龙舟竞赛规则范文

龙舟竞赛规则范文（精选14篇）

龙舟竞赛规则 第1篇

1、旱地龙舟：每队8人，4男4女。开赛前,8名参赛者跨骑在比赛器材上,双手握住固定把手立于起跑线后做好准备。发令后，8名参赛者通过协作配合使比赛器材在赛道上行进，赛程40米。以比赛器材触及终点线所在垂直平面为计时停止，用时少者名次列前。比赛过程中，任何参赛者不得脱离比赛器材，否则视为犯规不计成绩。

龙舟竞赛规则 第2篇

我们俩路上有说有笑，不知不觉就来到了环湖路上。突然，一条大红色的龙舟从离我们十几米的湖面上划过。“咦，他们为什么不靠岸边划呢？”我奇怪地问道。“是因为船靠岸边太近，会搁浅的。”妈妈告诉我。噢，原来是这样，我仔细数了数，龙舟上一共坐了13个强壮的男子汉，一边6个人，还有一个身强力壮、大肚子的人，用它那双“熊爪”握紧敲鼓的棒子，轮流地有节奏并响亮地敲击鼓面。这条龙舟上的人都穿着红t恤，头上扎着红绸带，一副精神抖擞的样子。不久，他们就从我眼前消失了。“哇，是外国人。他们正和红龙舟比赛呢！”我叫道。外国人坐着一条蓝色的龙舟，他们每个人的脸上都写着：ilovechina。他们用全是肌肉的手握着一只浆，拼了命的划呀划呀，在蓝色龙舟的后面，溅起了一道道美丽的银色波浪。我想：他们肯定把划龙舟当做一种锻炼了。

“那边真热闹，走，过去看看吧！”我拉着妈妈的手飞奔了过去。“龙舟比赛的胜利之可获得一个奖杯和一些奖金！”主持人也兴奋地说道。“快看，龙舟们回来了！”“哇！红色龙舟领先呢！”“中国队加油，红色龙舟加油……”红色龙舟更加起劲了，都喊起来口号：“一二，快点划呀，一二，使劲划呀，划呀划……”而蓝色龙舟也不甘示弱，选手们把吃奶的劲都使了出来。激动人心地时刻到了，红色龙舟离岸边只差10米、8米、4米、3米、2米！“咚”的一声，红色龙舟领先蓝色龙舟就几米，到达了终点。全场一片欢呼。

龙舟竞赛规则 第3篇

1龙舟竞赛的意义

古书《穆天子传·卷5》有云:“天子乘鸟舟,龙舟浮于大沼”最早提出了“龙舟”的概念,《九歌·湘君》有云:“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”,现代学者认为,飞龙即龙舟,文中描绘了古人乘舟将玉佩投入江中,悼念某人。该人指的便是屈原,这与楚国《人物御龙帛画》相互印证。此后,历朝历代的诗词歌赋中龙舟多有出现,不胜枚举。

端午节吃粽子,赛龙舟,悼屈原的习俗由来已久。现代龙舟竞赛在我国各地均有开展,各地龙舟规格不一,如广州一带龙舟,长33米,挠手80余人,南宁地区龙舟则长20多米,挠手50余人。龙舟的造型装饰却是大都相近,船身细长,船头船尾以龙头龙尾装扮,船上有锣鼓,彩旗装饰,还有彩绘布置于船身。

2龙舟竞赛解说现状

在大型体育竞赛中,解说员有着不可或缺的作用,龙舟竞赛也不例外。由于龙舟竞赛的解说起步晚,专业性差,导致在现场解说中有很多的不足。

2.1解说词过于套路化:解说本应该具有实时性,实效性,应随着场上形势的变化做出恰当的评论。但是有部分解说员却不是这样,他们大都是事先准备好解说稿,事先写好解说词的大体格式,之后只需要将比赛队伍、胜利队伍等内容填入即可。例如:“飞溅的浪花,飞舞的旗帜,龙舟如离弦的箭飞驰而去,我们可以看到,冲锋在第一线的是xx、xx、xx三支代表队。”此处只需要根据场上情况填写内容,其余均可照原文念出;再比如:“进入到最后阶段了!各大代表队都在奋力冲刺!大家几乎同时撞线!我们可以看到,冠军亚军分别是xx、xx两支代表队,xx险胜xx代表队获得了第三名!”这样解说,大大降低了解说难度,同时也大大降低了解说的观赏性、艺术性和趣味性。

2.2解说员专业素质不强:由于解说员大都不是体育专业而是播音专业出生,主要学习的内容是播音专业知识,对体育专业了解不是很充分。而体育解说员需要满足五大原则:了解比赛规则和裁判法;准备表达战略战术术语;熟悉各类战术及技术的特点套路;了解技术战术的训练方法;能准确分析比赛,概括比赛。显然,对于来自地方广播电视台的龙舟比赛解说员来说,他们很难达到正规解说员的要求。

2.3解说员热情不高:在部分龙舟比赛中可以看到,有的解说员对比赛没有相应的热情,和现场激烈的比赛,观众高声的欢呼格格不入。例如,解说语调平缓呆板、语速缓慢、高低起伏不明显,对比赛毫无热情。再看看奥运会比赛等大型体育赛事,解说员往往充满激情,和观众球迷一起高呼,声音包含感情,充分表达着观众的喜怒哀乐。

3改进龙舟竞赛现场解说的建议

要提高龙舟竞赛的观赏性,宣传龙舟赛的知名度,展现我国传统文化的精髓,提高比赛现场解说能力非常重要。笔者认为,可以从以下几个方面着手。

3.1赛前进行解说能力培训:首先,应提高解说员的解说素质,应以正规比赛解说员能力为标准,对所选人员进行相关培训。培训可以从以下几点着手。一是了解龙舟竞赛的比赛规则,熟悉参赛队伍基本信息。如,队伍曾获得多少次冠军、在国内的排名、队员能力大体怎样以及有哪些著名运动员等;二是熟悉龙舟竞赛中可能用到的术语,并熟练掌握具体含义。例如:龙舟纠察、水面距离、停泊处、并排起步、尾部并齐等;三是了解参赛队伍的战略战术,各个参赛队教练的特点、队员的特点,并以此对场上出现的情况做出分析。例如:“甲队的选手A动作幅度放慢,似乎是体力不支了,据了解他在整支队伍中体力并不是很好。”

3.2开展解说员评价制度:为了增进解说员解说热情,提高解说质量,端正解说员工作态度,可以开展解说员评价制度。在比赛结束之后,让观众对解说员解说情况进行调查与评价,就解说员的热情程度,专业化程度,语言表达程度三个方面设计问卷,请观众为解说提出意见和建议。有关单位根据调查情况,对解说质量好,观众认可度高的解说员予以奖励。相应的,对解说质量查,观众普遍不满意的解说员施以惩罚。通过民意决定解说员的奖惩,较为公平妥当,可以有效的激发解说员的积极性,促进他们积极学习龙舟竞赛的相关知识,提高自身解说技能,为观众呈现出良好的比赛现场。问卷的开展可以在网上进行,亦可通过现场随机采访观众,或赛前发放问卷进行。同时,还可实施举报解说员“照稿宣科”活动,杜绝解说词提前写好的情况。

4结语

龙舟竞赛是极具观赏性的我国传统竞赛是,提升龙舟赛现场解说的能力,更是为比赛锦上添花。通过培训和评教两种措施,可以有效提高比赛解说质量,为观众呈现更激情的龙舟竞赛。

摘要：龙舟竞赛在我国由来已久,近现代由于传统文化的兴起与发扬更是得到了有力支持。但是,龙舟比赛的现场解说一直是美中不足,解说能力和解说质量有待提高。本文介绍了龙舟竞赛的相关情况,对其解说能力不足做详细了分析,并提出了提高解说质量的建议。

关键词：龙舟竞赛,现场解说,解说能力

参考文献

[1]林琳.关于体育比赛转播中体育解说相关问题的研究[J].聊城大学学报,2012(4).

龙舟竞赛规则 第4篇

[关键词]龙舟比赛 龙舟文化 传统 现代发展

一、传统龙舟文化的起源

龙文化是中华民族传统文化重要的组成部分，崇龙文化在我国已有数千年历史。龙，是我们中华民族的象征，凝聚了我国劳动人民的智慧成果，是人们愿望和美好理想的化身。当今，不论在世界何地，只要有华人的地方，就有龙文化的存在[1]。

龙舟文化是龙文化所演变衍生出来的，关于龙舟的起源也有许多说法：

主要有两种：一是英雄崇拜说。黄益苏、史绍蓉在《赛龙舟》一文中记述：龙舟竞渡起源于纪念战国时代楚国的爱国诗人屈原。屈原因主张改革和选贤任能，遭到贵族集团的反对。晚年屈原被流放江南，公元前278 年五月初五，投汨罗江以身殉国。此后，为了纪念屈原，每年端午节都要举行盛大的竞渡活动，世代相传。据闻一多先生考证，龙舟除纪念屈原外，在江华、江永一带还有纪念汉代苍梧太守陈林的传说；亦有纪念伍子胥之说，有的还说龙舟竞渡始于越王勾践。[2]二是宗教、祭祀说。据民俗学者张伦笃、黄靖中《竞渡、龙舟与龙舟竞渡之研究》一文总结，在生产力水平低下的原始社会，人们在和自然界作斗争时，感到软弱无力和无法理解，便产生了想象中的超自然力量。对这种超自然力量的崇拜，就形成了最初的宗教和宗教仪式[3]。对自然的无知和恐惧，使早期人类把宗教当成主要的精神寄托，一批与宗教祭祀相关联的活动应运而生[4]。总的来说，纪念屈原这种说法普遍得到人们的认可。

二、龙舟比赛的内涵

龙舟比赛是传统龙舟文化活动中的一项活动，不仅是一项民俗体育活动，同时也是非常重要的文化现象。龙舟比赛在古代也叫龙舟竞渡、赛龙舟、划龙船、龙船赛会，是一项集健身、娱乐、竞技于一体的具有浓郁的民族特色的群众性体育活动。在文献记载中，最早的龙舟竞渡活动当数公元前318 -296年战国中期的《穆天子传》。龙舟竞渡因地区、文化、民族、习俗的不同而演绎出各具民族特色、区域特点的传说。因此我们可以肯定地说，龙舟竞渡文化也是经历了历史的发展变化，是农耕文化的产物，是农事信仰的寄托，更是当地人民对本族英雄和神灵的虔诚信奉，一定程度上表现出了他们的民族信仰[5]。

三、龙舟比赛对龙舟文化现代发展的推动作用

（一）龙舟比赛促龙舟文化规范化

随着社会的不断发展，历史的渐渐演进，龙舟这一起源于古代的民间娱乐健身活动，在现今社会逐渐从民间进入社会的上层，被人民普遍接受，具有了一定的现代化内容，从一种文化意识发展到具有自己的机构团体，成为一道亮丽的风景、一个可喜的文化现象。龙舟竞渡不仅具有了自己的组织——中国龙舟协会，并且在当代体育领域形成了蔚为壮观的体育文化现象。1984年5月16日中华人民共和国体育运动委员会就做出了决定，把龙舟比赛列为国家正式水上比赛项目，同年10月在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日中国龙舟协会在湖北宜昌正式成立。一时间其他各省、市、镇等相继成立了专业和业余的龙舟竞渡队伍，如东莞市麻涌镇光大龙舟队成立于2013年1月份，由镇政府全资投入建设、训练，打造成为一支全职业化的龙舟队伍。通过选拔，年轻力壮、团体意识强、划船技术纯熟的队员们投入了专业的训练。后得到广东光大企业集团的冠名赞助支持，成立东莞麻涌光大龙舟职业俱乐部。麻涌光大龙舟队参加国内、外各项赛事，在2013年及2014年中华龙舟大赛中，福建福州站、江苏江阴月城站、贵州铜仁碧江站等多站都取得总成绩排名第一，单项赛的冠军等多个奖项。在2013“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛夺得男子组“嘉庚杯”500米总成绩第一名，社会男子组500米第一名，3000米绕标赛第一名。此后各种项目的龙舟比赛此起彼伏，如中华龙舟大赛就设置500米直道竞速、200米直道竞速，2013“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛设置500米、3000米绕等细则。由此可见，职业化龙舟赛与古代的龙舟比赛相比，龙舟竞赛水平越来越高，比赛规模越来越大，赛事也逐渐趋于完善，细则越来越规范，而且对于比赛队员的要求、比赛距离以及比赛的规范化都有了详细的规定。

（二）龙舟比赛令龙舟文化地域扩大化

纵观我国的龙舟比赛，竞技地点基本在南方。这与南方的生态，人文环境是分不开的，中国的江南多水，溪流湖泊遍布水乡，这为龙舟比赛提供了非常便利的比赛条件。在我国古代，龙舟竞渡有着很强的民族性，它是和各地的民族和历史相联系的。中国地域辽阔，人们分布在广袤的山川河流，各族人民在历史的进程中形成了富有本民族特色的传说，龙舟比赛也就带有一定的区域性、民族性和民俗信仰。现今龙舟比赛还打破了江南一统天下的局面，把属于南方水乡的比赛项目移到了北方，如中华龙舟大赛是由国家体育总局社会体育指导中心、中国龙舟协会、中央电视台体育频道共同主办。目前，中华龙舟大赛是中国规格最高、竞技水平最高、影响力最大的顶级龙舟赛事。大赛自2011年举办以来，以分站的形式巡回国内知名城市，如2013年就有海南万宁、福建福州、四川金堂、江苏江阴月城、甘肃永靖、贵州铜仁碧江、广东麻涌等站，其中不乏有北方的城市，而且在北方，群众的热情丝毫不输南方。 大赛吸引了全国乃至世界各龙舟劲旅参赛，也将龙舟文化推广到世界各地，使龙舟文化地域扩大化。

同时，随着龙舟文化的发展，龙舟比赛更趋向国际化。龙舟文化发源于我国，然而，它的影响远播异域，直至出现龙舟国际化的趋势。在澳大利亚、日本、英国、美国、加拿大、菲律宾、新加坡、马来西亚等国家和地区都盛行龙舟运动。此外，还有印尼、丹麦、意大利、德国等国家的龙舟竞渡也正在兴起。特别是1999年第三届世界龙舟锦标赛在中国以外的国家——英国的举行，表明龙舟竞渡已正式进入了国际化的行列[6]。

（三）龙舟竞赛使龙舟文化商品化

随着传统龙舟文化的发展，龙舟比赛这种活的方式，更好地诠释龙舟文化，而在龙舟比赛的规模也逐步增大，受众也越来越广，规模越大，经济投入也就越来越大。现在举办一次较大规模的龙舟竞渡比赛，通常需要大量的赛事经费，而这些赛事经费主要靠市场运作来解决，而且通过市场运作筹集经费的比例越来越高，基本上实现市场办赛。如2013年11月，在广东省东莞市麻涌镇华阳湿地公园举办的中华龙舟大赛，笔者作为本站中华龙舟大赛现场直播的导演身份参与了整个赛事的运作，麻涌镇就专门成立了中华龙舟招商处，通过拍卖广告权和指定权不仅筹集到了近几百万的活动经费，而且活跃了市场经济，使得赞助商从中赢得大量商机。这些常态化的赛事已经形成了一套固有的模式，每站只要根据当地的文化物质稍加修改，按照常规操作，便能取得圆满成功。通常“文化搭台、经贸唱戏、吸引外商投资”是举办城市经常采用的手段。每举办一次赛事，会吸引大量的观众前来观看，这也会带来大量的消费。酒店、交通、旅游、商品零售以及各种服务业等都能够从中获益。例如麻涌镇作为一个水乡小镇，通过中华龙舟大赛，让全国人民都认识她，认识美丽的华阳湖，这都是龙舟比赛提供的契机，使得当地的旅游业、商业得到更大发展，从而促进了城市的发展和经济的腾飞。同时，麻涌光大龙舟队在历届国际龙舟赛、中华龙舟上年年获大奖，为麻涌的旅游、文化等形象进行了很好的推广，打开了通往世界的大门。综上所述，随着各类龙舟比赛的规模越办越大，参与的国家和城市越来越多，比赛组织形式的不断创新，中国传统的龙舟文化在现代得到了更好地发展，较之以前，更规范化、地域扩大化、国际化与商品化（市场化）。

参考文献：

[1]蒋东升，韦江华.龙舟运动的生理特征研究[J].贵州体育科技.2006， （2）：38；

[2]姜喜平.龙舟文化之研究[J]. 湖北广播电视大学学报2009（4）：29.；

[3]马勇，贺昭泽.龙舟竞渡的发展及特点探析[J ].吉林体育学远报，2006，22（1）：23；

[4]张斌，黄传兵.我国少数民族传统体育的起源、历史变迁与现实发展[J].沈阳体育学院学报，2006， 25， （1）：119；

[5]张玲玲.龙舟比赛与龙舟文化[J].山西师大体育学院学报，2003，12： 22～24；

[6]倪依克.论中华民族传统体育[M ].北京：北京体育大学出版社，2005：126；

[7]黎细凤，王洪宇.龙舟竞渡的文化内涵[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报， 2007， （3）：78。

龙舟竞赛心方向的作文 第5篇

龙舟竞赛，目前已经是端午节的重要民俗活动，只要有华人聚集的地方，大概都会有这项活动，甚至扩展成国际性的龙舟大赛。让这项原本仅属于中国人的传统文化，跨越了国界藩篱，进入世界角落。文化的力量，可真是无远弗届。

在世界各国的划船活动中，西洋的`划船方式，是往后进行的；而中国的龙舟竞赛，却标志着中国人永远向前、努力不懈的精神。在擂鼓声中，全体成员集中全力、划桨一致；其目标明确──夺标，其理念相同──用心向前。借着纠合众人心力，以达成远处之目标，因此龙舟竞赛，可说是众志成城的最佳具体表现。

只是，在这喧腾的热烈气氛中，每个人所注目之焦点，可能仅限于龙首打鼓，以及高昂、优美的划桨动作，而却忽略了那位站在船尾，默默掌舵的导航人。没有他，龙舟可能左右摆荡，无法定向；没有他，龙舟可能差以毫厘，失之千里。因为，现实很残酷，掌握不到标旗，就是失败，不论我们的龙舟是否比别人超前！

在一个团体中，每个人皆很努力，并不代表一定成功！一个班级，如果没有教师的辛勤导引，其成就将属有限；同样地，一所学校，如果没有校长的睿智，其形象也很难创新。事实上，墨守成规并不见得不好，但是永远的因循守旧，却绝对是落伍，尤其是在这瞬息万变的现代！

“眼高手低”虽然是批评一个人不切实际、好高鹜远的说词，但是用在为人处事方面，却也相当务实。因为，人无远虑，必有近忧，一个人不妨目标远大，但却必须从近处着手。

俗语说：“登高必自卑，行远必自迩。”目标远大并没有错，错在自己不了解真正的情况，以致于好高鹜远、走入偏锋。因此，有效地衡量自己的能力，并脚踏实地、按部就班地循序渐进，藉以达成预定之目标，可能是我们成就任何事业的不二法门。

虽云：“夕阳无限好，只是近黄昏。”但是如能抓住夕阳余晖，建构一幅黄昏美景，纵使彩霞光芒短暂，但是日复一日、年复一年，终将串成大地奇迹。滴水成河、粒米成箩，切莫小看自己的分毫投入。有了它，生机可以无尽；有了它，志业方能有成。擘画一个璀璨愿景，有赖于大家共同的努力与坚持。

建构一幅赏心悦目的动人图画，必得人与大地合一、心灵与自然契合。借景大地，融合自然，区区之境，将可无限绵展。江南的庭园之美，就是一个鲜明的实例。因此，立足优势之境、借景菁英范畴，以利建构专长发展的空间，将是未来必走的方向。终究，长江广纳百川，方能蔚为大河。

非常欣赏王勃〈滕王阁序〉的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那种天人合一的超凡境界，它表现出一个有限空间的无限视野，令人心悸、令人感动。虽然难得目睹此一绚烂奇景，但是却可将之移情于学术领域，取景“落霞”、“孤鹜”，师法“秋水”、“长天”，把握契机挥洒穹苍，忍受孤独彩绘未来，藉以扭转心灵映象，另行建构一番崭新的学术风华。

人生有梦，筑梦踏实。以有限生命，换取无尽发展空间，人生将可无憾。一份心，一个梦，尽心戮力，期盼撷取大地一片天。筑梦现在，圆梦未来，孤掌实难鸣，齐力能补天，则就有赖掌舵者的睿智导引了。

同舟共济，龙舟导引心方向；纠合群力，舵手睿智握标竿。方向是努力的标竿，也是纠合众志的利器，但是方向的拟定却需要有远见，尤其是心（新）的方向。精心擘画，神游驰骋笔墨间；运筹帷幄，挥军决胜千里外。终究，用“心”能使脉络分明；“用心”则可成就更多。

2015龙舟赛竞赛规程 第6篇

一、活动主旨：

为全面贯彻实施中宣部、中央文明办《关于深入开展“我们的节日”主题活动的通知》和国务院《全民健身计划纲要》文件精神，进一步弘扬端午文化节优秀文化传统, 展现xx丰富的旅游文化资源，推进全民体育健身运动更加深入广泛地开展，经研究，决定继续在端午文化节期间开展2015xx景观龙舟赛活动。

二、主办单位：

xx市体育局、xx镇人民政府。

三、承办单位：

xx风景区、xx镇文化站

四、比赛时间：

2015年 月 日上午8：00

五、比赛地点：

xx风景区北区水域。

六、参赛办法：

1、邀请本镇共15支龙舟队伍参加比赛。

2、各单位报15人，其中领队1名、教练各1名，运动员13名（其中划手10名、鼓手1名、舵手1名，替补队员1名）。

3、经镇级以上医院证明身体健康，熟悉水性，并能游200米以上者。

4、参赛运动员应自行办理户外人身意外保险，运动员须穿救生衣参加比赛。

5、各队比赛的服装、颜色必须保持一致，体现各队特色。

七、竞赛办法：

1、采用中国龙舟协会审定的最新《龙舟竞赛规则》。

2、赛道全长500米，赛道净宽10米。

3、比赛采用预、复、决赛三个赛次决定名次。预赛分四组，每组四个队，以小组第一名、第二名进入1-8名复赛。决赛由1-4名决出。

4、预赛抽签分组在领队、教练、裁判长联席会议上进行。

5、比赛龙舟由大会统一提供,划浆在符合比赛要求尺寸条件下可自行随带参赛。

八、报名和报到：

1、各队按运动会竞赛规程要求于2015年 月 日前将报名表寄到xx镇文化站，电话：52571135，电子邮箱：XXXXXXX@163.com。并将队伍简介（300字左右）随报名表一同寄出。

2、报名时须同时填报安全责任承诺书。

3、报到时必须出具参赛运动员的健康证明和意外保险证明，否则不予参加比赛。

4、报到时间、地点：裁判员、运动队于6月20日上午7：30前到检录区检录。

九、录取名次和奖励：

取前四名，分别奖800元、600元、500元、400元，另外未获得名次的队伍各发参赛费300元。

十、日程安排：

6月17日-19日15支龙舟队伍进行训练，6月20日上午比赛，当天下午离会。

未尽事宜，另行通知。

2015xx景观龙舟赛组委会

端午节作文400字 龙舟竞赛 第7篇

早上我早早地起床，向窗外看去，人们正在划龙舟呢！

“快来包粽子！”奶奶大声地喊道。我和姐姐听到声音，飞快地奔到奶奶身边。我挑了一片洗干净的大粽叶拿到手上，细致入微地折成一个漏斗形状，用勺子舀一勺颗粒饱满的糯米倒进“漏斗”里，在放上三两颗腊肉、火腿，压下顶部的粽叶，用手机紧紧地按住，用细细长长的线缠好，一个粽子就完成啦！

粽子的口味儿丰富多样，有红枣味儿的，有火腿味儿的，还有甜味儿的。仅仅只是想一想，都馋得我直咽口水。于是我催促着奶奶赶紧煮粽子。

等待的过程永远都是那么漫长。我的肚子已经在“咕咕咕咕”地叫了。好像在说：“好饿呀，好饿呀，什么时候才能吃啊！”

“粽子好了！”美妙的声音从厨房里传来。我和姐姐迫不及待地飞到厨房。深深地吸一口气，沁人心脾的香味儿，直撞鼻头。掏出一个热腾腾的粽子，剪开细线，剥开粽叶，轻轻地咬上一口粽子，满嘴留香。

我吃着美味的粽子，不禁想起了一个故事。据说伟大的爱国诗人屈原，面临亡国之痛，在5月初5这一天悲愤地跳进了汩罗江。为了不让鱼虾破坏他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。后来，人们并在5月初5端午节这一天来纪念屈原。

龙舟竞赛规则 第8篇

每年的农历五月初五是传统的端午节, 赛龙舟已成为一项标志性的活动, 每年在端午节前后, 全国各地龙舟赛事约有数百场, 参与龙舟赛事的人数超过上亿人次, 并且规模还在不断扩大。此项活动已被列入国家级非物质文化遗产名录。2008年, 亚洲龙舟联合会经过申请已获得亚洲奥林匹克理事会的批准, 龙舟竞赛成为2010年广州亚洲运动会的正式比赛项目。但龙舟竞赛赛事管理信息化方面的研究成果还处于空白, 龙舟竞赛管理系统的开发与研究急待加强。为促进龙舟运动事业的发展, 配合各级主管部门做好每年各种龙舟赛事的管理工作, 我们在研究龙舟竞赛运动赛事管理规则和业务流程的基础上, 对龙竞赛赛事管理工作做了进一步优化, 利用计算机技术和现代管理技术相结合的管理信息系统的架构, 采用主流的软件开发方法和技术, 开发了一套适用于龙舟竞赛赛事的管理信息系统。以提高这项运动的管理水平和效率, 促进该运动的发展。

目前龙舟比赛项目的组织和管理主要是人工操作, 不仅速度慢还很容易出错, 导致不必要的比赛纠纷。龙舟竞赛管理信息系统的数据库逻辑设计, 是整个系统设计的基础和核心工作之一, 为提高龙舟比赛的管理效率和正确性, 通过使用龙舟竞赛管理信息系统, 在数据库系统的支持下, 赛事管理人员可以向系统中输入和保存比赛队伍的信息、赛事日程安排、比赛队伍成绩、组次和航道编排等及相关信息的报表输出, 并能及时查询参赛队伍各个轮次的比赛成绩。

2、主要研究方法

2.1 文献资料研究法

项目立项伊始, 利用各种渠道收集相关其它运动项目竞赛赛事管理信息系统的信息, 包括国家体育总局制定的龙舟比赛规则、湖北省和武汉市近三年来龙舟竞赛成绩原始数据及比赛成绩表、软件开发文档的国家标准的相关资料、其它竞赛项目管理软件。同时对文献和资料进行合理的整理, 进行对比分析后, 在项目开发中加以应用, 注重软件开发方法和主流技术在本软件项目中的应用研究, 为项目的顺利开展提供了良好的基础。

2.2 调查访问法研究法

通过多次实地考察龙舟竞赛赛事管理全过程, 并与裁判通过面对面的交流, 掌握了第一手资料, 在多次学习龙舟比赛规则, 并请龙舟竞赛裁判多次座谈, 充分了解了龙舟竞赛赛事管理的系统需求, 在此基础上写出了《龙舟竞赛管理系统需求分析报告》。制定了《龙舟竞赛管理系统总体设计方案》。并在项目开发的不同阶段, 及时与龙舟赛事管理专业人士交流, 反馈软件在实际使用中的不足, 进而优化龙舟赛事管理系统。

2.3 软件项目设计研究法

严格将软件工程方法应用到本项目的开发中, 开发步骤分为:项目调研可行性分析、项目计划、项目的需求分析报告、系统总体设计、系统详细设计、系统实施、系统测试与维护。在本项目中的实施, 各开发阶段存在的问题和解决的方法。

3、系统需求分析

根据初步需求分析, 得到系统功能要求:

(1) 初始信息录入:

第1部分比赛前的基本信息:项目组别表、参赛队伍信息表、参赛队伍报名表、赛事日程安排等;

第2部分部分赛事参数:分组、航道及比赛时成绩

(2) 成绩排名:根据比赛时成绩进行排名

(3) 生成晋级队伍名单:根据成绩排名决定后续晋级队伍及相应的分组和航道

(4) 保存并输出各种报表:包括成绩报表, 比赛中晋级队伍名单等

(5) 信息查询:根据现场管理人员或参赛队伍的要求进行信息查询

系统的数据流程图如图1。

4、数据库概念

数据库概念设计主要工具是实体-联系模型。实体-联系模型是直接从现实世界中抽象出实体类型及实体间的联系, 是对现实世界的一种抽象, 是用户需求的形式化, 它独立于具体的DBMS。在分析龙舟竞赛中实体及其实体的属性和实体间的联系的基础上, 根据竞赛规则和系统需求, 做了适当的优化并设计出E-R图如图2。

5、数据库逻辑设计

数据库逻辑设计的目标是产生一个DBMS可处理的数据模型和数据库模式, 该模型必须满足龙舟竞赛管理信息系统对数据的存取、数据的完整性约束及系统运行的所有需求。

对以上概念模型的实体及实体间的联系, 根据转换规则并优化后, 设计出如下关系模式。

队伍 (队伍名称, 人数, 队长, 地址, QQ, E-mail, 联系电话) ;

项目组别 (项目组别编号, 项目名称, 项目长度, 组别名称, 龙舟类型) ;

赛次 (赛次编号, 赛次名称) ;

比赛 (队伍名称, 项目组别编号, 赛次, 组次, 航道, 成绩, 出发时间, 名次) ;

队伍报名参赛 (队伍名称, 项目组别编号) 。

根据以上关系模式, 分别设计相应数据库表的结构, 包括数据库表名、字段名、数据类型、长度、完整性约束、注释和说明。将以上关系模式设计为对应的五个数据库表:队伍基本信息表 (主键:队伍名称-team) 、项目组别 (主键:项目组别类型编号-proGroTyeNo) 、队伍报名参赛表 (主键:队伍名称+项目组别编号-tea+proGroTyeNo) 、赛次表 (主键:赛次编号-rouNo) 、队伍成绩表 (主键:队伍名称+项目组别编号+赛次-tea+proGroTyeNo+rouNo) 。

考虑系统安全性需求及赛事日程查询的需要, 在关系模式的基础另增加2个基表:用户登录信息表和比赛日程表;登录信息表 (主键:用户名-username) 、比赛日程表 (主键:序号--SNo) 。

下面以队伍成绩表的设计为例进行设计说明。 (如表1所示)

6、数据库视图设计

考虑龙舟竞赛系统的不同用户和功能需求, 简化用户和程序员对数据库的使用, 提高对数据使用的安全性, 设计了比赛日程视图 (来自于项目组别表、比赛日程表和赛次表) 、比赛分组名单视图 (赛中的报表:来自于队伍成绩表、项目组别表和赛次表) 、航道分配名单视图 (赛中的报表:来自于队伍成绩表和、项目组别表和赛次表) 项目组别分组成绩报表视图 (赛中和赛后的报表:来自于队伍成绩表、项目组别表和赛次表)

7、系统的应用前景及价值

龙舟竞赛管理信息系统的使用, 将会提高龙舟竞赛赛事的管理水平, 能配合龙舟竞赛组织者准确、快速的完成赛事的编排、成绩录入、成绩统计以及报表打印等核心工作, 为传统运动龙舟竞赛管理工作的信息化提供技术支持。

技术上使该系统的竞赛管理工作更为科学化、信息化。在龙舟竞赛管理信息系统中, 由于采用了由报名表自动生成数据库技术, 使繁杂的数据录入工作大大减轻, 并提高了比赛初始数据的正确性和一致性。本项目组成员根据龙舟竞赛规则和流程设计了较为完整的测试用例, 进行相关系统测试工作。目前, 该系统已完成相关测试工作, 应用于2011年5月湖北省龙舟竞赛的竞赛管理工作。2012年全国龙舟竞赛将在湖北进行, 届时全国约100多支队伍参加比赛。本系统的设计完成, 为此项竞赛提供了有力的技术支持, 其应用价值将会随着该系统的进一步推广和完善逐渐显现。

本系统的开发过程, 较好的锻炼了研究队伍。提高了开发小组成员对J2EE开发工具、SQL SERVER数据库管理系统及面向对象的程序开发方法的应用能力, 提升了研究团队协作研究的能力和职业素养, 提高了教师职业技能, 其产生的效果已用于精品课程建设和日常教学中, 开发团队教师们都自觉的将本课题的研究成果作为案例融入到日常教学中。

参考文献

[1]张舒, 超大型Oracle数据库的基础设计和优化设计.《价值工程》, 2011年10期.

[2]李安娜.SQL SEVER数据库设计及三种经典设计方法.《信息与电脑 (理论版) 》, 2009年10期.

[3]来社安.基于J2EE架构的学生管理信息系统设计.《河南科技》, 2011年19期.

[4]傅益民.潍坊市体育局体育竞赛注册管理系统的设计与实现.《山东大学》, 2010年10月.

端午节作文400字 龙舟竞赛 第9篇

今天是端午节，阳光灿烂，妈妈带我去西溪湿地去看龙舟。

我兴高采烈地走进西溪湿地，我们坐船来到深潭口，那里人山人海，我们好不容易才找到一个位置。开始比赛了！只听裁判拿着话筒听喊着：5，4，3，2，1，开始！一条条五彩缤纷的龙舟像箭一样冲出，有的龙头张着嘴巴，露出一颗颗雪白的牙齿，嘴巴的下面还有一根根皎洁的胡子，嘴巴的后面还长着一个红红的眼圈，眼圈的里面有一个圆溜溜的黑色眼珠子，头的最后面还有一个个五颜六色的鳞。有的龙舟还戴了一顶帽子。水手们顶着水面先把身子往前，把船桨用双用拿起，用力地把船桨按到水中，水花就蹦老高，船头的水花都把龙头的半个嘴巴给冲掉了。敲鼓的人拿起棒子，用力地一敲，震耳欲聋的鼓声就出现了，他每敲一次鼓，水手们就划一下。瞧！那一条赶上来了，两条船的人拼命地划着，都想领先。看！那个黄色的龙舟超上来了！后面那个船紧追不舍，但还是赶不上来。再看那儿，那艘船翻了，船上的东西都掉了下来，水手们好不容易才把船翻过来。另外一条船上的一个水手划得太用力了，一下掉进了水里。

一年一度的龙舟比赛就在我们的欢呼声、加油声中完整地画上了句号。

社区端午节龙舟竞赛活动通知 第10篇

一、赛事组织

主办单位：北仑区体育局

小港街道办事处

春晓街道办事处

承办单位：北仑区体育运动管理中心

小港街道文体站

春晓街道文体站

协办单位：宁波斯达克体育健身俱乐部

二、参赛队伍

共24支队伍。其中男子组16支、女子组8支。

每队设领队1人，领队负责组织、联系、协调，不参加比赛。

三、比赛时间

206月20日(端午节正日，周六)半天

四、比赛地点

斯达克运动基地(春晓湖，洋沙山景区西面，中科院环境研究所附近)。

五、比赛项目、规则

比赛分男子组、女子组，采用200米直道竞速赛形式。每个参赛单位派男、女队伍各一支。每队参赛选手13名，每队统一着装。其中：鼓手1名，舵手1名，划手10名，替补队员1名。统一提供比赛龙舟、划桨、救生衣。

参加本次比赛的共有男队16支、女队8支龙舟队伍，预赛男子分四组，女子分两组，每组4支队伍，按名次成绩，取男队8支参加复赛，女队直接选出4支参加决赛。男队分两组进行复赛，男队第1、2组第一名和男队第3、4组第二名为一组，男队第1、2组第二名和男队第3、4组第一名为一组，取每组前两名进行决赛。

预赛比赛抽签在领队会议上一次性抽签，详细比赛要求于领队会议商定。

六、运动员资格

(一)45周岁以下，身体健康，能够游泳200米以上者。不符合上述参赛资格者，如在比赛过程中出现意外，后果自负。

(二)提前报送参赛人员名单(含身份证号)，组委会将为参赛人员办理人身意外伤害保险。

(三)凡参赛人员必须是所属单位(区域)人员，不得聘请专业运动员参加比赛。

(四)各参赛队如发现有运动员参赛资格不符合规定，取消其比赛资格并进行通报批评。

七、比赛录取、奖励办法

男子组、女子组各取前四名。男子组：第一名现金4000元，第二名3000元，第三名元，第四名1000元。女子组：第一名现金3000元，第二名2000元，第三名1000元，第四名500元。

获得男子、女子第一名参赛队伍颁发冠军奖杯，第二、三、四名参赛队颁发奖状。

八、运动员来回交通费自理，其他有关事项在领队会议上通知。领队会议时间另行通知。

九、方案及竞赛规程由组委会解释。

附件：1.首届北仑端午节龙舟比赛报名表

2.首届北仑端午节龙舟比赛安全承诺书

北仑区体育局

龙舟竞赛规则 第11篇

赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为2010年广州亚运会正式比赛项目。

传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的西岸河），河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚国。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

巴河赛龙舟 第12篇

多少人的梦想哟, 追着河水跑呀跑。

农二哥的背篼, 英妹子的歌谣,

捧出了巴河上下红红火火的今朝。

一支支龙舟哟, 像一支支利箭飙呀飙,

一个个汉子哟, 手把船桨刨呀刨。

岸上的吼破嗓, 船上的挣断腰,

好一个太平盛世嘻嘻哈哈真热闹!

我的龙舟哟快飙快飙,

我的心儿哟直跳直跳。

父老乡亲兄弟姐妹的愿望,

全在那冲刺冠军的最后一秒。

龙舟哟, 飙, 飙, 飙,

船桨哟, 刨, 刨, 刨,

冲出四川, 走向全国,

龙舟竞赛规则 第13篇

重要的节

赛龙舟。赛龙舟是中国端午节的习俗之一。也是端午节最重要的节日民俗活动之一。

在中国南方地区普遍存在。在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗。而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。关于赛龙舟的起源。有多种说法。有祭曹娥。祭屈原。祭水神或龙神等祭祀活动。其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本。越南及英国等。是2016年广州亚运会正式比赛项目。2016年5月

23日。赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

中文名,赛龙舟。别称,端阳节赛龙舟。流行地区,中国南方大部。北方山东河南地区。发源时间,战国时代。活动时间,端午节。阴历五月五。活动意义,纪念屈原。体现,爱国主义和集体主义精神。批准时间,2016年5月23日。申报地区,沅陵县。东莞市。铜仁市。镇远县。遗产编号,Ⅵ-65。

屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能。富国强兵。联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对。屈原遭馋去职。被赶出了都城。流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下。写下忧国忧民的《离骚》和《天问》。《九歌》等不朽诗篇。公元前278年。秦军攻破了楚国京都。屈原始终不忍舍弃自己祖国。于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后。抱石投汨罗江身死。传说屈原死后。楚国百姓哀痛异常。纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只。在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后。追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼。以免鱼吃掉屈原的身体。在湖南汨罗市。竞渡前必先往屈子祠朝庙。将龙头供在祠中神翁祭拜。披红布于龙头上。再安龙头于船上竞渡。既拜龙神。又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归。也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰。棹歌乱响。喧振水陆。观者如云。

”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵。及今举楫而相和之。其音咸呼云：‘何在’。斯沼屈之义。”早在屈原之前。沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古。祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴。生六儿六女。儿女互婚配。繁衍成苗。瑶。侗。土。畲。黎六个民族。盘瓠死后。六族人宴巫请神。为其招魂。因沅陵山多水密。巫师不知他魂落何处。就

让各族打造一只龙舟。逐溪逐河寻找呼喊。以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。

浙江地区。端午赛龙舟是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载。曹娥是投江死去的。民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之。《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。《清嘉录》中记吴地竞渡。是源于纪念伍子胥。苏州因此有端午祭伍子胥之旧习。并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援。福州的纪念阎王王审知等仪式。清乾隆二十九年。台湾开始举行龙舟竞渡。

当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港。也举行竞渡。

文化内涵。“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。

战国时期。人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟。做竞渡游戏。以娱神与乐人。此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性。半娱乐性的节目。在两湖地区。祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥。伍子胥等逝去后。当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬。故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外。在各地人们还赋予了不同的寓意。龙船竞渡前。先要请龙。祭神。如广东龙舟。在端午前要从水下起出。祭过在南海神庙中的南海神后。

安上龙头。龙尾。再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上。认为可保佑船平安。闽。台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头。杀鸡滴血于龙头之上。如四川。贵州等个别地区。赛龙舟前会举行各种祭祀。纪念之仪式。一般都是点香烛。端午赛龙舟烧纸钱。供以鸡。米。肉。供果。粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见。但在过去。人们祭祀龙神庙时气氛很严肃。

多祈求农业丰收。风调雨顺。去邪祟。攘灾异。事事如意。也保佑划船平安。用人们的话说。

“图个吉利”。表达人们内心良好的愿望。

龙舟志愿者 第14篇

经过学院推荐，校团委审核、面试，最终确认以下同学为首届“文化中国〃全球华人中华才艺（龙舟）大赛”华侨大学志愿者名单，校团委将在近期召开志愿者培训大会，请以下同学注意查看校团委主页通知。

联系人：杨老师 联系电话：0592-6160336 泉州校区（共45人）

华侨大学泉州校区第十二期人才学校学员。

厦门校区（共202人）安全保卫组：40人

陈 川 陈启迪 陈顺前 陈性杰 陈伊杭 陈元波 戴硕威 邓 颖 丁 楠 付英杰 高 瑞 高 悦 黄广泽 李亚宁 李淼鑫 李扬森 林道坚 林 婕 刘 群 刘书化 明 帅 缪 骋 彭才茂 权伟龙 苏山河 孙宏图 王明龙 王 琪 吴亚足 徐 进 杨丞鸿 杨 帆 余 震 袁业民 翟子健 张亮涛 张谋桂 张学阳 赵 炜 周望宁 竞赛组：50人

曾昭堃 陈 炜 代 悦 丁文凤 董苏萱 冯俊朋 冯 潇 何聪芹 黄皇海 江佳颖 李竞杰 李 朦

李 鹏 林 竞 林菊香 林艳莲 林昱均 刘兵伟 刘 洁 刘梦慧 刘顺菁 刘 维 刘 溪 龙智云 孟 宁 任 雨 申 瑜 史瑛楠 苏 丹 田 丹 王秋懿 王巍树 王雅琼 吴若彤 吴 姗 谢 燕 许文学 杨秉波 杨晓东 杨智荣 余伦祥 张锦芳 张小辉 张亚雄 周斌斌 朱阳海 宣传组：25人

蔡君倩 陈非凡 耿 龙 谷 岚 匡 震 李益明 王 梗 王 菁 仲 乐

综合会务组：47人蔡小敏 曾思启 陈桃安 陈展华 高钰翔 谷斐彦 简 田 金文斌 刘 璐 刘 奇 吕锶锦 强钟瑞 王继萍 王李玲 杨雅星 赵 伟

张译秋陈 晶郭菁弢刘孝东王 清查君喆丁嘉艺韩明婉梁 梅刘全敏乔 石王美娜郑实益赵 迪 郑会见陈思嘉 陈岳东郭茜茜 郭笑雨刘惺懞 马秋婷吴巧凤 游首杰陈聪彬 陈敏怡丁叶丹虹 冯梦媛何 刚 胡宇雯廖 刚 林正怀刘馨阳 刘兆路阮 东 唐伟琳王 蓉 王馨蕊郑婷婷 邹 辉郑骏伟 崔文龙 黄钦豪 皮伟霞 张兆冠 陈莎莎 付婉茹 胡月菊 刘俊伟 柳苏琴 王博涵 王 粤

机动组：40人

陈 举 陈丽丽 陈泉波 付婵君 耿婵婵 郭福眼 何佳汉 黄立群 黄文康 蒋 梦 雷晓君 李 丁 李 松 李春榜 李世增 梁皓晨 林冰城 刘 勇 刘丹丹 马 美 苏毅斌 王金茂 王琳政 温名山 谢芳菲 谢文斌 昕 璐俞文杰 张 飞 张丰华郑福清 周宝滢 朱之灿

华文学院（共103人）安全保卫组：35人

安添才 陈力传 陈 英洪久洲 胡巧芬 黄秋火李 奥 李雪聪 林悦臻普彦维 漆辰薇 王鹿鸣熊 垚 徐远航 杨梦莹张 杰 张 韬 张一帆竞赛组：10人

邓娅敏 高 承 黄小彧王艺蒙 项吉悦 袁 梦宣传组：15人

曾良艺 邓翰林 刘一铭

薛伟龙张鹏羽庄志琳段又挺黄小梅卢思树王明浩杨学静赵蛟娥江柠薇张 仅罗翠苹薛云雷张 渊高 翔黄兆强马晓萌吴 倩詹丰维郑莉莉李 毅马 巧尹鹤雯 赵 也 高 远 蒋祎祎 潘凯越 吴瑞锴 张 驰 李阳子 裘丛蔓

宋若溪 王艺丁 谢婉如 许少镗 闫慧颖 杨 墨 战思宇 张 凯 赵梦媛 综合会务组：3人

李雨佳 吴莎莎 杨 斌

机动组：40人

常丽君 高梦珂 康家佳 刘文万 沈明洋 吴语欢 郑嘉丽

代 路 顾 欣 李安娜 刘 艺 孙 尧 徐成成 郑 谦 邓霁月韩旭颖李 静柳宛伶田 璐徐梦可郑泽宇邓曼丽 丁荟晴 冯馨阅 胡若一 胡晓丽 季 琳 梁 策 梁 叶 刘 冬 吕洋洋 宁云霞 乔 霞 王春琴 王明月 王 舒 湛佳丽 张 健 张无极 朱 玥 校团委青年志愿服务指导中心