漫漫人生路的高一作文

漫漫人生路的高一作文（精选5篇）

漫漫人生路的高一作文 第1篇

文秘助手之高一学生的日记：人生

漫漫路600字

人都会慢慢长大，麽个人的经历截然不同。

回忆起三岁时，我穿着白纱裙，背着画有白雪公主和七个小矮人的书包，蹦蹦跳跳的去上幼儿园;，不小心疯跑的时候磕破了腿，却使劲咬着嘴唇不让自己哭出来;在四岁时，因为弹不出巴赫蹩脚的练习曲而坐在钢琴前无助的哭泣;五岁时因为不喜欢剪头发狠狠的从镜子里盯着理发师。

六岁时，上了小学，上课了，不喜欢学习的我，望着窗外，思绪飘的好远好远;七岁时，心血来潮，努力的学习，结果是在期末捧回了各种各样的奖状，我却把它们塞到箱子的最底端;八岁时，会在流畅的弹奏《秋日私语》时莫名其妙的流泪;九岁时，抱着吉它，坐在阳台上编织只属于自己的歌曲;十岁时,分班了，我提着书包头也不回的走进了新教室，然后趴在我的桌子上睡了一上午，起来的时候发现脸是湿的，却不承认在梦里哭过;十四岁时，为了班级的音乐会，弄pptt折腾到凌晨两点;十五岁的现在，我在做什么呢?为了学业而忙碌?恩……十六岁的将来呢?一个人逛街一个人吃冰淇淋吗?我还会孤独的一个人弹吉它?

残阳如血。归鸟掠过天空。我们总是太清晰记住过去~却不经意间忘了现在。生命犹如一条长河。这听起来似乎像是在说教但确乎又是一个事实。如果生命真的是长河~那我无法想象它干涸的景象，如果记忆那么容易就会被封印，那我岂不是丢掉了很多很多?

一日。醒来.洗脸的时候，面对卡通小盆里的阳光，双手伸进去，凉，支离破碎，眼泪恍恍然就掉了下去，砸在水里立刻消失不见。脑袋里立刻冒出一个奇怪的念头来“上帝爱你。”是的，上帝爱我们每一个人，但是没有人知道他有多爱。

每次放假的时候，我都会很高兴很高兴!放假的日子，我总是攥在手里~一天一天的数着过。直到有一天晚上临睡前，猛然发现，明天就是新学期的开始了，然后就顿然的失落。

漫漫人生路的高一作文 第2篇

题记

一个人最富有的时候，不是最有钱的时候，而是最有闲的时候。所有的学生包括我在内，大抵都喜欢一个节日“放假”。

我度过了一个轻松而又“奢侈”的寒假。

早晨，喝一壶茶，看看新闻或喜爱的作家的小说。上午，在晨光熹微中写写作业、做做题。下午，将吊床带到月山里去，随意地绑在两棵树间，随意地带点干粮、水、书，看书看累了就观赏湖中的鱼翻藻鉴，要么将书盖在脸上，闻着墨香打瞌睡。太阳照在身上，暖洋洋的。晚上，与家人围坐在火炉边，话家常、聊明年的计划。不禁感叹，这种“偷得浮生几日闲”的时光实在是太惬意了。

在寒假阅读时，看到了一个思维、视角奇特的故事。故事中，上帝让作者牵着一只蜗牛去散步，蜗牛走得非常慢，作者又气又恼，于是就放掉了蜗牛。然后，作者闻到了空气中青草的芳香，看到了湛蓝的天空和怒向争放的花朵。最后，作者幡然醒悟。原来，上帝不是让他去牵蜗牛散步，而是让蜗牛带他去散步。

在我们每个人的生活中，有多少人不会欣赏风景。社会运行实在太快，人人都在各自的生活中追求着自己的理想。以马云、成龙、李宇春、郭敬明为目标，急功近利。孰不知，路上的风景是何其动人。

历史上著名的法兰西第二帝国的缔造者拿破仑曾经说过：“我这一生拥有了许多人终其一生也得不到的东西：财富、地位、权力但是我没有过过一天快乐的日子。”人生的追求是无止境的，欲望也是无止境的。有了追求欲望，痛苦也就循迹而至。人生也许就是永无止境的苦难，无论我们如何巧妙地在礁石上跳来跳去，还是会被巨浪浇得透湿。所以，不会欣赏风景的人在追梦的路上是很痛苦的。既然如此，那么在礁石上跳跃时，为什么不放慢脚步。抬起头，看看那深邃碧蓝的大海和矫捷灵敏的海鸥在天空中自由自在地翱翔。

漫漫人生路的高一作文 第3篇

由于时尚文化的影响,民族文化受到强烈冲击,大量的青少年深深迷恋流行文化,盲目崇拜大牌明星,却对民族文化知之甚少,这客观上造成了传统文化追随者的大量流失和传统艺术欣赏水平的不断下降。如此,课改的发展目标与学生的认知情志形成极大的落差,作为育人主流机构的学校教育,开启课堂教学的主渠道,寻找民族艺术教育的载体,以此为抓手来弘扬民族艺术文化已成为当今艺术教育的当务之急。

[问题提出]

民族艺术的教育历来是艺术教育的难点,经调查发现,大部分学生认为民族文化太老土、太陈旧,甚至已经过时,继而会消亡。这种观念上的偏差以及行为上的抵触,势必造成他们在学习过程中出现感知、鉴赏、表现与创造等能力上的知识断层。以戏曲为例,他们会好奇于与流行音乐形成极大反差的戏曲古韵,却对戏曲“唱念做打”的常识茫然不知,而对于需要互动体验的戏曲表演与创造更是手足无措。作为艺术教师,选择一个贴近地域文化的教学内容和适合学生认知心理的教学方法,已成为民族艺术教学的必然。

[教学设计]

(一)导入

教师演唱《红楼梦》之“金玉良缘”并请学生思考:这是哪个剧种?

设计意图:以“唱戏”揭开戏曲学习的序幕,不仅符合听觉切入的认知心理,造成先声夺人之效果,而且可以第一时间展现教师的戏曲基本功。

(二)艺术教室(认知)

引导学生了解越剧的发展历史。

1. 萌芽期(20世纪初至20世纪40年代)

教师边放电影《舞台姐妹》片段边开始越剧史的讲解:越剧起源于1906年浙江嵊县的说唱艺术“落地唱书”,因为演出时是走街串巷流动于农村集镇,被称为“草台班戏”,该戏种无论是演出条件还是演唱技术都透出一种浓郁的草根味,被公认为是越剧的萌芽期。

设计意图:了解越剧的人文历史是本节课的首要教学内容,“艺术教室”的认知应从越剧的萌芽期开始,纵贯发展期和创新期,这既是越剧的发展脉络,也应成为认知环节的基本流程。

(1)认知——代表作《九斤姑娘》赏析

追根溯源,欣赏萌芽时期的越剧代表作《九斤姑娘》请学生带着问题进行欣赏。

放《九斤姑娘》片段1,提问:戏中人物的头面装饰、舞台场景与传统戏曲是否相似?扮演者的性别是什么?教师启发学生回答。

头面装饰沿袭了传统戏曲的旦角头饰;舞台场景则承接了传统戏曲的虚拟场面;而这位貌似女性的演员其实是男的,因为早期的越剧都是由男子来担纲的,叫“男班”。

放《九斤姑娘》片段2,提问:这段表演的语言应用、唱腔伴奏有何特点?教师启发学生回答。

对白是非常纯正的嵊县方言土语(示范),它是一种民间口头文学;唱腔的旋律是带有衬词的跟腔伴唱(示范),叫做“呤哦调”,它是一种随性的民间小调;伴奏则非常简单地运用了笃鼓与尺板,由于演员的出场与演唱均需在板鼓的“的笃”声中完成,这些乐器就叫“的笃板”,而这种戏班子就叫做“的笃班”,后因浙江嵊县属于古代越国的复兴之地,才正式冠名为“越剧”。

设计意图:戏曲的构成元素是综合艺术教学的极佳载体,因此对戏曲艺术的鉴赏、戏曲文化的了解应最大限度地拓展到音乐、美术、戏剧、影视、服饰等相关领域。本节课的赏析部分均以戏曲元素的提问作为任务驱动,鉴于学生对戏曲知识的缺乏,“人物造型”的提法简化成“头面装饰”,“舞台美术”的提法改换为“舞台场景”。

(2)实践——体验“的笃伴奏”与“呤哦跟腔”

引导学生体验萌芽时期的“的笃伴奏”与“呤哦跟腔”:看《九斤姑娘》视频,男生用打击乐器练打“的笃伴奏”,女生练唱“呤哦跟腔”,教师以念白“阿爹”引出与学生的合作。

设计意图:为了知识的及时消化,认知与实践必须并驾齐驱。实践的含义多种多样,萌芽期的实践应以浅显的唱奏体验为主。

2. 发展期(20世纪40年代至20世纪50年代)

(1)认知——代表作《梁祝》赏析

下面我们就来观赏《梁祝》里面的经典唱段“楼台会”。这次想请你们自己发现一些问题。教师播放《梁祝》之“楼台会”,提问:这段表演里有哪些戏曲元素起了变化(化妆、舞台美术、语言、伴奏、唱腔)?教师启发学生回答。

设计意图:同样是戏曲元素的提问,萌芽期是封闭式(即教师给定内容)的思考,而发展期是开放式的思考,一来可以体现思考的坡度,二来可以体现学生的自主。

该段表演在头面装饰、舞台场景、语言应用、乐队伴奏、表演制度以及声腔旋律方面起了明显的变化。头面装饰上,卸下了沉重的头面,换成了轻盈的头饰,还原了生活的本真;舞台场景则汲收了话剧中写实的布景、灯光与道具,由虚拟走向写实;对白启用南方官话,富有音韵;伴奏方面,引进了乐队与技师,从此摆脱了纯打击乐伴奏的“的笃”声;表演制度上,废除了即兴的幕表制,倡导规范的导演制;而作为这一时期最重要的成就,则是产生了两个新的声腔,一个是尺调腔,由袁雪芬首创,还有一个是弦下腔,由范瑞娟首创。

设计意图:开放性思考的答案是多元的、发散的,在有限的时间中,一句“老师跟你们想得差不多”将学生的生成性答案与教师的预设性内容自然嫁接,体现教学内容的民主与集中、教学节奏的张弛与收放。

教师播放“山伯临终”并提问:这段表演与“楼台会”相比有何情感上的区别?并以此进行尺调腔与弦下腔的其他对比。尺调腔凄美,弦下腔凄凉,而这种细腻的情感在萌芽期是绝对表现不出来的。除了情感,两个唱腔还存在更多的区别。尺调腔旋律平稳,情绪抒情明快,速度中等偏快;弦下腔旋律起伏,情绪哀怨激越,速度中等偏慢。

(2)实践——听辨尺调腔与弦下腔

在了解了尺调腔和弦下腔的区别后,教师引导学生尝试听辨一下这两种声腔——看“十八相送”之“书房门前”和“楼台会”之电影版,请学生分别辨别是什么声腔。

设计意图:发展期的实践活动选择声腔听辨,不仅与萌芽期的敲打、哼唱可以形成对比,也凸显了这一时期声腔在戏曲元素中的重要地位。

3. 创新期(新中国成立至2000年以后)

(1)认知——代表作《祥林嫂》《红楼梦》《西厢记》赏析

这个阶段请学生通过选择性学习自己来探究问题,请三组学生自选一个这个时期的代表作(《祥林嫂》《西厢记》《红楼梦》)进行观看,并且思考所选作品在哪些方面具有重大突破?比如内容题材、人物造型、舞台美术、音乐创作等。三组学生分别交流学习成果,并将思考答案对接于大屏幕。教师点评,并简要归纳如下。

《祥林嫂》的编剧内容取材于经典文学作品(鲁迅的《祝福》);人物造型除了外貌特征外,更加注重性格刻画。

《西厢记》的编剧内容取材于古典同名文学名著;舞台美术写实华丽,具有现气场;声腔旋律悠扬悦耳、新颖别致。

《红楼梦》的编剧内容取材于古典同名文学名著;舞台美术写意华美,伴奏乐器音色丰富,具有戏剧性和表现力。

设计意图:为体现教学节奏的高潮,第三时期的认知由教师讲解转为学生自学,这样做的目的不仅是要体现师生互动,更是为了让这种“动”由肢体上升为思维,从而实现由“知其然”到“知其所以然”的跨越。另外,这个环节的信息同步可以体现现代信息技术的支撑。

(2)实践——尝试念白“又是一年了……长啊”

先视听原作,再教师范讲,最后学生学讲。

设计意图:经历了前期的敲打、哼唱与听辨的互动,念白也有实践的必要。

(三)艺术舞台(实践)

1. 观看:“十八相送”。

2.“我教你学”:学演梁祝与书童的分解动作。

3. 操练:主演外出穿衣操练(教师提醒学生可以自己添加动作);全班跟教师学唱“十八相送”。

4. 四个主演着装进行情景表演(全班伴唱,或全班边唱边做)。

5. 点评:台上一分钟,台下十年功。今天我们只是体验,精准的表演或创造性表演则是需要大家日积月累的刻苦磨练,冰冻三尺非一日之寒。

设计意图:作为表演艺术,了解人文历史与学习表演技能是缺一不可的,本环节试图让学生在对越剧的文化历史有了初步了解后,略微尝试其表演招式,既做到知识与技能的统一,也做到认知与实践的统一。

(四)结语

(略)

[自我反思]

1. 应发扬之举——科研引领实践,教学科学严谨

高中艺术是人文教育而非技能教学,越剧教学的重点是了解其各发展阶段的综合艺术特征,故本节课运用了体现人文学习的教学模式——“实践·示导”。“实践”是学生主题性的体验、表现或创造,它通常可以是讲、唱、奏、跳的动态行为,也可以是思考、答疑等静态思维。“示导”是教师对学生“实践”所进行的补充、点评以及对作品进行的示范讲解。以上模式在呈现其方法的同时,也展示了教学的流程,它板块清晰、结构合理、夹叙夹议、呈现高潮,极其符合人文的认知规律和学生的认知心理。

2. 拟改进之处——提问趋于开放,思维趋向发散

本节课的教学内容是越剧的发展历史和越剧的舞台表现特征,文化的定势性与知识的唯一性决定了答案的封闭性。如何让这种“死”的知识“复活”?如何激活学生的思维?如果在提问文化现象的时候,追加一个“为什么”“怎么会”是不是会引起学生对文化现象“根”与“源”的深层次思考?如果冲破40分钟的时间桎梏,让学生把学习开放到课外、校外,学生的自主性、能动性是否发挥得更畅然?由此可见,教学内容与教学方法永远是教师们应该深思的两个维度。

[专家点评]

艺术学科是教育发展中孕育的新课程,它充满着未知与挑战。如何把艺术学科的课程理念转化为课堂教学实践,这是许多教师着力研究的课题。而孙丹青老师的这堂艺术课给我们带来了新的启迪。

启迪一,艺术教学必须以艺术为本体。这节课以中国传统艺术——戏曲中的越剧为教学内容,以越剧的百年历程为脉络,选取了《梁祝》等经典作品与唱段,把越剧的唯美特征逐一展示,使学生对中国传统艺术文化有了认同感。由此可见,艺术本身有着沁人心脾的无限魅力。而艺术课必须把艺术审美特征、表现手法、文化背景、发展脉络以及审美价值、艺术内涵等信息较为清晰地传递给学生,才能使学生产生情感共鸣。

启迪二,艺术教学必须以学生为主体。如何理解“以学生为主体”?教师必须进行实实在在的、基于学生实际水平与可接受程度的艺术教学,让学生从不知到有所知,从知之甚少到知之较多。越剧是学生颇为陌生的剧种,然而它是本土文化,必须有所了解。因此,在这节课中,教师适当降低起点,从零开始,把学生领进越剧领域,从而在美的感知中领略传统文化的魅力。

启迪三,艺术教学必须以课堂作为重要的载体。艺术传播渠道众多,然而课堂教学是实施艺术教育的主要渠道。在这节课中,充足的信息量、缜密的流程、规范的演示、经典作品的赏析,使课堂充满了艺术气息。同时,教师在教学中传播了民族传统文化,选取了适合学生认知水平的课程资源,从而增强了教学目标的适切度。同时,频繁的师生互动也提升了教学的有效性。

启迪四,艺术教学必须融认知与实践于一体。艺术是一门实践性很强的学科,任何艺术能力都必须在实践中获得。在这节课中,教师在每个环节中都设置了实践活动,既巩固了知识,又增强了学生的学习兴趣,从而提高了学生的艺术实践能力。而教师与学生又在互动中教学相长,成为课堂教学中的共同体。

漫漫人生路作文 第4篇

作为一个有志青年，祥子的人生追求是“拥有自己的车”。他一直努力工作。他能吃苦耐劳，却在命运的捉弄下一次次回到原点，变得一无所有。最终他放弃了梦想和人生追求，选择了靠欺骗、吃喝玩乐来混日子。当我合上小说最后一页的时候，有那么一瞬间，心里纠结着很多感情。我在想为什么祥子从一个精力旺盛的年轻人堕落成一个自私不幸的社会幽灵。也许当时的社会很容易毁了一个有梦想的人，但我觉得是祥子自己真正决定了祥子最后会这样。祥子生在这样的时代，生存不易，更谈不上追求梦想，过上体面的生活。但最开始，多亏祥子的努力，他用双手摸到了自己的梦想，摸到了自己的车。虽然在一次事故中失去了，但他没有放弃，坚持了下来。

我想如果祥子在最后想放弃的时候，想想自己当初的梦想，想想自己的人生追求，也许很多年后还能实现自己的梦想。即使最后不能拥有一辆车，也可以做一个干净正直的人，而不是出卖自己的人格、灵魂和自己拥有的一切，成为一个活在社会中的行尸走肉。话说回来，现在我们生活在物质文明非常发达的21世纪，经常会失去梦想，甚至失去原本的自己，挣扎着应付生活中的柴米油盐和琐事。在这漫长的人生道路上，我们不断的摸索前进，总会有让我们不敢前进的困难，总会有让我们疲惫难受，想要放弃的时刻。这时，我们应该停下来，闭上眼睛，想想我们最初的梦想，然后睁开眼睛，继续行走。

我一直相信命运掌握在自己手中。即使最后的梦想离我们还有十万里之遥，至少我们要让自己的人生轨迹清晰明了，光彩照人。让你的内心充实，纯洁，可爱。不要因为走得太久而忘记你开始的是什么。

漫漫人生路作文 第5篇

我喜欢看玄幻小说，在一部小说中有这样一句话：“捉妖、怪、鬼等，最重要的是阅历，即使法术再高，阅历不够，根本不知道用什么方法来对付妖魔。”这就像人生经历中的挫折一样，经历多了就不怕了反而有了更多对付它的方法。这样无论面对怎样的挫折、艰难也会想办法来战胜于它。为什么年龄越大的人就懂得越多、经验越多。就是因为他们比我们这些年轻人的阅历多、经历得多。所以说人生就像香料，愈磨愈香!生物书上曾记载着虫子和除虫药剂的事例，在农田里有虫子农民伯伯就会使用除虫药剂，把虫子消灭掉，然而若是药剂用多了，虫子就会对药剂产生免疫去祸害庄稼。人生的路上的挫折就像除虫药剂，经历的多了也就产生了免疫。

我快四岁的弟弟的胆子很小，我和老爸就想着练练他的胆量，正好再一次去水上乐园时，有一个半球形的水上漂，我和老爸握着两边的把手，让老弟上去因为有我们的保护半球水上漂不会翻下去，我和老爸就在那里晃动着半球水上漂，吓吓老弟，让他借此练练胆量。但还没玩一会他就哭了，哎!以后还得接着练啊!胆量也好比像人生的香料，香料是愈磨愈香，然而胆量是愈磨愈大的。然而胆量是我们奋勇向前的基本。胆量也像人生一样，受的磨练越多，那么经验也就越丰富。在漫漫的人生路通中我们会遇到很多的艰难险阻，我们要勇敢去克服，竭尽全力的来解决，俗话说：“条条大路通罗马。”