马原问卷分析范文

马原问卷分析范文（精选4篇）

马原问卷分析 第1篇

关于哲学政治类书籍阅读情况调查问卷

性别：职业：年龄：政治面貌：

1.您所阅读过或者正在阅读的哲学政治类书籍有（可多选）

A《共产党宣言》B《资本论》C《毛泽东选集》D《论法的精神》E《理想国》F《精神现象学》G哲学政治类期刊H其他

I从未阅读过（若选择此项请回答第8—10题，反之回答第2—8题）

2.哲学政治类书籍在您所阅读的书籍所占的比重为 A5%以下B5%—10%C10%—15%D15%—20%E20%以上

3.您为何会阅读哲学政治类书籍（可多选）

A专业或工作需要B入党需要C拓宽知识面D改善思维方式，提高思维水平

4.您是通过什么阅读这些哲学政治类书籍的A老师或同学推荐B家长或同事推荐C报刊宣传D课本推荐

E电视或网络宣传F其他

5.您对所阅读的哲学政治类书籍的熟悉程度是

A非常熟悉，能够全面系统地阐述其中理论并予以分析

B熟悉，能够大致地阐述主干理论

C一般，已浏览完全书，对于其中内容有零碎的印象

D不熟悉，只阅读了部分章节，没有读完全书

6.您对所阅读的哲学政治类书籍的评价是

A内容组织结构严密，逻辑性、思辨性强，分析有深度

B内容艰深难懂，只能大概了解其中意思

C完全无法读懂，内容专业性很强

7.您所阅读的哲学政治类书籍对您的影响主要是（可多选）

A对所学专业和学术上很有帮助B思维分析能力得到提升C做事更有计划和策略D人格和品德得到提升E其他F没有太大影响

8.你对时事政治的关心程度是

A非常关心，经常对国内、外各种时事政治进行分析和发表看法

B关心，经常对自己专业内、与自己工作生活密切相关和感兴趣的时事政治进行分析和发

表看法

C一般，偶尔关心与自己工作、生活密切相关的时事政治，并浅谈自己的看法

D不关心，很少或者几乎不看新闻和报纸，基本不谈论时事政治

9.您为何不阅读哲学政治类书籍

A专业或者工作上不需要B学业或者工作上压力过重，无时间阅读C学校或者工作单位本身宣传力度不够、对于哲学政治类书籍不重视

D哲学政治类书籍脱离生活，实用性不大E哲学政治类书籍艰深难懂，内容呆板F哲学与政治与自己没有关系G其他10.您今后会阅读哲学政治类书籍吗 A会B不会C不确定，依未来生活、学习、工作情况而定 谢谢您的配合！

马原问卷分析 第2篇

早年，梅兰芳与人合演《断桥》，也就是《白蛇传》，剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事，梅兰芳在剧中饰演白娘子。剧中，白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加、五味杂陈，就用一根手指头去戳许仙的脑门儿，不想，梅兰芳用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。这是剧情里没有设计的动作，可能是梅兰芳入戏太深，把对许仙的恨全都聚集在了手指头上，才造成了这样的失误。眼见许仙就要倒地，怎么办?梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。许仙是被扶住了，没有倒下。可梅兰芳马上意识到，我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏不是演砸了吗?大师到底是大师，梅兰芳随机应变，在扶住他的同时，又轻轻地推了他一下。所以，剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。这个动作，把险些造成舞台事故的错误演得出神入化，得到了大家的认可。从此，在以后的演出中，梅兰芳就沿用了这个动作，而且，其他剧种也都移植采用了这个动作处理，这个动作成了经典之作。

由此可见，不仅在舞台上，在各行各业，在各个岗位，在工作中，在生活中，无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，关键是出现失误和错误以后怎么去对待，怎么去处理。处理不当，会酿成事故，导致全盘失败；处理得当，能败中取胜，化腐朽为神奇。

(1)为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”?

(2)梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?

(3)当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理?

二、材料1应当承认，每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在？为什么能发展？同时，每个民族也都有它的短处。有人以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了。哪有这个事？应当承认，总是有优点和缺点这两点„„我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。他们的短处、缺点，当然不要学。

——毛泽东：《论十大关系》

材料2 积极吸收借鉴国外优秀文化成果。坚持以我为主、为我所用，学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有刺于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制。加强文化领域智力、人才、技术引进工作。吸收外资进入法律法规许可的文化产业领域，保障投资者合法权益。鼓励文化单位同国外有实力的文化机构进行项目合作，学习先进制作技术和管理经验。鼓励外资企业在华进行文化科技研发，发展服务外包。开展知识产权保护国际合作。

试卷答案 第 1 页（共 7 页）——《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干

重大问题的决定》，2011年10月18日

请回答：

（1）指出材料1、2所体现的唯物辩证法的原理。（2）阐述应该如何正确对待外来文化？

三、“坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。在人类历史上，各种文明都以自己的方式为人类文明进步作出了积极贡献。存在差异，各种文明才能相互借鉴、共同提高；强求一律，只会导致人类文明失去动力、僵化衰落。各种文明有历史长短之分，无高低优劣之别。历史文化、社会制度和发展模式的差异不应成为各国交流的障碍，更不应成为相互对抗的理由。

我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴而不是刻意排斥，取长补短而不是定于一尊，推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应该加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，努力消除相互的疑虑和隔阂，使人类更加和睦，让世界更加丰富多彩；应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，促进国际关系民主化，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。”摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上发表的《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》讲话。

结合材料回答：(1)还用辩证法的观点说明为什么“不同文明在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展”？

展为主题的时代，各种文明之间应该相互学习和借鉴，求同存异，共同发展。

(2)简述中国坚持走和平发展道路对建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的意义？

四、自2002年以来，南京、成都、石家庄等地相继发生奶农把鲜奶倒入下水道的事件。另据2004年7月15日中央电视台《经济半小时》报道，进入夏季之后，浙江某市160多户奶农也频频把鲜奶倒入水沟，有时在一天内倒掉14吨。倒奶那几天，畜牧兽医站的工作人员分头外出，帮助奶农联系收购鲜奶的企业，但收效甚微。时隔一年，这样的事件又见诸媒体。2005年8月11日新华网报道，陕西某村十几家奶农无奈把鲜奶倒进污水沟。为帮助奶农售奶，当地政府联系了一家公司，收奶价格为每公斤1.2元。可就是这样的低价，该企业后来也不敢收了。人们不禁要问：如今牛奶多得喝不完了吗？其实，全球年人均奶类消费量为93公斤，中国仅为7.2公斤。奶农倒奶固然与牛奶易变质且不能大量贮存有关。但前几年一些地方农民一窝蜂地饲养奶牛，鲜奶的供应大量增加。同时，很多企业纷纷介入乳品加工业，有些产品尚未达标就上市，消费者不敢购买。当乳品销路不好时。企业便限量收购鲜奶。

根据以上材料回答问题：

试卷答案 第 2 页（共 7 页）(1)历史上资本主义国家经济危机时农场主把牛奶倒入大海的现象，与材料中的“倒奶事件”有何本质区别？(3分)(2)“倒奶事件”中隐含着什么样的经济规律？(3分)(3)为避免发生类似的“倒奶事件”，你认为地方政府应如何作为？(4分)

五、材料1 解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。全党一定要勇于实践、勇于变革、勇于创新，把握时代发展要求，顺应人民共同愿望，不懈探索和把握中国特色社会主义规律，永葆党的生机活力，永葆国家发展动力，在党和人民创造性实践中奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。

——摘自《中国共产党第十八次全国代表大会报告》

材料2 不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移„„由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权迭两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。

——马克思恩格斯《共产党宣言》1872年德文版序言

材料3 当人类即将迈入21世纪的时候，英国广播公司（BBC）在全球范围内举行过一次“千年恩想家”网上评选。结果，马克思位列榜首。马克思逝世已100多年了，作为一个伟大的思想家产生如此广泛而巨大的影响，表明以他名字命名的马克思主义具有强大的生命力。请回答：

（l）结合材料3所反映的事实说明马克思主义具有强人生命力的根源。（2）结合材料1、2，说明应该以怎样的态度对待马克思主义。

六、领导干部应经常走出领导机关，深入实际、深入基层、深入群众，进行各种形式和类型的调查研究。同时，搞调研要避免出现“被调研”现象，防止调查研究走过场。

调查研究的过程，是领导干部提高认识能力、判断能力和工作能力的过程。经常走出领导机关，深入实际、深入基层、深入群众，进行各种形式和类型的调查研究，非常有益于促进领导干部正确认识客观世界、改造主观世界、转变工作作风、增进同人民群众的感情，有益于深切了解群众的需求、愿望和创造精神、实践经验。现在的交通通信手段越来越发达，获取信息的渠道越来越多，但都不能代替领导干部亲力亲为的调查研究。因为直接与基层干部群众接触，面对面地了解情况和商讨问题，对领导干部在认识上和感受上所起的作用和间接听汇报、看材料是不同的。领导干部不论阅历多么丰富，不论从事哪一方面 试卷答案 第 3 页（共 7 页）工作，都应始终坚持和不断加强调查研究。——习近平：《谈谈调查研究》，2011年11月16日在出席中央党校2011年秋

季学期

第二批学员开学典礼上的讲话

请回答：

（1）如如何理解“调查研究的过程，是领导干部提高认识能力„„的过程”？（2）从认识论上讲，领导干部为什么要“始终坚持”、“不断加强”调查研究？（3）如何理解马克思主义认识沦是党的群众路线工作方法的哲学基础？

七、人口问题、资源问题、环境问题以及经济社会发展问题，是当今世界人们日益关注的四大问题。人口爆炸，已使地球不堪重负；环境污染，已使其伤痕累累；生态失衡，已使她失去了昔日的辉煌；物种灭绝危及整个生物圈。面对无穷无尽的污染，河流在恶泣，泉水在呻吟，海水在怒号。森林匿迹，溪流绝唱，草原退化，流沙尘杨。我们的地球，正超负荷运转；我们的家园，正走向衰亡，人类的警钟，是自己把她敲响，挽救自然，挽救生态，挽救环境，挽救地球已刻不容缓！否则，人类的末日将是自己酿造的一杯毒酒！请回答：

（1）用矛盾对立统一性质原理分析人与自然的关系。

（2）国际社会应该如何努力才能避免喝下这一杯“由人类酿造的毒酒”？

八、国际经验表明，当一个国家和地区人均收入进入1000美元到3000美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，处理得好，就能顺利发展；处理不好，将对经济社会发展产生不利影响。我国已进入这一时期，请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析。

九、下面是资本主义国家中一位资本家与一位产业工人的对话材料资本家：你们工人对我们这些老板应常抱感恩之心，因为没有我们投资的厂房、机器、原材料，你们即使有力气和技术，也生产不了任何产品，结果只能，失业，饿死。工人：胡说八道！没有我们工人的劳动，你们的厂房、机器、原材料都将是一堆死物。是我们用智慧和体力生产出各类劳动产品供你们享受。没有我们的劳动，你们将破产倒闭，直至饿死。根据以上材料分析回答：

1.请运用“马克思主义政治经济学”有关原理，剖析以上资本家和工人的对话，到底谁的观点正确，为什么？

2.请用正确理论阐述厂房、机器、原材料，以及工人的劳动各自在生产产品中的不同作用。

十、材料1 试卷答案 第 4 页（共 7 页）建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟走复兴。

——胡锦涛2012年11月8日在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告 材料2 党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，使生态文明建设的战略地位更加明确，有利于把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。这是我们党对社会主义建设规律在实践和认识上不断深化的重要成果。我们要按照这个总布局，促进现代化建设各方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。——习近平2012年11月17日在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲

话 材料3 中国共产党对中国特色社会主义事业总体布局的认识，经历了一个发展变化的过程：党最早提出的是一手抓物质文明建设、一手抓精神文明建设的“两手抓”；后来提出经济建设、政治建设、文化建设三位一体，再后来提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。党的十八大提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设五位一体。请回答：

（1）从认识论的角度说明，党对中国特色社会主义事业总体布局的认识为什么会有这样的变化？

（2）党对中国特色社会主义事业总体布局认识的这些发展变化提供了哪些启示？

十一、下面是一个对园林布景的不同看法的有关材料题

日本京都有一座知名的禅园，建筑师将这个禅园建造完成后，请皇室人员前来游览一番。一位皇室人员在禅园里走了一遍说：“这里真美，真是全日本最漂亮的庭园。”他一边赞叹一边指着园里池塘边的一块石头说：“这块石头，是整个庭园里最绮丽的石头。”建筑师听完，马上叫人将这块最绮丽的石头搬走。试卷答案 第 5 页（共 7 页）他诧异地问：“为什么要这么做？”建筑师恭敬地回答：“庭园里如果有一样东西特别显眼，就会破坏这里的和谐，我把它移走，这里总算是完美无瑕了。”万绿丛中的一朵奇葩，竟然是一个缺陷，因为它破坏了整个绿色丛林里的和谐。——《现代女报》2004年2月13日，作者：农先安 根据以上材料分析回答：

（1）建筑师“叫人将这块最绮丽的石头搬走”的哲学道理是什么？（2）简述矛盾的同一性和斗争性及其关系。

十二、马克思认为:“火药、指南针、印刷术一一这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎, 指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具, 总的来说变成科学复兴的手段, 变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” 这段话蕴涵了哪些唯物史观道理?这段话反映的历史事实, 能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识?

十三、材料1 建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟走复兴。

——胡锦涛2012年11月8日在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告 材料2 党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，使生态文明建设的战略地位更加明确，有利于把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。这是我们党对社会主义建设规律在实践和认识上不断深化的重要成果。我们要按照这个总布局，促进现代化建设各方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。——习近平2012年11月17日在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲

话 材料3 试卷答案 第 6 页（共 7 页）中国共产党对中国特色社会主义事业总体布局的认识，经历了一个发展变化的过程：党最早提出的是一手抓物质文明建设、一手抓精神文明建设的“两手抓”；后来提出经济建设、政治建设、文化建设三位一体，再后来提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。党的十八大提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设五位一体。请回答：

（1）从认识论的角度说明，党对中国特色社会主义事业总体布局的认识为什么会有这样的变化？

（2）党对中国特色社会主义事业总体布局认识的这些发展变化提供了哪些启示

十四、材料1 泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水;万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。材料2 毕达哥拉斯认为：“从数目产生出点;从点产生出线;从线产生出平面;从平面产生出立体;从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造有出有生命的、精神的、球形的世界。” 材料3 东汉哲学家王充认为：“天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间矣。”“天地合气，万物自生”。材料4 恩格斯指出:“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。请回答:(1)材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述。

(2)材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义?

中专推拿学教学问卷分析 第3篇

针灸推拿医学的发展, 主要是明于理论, 精于术数。针灸推拿治病、强身健体, 理同中医各科, 均以阴阳五行、脏腑经络、营卫气血为基本理论, 以四诊八纲、辨证论治为基本原则。要求医者手法灵活, 技术娴熟, 轻重适当, 缓急相宜, 用力、用气、用功协调配合, 方能术于身表, 达于体内。推拿学是一门实践性很强的学科, 结合中专教育应用型人才的培养目标, 为使学生在有限的学时内最大限度地掌握本课程内容, 笔者对茂名卫生学校学生进行问卷调查, 了解学生对推拿学的学习热情、满意度以及教学过程中存在的问题, 从而改进教学方法, 提高教学质量。

1 对象与方法

1.1 对象

笔者对2006级中西医结合班59名学生进行问卷调查, 学生均已学习过针灸学课程, 对穴位、经络等已有初步认识, 学习推拿学课程已经4~5月, 课间实习10余次。其中男生33人, 女生26人。

1.2 方法

采用无记名方式填写问卷, 共发放问卷62份, 收回有效问卷59份, 有效回收率95.16%。问卷针对教学过程、技能训练及实习过程的相关问题展开, 以初步了解学生对推拿学教学过程及教学效果的看法。

2 结果与分析

2.1 学生自身与该课程学习兴趣的关系 (见表1、表2)

从表1、表2可见, 对该课程感兴趣的学生占77.96%, 大部分学生对推拿学有兴趣, 但有22.03%的学生对该课程无兴趣;27.12%的学生对该课程教学要求不了解。

2.2 学生手法操作主动练习次数与练习方式 (见表3、表4)

从表3、表4可见, 学生练习的主动性较差, 坚持每周3次及以上练习手法的学生仅占44.68%, 积极性不强, 且多采用在米袋上练习 (67.80%) 的方式, 但也有18.64%的学生尝试在同学或家人身上练习。

2.3 学生对教学方式的满意程度 (见表5、表6)

从表5、表6可见, 81.36%的学生认为实践操作方式适用于教学, 也有55.93%的学生认为示范方式适用于教学。学生认为技能教学中理论课和课堂练习合适的课时比例为1∶1、1∶2、2∶1、1∶3的人数大体相同。

3 结论

目前, 中专生普遍基础知识不扎实, 而推拿学是实践性较强的一门课程, 具有浓厚的兴趣是学生主动学习的关键, 通过调查发现, 对推拿学感兴趣的学生较多 (77.96%) , 因此, 教师易调动学生学习的积极性, 引导其多做练习。另外, 可以通过专题讲座和组织手法比赛等方式, 提高学生学习兴趣。但较多学生对教学要求不了解 (27.12%) , 易导致教学效率低下。因此, 教师应在课程开始阶段向学生讲明教学要求, 使学生明确学习目的, 提高学习效率。

由于推拿学是一门以手法及功法为主的课程, 手法是推拿的灵魂、治病的主要手段。手法操作只有动手练习才能掌握, 所以“动”是推拿学教学鲜明的特点。“动”就是多动手练习, 进行实际操作[1]。在课程中强化手法训练, 增加课堂练习的课时十分必要。在授课时可以通过播放手法操作视频结合讲授基础理论等方式提高教学质量。课堂讲授中要寓教于“动”, 单纯讲授理论让学生觉得抽象、模糊, 听完后仍然不知道如何操作。因此, 教师先采用一边讲解手法的动作要领、操作规范, 一边示范手法操作, 用具体、生动、形象的肢体语言将枯燥、抽象的文字直观地表现出来, 使学生边看边学, 易于理解和掌握, 然后让学生之间进行模仿练习, 教师纠错, 使学生初步了解手法操作。最后, 督促学生课后在自己或同学身上进行模仿练习, 以取得良好学习效果。调查显示, 学生认为理论课和课堂练习合适的课时比例大体相同, 这表明学生未能从课时安排中获益。因此, 应调整课堂练习课时, 除教师进行辅导答疑外, 还可以让学生互相练习, 掌握手法操作。

参考文献

马原《冈底斯的诱惑》的故事特点 第4篇

《冈底斯的诱惑》写了几个来自内地的年轻探求者进藏后的所见所闻, 但采用了多种叙事视角轮番上阵, 叙事主体缺席, 时空淡化、并置, 故事间缺少相应的逻辑联系, 作者突现在文中坦言叙述策略等多种艺术手法, 精妙地传达了西藏神话世界和藏民原始的生存态对现代人的诱惑。本文对以上叙事成就忽略不计, 反其道而行之, 想探讨一下《冈底斯的诱惑》呈现的故事特点。

1.故事相对独立。《冈底斯的诱惑》主要讲述了三个故事:一是陆髙、姚亮、小何去看天葬的故事, 同时引出藏族美女央金意外车祸死亡, 把人们的思绪从一个具体生命的消失、美的毁灭及藏族特有的丧葬习俗———天葬联系起来。二是著名的青年猎手穷布猎熊的故事, 他受当地牧民之托去追寻一头与众不同的大熊时的一场奇遇。伴着插入了他阿爸英武一生却死于一对儿猞猁爪下的惨剧, 述说了生命的无常多舛, 穷布父子不同寻常的狩猎生涯。三是顿珠、顿月兄弟与尼姆的爱情故事。他们的恋情曲折多变, 最后顿珠、顿月兄弟的角色置换, 由原来的顿月、尼姆组合变为顿珠、尼姆组合。以上三个故事并置构成了《冈底斯的诱惑》的主体, 但彼此间并无关联和影响关系。看天葬的故事像是叙述者亲历的故事;穷布打猎的故事像是叙述者从藏族朋友那里听到的;顿珠、顿月与尼姆的故事更像是遥远的传说, 亦真亦幻。不管解读效果如何, 马原有自己的理由, “我的西藏题材的小说应该说写的全部是我自己在情境中发生的事情, 我给读者讲的都是真事, 但读者通常不相信我说的是真的。”[1]或许作家的写作立场与文本的传达效果不是一回事;作家的创作意图与读者的感受也不是一回事。不管怎样, 三个故事还是共同把冈底斯的种种诱惑植入了读者的心田, 唤起了人们的无限遐想。说实话, 笔者关于西藏的点滴了解还真是从马原的《冈底斯的诱惑》开始的。

2.故事结局拂逆读者的阅读期待。陆髙、姚亮、小何驱车去看天葬, 由于不了解藏民的丧葬习俗, 险些与天葬师发生冲突, 结果起个大早忍饥挨冻却无功而返, 内地人的好奇心没有得到满足。天葬时不得外人接近也属于藏人的习俗范畴。陆髙、姚亮都发现了机关大院里的藏族美女央金, 陆髙近水楼谈先得月, 借着工作关系还谋面邂逅过几次, 但仅此而已, 没有萌生青年男女之间再自然不过的动人爱情。因为意外车祸藏族美女央金香消玉殒, 无缘尘世恋情。当事者陆髙天葬台回来, 面对的是追悼会现场悬挂的死者大幅的照片和花圈挽幛。陆髙们无法不唏嘘感叹生命的无常和美的脆弱。关于穷布猎熊读者期待他会面对一头什么样的大熊, 因为受惊吓的牧民事前已经大肆渲染了一番。结果大出人们的预料, 那头所谓的大熊竟然是传闻中的喜马拉雅雪人———野人, 穷布不仅未猎到对方, 反而被人家剿了械。穷布毕竟久经阵势把对方仔细地看了个真切, 外相上是介于人和兽的一种动物, 能够直立行走, 手指奇长, 毛发稀疏, 动作极快, 力量惊人。后来, 陆髙、姚亮、穷布、作家四人组成一个临时考察队, 去寻觅野人的踪迹, 却收获全无。说不清是穷布的判断有误, 还是考察队的手段和投入远远不够?顿珠、尼姆的凡俗爱情, 随着顿月的参军入伍一步步趋向现实的时候, 谁知当事者一去不复返, 二者的私定终身无法获得双方老人的理解、确认。尼姆的阿爸愤懑、醉酒而去, 他始终无法原谅未婚失贞的女儿。顿月和尼姆的儿子虽然没有名分却像山羊一样疯长。最后, 尼姆带着儿子与顿珠一家人合了帐篷。在小说的开篇, 马原写了这样一段话:“当然, 信不信都由你们, 打猎的故事本来是不能强要人相信的。”[2]马原似乎在强调, 不只打猎的故事, 其他故事也都可能是真实的, 绝不是肆意渲染和虚构出来的。

3.故事的传奇性。陆髙一行人去看天葬未果, 其实他们都知道天葬是怎样一回事, 只不过想亲眼一睹, 满足一下好奇心罢了。天葬师不允许外人观看天葬的过程, 自有藏民族习俗的说法。藏人的天葬习俗与内地人熟知的土葬、水葬、树葬、火葬等习俗多有不同, 内地人有能理解的地方也有无法理解的地方。穷布打猎遭遇野人, 后来的考察队一行人又无法确证, 其真实性无法不让人大打折扣。司机小何当兵开车时碾压死藏民的孩子, 尽管是刹车失灵的机械事故, 但毕竟毁灭了一个活生生的生命。死者的阿爸对小何有过过激的动作, 事后, 两口子主动求部队和公安部门宽宥小何的过失, “放了他吧。我儿子死了。放了他吧。……求求你们啦。放了他吧。他不是有意的不是有意的。求你们啦。放了他吧。”[3]小何就这样被放了出来, 只不过驾驶执照被吊销了五个月而已。从中可见“藏族是真心向善, 他们对佛祈祷的都是心里话。”[4]顿珠、顿月与尼姆的爱情故事, 顿月一去不复返, 却有人定期给他阿妈写信, 还附着汇款, 前后算起来已近两千元。读者免不了要猜想顿月一定出事了, 书信和汇款系他人所为, 总之, 猜测的空间很大。顿珠出去放牧失踪了一个月, 回来后能够熟练的说唱《格萨尔王传》, 这对一个毫无知识背景且笨嘴拙舌的他简直就是天授神传。还有尼姆夜里趁儿子熟睡去照顾酒醉的阿爸, 一丝不祥的预感令她匆忙折回帐篷, 却发现招了熊, 牧羊犬在地上呻吟, 儿子依旧在酣眠中浑然不觉。是作家的刻意安排, 还是生活中存在的真实一幕?藏民身上诸般的传奇故事, 有些是属于内地人理解范围内的, 有些简直就是闻所未闻的天方夜谭。当然小说中也写到早年进藏的剧作家一次远行探险中看到的一个巨大的羊角龙, 渲染得很神奇, 似乎意在说明藏区无处不在的神奇, 但效果并不佳。因为毕竟是望远镜中的影像, 并没有抵近目睹, 多少有些虚无缥缈, 夸张的意味很浓。但马原坚持:“西藏确是神话、传奇、禅宗、密教的世界, 这里全民信教”。[5]的确, 藏人敢于舍得家当赴圣城拉萨, 到神山冈仁波齐, 神湖玛旁雍错朝拜, 而且一路磕等身头。神奇的西藏, 不解的西藏可见一斑。

《冈底斯的诱惑》所讲述的三个故事, 留给读者的印象是突兀杂乱的。初读者免不了要发问作者的真实意图, 三个故事过于得零落不相干。但细读起来, 每个故事的脉络还是相对完整, 尽管存在有头无尾的感觉。理清每一个故事的来龙去脉, 再回过头来温故小说的标题似有恍然大悟之感。小说不以一个完整动人的神奇故事取胜, 而是以各自独立的三个小故事共同支撑“冈底斯诱惑”这个大题目, 显然整合的意义大于每个故事的独立意义。如三个小故事讲述的那样, 藏民放牧、打猎为生, 谈情说爱繁衍后代, 死后去天国极乐世界, 这是一个完整的生命链条和生命模式。他们的生命历程和模式与内地人, 及世界各地的人没什么大同小异, 但是他们对生命过程的细节演绎却是如此的不同反响。小说以冈底斯山作为人和事遥远的背景, 叙述了西藏迷人的景致与神奇的风俗, 展示了充满魅力的生存方式和生存氛围。这恐怕就是马原《冈底斯的诱惑》的意义寄托所在。《冈底斯的诱惑》的创作是马原拼图哲学的一次成功尝试。正如他认为:“当我们使用语言的时候, 在似乎只关照局部不关照整体的过程中, 假如能有效地使用拼图原则, 那么, 叙述会肯定会出现很多弹性, 会撞出很多可能性来。”[6]显然, 这是笔者解读与马原创作理念上的一次神会。或许还有另一种更有效的解读方法存在, 那就是像马原一样去西藏走一遭, 最好在那儿生活几年, 与冈底斯山下的藏民和一草一木做近距离的接触和感悟!

注释

1[1]马原:《虚构之刀》, 春风文艺出版社2001年9月第一版, 第87页。

2[2]马原:《冈底斯的诱惑》, 《结构主义小说》, 时代文艺出版社1989年6月第一版, 第1页。

3[3]马原:《冈底斯的诱惑》, 《结构主义小说》, 时代文艺出版社1989年6月第一版, 第34页。

4[4]马原:《冈底斯的诱惑》, 《结构主义小说》, 时代文艺出版社1989年6月第一版, 第35页。

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