梦里的新房的情感散文

梦里的新房的情感散文（精选12篇）

梦里的新房的情感散文 第1篇

木屋老了，老得背都驼了。

奶奶说，一下暴雨，屋顶瓦片上的积水就像断了线的珠子，从木椽的缝隙里滴进屋内。若是一天一夜，这可以将家里的盆啊、桶啊滴满。

我知道，奶奶话中有话，她是期盼着我父母早日修建新房。可眼睛一眨，我南下近九年时光，奶奶这点念想始终未能实现。

所以每当下雨时分，我总担忧老木屋漏雨，将屋内淹没成一口小池塘。耳边也不断响着奶奶的那句话：一下暴雨，屋顶瓦片上的积水就像断了线的珠子……而整个胸膛却装满了许多迟迟未修建新房的缘由。

一九九二年，爷爷离开人世，父亲的生意开始下滑。慢慢地，父亲欠下了一屁股的债务。我小学毕业时，父亲和母亲已先后背井离乡。他们没有技术，只能做普工，用血汗换取微薄的工资送我念书和还别人的债务。因而父母根本没有余钱去修建新房。

直到我读完高二，踏进社会后，父母口袋里才有点余钱。可修建房屋的材料、人工工资高涨，在农村修建一座两层的新房大约花费二三十万。算一算这笔账，他们微薄的工资哪里够啊？所以父母希望我按部就班去工厂打工赚钱，为修建新房努把力。可我却选择了另外一条道路——边打工边念书。

上班工资不高，工资还要缴纳大学学费。这几年来，我几乎没有余钱，父母也没有多少存款。所以到目前为止，别家是高楼大厦，我家还是祖父修的老木屋。

每每回老家，望着经日月侵蚀的老木屋，守着这座老木屋驼背的奶奶，我深深自责和懊悔。当我一个人独处时，总这般惆怅：读专读本耗费了我大量的金钱和精力；当初若一门心思打工赚钱，新房早就修建了，父母不必这样操劳了，也能圆奶奶多年的心愿了。

写下这些文字时，我仍客居广东一隅，做着反省，心却早已飞回了故里。我要寻找前段时间晚上反复梦见的一个情景：在我家的老宅地，竖起一座刚竣工的新房。

那是一座镶嵌着乳白色瓷砖、两层楼的新房。它矗立在花草树木间，在月光的清辉里显得格外耀眼。如若嫌墙面颜色单调，门庭冷冰，那就贴几幅大红门联，挂几个大红灯笼，这样既喜庆又温情。站在屋外，有浓郁的花香扑鼻；再嗅起从屋内飘来的书香，该是多么让人陶醉啊，仿佛是到了美妙的天堂。

屋内布局非常简约。除四间卧室、一间客厅、一间厨房外，有一间专门放锄头、镰刀、竹篓等农作工具的柴房。又有一间专门放诗词歌赋、国内外名著等书籍的书房。还有一间可以随时了解国内外新闻、社会动态的电脑房。

屋内生活用具不少不多，摆设既简单又大方。无论是书柜、沙发、茶几等大件物品，还是锅碗瓢盆等小件物品，陈列都井然有序，又都能发挥它们最大的功用。它们看上去古朴典雅，非常实用，绝不是只占地方的奢侈品。

在这座新房内，看不到盛行的之风；看不到电视里后宫的勾心斗角；看不到懒人的坐吃山空；看不到不孝不忠不义之徒……

在这座新房内，充满了相濡以沫的亲情；充满了风雨同舟的友情；充满了幸福甜蜜的爱情。

在这样一个和谐温馨、欢声笑语的新房内，奶奶更能享尽天伦之乐。

趁着梦快醒的时候，我还畅想着:从这新房走出来的人，都是满腹经纶的读书人。他们在努力赚钱的同时，也会静下心来看书写字。他们还有一种努力拼搏的精神，无论成败，落叶归根时，还能安心做一个陶渊明式的老农。

可惜我的美梦，还是被故乡的春风吹醒。我揉揉眼睛，带着对故乡的思念，迎着暖暖春风，守在梦的边缘，静候家乡气息的到来。也许那风中会传来这样的一个喜讯：在故里，有一座竣工的新房，等待我归去。

为了梦里的新房，我要努力奋斗，这是我从梦里醒来的呐喊。此刻的我，只能将梦里的新房化为红色窗花，飞越千山万水紧贴在岁月留下印痕的窗棂上，守候着那一座古朴沧桑的老木屋，不再离去。

梦里的新房的情感散文 第2篇

我想，这样

我想，当我开心时，有人可以陪我傻笑；

我想，当我不快乐时，有人可以发发牢骚；

我想，当我迷茫时，有人可以带来一束阳光；

我想，当我忙碌时，有人陪我发发呆；

我想，当我孤单时，有人可以陪我聊聊天；

我想，当我郁闷时，有人同我散散步；

我想，当我流泪时，有人为我擦干眼泪；

我想，当我疲惫时，有人给我打打气；

我想，当我无力时，有人对我说别倒下；

我想，当我失败时，有人分担我的失落；

我想，当我成功时，有人为我感到自豪；

我想，当我骄傲时，有人对我说，别得意

我想，当我走偏时，有人呼唤我转身；

我想，当我狼狈时，有人对我说，女孩，你不必那么漂亮。

我想，有人看穿我假冒的坚强；

我想，有人理解我偶尔的懦弱；

我想，有人接受我所谓的不堪；

我想，有人不论我懵懂的过去。

我想，有人和我作别一个温暖的午后；

我想，有人同我迎接一个明媚的清晨；

我想，花开的时候，有人陪我去踏青；

我想，当我需要的时候，有人站在我身旁；

我想，下雨时，有人为我撑开一把爱的伞；

我想，有人和我一起长大；

我想，有人同我一起期许一个未来；

我想，一个人没有一个人可以替代！

我想，问亲爱的X先生，你还在多远的未来？

作者step的文集

天空那么蓝可是我却望不到边

今天我的城又是三十又八度的高温，你在上海他城好吗？

我要的不多，真的，我一点也不贪心，我所想的只是你能不要再留给我想念。

我一个个人明明在人海流动中却格外寂寞。

亲爱，上海他城远方，你在想念我吗？

亲爱，1270公里以外，520+520+230=1270 我爱你+我爱你+爱上你=1270

亲爱，你好吗

亲爱，影子爱人

亲爱，我这边天空湛蓝偶尔飞鸟掠过，留下孤影。你呢，还好吗？

亲爱，我记得三年之约

亲爱，三年，我在旧城等你

亲爱，亲爱，miss想念或错过

我把耳机声音开到最大，却抵挡不了思念的狂流，乱世的佳丽都是王者的战利品

新时代的美女都是演讲高手的囊中物

人的一生 最失败的莫过于太专一

专一的胜算很大，赢的了一时，却赢不了一世

尊严是在钱足够多的时候，金钱所支撑起来的良心与金钱是成正比的；心越正 钱越少

当我面对绝境的时候：我以为这一生走到头了 没想到峰回路转了

做好事，也许没有回报 也许没有祝福的话 却能感受到别人那真诚感谢的眼神

当我很穷的时候 我要养活我的母亲、弟弟、妹妹，当我有钱的时候我要帮助更多的穷人

男人的甜言是欺骗的开始

男人的蜜语背后有太多的虚伪

一个人的身价不是你曾经做过什么，而是跟你的声望成反比

我可以不相信任何人，包括我自己 但我不能不去帮助那些穷人，因为我曾经也是穷人

我的灵魂没了，可我的心还在；至于是不是良心，大家的眼睛是雪亮的即使我的灵魂没了 良心也没了，那都不重要 重要的是我还有很多钱，我还可以帮助更多需要帮助的人

我所拥有的那些钱都不是我的，我只不过是帮那些需要帮助的人暂时保管而已

当我第一次被骗的时候 我知道善者短命的原因

我没有上过学，也不懂什么大道理；我只知道这世界有太多的人需要帮助

我不在乎你以前做过什么，因为你首先不在乎我的过去的你给不了我爱的激情，却给了我家的温暖 这，就够了

我知道：如果没有我的存在 你一定不会活着，如果没有你的存在我会更坚强的活着

酒是个好东西；酒能消愁 也能乱性 也是做错事的最好的一个借口

当你让我感到生命有威胁的时候，你必须得死

男人都是禽兽，你看不出来，是因为你的道行不够 资历尚浅

相信这世界上有白吃的午餐 你是要后悔的我没有尊严。因为在我尚未懂事的时候我的尊严就被践踏了

我从来不相信爱情的天长地久，因为我活不了那么久

我很现实的，给我做事 我希望看到的是你多做事 少说话

突然记起他

突然记起他。

很多年前了，还是在乡镇邮局里，我的窗口前一个衣裳灰土、拄着单拐、40多岁的男人寄信件，他的信件全是投往报社、杂志社的稿件，字迹工整。也总是过一阵子，我的电子汇兑单上发来写有他名字的取款通知单。我一直衷情于文字，对他便有额外的关注，听说，他以修鞋为生，单身未娶，老母亲为他收养了一个儿子，十三四岁了。

后来我调到县邮政广告，同时给县报排版，4版通常是文艺性的，他知道是我负责，时时送来他的稿件，诗歌、散文、小小说。正好有一业务员同事和？？他相熟，她在文学方面颇有些成绩，知道他是县城文学圈里的人，和长河晨刊一版主编蔡文典相熟。

我读过他的文字，知晓他的状况，了解他的影响，心里更有说不出的滋味。我们这里没有稿费，我所能做到的仅仅是每期新报出炉我给他寄一份样报。没想到他因此心生感激，说要请我吃饭，同事开玩笑：他呀，要是个帅小伙，我陪你去。我笑了，倒不至于如此，但我终没去，我和他的“交往”仅仅如此而已。

我一直纳闷：他有深遽的思想、灵动的文字，为什么就不能修整一个爽朗的外在形象？

是他的文字阻碍了他的婚姻吗？飞扬的思想容不下一个世俗的女子？可又有几个女子能容下几近褴褛的文学呢！

行云流水的文字总是赋予人别具光彩的才情，这种才情引具更多人的喜爱，只是他的文字丝毫不能改他的命运，我在想为什么圈内的朋友没给他一个合适的位置，让他的人和他的文字一同明亮起来。

灰暗的鞋摊，灰暗的衣裳，却晶晶亮亮的文字，这是他的今生。或许我是多虑的，你看丐帮帮主洪七公握着油腻的烧鸡侠义天下，孔乙己也有孔乙己的快乐，你也未曾可知。

心灵守望

我在中学时代，曾对文学写作有着美好的憧憬。高中毕业后，通过选拔使我走上了基础教育工作岗位。白天忙于教育教学，晚上畅游在文学的海洋之中。那十几年的教育工作，给我人生留下了一段难以磨灭的美好的回忆。那段时期，文学，是我心灵的守望！那时，没有像现在可以在电脑上进行写作，而完全是以信寄投稿的方式给报刊杂志。每到星期天，我就带着梦想骑着自行车去十多里之外的邮局放飞希望。接着就是耐心地等待，期间一些作品终于变成了一篇篇的铅字，也有一些作品收录于多家国家级出版社出版的文集中。

2002年初夏，随着全国农村税费改革工作的推进，我被定格在全县教育系统下岗人员的对象之中。我当时感到很茫然，但很快地接受了这一现实。秋收过后，在朋友的帮助下，我南下深圳打工。朋友本来是与我联系了一家私立学校叫我去应聘。那时我刚拿到了华中师范大学与湖北省高等教育自学考试委员会联合颁发的大专毕业证书。由于时间的关系超过了应聘期限，因为初次离开家门，我也不敢冒险再去寻找其它相关的职业。同时也由于生活所迫，只好进了朋友就职的那家工厂，当时找工作很不容易，生产车间进不了，就只有做了一名后勤杂工：车间整改、花草打药、修下水道等等，什么都做。有时一整天与砖块，泥砂，灰桶打交道，累得腰酸背痛。每月的工资也才500元左右，但一直给我最大信念的就是－－文学！因为在我的梦想之中，我要把我的整个人生之中的酸甜苦辣以文学的形式记录下来。所以工作再苦再累，我把它当作了一种生活的体验，一种人生的磨炼！生活中的快乐与痛苦，都是文学创作中的最好的素材，面对困苦都要快乐地生活。

虽然打工生活使我没有更多的时间拿起手中的笔来抒写人生感悟，但文学－－我的心灵守望，驱使我不断顽强地工作，用身体和行动的语言谱写生命的乐章！把自己融合于时代的改革浪潮之中。

回见？再见？

青葱年月里，时光滑落寻不着一丝痕迹，那些年，习惯在图书馆捧着书靠在墙角的你，是否还是当年的模样？

不开心时，是否还愿意跟人诉说？

不知从什么时候，文字变得这么伤感，也慢慢变得学会心疼起自己；

不肯说再见的任性，是总觉得辜负了曾经的你；

散文教学情感体悟的优化策略 第3篇

在大大小小的散文公开课、常态课中, 常看到这样的尴尬情况:教师做了精心的备课, 指导学生进行的文本解读也不可谓不细, 可常常学生还是无法被作者的感情所真正触动。这到底是什么原因导致的呢?

解决这个问题, 首先要对散文的体式特征进行一番认识。

“散文姓‘散’ (散行成体) 名‘文’ (文学) 字‘自我’ (具有独特个性与真实) 。”[1]刘锡庆对散文的这个界定应该是认可度较广的。散文形式纷繁自由, 承载的内容又很丰富。散文叙写作者的所见、所闻, 散文中呈现的, 是“这一位”作者极具个人特性的感官所过滤的人、事、景、物。学生这个读者由于年龄和人生经历都缺乏相应体验, 因此和作者的心灵难以直接对话, 他们之间就难以避免地隔着厚厚的一堵墙。

因此, 要让散文教学实现学生真正和作者的心灵共鸣, 就要致力于搭建学生这个读者与散文作者情感沟通的桥梁。那么, 如何搭桥?笔者通过揣摩优秀课例经验, 结合自己的实践, 提出以下几点策略。

1) 打动学生首先教师要对文本动情。教师读文本真正情动于衷, 那么在引导学生去触碰文本之情弦时, 才会有情真意切的弹奏。如《背影》, 许多成年人都有过文中父子的这种情感交集的生命体验, 讲课中, 如果教师以自己的经历感受去为学生与文本搭桥, 真切的讲述会缩短学生与文本及作者的距离。如我组一位年轻老师就讲述了她上大学时, 每次返校, 父亲送她上车, 也总是会叮嘱“到学校后打个电话”, 老师讲的时候因为是自己的亲身经历, 表情语调真切动情, 学生都在这讲述中感受到朱自清父亲那句“到那边来信”里所蕴含的朴实深切的父爱。

2) 精心设计读的多种形式, 让学生体会情感。散文是很适合诵读的, 反复诵读, 在轻重缓急中, 在抑扬顿挫里, 在个人娓娓道来下, 在齐诵渲染中, 学生的情感引爆点也许就被声音传递的魔力所点燃。如有老师在教《阿长与山海经》这篇散文时, 就抓住结尾那句“仁厚黑暗的地母啊, 愿在你怀里永安她的魂灵!”带领学生进行反复朗读, 通过个别读、齐读, 分别带上悲伤、愧疚、祈祷等不同语气读, 牵引学生关照前文对阿长的平静甚至有点含贬叙述, 原来是先抑后扬, 体悟出感情深沉内敛的作者终于在行文之尾再也不能抑制自己对长妈妈的感激、怀念、愧疚之情, 于是一反常态倾泻而出, 令人动容。

3) 揣摩细节描写, 品味咀嚼语言, 引导学生把握情感。细节描写是最能表现描写对象的特质, 内心情绪和作者的思想感情。许多优秀教师在散文教学中都注重对细节的分析揣摩, 在细腻的抽丝剥茧中, 作者的情感就能展现在学生面前。如《秋天的怀念》写我消沉时, 看着窗外的树叶飘落, “母亲进来了, 挡在窗前……”一个细节动作“挡”, 把母亲一心为儿着想, 生怕儿子触景生情, 更加失去生活的勇气和信心的细腻心绪给无声体现出来。母爱的伟大, 母爱的细腻, 抓住“挡”字即可领悟。

学生常常对一些看似普通平凡的用词忽视, 没有认真去咀嚼其背后的意味, 这时, 老师最好能引导学生去发现他们之未见, 长期下来, 学生就会被培养起于平凡处见不凡的阅读眼力。如《秋天的怀念》里“她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。”学生自读时, 没注意“睡不了”三个字传达出的母亲已病到夜不能寐的危重程度, 老师就可让学生替换成“睡不着”进行比较感悟。

4) 背景的适时适量穿插或引入。不少散文是作者在特殊年代、特定场合、特定处境、特别遭遇下创作的, 离开了相关背景, 文本的“我”之情感呈现给学生的就只是一个平面的东西, 而引入背景的介绍就让平面变为立体, 学生在情感张力场里就比较容易理解“我”之内心了。如《背影》, 在读品过程中, 老师如果相机引入对朱氏父子之间的间隙是怎么形成的, “我”为何和父亲不相见那么长时间 (两年余) 等相关背景故事的简介, 那么学生就觉得朱自清这位作者和他们的距离会拉近许多, 对字里行间说蕴含的“我”对父亲怀念、感激、愧疚、悲悯的复杂情感就能更深切地懂得了。

5) 填补文本留白, 可引学生入境悟情。有些散文, 总是有许多省略或简笔勾勒之处, 比如《阿长与山海经》, 曾看过这样一个教学案例:老师教学时让学生合理想象, 写出阿长去买山海经的过程。在这个想象片段的创作中, 学生自然会想到阿长在不知书名, 大字不识一个, 书很不好买的情况如何四处奔波, 几经折腾才买来“我”渴盼的《山海经》, 阿长对“我”的爱, 对孩子的好就能很容易地领悟了。

6) 链接贴近时代的各类同“情”资料, 调动学生的情绪。比如有老师教《背影》一文时, 就引入了当代台湾女作家龙应台的《目送》中的那段让人动容的文字:“所谓父母子女一场, 只不过意味着, 你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端, 看着他逐渐消失在小路转弯的地方, 而且, 他用背影默默告诉你, 不必追。”和史铁生的《我与地坛》里让我痛悔的母亲寻“我”而悄悄离去的背影。这些学生熟悉的文本与朱自清的《背影》同类触碰, 遥远的陌生与隔膜感也许就能瓦解。

摘要：当前散文教学中有效引导学生体悟作者的情感是一件困难的事。

关键词：散文教学,情感体悟,优化策略

参考文献

写人散文的情感态度 第4篇

再如《记念刘和珍君》，刘和珍是作者的学生。“学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年。”这个学生不只是一般意义上的学生，更是一个为国牺牲的爱国青年。至于写到刘和珍常常微笑着，态度很温和，则体现出人物性格的另一面，本是一个善良美丽的女子却惨遭杀害，更能揭露反动当局的凶残。文中写到的人物不止刘和珍一个，但显然是群体中的一个代表。与此相似的篇章还有《为了忘却的纪念》，“我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。”五个青年作家中，着墨较多的是白莽与柔石。比如写柔石，特地说到他的硬与迂，其硬体现于做事的努力，也创作也翻译，迂则是不通世故。后来，“他的迂也渐渐的改变起来，终于也敢和女性的同乡或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三四尺的。”，“但他和我一同走路的时候，可就走得近了，简直是扶住我。”两相比照，可见他的厚道，这是硬与迂的结合。这两篇纪念文章，交织着悲愤之情，即缅怀死难者的悲伤以及对反动当局的愤怒，而对学生及后辈，却多有尊敬，还不无自谦。

又如《忆刘半农君》，作者笔下的刘半农，先是一个战士。“他活泼，勇敢，很打了几次大仗。”但也有近于草率、失之无谋的地方。此种性格分析，点明了人物的长处及不足。至于与作者的关系，既是同事又是朋友，可以在一起谈闲天。从谈天中，刘半农给人的印象是“浅”。“不错，半农确是浅。但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了；如果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。”用清澈的小溪来比这种浅，可见仍有其好处。至于后来的变化是没能与时俱进，做打油诗弄烂古文，不再是同道中人了。但即使如此，还点明其为人的忠厚。行文至此，作者便毫不掩饰自己的爱憎。“我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使‘浅’罢，却于中国更为有益。”不用说，作者的爱憎是很分明的。还有《范爱农》，写的是同乡及学友。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。”就这肖像来看，颇见其愤世嫉俗。留学回国后，又碰面了。“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑、排斥和迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。”这里讲了别后经历，觉得气闷，仍是那种愤激使然，但与作者的了解却增进了，便一起喝酒聊天。辛亥革命时，有了一些起色，一起在故乡做教员，但也只是一时之事，过后就因失望而颓唐了。此后再难振作，后来便醉酒落水淹死。作者的态度是同情的，但这不只是个人的境遇问题，还对世道多有针砭。

且看《阿长与〈山海经〉》：“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。”她生得黄胖而矮，长相不好，更不好的还在于背地里说人长短。“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。”这些小动作，将其性格活灵活现地形容出来。再就是睡相不好，在床中间摆成一个“大”字，大约是偏蛮横一类的。此外其还懂得许多作者所不耐烦的规矩。按理，这样一个保姆是不讨人喜欢的，但有一件事改变了作者的看法，那就是她为作者买来了《山海经》，而这正是作者想看的图画。“又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”这“神力”一词，使长妈妈在作者的眼里大为改观，变得高大起来。“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”因为书，或者说一种精神上的关爱，使作者消除了内心的反感。结尾说：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”原本是不无揶揄的，却变成一种赞美。

爱何以在梦里-情感散文 第5篇

想忘终难忘，多少相见在梦乡。醒来还睡是为梦，迷蒙难分月灯光。还将残梦续，起来赴樱处，盈盈明珠泪，依稀粉红妆。咫尺却有天涯远，谁设屏障?双燕还有情，那年飞去今又回访，年年闻得蔷薇香。忽闻一曲《女儿情》，有人低声唱，听者欲断肠。微风处，痴情夜觉凉，明月随波荡。

想忘记她的时候，却一连三个晚上梦到了她。“想忘终难忘，多少相见在梦乡。”爱一个人好难，忘记一个人也好难，自分别后，日有所思夜有所梦，不知道有多少次在梦中相见。

“醒来还睡是为梦，迷蒙难分月灯光。”又一次在梦中相遇，美梦还没结束，却从中醒来。却不愿意醒来，还希望那个梦继续。头脑昏昏沉沉，双眼迷蒙，通过一丝眼缝模糊的看到屋子里的光亮，分不清到底是灯光还是月光。

这种状态不知道持续了多久，天快亮了，内心有种相见的冲动。去找她吧?不合适。不去找吧，心难受。“还将残梦续，起来赴樱处，盈盈明珠泪，依稀粉红妆。”刚才的梦，才进行一半就结束了，多么不舍啊。匆匆的穿上衣服，来到初次相见的樱花树下。依稀仿佛看到她穿着粉红色的衣服，似乎还看到她眼里盈满了泪水。这是他们最后一次相见的时候，曾经有过的场景。

“咫尺却有天涯远，谁设屏障?”其实，他们并不是人各天涯。即便是人各天涯，现在通讯手段那么方便，也不至于像牛郎织女相见那么艰难。世界上最遥远的不是一个地点与另外一个地点的距离，而是心与心的.距离。不管什么原因，他们近在咫尺，却无法相见。多少心痛，多少黯然销魂，已经无法用言语形容。

“双燕还有情，那年飞去今又回访，年年闻得蔷薇香。”人无情，燕子有情，蔷薇也有情。通过燕子的飞回和蔷薇的年年盛开，衬托出人的无情无义，已经作者对离别的无奈。当看到去年的燕子，而且是一对夫妻燕飞去又飞回来，作者的心情是无比的沉痛的。更看到满墙盛开的蔷薇花，散发着淡淡的幽香，那种浓烈的情绪袭胸而来。“太阳下山，明早还会爬上来;花儿谢了，明年还会一样的开，我的青春小鸟一去不回来”。

“忽闻一曲《女儿情》，有人低声唱，听者欲断肠。”《女儿情》是西游记里的插曲。“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美。说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。爱恋伊，爱恋伊，愿今生长相随，愿今生长相随。”“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉”和作者的“双燕还有情，那年飞去今又回访，年年闻得蔷薇香。”有异曲同工之妙，但毫无模仿之处，也无模仿之意，纯属巧合。“说什么王权富贵，怕什么戒律清规。”这一句着实打动了作者，也许作者恨自己没有这般勇气，更一句天长地久惹人神伤。想必他们之间也说过天长地久的话吧，结果天长了地久了，可爱情消失了。可惜今生不能相随，今生不能相随啊。只有“待重结，来生缘”。

“相见难，别亦难，怎诉这胸中语万千。我柔情万种，他去志更坚。只怨今生无缘，道不尽声声珍重，默默地祝福平安。人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。远去矣，远去矣，从今后梦萦魂牵。”相见时难别亦难，想起女儿国国王与唐僧依依惜别的场景，不禁潸然泪下。她走了，无可挽回的走了，任自己如何无怨无悔，任自己多么黯然销魂。他明白月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。道理虽然懂得，但是事情临在自己身上，怕也是难超然而过，毕竟还是个凡夫俗子。“远去矣，远去矣，从今后梦萦魂牵。”就是这句话，就是这些梦，让作者思绪万千，写下了这首词。

落花成冢梦里花落知多少情感散文 第6篇

寒风惊袭午夜的残梦，落花纷飞，雕花的小窗，关不住万家灯火。如诉如泣的箫声忽远忽近的在夜色里流动，天籁般的旋律，直达心灵，一如你眼角的那两行清泪。

岁月的利刃，一刀一刀刻下了无数的伤痕，如花的容颜如花般凋落，繁华褪尽的背后是深深的孤独与流年的黯淡。

风过处，落红无数，此去经年，那个许之以“执子之手，与之偕老”的人，已经成了一段刻骨铭心的记忆。没有深爱，便没有痛，没有遗憾，便没有万千的烦恼。

如果流水真的`无情，请把所有的忧伤带走。落花成冢，花开时的灿烂谁来欣赏?花落时的离殇谁在断肠?没有了黛玉，谁会相葬?

梦里，心伤，梦醒，心痛。

谁的泪漫过心扉，谁在发黄的故事里憔悴?曾经的深情还剩几许?曾经的爱恋还有多真?红颜易逝，青春易老，一曲《化蝶》，千年的相思泪，感染了谁?触痛了谁?

蝴蝶虽美，终究飞不过沧海，用我三生执着，能否换你一世痴迷?

在梦里的情感美文 第7篇

梦里，你还是那样多愁，眼中似乎还有泪花，用手轻轻的拭去你的难过，感受着来自你发梢的丝丝暖意，此刻一切似乎都会是永恒，可是仿佛你又即将离去，我的手触碰了你的脸

从未想过你也会难过，你的美丽连雨滴都不舍得打扰，美得那么的脆弱，只能在秋雨里绽放;此刻却会担心你眼角的泪正潮了你的衣襟。

从未想过你的风筝也可能短线，此刻却渴望自己化作你的纸鸢，短线了也能死死的陪你在身边，就算那湛蓝的晴空霎时暴雨狂风

也从未想过你也能想起我，哪怕是在你最无助的时候，此刻却自私的以为你也在想我，纵然你能对我嫣然一笑，那也够了，我会用我的生命来感谢你的多情

不曾想过你会出现在我的睡梦里，哪怕是一秒，因为那也足以让我回味到来生，而此刻，我慌了，你在我的梦中笑的太甜，那不该是我的所得，虽然我也想能被你所眷顾，甚至想过能与你海誓山盟，大概记不住了，因为那也是在梦里，我可能太过于放纵了自己：就连见面都不舍的打扰你，哪怕是和你打个招呼，那也是过分的奢侈品

现在，我似乎想得太多太多，想轻轻的对你说我也很喜欢你，就在你不经意的转身你的眼却看见了我的脸：想和你手拉手的去看潮起潮落，在日落的黄昏你静静的看着我：想陪你去看那罗布泊的雪，我们刻意的把深深浅浅的脚印排成了万家灯火为那逝去的流星祈祷，我要忘记你的`美，在昏暗的路灯下静静的搂你的双肩，再冷的夜只要有我你都能感受到温暖，我还要在你偷偷哭泣的时候轻轻的吻去你眼角的泪，紧紧的把你抱在怀中，那一秒，全世界都在为我们而祈祷，可是，这一切都只是梦!梦里我们才能这样相望，现实，你的美却远远的把我阻挡在了千里之外。

论冰心散文《小桔灯》的情感特点 第8篇

《小桔灯》讲述了一个发生在1945年重庆郊外的真实故事。那时正逢白色恐怖, 人性扭曲、是非颠倒、黑白混淆, 国民党特务在统治中心重庆疯狂地屠杀革命党人、革命群众。小姑娘的父亲王春林便是因为参加地下党的工作而“失踪”, 母亲受牵连遭殴打而卧病。春节前一天下午, 她到山上的乡公所楼上打电话, 找大夫给妈妈看病, 适逢“我”去看望朋友。于是, 有了这场萍水相逢的缘分, 发生了小桔灯的故事。

十二年过后, 作者仍念念不忘那盏小桔灯, 于是倾尽深情, 诉诸笔端。《小桔灯》体现了冰心一生的信仰:爱的哲学。“有了爱就有了一切”是她的名言, “母爱、童真、自然”是她作品的主旋律。生活在她的笔下曼妙生花。《小桔灯》全文平实而秀美, 从容而灵动, 如泉水般缓缓流淌, 如诗句般娓娓道来, 处处流露着同情、爱怜、互助、匡扶的美好情感。

“走上一段阴暗的仄仄的楼梯, 进到一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子, 再进去就是我的朋友的房间, 和外间只隔一幅布帘”, 寥寥数语, 勾勒出战乱年代基层政府的状况, 阴暗仄仄的楼梯, 简陋寒酸的布置, 有部可供联系的电话。政府尚且如此, 何况贫苦大众?在一个兵荒马乱、动荡不安的年代, 往往是哀鸿遍野、民不聊生。作者对黑暗社会虽未针砭一词, 但字里行间分明透露着强烈控诉。在作者那颗细腻柔软的心里, 满是对苦难同胞的同情与热爱。

“这屋子很小很黑, 靠墙的板铺上, 她的妈妈闭着眼平躺着, 大约是睡着了, 被头上有斑斑的血痕, 她的脸向里侧着, 只看见她脸上的乱发, 和脑后的一个大髻。门边一个小炭炉, 上面放着一个小沙锅, 微微地冒着热气”, 这短短不足百字, 向读者展示了一个家徒四壁、黑暗拥挤、寒冷萧条的家庭环境, 让人心有戚戚, 疼痛落泪。小姑娘的妈妈脸侧向里, 乱发丛生, 血痕斑斑, 病卧床上。

文中还有多处类似的环境描写, 例如“我无聊地站了起来, 望着窗外浓雾里迷茫的山景”, “我下楼在门口买了几个大红的桔子, 塞在手提袋里, 顺着歪斜不平的石板路, 走到那小屋的门口”, “炉火的微光, 渐渐地暗了下去, 外面更黑了”, “我提着这灵巧的小桔灯, 慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着”, 其中“迷茫的山景”、“歪斜不平的石板路”、“越发阴暗的天气”、“微弱渐暗的炉火”、“黑暗潮湿的山路”集中体现了作者对社会现状的不满, 对弱者处境的同情。具体到对小姑娘的同情、爱怜之情, 文中有更加详细的描述。

“我掀开帘子, 看见一个小姑娘, 只有八九岁光景, 瘦瘦的苍白的脸, 冻得发紫的嘴唇, 头发短短的, 穿一身很破旧的衣裤, 光脚穿一双草鞋, 正在登上竹凳子想去摘墙上的听话器, 看见我似乎吃了一惊, 把手缩了回来”, 这段文字简明精炼、要点突出, 将一个瘦小、贫困、懂事、怯生的小姑娘刻画得栩栩如生。

文中对于“我”与小姑娘之间互助、匡扶的行为、情感也有许多生动的描述。

当“我”看到小姑娘正在费力登上竹凳子想去摘墙上的听话器时, 急忙问她“你要打电话吗”;当“我”得知小姑娘要给医院打电话时, 连忙问她“你知道××医院的电话号码吗”;当她摇了摇头说正想问电话局时, 我赶紧帮她找到了医院的号码。作者用几近平铺直叙的语言、一连串身体力行的动作表现了一种雪中送炭、不计回报的情谊。面对“我”突如其来的帮助, 她在欣然接受之余, 虽然能表达出来的只有一声谢谢, 但已深深地感念于心。

当“我望着窗外浓雾里迷茫的山景, 看到那棵黄果树下面的小屋”时, “忽然想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈”, 一种人与人之间纯粹、美好的感情跃然纸上。偶然相识的小姑娘和她生病的妈妈, 在一个雾色迷蒙的黄昏, 成了“我”心中唯一的牵挂。就这样, 生出了去探望她们的想法, 也许“我”可以奉献自己绵薄之力的帮助, 至少可以了却“我”心中真实萦绕、挥之不去的挂念。于是, “我下楼在门口买了几个大红的桔子, 塞在手提袋里, 顺着歪斜不平的石板路, 走到那小屋的门口”。

对于“我”曾经的帮助, 突然造访的情谊, 小姑娘铭记于心, 知恩图报。当“我”把带来的桔子放在床边的小矮桌上时, 她拿了其中一个最大的, 用一种特殊的方法剥开了它, “用小刀削去上面的一段皮, 又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着…慢慢地从桔皮里掏出一瓤一瓤的桔瓣来, 放在她妈妈的枕头边”, 此时的“我”, 也许只是目不转睛地看着, 不曾领会她这样做的用意。直到“我站起来要走”时, 谜底终于被揭开。“她拉住我, 一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针, 把那小桔碗四周相对地穿起来, 像一个小筐似的, 用一根小竹棍挑着, 又从窗台上拿了一段短短的洋蜡头, 放在里面点起来, 递给我, 说:‘天黑了, 路滑, 这盏小桔灯照你上山吧’”, 因为外面山路渐黑, 路滑难走, 她把刚刚的小桔碗用麻线穿起, 用竹棍挑着, 放进一段点亮的短蜡, 做成一盏小桔灯, 送给即将离去的客人。“我”恍然大悟, 原来之前特殊的剥桔方法都只为了这盏小桔灯。“天黑了, 路滑, 这盏小桔灯照你上山吧”仿佛一束温暖的光线, 照亮了“我”多愁善感的内心, 照亮了“我”未来前行的路。

小结:在与小姑娘萍水相逢之后, “我”同情她年幼体弱, 爱怜她乖巧懂事, 帮助她拨打电话, 探望她和她生病的妈妈;她感激“我”的真诚帮助, 喜爱“我”的突然造访, 为“我”做指路的小桔灯, 帮助“我”笑对人生。这一段同情与爱怜、互助与匡扶的的美好情谊, 正是《小桔灯》传达给我们的, 如巴金所说, “一代代的青年读到冰心的书, 懂得了爱:爱星星、爱大海、爱祖国, 爱一切美好的事物”。

摘要：《小桔灯》是冰心的散文名篇之一, 全文结构和谐紧凑, 语言明白晓畅, 传达出一种朴素恬静、浓而不腻、温柔动人的情感。本文从分析作家的人生经历、情感取向、创作背景入手, 以仔细研读原文为基础, 对《小桔灯》的情感特点做了具体的分析。

关键词：《小桔灯》,冰心

参考文献

[1]、冰心.冰心散文[M].长春:吉林文艺出版社, 2005.

[2]、宋淑芬.试论冰心散文的艺术魅力[J].河南商业高等专科学校学报, 2006, (04) .

散文教学中审美情感的培养 第9篇

【关键词】审美情感 散文教学 教学模式 中学语文

散文奥妙无穷的世界里，造物神秘，人工瑰丽，心灵深邃与微妙；散文笔法如“大珠小珠落玉盘”变化无穷，无拘无束。阅读散文令我们愉悦，令我们沉思，令我们扼腕长叹，令我们愁肠百转，……因此，散文教学既要激发、满足学生的认知需要，更要注重激发、满足学生的审美情感需要。审美情感，是人对客观存在的美的体验和态度，是人类的高级情感，它贯穿于审美过程始终，是审美活动的条件和动力。在审美中产生的情感不同于生理愉悦和欲求的满足，它是升华了的精神上的愉悦，是能够打动人心灵的情感活动。因此，散文教学的过程应该是一个审美情感的培养的过程。下面，我结合自己平时的教学实践谈点体会：

一、品语言，开拓审美情感的能力

我们读名家的散文，常读了开端就感受到某种气韵，进入到作家渲染的氛围中。如朱自清的《背影》中：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子……”，朴实沉郁的语言风格，开端便已奠基。以下文字均随情境相生，朴素、深沉、忧郁。此外要真正体会作家遣词造句之妙，还必须透过语言的外衣，挖掘语言的内涵。通过对语言运用的分析，学习景物描摹、感情升华、哲理揭示的技巧。要使学生明确，语言本身并无黄金与砂石之分，能创造出动人的意境，传神传情地写景状物，就点石成金了。如《荷塘月色》开头用“心里颇不宁静”微微露出主题内涵，“不宁静”一词，平常而又平常，在别的文章中谁也不曾留意它，但用在这里就具有任何别的词语都难以产生的效果，它不仅正好与彼时彼地的气氛、人物特有的心情以及文章的整个情调丝丝入扣，而且惟妙惟肖地表露了作者在反动统治最黑暗的时代不满现实、寻找超脱，以及暂时获得超脱、终究不能超脱的复杂矛盾感情。鲁迅在《藤野先生》中说：“东京也无非是这样”，仅此一语，愤懑烦躁的心绪全出，不安于现状、批判现状、改造现状的锋芒贯通全篇。

二、捕情感，唤起学生审美情感的需求

归有光的《项脊轩志》借项脊轩的兴废，写家庭琐事和人事变迁，表达了三世变迁的感慨以及对亲人的深切怀念。讲授重点就不应放在对项脊轩的记述上，而应从作者“多可喜，亦多可悲”的情感入手。作者为什么对一间“可容一人居”的“百年老屋”如此一往情深呢？这间小屋牵系着一些人和事，是作者时时追怀，不能忘却的。小屋几经变迁，反映了一个大家庭的衰败和离析。小小的“项脊轩”，可以说是作者家庭变异和身世遭遇的见证，那里记录着他的希望和梦想，也留下了他的喜悦和悲哀。《背影》中“父亲”的“背影”为什么能给我们留下了深刻的印象呢？主要在于作者巧妙地把“父亲”的“背影”放到特定的情景中去表现：“祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子”。为了安葬“祖母”，必须变卖典质。丧事一完，老境颓唐的“父亲”还要到远方去谋求差事。而分别时，年迈而行动已经不便的“父亲”出于对“我”的关心和安慰，硬要爬上爬下地穿过铁道给“我”买橘子！这样的情景，怎能不令人伤心和感动得落泪？

三、入意境，引导学生进入审美情感的途径

“意”，情思也；“境”，形象也。“境”由“情”生，“情”浓“境”现，无“情”则不能入“境”。在散文中意境的创设，通常有两种：以形传神和以神御形。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路途，领略不同人物人生的不同场景，捕捉到作者寄寓于其中的绵长的情思，深邃的哲理。以形传神的意境需要循形察情，就是通过对具体形象的逼真描绘而传达出抒情主体的精神意蕴，传递出文中主人公的主观情感，阅读这样的文章，我们不妨循其形，入其里，察其情，达到鉴赏的目的，获得审美的愉悦。以神写形的的意境需要追问真意，就是通过对象的底蕴来塑造形神兼备的意象。这种意境，通常呈现出夸张变形的特点，充满象征意味。阅读这类散文，我们尤其应该探求散文形象变异的原因，象征的背景，这种鉴赏较之前者那种自然的进入，更着意在有意识的探求。教学中若能抓住散文物我一体的意境，散文的主题、感情、技巧等等就都能够带动起来。教师应把自己的感情完全置身于作品之中，从内心深处感知作品的艺术感染力，在感受作品、产生共鸣的基础上，带着强烈的感情，把意境传导到学生的情感之中，使师生双方与作者作品双方的思绪自然而然地协调起来。在这个过程中，教师的“带情”、“引导”是很重要的两环。教师只有以自身的情绪去影响感化学生，带领学生一同在美妙的艺术殿堂遨游，从而达到教学的目的。比如，在教授朱自清的《荷塘月色》时，教师就可以由形到神，顺着文中一幅幅如梦如幻的美丽飘渺的画面，深情地引导学生走进这种朦胧的意境之中，带着学生在欣赏婀娜多姿的荷花、微微吹拂的晚风、缕缕淡淡的荷香、曲曲折折的小路、淡淡的月色和薄薄的轻雾中，细细品味作品迷离恍惚的情调，从而进入这种夹杂着淡淡的哀痛、淡淡的恬静的独特的意境，慢慢地领悟作者苦闷彷徨的心情，作品的主题也就把握住了。

审美情感的培养，其实质就是充分挖掘文本本身的审美因素，把课程的理性内容与感性形式、抽象概念与鲜活形象有机统一起来，把深奥的知识传授与动情的美感体验结合起来，在强化学生的认知智能的基础上，发展学生感知美、欣赏美、创造美的能力。品语言，捕情感，入意境，是我对散文教学方法的一点粗浅认识，在实际教学中，我们一定要以新课标的“三维目标”为指导思想，把握教材重点，处处从培养学生的各种能力入手，让学生真正在散文的学习中获得美的感染。

大学梦里的高中冢情感美文 第10篇

一定此时心里还在悄悄地思念哪个单纯的瞬间，是落花下悸动的情愫，还是雪陌中静寂的欢喜。

倘若给你一个坏消息，此时的你正在高三教室的书海里遨游，卷子还没卖，桌子上还刻着深沉的梦，笑响依旧是曾经的面容，这又是否会成为大学梦里的一个惊喜呢？

记忆里总有一个恼人的数学老师，每天刷新着黑板，一遍遍的推理解题，而今用不着屏蔽动态却在也收不到了消息。

如今脱了缰绳的我们，没了父母老师的唠叨，大家可曾感到了自由…

梦里的新房的情感散文 第11篇

一、通读全书,提炼每篇文章的关键词

翻开目录,六十一篇散文(不含序和后记)赫然映入眼帘,每篇的题目和题目之间,我们几乎没有办法看出其中的联系,总之毫无头绪。这时候,我们只能静下心来,从序、目录开始一篇一篇地去读,读的同时圈画出每篇文章的关键词。那什么是关键词呢?这里的关键词并没有严格的定义,一般来说它应该是每篇文中最重要的词语,可以代表作者这一篇文章的主要思想或情感。概括关键词的方法主要有以下两种:

1.关注文章反复出现的词语、句子。

一篇文章的关键词往往藏在反复出现的词语和句子中,但要注意的是这种反复呈现的形式往往是多样的。例如书中的第一篇《精神明亮的人》,首先题目“精神明亮”就是一个关键词。然后在文中第一部分作家援引了“福楼拜看日出”的故事。对于“日出”“黎明”,作家用了“诞生、富有动感、饱含汁液和青春性、纯澈、鲜泽”等纯真美好、充满生命力的词语来形容。而对于福楼拜的行为,作家更是不吝赞美,用了“生命健康、积极性情、热爱生活、生命哲学和精神美学”等词汇来发表自己的看法,作家甚至说从中看到“一个人在给自己的生命举行升旗”。第二部分第一句“与福楼拜相比,我们对自然又是怎样的态度呢?”这两部分联系起来,我们可以发现作家真正想表达的是人对待生命、对待自然的态度。三、四两部分则是从反面表达了对漠视自然又素无美学心理的人的批判。第五部分,作家再引用苏联作家巴乌斯托夫斯基关于“最好看的霜”的故事。对此,作家有一句由衷的感叹:“这霜存在,连同那投奔它的生命行为,无不包藏着巨大的美!一种人类童年的美、灵魂的美、艺术的美。”到这里,我们已经发现了这篇文章的关键词“生命健康、精神明亮、自然、童年、美”等。用同样的方法,我们还可以提炼出其他各篇的关键词。

2.细细咀嚼文中富含哲理的句子。

《精神明亮的人》是一本思想性很强的散文集,那么我们在阅读时必然要重点品读文中富有哲理的句子。例如《影子的道路》一文,读第一遍可能完全读不懂,这时需要画出那些富有哲理的句子细细品读。品读这些句子,我们会发现文中的“影子”指的是那些为了给人类带来光明而可以拆下自己的肋骨点灯,哪怕最后默默无闻地死去也无怨无悔的英雄们,而“我们”则是一群只知索取、不懂感恩的人。作家的态度也是很明显,赞颂影子,批判“我们”。所以,作家在这篇文章中赞颂的是一群为了人类前赴后继、甘愿牺牲的崇高的生命。关键词可以提炼为“崇高、生命”。

3.概括文章主要内容,发现作家的主要观点。

散文不同于小说,它没有扣人心弦的故事情节,更加需要思考和表述。读完一篇文章,可以试着用一段话或一句话概括文章的主要内容,然后从中找出作家的主要观点、思想。例如《一个房奴的精神大字报》,这篇文章要直接发现它的关键词还是比较困难的。我们可以先进行概括:作家以一个女同事在北京买房的痛苦经历表达了对人在现代大都市钢筋水泥森林中生活的牢骚和不满,对从前自然生活的怀念和向往。这样,我们就提炼出“生命、生活、自然”等关键词。

二、梳理各篇关键词,解读作家的内心旨趣和主要思想

一本散文集能够结集出版,那么这些文章一定有内在的联系。打通所有的文章,找出它们之间内在的联系,才能够发现藏在文字背后作家的情与思。

1.梳理各篇关键词,发现内在联系。

梳理这本散文集每篇文章的关键词,我发现这本书虽然分为“灵魂的萤火”“大地的忧郁”“精神路标”“深夜翻书”四个部分,但主要表现了作家王开岭先生对个体生命的关注和同情。他同情一切的生命,从英雄到普通人,甚至犯罪嫌疑人,甚至纳粹战俘。在作家眼里,任何人,当他失去了对人类、对社会的攻击力后,他就首先是一个人,应当享有作为一个人的基本尊严和权利。他赞美那些精神明亮的生命,这里精神明亮的生命包含以下几类生命:(1)雪、瓢虫等代表自然、诗意和美好的生命。(2)像福楼拜那样,精神和灵魂崇高、纯真、美好的生命代表。(3)那些努力捍卫个体生命的尊严、利益和自由意志的生命,例如朱丽娅·希尔、左拉、梁漱溟、顾准、罗莎·帕克斯等。而与此相反的生命则是作家极力反对和批判的:(1)作家痛心于古典的、诗意的、自然的逝去,对现代文明的发展进行了深刻的反思和批判,如《森林被杀害,童话被杀害》等文章。(2)作家表达了对“成熟”“稳重”“老道”的成年人的讽刺,例如《向儿童学习》等文章。(3)作家表达了对不尊重生命的愤怒和谴责,例如《独裁者的性命之忧》等文章。所以这本书读到最后,我找到的关键词就是“生命”。以此为切入点,我再读这本书,就发现各篇之间的联系更加紧密了,之前读不懂的篇章,譬如《影子的道路》,后来就能够读懂了。

当然,“生命”并不是唯一的关键词,不同的读者可能通过自己的个性化的解读,发现作家生命密码的不同侧面。事实上,反复阅读以后,我又提炼了“童真”“自然”等关键词。所以,读懂一本书的前提是在科学方法的指导下反复读,这样才会有更多的收获。

2.围绕关键词提炼警句,加深认识。

散文的阅读还要关注它的表达形式,学习作家言说的风格,造境的眼光,言语的情感、方式等。这不仅对学习写作有帮助,也能够加深对作家作品的理解。针对这本散文集思想性强的特点,我做的事情是围绕“生命”这个关键词找出书中富有哲理的句子,并进行提炼,成为警句。例如《大地的伦理》一文中有一段话:“这些都是真正的人,真正有尊严和爱自由的人,他们在保卫生命,在表达信仰和理想,在抗议同类对家园的剥削。”提炼后我得到了这样的警句:“真正的人应该把保卫生命当成自己的信仰和理想。”当然写警句并不是唯一的方式,不同的散文集有不同的风格特点,我们要善于发现每本散文集的独特性。一般来说,做读书笔记、写读书心得等都可以帮助我们对自己的阅读进行反思,从而加深对作家作品的认识。

情感在诗歌散文教学中的运用 第12篇

“诗情画意”——显示了语言艺术的诗歌与空间艺术的绘画它们的形象思维的共同规律与各自的艺术特点，和不同的表现手法。写诗要缘物寄情，以景寓情，以求达到情景交融和意在言外的艺术效果。作为“诗化”的散文也同样如此。本文拟就情感在诗歌、散文教学中的运用方法谈些粗浅的体会。

一、充分参与是情感沟通的前提

《课程标准》强调教学过程是师生、生生之间，师生与文本与文本作者之间的对话过程，即：“多向互动”过程。但是互动课堂教学所关注的不仅仅是学生是否参与学习，更重要的是在什么情感状态氛围下去参与的问题。我们所追求的是在积极情绪状态下的教学全程的参与。这就需要创造一种“双主合谐，充分参与”的氛围。在这种氛围创造过程中，必须重视教师主导作用的发挥。教师主导作用的发挥是多方面的，这里我们从心理学格式塔流派研究成果给我们的启示角度，谈谈教师在诗歌、散文教学设计时的主导作用发挥。格式塔流派认为：“残缺、空白的东西，容易使人产生急于‘填补、充实，并使之匀称、完美的倾向，从而引发一种追求充满紧张感的内驱力”。据此，教师在进行教学设计时有意识地安排“让学生去发现和补充，去丰富和发展些什么”，不仅可以使教学过程富于张力，而且可以使学生从自己的生活经验和知识积累出发，举一反三，联想些什么。如学习《周总理，你在哪里》一诗，在读到最后一句“周—总—理—”时，教师可以通过寂静休止的手段，来延伸和扩展课堂的高潮。让学生的思维插上诗人情感的翅膀飞出课堂，飞跃高山、大海、森林，跟随作者寻觅总理的足迹。这种思维活动的填补，不但可以使学生感受到言尽而意无穷，而且可以使学生的情感激流在内心汹涌翻腾，向更广阔、更高昂的境地奔涌。不但可以使学生在人生况味的体验中，展开丰富的联想，而且可以使学生的积极肯定性情感注入新的时代活水，从而使情感得到了升华。

二、努力形成“三情交融”的情绪氛围是保障

“三情交融”即三种情感的交流与融通。就是在教学过程中，教师要努力使自己的情感，教学内容体现的思想感情，学生的情绪产生共鸣，形成“情感共振”。在此过程中，教师是导演，是关键，教师除了在课堂上运用饱含激情的语言、表情、态度的变化，把诗歌、散文讲得生动、形象、传神入微，把自己的情感作为一种强有力的教育手段影响学生外，还应挖掘教材中的情感因素，准确地找到教材本身体现的思想感情与学生思想感情的焊接点，使学生能够在体会教师感情，领悟教材感情与自己感情的交织网中，产生强烈的求知欲。这种强烈的求知欲刺激大脑中枢并使其迅速进入学习最佳状态，这种“三情交融”情境的创设，关键是教师要根据教学内容选准“三情”共振点，即教材情感的凝结点，教师对教材情感的着意点，学生对教材情感的认同点。其次创设“三情”共振的动情点。即三种情感的充分唤醒与激发，使三种情感处于动态的交流与融通，以求引发共鸣升华情感。第三，则是求得情感的转化。即教师引导学生用自己的认识去认识教材中的情感状态，并注入新的时代活水，使“三情”在师生的共同观照下转化升华为一种有力于学生进行创新思维的情绪氛围。如《背影》中父子之间真挚感情的表达是通过“背影”在特定家境、心境中运用饱含深情的语言体现的。尤其是父亲为儿子买桔子一段细节描写，语言朴实，感情真挚。对这篇散文的学习，教师只需抓住“蹒跚地走到铁道边，慢慢探下身去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台就不容易了。他两手攀着上面，两脚向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”等细节描写内容，让学生结合自己的人生经历去品味父子之间相爱相怜的感情，在情感血液的流动中，使学生领悟到“父亲”慈爱而又坚毅的神态，善良及善良厚道中蕴寓着的伟大，进而生发开去品味到劳动人民的伟大。

三、巧妙地运用语言媒体，是实现情感教学的方法

既然情感是人对客观事物是否符合自己的需要而产生的态度的体验，那么，在诗歌、散文教学中采用何种方法使教学内容符合学生需要，产生积极肯定情感呢？语文教学要达到情感的升华，教师就不能不带领学生去领悟作者的审美过程，在领悟的整个过程中，学生受到作者审美情趣的着染，逐步唤起自己的审美意识，明确自己的审美观点，形成自己的审美情感，只有这样，学习的内容才能转化成为学生的需要。如何做到这一点呢？绘声绘色的语言是强有力的情感手段和方法。小学生情感丰富，对生活充满热爱和幻想，而诗歌、散文更容易让他们产生情感的“共鸣”，更容易在语言的激发下积极开展表象活动。因此在教学过程中，教师可以运用带有强烈情感的语言媒体把文章内容艺术地传达给学生的听觉器官，使学生受到教师健康、昂奋情感着染，在情感的陶冶中，在美的激荡中，诱发出良好的心境。进入情动而发状态，从而使其在美的体验中从整体上感悟诗歌、散文的审美情趣和审美基调，然后去想象美，创造美。当然，要根据不同作品的不同情感格调，“因情制宜”，该亢奋时要亢奋，当低沉时要低沉，让浓郁、饱满的情感浸入学生的心田。同时，教师还应注意语言、语速、语调等的变化和结合。

比如，在讲授朱自清的《荷塘月色》一文时，采用低沉、缓慢的朗读能渲染出1927年大革命失败后，作者彷徨苦闷，希望在一个幽静的环境中寻求解脱却又无法解脱的心情传送给学生，使学生更能准确地理解课文。又如学习台湾诗人余光中的《乡愁》

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

学习这首诗，教师首先应该将自己的感情融化在诗中所描绘的“邮票、船票、坟墓和海峡”的物象之中，使自己的感情与诗人借助物象表达的“别离之愁，思归之渴”的感情发生共振，产生共鸣。在这一物化过程中，实现“诗人、物、我、情、意”统一，使自己的内心活动在诗人所创设的物象上面，并由此而升腾起越来越浓重的悲绪。带着这种感受，再用炽烈、深沉、缓慢的悲愁语调，将诗人溶注在物象上的感情与自己内心活动在物象中的愁绪艺术，通过语言媒体传达出来，使学生在听读过程中受教师情感的着染而走进诗人所创造的意境之中，学生在回环往复的品读中，通过“幼时恋母，以书信寄相思；青年念妻，购船票奔爱之鹊桥；中年母子死别，未了坟前尽孝之愿；现在游子与大陆分离，盼望归一母体之志”的想象，构画，创境操作而使情感逐步向诗人寄寓的情感移动并逐步延伸、扩展诗人情感。这种注入自己情感的操作，会使其对诗中物象寄寓的情感理解更深刻、更丰富、更富于时代气息。整个教与学的活动，通过教师的情—注情—传情；学生的入情—移情—创情来完成。达到教与学的情感升华，使学生不仅对诗人思乡的愁绪有所感，而且对诗人所表达的“游子思归之渴，盼望早日穿过已经变得‘浅浅的海峡归一母体的情怀”有所悟。学生在整个诵读，品析，创造过程中情感始终活动在诗人通过物象寄寓的情感之中。这种“物、我、情”的昂奋状态，是我们进行诗歌、散文情感教学所追求的理想境界。

四、巧妙地运用非语言媒体，是实现情感教学的手段

在教读一些经典散文或诗歌作品时，特别对那些抒情性极浓的，教师还可以运用表情、目光、手势、身势等非语言手段的辅助作用。这些非语言的手段可以增强情感表达的形象性，使语言更富有感染力，同时还能促进学生激情的爆发。把有声语言和无声语言结合为文体语言，声情并茂，“一石激起千层浪”。尤其可以借助音乐作为朗读背景，指导学生配乐朗诵，把音乐语言与文学语言沟通起来，充分调动学生的听觉、视觉等器官，使文中所描绘的景和物，所倾吐的情和意，叩击学生的心灵，引起共鸣，让学生在愉悦的学习中提升审美情操。在课堂教学中，我多次尝试以音乐作为媒体进行散文、诗歌教学，效果是明显的。如苏轼的《水调歌头》，为了让学生深入领会作者情景交融、境与情合、人景合一的完美境界，我预先剪辑了三段经典民乐（一为《二泉映月》、一为《春江花月夜》、一为《渔舟唱晚》）作为披文入情的触发点，在概括完文段的景物特点后，用多媒体播放出来，要求学生用心去听，把握音乐旋律的感情基调，选择一段旋律作为课文文段的配乐朗读的音乐。其目的是希望通过音乐的感染力来唤醒学生积极、愉快的情绪情感体验，激发学生的学习兴趣，使学生通过对节奏、旋律、音响等听觉表现进行分解和综合等心智加工活动，培养学生的审美想象。