描写儿童的古诗

描写儿童的古诗（精选17篇）

描写儿童的古诗 第1篇

描写儿童的古诗

1池上

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

2观游鱼

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

3四时田园杂兴

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

4田家

昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

5村居

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

6回乡偶书

少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

7小儿垂钓

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

8牧童诗

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。

9牧童

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

10花影

重重迭迭上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。

11清平乐·村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡（音同无）

赖，溪头卧剥莲蓬。

12宿新市徐公店

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

13所见

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

14舟过安仁

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

15桑茶坑道中

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

16巴女谣

巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。

17闲居初夏午睡起

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

描写儿童的古诗 第2篇

唐・吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

2、《舟过安仁》

宋・杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

3、《清平乐・村居》

宋・辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

4、《稚子弄冰》

宋・杨万里

稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，忽作玻碎地声。

5、《宿新市徐公店》

宋・杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

6、《小儿垂钓》

唐・胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

7、《回乡偶书》

唐・贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

8、《池上》

唐・白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

9、《观游鱼》

唐・白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

10、《与小女》

唐・韦庄

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。

11、《溪居即事》

唐・崔道融

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关。

12、《花影》

宋・苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

13、《四时田园杂兴》

宋・范成大

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

14、《桑茶坑道中》

宋・杨万里

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

15、《闲居初夏午睡起》

宋・杨万里

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

古诗词里的心理描写 第3篇

具体运用哪些方法进行心理描写呢?

一.直抒胸臆

古典诗词是很讲究含蓄、曲折的, 但也不排斥直抒。有时人物内心的情感激越如江河奔腾, 瀑布直泻, 不可遏止, 因而表达得也较直率。

如吕布中的[采桑子]:

“恨君不似江楼月, 南北东西。南北东西, 只有相随无别离。恨君却似江楼月, 暂满还亏。暂满还亏, 待得团圆是几时?”

既恨君像月, 又恨君不像月, 矛盾的说法却表达了同一种心理内心的怨恨、遗憾和渴望。全词像一段低沉、郁闷的内心独白, 发自肺腑, 令人同情。

这类词有许多, 如顾瓊的[诉衷情]中的女子, 夜深人单, 孤苦之情难排, 想到自己苦恋, 对方却不知如何消闲, 末尾迸出一句:“换我心, 为你心, 始知相忆深!”她多么希望自己也能被对方如此地思恋, 词中的感情倾诉, 限于篇幅, 大多是一句两句, 凝炼而又深沉, 份量如锤, 灼人如火。

二.言近旨远

与那些较为单纯、质朴的内心倾诉略有不同, 有些词虽然也用直率真切的语言, 但揭示的却是一种更为曲折复杂, 甚至矛盾的内心感情。表现为若隐若现, 微妙回旋。

晏殊[踏莎行]“碧海无波, 瑶台有路, 思量便合双飞去。当时轻别意中人, 山长水远知何处?绮席凝尘, 香闺掩雾, 红笺小字凭谁附?高楼目尽欲黄昏, 梧桐树上潇潇雨。”

前几句写出一种典型的微妙心理人大都是在美物失去以后才知其可贵, 当时没有珍惜这份情谊, 轻易离别意中人而未“双飞去”, 如今远别千里, 欲归无路, 才感到深深婉惜。然而现在后悔有什么用呢?寄书无凭, 只有看尽黄昏, 复听夜雨了。

词人大多写相别之悲, 怀念之苦, 但也写重逢之喜悦的。晏几道[鹧鸪天]的下片是这样刻画相逢时的心理的:“从别后, 忆相逢。几回魂梦与君同。今霄剩把银缸照, 犹恐相逢似梦中。”由于相思常念, 虽经多次在梦中相见, 今天夜里是真的见面了, 却反而疑惑起来, 以为又在梦中, 只好把银灯举着照了又照, 才放下心来。以前以梦为真, 今天却将真疑梦, 此种久盼成疑的心理写得十分细腻曲折, 真切感人。

三.情景交融

古典诗词描写人物心理, 更多的则是用较含蓄曲折的手法。沈祥龙在《论词随笔》中言:“诗有赋、比、兴, 词则比、兴多于赋。或借景以引其情, 兴;或借物以寓其意, 比也。盖心中幽约怨悱, 不能直言, 必低徊要眇以出之, 而后可感动人。”景物描写在词的心理刻画中占着极重要的位置。

在古典诗词中的彩色世界里, 人与大自然是融为一体的。心与物, 情与景, 彼此渗透, 互相映衬, 几乎大部分词都含有景物描写。然而单纯描写景物的词并不多, 所谓“一切景语皆情语”, 词人写景都是有所蓄意, 有所用心的。

以景衬情。以周围的景致气氛衬托人物的内心感情。李煜[清平引]“别来春半, 触目愁肠断。砌下落梅如雪乱, 拂了一身还满。”以落梅烘托作者的心情撩乱和摆脱不掉的愁思, 同时又表明他站在梅树下凝神已久。写得不露痕迹, 又非常传神。

以乐景写哀, 则哀更切, 制造同人物心境不相协调的气氛, 更能突出人物心理。如史祖达的[双双燕]:

“过春社了, 席帘幕中间, 去年尘冷。差池欲往, 试入旧巢相并。还相雕梁藻井, 又软语商量不定。飘然快拂花捎, 翠尾分开红影。芳经, 芹泥雨润。爱贴也争飞, 竞夸轻俊。红楼归晚, 看足柳昏花瞑。应自栖香正稳, 便忘了天涯芳纹。愁损翠黛双蛾, 日日画阑独凭。”

作者以十分细腻之笔, 写出双燕的自由飞翔, 相亲相爱的美满生活, 强烈地反衬出闺中人的寂寞愁苦、孤独凄凉的心境和等待爱人的焦虑心情。

由景生情:一幅破败凄凉之景, 在一个内心愁苦忧郁的人眼里, 自然像一条引线般地抽出了人物心中的愁绪。柳永[卜算子慢]上片:

“江枫渐老, 汀惠半凋, 满目败红衰翠。楚客登临, 正是暮秋天气。引疏砧, 继续残阳里。对晚景, 伤怀念远, 新愁旧恨相继。”

在暮秋时候, 残照之中, 眼见败红衰翠, 耳闻砧杵之声, 怎能不勾起对远人的怀念, 对晚境的伤感, 怎能不旧恨未了, 新愁又添呢?

当然, 在不同的心情下, 景致又变得不同了。如陆游的[秋波媚]:

“秋到边城角声哀, 烽火照高台, 悲歌击筑, 凭高酹酒, 此兴悠哉!多情谁似南山月, 特地暮云开。灞桥烟柳, 曲江池馆, 应待人来。”

陆游此时正在南郑任四川宣抚使司干办公事兼检法官, 正积极向宣抚使王炎献策, 筹划收复长安。踌躇满志, 号致悠扬, 在这种心理状态下便感到那南山月也特别多情, 特地为他破云而出, 那灞桥曲江 (代指长安城) 也似乎在静静等待着宋军的到来了。

四.由表及里

人的行动既然受着心理的支配, 人的外在表现和心理便密切联系着。因此, 有些心理描写并不是直接从人物的心理活动去写, 而是从人物的语言、动作、表情去写。让你感觉到或猜到人物内心深处的思想感情, 这是一种给人更大想象余地、更富有张力的心理描写。美国作家海明威曾说:小说应该写得有立体感, 而且要像一座冰山, 你只能看到浮在水面上的一小半, 但却能推知水下的冰山有多大。古典诗词中不少作品就达到这样的功力。

如纳兰容若[减字木兰花]:

“相逢不语, 一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮, 斜溜须鬟心双凤翘。待将低唤, 直为凝情恐人见。欲诉幽怀, 转过回阑叩玉钗。”

作者抓住人物极其细微的举动和表情的变化, 含蓄地表现出年青恋人无法言传的心境, 它使人感到, 在这一对恋人之间, 有着一道无形的墙壁, 在绵绵的情意中, 掺杂着一丝苦涩的滋味。人物虽没有一句话, 但你能感到他们内心中翻腾着千言万语, 全部曲折与悲切也正是因为他们无法说出一句表达心情的话。

五.托物咏怀

有些思想感情和心理活动, 作者不便直接说出, 常借咏物而托之。写物是虚, 实为“夫子自道”。

如贺铸[踏莎行]:

“杨柳回塘, 鸳鸯别浦, 绿萍涨断蓬舟路。断无蜂蝶慕幽香, 红衣脱尽芳心苦。返照迎潮, 行雨带雨, 依依似与骚人语:当年不肯嫁东风, 无端却度秋风误。”

这首词明咏荷花, 暗以自比。以蓬舟之不来由于绿萍之断路, 比喻自己之遭冷落由于无人汲引。以蜂蝶不知幽香之可爱, 比喻自己的品德才气完全不被人欣赏。因此只能自开自满, 芳心独苦。郁闷不平之情使作者借着荷花之口直接倾出内心的感叹, 在这感叹之中隐藏着作者的矛盾心理以及潦倒悲哀和不平。晏几道的“朝落暮开空自计, 竟无人解芳心苦”也是借咏荷花诉说自己苦闷、孤独和抑制不住的渴望。

这样的例子还很多, 如苏轼[水龙吟]借写柳絮刻划了一个女了的伤感和幽怨, 刘克庄[卜算子]借写落花曲折表现了作者的一种受压抑的心理。

六.梦境幻觉

把梦境写到古代诗词里, 已有很长的历史了。注重于描摹人的内心情感的古代诗词作家们早已不把眼光只局限在白日的情形了。夜晚是人的思想最活跃的时刻, 而在梦的世界里, 人的内心、思想得以最自由、最无拘束地活动。日有所思, 夜有所梦。梦是心理的形象化的体现, 是现实生活一种折光的反映。

“十年生死两茫茫, 不思量, 自难忘。千里孤坟, 无处话凄凉。纵使相逢应不识, 尘满面, 鬃如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗, 正梳妆;相顾无言, 惟有泪千行。料得年年断肠处, 明月夜, 短松冈。”

这是苏轼的一首怀念妻子的记梦词。上片写出梦前的复杂心理, “不思量, 自难忘”, 这六字看去平淡, 却含意深挚, 如果说天天思量反而不真实了, 只有潜意识地不思而思, 才见真正的深入内里的思念。死别十年, 可叹无处话凄凉, “纵使相逢应不识”, 幻想相见, 但又否定了幻想, 只有托梦了。下片接着出现梦境, 梦境写得真实而又朦胧, 简炼而又深沉, 了了数语, 然而作者对亡妻的思念和感情却渗纸而出。情感的流露显得疏淡而深远, 颇合中年人的心理特征。

以上概括的几种手法并不是孤立的。在一首词中, 常常是兼用各种手法表达人物内心。

如冯延巳的[鹊踏枝]:

“几日行云何处去?忘却归来, 不道春将暮。百草千万寒食路, 香车系在谁家树?”

泪眼倚楼频独语, 双燕来时, 陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮, 悠悠梦里无寻处。”

见到行云联想到丈夫, 第一句是内心对丈夫疑问和埋怨:他这几天到哪去了呢?竟不顾春天快要过去, 总是忘记归来。第二句是她的想象, 丈夫大概又在谁家寻花问柳了, 想到这怎能不悲伤呢?第三句便转入外部举动的描写:含着眼泪斜靠楼头自艾自怨, 这些举动流露了她内心的痛苦。在痛苦无聊的自言自语中, 她向燕子发问, 有没有看见她的丈夫?这第四句是人物的语言描写, 通过这痴情的发问, 我们进一步看到女主人公愁苦而无奈的内心。第五句是借柳絮为喻, 将无形的内心愁绪化为有形, 使我们更深一步地理解了人物的心理, 逐渐走入人物的内心深处。

古诗中的快乐儿童 第4篇

这很容易使人想起杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这个牧童，更像个小雷锋。 “欲断魂”的路人刚一提问，他就热情相答，并且用手指明“杏花村”的方向。

唐代的吕岩（吕洞宾），也写过一首《牧童》： “草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”宽阔的田野，悠扬的笛声，辛劳的牧童放牧归来，吃过了饭连蓑衣都来不及脱，就倒在地上呼呼大睡。只有那皎洁的月光，静静地洒在他的身上。

而清代诗人袁枚所写的《牧童》又与众不同。一个夏日的午后，袁枚去拜访朋友，忽然远处传来一阵欢快嘹亮的歌声。定睛一看，原来是一个头戴斗笠、身穿短褂、骑着黄牛的牧童在高声唱着《放牛歌》。袁枚正听得如醉，突然歌声戛然而止。原来牧童发现了树上的知了，并熟练地爬上牛背，踮起脚尖，小手伸向一旁粗壮的树干。而机灵的知了，却 “嗖”地一声飞走了。袁枚见状，哈哈大笑。回家后即赋诗一首： “牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

相对而言，白居易的《池上》，则更为妙趣横生： “小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”池塘中一个个的大莲蓬，清香诱人。一个小孩儿禁不住诱惑，偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。但他还不懂得怎样隐藏自己的踪迹，自以为谁都不知道。可是小船驶过，水面的绿色浮萍分出了一道明显的水线。小主人公天真活泼、又淘气又可爱的顽童形象，也就栩栩如生，跃然纸上。

清代诗人高鼎的《村居》，描绘的则是另一番景象： “草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”草长莺飞，杨柳轻扬，正是一派大好春光。放了学的儿童们，纷纷跑回家里拿出风筝，趁着东风放上天空。这样的春天，让孩子们陶醉，也让大人们向往。

在我的印象中，古代写儿童诗最多的是宋代的杨万里。其中流传最广的是《舟过安仁》： “一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”还有《宿新市徐公店》： “篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”黄色的蝴蝶，淹没在黄色的菜花中。令急走的儿童，茫然不知所措。

关于儿童的词句，我知道的只有南宋词人辛弃疾的《清平乐·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”大的小孩在工作，小的小孩在玩耍。一句 “最喜小儿无赖”，把父母之爱，儿女之欢，都尽在其中。

苏轼说： “无官一身轻，有子万事足。”老舍讲：“小孩是哥伦布，把人带到新大陆。”天真无邪的儿童，不仅给这个世界带来了快乐，而且还带来了希望。

描写儿童的古诗 第5篇

绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。

小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。

《与小女》【唐】韦庄

见人初解语呕哑,不愿归眠恋小车。一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。

儿童疾走追黄碟,

飞入菜花看不见。

南宋杨万里《宿新市徐公店二首》

小娃撑小艇,偷采白莲回.

<<池上>>白居易

儿童散学返来早,忙乘东风放纸鸢.

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.

蓬葆稚子学钓鱼,侧坐莓苔草映身.

路人借问遥招手,怕得鱼惊不该人.

<<小儿钓鱼>>胡令能

大儿锄豆溪东,

中儿正织鸡笼;

最喜小儿无赖,

溪头卧剥莲蓬。

辛弃疾 <<清平乐村居>>

知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。

叶绍翁 <<夜书所见>>

《小儿钓鱼》

【唐】胡令能

蓬葆稚子学钓鱼,侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手,怕得鱼惊不该人。

《旋里偶书》

【唐】贺知章

少小离家老大回, 乡音无改鬓毛催。

儿童相见不相识, 笑问客从何处来。

《池上》

【唐】白居易

小娃撑小艇,偷采白莲回。

不解藏踪迹,浮萍一道开。

《观游鱼》

【唐】白居易

绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。

《与小女》

【唐】韦庄

见人初解语呕哑,不愿归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。

《溪居即事》

【唐】崔道融

篱外谁家不系船,东风吹入钓鱼湾。

幼童疑是有村客,急向柴门去却关。

《花影》

【宋】苏轼

描写儿童的古诗 第6篇

1、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。黄庭坚《牧童》

2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。杨万里《宿新市徐公店》

3、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。李涉《牧童词》

4、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。宣宗李忱《吊白居易》

5、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。《牧牛图》

6、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。轩治翁

7、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一

8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。贺知章《回乡偶书》

9、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。范成大《四时田园杂兴》

10、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。崔道融《溪居即事》

11、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。崔道融《牧竖》

12、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。辛弃疾《清平乐村居》

13、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。徐渭《风鸢图诗》其一

14、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。雷震《村晚》

15、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二

16、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。杜牧《清明》

17、田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。贾岛《宿郑州》)(节选)

18、秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。权德舆《览镜见白发数茎光鲜特异》

19、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。胡令能《小儿垂钓》

20、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。丘为《泛耶溪》

22、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。袁枚《所见》

23、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。高鼎《村居》

24、幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。施肩吾《幼女词》

25、幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜。迍邅已穷极，疢疴复不康，每恐先朝露，不见白日光。庶及盛年时，暂遂情所望。吉辰既乖越，来期眇未央。促促岁月尽，穷年空怨伤。伍缉之《劳歌二首》之一

26、古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。佚名

27、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。杨万里《桑茶坑道中八首》其七

28、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。李商隐《忆匡一师》

29、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。杜甫《江村》

30、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。韦庄《与小女》

31、小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。白居易《池上》

32、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。吕岩《牧童》

33、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音!卢肇《牧童》

34、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。刘因《山家》

35、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》

36、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。刘禹锡《踏歌词》

37、儿童也爱晴明好，纸剪风鸢各一群。朱茂曙《秦淮河春游即事》

38、十岁载诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。李商隐《绝句》

39、结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。孔尚任《放风筝》

描写儿童生活的古诗 第7篇

1、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。――宋・辛弃疾《清平乐村居》

2、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。――白居易《池上二绝》

3、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。――叶绍翁《夜书所见》

4、幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。――唐・施肩吾《幼女词》

5、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。――袁枚《所见》

6、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。――唐・丘为《泛耶溪》

7、田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。――唐・贾岛《宿郑州》）（节选）

8、今年寒食在商山，山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟？副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。――王禹《寒食》

9、小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。――贯休《春晚书山家屋壁》

10、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。――宋・杨万里《桑茶坑道中八首》其七

11、萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。――唐・王维《田园乐》

12、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。――宋・雷震《村晚》

13、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。――唐・刘禹锡《踏歌词》

14、旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。――唐・皇甫冉《同诸公有怀绝句》

15、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。――宋・杨万里《舟过安仁》

16、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。――唐・郑谷《淮上渔者》

17、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。――唐・杜甫《江村》

18、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。――清・轩治翁

19、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。――唐・吕岩《牧童》

20、我亦以前放鹞嬉，今来不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。――明・徐文长《风鸢图十首》

21、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。――唐・杜牧《清明》

22、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。――宋・杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二

23、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。――唐・崔道融《牧竖》

24、下床着新装，初学小姑拜。低头羞见人，双手结群带。――明・毛铉《幼女词》

25、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。――唐・李商隐《忆匡一师》

26、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。――唐・韦庄《与小女》

27、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。――范成大《四时田园杂兴》

28、投荒万里无归路，雪点鬓繁。度鬼门关，已拚儿童作楚蛮。――黄庭坚《采桑子》

29、幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜。已穷极，M疴复不康，每恐先朝露，不见白日光。庶及盛年时，暂遂情所望。吉辰既乖越，来期眇未央。促促岁月尽，穷年空怨伤。――伍缉之《劳歌二首》之一

30、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。――唐・白居易《观游鱼》

31、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。――唐・李白《古朗月行》

32、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。――崔道融《溪居即事》

33、柳条三尺长，明日清明节。江南小儿女，采作流苏结。――清・许虬《折扬柳歌》

34、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。――唐・宣宗李忱《吊白居易》

35、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。――元・刘因《山家》

36、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。――宋・杨万里《宿新市徐公店》

37、重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。――宋・苏轼《花影》

38、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。――贺知章《回乡偶书》

39、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。――明・徐渭《风鸢图诗》其一

40、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。――高鼎《村居》

41、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。――黄庭坚《牧童》

★ 儿童生活的古诗

★ 儿童古诗

★ 描写儿童生活的诗句

★ 描写生活田园风光的古诗

★ 端午节古诗儿童

把古诗词读进儿童的心里去 第8篇

新课标不仅在“课程目标与内容”中明确提出古诗词教学的目标与内容,还规定了背诵的篇目与数量,其中推荐给小学生背诵的古诗词共75首。各版本教材将其编入课文,有些作为精读,有些作为略读或推荐阅读(编排在“语文园地”或单元练习中),还有些古诗词超出课程标准的推荐篇目。如,人教版编排了36首(段)古诗词为精读课文,其中,苏轼的《赠刘景文》、杨万里的《宿新市徐公店》、林杰的《乞巧》、李商隐的《嫦娥》、陆游的《游山西村》、李白的《独坐敬亭山》、张籍的《秋思》、纳兰性德的 《长相思》、吕岩的《牧童》、杨万里的 《舟过安仁》、辛弃疾的《清平乐·村居》等11首不在课程标准推荐篇目之列;北师大版编排了29首(段),其中,邵雍的《山村》、王维的 《鸟鸣涧》、白居易的《暮江吟》、杜甫的《江畔独步寻花》和《房兵曹胡马》、李贺的《马诗》、温庭筠的《过分水岭》、王安石的《登飞来峰》、李白的《秋浦歌》、《乐府诗集》等10首不在课程标准推荐篇目之列; 苏教版编排了33首(段),其中,李白的《峨眉山月歌》、程颢的《春日偶成》、辛弃疾的《清平乐·村居》、杨万里的 《宿新市徐公店》、杜甫的《闻官军收河南河北》、陆游的《冬夜读书示子聿》、李清照的《如梦令》 等7首不在课程标准推荐篇目之列。

怎样教小学生读好这些古诗词呢?两个字:诵读。

什么是诵读?诵读,在词义上与“朗读”并无本质区别,而在“教学义”上,诵读是“我国语文教育优秀传统中一种有益于积累、有效提高语文能力的好方法”,但是,正式列入义务教育语文课程的目标与内容还是从2001年颁布的《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》(以下简称实验稿课程标准) 开始的,2011年版课程标准基本沿用,如下表所示。

因此,《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)解读》对“诵读”的“教学义”作了详细阐述:“诵读是反复朗读,自然成诵,尤其适宜于抒情诗文、文言文等声情并茂的作品。诵读比简单的朗读更有助于从作品的声律气韵入手,体会其丰富的内涵和情感,又不像朗诵那样具有表演性,这一方法有助于积累素材、培养语感、体验品味、情感投入,达到语文熏陶感染、潜移默化的目的。”如此,把“诵读”与“朗读”的联系与区别说得具体明白。摘其要,诵读是侧重于诗文的朗读,熟读成诵(背诵)。

一言以蔽之,古诗词是用来诵读的。古诗词的教学,要教学生熟读成诵(含背诵),实现古诗词及其意境意蕴入脑入心的目的。当然,熟读成诵,并非“和尚念经———有口无心”,而是口诵心惟———口诵其词、脑现其境、心悟其蕴,培育和提升学生的古诗词阅读素养。

大凡古诗词都有其独特的语言形式,或三言四言、五言七言,整齐一致;或长短交织,错落有致;或四句八句,整齐划一;或歌或行或上阕下阕不定,但都大有讲究,对偶、押韵、节奏、起承转合等都暗合规范,因此,读起来朗朗上口,流畅通晓。教小学生读古诗词之初,就要脱离幼儿期(或有意或无意背诵了的一些古诗词)的读法,读出古诗词的“这一个”味道———读诗就像读诗,诵词就像诵词———而不是读童话、背顺口溜。如,人教版编排的第一首古诗,是第6课李白的《静夜思》[前面“识字一”中编排《一去二三里》本也是古诗,但教材没有标注诗作者。而北师大版教材编排的第一首古诗《山村》,标注诗作者是(宋)邵雍,即:“一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。”],我相信大部分孩子在进入小学前都会背诵这首诗。

那么,怎么教小学生诵读《静夜思》呢?首先,读出诗的标题、作者。读标题“静夜思”和作者“李白”的表现(如,语调、语气、停顿等),与读诗的内容是不同的,一般不带什么特别的感情或感受,只要停顿到位,让听众清晰地听出你读的哪是标题、哪是作者。读完作者后,停顿比读完标题后稍长些,一是引发听众的想象或期待,一是提醒听众以下是正文了(其他文章的朗读亦同)。标题、作者不能与正文“糊”在一起。

其次,读出诗的“句”或“联”。古诗词一般是以行为“句”的标志,即一行为一句,而不是以标点符号为“句”的标志。若是律诗还要读出“联”———首联、颔联、颈联和尾联(颔联和颈联必须对仗,二、四、六、八句必须押韵)。读诗要让听众听出诗句,而不能“糊”在一起。

第三,读出诗句内的语气停顿、诗句间的平仄(因古代的入声在语音的发展中逐渐消失,故声调与今音有些不同)和押韵,读出诗的节奏、韵律。如,

床前/明月/光,

疑是/地上/霜。

举头/望/明月,

低头/思/故乡。

前两句“二二一”式停顿、后两句“二一二”式停顿,读好了就有节奏感;韵脚分别是“光”“霜”“乡”,读好了就有韵律感。如此,读出的才是诗,才能初步感受诗歌语言的优美。

诗歌语言的优美,不仅体现在形式上,更体现在内容所表现的意境意蕴中,因此,诵读古诗词,要教学生读出古诗词的意境意蕴。

什么是诗歌的意境意蕴?蔡伟潭老师的一段话说得通俗到位,原文引用如下:

意象是中国诗歌美学独有的范畴,虽然学术界众说纷纭,但理解起来并不难。譬如秋日郊游,面对相同的自然景色———象,拍照时各人取景不同,于是所拍的照片就带上了拍照者的感情色彩———意,那么,拍出的照片就已经不再是纯粹的自然,而是带有个人情感的“第二自然”(歌德语)。王国维说的“以我观物,万物皆著我之色彩”,其实正是这个道理。若干意象组合,构成了韵味无穷的诗意空间,这就是意境。意蕴则是此中渗透出来的理性内涵和情感。

怎样读出诗歌的意境意蕴呢?必须调动小学生的想象和联想。诗歌是想象的结晶。曹雪芹先生早就道出个中真义。在《红楼梦》第四十八回,借香菱之口评析王维的 《使至塞上》时云:“‘大漠孤烟直,长河落日圆’想来烟如何直?日自然是圆的,‘直’字似无理,‘圆’字也太俗。合上书一想,倒像是见了这景的。要说再找两个字换这两个,竟找不出两个字来。诗的妙处,有口里说不出的意思,想去却是逼真的;似乎无理,想去竟是有情有理的。”曹雪芹不愧为艺术大师, 一语道破读诗之妙法———想象、联想。正如香菱所云,读诗关键在“合上书一想”,这一“想”即“见了这景”,这一“想”,把“有口里说不出的意思”生动为脑海眼前逼真的画面,把看似“无理”的语言符号活化为“有情有理”的打动人心的意趣。这才是真正懂诗的人,真正会读诗的人。

教小学生读诗,就是要想方设法调动儿童的想象力,由诗的一字一句联想开去,想诗中“意象”、联“意象”成“意境”———想象成“ 著”了诗人“ 色彩”的一幅幅生动的图画、一场场活泼的场面、一幕幕逼真的情景,使诗情画意“活”在儿童的脑海眼前。

当然,要真正读出意蕴,还必须在读出意境的基础上,读懂诗人———“ 知人论世”———通过考察作者的身世、经历来研究和评价其作品。我们所谓“时代背景分析”“作者介绍”等做法,都是“知人论世”的现实通俗版。比如,读张志和的《渔歌子》(人教版四下):

西塞山前白鹭飞,

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠,绿蓑衣,

斜风细雨不须归。

词中“象”有“西塞山”“白鹭”“桃花”“流水”“鳜鱼”“斜风”“细雨”等,但这些已然不是纯自然的山水、鱼鹭、花草和风雨,而是“著”了张志和之“色彩”的“意象”。“著”了张志和的什么“色彩”呢?怎样理解和读出张志和的“色彩”呢?

先要调动学生的想象力,把“象”生动成一幅幅画面逼真于脑海眼前,并让学生描述出来:远处青翠的西塞山像一幅屏风,屏风前一行白鹭翩翩飞翔(画面顿时活了起来)。近处桃花开得红艳艳,轻风拂过,片片花瓣飘落在哗哗流淌的溪水中,逗得鱼儿啪喇喇跃出水面。短短的14个字,就描绘了一幅远近高低静动声色和谐绚丽的山水画。一位戴着青箬笠披着绿蓑衣的“渔翁”静静地坐在小舟上垂钓,忘了还略带春寒的微微斜风和绵绵细雨,钓着,钓着。

然后琢磨这幅山水人物画赋予了作者怎样的思想情感,由“象”而“意象”进而品出“此中渗透出来的理性内涵和情感”。就此词而言,关键在探究“不须归”的原因。要探究“不须归”的原因,就必须了解张志和创作此诗的时代背景。史载,757年,唐肃宗皇帝为了急于收复京师,掌控内外局势,答应了回纥(我国古代民族,唐时曾建立回纥政权)苛刻的条件,时任吏部金紫光禄大夫的张志和力谏肃宗收回成命,遭贬。次年,张志和以“亲丧”为由主动脱离官场。761年,张志和为了逃避肃宗的寻访“渔隐”于湖州城西西塞山,写下了著名的《渔歌子》词。

由此可见,这西塞山纯净明丽的自然山水、自由自在的白鹭游鱼、沁人心脾的斜风细雨(清新空气)与官场的乌烟瘴气形成鲜明对比,对于厌倦了官场的张志和来说有多么大的吸引力!在这自由自在、纯净自然的山水中,张志和从内心深处发出“不须归”的强烈呼声,并且真的“不归”———过起了渔隐生活。

最后,学生自由地想象幅幅生动画面,默念诗人内心情感世界,反复轻声吟哦词句,自然熟记于心。古诗词不宜“齐读”———齐读把个体的感受淹没了,更不宜声嘶力竭地“喊读”———喊读把韵味意境破坏了。古诗词适宜独自轻声吟诵,反复玩味。

古诗中的儿童形象 第9篇

可爱

唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”全诗仅28个字，却给我们绘出了一幅美丽的画卷：诗人久居客地，重返家园，故乡的儿童不认识他，就笑着问他是哪里来的客人。这些儿童稚气活泼，彬彬有礼，十分可爱。

好客

唐代的崔道融在《溪居即事》中这样描写：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。”

这首小诗描绘了春日渔村小溪边的趣事。篱外不知谁家的小船，忘了系缆绳，被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。正在水边垂钓的小童误以为有客相访，便放下手中的鱼竿，慌忙跑向家中报信，打开柴门相迎。诗人把小童的一系列动作写入诗中，显得平易自然，却又栩栩如生，形象地描绘出了乡村儿童好客的天性。

勤劳

宋代诗人范成大的田园组诗《四时田园杂兴》其中一首这么写道：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景。“村庄儿女”是指成年农民，“童孙”是指儿童。农村的儿童虽然还不会耕田织布，但看到大人们白天除草晚上搓麻线，便也在桑树下学着大人的样子种起瓜来。

天真

宋代诗人杨万里也是写儿童诗的高手，他在《宿新市徐公店》里有这样的描述：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面，接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童，那黄蝶被追急了，一下子隐没在菜花里。诗到这里就完了，但我们可以想象那飞奔的儿童怎样一下子站住，又在菜花地里东张西望的神态。

描写儿童生活的古诗 第10篇

清·袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

描写儿童生活的古诗 第11篇

唐·胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

描写儿童生活的古诗 第12篇

唐·白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

例说古诗的景物描写 第13篇

静景。这类诗主要通过静谧清幽的景物，来表达闲适恬淡、安详平和的心境。自然界中原本有动有静。一切物态都是静与动的统一：动里有静，静中有动。自然界的这种动静映衬，也鲜活地反映在古诗中。王维《鸟鸣涧》：“人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。”诗在艺术上最大的特点就是以动衬静，寓静于动。寂静的山谷中，人迹罕至，只有春桂在无声地飘落；夜半更深，万籁俱寂，似空无物。由于太幽静了，当一轮明月突然升起，皎洁的银晖洒向这夜幕笼罩的空谷时，竟惊动了山中的鸟儿，于是在幽谷溪边鸣叫起来，这叫声似乎一时打破了山中的宁静，但它又让人感到空旷的山中更加幽静沉寂。

壮景。这类诗主要通过雄浑阔大、旷远苍凉的景物，来表达渴望建功立业的豪情壮志；也有的是以壮景写悲情，反衬出内心的落寞苦闷。以岑参、高适、王昌龄为代表的边塞诗人的诗作大多描写壮景。王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 形象地再现了塞外奇伟壮丽的风光，创造了异常开阔、雄浑的意境，画面开阔，意境雄浑：边疆沙漠莽莽苍苍，无边无垠，只见黄河浩浩荡荡，奔腾而来，纵横千里；沙漠地势平旷，没有起伏的山峦背景，没有茂密的林木作衬托，在苍苍的天底下、茫茫的平沙上，袅袅上升的孤烟更显其“直”，缓缓下落的夕阳倍觉其“圆”。写活了大漠奇特的风光，而且传达了诗人新鲜的感受。国学大师王国维称之为“千古壮观”的名句。

哀景。这类诗主要通过凄清冷寂、萧瑟凄凉的景物，来表达孤寂惆怅、悲凉伤感之情。所写多为暮春或深秋景物，在送别诗、羁旅诗中较常见。元稹《闻乐天授江州司马》：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。现在忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入、情的照射、情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，凄凉的景色与凄凉的心境融洽为一，情调悲怆。

描写儿童生活的古诗 第14篇

宋·苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

★ 儿童生活的古诗

★ 描写儿童生活的古诗_小学生必读古诗词推荐

★ 描写儿童生活的古诗词

★ 描写农耕生活的古诗

★ 端午节古诗儿童

★ 关于儿童的古诗

★ 描写古代儿童快乐生活的经典诗句

★ 1一3岁儿童古诗

★ 儿童生活的诗句

描写儿童的古诗参考 第15篇

《牧童》

宋黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

《溪居即事》

唐崔道融

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关。

《小儿垂钓》

唐胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

《花影》

宋苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

《与小女》

唐韦庄

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。

《所见》

清袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《牧童》

唐吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

描写儿童生活的古诗 第16篇

宋杨万里

篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。

让儿童以自己的方式进入古诗学习 第17篇

[关键词]古诗 儿童 方式

[中图分类号] [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2015）01-025

诗，是不可解的，但要真正读进古诗词，又是不得不解的。一方面，因为古诗的整体意韵，容不得我们去拆解诗词，蒸发诗意；另一方面又要通过解、析、赏等策略将含蓄、隐蔽、凝练的诗句化解成可见、可感的意象，从而获得诗性的建构。这就要求我们在古诗的教学中，要设计出既呵护“诗情”，又适合“童心”的学习活动，让儿童以自己的方式自然进入古诗文的学习场。

一、猜读古诗文

好问、好动、好学是儿童的天性。课标中提出的学生是教学中的探索者、发现者、学习者显然是与此相呼应的。古诗文毕竟是母语，离儿童较近，不像外国语言一般陌生；但又毕竟不是当下语言，又稍有些距离。若即若离的古诗文吊足了儿童的好奇心，几乎所有的儿童都愿意亲手揭开古诗的神秘面纱。诚然，对一个已有一定古诗文积累的儿童，则更有猜读古诗的自信与冲动。这是一位教师执教《清平乐 村居》（人教版第十册，苏教版第九册）的片段：

师：读了这么多遍词，相信有些句子你已经读懂了，还有哪些读不懂的，提出来大家帮着解决解决。

生：“醉里吴音相媚好”是什么意思？

师：谁能帮着解决解决呢？（学生都不能帮忙）

师：看来有点难度，没关系，让我们来猜猜，先连着下句猜，“醉里吴音相媚好”说的是谁？

生：是一对年老的夫妻。

师：就是词中的——

生：翁媪。

师：让我们接着猜，给你点帮助（出示：吴音：吴地的方言。相媚好：彼此间很亲热）想想：他们在干什么呢。

生1：他们俩在用吴地的方言亲热地聊天。

生2：他们一边喝着小酒一边亲热地聊着天呢。

师：来，将他们俩亲热样读出来。（学生大声齐读）

师：怎样读才能读出他俩的亲热样子？谁来试试？（一个学生放低声音，深情朗读）

师：看，这么一读，更有韵味了。有时候读书并不在声音高。让我们再读一遍。

（学生有韵味地齐读）

师：你看，我们猜着猜着就将意思猜出来了！还有哪些不懂的？

……

五年级学生已学过不少古诗，对一般诗句中的字词理解已有一定的基础。《清平乐 村居》整首词没有一句是浓笔艳墨，基本是白描手法，大部分语句学生一读即会。即便有一些字词磕磕碰碰，学生们通过联系上下文、联系注解、联想情境等方式努力自解，终于在猜”的方式下走进了诗句。“翁媪”的理解来得半推半就，“相媚好”的情境朗读来得合情合理，丝丝入扣。正是这位教师具有舍得让学生“猜”的耐心与信任，学生也没有辜负教师的教学期待。这样的教学温馨，得益于教师尊重了儿童喜“猜”的天性。还值得一提的是，这位教师为了让学生明白诗与词的区别（《清平乐 村居》属于苏教版中出现的第一首词），出示了同题诗《村居》，让学生继续在“读读——猜猜”中明晰了词牌名、词的题目、词的上下阕、词的行数、每行字数等特点。

遇到不会的字词提示着“猜”，碰到不懂的文体对比着“猜”……“猜读”，显然是儿童推开古诗文学习的必由之门。

二、画说古诗文

诗歌的语言以凝练著称，与散文、小说等其他体裁相比，诗歌的语言更具张力。因此，诗歌更能给读者提供无限的想象空间，其蕴涵的“无言之美”（朱光潜语）尤具优势。由此，一首首古诗词就是一幅幅优美的图画，一段段精彩的叙述，一支支美妙的乐曲。教学古诗词最终要带领学生感受语言美、画面美、意境美等，这是文本内容所确定的。

诚然，“诗中有画”“画中有诗”的佳作偏多。“大漠孤烟直，长河落日圆”，勾勒的是辽阔苍茫的塞外风光；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，则是一幅色彩明丽的春江图；“白毛浮绿水，红掌拨清波”，又是那么富有生活气息。教学中，应根据古诗词的这一特点带领学生感受画面美、意境美等，引导学生用优美的语言去描绘出属于自己心中的一幅图画，从而达到“文我一体”的个性阅读效果。张志和的好朋友颜真卿曾夸张志和的《渔歌子》这首词“词中有画，画中有词”：青山、碧水、红桃、绿柳、白鹭、肥鱼、斜风、细雨……似一幅水墨丹青展现在我们面前。本首词的语言清丽自然，不需要逐句讲解、分析，孩子们就能想象画面，并用语言较为具体、生动地描述出来。一位教师在教学这首词时，以“张志和是一位画家”为由，让学生们对这里的青山绿水、红桃绿柳、斜风细雨的如诗画面进行充分描述。古乐响起，轻轻诵读全词，课堂流淌出那份美好与惬意。课堂中，看似在进行讨论，其实是在让学生用恰当的语言完成了对词中画面的勾勒。在讨论中，学生完成了画面呈现，让看似静止、黑白的画面变得动态、多彩起来，他们的确言语能力也自然提升。

当然，不是每一首古诗都有鲜明画面的，有不少叙述情节的古诗。教学中，让学生以讲述的方式，讲出一个个富有情趣的故事，那故事背后蕴含的意义也就自然显现。一位教师教学古诗《游子吟》时，让学生讲述那个感动了多少代人的亲情故事——

有一天，孟郊就要远行了。夜已很深，母亲还在油灯下为儿子一针针一线线地缝衣裳。她生怕远行的儿子回来晚，衣服破了没人缝补。第二天，孟郊上路了，他看到路边的小草，在阳光照耀下显得生机勃勃，心想：母亲的恩情不就像这太阳的光辉吗？沐浴着阳光的小草无论怎样也报答不了太阳的恩情啊！

这样一边讲故事，一边诵读古诗，学习古诗虽平实但生动，有趣更有意义。

三、直感古诗文

文本解读常常是语文教师最为得意，甚至于最为卖弄的绝活儿。于是，我们的语文课堂常常出现“越位”的现象，不适当地拔高、挖深、拓展，忘记了坐在我们课堂中的孩子的年龄以及他们应知应会、能知能会的内容。古诗词教学中的“越位”解读现象尤为普遍。因为，几乎每一篇古诗文都充满着哲理味，不同年龄、不同学识、不同阅历的人读了都会有不同的感悟。因此，古诗词教学中的哲理感悟就得区别于一般阅读，不能由着我们教师的性子去盲目拔高或片面感悟诗理。儿童阅读诗词时的感悟得由儿童自己说了算。这是一位教师执教《池上》（苏教版第八册、西师大版第五册）的片段：

师：猜猜小娃他为什么“偷”来着？

生1：可能为父母治病熬药的。

生2：家里可能真的很苦，没吃的了。

师：呵呵，生活所迫就偷？

生1：我想小娃偷莲不为什么，就是因为喜欢白莲。

生2：我认为小娃还是特喜欢莲蓬的可爱，不是存心偷东西的，要不他会藏好的。

师：这也是！所以他才——“偷”而不藏（板书），也就不在乎浮萍的打开了。看着这一道打开的浮萍，估计一下白居易的心情。组内交流一下。

（小组交流，再汇报）

生1：我们认为诗人他一定感觉好可笑，笑小娃的天真！

生2：我们想诗人一定很羡慕小娃的自由，无拘无束！

师：是啊！有人说：拥有童心的人是最快乐的，是永远年轻的。这也许就是诗人白居易。

好一个“偷而不藏”，道出了小娃天真可爱、喜欢嬉戏的童年本质。管它浮萍的打开是否会让人发现，因为小娃根本就不在乎别人的发现。在他看来，“偷采”压根儿就不是偷盗的行为，纯属玩耍之举，取乐之为。教者透过“一道”打开的浮萍，让学生揣摩诗人看到此情景的心情，实在高妙。这样的内心体验符合当时的情境。白居易的写诗意图在场景体验中像墨染宣纸一般，在学生内心渐渐化开。显然，将“偷”或“开”某一个字理解为诗眼都是不够准确的，但似乎又都离不开。“偷”“开”两个字在品读诗境的言语实践过程中不断闪烁，“偷”而公“开”“偷”而不藏或许是对诗眼的更好表述。多么直观的感受，多么美好的学习过程，欣赏这样的教学片断。

儿童的方式，当然不止于这些。唱诗、吟诗、舞诗都是儿童的擅长。因为，儿童对古诗文中的人物、事物、景物，有着天然的亲切。在儿童的眼里，它们会鲜活起来，无论哪种方式，只要儿童投入进去了，诗中的人、景、事便会如墨滴宣纸一样在儿童的心理化开。