名胜古迹与文化试卷

名胜古迹与文化试卷（精选8篇）

名胜古迹与文化试卷 第1篇

单项选择题（每题2分，20分。将正确答案的序号填在括号内。每题只有1个正确答案，错选或多选均不得分。）（总分20.00）

1.（）由三组院落组成，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿。（2.00分）

A.卧佛寺

B.大雁寺

C.碧云寺

D.香山寺

2.（）是现存明长城中保存最好的一段。（2.00分）

A.居庸关

B.八达岭

C.峪口

D.庸口

3.（）是一处幽雅的庵堂，仅一层院落，创建年代不详，因座落在三山之间而得名。（2.00分）

A.香山寺

B.三山庵

C.碧云寺

D.大雁寺

4.下列哪座塔曾是孙中山的衣冠冢？（）

A.大小雁塔

B.青龙山四门塔

C.嵩岳寺塔

D.碧云寺金刚宝座塔

（2.00分）5.中国帝王陵墓一般称为（）。（2.00分）

A.陵

B.墓

C.陵寝

D.陵墓

6.（）的名称，据考证是始于秦朝。秦始皇曾迁徙庸徒（“庸”就是贫苦受雇的劳力）到此居住，因而得名。（2.00分）

A.居庸关

B.峪口

C.八达岭

D.庸口

7.乾隆时，由万寿山和昆明湖构成的一座独具山水之胜的大型园林，当时总称为（）。（2.00分）

A.清漪园

B.苏州园

C.勺园

D.华清园

8.卧佛寺附近东南方向，有《红楼梦》的作者（）的故居。（2.00分）

A.高鹗

B.范仲淹

C.曹雪芹

D.施耐庵

9.中国的戒坛始创于（）代，僧人道宣把从东晋以来传人中国的各种戒律加以融会贯通，在终南山创立戒坛，制订佛教受戒仪式，形成了佛教宗派中的一派——律宗，又称南山宗。（2.00分）

A.唐

B.隋

C.明

D.宋

10.（）是雍和宫内最重要的建筑。（2.00分）

A.大雄殿

B.万福阁

C.乾清殿

D.法轮殿

名词解释（每题5分，共10分）（总分10.00）

1.悬空寺（5.00分）

悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保护单位。悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年)，历代都对悬空寺做过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。

2.“亚圣”（5.00分）

1.谓道德才智仅次于圣人。2.指道德才智仅次于圣人的人。3.指某一技艺仅次于前代圣手的人。4.特指孟子。

问答题（每题10分，共20分）（总分20.00）

1.简述汉画的艺术风格。（10.00分）

汉画是具有四百多年波澜壮阔历史的汉代留给我们的宝贵的非物质文化遗产。它造型生动，形象传神，具有丰富的审美内涵和多样化的艺术风格，堪称汉代社会的百科全书。中国汉代画像石，是两汉时期装饰于墓室、墓祠、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上，以石为地、以刀代笔，或勾以墨线、涂以彩色的特殊艺术作品，是汉代社会最为盛行的一种文化仪式，也是当时社会最为精华的一种物质和精神产品，更是我国艺术宝库中的珍贵遗产。作为汉代社会的典型性文物遗存，汉画像石（砖）对于研究汉代文化及中华远古文明具有极高价值。为什么叫做汉画，为什么不叫汉代的石刻呢。简单的解释就是它还不具备浮雕的特点，它总体来说，是平面化，它是更接近于画，而不是浮雕系。因此在历史学家整个延续下来就称它为汉画。

我归纳汉代石刻艺术总的风格特点可以说是“纯、朴、深、厚”。纯就说这个作家，这些民间艺人，他的感情是很纯朴的，他用很纯朴的感情去创造他的艺术，所以他的艺术作品里面有一个很纯的感觉，艺术归于纯真。如果艺术有一些杂念，这个艺术就很难感动人了。所以很多老画家喜欢看儿童画，因为儿童很纯真。“朴”是作画的艺术，创作艺术的态度很质朴，没有一些人耍花样，耍技巧，他非常质朴地去制作，去创造，是创作的态度，感情是纯真的，态度是质朴的，朴实的。因此作品给人家感觉思维、感情是深厚的。“厚”说明这个作品给人家的感觉是厚实的。

2.为什么说桂林山水甲天下？试举例说明之。（10.00分）

桂林市地处南岭山系的西南部，平均海拔150米，属典型的“喀斯特”岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年的风化浸蚀，形成了千峰环立、一水抱城、洞奇石美的独特景观。这里的山，平地拔起，千姿百态；漓江的水，蜿蜒曲折，明洁如镜；山多有洞，洞幽景奇，瑰丽壮观；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅满目，于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林“四绝”，而自古就有“山水甲天下”的赞誉。写作题（每题50分，共50分）（总分50.00）

1.中国书法源源远流长，书体众多，风格复杂多样。您最喜欢哪种书法字体？请说出您喜欢它的理由。要求：字数800字以上。（50.00分）

书法是世界上文字表现的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。

“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。在书法的明朗时期（晋南北朝至隋唐），书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩，他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时，唐代一群书法家蜂拥而起，如：虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。经历宋、元、明、清，中国书法成为一个民族符号，代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅力。

中国书法的六种主要书体，篆书体（包含大篆、小篆）、隶书体（包含古隶、今隶）、楷书体（包含魏碑、正楷），燕书体（包括燕行、燕隶）、行书体（包含行楷、行草），草书体（包含章草、小草、大草、标准草书）。在这些字体中，个人最喜欢楷书体。楷书又叫正楷、正书、真书。产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，至今仍是通用的标准字体之一。楷书是从简省汉隶的过程中逐渐变化而来的，它形体方正、笔画平直、结构严谨、字形定型。楷书在体势上多呈长方；章法上多取直行直势；点画布局上布白精密，结体紧凑，重心的安置、笔道的长短、正斜、交笔的角度十分规范，合体字中各部分的位置安排，更求合理得当；点画形态上也极其丰富。楷书是以点画结构为特点的汉字书体，笔法、字形非常的固定。而行楷书的字形是在楷书的点画基础上，略加变动而适于连笔书写的一种实用性很强的书体，是楷书的直接快写体。简而言之，就是使字的书写更加灵活，加快书写速度，节省书写时间。行楷将楷书的体势、点画变得圆转连带、变化多样。因为在书写时，楷书的成分多，只是略有行书的笔意，因此叫行楷。行楷结字也很自由，字的笔画可以根据不同连笔位置的需要作出灵活多样的变化，书写快捷，不需停笔、顿笔更长的时间。下笔收笔，起承转合，多取顺势，一笔带过。笔道流畅、潇洒多姿，日常生活学习中，应用最为广泛。

名胜古迹与文化试卷 第2篇

说到北京除了天安门人们多半都会想到胡同，胡同是古老北京的特色之一，从某种意义上说，也是老北京的代名词。北京的胡同绝不仅仅是城市的脉络，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好像一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。

胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。关于胡同名称的来源一直存在不同的说法，较为被广泛承认的有两种，一种是说法是认为胡同源于蒙古语gudum“忽洞格”井的意思，大抵过去都是围着水井聚居的，所以后来元人呼街巷为胡同，后即为北方街巷的通称。而另一种说法认为胡同是一个出现在元代的名字，它的原意是“帐篷与帐篷之间的通道”。胡同被忽必烈营造元大都时广泛地应用，当时明确规定宽9.24米的才叫胡同，要是达到18米宽就叫小街，到36米宽就称为大街了。

北京胡同的形成是随着北京城的形成而变化、发展演进的。《周礼·考工记》明确规定：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”可见那时已非常注重城建制度了，就连城中街道布局都有作了明文规定。公元1276年，元朝在毁于战火的金中都原址东北部，按《周礼》之原则建立了“状如棋盘”的大都城。并于1285年2月“诏旧城居民之迁京城者，以高及居职者为先，乃定制以地八亩为一分；其或地过八亩及力不能作室者，皆不得冒据，听民作室”。贵族功臣，悉受封地，以为第宅。于是，元朝的官僚、贵族们就按此规定，在大都城内盖起了住房及院落。这一间间房屋、一个个院落，一个挨一个盖起来，连起后就是一排排的，而一排与另一排之间要采光、通风，还得留出进出的通道，便形成了胡同、小街和大街。据元末《析津志》载：“大都街制：自南以至于北，谓之经；自东至西，谓之纬。大街二十四步阔，小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九衖通。衖通二字本方言。”。这也算是最早的关于北京胡同数量的统计了。

公元1403年明朝的燕王朱棣当了皇上之后，将这儿改称为北京，这时才有了“北京”这个名称，至今已叫了600多年了，但比“胡同”这个名称晚出现了一百多年。并开始大规模营建北京城，城墙一改以往用土夯筑的方法，而是全部用砖包砌。以紫禁城的中轴线延长为整个城市的中轴线，纵贯京城南北，长达16里。整个北京城的建筑布局，都是以此为依据的，城内一切建筑都整齐对称地排列在其左右，街道胡同也如此，或对称排列在它两边，或与之平行。这种布局充分体现了尊帝王、崇皇权、重礼仪、右文化、敬天地、法祖宗的思想。并且为了体现君权的至高无上，南北平行于城市中轴线的路修成比较宽敞的大街，东西垂直于中线的则派生小街。公元1553年，又增建了城南外垣，至此北京城又有了内外城之分，北京城的“凸”字型平面布局至此基本定型,面积约为62平方公里。内城九门,外城七门。这时北京城的胡同,据《京师五城坊巷胡同集》载：有街巷711条，胡同459条，共为1170条。

清朝定都北京后，完全沿用了明北京城，就是后来也只是对紫禁城和皇城进行了一下小的改建、重修。但由于清是女真族的后裔满洲贵族建立的王朝，所以定都北京后便实行了空前绝后的旗、民分城居住制度，令内城居住的汉人全部迁到外城，这样就促进了原来较为冷清的外城的发展。新迁至外城的人又匆匆盖了许许多多的新房、新院，连起来就形成不少大大小小、长长短短、规范或不规

范的新胡同。此时对原来元朝作的胡同必须宽9.24米的规定，早已逐渐模糊了，虽街巷胡同格局“大抵袭元、明之旧”，但“街巷”与“胡同”的界定早分不那

么清楚了，总体数目已增到2077条之多。

其实对照元大都图、明北京图、清北京图就会发现，三个朝代里皇家宫阙

发生很大变化，但北京的中轴线没有变，街道依然是元大都定下的九经九纬纵横

18条道路，北京内城的胡同主要架构并没有大变，在长安街以北它们整齐地排

列着，东西两道城门之间，平等布置着22条东西向平行的胡同，胡同之间的距离是相等的，都是79米，靠大街的头一条胡同宽一点，达100米。这条规律就

如同音乐的主旋律一样，在长安街以北的旧城内反复出现。

随着城市的发展胡同似乎也在经历着一场场变革。这些年，城市要改造、道

路要扩建，所以拆迁每年都必要。由于北京城市发展迅速，北京地图每两个月改版一次。地图上，最明显的变化是胡同的快速消失。建国时期北京有大小胡同

7000余条，上个世纪80年代统计，只剩下3900条左右。而根据2004年的最新

统计数字显示，胡同仅为1316条。就是这样，胡同还以每年600条的速度消失„„

有位学者说过一条胡同，一个活着的元大都。元代房子的式样和风格留下来了，街道和胡同都没有变，它们还是原来的样子。这就是北京的风格、风貌。在现在胡同在一条一条地消失。因为胡同的消失，北京正在改变着模样。胡同的消失，把许多与它相关的掌故、习惯、文化也一并带走了。我们并不能过多的指责这样的改造行为，因为胡同生活确实有它不方便的地方，厕所是公共的，澡堂子是公

共的，还没暖气…..但是怎样才可以在满足城市发展需要的同时又尽可能完整的保留下来这些属于北京自己历史和记忆是城市管理者应该也必须要考虑的问题。

所幸政府还是做了善意尝试的，南锣鼓巷这条北京城内最古老的胡同，它基

本保留了元代的典型的鱼骨型布局，现在不但得到了完善的保护，而且正利用它独有的魅力发展旅游产业，称为吸引众多游人的新景点，成为保护和开发成功结合的典范。

胡同是北京的根，它们可以说是北京城的实质内涵。这些历经沧桑纵横交错的胡同和金碧辉煌的皇宫共同组成了京城的万千气象。如果说“北京文化”即是“胡同文化”，毫不为过。穿行于胡同之中，那斑驳的老墙，胡同两边四合院门

名胜古迹与文化试卷 第3篇

关键词：文物古迹,无损检测,观测系统,UCT,GPR

引言

长期以来,在进行土木工程勘测和设计过程中,利用地球物理探测方法对基础设施进行无损探伤取得了较为理想的效果。无损探伤检测技术作为土木工程中的一种检测和分析手段日益显示它的重要性,已正成为工程质量控制和构造物使用过程中可靠性监控的一种工具。而实现对文物古迹(例如古纪念碑、古建筑墙壁、古树、陶器、雕像等)内部的探伤检测已在国外一些国家进行大量的开发性研究,其涉及的方法主要由传统地球物理探测方法衍生而来。这些非传统的地球物理探测手段往往能够解决被探测目标体内部变质破损结构的定位,以及为安全修复工作等问题提供参考依据[1,2,3,4,5]。

早在上世纪50年代,出于评估新的地球物理探测方法,国外一些研究人员就已经尝试利用了小型物理模型。但由于传统地球探测方法未能良好适应小型目标的探测要求,同时出于当时计算机技术发展状况,许多涉及地球物理领域中的问题未能深入处理,而且只是建立在物理模型实验的基础上,并没有进行数学建模,对于分辨率等细节问题未能很好研究。目前,计算机数字化技术发展使得人们可以运用各类仪器进行探测作业,并通过使用大型计算机软件进行快速、精确地数据处理,使得地球物理微型化勘察成为可能。

受自然(风化、氧化、雨水侵蚀、内部材质降解以及地壳震动等)和人为因素(拍卖、运输转移、盗窃、仿制、战争破坏等)作用下,部分历史悠久的古董(瓷器、陶器、雕像等)及古纪念碑、古建筑物结构(墙壁、梁柱、楼台等)相应受到不同程度的损坏。对这些文物的现状进行详细检测、评价相当重要,其对艺术、收藏、历史研究带来的价值不可估量。同时,有针对性检测其内部缺陷和风化程度,确定最佳的修复措施成为文物管理保护工作者所关心的主要问题之一。

1 主要探测方法及其适用性

在解决土木工程安全检测的问题中,层析成像探测技术发挥了重要的作用。超声波层析成像技术[6,7,8](UCT:Ultrasonic Computed Tomography)是在不损伤研究对象内部结构的条件下,利用震波场射线源,通过仪器设备从探测目标外部获得数据,在特定的物理背景下依照一定数学关系,利用计算机反演探测目标内部相关物理量的分布,生成二维及三维图像,重现探测目标内部特征。该探测方法是一种由数据到图像的重建技术,同时探测过程中所获得的弹性波速度值和阻尼值与被探测的物体的力学性能密切相关,可定性定量分析被测材料或制件内部质量及其缺陷。

在土木工程建筑和基础设施的安全检测过程中地质雷达[6,7,8](GPR:Ground Penetrating Radar)的运用越来越受到业内人士的青睐。该检测技术是一种高精度、高效率、经济适用的无损检测技术。其基本原理是利用高频电磁波在目标体内部传播中遇到不同介质界面产生反射的特性,通过天线接收相应的反射波从而来判断物体内部异常情况。探测过程中获得的大量雷达电磁剖面可用于解释各类工程领域内的问题。

同时还可以利用表面直达波速度、介质电阻率等参数相辅助进行相应的探测。在进行文物古迹检测中,探测目标体材质不只局限于岩体,金属、玻璃、陶瓷等甚至木制工艺品都可作为探测目标。与传统地球物理探伤应用相比,其主要特点是目标体的微型化,要求进行无损精细探测。因此需要注意以下几点:

1.1为适应探测目标尺寸的问题，同时确保获得可靠的、丰富的探测数据体，还需要适当改进小型化探测传感器[9]，并能够良好耦合于各种接触面（无论是在粗糙的、垂直的、倒置的平面或曲面），从而提高空间数据采集密度。因为针对此种探测要求分辨效果的好坏直接取决于采样获得的数据。

1.2在利用物探技术解决此类问题时，由于探测目标体形状难以保证其规则性，所布置的探测传感器往往不在一个平面，因此目标体的几何参数需要考虑在内[10]。这将对探测观测系统的布置及后期的层析成像处理中具有一定的参考价值。

1.3为提高对最小目标体尺寸的分辨能力，在对探测深度与分辨精度的取舍中，先要保证分辨精度；相反如果要求较高的探测深度，对于震波探测方法而言，利用低频波段的震波时，低频震波的绕射将会带来更多复杂的问题[10]，即使绕射波可以利用于研究内部细微的结构。因此探测时应使用高频段的探测传感器。同样由于探测深度的局限性应最大成度保证探测点完全覆盖探测目标体，同时缩小传感器布置间距，从而确保足够的探测数据量。

2 探测应用举例与分析

2.1 利用超声波法测定材料表面薄层厚度

受时间环境的影响,多数石质雕像、古碑的表面材料在氧化、风化作用下会形成一层质地疏松的薄层,薄层厚度等相关参数对文物的保存和修复工作具有一定的参考价值。而往往在不运用侵入式探测方法条件下难以测定这些参数。针对如何测定该薄层的厚度人们进行了相关研究[11](GTT:Globa Tomographic Traveltime),此项检测方法可谓一种将三维层析成像问题转化为一维时间轴的问题,在假设薄层内部结构各向同性的条件下,可快速精确获得薄层厚度及波速值。

利用超声透射原理,文献首先对大理石石像进行不同方向的穿透(图1(a)),统计得出透射波波速分布,其整体波速值在3500～6000 m/s范围内(受平均速度不超过2500 m/s表面薄层的影响)。时间域随收发距的变化的拟合曲线如图1(b)所示。

然后将收发探头安置在同一平面不同间距进行探测(图2(a)),接收探头获得的初至波,其到时数学表达式为:

其中,tn为直达波的延迟时间,x为收发探头的距离,Vdm为薄层的波速。在该情形下的薄层厚度以及常规超声波探头的频率难以形成折射波(即速度最快的初至波),再加上保持收发距值尽量小,基本控制在折射波盲区范围内。

经过多次探测后时间域随收发距的变化的拟合曲线如图2(b)所示(需剔除接收到折射波的数据点)。因此对整体对穿的透射波到时表达式为:

此时Vm为内部完好结构部分的波速，S为薄层的平均厚度。若使tf=tn，容易得出：

该值可由同一时间域的两条拟合曲线的交点处获得。

2.2 利用地质雷达法测试古建筑安全隐患

由于某些古建筑年久失修,在自然环境的影响下,其内部石质结构会发生相应的变化,同时可能导致建筑墙壁表面的附着体破损垮落[12]。这些存在的难以预测的安全隐患往往给人们的日常生活带来不便。文献中利用地质雷达可以快速精确地测试其内部破损状况,达到安全性检测的目的。实际探测中首先进行一次校准的步骤(图3上):沿着梁托外壁不同的位置安置铁棒用于雷达天线接收反射波,一方面可获得探测目标内部材质的介电常数;另一方面用于速度分析,后继进行时距转换。为保证探测精度,利用电磁波的频率在1000～1600MHz范围的地质雷达天线在梁托外侧扫描。雷达所获得的第一个反射界面是梁托外侧顶端的界面,最后一个界面则是其嵌于建筑体内尾端界面,因此这两个反射界面之间所出现的其他反射界面便反映了梁托内部不安全因素(裂隙、湿气、岩石降解变化等),探测雷达剖面如图3(下)所示。

与传统的声波探测相比,雷达通过内部材质的介电常数的差异获得的反射界面更能直观反应内部裂隙状态;同时电磁波与内部介质相互作用使得波在传播过程中其极化状态发生改变,无疑这些改变都反映了介质和目标的信息,所以研究回波的极化状态能反映更多的探测目标内部的问题。

2.3 利用综合物探法探测石板裂隙

为检测某一存在裂隙的浮雕石板内部裂隙状况,综合运用超声波和地质雷达层析成像方法可以获得理想效果[9,13,14]。文献试验研究中,超声波探测施工了65个探测点,其中40个点平均分散在石板四周侧边的层面上,另外25处分布在浮雕表面。测试时超声波发射频率的平均值约为55k Hz,成像反演过程中将层析三维单元体设为2×2×2 cm3。通过统计采样获得的所有数据,超声波在石板内部传播速度变化范围在1500～5000 m/s,可见石板内部的破损程度。图4(a)反映通过层析成像反演后石板内部振幅变化分布。

地质雷达探测法并不针对检测介质内部连续性特征,但其对于定位介质内部结构的断裂、缝隙有较为显著的效果。现场探测是运用频率2GHz高频偶极雷达天线,在沿横轴方向上获得7组剖面,沿纵轴方向上探测12组剖面。通过在Matlab环境下对深度切片剖面进行插值,获得了1/2深度处迭代反演后的速度变化分布(图4(b))。

根据超声波振幅大小分布及电磁波速度分布,可以综合分析目标体裂隙发育特征。

3 结论

对于微地球物理无损检测目标体内部结构的探测方法,当探测目标内部结构存在裂隙问题时,地质雷达的探测效果比超声波探测方法更易于分辨;而对于研究探测目标内部介质的连续性,超声波层析成像法是首要选择,且超声波在检测雕像一类探测接触面起伏变化较大的目标体时,观测系统的布置较为灵活,采样密度更高。在探测条件允许的情况下,采用两种方法综合对比探测是提高分辨效果的重要方法。同时,还可以利用表面波波速、温度、电阻率等多属性参数进行综合评价结构体内部特征及其变化[15,16]。

名胜古迹与文化试卷 第4篇

上世纪六十年代，这里出土了恐龙化石，其埋藏之集中、数量之巨大，世界罕见。至九十年代初，先后出土了恐龙化石骨架数十具，分别陈列在北京、天津、济南、诸城等地。其中，“巨型诸城龙”是世界上出土的鸭嘴恐龙类中最高大的。

经普查，诸城古遗址、遗迹200余处，古墓100余座，其中历史上比较著名的有齐国长城、密州古城、韩信坝、超然台、雩泉亭、卢傲洞等等。

齐国长城有悠久的历史，据《战国策》载“齐有长城巨防也”；清《诸城县志﹒总纪》载“周显王元年（公元前368年），赵成侯侵齐至长城”；《竹书纪年》载“周显王十八年（公元前261年）齐筑防以为城”；《齐纪》云：“齐宣王乘山岭之上筑长城东至海、西至济州，千余里以备楚”。齐国长城在诸城段，古址高大，长99华里，蜿蜒曲折于诸城西南部群山峻岭之巅。齐长城遗址有着极为重要的历史、地理价值，它为齐国边防重地，是当年姜尚、齐桓公屯兵重要基地。“西望穆陵隐约有城郭，师尚父齐桓公之遗烈犹有存者”（苏轼《超然台记》），因此，齐长城遗址对于研究诸城古代史有着极为重要的价值，它的存在可以确切的证明，当时的诸城已经完全为齐国所有。

密州古城始建于隋朝开皇五年（公元585年）。城墙西北角有宋代著名文学家苏轼所创建的超然台。清代《诸城县志﹒总纪》记载：“苏轼…乙卯八年（宋熙宁八年、公元1075年）…葺北台，始名超然”。超然台是我国著名历史古迹。

作为一个县级市，有这么多的古文化资源在全国同级别县市中为数不多。搞好文物开发、古城文化建设必将为诸城的经济繁荣带来勃勃生机。在以经济建设为中心的今天，我们必须重视对文物古迹的开发利用，紧密地与古城文化建设联系起来，这样，既能陶冶人们的情操，又能使本地区的文化经济繁荣昌盛，这也是摆在诸城人民面前的新课题。

首先，破除传统观念，打破开发文物古迹必须具备条件才可以的禁锢。例如：诸城超然台己荡然无存，连城墙都难以寻觅（超然台建在城墙上），怎样恢复？不具备恢复条件又怎样利用开发？诸城人民认为，今天恢复超然台，下去几百年诸城史志上就会留下一笔重建超然台的事迹。类似这样在历史上闻名于世的遗迹，因为历史原因破坏掉了，就不能恢复吗？如果不恢复，超然台实际上已名存实亡，只是后人谈历史时谈谈而已，丝毫没有实际意义。而重建呢？不但超然台又存在了，而后人也知道了超然台的衰兴过程，永远地保留下来，成为人们瞻仰的一大景观，这才具有实际意义和深远影响。

其次，正确认识文物古迹开发利用与古城文化建设的关系。文物古迹的开发利用与古城文化建设有着千丝万缕的联系，文物古迹本身就是古城文化的反映，那么作为一座历史悠久的古城，更应该以文物古迹展现自己，有机地与现代文化粘合在一起。要认识到现代文化的发展是离不开历史轨迹的。古城文化建设表现出来的内容是客观存在的，我们应当认识到，主动地去发掘它，这是根本所在。

第三，要高标准、高起点规划古城文化建设。不能随便想怎样就怎样，要深入考察，请权威名家反复论证，才能决策实施。

事实证明，谁能够科学地去开发利用文物古迹，谁就能够取得社会效益和经济效益的双丰收。十几年来，经过诸城人民持之以恒的努力，诸城古城建设取得辉煌的成就。

一是建设开发恐龙资源。诸城在装架恐龙化石骨架、建设恐龙博物馆的同时，着手开发建设恐龙涧地质公园，在恐龙涧发掘恐龙化石面积23000 平方米，出土恐龙化石2万多块，发现了“恐龙化石长廊”和“恐龙化石隆起带”两大地质遗址。其中，恐龙化石长廊，长500多米，均深30余米，露出化石10000多块；恐龙化石隆起带，长300米，宽20余米，露出化石3000多块；在臧克家故里开发臧家庄“恐龙化石层叠区”，3000多块恐龙化石高低错落，层层叠叠，蔚为壮观。据专家证实，这几处恐龙化石地质遗址构成了目前世界上曝露面积最大的恐龙化石群。

二是建设综合性博物馆、名人馆，恢复超然台。“两馆一台”是诸城市委、市政府2006年的重点建设项目，总投资三亿多元，2008年十月份全部建成。博物馆建筑面积22000平方米，陈列面积18000平方米，陈列国家一级文物39件，二级文物65件，三级文物383件，辅以先进陈列技术、高科技手段，形象地介绍诸城历史沿革、名胜古迹、珍贵文物。名人馆建筑面积8000平方米，陈列面积6000平方米， 以文物、文献、图片、绘画、场景、模型为主再现诸城舜帝、公冶长、刘墉、王统照、臧克家等一百多位历代名人风采。超然台在原址依原有的规模、按3倍的比例进行扩建，占地20余亩，建筑面积为7000余平方米，陈列面积为3000余平方米。 陈列以碑刻、字画为主，展示了苏轼在密州的活动和传说等，通过文字、图片、声像等现在科技手段，全面展示超然文化的内涵。

三是诸城市委、市政府聘请专家对常山景区进行了高档次的整体开发规划。景区9.48平方公里，用地面积3.64平方公里，共分宗教文化生态游览区、历代艺术品文化展示区、旅游休闲服务区、生态保护抚育区、绿色采摘体验区等，选址科学、定位也合理。2005年5月份投资开发了常山民间艺术收藏博物苑（现为国家AAAA级景区），到2013年总投资达28亿元，其中基本建设投资8亿元、艺术品投资20亿元。

四是修复齐长城，让齐长城雄伟地展现在人们面前，供人们参观游览。

另外，诸城重视城区景点，扩大城区规模。现在城区已新建起潍河国家水利公园、王尽美纪念馆、舜帝庙、恐龙公园、沧湾公园、电视塔等。街道六横六纵，并规划樱花街、玉兰街、桂花街等，已拉开36平方公里的城区框架，具备了中型城市规模。

屈指算来，诸城作为古城，其文化内涵基本上在城市建设中体现了出来，为诸城经济建设打下了坚实的基础。展现在人们面前的是古今结合比较完美、令人耳目一新的中型城市。因此，深受社会各界的好评。“诸城是坚持高标准、高起点建设城市，特别在城市规划与建设，绿化与美化等方面取得了突破性进展”，这是全国城市卫生检查团对诸城城建的评价。从这个评价中，我们也可以看到诸城在古城文化建设方面所做出的成就。现在，诸城以古城文化建设为特征的城市景点正在逐渐形成。到诸城既能欣赏世界上为数不多的、早已绝迹的巨型恐龙遗骨（化石）长廊，又能看到沿海地区典型的大汶口文化、龙山文化的蛋壳陶器等古代文物和历史上著名的超然台遗风。

在我国，古城林立，文物古迹颇盛。但是，在开发利用和处理这一关系上存在着参差不齐的现象，有许多地方守着古城历史上诸多文物古迹不去挖掘，使本来交通就比较闭塞的地方更加门庭冷落，形成恶性循环，这样长期发展下去，怎样招商引资，开拓经济？诸城今天高标准、高起点，充分开发利用文物古迹，大搞文化城建，使古城焕然一新，为诸城经济文化日后的繁荣昌盛奠定了坚实的基础。

名胜古迹与文化试卷 第5篇

中国旅游文化与风景名胜赏析作业2

归纳总结自己家乡的非物质文化遗产及其保护情况 我的家乡莱芜在第二批国家级非物质文化遗产名录中的非物质文化遗产 传统戏剧类

序号编 号项目名称申报地区或单位

720Ⅳ-119莱芜梆子山东省莱芜市

传统美术（民间美术）类

序号编 号项目名称申报地区或单位

838Ⅶ-62锡雕山东省莱芜市

莱芜梆子

莱芜梆子原名莱梆，它的发祥地是山西。明朝，燕王扫北时，莱州{今泰安一代}的人因战争死亡过半。燕王建都北平后，敕令山西洪洞县人往山东莱州搬迁。洪洞县的地方戏剧于是在莱州安家落户，遂改名莱州梆子。莱州改名泰安后，建制出现了莱芜，莱州梆子便讹成莱芜梆子。莱芜梆子又称“莱芜讴”，亦称“泰山梆子”。音乐唱腔高亢激昂，豪迈奔放，风格独特，是中国戏曲中有地方独特风格的剧种之一。山东泰安、莱芜、新汶、宁阳、东平、蒙阴一带的人们，尤为爱听。

1790年（清乾隆五十五年），安徽的“三庆”徽戏班奉调入京献演，随后，“四喜”、“春台”、“和春”等徽班接踵进京，其它许多徽班也纷纷向此开拓。1850年（道光三十年）前后，徽班“老阳春”沿运河、顺驿道流入泰安一带，后来在泰安西南程子寨定居。在此前后，陕西、甘肃一带的秦腔经河南流传到汶上地区，形成了特色鲜明的本地梆子腔。这种梆子腔粗犷高昂，比徽戏更加符合当地人民的性格和趣味，因而影响不断扩大。面对这一严峻形势，为了争取观众，以利自身发展，“老阳春”便逐步全盘吸收梆子腔这个艺术形式，开始了新的探索。在相当长的演出活动中，历代班社都是徽戏和梆子戏同班并存，但不合二为一，演员既能演唱这一声腔的戏，又能演唱那一声腔的戏。随着时间的推移，本地演员越来越多，受当地方言、习俗和群众爱好的影响越来越深，便逐渐改为以演唱梆子戏为主，徽戏的成分日益减少，以致绝迹。而被徽班吸收的梆子腔也演变成为独具特色的莱芜梆子。清朝光绪末年到抗日战争爆发，为莱芜梆子的兴盛阶段，专业班社数量可观，演出活动十分活跃，流行区域不断扩大。莱芜梆子历史上属于民间艺术，以莱芜、泰安、新泰为主要活动区域，后来流行于东至日照，西至平阴，南到临沂，北抵济南的广大区域内，但以在莱芜、泰安，新泰、沂源影响最深。在当地流传着“跑断腿，磨破脚，还不知赶上磨旦子（莱芜梆子著名老艺人）出角不出角”的歌谣，可见其魅力之大，影响之广。

1954年1月山东省莱芜县成立莱芜县民艺剧团，1956年更名为“莱芜梆子剧团”，使该剧种得以进一步发展提高。1965年剧团晋京汇报演出《送猪记》，受到周恩来总理、朱德委员长、彭真、叶剑英和杨尚昆等党和国家领导人的亲切接见和高度评价；1975年又为庆祝建国26周年晋京献礼演出《三定桩》，1977年《三定桩》赴广交会为130个国家和地区的友人演出。1982年初又到怀仁堂和人民大会堂演出《红柳绿柳》，再次受到彭真、康克清等中央领导同志的接见。其中《三定桩》和《红柳绿柳》分别由上影厂、“八一”厂和山东电影制片厂搬上银幕，并先后有《借闺女》等几个剧目被省、市电视台录制，其中《借闺女》被中央电视台转播。现代戏《正月十五雪打灯》获1995山东省精品工程奖，1996年参加文化部在西安举办的全国梆子戏优秀剧目交流演出，荣获七项奖。1997年，现代戏《雪 1

野风情》获山东省第四届精品工程奖。现代戏《好儿好女》、《大山魂》、《钓鱼人》先后获山东省精品工程奖。《推媳妇》2000年12月参加全国部分省市农村题材小戏调演在长安大戏院演出，2002年参加文化部在北京举办的“全国群星奖”优秀剧目展演，国务院副总理李岚清前往观看，给予高度评价

莱芜锡雕（参与上海世博展览）

在中国浩瀚的民间工艺中，莱芜锡雕工艺堪称一绝。它不仅有普遍的生活使用价值，也具有较高的艺术观赏价值。可谓历史悠久，题材丰富，形式多样，土生土长，古色古香，风格独特，蜚声中外。

莱芜锡雕最早起源于清乾隆年间。和当地的独特的地方戏曲剧种“莱芜梆子”的起源几乎是在同一个时期，距今约有300多年的历史。莱芜锡雕主要流传在莱芜的广大农村，最早见于莱芜市莱城区杨庄一带的穷苦百姓中。他们为了谋生，利用掌握到的这一独特手艺作为混饭吃的本领，肩挑简易的加工工具，四处奔波，手工打制各种锡质家用生活器皿，如酒罐、酒壶、酒盅及卖洒用的酒提、酒漏斗等。据说，用锡制成的这些酒具，在盛酒的过程中可以保持酒的本来面目，不串味，不变质。另外，还可以检测酒中是否投毒。若是毒酒，锡制洒具器皿会有变色反应。如同银筷、银勺、银二叉子的功效。在酒具器皿中，锡酒壶最普及最实用。锡酒壶是用来烫酒和煮酒用的，不仅导热快，保温时间长，更主要的是不发生化学反应。由于酒具在人们日常生活中利用率较高，制作者们又从普通的锡质酒具加工，逐步向高层次探索和追求。他们在酒具上添置花样，提高酒具的观赏价值，先在洒壶的嘴与壶身的交接处焊接上十二生肖，又逐步增添花虫鸟兽，扩大锡制品的生活使用领域和艺术观赏领域。莱芜市莱城南关有一个王姓制锡世家，他们总结了历代他人的制锡经验，创造性地继承和发展了锡雕工艺。经过王姓家族五代人的创造革新，制出的第一批配套茶具、酒具器皿，飘洋过海，走向了世界。他们制作的古香炉，妙趣横生，别具一格。古香炉在香案前一摆，犹如生出“法鼓金铎，二月春雷响殿角；钟声佛号，半天风雨洒松梢”的佛堂仙境。这种锡香炉不仅在国内名声大噪，而且在1915年巴拿马万国博览会上获国际银牌奖。其后的几十年里，莱芜锡雕又有了长足发展，制作工艺更高一筹，其代表作为“仙鹤烛台”。这种锡器的主体造型是一只鼓翅欲飞的仙鹤，它单腿立于烛台之上，另一只腿抬起提高，爪抓灵芝，鹤颈挺伸，口衔仙草，仙草上高插红烛，当烛光点燃，细烟缭绕，仙鹤双翼鼓动，似腾空飞翔，被行内人士誉为特异之品。

清咸丰年间，与莱城南关王姓制锡世家同步发展的还有莱城区韩王许村的韩姓制锡世家。当时，大埠头村一带乡间百姓的生活极端困苦，虽终日辛勤仍难保温饱，大多数穷苦人急于寻找谋生之道，纷纷前来拜师学艺，使锡制工艺逐步蔓延，达到局部性普及。至1903年，仅大埠头一村就有80多家锡雕户。每逢农闲时节，人们挑担推车，成伙结队，外出耍手艺，南至新泰、蒙阴、临沂、费县、郯城，直到江苏省的北部；北到章丘、历城、惠民、利津、青州一带。河北、江苏、河南等与山东交界乡镇县城，也有大埠头村锡匠艺人的足迹和制作的手工器皿产品。“打锡壶哟”，“打锡壶来”，锡匠艺人呼叫买卖的吆喝声，如同莱芜梆子上下两句的唱腔一样，脍炙人口，优美动听，至今回荡在人们的记忆中，年轻人和娃儿们动不动就吆喝上两句，过把瘾。大埠头村锡雕艺人制作的锡制品使用量大，销售面广，倍受用户欢迎的主要原因，是广大制作者群策群力，互相探讨，互相求索，专在结实、耐久、实用、美观上做文章，善于观察分析市场，靠信誉占领市场，扩大市场。

莱芜锡雕发展到当今，其造型、镶嵌、雕刻、磨洗等手段都有了较大的创造革新，使锡雕艺术日趋完美，大放光彩，不断攀登高峰。茶具、酒具、香炉等实用手工艺品，式样繁多，工艺精巧。除大部分在国内销售外，也有的打入国际市场。莱芜锡雕以精锡为原料，靠手工制作，加工分为化锡、制板、下料、焊、洗、磨、雕、镶嵌等十几道工序。制作者要首先确立主题立意，结构层次，待构思成熟后做出草图，制出模型小样，即可再化锡，制板，下料，焊接成型。其独到之处是烤焊，再把焊成的毛坯，分别用锉、粗糙的纺织品、绸缎等软纺织品，经过粗、细、精三个磨洗阶段，便可雕刻。雕刻分为阴阳两种，阴刻主要是字画纹饰；阳刻包括浮雕，主要是花、鸟、鱼、龙等动植物。然后镶铜嵌玉，最后装饰完成，有的还刻上诗词文字，既增妙趣，又表露出作者的心境。

莱芜锡雕从起源到兴盛，有黄金时代，也有衰败时期。目前，大埠头村锡雕业户已恢复到40多户，其他村庄也常有重操旧业者。由于原料缺乏，价格昂贵，工艺落后，工序繁多，至今形不成生产规模。但广大锡雕手工业者正在苦心求索，立志把祖辈传下来的民间工艺继承下来，发扬广大。在继承中不断改革旧工艺，吸取新技术，走现代化、科学化的新路，走与美术相结合的路子，在大型摆件、壁挂件上做文章，使锡雕工艺产品成为当代名副其实的珍品、精品。

中国旅游文化与风景名胜赏析作业3

《中国旅游文化与风景名胜赏析》是我这个学期的一门选修课，这门课主要介绍了中国各地的风景名胜、人文景观。通过了这一个学期的学习，我感觉从中得到了不少收获，真的是受益颇深。

大学的最大梦想就是能到全国各地转一转，虽然实现还有点困难，但这门课关于不同地区风景的介绍好像自己已经被老师在课上带到了全国各地！

经过了一个学期的学习，我在《中国旅游文化与风景名胜赏析》这门课中得到了不少收获，也让我明白了一个坚持的道理。上课时，从刚开始的全场爆满到之后人数越来越少。旅游课从表面上听起来时很浪漫很美好很风花雪月，似乎就是游山玩水啊。可是深入其中会发现它也有枯燥无味的时候，这需要我们有一颗真正从旅游中发现美的心，去领略其中的奥妙。旅游不是走马观花，而是从中放松身心，陶冶性情。这些，是我从这门课中学到的，这些对于我以后的学习生活也会是很好的指导。

名胜古迹与文化试卷 第6篇

尊敬的朋友：

您好！为了了解山西省主要历史文化古迹的保护与开发利用状况，我们北京城市学院大学生社会调研组开展关于山西省历史文化古迹的社会调研工作。本次调研旨在了解山西省历史文化古迹的保护与发展的现状，本调查不记名，请您在填表时不要有任何顾虑。对您的合作，我们表示衷心的感谢！

北京城市学院暑期社会调研组

2011年7月13日 请在您所选的答案前打勾，或者在“其他”中填写选项中未涉及的答案

1、您的年龄：

A、16岁以下B、17-30岁C、31-50岁D、51岁以上

2、在下列选项中选择您所了解的山西省历史文化古迹：

A、乔家大院 B、平遥古城 C、应县木塔 D、恒山

E、五台山 F、北武当 G、云冈石窟 H、关帝庙 I、晋祠

J、其他

3、在您所选择的文化古迹中您对其历史文化的了解程度：

A、非常了解B、了解C、略微知道D、不知道

4、您认为所选择的文化古迹的保护程度怎样：

A、非常好B、一般C、不是很好D、非常不好

5.您如何看待游客在文物古迹上刻字留念这类行为？

A.反对B.赞同C.无所谓

6、您对当前景区内的文物保护状况满意吗？

A.非常满意B.比较满意C.一般D.不满意

7、您是否赞成对历史遗迹进行开发利用

A.利大于弊，赞成B.弊大于利，反对C.无所谓

8、您认为对文物造成破坏的主要因素有哪些（此题多选）

A.建造大量商业建筑和人造景观B.经营不善，管理缺乏科学性

C.操作人员缺乏文物专业知识D.追求利益，进行掠夺式开发E.游客过多F.文物部门与旅游部门联系不够

9、您认为在开发利用历史遗迹文物时的决定性因素是（）

A.自然环境B.文化背景C.经济水平D.国家政策

10、您认为对现有文化古迹的保护在那些方面应给予改进：

A、文化遗产的修缮

B、文化遗产的开放管理

C、文化遗产的内涵

D、其他

11、您认为您所了解的文化古迹的发扬传播程度怎样：

A、非常好B、一般C、不是很好D、非常不好

12、您认为这些文化古迹的发扬传播的方式还应该怎样改进：

A、拍摄纪录片，在电视台播放

B、举办各种活动

C、发放各种资料，比如宣传册、海报等

D、其他

13、您是从什么渠道了解这些文化古迹的：

A、电视B、网络C、杂志D、听说E、其他

14、您认为解决历史文化古迹的保护与开发利用问题的途径有哪些（多选）

A.增加资金投入B.限制游客数量C.培养专业人才

D.加强景区合理规划E.加大科技保护力度F.加强文物保护教育

15、您认为政府该如何对文化遗产进行保护：

A、鼓励民众积极参加保护行动，并给予奖励

B、鼓励地方政府及民间团队来举办活动，加大宣传

C、政府成立专门机构对外筹集资金

D、其他

16、您觉得当前文化古迹保护方面面临的最大问题是什么：

A、人们的意识不够

B、缺乏有效的保护机制

C、外来文化和现代文化的冲突

D、缺乏资金

E、其他

17、您对保护历史文化古迹的有什么样的建议？

文化古迹作文 第7篇

故宫又称紫禁城，位于北京市区中心，为明、清两代的皇宫，有24位皇帝相继在此登基执政。始建于14，至今已近6。

故宫是世界上现存规模最大、最完整的古代古建筑群，占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，拥有殿宇9000多间，其中太和殿(又称金銮殿)，是皇帝举行即位、诞辰节日庆典和出兵征伐等大典的地方。故宫黄瓦红墙，金扉朱楹，白玉雕栏，宫重叠叠，巍峨壮观，是中国古建筑的精华。宫内现收藏珍贵历代文物和艺术品约100万件，20XX年12月它被列入《世界遗产名录》。

如何正确对待南京古迹文化的建设 第8篇

摘 要：一个国家文化的缩影往往可以从建筑上体现出来，而那些具有悠长历史文化背景的建筑就更加是一个国家的历史文明的见证了。在我国快速的城市化进程中，如何同时处理好历史文物古迹保护与城市更新的关系，充分利用古建筑文化的经济价值，使得经济发展与文化传承并行是我们的首要任务。

关键词：保护；古迹文化；南京；夫子庙；门西

1 探索保护文物古迹的意义

现如今，我国正处于快速发展的城市化时期，不仅是城市的规模在扩大，对其内部的改造也在如火如荼地进行。然而，在计划经济不断过渡于市场经济之时，人们对于遗产的价值总是有着不同的看法。其中，大部分人所关注的头等目标往往是经济利益。由于人们总是更倾向于将古迹文化看成一种可以产生经济价值的资源，所以其整修目标也总会与初衷背道而驰。

现在的情况是政府部门缺乏旧城改造的资金，同时要处理好历史文物古迹保护与城市更新的关系。我们要充分利用古建筑文化的经济价值，使得经济发展与文化传承并行成为完全可行。

2 知晓保护文物古迹的中国策略

自改革开放以来，我国对文物古迹的保护采取了很多方法，渐渐形成了采用国家立法与地方立法相结合的文物古迹保护体系，有《文物保护法》和《实施条例》作为主要保护法，《环境保护法》、《城市规划法》作为辅助保护法，《刑法》则是最终保障的法律法规体系，并且地方政府在严格按照国家法律法规文件的基础上，再结合当地实际情况制定一些保护文物古迹的切实可行的文件。目前中国在采取措施应对文化古迹保护时常出现以下几个题：①历史建筑和它周围的环境遭到了难以修复的毁坏。②刮起修复历史古迹的热潮。虽然古迹遗址需要我们去维修重建，但是很多地方政府却只是一味的修复建筑，而对于历史文物背后的故事，文化内涵却没有重视起来，从而我们只能看到单一的建筑却看不到它的文化精髓。③很多人并没有保护文物古迹的意识。在这个经济飞速发展的时代，人们最关心的还是自己的利益，根本意识不到历史对我们的重要性。更不用说要花这么多的金钱和时间来真正的维护历史古迹文化，有的也只是把古迹打造成商业街，打着文化遗产的名号来实现它的经济价值。

3 走访调查文物古迹的现状

3.1 国内的研究现状。在这个问题上，逐渐形成了两种流派，一类认为，古迹文化也要顺应时代潮流，为积极促进经济发展做贡献，可以在保留部分建筑的情况下大范围整修；一类高举原貌保留的旗帜，反对过度整修以致景区遭受完全商业化而丢失原有韵味的风险。例如周庄，几年前还是小桥流水人家的意境现在已无处可找，一路上走过周庄，除了像张厅这种主要建筑的根基还保留着原本的面目让旅客参观外，其他建筑只保留了外表的古建筑面貌，里面则都在卖着千篇一律的没有太多收藏价值的纪念品。

3.2 南京夫子庙的现状。①没有充分开发名人资源，而且各个景点之间也没有合理的布局，显得较为凌乱。②有典型秦淮传统特色商品比较少，也没有什么新奇的小玩意，导致秦淮传统文化内涵不高；“小而全”的专业市场使得商品销售处于底层次级别，纪念品质量不高，珍藏价值也不大。③秦淮还有一大特色的文化便是它的民俗文化和戏曲文化，然而我们却完全没有好好发扬和展示，只有在元宵节举办过花灯等，其他日子几乎没有什么文化展示。

3.3 门西历史街区的现状。据南京市作协副主席薛冰所说，南京最早的原住民实际是从门西开始的。比起门东，这里主要是传统居民和手工作坊的所在地，具有历史文化街区的传统特色，承载着城市的文化动脉。位于南京老城区西南角，中华门以西，占地面积53.72万平方米。

在小组队员的走访过程中，发现门西街区大多数的老宅子也已变成“遗址。”其中具有标志意义的是高岗里。它位于南京城南门西地区，保存着很多区级文物，还有晚清潘氏故居。但是慢慢走进去你会发现，本该是秦淮区的古建筑的高岗里16号和18号已经被改建成宾馆。在这砖瓦楼墙和铁栅栏之间你很难看到古色古香的历史建筑。

历史街区内的建筑很多都年久失修，有很严重的损坏，像墙体剥落这些问题就让建筑看起来残旧不堪，屋顶残缺导致漏水严重，有些居民选择按照自己的意愿对建筑进行改造，同时存在一些居民担心房屋重建不久后将因政府改建而拆毁，所以不愿意维修，街区中普遍存在破旧、杂乱的情况。

4 分析文物古迹的保护方法

4.1 不改变文物的原貌，坚持历史文物的原真性。

4.2 在尽量保持原貌的基础上，进行整修。确保修复部分与古迹原貌风格、特征相吻合，保持整体的和谐一致。有助于恢复而不降低其原本所具有文化价值和历史价值。

4.3 一些重要的历史文物遭遇意外破损，一定要谨慎重建。有时重建会给文物带来很大的负面影响，不仅耗资巨大，还无法还原其历史的真实性。但当某些文物传载着一个地区的精神特征而被要求需要重建的时候，政府一定要秉持了审慎重建的原则进行修建，并且延续历史街区原有的格局特征。

4.4 对于历史开发价值尚未明确的古镇、古建筑，应当保持维护态度，不能盲目拆毁。它们虽然在目前还未成为重点文物保护单位，但也同样是古代遗迹的体现，具有相当高的保存价值。

5 相关建议

5.1 对夫子庙改造的建议。在对文物古迹进行改建扩建的同时，应尽量保持其原貌不受损坏，不能因为过度追求现代化建设所带来的优势，就破坏了其原有的特点和格局。随着当地居民经济水平的不断提高，人们的需求也不断增加，于是开始将傣族式的传统民居重新修建。当游客们来到此地，看到了和都市中相差无几的现代化建设后，也都大失所望。从中，我们可以看出：要在对夫子庙的改造过程中放眼长远，在开发城市建筑中使文物幸免于难。