口头文化范文

口头文化范文（精选9篇）

口头文化 第1篇

非物质文化遗产的范围包括: (一) 口头传统, 包括作为文化载体的语言; (二) 传统表演艺术; (三) 民俗活动、礼仪、节庆; (四) 有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践; (五) 传统手工艺技能; (六) 与上述表现形式相关的文化空间。而在所有的非物质文化遗产项目当中, 最脆弱的当属口头文学, 因为口头文学最易消亡。冯骥才先生指出:“口头文学是数千年来老百姓自己的精神创造, 它最鲜明和最直接地表现中华民族的精神向往、人间追求、道德准则和价值取向。中国人的气质、智慧、审美、灵气、想象力和创造力, 充分彰显在这种口头的文学创作中。”

那么什么是口头文学, 口头文学又具有哪些特征呢?

口头文学是口口相传的文学作品, 是民间文学的主要流传方式, 是广大劳动人民的语言艺术——人民的口头创作。这种文学, 包括散文的神话、民间传说、民间故事, 韵文的歌谣、长篇叙事诗以及小戏、说唱文学、谚语、谜语等体裁的民间作品。口头文学是民间文学的一部分, 且是最主要最原始的部分, 是最早期的民间文学, 是后期书本民间文学的源泉。

口头文学兼具有人民性、口头性、变异性、传承性、艺术性等特征, 而其最本质也是最重要的特征就是产生于民间, 流传于民间, 发扬于民间。口头文学是人民群众最真实的生命体验, 属于“原生态”的文学样式, 毫不矫揉造作, 它直抒胸臆, 活泼生动, 老少咸宜, 往往能用最简单的语言揭示最深刻的内容。

在泰兴民间口头文学《吉高的传说》未付诸文字之前, 吉高的传说就是主要依靠人民群众世代口授而传承下来的, 大约在清朝中后期开始流传, 距今已有一百多年的历史。吉高传说中有相当一部分讲的是为地主老财帮工的故事, 故事主要描述吉高跟地主老财斗争 (主要是斗智) 的情节, 内容不外乎讲地主老财如何刻薄和愚蠢, 吉高如何仗义和机智, 当然, 最终结果往往是吉高一方取得胜利。由此可以推断, 吉高传说的始作佣者, 应该是最穷苦的下层人民, 最有可能是那些帮地主打短工和住长工的男性。吉高传说塑造了一个别具个性的智者形象, 多反映了清朝中后期至民国初期苏北人民的生产、生活情况, 一经问世就迅速流传, 一方面缘于故事反映了阶级剥削的深重, 反映了穷苦百姓的善良愿望, 另一方面是因为不少故事本身比较生动有趣, 具有娱乐性, 讲吉高的故事成为贫苦百姓劳作之余的消遣方式。

二

口头文学广泛地存在于社会生活之中, 涉及人民生活的方方面面, 不仅是一种文学, 更是一种文化和生活。冯骥才先生说:“我们的一代代先人就用这种文学方式来传承精神, 表达爱憎, 教育后代, 传播知识, 娱悦生活, 抚慰心灵;农谚指导我们生产, 故事教给我们做人, 神话传说是节日的精神核心, 史诗记录文字诞生前民族史的源头。”

人民群众运用口头文学进行传统的道德教育, 这对于中华民族品格的形成, 起了良好的作用。我国传统的道德思想, 相当一部分存在于口头文学当中, 并借助口头文学得以传播。泰兴《吉高的传说》中, 许多小故事也同样蕴含着传统的道德思想, 如:《吉高的传说》之《光打虚号子》:

吉高在一个财主家做伙计。这天, 财主叫他带上几个人去车水沤田。水乡农家踏车沤田是件又重又累的农活, 特别是带锣鼓的六人轴, 一个个都得拿出吃奶的劲儿。可是财主很吝啬, 早上只烧了一锅薄粥, 伙计们喝了三四大碗粥, 走起路来肚子“咕嘟咕嘟”响, 谁还有力气踏车啊?到了田里, 吉高让伙计们休息, 自己敲起踏车锣, 又领着伙计们打起了车水号子, 财主听到锣声号声, 又担心吉高唱“空城计”, 就爬上草堆偷看, 吉高将计就计, 收起锣鼓, 指着草堆忙说:“伙计们, 老板喊我们吃饭哩!”众人抬头一看, 只见财主正手搭凉棚朝这边看哩。财主见吉高带着伙计们回了家, 大惊, 吉高说道:“老板不是站在草垛上招手的吗?我想, 定是老板怕我们薄粥不见饥, 叫我们回家吃饭了。”财主一听, 只得自扳舵子自转弯:“是的, 是的, 回家吃饭, 回家吃饭。”说着, 让佣人把中饭端上桌。

这则小故事, 把吉高惩恶扬善的性格特征表现的淋漓尽致。惩恶扬善即惩戒恶行, 显扬善举, 是中华民族的优秀道德品质, 从惩恶扬善, 铁面无私包青天, 到敢于直言进谏, 惩恶扬善, 一心为民谋利的海瑞, 再到现今惩恶扬善, 举报学术造假的一批平均年龄70多岁的老教授们, 世世代代的人们都在继承这种惩恶扬善的精神。

口头文学是进行历史教育的工具。在文字产生之前, 历史主要是靠口头文学来记忆和记载的。在很多少数民族地区, 这些口头文学还没有用文字记录下来, 当地的历史传统主要通过口述得意延续, 口头文学是传授历史知识的唯一媒介。即使在人民群众基本上具有书写能力和普遍使用文字的地区, 口头文学同样是历史的承载者, 历史同样需要借助口头文学获得记忆和延续, 也正是基于这种客观现实, 当代史学以历史重构为目的, 关注口头历史和口头传统。

吉高是一个民间“智侠”形象, 类似于新疆的阿凡提, 他嫉恶如丑, 足智多谋, 专为穷人打抱不平。吉高传说中, 有相当部分专门描绘他怎么捉弄为富不仁的老财和官员, 妙趣横生, 最受老百姓欢迎, 同时在一定程度上反映了封建时代阶级压迫的现实。如《吉高的传说》之《智毁水上阁楼》:

河附近住着一个姓孙的恶霸, 他在河中央砌了座水上阁楼。这样一来, 河面更狭窄, 水流更急, 不好行船了。有人告诉吉高, 吉高心生一计。他让几个船工把船都撑到河面上, 对着水上阁楼撞去, 刹那间, 几十只船蜂拥而上, 姓孙的水上阁楼东倒西歪, 毁了。孙恶霸火冒三丈, 把吉高和船工拖到县衙去。老爷升堂, 还没问话, 吉高“叭叭”打了船工两个嘴巴。县老爷问其原委, 吉高说:“我雇船让他水上行, 他们驶到岸上去, 你说该打不该打?”“唔, 打得好!”吉高又问:“你说房子应该砌在岸上, 还是砌在河上?”“当然是岸上了。”“那么, 孙财主岸上的房子下河撞坏了民船, 该谁赔钱?望大老爷申张正义, 为民做主。”县官随即下令孙恶霸拆楼赔钱。

吉高生活在动荡、腐朽的清朝末年, 官宦腐败, 民不聊生, 广大百姓处在水生火热至终。《智毁水上阁楼》把地主阶级占有土地, 生活腐败、横行霸道的情形生动、形象地表现出来。

口头文学在传播的过程中, 往往采用当地的语言, 有利于探究各地的方言和俗语。吉高传说中运用了大量民间方言和俗语, 是苏北乡土语言的宝库。

三

斗转星移, 世事巨变。由于现代化、经济全球化进程、电视网络媒体的冲击, 农业文明向着工业文明快速转型, 与农耕文明相伴而生的民间文艺, 尤其是口头文学慢慢淡出人们的视线。民间艺人曾用口述的方式延续着我们民族文化的生命, 他们大都是口头与非物质文化遗产的代表者或是惟一传人。我们如何握住他们的手, 给以温暖和呵护, 不让口传心授的民间口头文学成了断线的风筝?泰兴在《吉高的传说》的传承中, 作出了一系列的摸索。

首先, 口头传承, 广泛培养《吉高的传说》传承人。

在传承过程中, 传承人发挥着举足轻重的作用, 没有传承人就没有流传至今的口头文学作品。传承人的经历、身份、职业修养、所处环境等不同, 会形成不同的传承方式。泰兴非物质文化遗产保护中心深知这点, 为此, 从社会中, 遴选出不同身份, 不同经历和职业修养的人作为《吉高的传说》传承人, 他们有学者、公务员、教师、工人、农民等, 对他们进行集中培训, 邀请熟知《吉高的传说》的老学者、老艺人进行口头传授。对于成绩突出, 在《吉高的传说》传承过程中有突出贡献的传承人, 泰兴非遗保护中心都会给予奖励, 并且每年都会划拨一定财力予以支持。

其次, 文本传承, 将《吉高的传说》付诸文字。

口头文学是活性形态, 具有口头性、变异性和集体性等特征。它会因地点、时间、人群等因素而发生变化, 形成形态各异的版本。因此口头文学文本形式的出现就成了历史的必然趋势。泰兴非物质文化遗产保护中心, 聘请传承人和社会上熟知吉高传说的学者撰写编纂《吉高的传说》系列小故事, 并发表在一批国家级、省级学术刊物上。泰兴非物质文化遗产保护中心, 还积极联络辖区内的各中小学, 将《吉高的传说》编入校本教材, 在青少年中间进行广泛的传承。

最后, 音像传承, 刻制《吉高的传说》音像文本。

随着信息社会的到来, 音像、光盘等多媒体技术和网络技术得到突飞猛进的发展, 使口头文学传承的载体日益现代化、多样化。目前, 泰兴市非物质文化遗产保护中心已经对《吉高的传说》进行了部分的录音录像, 录音录像时长已达50多个小时, 从而使人们能一睹老艺人的的风姿神态。保护中心积极联络电视台、电台等新闻媒体深入田间地头, 挖掘民间艺人的资料, 鼓励泰兴市民用自己手中的DV随时记录下有关传说的影像, 使得吉高传说更加的全面、丰满。音像文本的传承在口头文学的传承中所占的地位会越来越重要, 所产生的影响会越来越深, 所发挥的作用会越来越大。

泰兴市非物质文化遗产保护中心, 试图通过不懈努力, 将最脆弱的口头文学保护工作做得更加的完善、完美, 让我们民族灿烂的口头文学永远相传并发扬广大。

参考文献

[1]黄中祥.哈萨克族口头文学的传承方式[J].中央民族大学学报:哲学社会科学版, 2007 (1) .

儿子的口头作文 第2篇

那天下午, 我去少年宫接他回家。路上, 下起了小雨。坐在电动车后座的儿子问:“爸爸, 高老师布置这个星期天写日记, 我就写小雨点吧?”闲着也是闲着, 于是我说:“行啊, 先说给我听听, 好吗?”他说开了:“天下起了小雨爸爸, 下面说什么呢?”嘿, 刚开始就卡壳了, 我建议:“你就说一说小雨点到过哪些地方吧!”“哦, 知道了!”他伸出小手, 说道:“小雨点在我的手上蹦蹦跳跳, 好像在给我挠痒痒。”儿子停下来想了一下, 接着说:“小雨点又在我们车后备箱上弹琴, 噔噔噔’, 真好听!”我继续鼓励:“再找找, 小雨点还到了哪里?”“然后, 它们走进了花园, 跟花儿们说起了悄悄话。最后, 小雨点落到了伞上, 在上面跳起了舞。”我忍不住靠边停车, 鼓起掌来:“很棒”“我还没说完呢!还有一句:小雨点真快乐!’”听完他的一阵发挥, 我的心情和小雨点一样啊!回家后, 他很顺利地写完了日记。

试想, 如果没有途中的口头作文, 他会写得这么轻松吗?还能写出“小雨点在我的手上蹦蹦跳跳, 好像在给我挠痒痒”这样有现场感的文字吗?口头作文, 无需纸笔, 就地取材, 说中体验, 情感真实, 好!

尝到了口头作文的甜头, 我怎能放弃?儿子在我工作的学校读书, 上班下班途中, 抑或闲暇时光, 我经常与他聊生活中的点点滴滴。如:他在课堂上回答“九牛一毛”的意思, 闹出了“九头牛很便宜, 只卖一毛钱”的大笑话;他自己动手做了一个陀螺, 带到学校引来一片轰动, 老师还让他做小老师, 向同学们介绍做法;他在幼儿园的广场上, 看到一只小蚂蚁, 跟一个陌生小朋友打赌, 小蚂蚁会爬向一边的草地, 还是另一边的瓷砖地, 结果儿子猜对了, 赢回了厚厚一叠卡通圆卡

说出来, 听入耳, 更容易推敲音韵是否和谐, 衔接是否自然, 感情是否真挚一次次, 他兴致勃勃地讲述, 我津津有味地倾听。儿子口头作文的热情, 来自我真诚的回应。每每有精彩表达, 我不吝赞美, 并指出好在哪里;含糊其辞的地方, 引导他讲清楚;出现语病处, 我及时指出, 他立即纠正。倘若直接写成书面作文, 有多少孩子在“木已成舟”后, 愿意经历这番“折腾”呢?在他看来, 口头作文不是为了应付作业, 而是与他人交流分享的需要。

作前指导, 用力越猛, 对孩子的束缚就越多, 容易压抑灵性和个性, 滋长依赖性和共性, 岂不是好心办坏事?过分依赖作后讲评, 也不可取, 对多数学生来说修改量大, 难以调动学生的积极性。那么, 引导学生练习口头作文, 将作文、指导和讲评融于一体, 不是作文教学的有益尝试吗?

口头遗赠有效吗？ 第3篇

问：我有一个亲戚十年如一日地照顾他们小区的一个孤寡老人。老人虽有一个养子，但从不来往，更没有照顾过老人。老人有一套房改房，老人在世时，曾多次向我亲戚及周围邻居表示，愿意在他去世后将房屋赠送给我亲戚，但他们并没有签订书面协议。现在老人去世了，我亲戚可以得到这套住房的继承权吗？

答：《中华人民共和国继承法》第三十一条：公民可以与扶养人签订遗赠扶养协议。按照协议，扶养人承担该公民生养死葬的义务，享有接受遗赠的权利。一般情况下，遗赠扶养协议要采用书面形式，这样才好约定双方的权利和义务。如果确实是以口头形式确定的遗赠，就需要受遗赠人要有充足的证据证明口頭遗赠的存在以及自己确实履行了扶养义务。因为继承法并未规定遗赠扶养协议用口头形式签订的无效，而我们办案依据的是实事求是的原则，对于因口头遗赠扶养协议产生纠纷的，人民法院应认真查清事实，实事求是地做出承认或否认口头遗嘱扶养协议有效或无效的判决。建议你亲戚尽量多地收集证据，证明确实存在口头遗赠协议以及自己自始至终对老人尽了生养死葬的义务，如法院确认口头遗赠协议有效，则根据遗赠扶养协议的法律效力大于法定继承的法律效力的规定，老人的房屋应由你的亲戚继承。

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用口头评价点亮课堂 第4篇

一、用赏识的眼光评价, 激发创新意识

教师用带有赏识性的、精彩的语言来评价学生, 将会使学生心中泛起感情的涟漪, 使他们幼小的心灵产生满足感, 激发起他们学习的兴趣。教师的赞赏, 使课堂的气氛民主了, 学生的心情放松了, 空气不再凝固了, 创新的思维火花当然就会迸发。

在平时的教学中, 有时学生会重复前面几个同学的回答, 在这种情况下, 聪明的教师不是去指责学生, 而是会幽默地笑着说:“你认为这很重要, 再强调一下, 对吗?”有的教师见学生能读出蕴含在字里行间的意思, 会夸奖道:“你简直有一双孙悟空的火眼金睛!”对合作成功的小组, 教师会夸奖道:“你们真的是黄金搭档, 真的有效!”

用赏识的眼光评价, 能唤醒、鼓舞和激励学生, 创造一种你追我赶相互竞争的课堂氛围, 让每个学生都体验到成功。如:在教学《我和祖父的园子》这一课时, 我让学生选择自己最喜欢的一节读给同学听, 其中一个叫赵苏齐的学生在练习时, 一边读一边摇头晃脑, 并且表情丰富, 语调惟妙惟肖。于是, 我便对学生说:“刚才老师发现了一个朗读大王’赵苏齐同学, 他读的时候表情丰富, 语调抑扬, 让老师觉得听他朗读真是一种享受。”听了我的话, 赵苏齐同学读得更起劲了, 其他学生也都模仿着兴趣盎然地朗读。

二、用幽默的语气评价, 创设愉快氛围

小学生毕竟年龄小, 认知能力有限, 他们说话和回答问题带有很大的局限性, 往往不能进入教师预设的轨道。面对“意料之外”的局面, 教师大多会纠正、说教, 但若处理不当, 如语言过于生硬, 不但会伤害学生脆弱的自尊心, 为其以后的学习留下阴影, 还有可能使学生的思维“卡壳”。这时, 聪明的教师若冒出一两句幽默风趣的话, 就能改变“冷场”的局面, 就会出现“柳暗花明又一村”的情境。

一次在录像里看到一位名师上示范课《小稻秧脱险记》。课文中的杂草被除草剂喷过后说了这样一句话:“完了, 我们都喘不过气来了。”教师指名让学生读。有一位学生读这句话时很兴奋, 声音响亮。教师笑了笑说:“要么是你的抗药性很强, 要么就是这除草剂是冒牌的, 来, 我再调浓了给你喷一点。”其他学生和听课教师都大笑起来。这位学生也领会了老师的话, 气若游丝地重读了一遍, 这次效果便出来了。其他学生都佩服地望着授课教师, 高高地举起自己的小手, 争先恐后地要求朗读。

这位教师用风趣幽默的话语, 暗示学生怎样运用阅读的技巧, 把“喘不过气来”的感觉读出来。这种趣味性的话语融入了课文内容, 没有刻意评价的痕迹, 少了机械和生硬, 多了几份感性和轻盈。在这样的课堂上, 学生学得轻松, 教师教得舒心, 这是我们每一个教师所追求的理想课堂。

三、用巧妙的点拨评价, 丰盈理性感悟

学生是一个个鲜活的个体, 他们用纯真的童心解读文本, 他们的一句句充满童真的回答, 往往能使人眼前一亮。在课堂上, 教师如果能巧妙地抓住学生发言中富有价值的信息, 运用独具匠心的口头评价, 将其隐含的信息辐射开去, 架起通向文本的桥梁, 将起到“四两拨千斤”的作用, 引发学生丰富的想象、创新的火花和丰盈的感悟。在教学《半截蜡烛》时, 我凭借学生的一个问题引领着文本感悟的深入

我正煽情地做结语, 准备引入下文:“烛焰摇曳, 发出微弱的光, 此时此刻, 它仿佛成了屋子里最可怕的东西。伯诺德夫人的心提到了嗓子眼上, 她似乎感到德军那几双恶狼般的眼睛正盯在越来越短的蜡烛上。’伯诺德夫人和大儿子杰克拯救’行动失败, 女儿又是如何做的呢?”这时, 一位学生举起了手。

生:老师, 为什么杰克不能抓住蜡烛就跑, 然后将蜡烛毁掉呢?这样德国军官就是怀疑也死无对证嘛。

师:你的问题提得很有意思, 说明你认真读书、认真思考了。同学们, 现在就请你们对这个问题谈谈自己的想法。

生:我认为不行, 这样做会引起德国军官怀疑的。

生:我认为可以啊。怀疑仅仅是怀疑嘛, 毁了证据他们能怎么着?

生:不对!你认为德国军官会跟你讲理、讲证据吗?如果他们讲理, 他们还会发动侵略战争吗?

生:肯定不能。因为德国军官之所以会坐到他们家, 可能对他们家已经有所怀疑。杰克如果硬抢蜡烛, 后果将很严重。即使不被怀疑, 他们任何一种过激的行为都可能给自己带来灭顶之灾。

我抓住学生提出的问题, 顺其“疑问”拓展开来, 促使学生探究、推理, 使课堂掀起思维的浪潮。如果我们都能这样敏锐地捕捉课堂上的闪光点, 活化评价, 深挖文本, 那么, 这个灵动的闪光点就会折射出绚丽的光彩, 使学生的思维向更深层次挺进。

语文口头作业浅谈 第5篇

一.口头作业的类型

1. 朗读、背诵

从课本和课外读物中选择优美、精彩的语句、片段, 让学生将其读对, 读顺, 读好, 读熟, 背诵。通过诗歌朗诵会、诵读比赛等形式, 激发学生的朗读兴趣, 坚持良好的朗读、背诵的习惯。

1) 朗读可以化无声文字为有声语言, 口读耳听, 口耳并用, 能增加向大脑传输信息的渠道, 使阅读真正活起来, 而且印象深刻, 便于记忆和理解。

2) 如果一边缓缓朗读, 一边慢慢思考, 将“读”与“思”有机结合起来, 可以更好地加深对读物的理解, 对那些优秀篇章、名言佳句, 反复诵读, 做到“读了又思, 思了又读, 自然有味”, 乃至愈读愈有味, 趣味无穷。

3) 声情并茂的朗读, 可以培养语感和情感。朗读时读音响亮, 抑扬顿挫, 节奏分明。并将读者自身的感情融合到读物中去, 这就大大增强了读物的形象感、意韵感和情趣感。

4) 背诵一些经典和重要的篇章, 是我国的教育传统。背诵决不是一味的死记硬背, 要边背诵, 边思考, 边理解, 边记忆, 心口并用。只有这样, 书上的营养才能真正化为自身的血肉。

背诵优秀的文学作品仍是今天语文素质教育的重要策略。它是培养健全人格的需要, 也是语文学习的需要。

2. 读书汇报

加强课外阅读, 阅读后, 可以布置学生把每一篇课文或指定的某些材料作为复述的内容, 引导他们通过自己的语言艺术加工, 在不改变基本内容的前提下, 把内容复述给别人听。经常开展复述练习, 可以提高学生组织语言和积累语言的能力。

让学生谈谈对所读内容的看法。可以就某个人、某件事发表评论, 可以就环境描写、叙事的方式等谈谈自己的体会。

3.开辩论会

结合读书的内容, 对学生值得争论、讨论、商量的问题, 分小组以辩论会或讨论会的形式举行。辩论前学生大量阅读书籍, 查阅相关的资料, 辩论中学生极尽所能地展示自己, 辩论后意犹未尽, 仍会就这个问题进行讨论。这样的作业大大扩大了学生学习语文的感性积累, 帮助学生积淀语感, 锻炼思维。

二.口头作业的检查

尽管口头作业随意性很大, 但只要我们布置了口头作业, 就不能有丝毫懈怠。

1.鼓励学生自觉完成

帮助学生寻找不重视口头作业而产生的不良后果。如由于没有重视朗读, 造成对内容理解不深, 解题思路模糊而造成解答错误;由于未能重视背诵而产生遗忘等。让学生从切身的体会中体验到口头作业重要性的同时, 思考并回答“对此我可以做些什么”之类的问题, 以明确今后的行动方向, 从而自觉完成口头作业。

2. 激发学生乐于完成

根据学生的年龄特点和兴趣爱好, 积极开展各种课外活动有助于学生增长知识、开阔视野、发展智力和个性、展现才能。善于诱导、保护学生的好奇心, 培养他们的自主性和创新意识。有意识地安排一些学生感兴趣的视听活动, 提高他们对口头表达的兴趣。使学生会在一种愉悦的环境中, 体验到寻觅真知和增长才干的成功乐趣。

3. 发挥小助手的作用

每个小组设立小组长, 组长每次对老师布置的口头作业进行定时检查并进行登记, 将作业完成质量高的和未完成的同学名单上报科代表。完成质量高的同学获取一张奖券, 反之, 未完成者扣取一张奖券。并将名单定时上报老师, 老师再对于未完成者进行教育、辅导、监督、检查。

4. 老师与家长配合检查

口头作业由家长督促完成, 并签字告知老师。老师和家长要在签字本上留下联系方式便于及时联系作业情况。这样既便于老师检查, 又便于老师和家长的联系、配合。老师利用上课前的几分钟时间或课下时间对所布置的口头作业进行检查, 抽查的对象一般以口头能力欠佳、学习自觉性不高的学生为主。检查的情况要及时通报给全班同学。

三.口头作业的评价

口头作业的评价不能仅仅只停留在检查的时候, 应该从布置作业时开始, 明确地告诫学生作业的完成是严肃的。给学生一定的压力感, 他们思想上才能引起重视, 然后认真完成。

谚语:口头传承的民间智慧 第6篇

水瓮穿了裙, 出门就淋人

从前乡村没有自来水, 家家户户都用大水瓮当储水器具。水瓮是用陶土烧制而成, 阴雨天一到, 水瓮就“未雨绸缪”, 在四周渗出细密的水珠, 就好像套了一层灰黑色的裙装, 颜色越重, 说明雨水来得越快, 也下得越大, 这时候就不要出远门了。

春分东南风, 当时就搬兵

春分一到, 气温逐渐升高, 风向渐变, 由常刮西北风转而常吹东南风, 伴随着雨水也日益充沛, 并且开始有雷声出现, 老百姓称雷声为“雷公搬兵”。

交了七月节, 夜寒白天热

这里的七月节是指七夕节, 与立秋节气前后相差无几, 这时的天气白日还有几分夏日的余威, 而到了夜晚, 寒意渐显, 需要加盖被褥了。

先下牛毛没有雨, 后下牛毛不晴天

夏日, 若是天空中先是飘起淅淅沥沥的牛毛细雨, 那十有八九下不了大雨;而若是大雨过后, 细雨如织, 则肯定会阴雨连绵, 难以放晴。

一麦顶三秋, 过晌就难收

俗话说, 抢麦夺秋, 小麦成熟后若不及时收割, 一场小雨就可能导致麦粒发芽, 辛苦多半年的果实就泡汤了;再则, 这时节经常下冰雹, 冰雹过后, 颗粒无收, 造成绝产。

冬天麦盖三层被, 明年枕着馒头睡

这里的“被”是指雪, 冬季降过几场大雪, 既冻死了麦苗上附着的虫卵, 又保护了根系免受寒风的侵袭, 明年一定是个丰收年。

庄稼重了茬, 不如戳狗牙

怎样训练学生口头表达能力 第7篇

第一步:创造语境, 鼓励“敢说”

摆在我们教师面前的问题是, 多数学生不是不能说, 往往是不想说或不敢说。我们经常可以看到这样的学生, 在三、五同伴面前眉飞色舞夸夸其谈, 但一到课堂上发言, 就脸红耳热, 拙于言辞。针对这种情况, 就要求我们教师给他创造一个良好的语境, 让学生“想说"“敢说"。首先, 组织合作学习。现代教育理念倡导合作性学习、研究性学习, 这是培养学生能力和素养的一种重要方式, 也是提高学生表达能力的一个重要途径。我们应当认识到, 在语文学习中, 教师的灌输很难起到大的作用, 从根本上说, 它需要依赖学生的训练和感悟。组织学习小组, 在教师的指导帮助下, 自行研讨合作, 开发学习资源, 形成物化结果, 是语文学习行之有效的方式, 事实证明也是培养学生表达能力的有效方式。合作的过程, 就是研讨的过程, 组内、组问、班级的交流, 就使学生的沟通、交往、表达能力无形中就会得到提高。其次, 实行教学民主。课堂上, 教师不能居高临下, 更不能颐指气使, 应该蹲下身去, 与学生进行平等讨论, 积极调动和保护学生课堂发言的积极性。教师的语言、态度应该和蔼可亲, 要多鼓励, 多表扬, 让学生说话的潜能得到最大发挥。只有营造了这样的氛围, 学生的积极性和创造性才能调动起来, 才能想说、敢说, 而且说好。再次, 引导学生打破封闭心理状态。在对学生进行说话训练时, 要抓住学生小语境敢说, 大语境不敢说, 熟悉的语境敢说, 陌生的语境不敢说等特点, 有针对性的采取措施, 循序渐进。让学生由小组到班级, 再到级部、学校, 由校内到校外, 使语境由小到大, 由熟悉到陌生。内外结合, 反复训练, 学生说话的胆量就会逐渐大起来。

第二步:强化思维, 培养“能说”

我们都知道读、写、听、说是语文学习的四个方面, 它们的统一体现在思维这一基点。因此, 思维才是语文学习的本质所在, 是我们课堂内外追求的目标。一个思维混乱的人, 难以把话说得清楚而有条理, 将来踏上社会, 工作能力和水平必然受到影响, 这是我们不愿看到的情况。我们要培养学生说话的能力, 所谓的“敢说"只是起点, 接下来是要让学生能说, 那就应从培养思维能力人手。首先, 强化研讨意识。我们的课堂教学, 应当以研究性、合作性学习为主, 积极引导学生善于发现问题, 准确表述问题;研讨中形成的思想认识, 要能够简洁完整地表述出来, 让他人理解;学习的结果, 个人的感受体会, 能够观点鲜明、条理清楚、语言准确地传达给他人。其次, 与写作有机结合。以往我们作文的方式, 常常是教师命题学生写, 根本没有考虑学生是否有话可说, 对写作的题目是否感兴趣, 这很不利于学生作文积极性的调动。我们应在确定写作范围之后, 给学生以自主讨论的时间, 先在小组内进行, 然后在班级进行, 或者直接与口头作文相结合。让学生对命题有充分的理解和认识, 同时加强了说话能力的培养。再次, 组织专门的演练。建立一个长期的制度, 每节语文课前抽出5分钟时间, 让学生进行演讲。内容方面可以有所规定, 可以结合课文学习进行, 也可以让学生自由发挥, 或自主命题, 或他人命题等。但演讲应提前提出要求, 如生动、准确、条理等, 不求全责备, 循序渐进。每学期可安排几次集中演讲活动, 以此让学生的说话能力得到充分锻炼。

第三步:注意技巧, 培养“会说”

口头表达能力, 体现的是一个人的综合素养, 需要进行多方面的训练。一个口头表达能力强的人, 必须有渊博的知识、缜密的思维、丰富的想象, 但仅有这些还是不够的, 未必能很好地进行交流、沟通、交际, 还必须有高超的表达技巧。技巧至于表达, 是画龙点睛。我们一般都看过中央电视台的《百家讲坛》讲座, 在那些同是知识渊博的教授中, 他们的讲课, 有的让人精神振奋, 有的让人昏昏欲睡, 恐怕与演讲的技巧不无关系。怎样锻炼演讲技巧, 提高表达能力?我认为应当注意以下几个方面:首先, 应注意语音、语调。声调的变化、语音的强弱都极大地影响表达的效果, 因为它显示了演讲者的思想情感。仍以百家讲坛为例, 看阎崇年、易中天的演讲, 就深受鼓舞, 所状之景, 所描之人, 如在目前。其次, 语速要适中。说话快慢、急缓与要表达的思想内容密不可分。它同样传达的是演讲者的情感, 喜、怒、哀、乐、悲等, 尽在其中。再次, 切合语境。语境包括说话的目的、对象、场合等, 话要说得大方、得体, 让人容易接受, 这些都必须注意。同时, 注意肢体语言的运用。如在百家讲坛深受观众欢迎的易中天教授, 他的动作、表情、肢体语言的运用, 既丰富, 又有助观众的理解;而且语言通俗易懂且诙谐幽默, 自然赢得观众。

时刻的口头表达方法 第8篇

顺读法，也叫直接读法，先读“钟点数”，再读“分钟数”，见数读数，直接读出。例如：

7:20 读作seven twenty；8:45读作eight forty-five；11: 30读作eleven thirty。

如果时间是整点，就用“钟点数+o’clock”来表示，o’clock可省略。例如：

8:00可读作eight o’clock或eight；

10:00可读作ten o’clock 或ten。

二、倒读法

此方法是先读“分钟数”，再读“钟点数”。使用此方法要注意以下几点：

1. 如果分钟数在30分钟以内，就用“分钟数+past + 钟点数”表示，介词past的意思是“过”。例如：

6: 10 读作 ten past six；9: 25 读作 twenty-five past nine。

2.當分钟数正好是“30分钟”时，可用“顺读法”中的“钟点数 + thirty”表示，也可用“half + past +钟点数”来表示。例如：

7: 30可读作seven thirty 或 half past seven。

3. 如果分钟数超过30，则用“(60-分钟数)+ to + (钟点数 + 1)”来表示。例如：

6: 35 读作 twenty-five to seven(差25分钟到7点)；10: 50读作ten to eleven(差10分钟到11点)。

4.在“倒读法”中，当分钟数涉及到“15分钟”时，一般不用fifteen，而用 “a quarter(一刻钟)”来表示。例如：

关注学生内心 注重口头表达 第9篇

由于现在的考试以书面为主, 着重考核学生的书面解题能力, 这样一来, 语文教学大纲和教科书所规定的口语训练就形同虚设。叶圣陶先生曾说:“语文是口头表达能力与书面表达能力的综合体现。”提高口头表达能力和书面表达能力是语文教学两个不容忽视的重要环节。现在, 我们国家正在大力提倡素质教育, 口语训练成了语文素质教育的一个重要方面。因此, 在语文教学中, 我们必须重视对学生口语表达能力的培养。

而中学语文长期以来受考试评价导向地影响, 忽略口语训练的现象相当普遍。中学语文教学中忽视口语训练, 会使学生失去学习的原动力, 导致失去学习兴趣。因此我们每个教学工作者应该从对学生负责的理念出发, 在语文教学中提高口语训练的教学质量。

口语训练的首要难题是学生不愿或不敢开口。要想排除学生不敢开口的障碍, 就要在教学的各个环节关注学生的内心世界, 并遵循学生的心理规律培养和加强学生学习语文的兴趣。这是提高口语课质量的关键所在。我在教学中关注学生的内心世界, 试着把教育学和心理学的理念用到各个教学环节中, 收效甚佳。

一、让每个学生都充满自信

教学心理研究表明:教师的积极期待会对学生的学习兴趣努力程度、自我意识发展产生重要影响。教师可以在教学过程中做到以下几点。

1.对每个学生寄予积极的期待。教师要相信每个学生都有巨大的发展潜能, 都有积极向上的愿望和获得成功的要求, 并积极为每个学生的表现和发展提供条件。

2.为学生提供可以感受到的积极期待的信息。教师要充分考虑到学生的年龄和个性特征, 采用言语或非语言的信息传递方式, 使学生感受到教师的关怀和期待以及教师对学生的肯定、满意、赞赏等积极的情感。这样教师对学生能进步的热诚期待内化为学生的期望, 他们有了自信和目标, 就会真正地竞相“绽开”。

二、创设和谐的教育环境, 形成良好的学习氛围

前苏联当代著名的教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基曾指出:“用环境, 用学生自己创造的周围情景进行教育, 这是教育过程中最微妙的领域之一”。他在教育实践过程中, 创造性地把教育理想和具体的教育环境有机结合, 通过教育环境这一载体极好地贯彻了他的全面和谐发展的教育理论。环境包括物质环境和人文环境。我在教学中注意到以下两点。

(一) 教室文化突出崇高理想

校园环境不是教师在短期内可以改变的, 但教师可以从教室文化抓起。

1. 每节语文课前都有一名学生在黑板上写一条自己收集的名人名言, 并讲述关于自己对这句名言的理解。

2. 每个学生都有自己的座右铭, 以激励自己向着崇高理想奋进。

(二) 建立和谐的师生关系, 增强学生表达的欲望

1. 教师热情友好, 学会赏识学生。

教师热情友好的态度表现在教师的一个微笑、一个关爱的眼神、说话的语气语调和手势, 还可以直接通过我们亲切的话传递给学生。教师的友好热情既要表现在课堂的各个环节中, 还要表现在课下与学生的交往中;既要体现在对学生的关心上, 又要体现在对学生的耐心和理解上。用赏识的眼光看学生, 从多元智能出发, 随时发现学生的闪光点, 及时给予肯定和强化, 逐渐缩小师生间的距离。亲其师才能信其道, 这样师生关系才趋向和谐。

2. 师生和生生间民主、平等、互相尊重。

如果学生讲错后, 教师或其他学生给予讥讽或笑话, 会伤害学生的自尊心, 挫伤表达的欲望并导致师生和生生间关系恶化。因此, 只有师生和生生间民主、平等、互相尊重才能保证学生敢于表达。

3. 教师转变旧概念, 担当新角色。

在传统的语文教学中, 教师是知识的传授者, 处于主动和支配地位, 学生处于被动和受支配地位, 教师提问, 学生被动回答。所以, 教师要改变旧观念, 放下师威, 蹲下身子与学生对话, 勇于和善于担当新角色。在组织课堂语言交际时, 教师可担当如下角色:组织者、巡视者、参加者、指导者等。和谐的师生关系逐渐建立, 学生的口头表达能力也会在交流中得到提高。

三、把握学生的学习心理动机, 增强学习探索的热情

(一) 划分合作学习小组, 激发学生学习的动力

合作学习 (cooperative learning) 是20世纪70年代初兴起于美国, 并在70年代中期至80年代中期取得实质性进展的一种富有创意和实效的教学与策略。由于它在改善课堂内的社会心理气氛、大面积提高学生的学业成绩、促进学生形成良好非认识品质等方面实效显著, 很快引起了世界的关注, 并成为当代主流教学理论与策略之一, 被人们誉为“近十几年来最重要和最成功的教学改革”。

合作学习小组通常由4人组成, 其中1名优等生, 1名是差生, 2名是中等生, 要求各小组水平基本一致。同时, 合作学习小组间具有同质性。组内异质、组间同质为互助合作奠定了基础, 而组间同质又为保证全班各小组间展开公平竞争创造了条件。

(二) 主张“做中学”, 开展丰富多彩的第二课堂活动

美国进步思想家教育家杜威主张“做中学”, 他认为训练学生的能力必须让学生与社会和生活接触。单纯的形式训练会导致无任何实质性的强迫教学。我认为, 学生虽然有基础知识扎实、基本技能训练落实这两大优势, 却存在创新能力弱、实践能力差这两大弱点。这些与我们忽略“做中学”不无关系。我在教学中把开展丰富多彩的第二课堂活动与课堂教学紧密相连, 激发和维持了学生学习探索的热情, 为学生的持续发展提供健康的教育环境。

四、利用青春期寻找同一性的心理, 鼓励学生自信勇敢

初中生大多处于12到15岁之间, 根据皮亚杰的认知发展理论, 属于“形式运算阶段”, 即思维更具科学性, 这为口语表达的准确性提供了生理基础, 他们开始关注社会问题与个人身份, 思考“我是谁”, 即在建构同一性的问题。如果同一性混乱, 这些人可能会对生活缺乏热情、性格内向, 对未来失去希望。而开口说话能够迅速得到评价, 更快体会到成功的愉悦感, 就越有信心和勇气。所以, 教师应坚持正面鼓励为主, 巧妙改正学生的错误, 不断练习正确的表达。教师也要培养学生发音准确、口齿清楚的基本能力, 教育学生体态要大方。

提高学生的口头表达能力, 课堂师生互动会更积极, 双方的思维火花会得到更多的迸发, 这对提高语文课堂时效性有着积极的作用。与此同时, 提高学生的交往能力和生活能力是促进学生更好地适应时代发展的保障。

参考文献

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