廉政清风进校园范文
廉政清风进校园范文第1篇
以廉为宝,春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴。有人得到一块宝玉,请人鉴定 后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说:“您以宝石为宝,而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?杨震拒金东汉时,杨震在赴任途中经过昌邑时,昌邑县令王密山来拜访他,并怀金十斤相赠。杨震说:”故人知君,君不知故人,何也?”王密没听明白杨震的责备之意,说: “天黑,无人知晓。”杨震说:“天知,神知,你知,我知, 何谓无知?”王密这才明白过 来,大感惭愧,怏怏而去。一钱太守东汉时,一位叫刘宠的人任会稽太守,他改革弊政,废除苛捐杂税,为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职,临走,当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ,刘宠不受。后来实在盛情难却,就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”
我们中华民族自古以来大凡为人传颂者,无不都是廉洁自律的典范。古有孔子自廉作表率,并留下了“上恶贪则下耻争”的经典之句;范仲淹的公而忘私、先人后己,留下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古名句;近有吉鸿昌将军的大仁大义气节,留下了 “当官即不许发财”的治吏佳句;今有毛泽东、邓小平的生活节俭、衣着朴素,从不奢华的领袖风范,留下了“我们一切工作干部,不论职位高低,都是人民的勤务员,我们所做的一切,都是为人民服务”, “领导就是服务”和“我是人民的儿子”的纯朴美句。以上廉洁自律的座右铭无不成为历代清官廉吏的精神食粮,激发人们两袖清风、一身正气、光明磊落、清廉无私、自觉践行令世人称颂的生命轨迹。
我国现代教育 家陶行知 先生,一身执教,持俭守节,“他捧着一颗心来,不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力,为学子们所敬重,为学子们所效仿,成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风,所产生的道德影响力,深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界,使学生在敬仰中,默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反,如果教师人格不健全,言行不检点,做事粗糙,责任心不强,对学生没有爱心,为人不廉不洁,则会对学生的发展产生较大的负面作用,使学生产生对人、对事、对社会的不信任感,甚至对未来失去信心。所以我从以下几个方面来要求自己:
1.树立正确的义利观。坚持大义为先,私利居次,要抵制金钱、名利的诱惑,拒腐蚀、不取不义之财、非法之利,不贪受学生及家长的财物,不贪占集体与他人的财物,不沾染社会上的不良恶习,始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。
2.公正执教。廉洁从教,在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生,不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性,充分反映了教师人格的崇高性。
3.廉洁自律,洁身自好。教师廉洁从教,用廉洁的标准来进行自我约束,自觉保持清廉纯洁的作风,这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论,树立正确的人生观、价值观,加强师德修养,养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起,不取一点一滴的不义之财,不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守,持之以恒,使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。
不仅如此,作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养,不断学习,不断进步,表里如一,言行一致,坚守高尚的道德情操,真正体现出真善美的形象,用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生,熏陶学生,促进学校各项工作有序进行,进而促进社会道德水平的提高,促进社会主义精神文明建设。
孔子云:“其身正,毋令则行,其身不正,虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人,要在自己的职业道德方面追求卓越,追求高标准,这是构建我们未来民族道德素质的基础。
廉政清风进校园范文第2篇
2012年廉政文化进校园工作计划
为了全面贯彻落实局党委《关于廉政文化建设进校园活动的实施方案》,就学校开展“廉政文化进校园”教育活动,制定本实施计划。
一、 指导思想
以中国特色社会主义理论,科学发展观、党的十七大精神,用廉洁文化教育干部、师生,加强学校的科学管理、民主管理,依法治校、优化教育环境,深化行风建设,纯洁教职工队伍,办“学生满意、家长放心、社会认可”的优质教育。
二、 基本内容
1、健全领导机制
成立学校廉政文化进校园活动领导小组。 领导小组组织落实廉政文化进校园的活动,并充分利用校报、校园网、校园广播、宣传橱窗、墙报等对廉政文化进校园活动进行宣传、报道,介绍成功做法和经验,营造良好的舆论氛围,使廉政教育进学校活动深入人心。
通过党员组织生活会、教职工大会、班队会等各种形式向广大师生作宣传,组织班级、年级、及各部门部门出活动简报、校报、校园广播及网络、宣传专栏进行宣传,营造廉政教育氛围。
2、 抓好三个互动、营造学校廉政教育良好氛围
抓好学校与学生的互动,在抓好学校领导、老师、学生廉政教育的基础上,组织学生对学校民主管理进行监督,监督学校“校务公开”情况,征求学生对老师廉洁从教情况的反映,及时纠正问题。
抓好学校与家长、社会的互动。向社会行风建设监督员及社会了解社会对学校的意见,每学期召开学生意见征求会,学生评教意见,向家长发出廉政倡议书,让家长支持廉政教育进学校工作,对学校的管理工作及老师的廉洁从教情况进行监督。继续坚持年级家长大会、家长代表会、家长意见征求问卷、致家长一封信的制度、听取家长的意见和建议。坚持设立校长信箱,畅通校长电话,使家长能够及时对学校的廉政建设和管理工作提出意见和建议。
抓好家长与学生的互动。开展“小眼睛盯大眼睛”、“小手牵大手”等活动,让学生和家长一起参加廉政教育,发动学生给家长讲廉政故事,使学生成为反腐倡廉的一支力量。开展“廉洁的父母平安的家”主题班会活动,采取面对面交流、访谈、信谈等新颖形式,运用多媒体手段,使青少年学生与父母在轻松的氛围中进行交流,提高学生和家长对廉洁勤政的认识。
3、畅通校园廉政建设的民主监督信息渠道。学校设置廉政举报电话,并向社会公开,接受群众的监督,形成自身建设和社会监督并举的管理机制。
4、利用多种手段,做廉政文化进校园教育活动的宣传。利用校园网、广播、宣传橱窗、墙报等形式对廉政文化进校园教育活动进行宣传。
5、积极探索学校廉洁教育长效机制,按照《党内监督条例》的有关规定,在学校党员干部中实行教育监督机制,对政治思想、履行职责、工作作风、道德品质、廉政勤政等方面的苗头性问题及时进行诫勉谈话,以防止其滋生蔓延。
6、注意研究创新,及时预见和处置教育改革进程中出现的校园廉政建设问题。在干部选拔、职称评聘、评先等工作中,坚持公开、公平、公正,增加考核的透明度,全力实现“阳光操作。 注意在物品购置方面,执行有关招标的措施,做到公平、公开。
三、活动层面、对象和要求 第一层面:学校领导、党员教师
在学校党员干部中开展“率先垂范,廉洁从政”为主题的廉政文化进校园教育活动。通过教育活动提高党员干部的遵廉崇洁意识,以身作则,守廉践廉,自觉接受群众监督,从教为民,勤教廉教,成为师生楷模。
第二层面:全体教职工
在学校教职工中开展“扬清正廉洁之风,办人民满意教育”为主题的“廉洁文化进校园”教育活动。党员要带头参加廉洁教育活动,成廉洁从教的模范。通过各种形式的教育活动,提高全校教师遵廉崇法意识,廉政从教,依法治教,敬业爱岗,诚信服务,为人师表。
第三层面:全体学生
在全校学生中开展“敬廉崇洁”为主题的“廉洁文化进校园”教育活动。通过教育活动提高学生廉洁奉公,诚信守法意识,增强识别和抑制社会不良风气的能力,提高遵纪守法的自觉性和辨别是非的能力,发挥“小手牵大手”作用,提高全社会拒腐防变的免疫力。
四、活动方式
(一)在学校领导、党员和教师中开展“率先垂范,廉洁从政,廉洁从教”主题教育活动。每年重点抓好“五个一”活动。
1、组织学习廉政建设文章,重温廉政建设规定;
2、组织观看一场反腐倡廉教育电视片;
3、上一堂党风廉政教育课;
4、党员干部撰写一篇学习党章和两个《条例》等反腐倡廉、廉洁从政的体会文章;
5、组织一次党员干部学习两个《条例》知识竞赛活动。
(二)在全体教职工中开展“扬清正廉洁之风,办人民满意教育”为主题的教育活动
1、组织学习廉政建设文章,重温教育局廉政建设规定;
2、组织观看一场反腐倡廉教育电视片,并组织观后谈;
3、上一堂党风廉政教育课;
4、评选包括廉洁从教为内容的师德标兵、优秀教师。
(三)在学生中开展“敬廉崇洁”为主题的教育活动
1、在学科教学中渗透“敬廉崇教”教育,寓“敬廉崇洁”教育于学科教学之中,梳理整合各学科教材中蕴含的丰富的廉洁教育内容,在教学中渗透廉政文化,通过感受、交流讨论等方式,加强学生对人生应具备清正廉洁品质的认识。在班 会、团课、思想政治课、升旗仪式等教育教学活动中渗透反腐教育内容,利用讲故事、诗歌朗颂、课本剧、辩论、写观后感等形式,深刻领会廉洁对一个人、家庭、社会、国家的重要性。
2、在活动中渗透“敬廉崇洁”教育。开展“走访老干部”、“讲古今历史上清正廉洁人物故事”等为主题的社会活动,开展好社区廉政宣传员等社会实践活动;观看反腐倡廉教育影响片组织影评,开展电脑手抄报、廉洁从政警句、格言收集或创作展评等形式的“敬廉崇洁”主题教育活动;开展“小手牵大手”诚实守信严格自律活动,让学生在活动中受到潜移默化的教育和熏陶。
3、讲究教育方式。根据校学生的身心特点和认知水平,采用教师指导,学生用所学知识剖析案例进行辩论、演讲、征文等形式,使廉洁文化在学生心中扎根,使学生从学生时代就树立起敬廉崇洁的意识。
4、每学期认真抓好“八个一”活动
(1)上好一堂课。各班围绕“敬廉崇洁”为主题上好一堂主题班会、团会。 (2)读好(廉洁教育)一本书。组织学生开展读书讨论会,畅谈读书心得。 (3)出好一期墙报。以廉洁清风为主题的墙报,利用墙报,学习园地进行学习宣传,营造良好学习宣传氛围。
(4)当一名廉洁小卫士。让学生在生活中自觉抑制不正之风。 (5)搞好一次活动。组织一次“敬廉崇洁”为主题的教育活动。 (6)看好一场电影。看好一部反腐倡廉内容的影视电教片。 (7)参观一个基地,组织学生参观爱国主义教育基地。
(8)营造一种氛围。开展以班为单位收集廉政警句为主要内容的宣传活动,讲廉洁故事,做到廉洁文化与校园文化的有机结合,达到潜移默化的教育效果。
五、实施步骤
第一阶段,学习宣传阶段(3月中下旬5月) 一是搞好思想发动,成立廉政文化进校园活动组织领导机构,进行动员活动。二是抓学习宣传教育活动,认真组织广大干部职工学习胡总书记在中纪委会议上的重要讲话、党章、《党内监督条例》、《纪律处分条例》、《建立健全教育制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》、“八荣八耻”倡导八个方面良好风气等中央近年做出的领导干部廉洁自律的各项规定等。在校级领导、教师和学生中分别开展以廉洁从政、廉洁从教和增强廉洁意识为主要内容的教育,引导领导干部能够正确认识权力的来源和本质,切实增强公仆意识,真正为人民掌好权,用好权,引导教师廉洁从教,依法执教,敬业爱岗,为人师表。三是抓好学校开展廉政文化进校园活动的实施。
第二阶段,查找问题、修改完善制度,制定具体实施阶段(6-10月)。
广泛征求群众对廉洁教育方面的意见和建议,采取座谈会、问卷征求等多种形式,认真查找学校廉政建设方面存在的问题、领导班子和领导在廉洁自律、勤奋工作、廉洁从政等方面存在的问题、教职工遵守职业道德,廉洁从教,依法执教等方面的问题、影响学校发展,稳定的突出问题以及行风方面存在的问题。对学校的各项规章制度进一步进行修改补充和完善。
第三阶段,整改提高和经验总结阶段(11-12月),对第二阶段查找的问题,研究制定落实整改措施。重点抓好三个环节:一是制定整改方案,明确整改重点,确定整改时限,落实整改责任。二是认真进行整改。对那些需要解决而又能够解决的问题,要集中一段时间进行整改,对一时不能解决的问题,制定出解决的时限,对解决不了的要争取上级部门的协调和帮助,创造条件解决。三是向群众公布整改情况。整改措施和整改情况,要在一定范围内公布,充分听取群众意见,自觉接受群众监督。四是要对单位开展廉政文化进校园活动的进行认真总结,总结好的做法和经验,为廉政文化进校园活动的全面推开提供经验。这一阶段,要认真开好领导班子、党员领导干部民主生活会,要在认真查找问题特别是廉政方面存在的问题的基础上,深刻剖析产生问题的思想根源,提出整改措施并认真进行整改。
廉政文化进校园活动是文明创建的重要内容,学校将以此为契机,争取好学校各项工作再上新台阶。
南寨镇中心小学
廉政清风进校园范文第3篇
2014年09月 “廉政文化进校园、廉政文化进课堂”
活动总结
根据县教育局有关安排,按照中共中央关于《建立健全教育、制度、监督并重惩治和预防腐败体系实施纲要》和省委的《意见》精神,我校从9月初起在校园内开展了“廉政文化进校园、廉政文化进课堂”活动。学校把廉政教育作为学生思想道德教育的重要内容,注重培养青少年正确的价值观和高尚的道德情操,为学生敬廉崇洁的启蒙教育奠定基础。培养同学们良好的思想品德和崇高理想,自觉抵制来自社会、家庭等不良风气的侵蚀,增强反腐倡廉良好风气的形成是我校开展廉政文化进校园、廉政文化进课堂活动的主题,也是我校开展廉政文化进校 园活动的工作方向与目标。结合我校开展廉政文化进校园、廉政文化进课堂活动的实际,现作如下总结:
一、组织机构健全,领导高度重视
学校成立了以校长吴修忠同志为组长的活动领导小组,吴华锋同志为副组长,负责 开展日常具体工作,主任、各班班主任为成员的廉政文化进校园、廉政文化进课堂活动教育。为使这项工作有序地在我校开展,活动领导小组拟定了工作计划,制定了实施方案。
学校领导在注重“廉政文化进校园、廉政文化进课堂”教育活动的科学性、计划性、系统性和原则性的同时,严格做到“四个坚持”。 一是坚持正面引导。提倡科学的导向,以正面事例和正面说理为主,以先进和榜样的力量充实他们的思想,使他们在崇敬的氛围中通过增强认知能力和情感愉快地接受教育,达到润物细无声的实效。 二是坚持健康向上。在教育内容的确定和方法形式的组织上,引导学生更多地看到和追求社会上光明和健康的方向,不让阴暗的东西过多的占据和影响教师及学生的心灵。
三是坚持循序渐进。充分体现渐进性和层次性,在教育的深度和广度上,坚持逐步递进,潜移默化,在长期的参与和教育中渗透。 四是坚持整体协调。学校联合家庭、学校和社会,增强工作的协调机制,做到齐抓共管,各展所长,相互渗透,产生共鸣,形成整体合力,为深入推进“廉政文化进校园、廉政文化进课堂”工作创造良好的环境。
学校根据教育教学规律和各年龄学生的思想意识、心理特点等实际,坚持正确的舆论导向,科学规划,循序渐进,教趣结合,突出青少年廉洁教育,做到知识性、趣味性、娱乐性、教育性相统一,在学校中形成“以廉为荣、以贪为耻”的浓厚氛围。
二、采取多种形式,加大宣传教育力度
为进一步深入落实《廉政文化进校园活动、廉政文化进课堂》的精神,切实把廉政文化进校园活动的目的、意义宣传到位,学校采取多种形式进行宣传。
1、各班主任利用班会课时间集中对全班同学进行敬廉崇洁启蒙宣传教育,同时,把相关活动的宣传落实到校会时间穿插进行。
崇廉尚洁启蒙教育包括理想、道德、劳动、遵纪守法、诚实守信、自尊自爱、廉洁奉公等教育,班主任把廉政意识同学生的思想品德教育结合起来,并注重渗透在学 科教学、主题活动、社会实践等各方面。一个主题活动、一次故事讲座、读一本廉政书籍、是班级开展廉政教育的形式,班 主任在教育中还明确提出“两不三结合一目标”。“两不”即廉洁教育不打乱学校正常的教学计划,不给学生增添额外的学习负担;“三结合”就是将廉洁教育与德 育教育、读本、学校资料三者,整合教育资源;“一目标”即通过廉洁教育帮助学生从小树立廉洁意识。
2、提高全体师生对社会中腐败现象的认识,提高师生们自觉抵制不良风气的警觉性。
3、在学校教职工例会上,学校领导组织教职工学习《公民道德建设实施纲要》《中小教师职业道德》《论共产党员的修养》等,就廉政文化进校园活动的必要性、意义进行了宣讲,并以相关事例阐述腐败行为给国家、给社会、给家庭带来的危害。
4、开展“廉政文化进校园、廉政文化进课堂”,进一步规范学校收费行为和校务公开工作,切实加强教师职业道德建设,净化校园风气,营造尊师爱教爱生氛围。
5、在学校教师中开展“率先垂范、廉洁从教”主题教育活动,将活动与教育系统师德师风建设相结合,组织学习廉政建设文章,重温教育廉政建设的有关规定;提炼一句“廉洁从教”格言;开展一次廉洁自律读书教育活动;看一部反腐倡廉影视;撰写一 篇教学心得或论文;班主任、思想品德教师上好一节廉政教育课;教研组办好一期廉政专刊等活动,增强工作的责任感和使命感,自觉将廉洁教育作为教书育人的一 项重要内容,注重把廉洁教育始终贯穿到日常的教育教学工作中去。
三、丰富多彩开展活动,全面渗透敬廉崇洁思想
1、开展敬廉崇洁书画展,在艺术作品渗透敬廉崇洁思想。
通过学校的大力宣传以及《廉政文化进校园活动、廉政文化进课堂方案》的意见,开展了以“树立廉洁之风,构建和谐社会”为主题的学生书画活动。绘画教师指导同学们欣赏书法、 漫画作品等,介绍艺术作品通过特殊的艺术手法,揭示了社会中的不良之风气,不正之行为。
2、开展“廉洁伴我成长”“弘扬中华美德,构建和谐学校从我做起”“民族精神代代传”“弘扬和培育民族精神”等主题班会,活动中渗透敬廉崇洁思想。
为进一步深化敬廉崇洁主题,切实让敬廉崇洁思想深入到同学们心中,学校组织各班级开展主题班会,进行了“廉洁伴我成长”“弘扬中华美德,构建和谐学校从我 做起”“民族精神代代传”“弘扬和培育民族精神”为主题的班会,同学积极参与,充分准备,以各种形式诠释了廉洁的意义,以身边人,身边事告诉大家,敬廉崇 洁应从我做起。
3、结合增强团员意识主题教育活动,加大共青团员敬廉崇思想的力度。共青团员是党的助手和后备军,在全校广大团员青年中开展敬廉崇洁教育,是纯洁团员思 想,为党输送后备军的必要措施。我校在开展此项活动的同地,结合团委开展的增强团员意识教育活动,在广大团员青年中渗透“敬廉崇洁”思想,以自身为榜样,以自身为表率,从我做起,从现在做起。组织新团员进行尊老爱老和入团宣誓仪式活动。
4、各学科教学中,不同层次渗透敬廉崇洁思想。把敬廉崇洁思想教育渗透到各学科教学中,让同学们在日常的学习、生活中潜移默化地受到教育。润物无声,在思 想中逐步渗透,在行为中逐步渗透,逐步完善我校的文明修身工程。如三年级把廉洁教育与书经典、诵经典活动有机结合,学生在博大精深的传统文化熏染 中,人文素养获得提升,性情得以陶冶。有的班级还梳理整合中学语文、思想品德等各学科教材中蕴含着的廉洁教育内容,通过感受、交流讨论、“走进家乡的传统节日”等为主题的综合实践活动,寓“廉政教育进校园”教育于学科教学之中。
廉政文化进校园活动是一项长期的,坚持不懈的工作,我校将把此项活动列入学校议事议程中,争取一切可以争取的机会,利用一切可以利用的时间,在每一位老师,每一位学生中进行宣传、教育,切切实实把一心为学生、一心为老师的工作主题落实到每一个细节当中。
学校本着:“教育孩子3年,要想着孩子的30年,更要想着国家和民族的300年。”的理念,自廉政文化进校园活动以来,学校就确立了“
一、
三、
廉政清风进校园范文第4篇
说到廉政,许多人会很自然的想到,那是做官的事,关咱小民百姓何事?不错,做官的人手中有权力,有贪的机会,所以为官者如果缺乏廉政品德,无视党纪国法,他就会贪,就会成为硕鼠。更为严重的是,因为官场贪风一开,世风也必将快速倾塌,民心迅速失去,国家的大厦很快就会崩塌。远的不说,就说近现代的两个例子:清自乾嘉始,官贪吏掠,虽有道光之节俭、光绪之勤政,也无法挽救大清王朝之灭亡;蒋家王朝以绝对优势兵力败于小米加步枪的共产党军队,绝非战之罪,而是官吏贪污腐败,导致民心丧失。得民心者得天下,古言千真万确。所以,历代有作为的君王无不特别重视吏治的清廉,由此,我们也就明白:明之朱元璋、清之雍正,对贪官污吏大开杀戒的道理了。
然而历代王朝都不缺乏清正廉明的官员,公堂之上也多挂有“清正廉明”的箴言牌匾,而历代王朝又都未能幸免因腐败而灭亡的命运,这到底是为什么呢?当然原因是多方面的,但其中一个重要原因是他们都没有从教育的根本上抓起。虽然中国古代优秀的读书人都秉承儒家文化修身养性的传统,但毕竟只是个人的自觉意识和行为,不是每个人都有这样的自觉意识的。
因此,廉政道德、廉政意识,必须从教育抓起,从根本抓起,这是民族复兴和长盛不衰的百年大计。
教育的改革发展,是关系到未来我国综合国力的提高和现代化目标的实现、关系到中华民族是否能保持持久生命力和强烈竞争力、关系到社会主义祖国的前途命运的大问题。然而,长期以来,我们的教育过分重视学生的考试成绩并以学生的考试成绩的高低来考量师生的优劣,而忽视了学生的国家意识、民族意识、道德伦理、价值观念,这不能不说是走进了一个急功近利的误区。
要知道,道德的力量是能够凝聚一个民族精神、规范民族行为的,胡惠林在《国家文化安全:经济全球化背景下中国文化产业发展策论》中说:“文化的生存状态不仅积淀着一个民族和国家过去的全部文化创造和文明成果,而且还蕴含着它走向未来的一切可持续发展的文化基因。”
廉政文化是中国优秀传统文化中一块非常重要的部分,历代名人的上疏、家训、人生总结中关于廉政、清廉、修身等方面的名言箴言代不绝书。治国要廉俭,李世民《帝范》要求自己“俭以养性”,而他的大臣魏征上谏“戒奢以俭”;做官要廉俭,《官箴碑》劝为官者“公生廉,廉生威” ;齐家要廉俭,王昶《家诫》“览往事之成败,察将来之吉凶,未有干名要利,欲而不厌而能保世持家,永全福禄者”;修身要廉俭,孟子认为大丈夫应该“贫贱不能移”,王阳明《传习录》指出“清新寡欲,持志不动,不受声色犬马之诱惑” ;教子要廉俭,司马光《训子孙文》“俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行”。
姜广辉在《儒家的现代意义》中说:“治本的办法是从道德入手,改善人性,人好,一切都好!若每个人的行为都符合道德规范,那人与自然、人与人的许多矛盾便会自然化解,人类未来的前途便会充满光明。”把中国优秀传统文化中的廉政俭朴文化引进校园,作为学校道德教育的内容之一,是继承和发扬优秀传统文化的必然,是当今建设社会主义精神文明、构建和谐社会的需要,更是中华民族走向伟大复兴和保持持久的生命力、竞争力的长远战略。
那么把廉政文化引进校园,建设廉洁高雅的校园文化,我们教师应当如何去做呢?
作为教师,必须正确认识廉政文化走进校园并作为学校道德教育内容的深远意义,树立强烈的义务感和责任感。
要想彻底地根治腐败,不仅是政策与法律的事,不仅是政府相关职能部门的事,更是全民族的大事;根治腐败不仅靠法律的力量,也要靠道德的力量。道德的建设要从教育抓起,从孩子们抓起,使他们从小就牢固地树立廉洁淡泊的意识品格,一代人有了这样的意识与品格,一代代人有了这样的意识与品格,敦励风俗,化成民族血液,那样,我们未来的民族将会是一个什么样的民族呢?我们未来的民族一定是一个具有高尚道德的民族、一个廉洁俭朴的民族、一个充满生机的健康民族、一个具有强力竞争力的民族。我们为我们未来的民族尽到我们布道者、播火者的责任,我们为我们未来的民族作出平凡而又伟大神圣的贡献。虽百年之后,我们也会含笑看祖国之昌盛、民族之富强、子孙后代之幸福。我们才不愧为“人类灵魂的工程师”的光荣称号! 作为教师,必须加强自身道德的修养。“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”,正人必先正己。因此,教师必须注重自身的道德修养,淡泊名利,廉洁从教。 如何加强自身的修养呢?
一是要紧跟现代社会日新月异的发展形势,认真学习邓小平同志有关社会主义教育理论,深刻认识培养“四有”新人的重要意义;认真学习并践行胡锦涛主席提出的科学发展观,着眼于学生的可持续性发展,摈弃只重分数忽视道德人品的急功近利的行为。
二是多从古代文化中汲取廉政文化的精髓,积淀厚实的传统文化基础,这方面的经书名著很多,经书如《论语》、《孟子》,名著如洪应明的《菜根谭》、王永彬的《围炉夜话》、朱用纯的《朱子家训》、陈继儒的《小窗幽记》等等,甚至是传统的蒙学中的《千字文》、《增广贤文》等,都是我们用来丰富我们传统道德修养的很好的读物。庄子说:“水之积也不厚,则其负大舟也无力。”厚德才能载物,加强自身廉政文化的修养是培养学生廉政意识的必备条件。
三是时时检点和反思自己的思想言行,荀子云:“君子博学而日三省乎己,则智明而行无过矣。”不吃请,不受礼,不为利欲所惑,诚信做人,诚实治学。身教甚于言传,以自己的行为风范影响学生,这样才能如王永彬在《围炉夜话》中说的“德足以感人,而以有德当大权,其感尤速。”
作为教师,还应该教育有法,引导有方。 道德的感化不是僵硬的说教,不是粗暴的训斥与批评,而是要春风化雨,润物无声。这就要确立民主平等的教育观念,与学生平等对话,善于抓住生活中平凡的小事,适时点化、循循善诱;要积极配合学校,创造清廉高雅的班级文化氛围;要引导学生积极参加社会实践活动,走出校门,走进社区,走进自然。
作为教师,要充分利用好课程资源。
利用好课程资源首先要摆正科学发展与名利的关系。前已言之,教育是培养人的,而人的构成除了生物的一面外,主要是文化的一面,人是文化的生物。而文化的构成绝不局限在考试的分数上,所谓要成才先成人,它有更为广阔丰富的内容。因此,教师对课程资源的利用不能仅仅为了分数,而应该淡泊名利,践行科学,把学生放到人的地位上来培养,而不是当做作业考试的机器来训练。
其次是艺术使用的问题。课程里有关廉洁奉公、淡泊名利、高洁清正的资源非常丰富,特别是人文学科,有许多鲜活生动的人事,有许多经典名言,有许多具有审美和想象的特定意象。这些人事、名言和意象已经成为中华民族文化的遗传基因,绝不因王朝的更迭、时代的变迁而中断。充分地、艺术地利用好这些课程资源,是我们教师应有的责任与努力目标。
那些具有审美和想象的特定语言意象,无法不使你心懔懔以怀霜、目渺渺而凌云,进而旁骛其他,励志人生。比如“松、竹、梅、兰等植物也是其他许多国家都有的,然而中国人看到松,便想到岁寒后凋’;看到竹,便想到直节虚中’;看到梅,便想到傲雪迎春’;看到兰,便想到幽谷传香’。这种凝结在字面上的文化意味便是汉语所特有的,而它们所象征的美好品质,无不利于社会主义精神文明建设”(金开诚),这就是我们的民族语言所特有的审美与想象力,这就是我们民族语言所特有的似曾相识的亲切的感情,这种语言深深地扎根在我们民族心灵的土壤里,代代相传,形成一种思维。
经典名言也是如此,像诸葛亮《诫子书》中的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,读之,你就会很自然地想到那些淡泊高雅的清廉之士,你就会为自己的贪婪、自私、悭吝而羞愧而汗颜;再如《孟子》中的“生于忧患,死于安乐”,《颜氏家训》中的“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也”,读之,你就会自然地忧身忧天下,从而勤奋励志,你就会洁身自好,自觉抵制外面世界的种种诱惑。可以说这些名言的渗透力直至今日也未曾见更为高深的理论取代之。
廉政清风进校园范文第5篇
自从我校被赞贤小学定为“廉政文化进村小”学校后,我校积极行动,开展丰富多彩的活动,在学校全面推进廉政文化建设,现将活动情况总结如下:
一、加强硬件建设,创造浓厚文化氛围
1、办公室张贴了书写着“崇廉尚洁,从我做起”活动主题,配以荷花图片的廉政宣传图画,时时提醒教师要如荷花出淤泥而不染,廉洁从教。
2、在宣传栏张贴了醒目的“崇廉尚洁,从我做起”活动主题宣传语,使师生受到潜移默化的教育。
3、发挥教学楼的主体教育作用,在教学楼按照古今中外的顺序张挂了名人名言,让这些伟人的格言净化师生的心灵。
二、加强软件建设,提供有力保障
1、成立了南山小学廉政文化进校园工作领导小组,由校长任组长,教导主任和大队辅导员任副组长,全体教师为成员。制定了南山小学廉政文化进校园规章制度。
2、在全体教职员工中开展“崇廉尚洁,从我做起”为主题的廉政文化进校园教育活动,促使教师依法执教,敬业爱岗,诚信服务,为人师表,做一名人民满意的教师。
3、在学生中开展“崇廉尚洁,从我做起”为主题的教育活动,把“廉政文化进校园”活动融入校园文化建设。通过教育活动提高学生廉洁奉公,诚信守法意识,增强抵制社会不良风气的能力,提高遵纪守法的自觉性和辨别是非的能力,教育学生树立基本的是非观念,法律意识和诚信意识,培养学生正确的人生观、价值观和世界观。
三、开展丰富多彩的活动,力争取得成效
1、开学初,我们将利用教职工政治学习时间和升旗时间,开展“崇廉尚洁,从我做起”主题教育活动的启动仪式,向全校师生讲明活动的意义和目的,向全校师生发出倡议。
2、充分利用黑板报、宣传橱窗广泛宣传廉洁的人物事迹和古今中外的廉洁品格,让师生明白什么是廉洁,什么是腐败,帮助师生树立正确的人生观和价值观。
3、班会课要求有廉政故事,廉政格言,廉政人物等教育内容。
4、要求师生看一部反腐倡廉为内容的影视教育片。
5、要求三至六年级的学生阅读一本廉政知识读本,并写出读后感。
6、各班出一期“崇廉尚洁,从我做起”为主题的黑板报和墙报。
7、组织了以“崇廉尚洁,从我做起”为主题的征文活动、书画比赛。
东山街道南山小学
廉政清风进校园范文第6篇
说到廉政,许多人会很自然的想到,那是做官的事,关咱小民百姓何事?不错,做官的人手中有权力,有贪的机会,所以为官者如果缺乏廉政品德,无视党纪国法,他就会贪,就会成为硕鼠。更为严重的是,因为官场贪风一开,世风也必将快速倾塌,民心迅速失去,国家的大厦很快就会崩塌。远的不说,就说近现代的两个例子:清自乾嘉始,官贪吏掠,虽有道光之节俭、光绪之勤政,也无法挽救大清王朝之灭亡;蒋家王朝以绝对优势兵力败于小米加步枪的共产党军队,绝非战之罪,而是官吏贪污腐败,导致民心丧失。得民心者得天下,古言千真万确。所以,历代有作为的君王无不特别重视吏治的清廉,由此,我们也就明白:明之朱元璋、清之雍正,对贪官污吏大开杀戒的道理了。
然而历代王朝都不缺乏清正廉明的官员,公堂之上也多挂有“清正廉明”的箴言牌匾,而历代王朝又都未能幸免因腐败而灭亡的命运,这到底是为什么呢?当然原因是多方面的,但其中一个重要原因是他们都没有从教育的根本上抓起。虽然中国古代优秀的读书人都秉承儒家文化修身养性的传统,但毕竟只是个人的自觉意识和行为,不是每个人都有这样的自觉意识的。
因此,廉政道德、廉政意识,必须从教育抓起,从根本抓起,这是民族复兴和长盛不衰的百年大计。
教育的改革发展,是关系到未来我国综合国力的提高和现代化目标的实现、关系到中华民族是否能保持持久生命力和强烈竞争力、关系到社会主义祖国的前途命运的大问题。然而,长期以来,我们的教育过分重视学生的考试成绩并以学生的考试成绩的高低来考量师生的优劣,而忽视了学生的国家意识、民族意识、道德伦理、价值观念,这不能不说是走进了一个急功近利的误区。
要知道,道德的力量是能够凝聚一个民族精神、规范民族行为的,胡惠林在《国家文化安全:经济全球化背景下中国文化产业发展策论》中说:“文化的生存状态不仅积淀着一个民族和国家过去的全部文化创造和文明成果,而且还蕴含着它走向未来的一切可持续发展的文化基因。”
廉政文化是中国优秀传统文化中一块非常重要的部分,历代名人的上疏、家训、人生总结中关于廉政、清廉、修身等方面的名言箴言代不绝书。治国要廉俭,李世民《帝范》要求自己“俭以养性”,而他的大臣魏征上谏“戒奢以俭”;做官要廉俭,《官箴碑》劝为官者“公生廉,廉生威” ;齐家要廉俭,王昶《家诫》“览往事之成败,察将来之吉凶,未有干名要利,欲而不厌而能保世持家,永全福禄者”;修身要廉俭,孟子认为大丈夫应该“贫贱不能移”,王阳明《传习录》指出“清新寡欲,持志不动,不受声色犬马之诱惑” ;教子要廉俭,司马光《训子孙文》“俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行”。
姜广辉在《儒家的现代意义》中说:“治本的办法是从道德入手,改善人性,人好,一切都好!若每个人的行为都符合道德规范,那人与自然、人与人的许多矛盾便会自然化解,人类未来的前途便会充满光明。”把中国优秀传统文化中的廉政俭朴文化引进校园,作为学校道德教育的内容之一,是继承和发扬优秀传统文化的必然,是当今建设社会主义精神文明、构建和谐社会的需要,更是中华民族走向伟大复兴和保持持久的生命力、竞争力的长远战略。
那么把廉政文化引进校园,建设廉洁高雅的校园文化,我们教师应当如何去做呢?
作为教师,必须正确认识廉政文化走进校园并作为学校道德教育内容的深远意义,树立强烈的义务感和责任感。
要想彻底地根治腐败,不仅是政策与法律的事,不仅是政府相关职能部门的事,更是全民族的大事;根治腐败不仅靠法律的力量,也要靠道德的力量。道德的建设要从教育抓起,从孩子们抓起,使他们从小就牢固地树立廉洁淡泊的意识品格,一代人有了这样的意识与品格,一代代人有了这样的意识与品格,敦励风俗,化成民族血液,那样,我们未来的民族将会是一个什么样的民族呢?我们未来的民族一定是一个具有高尚道德的民族、一个廉洁俭朴的民族、一个充满生机的健康民族、一个具有强力竞争力的民族。我们为我们未来的民族尽到我们布道者、播火者的责任,我们为我们未来的民族作出平凡而又伟大神圣的贡献。虽百年之后,我们也会含笑看祖国之昌盛、民族之富强、子孙后代之幸福。我们才不愧为“人类灵魂的工程师”的光荣称号! 作为教师,必须加强自身道德的修养。“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”,正人必先正己。因此,教师必须注重自身的道德修养,淡泊名利,廉洁从教。 如何加强自身的修养呢?
一是要紧跟现代社会日新月异的发展形势,认真学习邓小平同志有关社会主义教育理论,深刻认识培养“四有”新人的重要意义;认真学习并践行胡锦涛主席提出的科学发展观,着眼于学生的可持续性发展,摈弃只重分数忽视道德人品的急功近利的行为。
二是多从古代文化中汲取廉政文化的精髓,积淀厚实的传统文化基础,这方面的经书名著很多,经书如《论语》、《孟子》,名著如洪应明的《菜根谭》、王永彬的《围炉夜话》、朱用纯的《朱子家训》、陈继儒的《小窗幽记》等等,甚至是传统的蒙学中的《千字文》、《增广贤文》等,都是我们用来丰富我们传统道德修养的很好的读物。庄子说:“水之积也不厚,则其负大舟也无力。”厚德才能载物,加强自身廉政文化的修养是培养学生廉政意识的必备条件。
三是时时检点和反思自己的思想言行,荀子云:“君子博学而日三省乎己,则智明而行无过矣。”不吃请,不受礼,不为利欲所惑,诚信做人,诚实治学。身教甚于言传,以自己的行为风范影响学生,这样才能如王永彬在《围炉夜话》中说的“德足以感人,而以有德当大权,其感尤速。”
作为教师,还应该教育有法,引导有方。 道德的感化不是僵硬的说教,不是粗暴的训斥与批评,而是要春风化雨,润物无声。这就要确立民主平等的教育观念,与学生平等对话,善于抓住生活中平凡的小事,适时点化、循循善诱;要积极配合学校,创造清廉高雅的班级文化氛围;要引导学生积极参加社会实践活动,走出校门,走进社区,走进自然。
作为教师,要充分利用好课程资源。
利用好课程资源首先要摆正科学发展与名利的关系。前已言之,教育是培养人的,而人的构成除了生物的一面外,主要是文化的一面,人是文化的生物。而文化的构成绝不局限在考试的分数上,所谓要成才先成人,它有更为广阔丰富的内容。因此,教师对课程资源的利用不能仅仅为了分数,而应该淡泊名利,践行科学,把学生放到人的地位上来培养,而不是当做作业考试的机器来训练。
其次是艺术使用的问题。课程里有关廉洁奉公、淡泊名利、高洁清正的资源非常丰富,特别是人文学科,有许多鲜活生动的人事,有许多经典名言,有许多具有审美和想象的特定意象。这些人事、名言和意象已经成为中华民族文化的遗传基因,绝不因王朝的更迭、时代的变迁而中断。充分地、艺术地利用好这些课程资源,是我们教师应有的责任与努力目标。
那些具有审美和想象的特定语言意象,无法不使你心懔懔以怀霜、目渺渺而凌云,进而旁骛其他,励志人生。比如“松、竹、梅、兰等植物也是其他许多国家都有的,然而中国人看到松,便想到岁寒后凋’;看到竹,便想到直节虚中’;看到梅,便想到傲雪迎春’;看到兰,便想到幽谷传香’。这种凝结在字面上的文化意味便是汉语所特有的,而它们所象征的美好品质,无不利于社会主义精神文明建设”(金开诚),这就是我们的民族语言所特有的审美与想象力,这就是我们民族语言所特有的似曾相识的亲切的感情,这种语言深深地扎根在我们民族心灵的土壤里,代代相传,形成一种思维。
经典名言也是如此,像诸葛亮《诫子书》中的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,读之,你就会很自然地想到那些淡泊高雅的清廉之士,你就会为自己的贪婪、自私、悭吝而羞愧而汗颜;再如《孟子》中的“生于忧患,死于安乐”,《颜氏家训》中的“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也”,读之,你就会自然地忧身忧天下,从而勤奋励志,你就会洁身自好,自觉抵制外面世界的种种诱惑。可以说这些名言的渗透力直至今日也未曾见更为高深的理论取代之。
廉政清风进校园范文
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