名人传好词好句加赏析

名人传好词好句加赏析（精选12篇）

名人传好词好句加赏析 第1篇

《名人传》内容简介

这篇文章讲述了有人调侃托尔斯泰,说他只会写小说,其他的都不能干。但是,托尔斯泰用实际行动证明了自己,他教导家人自己的生活自己打理,凡是自己能干的事,自己都要去动手做,而不是依靠别人。他的这种品质告诉了我们不能轻视劳动与手艺。

《名人传》好词语摘抄

调侃、农奴、犁地、壕沟、教导、打理、雪橇、嘲讽、榔头、锉刀、鄙人、伯爵、翌日、面貌、报偿、闹僵、深邃、贫弱、研磨、空虚。

谈笑风生、年过花甲、哈哈大笑、空口无凭、立字为证、顺理成章、无地自容。

名人传好词好句加赏析 第2篇

好词：

臃肿 隆起 震慑 犷野

竭尽全力 炫耀 田径 轻佻

慵懒 慷慨激扬 渺茫 明澈

取悦 谈吐 忏悔 情操

恍如 犀利 深邃 愤世嫉俗

接踵而来 宁谧 破裂 浩浩荡荡

旺盛 簇新 升华 污蔑

惨痛愈烈 纯粹 珍视 隆隆作响

日夜不息 毫无音信 和顺 疏懒

称心如意 窘迫 精炼 移山倒海

兢兢业业 妩媚 遮蔽 精深宏博

焦灼 彷徨 驾驭 悲痛欲绝

好句：

1、 人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。

2、 贝多芬、托尔斯泰，他们都是天才人物，但他们更是英雄——他们或由于疾病的折磨，或由于悲惨地的遭遇、或由于内心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，这种深重的苦恼，几乎窒息了他们的呼吸，毁灭了他们的理智，但是他们凭着对人类的爱，对人类的信心，他们坚持着艰苦的里程，贝多芬用痛苦换来欢乐化成了不朽的音乐，弥盖郎基罗用他的生命的鲜血雕塑了后人须仰视才见的巨作，托尔斯泰相信“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才有幸福的存在。”

3、 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。

4、 黄昏将临，雷雨也随之酝酿。随后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始。—突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明又还给我们。

5、 天并不在我们之外而在我们之内。

6、 为了生而疯狂，为了生而陶醉，没有这醉意，他不能生存。

7、 一个人只有在醉于生命的时候方能生活。

8、 一个朋友，这很好;但他将要死去，他要到什么地方去， 我们不能跟随他。凡我所不能相信的，我不能说我相信，我永远说我所相信的。属于我的，仅此而已。

9、 我的信仰使人厌恶或阻碍别人，这是可能的。但要更改它却不在我能力范围以内，好似我不能改变我的肉体一样。我除了我所相信的以外不能相信别的，尤其在这个我将回到神那边去的时候。

10、 以天真的忏悔与泪水感动过他的童年。

11、 成为我作品中的女英雄的.，为我以整个心魂的力量所爱的，在过去，现在，将来，永远是美的，这便是真理。是的，爱!不是自私的爱，但是我生平第一次感到的爱，当我看到，在我身旁的垂死的敌人，我爱他。这灵魂的元素。爱他的邻人，爱他的敌人，爱大家，爱每个人，这便是在各方面去爱上帝!爱一个我们亲爱的人，这是人的爱，但爱他的敌人是神明的爱!

12、 艺术家对于他的作品的爱是艺术的心灵。没有爱便没有艺术作品。

13、 有时候，人生的现象与痛苦是那么悲惨，对于我们的爱是一种打击，那时，为了拯救这爱，拯救这信念，我们不得不把它超临人世之上，以致它有和人世脱离一切关系的危险。

14、 社会永远处在这两条路的中间：真理或爱。它通常的解决，往往是把真理和爱两者一齐牺牲了。

15、 我认为他在艺术上惟一的贫弱，是在于热情。

16、 似乎艺术之于托尔斯泰不再是他生命的要素;它是一种必须的消遣，或者是行动的工具。但是他的真正的目的却是行动而非艺术。

17、 人只要度着与爱的律令协和的生活，这是切合他的良心而含有不抵抗与不参加暴力的原则的。那么?不但一百人不能制服数百万人，即使数百万人也不能制服一个人。不要抵抗恶，不参加恶，不加入行政司法、纳税，尤其是军队!→那时无论何物，无论何人也不能制服你了!

18、 雄狮般的面容,牙关紧咬布满愤怒而痛苦的皱纹,而凌驾于这一切的是意志,拿破仑般的意志

19、 啊!主啊,给我一次真正的欢乐吧,那怕只有一天

20、 我听不见深沉的欢乐之声已经太久了

名人传好词好句摘抄 第3篇

2 、热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。

3 、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。

4 、凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。

5 、他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不断地供给并增加苦难，使他的天才不致缺乏营养。

6 、除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。

7 、天并不在我们之外而在我们之内。

8 、艺术家对于他的作品的爱是艺术的心灵。没有爱便没有艺术作品。

9 、世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。

10 、社会永远处在这两条路的中间：真理或爱。它通常的解决，往往是把真理和爱两者一齐牺牲了。

11 、实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂;时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。

12 、牺牲，永远牺牲你的艺术和一切人生的愚昧!艺术，是高于万物的神!

13 、当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。

14 、心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。

15 、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

16、被爱和爱别人是一样的幸福，一旦你得到它，它将会持续一生。

17、艺术家对于他的作品的爱是艺术的心灵。没有爱便没有艺术作品。

18、尽你所能做好人，热爱自由胜过一切。不要为宝座的缘故，欺哄真理。

19、件事情，对你伤害的程度与事情本生没有任何关系，取决于你对这件事的态度。

呐喊好词好句加赏析 第4篇

好句摘抄：

1、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

2、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

3、鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

4、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋;冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

5、早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

6、我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

7、这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的子曰诗云一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

8、我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的小来。

9、时候既然是深冬;渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?

10、我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

好词摘抄：

红日欲出、红日未出、红日初升、红日喷薄、红日艳艳、旭日初露、旭日初升、旭日东升、旭日临窗

旭日将升、旭日当空、晓日初升、朝阳初升、朝阳灿灿、朝阳普照、朝阳火红、太阳升高、太阳高起

日出旭旭、丽日高照、烈日当空、烈日当头、烈日炎炎、烈日灼烈、烈日灼人、日头正顶、日已中天

日头正毒、日轮当午、日当正午、日悬高天、日悬中天、日正中天、日色过午、日头炽热、明日高挂

太阳高照、太阳毒辣、骄阳满天、太阳当空、艳阳当空、艳阳骄骄、艳阳高照、艳阳普照、春阳灿灿

秋阳明丽、秋阳明媚、秋阳高照、高悬天空、太阳偏午、雨后晴阳、太阳平西、太阳西斜、太阳偏西

太阳西沉、太阳西坠、太阳入山、太阳落山、太阳西下、太阳落坡、夕阳正美、夕阳如血、夕阳如丹

《呐喊》赏析

《呐喊》是鲁迅19至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于18到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，19毕业后即由清政府派赴日本留学，19进仙台的医学专门学校，19中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?’那人答道：然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的.第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士--“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心--提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”--酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!

《药》是以19民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙--中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

毛毛好词好句加赏析 第5篇

好词

1、犹豫不决：犹豫：迟疑。拿不定主意。

2、冻饿之虞：寒冷虞：忧虑，担心。

3、光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

4、聊以自wei：聊：姑且。姑且用来安慰自己。

5、泛浩摩苍：泛海摩天。形容文词博大高深。

6、疾风劲草：在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。

7、傲然挺立：傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。

8、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大的精神;凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。

9、与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。

10、好色之徒：喜欢女色、玩弄女性之人。

11、百折不挠：折：挫折;挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

12、经验教训：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。

13、面红耳赤：脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。

14、不识好歹：不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。

15、百炼成钢：比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。

16、铮铮铁骨：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。

17、说好嫌歹：说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。

18、坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。

19、不挠不折：不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

20、好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。

好句

1、这时候，三个女水手已经穿好潜水衣，她们都是世界著名的潜水运动员。

2、其实这没有什么特别的`，不过，现在也许有人就要说了，咳，听别人讲话，那谁不会!

3、可是有一天，人们忽然议论纷纷，说最近好像有人住在废墟里。

4、在他们旁边不远的地方，美丽的土著人默默珊翘着腿坐在那里。

5、观众的座位一级级升高，整个剧场像一个大漏斗。

6、世界上，万物都以自己的方式向她讲述着自己的故事。

7、当教授爬上最高点的时候，他发现那个岛的下面有一道跳跃的光从深处射出来。

8、那些大剧场都很相似，就像今天的马戏场一样，不同的只有一点，就是那些剧场完全是用石头建造的。

9、也许有人会想，毛毛真是太走运了，一下子就遇到那么多好心人。

10、那里有高高耸立的王宫，有宽阔平坦的大道，也有狭窄的弯弯曲曲的小道。

11、有用黄金和大理石雕像装饰的殿宇，也有五彩缤纷热闹非凡的市场。

12、毛毛很会倾听，她能使很笨拙的人突然产生机智的思想。

13、风吹雨打，寒来暑往，有的石头被磨得精光粉滑，有的石头被腐蚀的凹凸不平，那些巨大的圆形露天广场也都变成一片片废墟。

14、人们常常在广场上聚会，谈新闻、话家常，或听别人说说笑笑。

15、“阿耳戈”号考察船在暴风雨后的大海上起伏着，摇晃着，开足马力朝珊瑚海挺进。

昆虫记的好词好句加赏析 第6篇

竭尽所能、金蝉脱壳、坚强不屈

好句：

1、蝉“为饥饿所驱”，“为口渴所苦”。

2、当我考察它们的储藏室时，我是用手斧来“开掘”的。

3、“其实，它的”举措“简直像矿工或是铁路工程师一样。矿工用支柱支持隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固。”

好段：

1、然后，它会表演一种奇怪的体操，身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，使头向下，花纹满布的翼，向外伸直，“竭力”张开。这个竭力开窍得很贴切。

2、蝉与我“比邻相守”，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，“它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔”。表达出作者对蝉的喜爱之情。

3、“这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。它们可真是一些让人惊奇的小动物。”充分表现舍腰蜂的能力。

4、“临近沟渠的时候，它当然就会注意到这件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑过来取水边这一点点十分宝贵的泥土。它们不肯轻意放过这没有湿气的时节极为珍稀的发现。”

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目送好词好句加摘抄 第7篇

目送好词好句加摘抄

《目送》是龙应台创作的散文集，由七十三篇散文组成，从父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。龙应台，台湾著名文化人及公共知识分子，著名华文作家，现任中华民国文化部部长。下面是小编整理的，供大家参考!

一 好词

1 . 恍惚：精神不集中，神志不清。

2 . 残酷：残忍冷酷

3 . 闸门：引水、泄水或阻水的装置。

4 . 奔腾：跳跃着奔跑。

5 . 朦胧：看不清，勉强看得见。

6 . 事过境迁：事情已经过去，情况也变了。

7 . 迟疑：犹豫不决。

8 . 徘徊：在一个地方来回地走。

9 . 呜咽：伤心哽泣的声音。

10 . 深邃：深的;幽深。

11 . 鬼魅：泛指鬼怪之物。

12 . 混沌：形容蒙昧无知的样子。

13 . 怅然不已

14 . 物走星移

好句

二 好句

1 . 时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

2 . 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

3 . 所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

4 . 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

5 . 修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

6 . 太疼的伤口，你不敢去触碰;太深的忧伤，你不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

7 . 一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

8 . 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

9 . 要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

10 . 时光，是停留还是不停留?记忆，是长的还是短的?一条河里的水，是新的还是旧的?每一片繁花似锦，轮回过几次?

11 . 凡是出于爱的急切都是可以原谅的.。

12 . 母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。

13 . 拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

14 . 冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

15 . 如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢?

16 . 对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

17 . 妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。

18 . 不是渐行渐远，而是有一天终要重逢;你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

19 . 斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢?

20 . 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

21 . 我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

居里夫人传好词好句 第8篇

2、如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。 --居里夫人

3、荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。

4、人类也需要富有理想的人。对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。

5、我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。

6、如果能追随理想而生活，本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。

7、如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。

8、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。

9、人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。

10、虚荣、浮华、卑鄙狭隘的毛病，是极普遍的，人们常发现自己有这些毛病，也常发现别人有这些毛病，所以人们虽然仰望比较完善标准，却从来不苛责这些缺点。

11、我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量，这种理想主义使我们不骄傲，而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。

12、使生活变成幻想，再把幻想化为现实。

13、在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。 -居里夫人

14、生活中没有可怕的东西，只有应去了解的东西。

15、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” -- 居里夫人

16、生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。

17、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。

18、如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力。

19、如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。 -居里夫人

20、我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服！

21、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

22、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。

23、我们生活似乎都不容易，但是那有什么关系？我们应该有恒心，尤其要有自信心！

24、我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

25、弱者坐待时机；强者制造时机。

26、科学的基础是健康的身体。

27、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。

28、荣誉使我变得越来越愚蠢。当然，这种现象是很常见的，就是一个人的实际情况往往与别人认为他是怎样很不相称。比如我，每每小声咕噜一下也变成了喇叭的独奏。

29、我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。

30、我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，”我们已经作了我能作的事“,人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 --居里夫人

31、我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 --------居里夫人

32、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 作者： 居里夫人

33、我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来作某种事情的.，无论代价多么大，这种事情必须作到。

34、我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，()并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当这件事情结束的时候，你要能问心无愧地说：我已经尽我所能了。

35、弱者坐待时机；强者制造时机。 --居里夫人

36、我认为，你们必须从一种理想主义中去寻求精神力量。在不使我们骄傲的情况下，这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。

37、人必得要有耐心，特别是要有信心。

38、我们应该不虚度一生，应该能够说：”我已经做了我能做的事。“ -- 居里夫人

39、弱者坐待时机；强者制造时机。

40、在科学上重要的是研究出来的”东西“,不是研究者”个人“.

41、在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。 -居里夫人-

42、人要有毅力，否则将一事无成。

43、诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。

44、弱者坐待时机；强者制造时机。 --居里夫人

45、我把你们的奖金当做荣誉的借款，它帮助我获得了初步的荣誉。借款理应归还，请把它再发给另一些贫寒而又立志争取更大荣誉的波兰青年。

苏东坡传好词好句 第9篇

苏东坡不仅仅是一个诗人、画家或是百姓挚友的伟人，他思想清澈，写作优美，作为勇敢，决不为功名利禄动摇，也不因世俗之见而违背自己的意向。

【好句好段集锦】

所谓华美靡丽的风格，可是说就是堆砌艰深难解之辞藻与晦涩罕见的典故以求文章之美。

深深印在他写的每一行诗上，正如我所看见的他那两幅墨竹上那乌黑的饱墨之光。

在势如奔马的狂波中逆流而上，在沿江的岸边一步步俯首躬身向上跋涉而行。

苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋的那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而是文明的生活受到桎梏镣铐的枷锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的.象征。

此一巨大的扁圆石头，呈苔绿色，背上满是晶莹的小水珠。青蛙尾尽处为一石洞，其中发出清脆的潺湲之声。

苏东坡这时轻松愉快，壮志凌云，才气纵横而不可抑制，一时骅骝长嘶，奋蹄蹴地，有随风飞驰，征服四野八荒之势。但是弟弟则沉默寡言。父亲则深沉莫测，对事对人，一概不通融假借，因此处世则落落寡合，将身旁这两匹千里之驹，随时勒抑，不得疾驰而奔。

苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水--没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何?几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。

苏东坡传好词好句摘抄 第10篇

苏东坡传读书笔记摘抄好词：

知根知底、浪漫风流、惊奇可喜、名落孙山、真知灼见、刮目相看、古道热肠、十分融洽、王佐之才、迢迢万里、梦寐之望、热诚接待、雄伟壮丽、声色之美、精心设计、熙来攘往、川流不息、患得患失、俯首据案、诗词巨擘、和睦相处、滔滔不绝、英俊挺拔、险象环生、悬崖峭壁、鸟鸣猿啼、俯首膜拜

苏东坡传读书笔记摘抄好句及感悟赏析：

1、真诚的友谊永远不会特别表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。

感悟：这句话是对深厚友谊的阐述，在我们的生活中，真正的朋友一定是极少数，因为友谊是需要经得起考验的，即便是不通信交流，在心里也会彼此惺惺相惜。

2、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

感悟：现代人越来越浮躁，怨天尤人之辈越来越多，这是因为他们书读得不够。就好比苏轼，才华横溢，却一声屡遭打压和排挤，但他始终没有灰心丧志，而是在坎坷的人生路上，练就了一身本领，保持着乐观的天性，成为名垂千古的文化大家。

3、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。

感悟：这是林语堂对苏轼的评价，苏轼屡遭排挤，一生坎坷，也是有其自身原因和缺点的，那就是我们常说的细节决定成败，苏轼是一个好爽的性格，往往在小事上犯糊涂而导致了知致命的错误。

4、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。

感悟：这句话让我们读出苏轼的乐天性格，从苏轼的词中，我们就可以读出他洒脱不羁的性格，但这对于搞政治来说确实不利的，政客需要隐忍，需要韬光养晦，而苏轼是一个锋芒毕露的人。

5、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”

感悟：苏轼遭迫害，最终被流放到海南岛，而宋代，海南岛还是荒芜之地，也就是我们常说的蛮荒之地，尚未开化，但他能够随遇而安，抱着福祸相依的人生态度，活得逍遥自在，是需要我们学习的。

6、敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。

赏析：这句话是苏轼对年轻时的好友章的评价，而后来的事实证明，苏轼看人非常准，有其独到之处，章果然手握大权之后，变成了一个狠辣之人，而苏轼也没有逃出他的手掌心。

7、因为恨别人，是自己无能的表现。

赏析：这句话非常激励人心，是对社会现象的一种概述和总结，我们遇到挫折，应该壮大自身，因为让自己变强就是对敌人最好的打击，而不是用怨恨这种解决不了问题的心理。

8、我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

赏析：苏东坡年少得志，考取榜眼，实际上应该是状元，如此才华遭受迫害，但他并没有因此而灰心，用乐观的人生态度和随遇而安的思维让自己在其他方面成为了名流千古的大家，值得我们用一生来学习。

9、人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏。

赏析：有一句话说的非常好，人生就是一出戏，而每个人都是演员，而我们的人生，出处都是即兴表演，没有彩排，因此我们要努力让自己成为一个正面角色，当这出大戏落幕的时候，我们也可以笑着离开。

10、在任何政治斗争中，正人君子必败，而小人必占上风，因为正人君子为道义而争，而小人则为权力而争，结果双方必各得其所，好人去位，坏人得权。

赏析：这句话是对封建时代政治斗争的思考和总结，作者认为，苏东坡有宰辅之才，为什么总是输，被小人得志。原因就在于苏轼是一位君子，不会使用小人的伎俩，在政治斗争中，时时投鼠忌器，心怀道义，自然斗不过小人。

课外扩展：

《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩DD这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。

吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。

中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿;一是遇丰年，锒铛入狱。

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。

我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。

苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见

苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的`气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。

此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。

延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。

谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。

归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

米开朗琪罗传好词好句摘抄 第11篇

好词：

恩恩怨怨 是是非非 负债累累 死去活来 无声无息 沉默寡言

顽强意志 惊人天赋 自言自语 迷迷糊糊 跌跌撞撞 潇洒倜傥

百般戏弄 怒不可遏 势不可挡 迷惑不解 高深莫测 云蒸霞蔚

绚丽灿烂 气势磅礴 抑扬顿挫 若无其事 嘻嘻哈哈 忧心忡忡

好句：

疯狂的工作热情，苦行僧般的孤独生活，叛逆与屈从的双重思想，以及浪漫爱神的垂青，构成了这位具有惊人毅力的艺术巨匠的形象。

蛮横、冷酷的圣旨像一根绞索，死死地勒住米开朗琪罗的脖子。由于佞臣的怂恿，教皇随意改变了建造陵墓的计划，把米开朗琪罗耗费心血采购来的大理石变为负债累累的标志。

他像只野猫，躲避着周围人鄙夷、嘲讽的目光，更害怕听见父亲长长的叹息声和拉丁文老师的责骂声。

可怕的孤独感包围着他，也紧紧地裹住了他的强烈逆反心理。在冷漠、孤僻的外表下，蕴藏着一个艺术天才的自尊和高傲.上帝嘲笑无辜者的遭遇，把世界交给邪恶的人，使所有的审判官都瞎了眼。

镜子里的他像个怪人，有时眉毛上扬，嘴巴张大，像一头捕猎羊羔的猛兽;有时嘴唇变得柔和，眼睛眯成一道弯月，在微笑、讥笑、大笑;有时凝神沉思，也时不时偷偷朝镜子里看上一眼。

耻辱、悔恨、悲凄和愤怒交集在一起，残酷地折磨着他的心灵。

他，胸怀慈爱，精神高尚，为了人类的幸福和永生，甘愿献出自己的肉体。

你像一阵倾盆大雨，洒下正义的甘霖，遍及地上生长的一切。对恶人的审判，证明了你的不朽盛名。

雕刻一旦注入诗的韵律，那么雕刻的体魄刻画愈益显示出美的意境。在运动中的人体体积的特殊规律，包括体积的互相联系和变化，就像抑扬顿挫的吟唱节奏，忠实地传达了雕刻家心里的复杂感受。

名人传好句赏析 第12篇

赏析：这句话将贝多芬的头发比作乱蛇体现了他不拘小节、生活艰辛、思想深邃。

2.四岁时，他就被整天地钉在洋琴前面，或和一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。

赏析：这句话通过写贝多芬童年的经历体现了贝多芬童年艰辛，预示了贝多芬一生的悲惨。

3.而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美、更雄壮、更温柔的了，它的浓阴密布、鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。

赏析：这句话运用了环境描写写了贝多芬家乡的美景，体现了贝多芬对家乡的爱和思念。

4.当波恩得悉巴斯底狱攻陷时，施奈德在讲坛上朗诵一首慷慨激昂的诗，鼓起了学生们如醉如狂的热情。诗的开首是：“专制的铁链斩断了„„幸福的民族！

赏析：这句话运用侧面描写，写了施奈德朗诵的诗，体现了贝多芬对于对于政治、革命的热情。

5.但他尽管讴歌大革命的敌人也是徒然：大革命已征服了世界，征服了贝多芬。赏析：这句话体现了贝多芬虽然爱国但更希望社会因革命而改变。

6.特·伯恩哈德夫人和葛林克说他很高傲，举止粗野，态度抑郁，带着非常强烈的内地口音。赏析：这句话运用动作描写写了贝多芬的行为举止态度，体现了贝多芬的自信和骄傲，贝多芬的粗野。

7.他写信给韦格勒叙述他的成功时，第一个念头是：“譬如我看见一个朋友陷于窘境：倘若我的钱袋不够帮助他时，我只消坐在书桌前面；顷刻之间便解决了他的困难„„你瞧这多美妙。”

赏析：这句话体现了贝多芬的淳朴善良，希望帮助他人。

8.在好几年中他瞒着人家，连对最心爱的朋友们也不说；他避免与人见面，使他的残废不致被人发见；他独自守着这可怕的秘密。

赏析：这句话体现了贝多芬因为耳聋而感到绝望、渺茫、无助、害怕。

9.他写信给韦格勒说：“现在我生活比较甜美，和人家来往也较多了些„„这变化是一个亲爱的姑娘的魅力促成的；她爱我，我也爱她。这是两年来我初次遇到的幸运的日子。赏析：这句话体现了贝多芬对于爱情的热情和对美好的向往。10.把德性教给你们的孩子；使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

赏析：这句话体现了贝多芬的道德高尚，对于人生的追求远大，不怕困难。

11.能把人生活上千百次，真是多美！赏析：这句话体现了贝多芬对于生的希望。

12.他得悉了拿破仑称帝之事。于是他大发雷霆，嚷道：“那么他也不过是一个凡夫俗子！” 赏析：这句话运用语言描写，写贝多芬骂拿破仑，体现了贝多芬向往民主共和，反对独裁专制。

13.他用一种神秘的庄严的神气，奏着赛巴斯蒂安·巴赫的一支歌：‘若愿素心相赠，无妨悄悄相传；两情脉脉，勿为人知。

赏析：这句话体现了贝多芬对于爱情的渴望，贝多芬的浪漫。

14.他完全放纵他的暴烈与粗犷的性情，对于社会，对于习俗，对于旁人的意见，对一切都不顾虑。

赏析：这句话体现了贝多芬的天性是狂暴、粗犷的。

15.英国游历家罗素，一八二五年时看见过他弹琴，说当他要表现柔和的时候，琴键不曾发声，在这静寂中看着他情绪激动的神气，脸部和手指都抽搐起来，真是令人感动。赏析：这句话运用神态、动作描写写了贝多芬弹琴不发声，体现了贝多芬虽然耳聋但对于艺术依然热爱。

16.当时看见他的申德勒，说他突然变得像一个七十岁的老人，精神崩溃，没有力量，没有意志。倘卡尔死了的话，他也要死的了。

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，将贝多芬比作七十岁的老人，写了贝多芬因为侄子想自杀而精神崩溃，体现了贝多芬对于侄子的关心。

17.他作过许多试验，想用别种方式，并在这件作品的别的段落引进合唱。赏析：这句话体现了贝多芬对于音乐的不断创新与尝试。

18.情况之热烈，几乎含有暴动的性质。

赏析：这句话运用比喻的修辞手法将演出比作暴动，写了《Ｄ调弥撒曲》和《第九交响曲》的成功，体现了贝多芬的伟大。

19.贝多芬在终场以后感动得晕去；大家把他抬到申德勒家，他朦朦胧胧地和衣睡着，不饮不食，直到次日早上。赏析：这句话运用侧面描写，写了贝多芬高兴地晕过去，体现了《Ｄ调弥撒曲》和《第九交响曲》的成功，体现了贝多芬的伟大和生活悲苦缺乏欢乐。

20.贝多芬的手稿、书籍、家具，全部拍卖掉，代价不过一百七五弗洛令。拍卖目录上登记着二五二件音乐手稿和音乐书籍，共售九八二弗洛令。谈话手册只售一弗洛令二十。赏析：这句话运用侧面描写写了贝多芬的物品拍卖所得的钱很少，体现了贝多芬一生的悲惨、穷苦。

21.他初时的成绩非常优异，据说甚至令他的老师也嫉妒起来。

赏析：这句话运用侧面描写，写了老师都嫉妒米开朗基罗的才华，体现了米开朗基罗在美术方面的才华突出，米开朗基罗是一个天才。

22.他在路过卡斯泰尔诺沃时，对前长官卡波尼说了一番惊心动魄的话，把他的遭遇和预测叙述得那么骇人，以至这老人竟于数日之后惊悸致死。

赏析：这句话运用了侧面描写，通过写老人听了米开朗基罗的话后因惊悸而死可以看出米开朗基罗的恐惧、迷信，米开朗基罗的宗教思想的虚妄。

23.维多利亚死后，他想回到翡冷翠，把“他的疲劳的筋骨睡在他的老父旁边”。赏析：这句话运用引用的手法，写了米开朗基罗想在家乡度完一生，体现了米开朗基罗的思乡。

24.他认为这是神的使命，是他应尽的义务：“许多人以为——而我亦相信——我是由神安放在这职位上的，”他写道，“不论我是如何衰老，我不愿放弃它；因为我是为了爱戴神而服务，我把一切希望都寄托在他身上。”

赏析：这句话运用引用的手法，写了米开朗基罗为了神而坚持艺术创作，体现了米开朗基罗宗教信仰神圣，对工作的热爱。

25.他的卧室幽暗如一座坟墓。“蜘蛛在内做它们种种工作，尽量纺织。”

赏析：这句话运用了比喻、引用的修辞手法，将米开朗基罗的卧室比作坟墓，体现了米开朗基罗生活简朴，不拘小节。

26.他在其中天真地指出人生的责任，“须研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，医学，语言，农学，历史，地理，数学，在音乐与绘画中达到最高的顶点”„„他“相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美”。

赏析：这句话写了托尔斯泰早年的思想，体现了托尔斯泰的天真，积极向上，希望人类进步。

27.一八五五年四月，他在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑。

赏析：这句话写了托尔斯泰在克里米亚战争中参战时产生了宗教思想，体现了托尔斯泰的宗教神秘主义，思想变化快。

28.我的一种性格，不论是好是坏，但为我永远具有的，是我不由自主地老是反对外界的带有传染性的影响：我对于一般的潮流感着厌恶。