旅游资源的调查报告范文

旅游资源的调查报告范文第1篇

一

、*市旅游资源开发优势

1 、资源优势。*地处天山北坡，准噶尔盆地的西南缘，地形复杂，地貌类型多样，旅游资源十分丰富，类型齐全，品味独特，组合良好。按国家《旅游资源分类、调查与评估》标准，我市旅游资源共分为 7 大类， 82 个景点。特别是从南部山地冰川到北部沙漠中心的甘家湖梭梭林荒漠生态旅游区旅游线，是一条优美的垂直自然带，有一系列别具特色的旅游景点：有罕见的地质遗迹 泥火山群;世界上面积最大、保存最完整的白梭梭林保护区 甘家湖国家级梭梭林自然保护区;被称为新疆布达拉宫的 夏尔苏木喇嘛庙遗址;具有原始风貌的自然景观 乌兰萨德克湖泊;最自然的美容、祛病、健身资源 *温泉、热气泉;最美的天山风光 巴音沟景区、待甫僧景区等。

2 、地缘优势。旅游区位良好，*市是天山北坡经济带上的一个核心城市，位于奎屯、克拉玛依、 “金三角”之西一角。位居自治区旅游发展战略“三线五区”的“二线”之中，便于旅游业的发展。分别与克拉玛依、奎屯、沙湾、石河子等地相邻，是重要的政治、经济、文化、交通枢纽。交通十分便利，铁路、公路网络畅通，乌鲁木齐至*仅需2.5小时。312 国道和亚欧第二大路桥横贯东西，217国道穿越南北景区。

3 、人文优势。*历史悠久，据考证，石器时代就有人类活动踪迹。春秋战国到西汉时期，在匈奴、突厥、蒙古、乌孙等游牧民族活动区域留下许多当时人类活动的历史遗迹。同时土尔扈特人东归后一部分蒙古后裔在*生活以及三区革命、兵团七师红色旅游文化在*都有深厚的一笔。

4 、市场优势。旅游客源市场广阔，目前，*市方圆65千米范围内居住有100万人口，其中：克拉玛依市和独山子区皆为石油城，职工经济收入较高，消费临界点在10002000元以上。随着独山子千万吨炼油项目、百万吨乙烯项目的实施，将为*旅游业带来更为广阔的发展空间，这里将会成为北疆地区游客中心集散地，旅游发展的中心枢纽。

二、*旅游发展现状

近几年来，*市委、市政府对发展旅游业极为重视，依据《*市旅游资源普查及旅游业发展规划(20*2*5 年 ) 》，做了大量的基础性工作，旅游服务体系和服务功能基本形成。截止2006年实现旅游业综合收入2100万元，旅游接待人次22.5万人。目前，*市有2家二星级宾馆， l 家旅行社， 7 个初具接待能力的旅游景区，56家旅游经营户。相对于*的丰富旅游资源，旅游业的发展存在一些现实的亟待改进的方面。

1 、低层次开发普遍，内涵品味有待提高

目前许多景区对旅游资源的开发主要还是以原生态为主，旅游以参观游览为主，参与性项目开发较少，旅游开发缺乏深度，大多以展示形式为主，展示内容单调、僵硬，缺少对游客的吸引力，不能发挥旅游资源的功能，更不能推动旅游经济的发展，因此深入挖掘*旅游核心价值，凸显草原文化主题已成为打造草原文化产品工程的首要问题。一些旅游区知名度低、可游性差、模式雷同等。现有已开发的旅游项目基本上还是粗放型的开发，缺少影响力和震撼力。如*南山森林公园，是由森林、草原、河流、峡谷组成的一片美丽而富饶的宝地。这里原始森林与高山平原汇于一体，使游人能观能触能联想能感悟。奇险、旷秀、清爽、宁静的自然景观让游人触景生情，达到欲仙欲醉的境界。森林公园主要景点包括巴音沟、待甫僧及尚待开发的乌兰萨德克淖尔湖三个风景区。但三个景点知名度低，模式雷同，游客活动参与性低，偏重温故却不知新，缺乏新奇感受。

2 、开发缺乏整体性观念

我市的旅游发展过程中，依然处于自发的点状发展，没有把自己置身于自治区旅游发展的大局之下，没有把特色旅游置于整个旅游业发展的大盘子中。一方面是开发缺少立足于自治区的规划和统筹，旅游项目缺少特色，趋同化倾向较为严重;另一方面是产品单一，缺乏对资源的整合。

3 、吃、住、行、游、购、娱等综合配套服务设施建设的不完善问题凸显

旅游资源的调查报告范文第2篇

清初岭南著名诗人陈恭尹曾写过一首叫《端州华严庵送何孟门、陶握山、王紫?游鼎湖》的诗，其中加有注文说：“栖壑大师以(桂王)行宫在端州，改鼎湖山为天湖。”可见改叫鼎湖山为天湖山，明显带有纪念南明永历皇帝的意思。但是随着永历政权灭亡和清朝统治走向稳固之后，天湖山这个名称也就逐渐就无人问津了。1956年，鼎湖山成为我国第一个国家自然保护区“鼎湖山国家级自然保护区”，1979年又成为我国第一批加入联合国科教文组织“人与生物圈”计划的世界生物圈保护区，建立了“人与生物圈”研究中心，成为国际性的学术交流和研究基地。

七星岩历史悠久，早在晋代已有文字记载。唐朝文章家、书法家李邕(北海)曾慕名来游，写下了著名的《端州石室记》，镌刻在石室洞口的石壁上。叶剑英元帅于一九**年四月游览七星岩期间曾写

七绝一首：“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山;堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。”七星岩旖旎多姿，集“桂林之同，杭州之水”于一地，自古以来就有“峰险、石异、洞奇、庙古”之说，重点游览区有“五湖、六岗、七岩、八洞”，可供观赏之景点达80余处。天柱岩最高，海拔117米(另外有一说法是天柱岩海拔108米，阿坡岩海拔119米，阿坡岩最高);龙岩洞最奇，洞中有洞，有“千年诗廊”之美誉;石峒古庙最古，洞中有庙。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。党的十五届六中全会发出了建设社会主义文化强国的动员令,强调“要推动文化与旅游、体育、信息、物流、建筑等产业融合发展”。处于跨越发展、赶超进位历史节点的，必须抢抓国家推动文化大发展大繁荣的历史机遇,着力挖掘文化资源，传承弘扬民族民间文化，促使文化产业和旅游产业高度融合，丰富生态旅游内涵，通过文化软实力提升生态旅游的竞争力和影响力，实现自治县人民政府八届人大一次会议提出的“项目兴旅、品牌强旅、文化活旅，把生态文化旅游业作为县域经济社会跨越发展的战略性支柱产业来谋划、来培育”的工作目标。

一、文化建设对旅游发展的重要性

㈠深化文化内涵是现代旅游业发展的客观要求。随着旅游产业的发展，旅游者的需求正逐步由满足“观光休闲”向享受“文化洗礼”方向转变，是一种高层次的精神需求和审美享受，文化逐渐成为旅游产业快速发展的重要推力和强力支撑，二者紧密结合，必定会实现互利双赢、共同繁荣。因此，要激起旅游者的旅游“冲动”，旅游

目的地必须具有魅力无穷、独具特色的民族、地方文化，满足人们对科学、史学、文学、艺术和社会学等多方面、多层次的需求。提高旅游景点和旅游资源的文化内涵和品位，已经成为我县发展旅游产业的当务之急、重中之重。因此，必须注重用文化的理念提升旅游业，深度挖掘文化、民俗文化、茶文化和生态文化，丰富旅游文化内涵。

㈡文化旅游的交融是建设社会主义精神文明的重要抓手。现代旅游非常强调参与性，旅游者已不满足于走马观花式的一般观赏，更多地祈求融入旅游地的人文环境中，深度体验地域文化的“真、趣、味”。许多自然景观和人文景观，既是旅游的载体，又是精神文明建设的载体和窗口，是一个地方的“精神形象”。旅游者在欣赏自然风光、名胜古迹的同时，最大限度地获得当地历史文化、民族传统和文学艺术等方面的知识，可以进一步开阔视野、陶冶情操和接受教育。从这个意义上说，加强旅游的文化内涵开发，有利于提高人们的文化素养，有力推动精神文明建设。

㈢加强文化建设是提高旅游知名度、美誉度和竞争力的有效举措。旅游文化一般都具有地域性、民族性、传承性等特点，往往为一个国家和地区所独有，具有唯一性、差异性和独特性，很难模仿和复制。因此，独具魅力的文化差异，在旅游客源竞争中将处于优势地位，易形成强有力的“排它性”竞争能力，易于创造特色和名牌效应。可通过极具特色的文化，推出一系列人无我有的旅游文化活动，以独特的民俗风情、地方特色和民间文化去吸引外地游客，提高旅游的知名度、美誉度以及综合竞争力。

二、发展生态文化旅游业的对策措施

文化是旅游的灵魂，是旅游的生命源和推动力，旅游业提质增效靠的就是文化的力量，靠的就是不断增强文化内涵。旅游业的兴盛繁荣，关键在于将各类文化资源的保护、传承、利用与旅游产业的发展紧密结合起来，统筹推进，协调发展。

㈠科学制定旅游文化发展规划。按照省委、省政府构建“ 生态文化旅游圈”的战略决策和部署，进一步深化对旅游形势的认识，用好用足各项优惠政策，把各类文化资源的整合与旅游产业发展有机结合起来，高起点规划、高标准建设，努力将打造成国内外知名，集旅游观光休闲、文化展示于一体的生态文化旅游目的地。在规划时，对已建成的旅游景点，要注重文物资料搜集，丰富文化内容;对在建或拟建的旅游景点，要深挖文化内涵，进行深度开发;对列入规划的民间文化资源，要出台保护政策，严禁破坏原有风貌，鼓励恢复原有风格。

㈡强化非物质文化遗产的传承与保护。国家级非物质文化遗产具有发展旅游文化的现实价值和潜在价值。要把非物质文化遗产的保护作为一项重大的文化工程来对待，逐步健全机制，完善保护体系。一是设立专项资金对全县造诣较高的民间老艺人进行奖励和资助，使珍贵的民间文化资源得到有效保护。二是大力宣传优秀民间艺人的事迹和保护民间文化艺术的先进典型，举办民间文化艺术精品展示活动，在全县营造保护民间文化遗产的浓厚氛围。三是鼓励支持教育部门把优秀的民间文化艺术知识编成乡土教材，将民间文化艺术欣赏和

旅游资源的调查报告范文第3篇

1.摘要

随着经济的发展，环境与资源的问题越来越受人们关注。环境与资源的问题与我们的生活息息相关，保护环境，对我们每个人来说都很重要，而且对我们每个人的幸福也有很大的关系。人类的每一个进步都是自然给予的，但我们现在却在迫害我们赖以生存的环境。环境问题是社会问题，环境的改善需要我们每个人贡献出一份力量。现在随着人们生活水平的提高，人们的追求不在仅限于温饱问题，而越来越对环境水平有了很大水平的要求。

我们的经济飞速发展，与此同时,生态破坏与环境污染,对人类的生存和发展已构成了现实威胁。保护和改善生态环境,实现人类社会的持续发展,是全人类紧迫而艰巨的任务。因此,环境保护与实现可持续发展,是一个一而二,二而一的任务。保护环境是实现可持续发展的前提,也只有实现了可持续发展,生态环境才能真正得到有效的保护,保护生态环境,确保人与自然的和谐,是经济能够得到进一步发展的前提,也是人类文明得以延续的保证。

2.调查目的：了解同学们关于环保与资源的认识

3.调查对象：河北联合大学在校学生

4.调查时间：2012年4月

二.调查结果及分析

1. 在公共场合是否将垃圾扔进垃圾桶

A.是人数：4088.9%

B.有时有人数：511.1%

C.从没有过人数：0 0%

由以上可以看出大多数同学对垃圾的处理还是比较恰当，大多数都会将垃圾随手扔进垃圾箱，这说明同学们自己对环保还是有很高的警觉性。这对环境保护具有非常积极的意义。但是也有少数同学只是有时将垃圾随手扔进垃圾箱，可见对与垃圾的处理在我们之间并不是特别的完美，同学们对于垃圾

的对待和乱扔垃圾的习惯仍然需要改进。对保护环境的意识仍有待提高。

2. 对包装的看法

A.有些包装太大，浪费人数：30 66.7%

B.食品包装不要太小人数：9 20%

C.要不同食品，用不同袋子，浪费人数：7 13.3%

有大多数的同学认为包装太大太过浪费，也有百分之二十的同学认为方便更为重要。总的来说，有百分之八十的同学对于保包装的看法是：尽量减少包装袋的使用。这是非常积极的想法，说明同学们对包装的认识还是很正确的。尽量减少包装的使用对环境保护具有非常积极的意义。

3. 环保工作做得怎么样

A.很差人数：25 55.6%.

B.一般 人数：20 45.4%

C.很好 人数：0 0%

D.无所谓 人数：0 0%

由以上可以看出，多余一半的同学对自己身边的环保工作不满意，说明同学们有很高的环保意识，及我们身边的环境比较差。环保工作仍需继续改进，有关部门仍需加大力度。也有百分之四十五的同学认为环保工作一般，没有同学对自己身边的环保工作非常满意。说明我们身边的环保工作仍有缺陷，我们因共同努力改变这一局面。

4. 对太多的塑料袋的看法

A.习惯人数：2 4.4%

B.很讨厌 人数：23 51.1%

C.觉得不好，无能为力 人数：11 24.4%

D.担忧 人数：11 24.4%

由以上可以看出，有百分之九十六的同学对塑料袋的看法是积极的。其中有一半的同学表示非常讨厌，也有百分之二十四的同学觉得不好，但又无能为力，有的同学对此表示担忧。但是有少部分同学表示对此习惯，这是一种非常消极的态度，应及时端正对环保的认识。

5. 对经济发展与环境保护的看法

A.经济重要 人数：2 4.4%

B.环境更重要 人数：22 48.9%

C.两者都要兼顾 人数：20 44.4%

D.视情况而定，利益为重 人数：1 2.2%

以上问题可以看出，有百分之九十四的同学都涉及环境比较重要，其中有一半同学认为环境比经济更重要，百分之四十四的同学认为两者都应兼顾，只有少部分同学认为经济闭环境更重要。说明大多数同学们对于环境和经济的认

识还是很正确的，都顾及环境问题，看出大多数同学环保意识还是很强的。

6. 对随地丢瓜子壳的看法

A.厌恶，自己不会 人数：24 53.3%

B.没什么人数：5 11.1%

C.觉得不好，但有时自己也会人数：16 35.6%

由以上看出，有一半以上的同学对随地丢瓜子壳表示厌恶，并且表示自己不会，有百分之三十六的同学觉得不好，但又是自己也会，有百分之十一的同学对此表示无所谓。总体来看，大多数同学还是可以意识到丢瓜子皮是一种不环保的行为，虽然是一件小事，但也看出同学们对于环保的态度还是积极的。

7. 对汽车尾气的看法

A.污染环境，应控制 人数：40 88.9%

B.没关心过 人数：5 11.1%

以上数据可得，将近百分之九十的同学对于汽车尾气比较关心，都能意识汽到车尾气对环境的危害。也有少部分同学表示对此没有关心过。

8. 如果有人乱扔垃圾。你会

A.制止职责， 人数：3 6.7%

B.上前提醒 人数：7 15.6%

C.不理会，蔑视 人数：35 77.8%

D.假装没看见 人数：0 0%

以上调查数据显示同学们基本上可以意识到乱扔垃圾是一种不号的行为习惯，但是，知道错了，上前指出的同学非常少。说明同学们带动身边人一起环保的意识还是很薄弱。

9.你认为最严重的环境问题是什么

A.温室效应 人数：12 26.7%

B.酸雨 人数：4 8.9%

C.臭氧层破坏 人数：3 6.7%

D,生物多样性减少 人数：26 57.8%

由以上可以看出，同学们最担心的环境问题是生物多样性的问题，其次是温室效应，也有少部分同学对于酸雨和臭氧层破坏比较担心。

10.你觉得湿地保护对环境有意义吗

A.重大 人数：3680%

B.有一定意义 人数：6 13.3%

C.可有可无 人数：3 6.7%

D.不了解 人数：0 0%

以上可以看出，有百分之八十的同学认为湿地保护意义重大，但仍有少部分同学认为湿地保护可有可无。说明，大多数同学对湿地对环境保护的重要意义认识的比较全面。

11.你怎样处理旧电池

A.回收利用 人数：10 22.2%

B.扔进垃圾箱 人数：30 66.7%

C.随手扔掉 人数：5 11.1%

有以上可以看出有百分之六十七的同学会把废电池扔进垃圾箱，仅有五分之一的同学会回收利用，也有十分之一的同学会选择随手扔掉。

12.你是否有双面使用纸的习惯

A.有 人数：24 53.3%

B.没有 人数：6 13.3%

C.视情况而定 人数：15 33.4%

由以上调查看出有一半多的同学有使用双面纸的好习惯，这说明同学们对于纸张的使用还是有很好的习惯的。

13.你对限塑令有什么看法

A.赞同 人数：40 88.9%

B.不同意 人数：1 2.2%

C.无所谓 人数：4 8.9%

关于限塑令，有将近百分之九十的同学表示赞同，说明同学们对于国家对环保所作的努力还是很肯定的。

总结：

由以上可以看出，大部分同学关于环境保护还是比较重视的。尤其是日常的生活习惯，同学们都表现出了较强的环保意识。在公共场合，同学们都能意识到环保的作用，并且大部分同学可以做到环保从自身做起，从小事做起。由于环保意识的提高，同学们对于环保工作的要求有所提高，也反映了有关部门应加大环保力度。通过调查也可以看出同学们对于环保的认识层次比较深，不单单是对于身边的环境，更关注于生物多样性等全球性问题。同时，对于国家的一些环保政策，同学们也大都持有支持态度。

三.结论

通过这次调查发现，我们需要做的事情非常多,我们要调整好人与自然的关系,

当代人与后代人的关系,以及当代人之间关系。要真正解决环境问题,首先必须改变当前人类的发展模式和道路。发展不能仅局限于经济发展,不能把社会经济发展与环境保护割裂开来,更不应对立起来。发展应是社会、经济、人口、资源和环境的协调发展和人的全面发展。1972年人类环境会议上通过了《人类环境宣言》,或为人类环境保护工作的转折点,环境问题不仅仅是环境污染问题。从全球来看生态环境破坏此环境污染更严重。冲破了就环境的狭隘观点,把人口、资源、环境与发展紧密联系起来,协调人类与环境,发展与环境的关系,才能从整体上解决环境问题。当代人之间能否公平地分配环境保护的成本与利益能否建立一套鼓励人们的环保行为的制度安排,这直接决定着人与自然和谐这一目标的实现;如果当代人之间尚且不能实现某种最低限度的公正,那么,我们就很难指望他们会真正关心遥远后代的利益,因此,当代的集体努力与人人选择是实现可持续发展目标的关键。《我们共同的未来》把满足贫困人口的基本需要“放在特别优先的地位来考虑”。这是由于使人的基本需要得到满足,这是人作为人所享有的基本权利。贫困是对这种权利的剥夺,它使人作为的价值得不到实现。同时,贫困与破坏环境往往是互为因果的。因此,消除贫困,减少贫富差距是实现代内平等的内在要求,也是实现可持续发展的基础。人类社会的发展不可能脱离周围环境而孤立地进行。环境是社会发展的经常必要的条件之一,趁着加速或延缓社会发展进程的作用环境对社会发展所起的促进或阻延的作用体现了生产力不断提高和自然资源不断开发,社会与其周围环境的联系便日益加深。环境是人类生存发展的基础。也是开发利用的对象。综上所述,要达到人类与自然环境的协调发展要达到可持续发展的目标必须保护好环境。

环境危机之所以引起人们的普遍不安与广泛关注,是因为环境危机不仅影响了当代人的生活质量,也威协后代人的生存。这必须与可持续发展联系起来,可持续发展鼓励经济增长,它不仅重视增长数量,而且要求发送质量提高效益,节约能源,减少废物,改变传统的生产和消费模式,实施清洁生产和文明消费。是以保护自然为基础,控制环境污染,改善环境质量减少生态破坏,保持地球生态系统的完整性,以持续的方式使用可再生资源,使作类的发展保持在地球承载力之内。是以消除贫困,改善和提高人类的生活质量为目的,要与社会进步相适应。虽然未来人对幸福的理解也许会与我们有所不同,但作为人,他们的某些基本需要(如清洁的空气、干净的水、健康而稳定的生态系统)必须首先得到满足。因此,在分配地球上的有限资源时,我们必须要用代际主义的原则来处理当代人与后代人的关系。我们不仅要给后人留下一套先进的生产技术与成熟的经济发展模式,还要给他们留下一个稳定而健康的生态环境。

人有权利利用自然,通过改变自然资源的物质形态,满足自身的生存需要,但这种权利必须以不改变自然界的基本秩序为限度;人又有义务尊重自然的存在事实,保持自然规律的稳定性,在开发自然的同时向自然提供相应的补偿。当然,如此确定权利和义务的范围,是以人与自然之间原本存在着和谐为前提的,可持续发展针对的则是人与自然的和谐关系已经遭受严重破坏的现实。在这个事实中,人对自然的权利和义务的范围必须相应调整。在达到新的和谐之前,人对自然的开发方式,开发深度应当受到严格的限制;人在改变自然资源的物质形态的同时,应当更多地向自然提供补偿,以恢复其正常状态。使人与环境协调发展,达到可持续发展的目标。环保看似是个大的社会问题，其实关系到我们每个人，环境就在我们身边，我们举手投足都离不开环境，捡起一片纸就多了一份贡献;少吐一口痰就少了一

份破坏;多种一棵草生活就会充满绿色，充满清新，那样天会更蓝，山会更绿，水会更清，生活会更加美好，改变现状，改善生活环境，创造生态安全于环境友好型社会，满足自身发展需要，满足子孙后代发展的需要，为此，我们要关注环境，关注绿色。。。

对于具体的环境保护，作为学生，祖国下一代，未来的希望我们做的还不够。在宣传方面，应该在全校都开设环境方面的课程，让更多的同学了解环境知识;在保护环境的具体方面，要让更多的同学参与到环境保护的一些活动中来，在活动中学习，让保护环境的意识扎根于脑，让同学们真正做到环保，这样才能改变现状，改变生态环境，满足以后的一系列发展。

旅游资源的调查报告范文第4篇

2、沈阳市大学生旅游市场调查研究

3、对大学生校园创业的教育与引导

4、浅谈房地产经济与市场经济发展的协调性

5、浅谈铁路运输总收入预算的编制与实施

6、皖南山区野菜资源开发与旅游业相结合

7、河北省旅游纪念品的市场调查分析

8、成都市老年旅游市场调查分析

9、论出版社图书编辑市场意识的培养与应用

10、基于亲景度与竞争态的西安国内旅游分析

11、基于接轨国际竞赛的高职学生实践能力培养模式探索

12、移动电子商务市场细分的问题与对策研究

13、高职市场营销专业人才培养模式下的课程改革实践探索

14、温度箱的市场分析与风险分析

15、旅游品牌营销体系与战略构建研究

16、广东省温泉旅游产品优化与升级研究

17、基于校企深入合作的市场营销专业实践教学改革研究

18、浅析数据库营销在旅游规划过程当中的运用

19、体验型民族旅游产品开发模式研究

20、煤矿企业煤炭销售工作研究

21、项目教学法在社会调查与统计课程教学中的应用

22、浅谈肉羊养殖投资与决策

23、乡村旅游不能只盯着富人的钱袋

24、振兴铁路旅客运输的策略探析

25、生态林建设推动林业经济可持续发展的相关措施

26、浅谈汽车消费心理在汽车销售的应用

27、市场营销专业产教融合教学模式实践探索

28、文化遗产传承下的博物馆旅游纪念品开发

29、“文化+”模式下武当文化创意产品设计研究

30、陕西省楼观台实验林场国有苗圃生产经营现状及对策

31、规划与发展蔡伦竹海区域旅游经济的几点思考

32、市场调查者的知识修养探讨

33、基于OBE理念的会展市场营销课程考核评价体系研究

34、浅谈旅游房地产项目前期策划运作与管理

35、探讨乡村经济振兴中旅游发展中的重要价值及对策

36、铁路资源深度开发相关问题分析及建议

37、大学生旅游市场调查研究

38、基于游客调查的张谷英国家历史文化名村保护问题探讨

39、全球化时代的旅游目的地营销

40、酒店财务工作中的会计核算及销售收入控制研究

41、试论以消费群体为导向的旅游目的地与新媒体整合营销模式

42、三亚大学生旅游消费行为的市场调查研究

43、基于项目驱动的课程讲、练、展教学改革探析

44、《体育网刊》2010年第4期题录

45、古丈县荣膺“中国生态魅力县”荣誉称号

46、山东省西部经济隆起带的旅游品牌设计研究

47、基于市场调查的西藏工布江达县旅游市场实证研究

48、旅游偏好和旅游行为研究

49、快捷酒店管理分析与对策建议

旅游资源的调查报告范文第5篇

清初岭南著名诗人陈恭尹曾写过一首叫《端州华严庵送何孟门、陶握山、王紫?游鼎湖》的诗，其中加有注文说：“栖壑大师以(桂王)行宫在端州，改鼎湖山为天湖。”可见改叫鼎湖山为天湖山，明显带有纪念南明永历皇帝的意思。但是随着永历政权灭亡和清朝统治走向稳固之后，天湖山这个名称也就逐渐就无人问津了。1956年，鼎湖山成为我国第一个国家自然保护区“鼎湖山国家级自然保护区”，1979年又成为我国第一批加入联合国科教文组织“人与生物圈”计划的世界生物圈保护区，建立了“人与生物圈”研究中心，成为国际性的学术交流和研究基地。

七星岩历史悠久，早在晋代已有文字记载。唐朝文章家、书法家李邕(北海)曾慕名来游，写下了著名的《端州石室记》，镌刻在石室洞口的石壁上。叶剑英元帅于一九**年四月游览七星岩期间曾写

七绝一首：“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山;堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。”七星岩旖旎多姿，集“桂林之同，杭州之水”于一地，自古以来就有“峰险、石异、洞奇、庙古”之说，重点游览区有“五湖、六岗、七岩、八洞”，可供观赏之景点达80余处。天柱岩最高，海拔117米(另外有一说法是天柱岩海拔108米，阿坡岩海拔119米，阿坡岩最高);龙岩洞最奇，洞中有洞，有“千年诗廊”之美誉;石峒古庙最古，洞中有庙。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。党的十五届六中全会发出了建设社会主义文化强国的动员令,强调“要推动文化与旅游、体育、信息、物流、建筑等产业融合发展”。处于跨越发展、赶超进位历史节点的，必须抢抓国家推动文化大发展大繁荣的历史机遇,着力挖掘文化资源，传承弘扬民族民间文化，促使文化产业和旅游产业高度融合，丰富生态旅游内涵，通过文化软实力提升生态旅游的竞争力和影响力，实现自治县人民政府八届人大一次会议提出的“项目兴旅、品牌强旅、文化活旅，把生态文化旅游业作为县域经济社会跨越发展的战略性支柱产业来谋划、来培育”的工作目标。

一、文化建设对旅游发展的重要性

㈠深化文化内涵是现代旅游业发展的客观要求。随着旅游产业的发展，旅游者的需求正逐步由满足“观光休闲”向享受“文化洗礼”方向转变，是一种高层次的精神需求和审美享受，文化逐渐成为旅游产业快速发展的重要推力和强力支撑，二者紧密结合，必定会实现互利双赢、共同繁荣。因此，要激起旅游者的旅游“冲动”，旅游

目的地必须具有魅力无穷、独具特色的民族、地方文化，满足人们对科学、史学、文学、艺术和社会学等多方面、多层次的需求。提高旅游景点和旅游资源的文化内涵和品位，已经成为我县发展旅游产业的当务之急、重中之重。因此，必须注重用文化的理念提升旅游业，深度挖掘文化、民俗文化、茶文化和生态文化，丰富旅游文化内涵。

㈡文化旅游的交融是建设社会主义精神文明的重要抓手。现代旅游非常强调参与性，旅游者已不满足于走马观花式的一般观赏，更多地祈求融入旅游地的人文环境中，深度体验地域文化的“真、趣、味”。许多自然景观和人文景观，既是旅游的载体，又是精神文明建设的载体和窗口，是一个地方的“精神形象”。旅游者在欣赏自然风光、名胜古迹的同时，最大限度地获得当地历史文化、民族传统和文学艺术等方面的知识，可以进一步开阔视野、陶冶情操和接受教育。从这个意义上说，加强旅游的文化内涵开发，有利于提高人们的文化素养，有力推动精神文明建设。

㈢加强文化建设是提高旅游知名度、美誉度和竞争力的有效举措。旅游文化一般都具有地域性、民族性、传承性等特点，往往为一个国家和地区所独有，具有唯一性、差异性和独特性，很难模仿和复制。因此，独具魅力的文化差异，在旅游客源竞争中将处于优势地位，易形成强有力的“排它性”竞争能力，易于创造特色和名牌效应。可通过极具特色的文化，推出一系列人无我有的旅游文化活动，以独特的民俗风情、地方特色和民间文化去吸引外地游客，提高旅游的知名度、美誉度以及综合竞争力。

二、发展生态文化旅游业的对策措施

文化是旅游的灵魂，是旅游的生命源和推动力，旅游业提质增效靠的就是文化的力量，靠的就是不断增强文化内涵。旅游业的兴盛繁荣，关键在于将各类文化资源的保护、传承、利用与旅游产业的发展紧密结合起来，统筹推进，协调发展。

㈠科学制定旅游文化发展规划。按照省委、省政府构建“ 生态文化旅游圈”的战略决策和部署，进一步深化对旅游形势的认识，用好用足各项优惠政策，把各类文化资源的整合与旅游产业发展有机结合起来，高起点规划、高标准建设，努力将打造成国内外知名，集旅游观光休闲、文化展示于一体的生态文化旅游目的地。在规划时，对已建成的旅游景点，要注重文物资料搜集，丰富文化内容;对在建或拟建的旅游景点，要深挖文化内涵，进行深度开发;对列入规划的民间文化资源，要出台保护政策，严禁破坏原有风貌，鼓励恢复原有风格。

㈡强化非物质文化遗产的传承与保护。国家级非物质文化遗产具有发展旅游文化的现实价值和潜在价值。要把非物质文化遗产的保护作为一项重大的文化工程来对待，逐步健全机制，完善保护体系。一是设立专项资金对全县造诣较高的民间老艺人进行奖励和资助，使珍贵的民间文化资源得到有效保护。二是大力宣传优秀民间艺人的事迹和保护民间文化艺术的先进典型，举办民间文化艺术精品展示活动，在全县营造保护民间文化遗产的浓厚氛围。三是鼓励支持教育部门把优秀的民间文化艺术知识编成乡土教材，将民间文化艺术欣赏和

旅游资源的调查报告范文第6篇

山东泰山概况及展示：

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫诗) 泰安，寓意“国泰民安”。境内有“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。

封禅名山 泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征。历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山。 无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，成千古绝唱。 泰山日出 泰山日出、雾凇和雨凇、泰山佛光、云海玉盘被称为泰山“四大奇景”。其他的三大奇景都是可遇不可求的，只有泰山日出，只要皇天不负有心人，都可看得到。所以，到泰山看日出，成了游泰山最大的看点。 食色泰安 泰安是齐鲁文化的发源地，也是鲁菜荟萃的地方。泰安市虽然大，但各色鲁菜及小吃随处可见，口味独特。而以泰山煎饼、三美豆腐为代表的泰山小吃，更是过了此地就没此店，绝对不可错过哦。

门票：泰山有四个进山山门，天外村山门、桃花峪山门、红门、天烛峰山门，四个进山口门票均为(旺季)125元每人，12月1日至次年1月31日实行淡季门票价格，100元每人。区号：0538邮编：271000位置：地处山东省中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河。区划：辖泰山、岱岳2个区，新泰、肥城2个县级市及宁阳、东平2个县。市花：紫薇重要景点：碧霞祠、岱妙、红门(一天门)、南天门、十八盘、桃花峪、玉皇顶。

当地最佳旅游时间：

泰山的最佳旅游时间是夏季，登山观日出的黄金季节是每年的5月。 泰山气候，四季分明，各具特色。 春季的泰山上下“松拱一天翠，草生万壑青”，吸引着无数的中外游人前来踏青赏春。而且五月是登山观日出的黄金时期。五月的泰山已满眼青翠，山花烂漫，但时常多雨，山顶气温也较低，平均气温只有8℃-10℃，游客如选择这个时候登山，要注意携带御寒和雨具。此时登山，常会遇到云海玉盘的奇观。秋季的泰山是泰山色彩最丰富的季节。远远望去，层林尽染。 冬季的泰山别有一番韵味。遇上雪后初霁，整座大山

银装素裹，置身其中，使人心旷神怡。 夏季的泰山格外凉爽，最热的时候平均气温也只有17℃。所以，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏的掩映下，亦感阴凉舒适。到山顶时，有时还需要携带御寒的衣物。夏季登山前，可咨询当地人，运气好的话，也同样会看到日出。古语有：登东山而小鲁，登泰山而小天下。夏季登山，当夜幕降临，岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河，可在山顶上领略到红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。

泰山日出时间

月份 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1日 7:13 7:10 6:40 6:00 5:21 4:52 4:43 5:04 5:30 5:56 6:20 6:51 11日 7:18 6:55 6:24 5:39 5:06 4:44 4:52 5:18 5:43 6:06 6:37 7:03 21日 7:15 6:45 6:07 5:26 4:56 4:42 5:00 5:26 5:52 6:15 6:47 7:10

饮食：

泰山上和泰安市及其附近，有众多特色美食。大致可分为风味筵席和小吃两大类。 风味筵席主要是：豆腐宴和野菜宴 白菜、豆腐和水，并称“泰山三美”，泰山的豆腐宴和野菜宴历史之悠久。 历代帝王来泰山，均“食素斋，洁身养性”，以示虔诚。山东豆腐宴共有150多道菜，全部为豆腐制作，口味纯正，营养丰富。游客如想品尝可到泰安市东新民路、河南北路交汇处的泰山餐厅。 小吃主要是：小米煎饼和特色烧烤 小米煎饼 主要是用沂蒙小米、高梁、大豆为原料，手工烙制而成，该产品营养丰富，酥脆可口，香甜适中，余味无穷。游客如想品尝，可到泰安市泰山天街，2元每张。 特色烧烤 泰山烧烤的共同特点是分量够足，味道够浓，颇有大块吃肉、大碗喝酒的山东大汉风格。泰安主要有三大烧烤区：李胖子烧烤区、环山路烧烤区、苹果园烧烤区。 李胖子烧烤的特点是串大量足，佐料正宗齐全，有羊肉串、羊肝串、羊筋串等。是泰安市最有名的烧烤区。位于岱庙前门几百米、通天街西侧。招牌菜主要是：羊肉串、羊肝串和羊筋串，可在火车站乘

1、3路车前往。 环山路烧烤是把羊肉切碎，加入洋葱、佐料，放进一个平平的铁盘子上，在炭火上烤炒。位于红门宫东面、虎山公园北面，人均消费20元左右。 苹果园烧烤是把羊肚切成薄片、串上竹签，放进小盆里煮，位于泰城东郊，20元/人也可以吃的相当不错。 贴士：这里的菜量大料足，特别是泰安到处都是水饺城，无论是否一个人，都得三两起下，饺子个大，单身游客吃了水饺就没法吃炒菜了。提醒游客点菜不宜贪多。

购物：

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，在这片神奇的土地上孕育了品类繁多的土特产品。 肥城桃、泰山板栗、宁阳大枣并称“泰山三大特产”;此外，泰山核桃、泰山大货山楂、泰山红玉杏、泰山美人梨(俗称小白梨)、三岔红星苹果、鹿角菜以及“中国八珍”之一的赤鳞鱼等，亦小有名气。 当地购物场所主要有两部分，一是泰安市内购物，二是泰山山区。 泰安市区内的主要购物场所是：银座商城、四海商城和泰山百货大楼，这三个商场是泰安市内最好的购物中心。 银座商城位于火车站北50米处，游客可在市内乘坐

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15、19路公交车到火车站，然后步行前往。 四海商城位于泰安火车站东200米处的财源街，主要卖服装和各种当地特色装饰品，想买旅游纪念品的游客，可选择在到这里转转，价格便宜。 泰山百货大楼位于泰安市财源街中段与青年路交叉口处，市内可乘坐

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15、21路公交车前往。 另外，财源街中路段是当地买衣服和特色地产的批发集中地，商品集中，种类齐全，价格实惠。这里不但可以买到许多旅游纪念品，而且还有很多特色商品。也是当地人的主要消费区。市内可乘坐公交2路，游2路前往。 泰山山区购物场所主要是：泰山极顶南天门至碧霞祠的“天街”。因泰山特产玉石，游客可在这里买到一些值得收藏的玉器、石玩。

交通：

航空 泰安距济南遥墙国际机场约90公里，与遥墙机场之间没有直通公路客运班车，游客从泰安去机场乘飞机，或下飞机来泰山旅游，均须在济南中转。 济南机场每日有旅客班车往返济南市区与遥墙机场之间，然后由济南市区乘坐出租车去火车站，转往泰安;出租车的价钱大致有市区去火车站在15元上下，由飞机场直接去火车站，走高速路乘车时间大约需60分钟，需要130元左右。或者从济南遥墻国际机场坐历城9路到终点站洪家楼下，换乘市区11路公交车到终点站火车站下车即可。遥墙机场至市区班车路线(运行时间从6点至17点，每小时一班)：乘车地点在机场到达出口处。旅客下飞机后，可随时在机场到达出口处乘坐旅客班车进市区。途经黄台(黄台大酒店附近)历山路北口(清河路历山路口)长途汽车总站(远扬诺尔大酒店)。铁路 泰山火车站每日到发客车47对，可直达中国主要城市和港口;距济南遥墙国际机场80公里(车程50分钟)，至北京500公里(车程4.5小时)，至上海760公里(车程6.5小时)。 泰山火车站是泰山旅游交通的中心枢纽，泰安的几处汽车站也在火车站周围，所以建议不熟悉泰山旅游区交通的游客，到达泰安后都先去火车站(城区各处均有公交车通往火车站，车票一元)，然后分乘各路车去往不同的进山口或景区。 从泰山火车站前往四处进泰山的山口均有专线公交车或旅游公交车直通。徒步登山的红门进山口在火车站东北方向2.5公里;乘车上山的天外村登山口在火车站正北约

2公里;桃花峪登山口在泰山西麓，距泰山火车站约12公里;天烛峰进山口在泰山东麓，距泰山火车站约18公里。公路 泰安市的公路交通非常发达，仅高速公路就有京沪高速、京福高速、泰博高速穿越境内，外可直抵首都北京、上海、福州，内可与济南、青岛、烟台、威海、日照、淄博，实现高速公路互通。 从泰安到济南仅63公里，到曲阜68公里，无论乘火车还是坐汽车，1小时内皆可到达;泰安到淄博142公里，车程2小时。此外，泰安市火车站也有直达济南或曲阜的依维柯。 泰安市的长途客运车辆多集中于泰安市汽车站，分为新站和老站两座。其中老站位于泰山火车站南200米处、泰山大街东端，市内可乘坐

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28、40路公交车前往;新站则位于泰安市东岳大街迎胜路路口，距离泰山火车站约两公里路，市区内可乘坐

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10、11路公交车前往。从济南到泰安：长途汽车站(济南火车站的北部大约1公里，可乘4路，5路 35路公交车到达;步行也可)10分钟一班车，票价在8～20元，时间1.5～2个小时其它 自驾车入山东境内 如果行程时间宽裕，不必非走高速路，可沿省道或国道行车，公路路况都非常好。尤其是泰山至济南，泰山至曲阜的104国道。不走高速可以节省不少过路费，也可随意停车赏景、吃饭。 公路有东线和西线之分，西线走京沪高速和104国道。 东线路况也很好有两条线路供游客选择：路线1：泰安-大津口-高而-仲宫-济南;路线2：泰安-大津口-黄前-柳埠-仲宫-济南。 西线可能会拥堵，沿途无甚风景。走东路可与游览泰山之阴的玉泉寺或锦绣谷结合起来，这两处景区，每一景区游览

二、三个小时足矣。

住宿：

泰山住宿分为泰山山上住宿、泰山脚下住宿和泰安市内住宿三种： 泰山脚下住宿： 泰山脚下及岱顶有各种档次的住宿地，消费档次多样，价格有高有低。如：泰安东尊华美达大酒店位于泰山脚下，距景区主入口仅500米;泰安金山度假村同样位于泰山脚下，距普照寺200米，交通也较为便利。 住在泰山脚下或周边地区，优势是方便游览泰山，但住宿价格较市区内稍贵，星级宾馆标准间为300-500元一晚。其余小旅馆基本为100-200元每房间一晚，50-70元每床位。条件也是有好有坏，但部分小旅馆不能提供热水洗澡，住宿前要问清楚。 游客夜间登山，如没找到适合住宿的地方，可在山上租军大衣御寒，10～15元每件，清晨看日出后退还。 泰山山顶住宿： 泰山山顶的住宿条件相对来说最艰苦，因为泰山顶经常断水，所以除了星级宾馆以外，其它宾馆都无法正常提供热水洗澡，而且价格比较贵，如需住宿，通常是日登泰山，夜宿山顶一晚，准备第二天看日出。 神憩宾馆是泰山顶上唯一一家三星级的宾馆，位于玉皇庙前，标准间500元每晚，可讲价;其余还有，仙居宾馆，位于天街牌坊起端处，南距南天门50米，标准间200元每晚; 玉液泉宾馆，位于泰山中天门向后100米，标间200元每晚。 贴士：泰山顶有多处租军大衣和帐篷处，如

感觉宾馆不合适，可选择在泰山顶露营。 泰安市住宿 由于泰安市区比较小，从市区到到泰山山门非常方便，建议游客最好住在市内，一来安全，二来舒适。如，泰安嘉华城市酒店位于泰安市泰山区，临近火车站，交通便利;泰安海天酒店位于高新区，临近市政府、火车站及泰山风景区，交通十分便利，标准间为120-300元每晚，酒店选择范围大，住宿条件也比较好。

娱乐：

来到五岳之首的泰山，攀上岱顶，领略“会当临绝顶，一览众山小”之感，是众多游客来泰安的首选娱乐项目。所谓“近山者志高，临水者聪慧”，泰安市虽无大城市的喧哗时髦，但这种古色古香的娱乐活动，总能使游客在领略大自然壮美的同时，体会一种发自内心的愉悦。 随着经济发展，近些年来泰安市陆续开辟了不少新式娱乐场所，比如，卡拉OK、网球、保龄球、桑那等娱乐项目也日益丰富，但最富持久魅力的娱乐活动仍然是传统的登山活动。

当地节日：

泰山得天独厚的地理构造、自然环境造就了了千姿百态的山水风光，而悠久的历史文化不仅表现在山中的人文景观，在泰山地区的民俗节日中也一一得到展现。

东岳庙会举办时间：农历三月二十八日主要活动：民俗风情演出、泰山王母池蟠桃会、桃花旅游节、梨花旅游节、春季旅游联谊会、泰山封禅仪式表演、东岳庙燕青打擂表演等。活动地点：泰山市泰安广场交通方式：游客如想参加，可在泰安市内乘坐5路公交车，在泰安广场下即可。背景介绍：起于唐代，原先以庆祝东岳大帝的诞辰(三月二十八日)作为泰山庙会的主要内容，后又增加了庆贺碧霞元君的诞辰活动。现在的庙会，除了保留传统的宗教活动外，结合了物资交易、文化娱乐和旅游观光，是体现泰山特色的民俗庙会。

泰山国际登山节举办时间：每年9月中旬主要活动：泰山登山比赛、环泰山万人马拉松比赛、泰山乡村金秋采摘活动，宁阳蟋蟀节、泰山金秋摄影大赛和部分展览活动。活动地点：泰山交通方式：市内乘坐

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32、40路公交车，或高新区101环线车，均可到达。背景介绍：泰山国际登山节从举办至今，已成功举办21届，每次登山节都有来自中、英、法、美、韩、日等多个国家的登山爱好者参加。目前，泰山国际登山节已成为国家体委向全民推荐的健身项目，受到国内外登山爱好者的喜爱。天贶节(贶：赠赐的意思)举办时间：农历六月初六主要活动：在泰安的这一天早晨，全家老少都互道恭喜，并吃一种用面粉掺和糖油制成的“糕屑”，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法;还有“六月六，家家晒红绿”的俗

谚，“红绿”指五颜六色的各样衣服。此外，还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。 背景介绍：“天贶节”起源于宋代。传说宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，要百姓相信他的胡言，于是就定这天为“天贶节”，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。随着时间的推移，现在的“天贶节”已失去原来含义，但已延习成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或晒衣、晒书的日子。

肥城桃花节 举办时间：4月5日15日举办地点：肥城 主要活动：大型开幕式、民间艺术展、赏花、经贸活动等 活动背景：肥城是桃文化的胜地，肥城桃驰名中外，以个大、肉肥、味美而著称，是历代皇室贡品，境内种植面积达10万亩，已荣获大世界吉尼斯之最“世界最大桃园”的称号。肥城市政府为了宣传、发扬肥城的桃文化，每年都要举行肥城桃花节。

当地特色：

四大奇景 泰山日出 泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志。 随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起。 整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。