 培养学生的文学素养, 让学生恰到好处地掌握语文知识。所以在语文教学中要注重学生的诵读, 注重学生的个体创新, 注重学生的知识积累。让语文课变成丝丝春雨, 滋润学生的心田;让语文课变成轻柔的白云, 装饰学生的生活;让语文课变成七彩的花朵, 点缀青春, 绽放美丽!

参考文献

[1]鲁伟红.如何提高语文课堂教学的实效性[J].考试周刊, 2011 (48) .

让生命之花绽放美丽 第5篇

韩信何其没有才能，没有满腔热血，但他却因为骄傲自满，功高盖主而不知收敛，害了自己，毁了自己的一世英明。秦侩，这个千夫所指的叛国者，在年轻时又何曾不想报效国家，实现自己的理想，可他仍是抵挡不住名利富贵的诱惑，走向了叛国的道路。而文天祥，这个傲骨不折的战士，在面对极其凶残的酷刑时，依然面不改色，唱响了一曲’人事自古谁无死，留取丹心照汗青’的生命之歌。

的确，在生命的旅途中，有许多的风岔路口，而这些路口有着不同的风景、或鲜花、或果实、或荆棘，我们只有经得住诱惑，才能迎来生命的春天。

“飞蛾扑火”也许很傻，但却让我们感动，让我们不得不佩服这只飞蛾，它向往着光和热，努力的去雕琢生命这颗宝石，让它绽放光彩，难道这还不值得我们叹服与学习吗?