群众档案文化艺术论文范文

群众档案文化艺术论文范文第1篇

摘 要:在以毛泽东思想,邓小平理论和三大代表的重要思想指导下,社会发展的需要,群众的文化高低越来越受到重视,群众的文化艺术教育是必须的。群众文化艺术的教育是社会主义社会的重要文化的组成部分,它直接影响着社会的发展和进步。艺术文化的深浅体现了一个国家和民族的文化道德修养。所以,对于提高和改善群众文化艺术的教育有着深远的重大意义。

关键词:群众文化艺术教育深远意义

加强和提高群众文化艺术的教育是构建和谐、健康、先进、文明社会的重要组成部分。群众文化艺术所涉及的范围是广泛的,每一个社会的公民都是其针对的目标,涉及到生活的方方面面。群众文化艺术教育不仅要在城市普及,也要发展到农村,尤其是偏远的山区,那里生活的落后,师资力量的短缺,文化艺术教育更是远远的落在社会的最底层,所以那里正是迫切需要提高文化素质的地方,只有国家整体群众文化艺术素质的提高,才能体现社会的进步发展。曾经十年的文化动乱是恐慌的,像发生在昨天的事情,我们不需要也不想经历第二个“文化大革命”,让社会的发展整整停滞了十年,所有的经济文化,教育,生产统统的都被甩在了十年的后面。如果当时没有十年的动乱和停滞,那么今天的社会将会是另一番先进的景象。可见,群众包括领导的文化思想和艺术教育是怎样的重大,只有提高和普及了全民的文化艺术教育,改善了他们的审美观念、思想内涵以及道德修养,才能构建和谐的社会主义社会,保证国家民族能够健康的成长壮大。

下面从以下四个方面来简单阐述和讨论群众文化艺术教育的必要和存在的重大的意义。

1 群众文化艺术教育要从小做起

群众文化艺术教育是时时刻刻要进行的任务,它是一个发展和努力的过程,需要长期不断的改进和完善。群众文化艺术教育要从我做起,从小做起。学生的潜能和素质存在着巨大的潜能和完善的空间,是最容易塑造的,从小对孩子的文化艺术教育才能对其以后的文化素养及生活观产生根深蒂固的影响。对于九年义务教育来讲,普及和提高文化艺术教育是亟待解决的。目前我国的大部分地区为了应试教育而忽略了艺术教育,让孩子上重点大学是每一个家长的愿望,是全家的希望,巨大的压力让孩子整日与书本为伍,没有片刻的歇息,为了让孩子能够顺利的拿到高等学府的证书,报补习班,请辅导老师,家长不惜重金打造孩子的文化教育,孩子大把大把的时间都花费在了文化教育课上,丰富多彩的业余生活是不存在的,有的只是学习学习再学习。家长从来都没有重视过孩子自身的兴趣和爱好,就目前的现状孩子不堪压力逃学、离家出走、走上企图、抑郁自杀的事件也时有发生。扼杀了孩子自身的潜能和兴趣,培养出书呆子型的“高等人才”,对社会发展起到的只是负面的影响。严重制约了孩子的自身发展,更大的制约和影响了社会的进步,孩子是未来的栋梁,是撑起未来社会发展重任的主角。所以,要从应试教育的思想中挣脱出来,看到群众文化艺术教育的重要性。

社会需要全能型的人才,但目前的现状影响了它的发展,尤其是农村或者偏远地区,师资力量薄弱,文化素质落后,文化教育都跟不上的前提下,就更不要提艺术的教育。孩子接触到的都是传统的文化教育,对于艺术完全没有概念和感觉。无论是音乐、美术还是舞蹈等等,都是他们所陌生的。所以,今天我们抛弃旧的教育观念,用全新的教育理念来培育下一代的国家栋梁。

2 群众文化艺术教育是社会发展的必然产物

随着社会经济的快速发展,人民生活水平的不断提高,人民群众对生活质量的要求越来越高,越来越重视精神生活的追求。群众文化艺术已经渗透到了广大人民群众的生活之中,自娱自乐的文化传播也成为群众自我发展的一种方式。来自于生活的文化艺术传播时迅速的,也是广泛的。群众文化就是由群众自己去发展创新,并且以自己的方式传播到每一个人的身边。

艺术是和人们的生活息息相关的,社会的发展壮大,开始慢慢的渗透到生活的方方面面。譬如在这个竞争日益激烈的社会,一份好的工作是大家争相想得到的,但是它本身的要求却不是每一个人能达到的,它不仅仅要求你的文化水平,更重要的是要求你的人际交往、审美观念,艺术细胞等等。艺术教育已经不仅仅是生活的追求,它已经成为人们工作,谋生的一项技能。只有文化技能的人,读死书的人最终是要被社会所淘汰的。我们需要的是全能型的精英,需要适应社会发展的人才。我们重视艺术教育的培养,已经成为了日后生活的必需品,跟你识字读书变得一样重要。它是社会发展的必然产物,为了顺应社会的发展需求,也要把群众的文化艺术教育提高日程之上。

3 群众文化艺术教育是社会和谐的重要文化内容,不可或缺

群众文化艺术教育的发展是社会发展的基础,是构建和谐社会的前提。它能够在人民群众中弘扬正气、提高修养、娱乐身心等多种作用,直接影响着人民群众的思想和行为,是建设社会主义先进文化所必选的。文化艺术教育是源于中华五千年的文明,古代的琴棋书画就是最好的写照。通过群众文化艺术教育的提高,能够满足其自己的精神文化生活和文体文化等活动,从而也提高了人民群众的文化艺术素质和审美的内涵,推动了社会先进文化的发展。为构建文明健康先进的社会主义和谐社会打下了坚实的基础。

4 群众文化艺术教育是审美教育的体现

群众文化艺术的教育是全民审美的必由之路。世界各国都是相当重视群众文化艺术的发展,例如建设了很多的“文化馆”,“群众艺术馆”“生活艺术休闲中心”“老年人生活俱乐部”等等。群众文化教育跟专业的艺术不同,它主要针对的是人民基层群众,重视的是自娱自乐。群众文化艺术教育注重的是艺术素养的教育,通过艺术素养的提高达到审美和综合素质的培养。它不是单纯的琴棋书画,是通过学习的过程,提高审美的境界,提升自身的修养,树立正确的审美观,发展具有创造性的人才。

5 结语

针对以上观点,群众文化艺术教育在当代文化建设中还没有发展成为一种十分强大的力量,要加大培养力度,从传统的文化教育思路中挣脱出来,充分重视起曾经被忽略的文化艺术。我们要全面落实群众文化艺术的教育,为构建社会主义和谐社会贡献一份力量。也要全面贯彻落实科学发展观,普及高质量的群众文化艺术教育,为先进文化艺术的发展打下坚实的基础。引领人民群众大力开展和提高群众文化艺术的教育。这既符合了广大人民群众的愿望和根本利益,也为社会的发展起到了不可忽视的作用。

参考文献

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群众档案文化艺术论文范文第2篇

摘 要：党的十八届三中全会对推进文化体制机制创新做出新的重大战略部署，为我们在新的起点上加快文化改革发展指明了前进方向。当前，随着经济社会发展步伐的加快，我国信息建设已处于快速发展时期，网络新媒体的迅猛发展对基层群众文化建设提出了新课题、新挑战。对于广大文化战线的工作者来说，一个很重要的方面就是深入研究探索信息资源共享机制，借力网络新媒体，加强基层群众文化的网络平台建设，不断增强基层群众文化的针对性、实效性，提升号召力和感召力，汇聚起基层群众文化建设的正能量，为实现文化强国梦想做出新的更大贡献。

关键词：新媒体；群众文化；网络信息平台

当今世界科技信息飞速发展，以互联网、手机等为代表的新媒体技术日益成为人们学习、生活、工作的重要载体，在很大程度上也改变了人们传统的生活、生产、交流、学习等方式，这也对基层群众文化工作发展提出了新的更高要求。新时期，面对新形势、新任务、新要求，如何更好地发挥好新媒体的积极作用，完善基层群众文化网络信息平台建设，对于提高基层群众文化建设的针对性和实效性，提升基层群众文化的吸引力和感染力，推动社会主义先进文化的发展具有重要作用。

一、基层群众文化是推动社会主义文化繁荣发展的基础力量

1.充分认识基层群众文化建设的重要性。文化是民族凝聚力、向心力和创造力的重要源泉。党的十八届三中全会提出，建设社会主义文化强国，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持以人民为中心的工作导向，进一步深化文化体制改革，为推进社会主义文化发展提供了重要遵循、指明了前进方向。基层群众文化是推动社会主义文化繁荣发展的基础，基层群众文化阵地建设是开展群众文化活动、传播先进文化的载体。深入推进文化惠民、文化利民工程，是基层群众文化工作的出发点和落脚点，是构建社会主义和谐文化的重要基础。因此，加强基层群众文化建设，既是丰富广大人民群众文化生活，构建社会主义和谐社会，促进经济社会发展的重要举措，也是推动社会主义文艺大发展大繁荣，实现中华民族伟大复兴的重要保障。

2.深刻分析基层群众文化建设的基本现状。历年来，党和国家高度重视基层群众文化建设，在各级党委、政府的关心支持下，广大基层群众文化工作者自觉响应时代和人民召唤，以昂扬的精神状态、积极的工作热情，通过不同形式，广泛深入歌颂国家、民族和人民的伟大实践，基层群众文化工作呈现出了百花竞放、异彩纷呈的良好局面，基层群众文化创作更加积极，基层群众文化队伍更加意气风发，文化惠民活动蓬勃开展，文化服务体系建设扎实推进，基层群众文化取得了明显的工作成效。

3.清醒把握基层群众文化面临的新形势。当今社会，随着经济社会快速发展，人民群众对精神文化生活要求越来越高。广大群众迫切希望业余文化生活能够更加丰富，公共文化设施更加完善，公共文化服务体系更加健全，公共文化生活环境更加洁净，人们的生活不再单调，不再是在麻将桌上消磨时光，不再是在社区里“扯闲话”，而是在社区综合文化站里读书、上网，或者是早晚在广场参与群众文化活动，进行一些形式丰富多彩、群众喜闻乐见的公共文化活动。然而，新形势下，如何进一步激发社区居民的活力，真正让公共文化生活“活”起来，营造积极向上的精神文化氛围，成为广大基层群众文化工作者需要深入研究和探索的重要课题。因此，基层群众文化工作应进一步创新方式方法，实现由“有什么送什么”向群众“要什么送什么”转变，真正将文化惠民这件好事办实办好，做出实效。

二、新媒体对基层群众文化带来的新机遇

当今社会，以网络新媒体为代表的网络信息技术快速发展，已经日益深入社会各领域，成为各种思想文化交流、交融、交锋的新阵地。党的十八大报告明确提出，“加强和改进网络内容建设，唱响网上主旋律”的部署要求，这也给新媒体环境下的基层群众文化建设提出了新要求。为此，我们应科学把握新媒体发展的新形势、新特点，充分认识新媒体环境下，基层群众文化工作的着力点，对于提升基层群众文化针对性和实效性，增强吸引力和感染力，具有重要意义。

1.当前基层群众文化网络信息平台建设的基本现状。所谓基层群众文化信息网络平台，就是通过互联网、通讯、多媒体、卫星宽带传输和光盘等现代信息技术，将各种文化信息资源进行传送、传播，实现基层群众文化信息资源在一定范围内的共建共享，以满足广大人民群众日益增长的文化需求，提高整体文化资源的利用率。近年来，国家推出的文化资源共享工程是一项具体的惠民工程。该工程开辟了一个不受地域和时空限制的崭新文化传播渠道，能够及时、准确地让基层文化信息传播到每个角落，把基层群众文化建设推上新的发展台阶。2002年国家“文化信息共享工程”正式启动以来，集网上图书馆、网上博物馆、网上艺术馆、网上美术馆、网上影剧院等大批文化信息资源平台建设初显成效，基层群众文化网络信息平台建设得到了较快发展。

2.新媒体在基层群众文化建设中呈现出新特点。当前，新媒体发展速度之快，令人始料未及，在一定程度上，甚至已经超过了传统媒体，并呈现出融媒介、整合营销的大趋势。相对于电视、电影、广播、报刊等传统传媒，新媒体所呈现出的特点主要体现在以下方面：一是更具针对性。新媒体文化传播时间更长，更新速度快，载体更丰富，而且突破了时间空间上的限制，很大程度上提高了文化传播的针对性。二是文化信息传播形式更加丰富。传统单一的文化传播主要为文字、图片等方式，新媒体更多体现出有声有色等新形式。三是实现了一定程度上的互动共享。新媒体技术鲜明的特点之一就是实现了双向互动、相互交流。四是具有较强的开放性。新媒体信息渠道更加广泛的同时，还体现出了较高程度的开放共享、人人參与的特点。

3.新媒体对基层群众文化产生的重要影响。随着网络信息化建设步伐的加快，新媒体已成为人们生产、生活、学习、工作中具有重要影响的一种全新物质支持。电子邮箱、聊天工具、微博微信、网上银行、网络社区交友，博客论坛，手机飞信、彩信，手机上网等等多种形式的新媒体技术已经得到广泛应用，多元化新媒体手段对信息的传播日益成为一种新的文化形态。新媒体在社会各领域得以更加广泛的普及，已经深深改变了人们接受群众文化的形势。因此，基层群众文化工作部门应积极利用新媒体，努力探索新媒体环境下基层群众文化建设的新途径、新方法，强化基层群众文化网络信息平台建设，使之更好地为基层群众文化发展服务，为人民提供更好、更广泛的文化信息交流共享平台，为加快推进基层群众文化改革创新提供有力支撑。

三、新媒体环境下基层群众文化网络信息平台建设路经

基层群众文化建设是一项涉及面广、工作量大的系统工程，当前网络信息技术和新媒体环境下，基层群众文化应在转变观念、完善机制、强化保障等方面下功夫，确保基层群众文化工作健康有序发展。

1.加强组织领导，转变思想，更新观念。当前，网络信息技术的迅速发展成为社会的热点，尤其是新媒体已经日益融入人们日常生产生活，并逐渐成为现代社会的各种信息交流分享的重要途径。新媒体快速发展的现实，已经成为不争的事实，应该引起各级党委、政府和文化部门的高度重视，在实际工作中坚持正确舆论导向，不断探索和总结网络文化建设和管理工作的方法经验，全力支持文化部门积极做好信息网络平台建设。尤其是文化部门必须进一步提高认识，转变观念，高度重视新媒体下的基层文化网络信息平台建设，切实增强基层群众文化的针对性和实效性。同时，要加大对基层群众文化工作者的业务培训和广泛教育引导，让其能够对网络信息技术基本技能较好掌握，并能够很好地利用各种新媒体将一些群众喜闻乐见的文化产品和文艺创意加以更广泛的传播和弘扬，使之成为扩宽基层群众文化工作的重要载体和有效途径。

2.加大基础保障，完善机制，健全体制。多年来，尽管国家先后推出了“全国文化信息工程”等一系列重要举措，积极推进文化信息化建设，并取得了良好工作成效，但我们也要清醒地认识到当前基层群众文化网络信息化工作存在基础薄弱、覆盖面较窄、技术人才匮乏等方面的问题及不足。扎实推进基层群众文化网络信息化平台建设，提升新媒体环境下的基层群众文化工作创新能力和服务能力，既需要各级党委、政府的统筹规划和协调推动，也需要广大基层群众文化工作部门的积极努力、密切合作，更需要调动各部门、单位和广大文艺工作者的热情参与和大力支持，还需要网络技术等部门的有力支撑，为推进基层群众文化网络信息化建设提供良好的政策、资金、技术、人员等基础保障。具体来说，一方面，强化顶层设计。尽快研究出台相应的基层群众文化网络信息平台建设指导性意见，进一步建立符合基层群众文化发展要求、符合基层群众文化工作实际、符合网络信息建设和传播规律的有效运行机制。另一方面，推进网络信息平台建设。运用网络新技术，发挥新媒体作用，拓展网络信息化服务新领域，不断扩大基层群众文化工作的覆盖面，形成基层群众文化工作网络信息化水平，谋求基层群众文化建设的新发展。第三，系统推进基层群众文化资源数字化建设。积极构建通畅共享的基层群众文化信息网络体系和服务体系。大规模采集、整理、存储和再利用各类文化资源，形成具有强大的数据转换与储存能力、极强系统整合功能的文化资源信息數据中心。

3.积极探索研究，丰富形式，增强实效。尽管多年来，基层群众文化建设得到了国家、省市等层面的高度重视，越来越多的文化创意和文化产品基地得以建立，很多文化产品得以推广和传播，然而很多文化项目却始终未能更有效地以群众喜闻乐见的形式得到认可，成为基层群众文化活动发展的一块短板。新环境下，一些基层群众文化活动很大程度上没能更好地与新媒体进行结合，致使新媒体的优势发挥不好，进而使得基层群众文化活动的传播和推广力度不够。作为基层群众文化工作者，应及时调整工作思路，结合新媒体的快速兴起和发展，积极研究和探索新媒体环境下增强基层群众文化针对性和实效性的有效举措，不断丰富活动形式，创新活动载体。同时，应加快研究开放相应的网络信息平台，并利用互联网、手机、数字电视、户外媒体等新媒体的优势和平台，实现基层群众文化活动的交流、交融和信息共享机制。

总之，新媒体环境下，面对新媒体的快速发展和广大群众对文化的需求，各级党委、政府应该把新媒体下的网络信息平台建设作为文化建设系统工程来抓，努力做到规范与繁荣发展并举，切实在建设、管理、研究和利用方面下功夫，使之健康有序发展，不断提升基层群众文化建设的针对性和实效性，促进基层群众文化有序健康发展。

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群众档案文化艺术论文范文第3篇

随着我国改革开放的进一步深化，文化的发展已上升到了国家战略的层面。坚定文化自信不仅要从政治上和学术上精准把握、深刻阐释，更要在实践上夯实文化自信的基础。群众文化是最广大人民群众自己的文化，具有自发性和广泛性，提升群众文化品格对于坚定文化自信、夯实文化自信基础至关重要。

一、经济的奇迹与文化的认知

改革开放40年来，我国经济的发展取得了无可争议的伟大成就，人民物质生活水平有了极大的提高。根据国家统计局的初步核算，2018年我国GDP已经超过90万亿元，但是我们并没有就此止步，而是正意气风发地加快产业结构的转型，准备在更高质量上创造新的奇迹。经济发展与文化发展之间并不存在必然的因果关系，否则世界上最有文化的国家就是美国，换句话说，一个人口袋里的钱多了并不能保证他就有文化。根据联合国教科文组织的说法，社会的发展最终是要以文化来定义的，文化的繁荣是发展的最高目标。从这个意义来看，当下社会存在的诚信缺失、价值失范现象以及某些文化空间“解构的狂欢”在一定程度上表明了我国文化建设的短板。

“文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深远、更持久的力量。坚持文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。”习近平总书记的这段被广泛征引的讲话不仅仅是国家最高领袖关于文化的政治表达，更是全党、全社会在文化问题上经过深刻而长久的思考达成的一种基本共识。这种共识促使我们重新思考以下问题：文化到底是什么？文化是如何生成和演变的？文化有什么功能？文化与政治选择、经济发展有着怎样的关联？哪些传统文化是优秀的？如何实现中华优秀传统文化的创新性发展和创造性转换？我们的文化能够引领我们实现中国梦吗？以上课题都有很多学者在研究、在讨论，稍有遗憾的是，这些研究和讨论还没有被多数普通民众所了解。

一般来说，我们绝大多数人都承认：在最深层次上，文化就是价值观念，这种价值观念引领着最广泛意义上的文化，即人们全部的生活方式，并且柔性规范着社会秩序。从采集社会到农业社会，再到工业社会、信息社会，一路走来，我们的生活方式发生了革命性的变化，与生活方式紧密相连或者说密不可分的文化也不可避免地发生着可以明显察觉的变化，即使是深层次的价值观念也发生了不小的偏移。毋庸讳言，市场经济对传统文化的冲击是事实，但断言市场经济必然侵蚀和颠覆我们优秀的传统文化未免有失偏颇。李克强总理在讲话中曾经指出：“现在经济领域有不少大家诟病的问题，像坑蒙拐骗、假冒伪劣、诚信缺失，这些也可以从文化方面去找原因、开药方。市场经济是法治经济，也应该是道德经济。”道德伦理是中国传统文化的核心和精髓，这种说法应该是普遍承认的共识。这样说来，不是市场经济使我们丢掉了仁义礼智信，相反，是因为我们丢掉了仁义礼智信，才使得市场经济出现了问题。一言以蔽之，文化不能在市场经济中缺席，分段式发展经济与文化或者说先发展经济后发展文化的做法有些不大妥当。好在亡羊补牢，为时未晚。

二、文化自信的政治性、学术性和实践性

从人类直立行走开始，文化就与人类形影相随，没有人能够脱离文化而存在。中华文化作为世界上唯一绵延五千年而不绝的文化，它的生命力不言而喻。我们曾经在很长时间里坚定地认为中华文化天下第一，只是在近代被西洋的坚船利炮打碎了我们的自信。一大波人把近代中国落后的责任武断地推到文化身上，就像历史上数次把王朝灭亡的责任推到几个女人身上一样。文化不会为自己辩护，而是在支离破碎中依然存在我们的记忆里，并且影响着我们每一次的选择和判断。四十年经济社会的快速发展不仅让中国人富了起来，更再度唤醒了我们内心的自信，对中国特色社会主义道路、理论、制度和文化都充满自信，坚信在以习近平同志为核心的党中央的领导下，中华民族伟大复兴的中国梦一定能实现。文化自信作为一种最深沉的自信，其价值观念和内在精神首先就是一种政治性力量。在经济全球化和个别国家霸权主义并存的今天，中国的发展为世界的发展提供了中国思路，中国文化就有了普遍性意义。

经济社会的发展让文化自信有了底气，同时也让以小农经济为基础的传统文化受到了市场经济的冲刷，在传统文化的经济基础整体性解体以后，我们反而更加清楚地认识到中华优秀传统文化的精华部分。回顾一下近代中国的重大历史事件：鸦片战争、辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争、中华人民共和国成立、社会主义改造、文化大革命、改革开放，在每一次的事件中，学术界都在不同的语境下对传统文化进行了深刻反思。虽然众多研究成果中有分歧、甚至有对立，但传统文化的面目仍逐渐清晰起来，优秀传统文化在历次事件中的积极作用更逐步建立起国人的文化自信。习近平同志在中央政治局第十四次集体学习时的重要讲话中强调：“研究‘五四’，要加强对五四运动历史意义的研究，深刻揭示五四运动对当代中国发展进步的深远影响。要坚持大历史观，在中华民族5000多年文明史、中国人民近代以来170多年斗争史、中国共产党90多年奋斗史中去认识和把握。”研究“五四”如此，文化自信的學术性研究也应如此，没有历史语境的文化自信研究，可能沦为空中楼阁里的文字游戏，失去说服力，也无法增加人民群众的认同感。

文化自信不只是政治号召，也不只是学术命题，更是普通民众在日常生活中对自身文化的深度认同。虽然文化自信是一个人的心理状态，但是我们可以从一个人的现实选择中窥视到他心理的状态和自信的程度。比如有些消费者买手机、买汽车甚至买马桶都要选择合资或者进口产品，那我们基本上就可以推断出买家对国内产品质量的怀疑。同样的逻辑，如果说音乐会一定要在维也纳金色大厅举办才足够有面子，艺术作品要在国际上获奖才能证明其水平，舞蹈非得跳芭蕾才能上档次，吃饭得用叉子才行，甚至礼仪、习俗、两性关系、家庭伦理等，都要遵循西方文化的范式，那就意味着我们对自己的文化持有不同程度的不自信。如果说文化就是全部的日常生活方式，其价值观念规范着社会秩序并且约束着我们的行为，那么实践性就是文化自信的根本属性。当中国文化成为我们骄傲的精神标识、成为我们日用而不觉的行动指南时，文化自信才最终落到了实处。

三、夯实文化自信基础需要提升群众文化品格

文化是人们全部的生活方式，这种说法虽然得到大多数人的认同，并且因为外延巨大而不易“证伪”，但是人们谈及文化的时候，多数情况下指的不是“舌尖上的中国”之类的饮食文化，也不是诸如此类的种种“文化”，而是指某种文化素质。在前国家图书馆馆长任继愈先生看来：“文化素质包括两个部分，一类是生活文化，表层的，可见的;还有一类是深层次的观念文化，表现在是与非，价值判断和取向，什么对什么不对之上，它随着文化的演变而不断缓慢地潜移默化。……民族的特点，民族的性格，民族性，主要表现在观念文化上面，而不是生活文化上面。”这里的“观念文化”才是一个国家、一个民族的灵魂，是文化自信的核心内容。坚定文化自信，换句话说，就是要对我们的是非判断、价值判断和取向充满自信，并且能够自觉地践行社会主义核心价值观，守正创新而不会混乱。

毋庸置疑，中国特色社会主义先进文化的主体是人民群众，那么文化自信的基础理所当然地也要落在人民群众身上。虽然群众文化和大众文化有时候在实际表达中被随意使用、自由切换，但二者在学术上的意义是有区别的。一般来说，大众文化是西方现代学术视野中，资本主义文化商品化、娱乐化、工业化的现实表现，消费主义和拜金主义是其精神支柱，遮蔽、解构、碎片化等是它的关键词。西方学者自上世纪六七十年代开始，一直在不遗余力地批判大众文化的欺骗性和虚假性。群众文化是中华人民共和国成立以来，对广大人民群众在生产生活中自发开展或在政府文化部门指导下开展的文化文艺活动的总称。相对于专业文化，群众文化具有自发性、普遍性、业余性、随意性等特点，参与人数众多，具有最广泛的群众基础，尤其是党的十八大以来，以文艺沙龙、小戏小品曲艺比赛、广场舞、纳凉晚会、书画交流、农民歌手大赛、乡村大舞台等为主要形式的群众文化活动开展得有声有色，展现了广大人民群众丰富的文化生活和高质量的精神追求。但群众文化活动，特别是基层群众文化活动，在某种程度上仍存在旨趣不高、内容陈旧、形式单一、艺术性不强等问题，因此要夯实文化自信的基础，就需要提升群众文化的品格。

习近平同志在参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会时的讲话中对文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了四点意见：第一，希望大家坚持与时代同步伐;第二，希望大家坚持以人民为中心;第三，希望大家坚持以精品奉献人民;第四，希望大家坚持用明德引领风尚（以下简称“四点意见”）。这“四点意见”是文化文艺工作和哲学社会工作的总体指导思想。群众文化作为文化文艺工作的一部分，更应把这“四点意见”作为解决群众文化工作中存在的问题、提升群众文化品格的根本遵循。群众文化工作者要认真研读“四点意见”，深刻领会“四点意见”精神，明确群众文化品格提升的基本路径，把“四点意见”贯通穿到全部的群众文化工作中去，进一步夯实文化自信的基础。

四、提升群众文化品格的基本路径

（一）提升群众文化的时代品格

文化从出现的那一刻起，就与人类的现实生活如影随形，没有哪一种文化可以与现实生活割裂开来，也可以说文化是物质生活的精神形式。就像在认知世界里，没有哪一种事物可以脱离语言的指称，这个世界不存在没有文化的现实社会。即使是历时久远的传统文化，如果对当下社会没有意义，那这种文化也不能称之为传统。习近平同志在“四点意见”中所说的“与时代同步伐”阐明了文化存在和发展的一般规律。文化自信虽然是一种心理感觉，但这种“自我感觉良好”的心理感觉必须建立在现实成功的基础之上。提升群众文化的时代品格，就要坚决避免无病呻吟、虚假苍白、空无依傍、徒有其名的群众文化，要保持与现实生活的密切联系，要关注和展现时代风采，尤其是新时代中国人民为实现中华民族伟大复兴所做出的巨大努力和伟大成就，夯实文化自信的现实基础。

（二）提升群众文化的大众品格

群众文化是普通民众的文化，不是“贵族文学”“古典文学”“山林文学”，更不是西方后现代的“白色写作”，内容的平易性和参与的广泛性是群众文化大众品格的基本维度。中国特色社会主义文化，是人民的文化。习近平同志在“四点意见”中所说的“以人民为中心”“了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏”，是提升群众文化大众品格的根本方法。文化自信不是某个人的自信，也不是某些群体的自信，而是14亿人民的自信。着力提升群众文化的大众品格，就要将视线从极少数商界传奇、演艺明星上移开，聚焦于普通民众的酸甜苦辣，聚焦于普通民众的艰苦奋斗，聚焦于普通民众的精神世界，唤醒一个最广大群体的文化自覺，满足他们的文化需求，提高他们的文化素质，夯实文化自信的群众基础。

（三）提升群众文化的审美品格

群众文化的自发性决定了群众文化在某种程度上存在审美品格不高的现象。参与到群众文化活动中的群体大多没有受过专业训练，只是因为业余爱好，通过自学掌握了一些艺术技能，在交流中自发形成了展演展示的群体。政府文化部门提供的艺术培训在现阶段不足以覆盖全部的群众文化参与者，当然，也不可能要求所有的群众文化参与者都达到或接近专业水平。在县级以下开展的群众文化活动中，这种审美品格不高的现象比较普遍。习近平同志在“四点意见”中所说的“以精品奉献人民”，就要求我们着力提高群众文化的审美品格。提高群众文化的审美品格，一方面需要提高群众文化的艺术性，就是要提高群众文化工作者和参与者的艺术技能，创作出更高艺术水准的群众文化作品;另一方面需要强化群众文化的民族性，就是要继承和发展中华优秀传统文化独特的审美旨趣，力戒以俗为美、以丑为美，要以全球化视角，表现新时代中国之美。这两个方面的努力，能够提升群众文化的审美品格，夯实文化自信的美学基础。

（四）提升群众文化的伦理品格

中国文化历史悠久、学说众多、博大精深，很难用几个关键词来概括其精髓。但从整体上来说，学术界一般认为中国文化是一种伦理文化。这种伦理文化在近现代几度被认为是一种落后保守的力量，以至于遭到了很大程度的菲薄甚至抛弃。然而，不论是作为背景或是对立面，传统文化依然影响着我们的价值判断和价值取向，并且在新时代得以创新性和创造性地赓续。习近平同志在“四点意见”中所说的“用明德引领风尚”，就是肯定了中国传统文化的伦理道德倾向，要求我们提升群众文化的伦理品格。经济全球化的同时，必然伴随着外来文化的冲击，再加上当下生产生活方式的快速变革，中国传统的文化理念面临极大的挑战，不少人在何谓“善”的问题上出现了迷茫。提升群众文化的伦理品格，就是要在群众文化活动中，自觉践行社会主义核心价值观，从细节入手、从现实出发，表现乡村、社区群众的传统美德，鞭笞离经叛道、走歪路走邪路的言谈和行为，提高人民群众的道德修养，夯实文化自信的道德基础。

结语

文化自信是一个长期的心理建构过程，需要对中国传统和当下文化进行深刻阐释，需要全体中国人的情感认同，需要讲清楚中国五千年自强不息、奋斗不止的文化力量，需要新时代经济社会发展的有力背书，更需要广大人民群众在新时代以全球化视角创造出当代的中国文化。群众文化最接地气，参与性最广，联系着最广大的人民群众，因此，提升群众文化的品格，“打通最后一公里”，有助于夯实文化自信的基础。

[责任编辑：祝莉莉]

群众档案文化艺术论文范文第4篇

摘 要：群众戏曲文化是社会主义精神文明建设不可或缺的一块活动阵地。弘扬优秀传统文化，彰显时代向上风貌，为时代发展做出贡献，是群众戏曲文化的价值所在。群众戏曲文化只有坚持社会主义文化的价值取向标准，才能保持自身健康地发展。

关键词：群众戏曲；定位；价值取向

在群众文化的大框架里，群众戏曲文化是一项传承传统文化的主要社会现象。它源远流长，薪火不断，深深植根在社会文化的土壤里，为群众所接受。同样是群众戏曲这么一个艺术分种，每个时代，却都这着各不相同的存活形态，也都有着各不相同的而适应当时社会文化需求的价值取向。在当今深度变革的新时代里，传统的群众文化模式正面临着时代潮流的冲击，接受新的挑战。如何看待新时期的群众戏曲文化，怎样界定它的社会性质，以怎样的价值取向引导它的发展。成为群众文化工作的新课题。我们认为只有及时审视群众文化的价值取向，掌握社会群体对群众戏曲的审美认识和价值定位，确立新时期群众戏曲文化价值标准，才能准确认识新时期群众戏曲文化的规律与特征，才能正确确定自身的工作方向和目标，从而有效地持续发展我们的戏曲文化。

前不久，笔者就群众戏曲活动的社会存在，对当地的群众戏曲文化群体做了抽样调查。结果是参与群众戏曲活动的人们中，35%的人员认为参与戏曲社团活动是纯兴趣、用来打发时间；20%的人认为是交朋友、从而增强社会和谐，35%的人认为是提高自己的专业技能的需要；还有少数人认为是体现自我价值等。不难发现，这些朴素的戏曲价值观，大部分包含着不少认识群众戏曲社会价值的积极因素。但是，凭这样的群体认识，远不足于作为正确发展群众戏曲文化的社会基础，很难适应目前日新月异的变革时代。我们要实现在文化事业全面繁荣的局面下建设发展群众戏曲文化这一工作目标，就必须对戏曲文化的社会定位及其价值取向的认识，展开不断地探索和研究。

1 群众戏曲文化的社会定位

群众戏曲在群众文化中占有重要的位置，有着广泛的群众基础。和其他群众文化形态一样，它通过群众的自娱自乐活动，在满足自身的精神生活和知识需求的同时，也提高了整个社会的文明程度和普遍的审美情趣，为我们社会主义精神文明建设，做出了巨大的贡献。

随着文艺事业改革开放和社会文化实践的不断深入，文化艺术无论在内容上或是形式上，都发生了巨大的变化，呈现出多姿多彩的多元化状态。群文戏曲团队在这众多文艺形式的冲击下，能立足站稳自己的阵地，在国家的体制外自觉地传承和发展着我国优秀的民族戏曲艺术，并得到了社会的认可和广大群众的喜爱，实属不易。大家知道，我国戏曲是一项古老传统的艺术门类，它有着几百年传承形成的规则程序，我们的群文戏曲队伍，能跟着专业戏曲院团的建设步伐，随着社会文化需求的变化而变化，自觉地顺应了社会大众的审美心理，在发展过程中不断自我调整，不断自我完善，以其独特的组合方式和充满传统艺术魅力的活动形式，盘下了自己独有的艺术领地，成了新时期社会主义文艺的重要组成部分，同时也成了社会精神文明建设不可或缺的一块活动阵地，进一步巩固了自身在社会文化大家庭里的重要地位。

2 群众戏曲文化的社会价值

这么一大批戏曲爱好者，出于对民族艺术的钟情，本着展示自身戏曲才能的欲望，一腔热情，自筹资金，利用自有的场所，组织召集人马，建立了自娱自乐的群众戏曲组织。他们利用自己的业余时间，探索戏剧艺术，实践戏曲表演，充实了专业戏剧触不到的业余艺术天地。他们不能像专业院团那样成规模地排成大型剧目公演于市场，但他们举办的一系列小型的充满现代元素的各种比赛、各种展演、各种讲堂、各种展览等，都展示了群文戏曲顽强的生命力和无限的适应力。也正是通过这些传承、展示、研讨等群众戏曲娱乐活动，充分发挥了宣传教育、文化传递等功能，弘扬民族优秀传统文化，彰显时代向上风貌，使千千万万人民群众受到启迪教育，塑造健康的审美心理，倍加尊重我们的民族传统，从而振奋精神，更好地为建设现代文明贡献力量。这些以独特的艺术魅力和强烈的吸引力以及强大的渗透力，为时代发展做出的巨大贡献，足以显示出群众戏曲文化的价值所在。

3 群众戏曲文化的价值取向

通过对十六大六中全会提出的建立社会主义价值体系的学习，我们认识到：提高人的素质，实现自我完善是群众文化价值取向的最高标准。只有坚持这个标准，才能实现群众文化的根本目标。从而在这个目标的导向下，发挥群文戏曲团队的功能作用，努力满足广大人民群众对文化生活的多方位需求，把人们的文明水平提到一个新的高度。这应该成为群文戏曲文化的最终价值取向，这也是我们努力践行社会主义价值体系的具体表现。

在确立群众戏曲的价值取向上，社会上有这么两种非主流偏差认识不容忽视：一是以单纯的娱乐消遣、情感宣泄来定位群众戏曲的社会功效，忽视了戏曲文化宣传教化的价值所在，使群文戏曲团队成了消极文化的表现载体。二是盲目崇拜国外艺术，一味追求所谓的当代戏剧元素，全盘否定我国传统的优秀的民族文化。不重视戏曲人的要求和群众的戏曲艺术欣赏思维，无规律地改变民族戏曲的程序和规则，使戏曲失去了它独有的艺术光彩，失去了对广大群众的吸引力，进而阻碍了群众戏曲团队的正常建设。这些情绪对戏曲文化的片面看法，致使群众戏曲文化的发展偏离了正确的轨道，严重损害了群众戏曲对社会的价值作用。

群众文化的最高目标要求我们，在开展各种类型、各种形式的群众文化活动时，必须坚持社会主义文化的价值取向标准。群众戏曲是群众文化大家庭的重要一员，必须遵循群众文化价值取向的各项要求，消除不健康的戏曲价值观，以提高人们素质、促进社会文明为己任，最大限度地发挥群众戏曲的宣传教育功能。也只有这样，才能使群众戏曲团队在社会主义正确价值观的指导下，在新的社会发展时期健康地持续地向前发展。

参考文献：

[1] 严玉琼.群众文化的价值取向[J].四川戏剧，2003（02）.

[2] 陈健.新时期群众文化价值取向的再审视[J].大众文艺，2011（12）.

群众档案文化艺术论文范文第5篇

摘 要：在全民艺术普及的新形势下，随着数码技术的发展，媒体数字化以及公共数字文化平台的广泛应用，摄影艺术作为最有群众基础的艺术形式，成为了全民艺术普及的典型案例。摄影艺术的普及在新时代群众文化中的功能、作用也日益凸显。在这样的背景下，探索在新时代群众文化中普及摄影艺术的实践研究，具有重要意义。

关键词：新时代;群众文化;摄影艺术;实践研究

群众文化是人民群众以自身为活动主体，以文化艺术为主要内容，以满足自身精神文化生活需求为目的，按照美的规律，自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化[1]。新时代群众文化的服务手段、服务方式必须充分利用现代科技的发展成果，充分发挥社会力量的积极作用，科学运用现代传播方式。随着数字时代的来临，数码摄影日益大众化、生活化，为全民摄影艺术的普及提供了良好的硬件基础。群众摄影艺术普及的需求与日俱增，使群众摄影艺术呈现出蓬勃发展的态势，而群众摄影艺术的普及对群众文化的形象塑造、品牌传播、活动推广、审美提升等方面也起到了重要作用。以下将从在群众文化中普及摄影艺术的意义以及实践探索展开论述。

1 在群众文化中普及摄影艺术的意义

1.1 摄影艺术的普及有利于提高群众文化的参与度，增强群众的获得感

群众文化以全民为参与对象，覆盖面广，内容平民化，让群众零门槛参与，找到展现才艺和圆梦的机会与空间。摄影艺术作为群众文化的重要艺术形式之一，同样的具有门槛低、参与度高、覆盖面广的特点，可以说与群众文化特性高度契合。随着数码相机、智能手机的日益普及，摄影变得越来越简单，人们不必专门借助专业摄影器材来完成拍摄，用手机就可以随时随地进行拍摄创作和记录。那么摄影艺术的普及，就更加有利于人民群众参与到群众文化中来，他们既可以是活动的参与者，也可以是活动的见证者，还可以是活动的记录者，从而提高社会大众对群众文化的参与度、获得感。

1.2 摄影艺术的普及有利于群众文化活动的传播，形成宣传影响力

在人人都是自媒体的当下，摄影艺术作为重要的媒介手段，传播速度更快，覆盖面更广。丰富多彩的群众文化活动，为群众摄影艺术提供了精彩的拍摄题材，人民群众在参与活动的过程中，随手就能拍下身边精彩的瞬间，再借助网络的力量，在微信朋友圈、微博、贴吧、论坛等网络平台分享出去，便构成了对群众文化活动的传播，以最快捷、最直接、最有效的方式到达受众。这种自发式、多网络的传播方式，能迅速形成宣传影响力，对群众文化活动的宣传以及品牌的塑造意义非凡。

1.3 摄影艺术的普及有利于促进交流，提升全民审美素养

群众文化的蓬勃发展，摄影艺术的全民普及，为人民群众的精神交流，提升审美素养，提供了重要平台。摄影作品作为一种艺术呈现，承载了拍摄者的思想理念、艺术构思和审美观念。组织各类主题的群众文化摄影展，可以让摄影者有一个集中交流的平台，让作者在交流中提升审美素养和摄影技术水平，让参观者领略摄影的魅力，感受艺术的熏陶，从而提高大众审美能力。

2 在群众文化中普及摄影艺术的探索实践

2.1 整合、优化专业摄影资源，形成示范效应

所谓“火车跑得快，全靠车头带”，全民摄影作为大众性、普及性的艺术，需要发挥高端专业摄影资源的引领作用，形成示范效应，才能从点到面最终实现全民普及，最后再从面到点实现质的提升。例如，东莞长安镇积极挖掘利用长安摄影艺术的资源优势，创建“中国摄影之乡”，搭建摄影协会交流桥梁，整合摄影和文化资源，每年策划50多场具有影响力的群众摄影赛事、展览，促进了当地摄影协会的快速成长，再通过摄影协会凝聚带动会员队伍的壮大，最后通过会员带动群众摄影的普及，很好地形成了“传帮带”链条，使得摄影艺术成为了长安镇知名度最高、影响力最大的文化品牌[2]。再如，广州市越秀区，2018年11月，由中国摄影著作权协会、中共越秀区委宣传部和羊城晚报社共同策划举办了“民生40年沧桑巨变全国摄影家聚焦越秀”大型摄影展览，在群众文化的重要阵地越秀区文化馆举行，共展出了来自全国的知名摄影家、中央媒体资深摄影记者的佳作以及从征集活动中精选出来的新旧图片120幅，极具观赏性和艺术性，给广大市民奉上高端艺术盛宴的同时，也为摄影艺术的学习交流提供了重要平台，在一定程度上激励和带动了当地全民摄影艺术的普及和发展。

2.2 以品牌活动为带动，形成融合驱动效能

群众文化以文化艺术服务为主要内容，要想实现全民艺术普及，就必须以广大群众喜闻乐见、形式多样的活动为载体，通过创建有影响的文化活动品牌，使群众文化服务在品牌活动中得到体现，同时通过品牌活动的带动，形成融合驱动效能。具体到摄影艺术，一方面品牌活动的创建有利于吸引全民关注，而活动的精彩度，往往为摄影大片的创作提供了优质内容。鉴于现场随时随地都是鲜活素材，不用群众专门花心思去设计，不用在人工造景上下功夫，只要有个拍照手机，随手就可以拍，因而更能激发群众的拍摄热情，并且这种非常有画面感的活动场景记录，很容易就让拍摄的群众产生成就感、获得感，可以说，品牌活动的带动很大程度地提高了群众参与拍摄活动的积极性。另一方面，只要人民群众参与到品牌活动的拍摄中来，就在社會上形成了自发的传播行为。所谓传播就是最好的宣传，人民群众的自觉宣传，往往覆盖面更广，到达点更细，影响力更大更持久。例如，广州市越秀区的迎春花市、广府庙会、广府文化旅游嘉年华等具有十年以上历史的大型品牌活动，很多珍贵的精彩照片都来自普通老百姓，尤其是广府庙会，从一个名不见经传的新民俗品牌活动，发展成为参与人数超过600万的全国第二大庙会品牌，靠的就是全民参与，全民传播。

2.3 打造全民摄影才艺展示平台，形成发展活力

所有才艺都要有展示的舞台，才能更好激发个体的内在动力，形成发展活力。那么摄影艺术的普及，也要以赛事、展览为载体，凝聚数以千计的摄影协会团体和数以万计的摄影爱好者，通过有竞争性的比赛、展览活动，激发团队和群众的参与热情、表现欲望和创作水平;同时，在赛事、展览进程中还要为他们提供相应的培训和辅导，让群众在摄影上的表现和教育有机结合，参与活动和提升素养相辅相成，实现普及性引导，品质化发展。例如，越秀区长期以来结合大品牌活动以及各类民生主题，每年组织开展一系列的摄影大赛、展览活动，极大地激发了市民群众的参与热情。其中有全国影响力的重要赛事、展览包括：2010年第九届中国艺术节在广州举办，为了营造全民喜办“九艺节”的和谐社会氛围，进一步推动和繁荣越秀区的群众文艺创作，越秀区举办了“精彩越秀”文化艺术节----越秀区“庆九艺”群众摄影抓拍大赛及优秀作品展览活动，向全国来宾展示了越秀全民“庆九艺”的热情和风采;2011年，为全面展示越秀“迎接亚运会，创造新生活”的成果和特色，记录亚运人居环境综合整治、风土人情、城区风貌，营造中心城区良好的迎亚运氛围，越秀区策划开展了“古越今秀——越秀区迎亚运环境综合整治摄影大赛”，既提升了全民摄影水平，又以摄影赛事为窗口，向世界展示了越秀深厚的文化底蕴以及中国人迎亚运的精神风貌;从2012年起围绕“迎春花市”、“广府庙会”两大品牌策划组织了“广府年俗”寻广府年味摄影大赛，透过镜头展现广府年俗的风采，至今已成为一个8年的摄影大赛品牌，影响力辐射到广佛肇等广府地区;2016年，越秀区从“寻广府年味”摄影大赛、“广州过年花城看花”全国摄影大赛、“花城绿城美丽广州”摄影大赛、“百年公园千年文化”摄影大赛四大活动所征集的照片中精选出400张在颐和园展出，向首都人民乃至全国人民呈现岭南独特的欢庆活动、民风民俗及广州市容市貌。越秀区通过以上重要赛事和展览平台，很好地激发了全民参与摄影，享受文化的新热情，形成了发展活力。

2.4 以培训为抓手，推动全民摄影技能普及

文化馆、文化站作为群众文化重要阵地，承担着普及科学化知识，辅导群众文化艺术活动的重要职能。全民摄影艺术的普及，重点要在技能的普及上下功夫，以文化馆、文化站为重要依托，组织开展公益性摄影培训班、培训讲座，让群众有更多的机会参与和享受文化，接受免费的专业培训，从而使全民摄影技能普及更快地从面上铺开，迅速形成规模。例如，越秀区文化馆从2014年起通过“越秀艺术讲堂”品牌，持续举办了几十期摄影系列讲座，邀请了广州十佳时尚摄影师莫大荣，中国摄影家协会会员、广东省摄影家协会高级会士理事、广州市摄影家协会副主席杨惠耘，信息时报资深摄影记者、广东省新闻摄影学会理事龙成关，等知名专业摄影师开办了“旅游摄影技巧”“昆虫微距摄影技巧”“漫谈人像摄影”“新闻摄影技巧”“舞台摄影技巧”“手机摄影技巧”等，有效地推动了全民摄影技能普及，为市民群众提供了发掘自身艺术潜能、实现人生梦想的路径。

3 结语

总的来说，在群众文化中普及摄影艺术是时代发展的需要。公益性群众文化机构通过全面而深入的探索，已经取得了很多宝贵的成功经验。未来，在如何进一步开拓社会专业摄影资源，完善社会力量参与机制等问题上亟待继续探索和思考。

参考文献：

[1]于群，冯守仁.文化馆（站）业务培训指导纲要[M].北京：北京师范大学出版社，2012.

[2]中国文化馆协会.2016年中国文化馆年会征文获奖作品集[C].北京：中国文联出版社，2017：323-328.

群众档案文化艺术论文范文第6篇

一、群众文化创新的时代意义

党的十七大报告提出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”这一论述不仅指明了社会主义文化建设的基本方向，而且还从社会主义关怀的角度表达了对保障人民基本文化权益的高度重视。党的十七大报告中还指出要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他多方面的创新。要不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠。因此，文化创新被放到了极其重要的位置。事实上，一个没有创新能力的民族，很难屹立于世界先进民族之林；一种缺乏创新观念和创新精神的文化，也难以代表先进文化的前进方向。目前，群众文化建设正处在一个充满机遇和挑战的世纪，要加强群众文化建设，就必须大力创新。只有不断推进群众文化创新，以创新为动力，不断提升群众文化工作的整体质量，才能适应构建和谐社会和全面建设小康社会的新形势和新要求。因此，群众文化创新的时代意义在于：

其一，推进群众文化创新是坚持先进文化前进方向的需要。当代中国先进文化，是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导的文化，是按照科学发展观要求发展的文化。它植根于构建和谐社会和现代化建设的实践，充分体现着时代精神。群众文化要参与和推动先进文化建设，体现先进文化的前进方向，就必须坚持创新，和时代同步。

其二，推进群众文化创新是构建和谐社会的需要。构建和谐社会，需要建设和谐文化。中国古人很早就认识到文化艺术对于创建和谐社会的作用。早在先秦两汉时期，《礼记·乐记》中曰：“礼别异，乐和同”。说的就是通过文化艺术活动的引导使人在新的道德高度和审美境界上达到和谐。文化艺术具有团结人民、教育人民、鼓舞人民的作用，推进群众文化创新可以最大限度地发挥群众文化的功能和作用，满足广大群众日益增长的文化需求，让社会成员之间和谐相处。

其三，推进群众文化创新是群文事业单位自我生存、自我发展、自我完善的需要。随着时代的发展，群文事业单位迫切需要改革，在体制、机制方面进行创新。这些年的实践表明，变则通则盛，不变则衰则败。一大批群文单位正在不断创新中抓住机遇，乘势而上，适应市场经济规律，摆脱困境，开创出事业和产业协调发展的新局面。

二、群众文化创新的方法

1、创新观念。群众文化创新，首先要创新观念。思想、观念是行动的先导。观念的创新，是激发人们无穷活力和创造力的基础和前提。创新观念，即意味着告别束缚人们手脚的一切陈规，告别“等、靠、要”的工作作风，告别无所作为的工作状态。要创新观念，就应强化一下五种意识：一是强化政治意识，发挥文化教育功能；二是强化前沿意识，占据文化发展制高点，保持领先地位，以发挥导向示范作用；三是强化服务意识，更新文化服务的内容、形式、手段；四是强化市场意识，通过公益性活动的市场化运作，实现事业发展的良性循环；五是强化博爱意识，关注社会弱势群体，体现文化的公平、公正。

2、创新服务。文化站存在的价值和存在的意义就在于向广大人民群众提供优质、丰富的公共文化产品和公共文化服务。因此，文化站必須强化服务意识，完善服务手段。要不断根据社会的需求扩大服务领域和服务内涵，不断放大服务效应。文化站应根据本地区的情况，站在社会大文化的高度，重新审视群众文化的基本规律，贴近生活，贴近实际，贴近群众，顺应发展，创新群众文化活动的形式和内容，增强群众文化活动的吸引力和感召力，开辟群众文化新天地。

3、创新精品。文艺精品是先进文化的重要标志，亦是衡量一个地区整体文化水准的重要标尺。一件精品的综合效应远远超过一大批平庸之作。随着人民群众文化需求的日趋多元化和审美情趣的提高，迫切需要群众文化为社会不断奉献出文艺精品。群众文艺扎根于群众之中，有丰沃的生活土壤，完全有条件出精品。要出精品，各级文化站首先要强化精品意识，实施精品战略。要采取多种行之有效的措施。其一，应根据当地的创作人才特点，制定出切实可行的创作规划；其二，应组织广大作者深入生活，向生活学习，向人民群众学习，向大自然学习；其三，应采取改稿会、作品讨论会、新作汇演或演唱会等多种途径，并邀请有关专家对重点作品进行“审查”，以求不断提高作品的质量；其四，通过电台、电视台等媒体的播出，通过艺术节、广场文化活动、文艺调演等形式，在社会大舞台上“亮相”，接受观众批评，进而反复打磨，不断修改、提高，使作品日臻成熟和完善。

三、群众文化创新的途径

英国的社会学家马克.J.史密斯在《文化——再造社会科学》一书中讲到文化的三种重要形式：一是作为理想典范的文化，二是作为文献记录的文化，三是作为社会生活方式的文化。这三种文化正是基层文化站应该以其为中心来开展工作的内容。在当今社会，人们的思想空前活跃，文化生活也越来越丰富，人们越来越认识到文化在其生活中的意义和价值。这给肩负着公共文化传播职能的文化工作者提出了新的要求，带来了新的思考。

1、花样翻新，提高吸引力。如今，基层文化站的活动如果仍局限在唱唱跳跳的传统群众文化活动形式上，肯定会陷入不景气的局面。当今，在电视、网络几乎覆盖全球的形势下，文化站如果不积极拓展自己的活动空间，锐意改革，花样翻新，在活动的策划上走在时代前列，就会难逃被边缘化的命运。花样翻新就是工作要有新思路，首要的就是加强和引导群众参与文化活动，提高文化活动对群众的吸引力。如举办各种主题的自我展示秀，开展别具匠心的综合才艺竞赛，着力在活动的策划上把舞台与观众作为一个综合体进行打造等。在静态的文化活动举办中，要注重把传统文化形态进行拓展延伸。比如在举办书画展览时，可在展厅备上笔墨，让每个观看展览的人即兴挥毫，即便是没有任何书法、绘画基础的爱好者，也可在老师的指导下完成一幅习作。具有一定水平的书画作品可由文化站保存，积累到一定数量后再举办一个“业余即兴作品展”。如此，对于举办者来说，办展览已不是最终目的，重要的是吸引更多的普通人来参与，使群众书画活动真正体现出其应有的群众性。与此同时，还可以组织爱好书画的群众进行写生采风活动，使群众书画活动变得更有层次、也更具普及性。

要保持老年文艺团队的旺盛活力，其中重要的一条是要在活动形式上不断有所创新，并争创特色。平时，基层文化工作者要注意组织团队进行学习、观摩，帮助团队创作、排练新的节目，打造新的活动项目。要注重普及性、广泛性，要时刻不忘文艺团队的建设。艺术团要有完善严格的规章制度，每年应该进行综合艺术考核，有机地把普及与提高结合起来，例如2007年南门文化站组织艺术团队走进社区基层演出达30多场次，把艺术送到了基层，把欢乐留在了基层，实现了老年人参与社会、回归社会，再现人生价值的生命意义，树立了良好的社会形象。此外，2006年，南门文化站还专门组织艺术团队赴常州学习木兰扇系列，并在此基础上结合自身特点进行改编，在半年的时间里就在市区组织培育了六七支各种木兰扇队伍，组织他们进行表演，并到社区之间开展比赛，请专家和群众进行评判，调动了老同志的积极性。2009年春，由文化站组织辅导的老年木兰扇《鹤舞云天》代表苏州市参加华东地区的比赛荣获优秀创新项目奖。通过比赛，加强了与各地的交流和学习，树立了品牌、赢得了声誉。目前这些团队已成为开展活动的重要力量，为丰富群众精神文化生活发挥了重要作用。通过组织老年、青年、少年、残疾人等不同形式的演出活动，尤其是代表本社区外出演出，不仅会大大吸引社区不同成员的积极参与，而且在社区集体演出活动中还会增强对本社区的认同感和自豪感，从而增强其对社区的强烈归属感。通常，居民的社区归属感越强，就越能够意识到自己作为社区成员的权利和义务，进而越加喜爱和参与社区文化活动。

2、改进内容，加强指导性。说到群众文化活动，人们首先想到的就是娱乐。其实，随着社会的发展，许多新的社会问题摆在基层文化工作者的面前，迫切需要基层文化工作者拓展活动内容，在充分娱乐群众的同时，着力加强群众文化的教化作用。在物质文明高度发展的今天，人们追求高品质的生活，饮食、服饰、居住、消费等强烈地体现出了它們的文化属性。因此，文化站应审时度势，审视新时代的新问题，有的放矢地开展群众文化活动。例如目前在社区开展文艺活动的队伍有很多，表演的形式也可谓丰富多彩，但其水平也是各有千秋、参差不齐。作为基层文化工作的组织者要有针对性地对其进行引导。如沧浪区南门街道十三个社区中的老年文艺活动团队开展的文化活动大多形式单一，项目不外乎是打腰鼓、打太极拳、舞剑、扭秧歌等。看的多了，观众就会对此失去兴趣。从去年开始南门街道文化站有意识地深入到重点社区，从开展活动的团队中选出一批队伍来，引导他们学习新式大秧歌及传统的河蚌舞、打莲湘、荡湖船、并组织起盘鼓队、中老年模特队以及舞蹈队，这大大激发了老同志们的兴趣。在2007年—2008年的艺术节开幕式上，这些特色文化队伍相继亮相，开场舞蹈《开门红》热热闹闹、红红火火；时装表演《古韵风采》秀出了老年人的高雅气质和端庄仪态，丰富多彩的民间特色文化表演受到国内外来宾和观众的普遍欢迎，为盛大的开幕式增添了浓厚的文化艺术氛围。通过加强活动的指导，把单纯的娱乐活动提升到一个新的质量高度。

作为基层文化站，要以各街道、社区居委会、住宅小区以及企事业单位的文化活动场所为活动阵地，以为社区居民搞好各种服务为基础，利用各种载体引导群众广泛参与，开展生动活泼、丰富多彩的社区文化活动，使不同文化修养及情趣爱好的群众都能各展其长，各得其乐。这样，既满足社区居民求知上进做文明市民的心理需求，展示社区文明风尚，又增进社区居民对社区的认同感和归属感、自豪感，进而增强了社区广大居民群众对社区文化建设的参与意识。

3、拓展阵地，走出老圈圈。一般来说群众文化活动大多只是演出，不管是在剧场演出，还是在广场、村头演出，它的受众面总是因空间、时间、信息传播等因素的制约而显得十分有限。二十一世纪已步入了信息时代，现代化的设备技术、现代化的传媒手段，具备了对受众最广泛的覆盖能力，这是基层文化工作者应该充分利用的一种优质资源。目前由文化部推广的“全国文化信息资源共享工程”，正是从某种程度上革新了基层文化活动，具有现代特色的一种创新拓展，这十分有效地增加了公共文化机构的吸引力。另外，文化站还可以建立自己的主页，在互联网上开辟自己的平台，通过网络迅速发布文化信息，传播文化知识，开展文化活动，让更多的受众通过网络来接受文化服务。电视、电台、报刊也是可以利用的资源。文化站是普及主流文化的职能部门，因此应该主动与这些方面合作，通过共同的努力，使这些媒体成为文化站与群众沟通的渠道，有效地拓展群众文化工作阵地。因此，拓展阵地进行社区文化建设必须提高思想认识，根据社会发展的总体趋势和文化生活的特点，强化社区文化建设的意识，不断将社区文化推向更高层次：一是强化“社区文化力”意识。这里的“社区文化力”特指通过文化建设而逐步积累起来的现实力量，它包括社区文化的实力和现实水平，也包括社区文化对社区综合竞争力和社会生活等方面的作用力和影响力。二是强化社区文化的创新意识。社区文化的创新是社区文化建设的突破，而这种突破又是立足于社区文化的整体发展格局上，即：立足于社区文化本身包含的道德文化、科教文化、生态文化、网络文化、休闲娱乐文化等所组成的有机整体，同时也立足于中华民族的传统文化。三是强化社区文化的特色意识。强调特色意识就是要充分尊重社区绝大部分居民群众和组织团体的意愿、利益，制定一个符合本社区长远发展的赋予远见的文化发展战略目标，并以此作为社区文化发展的主题。主题鲜明的社区文化才富有个性。

4、扩大覆盖面，体现群众性。作为公共文化机构，文化站的服务对象必须覆盖所有的社会人群。对待特殊群体如老年人、未成年人、农民工、残疾人、外来人员等应特别地加以重视，努力对他们开展有针对性的服务。首先，文化活动的开展离不开队伍的组织。老年团队开展活动其中很重要的因素是他们的兴趣。实践证明凡参与者大多是进入奶奶辈分的老同志。他们有退休金，经济上有较稳定的保障，现在子女已哺育成人，无后顾之忧，保持良好的心态、锻炼好身体、过上愉悦的生活是这些老年人的追求。这些老同志有一定的组织纪律性，集体意识和荣誉感很强。另外，他们追求完美，为了使演出取得实效，不少老同志情愿自掏腰包，购买道具，统一制作服装，对演出进行包装。因此，作为基层文化工作者要有意识地去组织他们，按照工作和演出的需要，让他们在有关活动中一显身手，以开展活动来提升档次，以多参与演出来激发热情。在开展群众文化活动中，一是要注意发现主要骨干，明确活动的牵头人物；二是建立组织机构，对队伍人员进行分工，明确各艺术团的团长、政治指导员，还有各队队长、小组组长，有什么任务直接与负责人联系，并层层落实责任，市里有重大活动推荐他们参加社会活动。文化站要经常组织各老年业余团队人员学习，通过看录像资料、观摩优秀节目、开展技术讲座辅导等活动，帮助各团队提高艺术水平。平时根据需要，文化站还要不断为艺术团队增添活动道具，把这些老同志紧紧团结在文化站的周围。对待残疾人，因为行动上的不便，文化站应该组织送文化上门，去敬老院慰问演出，去特殊学校慰问演出，给这些社会弱势群体带去精神的安慰和社会的关怀。对未成年人的文化服务可邀请家长一起参加，以诸如知识竞赛、与成年人互动等方式，来让未成年人获取知识，提高道德水准，健全人格，懂得如何与父母、朋友、同学和谐相处，帮助他们长大后成为合格的社会成员。

在加快城镇化建设过程中，农民工是一个特殊群体。在现代文明的影响下，他们向往丰富的文化生活。因此可采用大多数人喜闻乐见的卡拉OK大家唱等形式，给他们提供一个愉悦身心、展示自己的舞台。社会的发展使各地流动人员越来越多，他们来自不同地域，各自有着不同的文化背景。对这部分人员的文化服务，更能体现群众文化的多元性。人文关怀是社会发展到一定时期的高层次服务，是群众文化工作者对全体社会成员应有的奉献。

总之，群众文化事业是充满魅力、充满希望、充满生机的事业。作为基层文化工作者只要坚持创新，以创新求发展，以创新求突破，以创新求飞跃，就一定能够不断创造群众文化事业的新辉煌，为构建和谐社会，为中华民族的伟大复兴作出积极的贡献。

（作者单位：陈露，苏州市沧浪区南门街道文化站站长。）