教育叙事——学会宽容

教育叙事——学会宽容（精选8篇）

教育叙事——学会宽容 第1篇

教育叙事——学会宽容

学校无小事，处处有教育。一个简单的道理，看似平凡的话，但却意味无穷。的确是这样，教师的一言一行都影响着学生，因此在教学中我处处留心，争取做好榜样的力量。可有一句话是这么说的：事与愿违。只考虑了自身的问题，却忽略了学生是不是愿意和你这个“榜样”学习。

我的班级中有这样一个学生，他是个男生，脑袋聪明的很，脾气也怪的很。上课时他能积极发言，动脑思考，往往一些难理解的问题，他总最先明白。可却有着至命的弱点，不爱写作业，无论是家庭作业，还是课堂作业，一概不写。看的紧点或许能跟上，只要稍一疏忽他更要逃过“此劫”。为了让他改掉这个毛病，我采取了很多方法，软硬皆施，恩威并用，可还是不凑效。

很苦恼，努力做到处处留心，想办法让这个问题学生变好，可却发现他不愿和你学习，为什么呢？

我试着让他的同桌来帮助他，注意他平时都在干些什么，经了解发现，他不但不爱写作业，就连练习本、作业本都乱糟糟的，常常不知作业写在了哪个本上，作文草稿本也可用生字本代替，今天用的练习本明天就不易而飞了。还有一个很大的毛病“撒谎”。拿以前写过凑数当新的作业。

让他知道完不成家庭作业有多么的不应该，还是......就在我犹豫时，在他不完成的事情上，我没给任何回应。当第二天我问他：“你为什么又没写作业？”他却掉下了“宝贵”的眼泪。嗯？......我心中有许多问号，他说：妈妈去加班了，没给他听写生字，让他自己写。我说：“那你以后就自己管自己吧！也没批评他。”

从那以后，虽然也有没完成作业的情况，但他不再不以为然，而是感觉有些愧疚。也会为这次听写比上次少错了几个字而高兴了。或许这样的问题学生需要点“宽容”，不要对他要求太高吧！

学校无小事处处有教育。看来我对它的理解还不够，教育并不一定就是充满哲理的优美语言，蕴含道理的语言行为。有时可能是不经意的一句话，一个眼神，一个宽容一点的心。事无大小，教法无形。

教育叙事——学会宽容 第2篇

登上讲台，不知不觉已经近三年了。在这三年的时间里，不仅是学生成长了，连我自己也成长了许多。一花一世界，一叶一菩提——一粒沙子就是一个世界，一滴露珠能够反映出太阳的光辉。

花叶尚且如此，何况是人，更何况是一个个还没有成熟、还没有稳定个性的孩子。

无意中看到以下两则寓言让我的心灵激起许多的涟漪。寓言一：我牵蜗牛去散步

有一天，上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。可是蜗牛爬得实在太慢了。我不断地催它，唬它，责备它。它却用抱歉的目光看着我，仿佛在说，“我已经尽全力了！”

我又急又气，就去拉它，扯它，甚至踢它。蜗牛受了伤，反而越爬越慢了，后来干脆趴在那里不肯向前爬了，而已筋疲力尽的我也只好看着它干瞪眼。

无奈之余，我不禁有些奇怪：上帝为什么叫我牵一只蜗牛去散步呢？

寓言二：蜗牛牵我去散步

又有一天，上帝还派我牵那只蜗牛去散步，看着它那蜷缩的身体、惊恐的眼睛，我不禁起了怜悯之心，我不忍再催它、逼它，干脆跟在它后面，任蜗牛慢慢地向前爬。

咦，这时候，我突然闻到了花香，原来这里是花园。接着，我听见了鸟叫虫鸣，感到了温暖的微风，还看见了满天的星斗。陶醉之余，无意中向前一看，呀！蜗牛已爬出了好远。等我跑步赶上它时，它用一种胜利者的姿态来迎接我。未等我开口，它已经带着自信，奋力地向另一个“驿站”爬去了„„

我忽然明白了：原来上帝不是叫我牵蜗牛去散步，而是叫蜗牛牵我去散步呀！

由寓言中的蜗牛我想到了我的一个学生，所谓的后进生。他不聪明，做事速度很慢，字也不漂亮，一开始他常常在我的“催促”与高期望下做事，得到的结果是他很累，而我也很累。一次，无意间给了他机会让他帮我查卫生情况，他认真地做着这项工作，虽然速度并不快。于是第二次他又成了我的小助手，渐渐地，班级的卫生工作因他的这份认真仔细大有改观，再后来他做了小组长，慢慢他的成绩一点一点向前进，虽然很细微，现在每次有什么需要认真细致的事他都能很好完成。

“我牵蜗牛去散步”和“蜗牛牵我去散步”有什么不同呢？细细品味，似乎这里要我们对蜗牛多一点“宽容”，多留给它们一点“自己爬行”的时间和空间，这样，不仅使自己领略到了大自然的美景，愉悦了身心，更主要的是使那些“无可救药者们”又有了获得“新生”的机会。一声“夸大其词”的赞扬，一句“言过其实”的评价，也可以是一个“徒有虚名”的“官职”，也可以是一颗在我们眼里一点也不起眼的“红星”，也可以是我们“糊涂”后的“弄假成真”，还可以是„„ 一句话说得好“拨开满天的乌云，背景也是一片湛蓝的天空。”我的孩子们又何尝不是呢！

学会宽容——用情感教育学生 第3篇

《小柳树和小枣树》是小学语文二年级上册的一篇课文。课文以小学生喜爱的童话故事形式出现, 借助小柳树和小枣树生长情况的不同, 赋予它们不同的性格特点。这是一节“随堂课”, 可是学生的兴趣却非常的浓, 我们正在心与心的沟通着。我预设的最后一个环节到了。引导学生体会课文的人文精神, 并内化为自身的道德情操。

师:读了这篇课文, 你们喜欢课文中的谁?为什么?

生:我喜欢小枣树, 因为它不骄傲, 小柳树嘲笑它, 它却赞美小柳树的优点。

生:我喜欢小枣树, 因为他它不象小柳树那样自以为是, 他能发现别人的优点。

生:我喜欢小柳树, 因为小柳树它知错就改。

师:用一句写出你想对小柳树或小枣树说什么。

生:我希望你们成为好朋友。

生:不要只看别人的外表, 要看别人的内涵。

生:不要拿自己的长处来比别人的短处。

生:知错就改就是一个好小柳树。

师:同学们都说的太好了, 让我们再来重温一下课文, 我们来分角色表演吧, 谁来当小柳树?谁来当小枣树?

这时候同学们都争恐后的, 只有魏思琦闷闷不乐, 我问她怎么了, 她后面的同学告诉我说:“老师, 卜庆超又欺负魏思琦了!”接着又有几个同学站起来给卜庆超告状。卜庆超是一个特别自私, 不吃亏, 打架又骂人的孩子。如果同学的橡皮掉到了他的桌角下去捡, 他都会用脚去踹同学的头。面对这样的学生, 我也很发愁, 也试着跟他的家长谈过, 可是谈过之后, 回家孩子就是一顿胖揍, 没有别的了。可是在课堂上发生这种情况, 我该怎么办呢?把卜庆超叫起来训一顿, 还是……

我有办法了, 我把他们叫到了讲台前, 让魏思琦以牙还牙, 打卜庆超。可是魏思琦没有打, 我知道她一定不会打的, 因为她是一个特别文静、又宽容的孩子。我抓住了这个机会, 问她:“他那样欺负你, 这回老师和同学们为你主持公道, 你怎么不还手呢?”她不说话, 我又问卜庆超:“那你说一说, 她为什么不还手呢?”也请全班的同学帮他分析。班级的气氛又一次进入了高潮, 学生们, 你一言我一语, 我也帮他们分析, 因为魏思琦有一颗宽容的心, 他希望能感化卜庆超, 让卜庆超成为我们的朋友, 如果两个人, 彼此谁都不让谁, 他们之间一定是一场恶战, 如果其中一个人能宽容, 我想另一个人一定会不好意思, 更能认识到错误的。宽容不是胆小无能, 而是一种海纳百川的大度。“说到这时, 卜庆超也流下了眼泪, 真诚的、不好意思的对魏思琦说:“对不起。”立刻, 全班一片掌声。

接着我又给他们讲了一个负荆请罪的故事, 廉颇对于蔺相如宽宏大量, 深感惭愧, 从此两人便联手, 一起为赵国奉命效劳。所以说, 学会宽容, 于人于己都有益处。讲到这里同学们都听的入迷了, 我又请学生讲一讲身边有关于宽容方面的事情, 同学们都说得特别好。

这时, 我们班的里博站起来说:“老师, 我又发现了‘小枣树’的一个优点, 小柳树一次一次的嘲笑他, 他不但不计较, 还帮助小柳树找到自身的优点, 这也是一种宽容, 使小柳树自己明白自身的缺点和不足。跟咱们今天的卜庆超一样, 其实我有时也很调皮, 也经常跟同学们发生矛盾, 学完了今天这一课, 我不仅学会了要多发现别人的优点, 我还学会了要宽容。”

这节课就这样结束了, 学生不仅理解了课文中蕴藏的全部内部, 而且能够更深的理解到宽容, 这是我预期没有想到的。我也总结了他的发言:“在生活中, 我们难免会与别人发生摩擦, 当别人不小心踩到你, 你应该摆摆手, 说声没关系;当别人弄坏了你的东西, 向你道歉时, 你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙, 我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广, 比天地更宽广的应该是人的心!学会宽容吧!做人如果能够宽容一点, 那么我们的生活便会变得更加和谐美好!”

反思:

这一次不经意的教学调整, 竟然使我和学生都是到了意想不到的收获。使我懂得了。教学中, 教师应该抓住教学契机, 渗透德育教育, 把获取知识的主动权还给学生, 充分调动学生的积极性, 学生的学习活动应当是一个生动活泼的、富有个性的过程。在教学中, 我们应留给学生自主活动的余地, 让其个性得到充分的张扬。当学生集体反应到卜庆超的情况, 我没有压制, 而是以学生为主体, 充分的让他们去探讨去思考, 把他们自己发现的问题自己进行解决, 学生有了满足感, 自己解决了问题, 懂得了宽容, 这会帮助他们一生的, 我想他们一生都会记住这件事的, 一生都会去尝试宽容别人。而且, 他们的发现也对课文有了帮助, 他们能更深的理解课文, 用刚明白的道理去联系自己的实际, 这不就是双丰收吗?教材是资源, 学生也是资源, 拥有不可估量的潜力;授人以“鱼”不如授人以“渔”, 授人以“渔”不如授人以“渔场”, 将学生置身于广阔的背景之中, 通过心与心的沟通, 丰富他们的知识, 完善自己的课堂。

摘要：本文主要论述了如何对学生进行情感教育, 希望能为基础教育教法的完善提供一些帮助。

公民教育才能让下一代学会宽容 第4篇

我国并没有针对宽容的专项教育。事实上，“宽容”是难以通过“专项”实施“教育”的。因为宽容从根本上讲，是关爱心、同情心，是对生命的珍惜，以及对人格的尊重。这就需要我们的教育本身充满爱。在一个没有爱，处处充满冷漠、功利争斗的教育环境和社会环境中，每个身处其中的人，是难有宽容之心的。

我国当今的教育，总体来说是功利教育和竞技教育。这样的教育，首先把受教育者分为成功者和失败者，由此造成这一群体的撕裂；其次把教育变为竞争的工具，每个受教育者展开你死我活的竞争（高分进入好大学，有好工作和更高的社会地位，低分则无法获得改变命运的机会，生活在社会的底层）。我国学校教育给孩子们的第一课是，好好学习，争做第一，这就注定彼此把同学作为“对手”。关爱心、同情心，在之后的學习生活中，非但得不到培养，反而被扼杀——成绩优秀的同学生病，大家幸灾乐祸少了一个对手；还有的则不惜采取伤害他人的方式，以便自己能获得好的发展机会。

与之对比，国外的教育，更注重教育的本质，即让每个人生活更美好，它并不特别强调教育的功利价值，让孩子们互比高低，而是注重让学生们“做最好的自己”，这就是与自己比，而不是与他人比，每天自己比昨天有进步，自己就更好一些。这样的教育，一方面发展了学生的个性和兴趣，另一方面，让每个个体都找到属于自己的价值。简单地说，这就是做人的教育。

另外，国外的教育中，比较注重个体责任、权利、尊严的教育，以及说理教育。在对待一件事时，老师会引导学生，站在平等的角度，以说理的方式，进行分析，而不是简单地以身份下判断，更没有主题先行。比如，美国某校园发生枪击案，如果枪手是中国留学生，国人马上担心留学生群体会被歧视，而在美国社会，并不会特别关注枪手的身份，进而对这一身份的拥有者加以歧视；也不会采取以暴制暴的方式进行处理，而会分析为何会出现这样的不幸，全体反思加以改善。尤其值得注意的是，在整个教育和社会中，弱势群体不是被排斥践踏的，而是被保护尊重的，善待弱势群体，积极从事社会公益活动，成为一种基本的价值观。

在一个多元的教育中，是不存在“主流”和“非主流”、“另类”的。每个孩子都有自己的个性、兴趣，只要其行为符合法律，不违背道德，就是允许存在的。我们以“另类”、“非主流”去看待这些孩子，是意图把所有孩子的成长纳入一个模式，同时，也是制造社会的失败者群体。这样的教育，非但不能培养杰出的创新人才，就连培养合格的公民也难。因此，在多元的教育里，一个教育者，绝对不会标榜自己多么“宽容”，因为创造条件让每个学生的个性和兴趣得到发展，是教育者的基本职责——难道教育者不就应该这样吗?

教育对孩子来说，是一种影响力，学校老师、家长的一个错误教育方式，很可能影响孩子的一生。教育过程中有批评，但批评不是体罚，前者给予学生中肯的评价，让其认识到自己的错误和问题，后者不讲道理，且伤害学生的自尊与人格。“打小报告”则更是十分荒谬的反教育做法，这严重扭曲学生的人格，鼓励学生做“两面人”，破坏学生间的信任。在这种教育环境中走出来的学生，人格和心理都会有问题。

网络时代的孩子们有一种令人不安的现象，他们很容易就会变成“喷子”，很容易为一件小事战起来。这是由于没有公民教育所致。在貌似自由的网络空间中，没有责任和道德意识的网民们，是很难理性的，甚至连法律、道德的边界都弄不清——单纯的宽容教育解决不了这些问题，教育必须将培养合格的社会公民作为基本理念。

教育叙事——学会宽容 第5篇

容》

心理健康教育主题班会教案《学会宽容》

班级：初一班

教师：李秀红

时间：08年12月8日 星期一

人数：42人 活动目标：

1．了解生活中宽容友善的重要性；懂得宽容他人，就是善待自己。2．正确认识宽容与软弱、宽容与严格、宽容与维权的界限。3．懂得宽容、与人为善是交往的品德，是中华民族的传统美德，是一个人有修

养的体现，乐于宽容待人，与人为善。班会过程

1． 主持人导入。《同一首歌》2． 讨论“宽容”是什么。3 听故事，悟宽容。4．小品《寝室**》。班会过程：

甲：雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

乙：宽容是快乐之本。多一些宽容，人们的生命就会多一份空间，多一份爱心；人们的生活就会多一份温暖，多一份阳光。

甲：宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

乙：宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。合：宽容是什么，留待大家来评说。甲：是啊，宽容是人的优秀品德。能宽容，就能得人。同学间也是一样，没有了宽容就没有了友谊，善待他人，就是善待自己。乙：能宽容，就能发展壮大。合：

所以说，宽容是力量和自信的标志。

乙：那么接下来，让我们来“听故事，悟宽容”。或许听完之后会有所感触。《仇恨袋》

古希腊神话中有一位力大无穷的英雄叫海格力斯。有一天，海格力斯在山路上行走时，发现路中间有个袋子似的东西很碍脚，便踢了它一脚。谁知那东西不但没有被踢开反而膨胀起来。海格力斯有点生气，便狠狠踩了一脚想把它踩破，哪知那东西不但没踩破反而又膨胀了许多。海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒狠砸起来，那东西竟然加倍地膨胀，最后大到把路堵死了。

一位圣人路过，连忙对海格力斯说：“朋友，快别动它，忽略它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你的心里老记着它，侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你前进的路，与你敌对到底！”

《误会》

早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。

有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。

他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。

之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。

一定能收到许多意想不到的结果……帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空……）

甲：朋友，您一路听下来之后；一定有很深的感触吧。那么，在对别人有所决定与判断之前，首先，请想想这是否是因为“仇恨”或一个“误会”，然后，请考虑您是否一定要钉下这个“钉子”，如果可以的话，请“且慢下手”。因为，当您对别人“宽大”之时，即是对您自己宽大。当您宽容他人的时候，也是善待您自己的最好的时机。

接下来我们大家来欣赏小品《寝室**》。

甲：小品看完了，大家一定有好多感触啊，原本一个寝室应该是关系非常融洽，怎么现在都象是仇敌呢？在故事中你认为谁是对的，谁是错的？怎么会积累了这么多不满和仇恨？那么大家认为其实每个人在其中都应该注意些什么呢？乙：世界上没有相同的两片叶子，不要苛求别人符合自己的观点，金无足赤，人无完人；互相谅解，互相尊重，互相宽容是形成良好人际关系的基础，是得到真正友谊的前提。

甲：昨天，我们认识着宽容；乙：今天，我们感受着宽容； 明天，我们用宽容的心态生活着，学习着。

朋友，学会宽容吧，幸福与快乐会常陪伴着你！

宽容度测1 有很多人总是故意跟我过不去2 碰到熟人我向他打招呼时，他视而不见最令我难堪。3 我讨厌和沉默寡言的人一起工作。4 有的人哗众取宠，说些浅薄无聊的笑话居然也能博得喝彩，我听到和看到都很生气。5 和目中无人的人一起相处真是一种痛苦。6 生活中充满庸俗趣味的人不少，我很厌烦。7 有很多人自己不怎么样却总是嘲笑他人。8 我不能理解为什么自以为是的人也能得到赏识9 有的人笨头笨脑反应迟钝，真让人窝火。10 我不能忍受上课时老师为照顾差生而把讲课的速度放慢。11 和事事争强好事的人呆在一起使我

感到紧张。12 我不喜欢独断专行的人。13 有不少人明知方法不对，还非要别人按照他的意见行事。14 有的人成天牢骚满腹，我认为这种处境全是他们自己造成的。15 和怨天尤人的人打交道能使自己的生活变得灰暗。16 有不少人总喜欢对别人百般挑剔，而不顾他人的情绪。17 当我辛辛苦苦做完一件事情却得不到认可和赏识时，我就会大发雷霆。18 有些蛮横无礼的人常常事事畅通无阻，这真令我看不惯。

评价标准： “是”得1分，“否”得0分，最后分数相加。⑴ 13—18分，说明你需要在生活中加强灵活性，培养宽容心。⑵

教育叙事——学会宽容 第6篇

陈明潮

早上第一节我正在上语文课，同学们都听得津津有味。

突然一声“报告——” 打断了我的讲课声。我一看，原来是我们班的一个女学生张B。只见她背着书包，满头大汗，用十分怯懦的目光看着我。我环视了一下教室，同学们个个都坐得端端正正的，只有她的座位是空的。

我厉声说道：“你怎么这么晚才来啊！现在几点了？能随便迟到啊！就站在门外！”只见张B惊慌失措地低下了头。我本想杀鸡给猴看，就问她：“你这是怎么回事，都什么时候了你才来！”

看到张B站在门外，我的心里还是有些不忍。听到我的训斥，她的眼泪在眼眶中打转。“老师„„我„„我„„”

“别说了，你迟到了，还有理说！”我又厉声说道。她抬起头，我看到她怯懦的眼睛带着惊恐和乞求。

我把她叫进了教室，说：“以后要按时到校，知道吗？说说今天是怎么回事？”她眼里闪着泪花，说：“我爸爸昨晚生病了„„今天早上我去给他抓药„„所以迟到了。”

“那你妈呢？”

“老师，她没有妈妈。”她的同桌说了一句。

我心中一震，原来如此。我没问清原因，就把她胡乱批评一通。顿时，我一肚子的气和要说的话全没了，我轻轻地说：“先回到座位上去吧！”“老师，我以后再也不迟到了。”她依然胆怯地说道。

忽然我想起，她妈妈前几年离开了她爸爸，她爸爸身体不大好，几年来他们父女俩相依为命。我心里很不是滋味。我走到她面前，摸摸她的头说：“以后别迟到了。好好听课！”她点了点头。

接着上课，我发现她听的比以前都认真„„

教育叙事：学会感恩 第7篇

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛！

——题记

开学第二周星期三课间操，杨丽的姥姥跑到学校告诉我：“杨丽这几天天天问我要十块钱，说要买水喝，不给钱，她就不来上学。”“我说家里烧开水给她带去，她说不好喝。就是买水，也要不了十块钱啊！老师，你帮我管管她吧！”杨丽是我们的一个女生，通过了解，杨丽的爸妈都外出打工，属留守儿童，上学期由杨丽的爷爷奶奶照管，但爷爷奶奶溺爱，即使她在外面草堆里打滚，爷爷奶奶还笑着告诉杨丽的姥姥，杨丽姥姥听着很气愤，这学期坚持把杨丽带在自己身边，好好照管。但由于杨丽父母长期在外，爷爷奶奶浇灌，养成了“衣来伸手”“饭来张口”“说一不二”的习惯，即使长辈再苦再累，她也不懂得长辈的艰辛，要不到钱，还大发脾气，以不上学来威胁。

其实像杨丽这种情况，在班上很多学生中存在。一年级学生一周五顿营养餐，餐值一元，我每周五通知饭卡不足十元的学生下周一充值，五十元起，好些同学到周五又没钱了，花钱像用水，无视父母的艰辛，太让人心寒了。对孩子们进行“感恩”教育，是每位老师义不容辞的义务。看到杨丽姥姥无助的神情，我很心酸，于是下定决心找机会对孩子们进行“感恩”教育。

正逢星期四教学一下语文识字2（三字经“尊长辈敬父母”），我结合课文借机进行“感恩”教育。首先向学生提问：你们爱自己的家吗？在家做家务吗？你是怎样尊敬长辈教敬父母的？你知道父母的生日吗？你帮父母洗过脚吗？再通过“班班通”播放网上查阅的“尊敬长辈孝敬父母”图文及视频资料学习课文，让学生了解从小要尊敬长辈，孝敬父母，在家要多做家务，爱家爱长辈，做个人人夸奖的“好孩子“！借机教育“父母对孩子有最真挚、最无私的拳拳之心，做孩子的应当对含辛茹苦的父母常怀感恩之情，尊敬长辈，孝敬父母。我们应该知道，一个不懂得尊敬长辈、感恩父母的人，怎可能爱祖国、爱社会呢？这是可耻的，也是可悲的。所以，我们要学会感恩，不仅要感恩父母、感恩老师，还要感恩他人„„”最后再拓展延伸：回家帮长辈做一件事，表达对长辈的感恩之情，再到学校交流，看谁做得最

好。

下课后，我把杨丽叫到办公室，“杨丽，你爸爸妈妈辛苦吗？你是怎样尊敬长辈、孝敬父母的？”。“老师，我错了！我前几天不该问姥姥要那么多钱，爸爸妈妈在外面打工挣钱很辛苦，姥姥年纪这么大还每天精心照顾我，可我太不懂事了。刚才学了课文，我觉得我做得太差了，太对不起爸爸妈妈和姥姥了。老师，我一定改正，好好孝敬爸爸妈妈和姥姥„„”她哽噎地回答。“很好，做错事了，知道即时改正，还是好孩子。在学校要好好学习，在家好好尊敬长辈、孝敬父母。我相信你能做到！”

星期五，日历上显示着3月8日，我问学生：今天几月几日？是什么节目？你们想做些什么？同学们异口同声地答道“今天是3月8日，是‘三﹒八’妇女节。” 文静怡说： “我要用自己节省的零花钱，给妈妈买一束鲜花，作为‘三八’节的礼物送给她。”冉卫贤说：“我回家帮妈妈扫地，妈妈整天为我们操劳，太辛苦了。”张淼说：“我回家帮妈妈洗碗，妈妈上班很累，还要为我做晚饭，很辛苦，我得帮妈妈做事，做妈妈的乖女儿。”向召月说：“我晚上给妈妈洗脚，妈妈忙碌一天了，很辛苦，我帮她洗脚按摩，给她减轻疲劳。”乖巧的赵姗姗说：“我要做一张卡片，送给妈妈，祝妈妈节目快乐！”„„我被学生们感动了，看来学生心里是有爱的，是知道感恩的，只是他们太小了，不知道怎样做而已。

教育叙事——学会宽容 第8篇

关键词：小学语文,教育叙事,《坐井观天》

教育叙事是以讲故事的方式谈论教学的体验。教师所讲的教育故事又不同于一般经验总结, 它是教师叙述自己如何设计课堂教学, 如何以合理有效的方式解决自己教室里发生的教学问题, 目的是把自己怎样遇到这个问题、怎样解决这个问题的整个教学过程叙述出来。它的根本目的是通过教师自己的教育故事来反思自己的课堂教学。因此, 教师的个人化的教学理论及教学行为将经由这种“反思”发生转化。从实质上讲, 教育叙事是一种行动方式, 是教师对课堂教学产生新的理解并改进自己的课堂教学的有效方式。它让教师自觉地运用教育叙事开启新的思维角度, 架通教育理论和教育实践之间的桥梁, 从而焕发语文课堂教学的生机和活力。

一、教育叙事的特征

(一) 体验性

叙事是人类体验世界的一种方式。叙事总是与体验联系在一起。故事里有真情, 故事里有真理, 故事里有“真我的生命”。新课程正在走进教师的生活, 走进学生的生活, 并在日渐改变着师生的生活和生命状态。教育叙事不仅要高度关注教师自身的内心体验, 重视教师意义感受, 让教师学会倾听自己内心深处的声音, 而且要学会站在学生的角度来反思和探究自我、表达自己的思想。因为发生在真实情境中的教师生活故事, 不仅包含着教师当下丰富的内心体验, 蕴藏着他们细腻的情感变化, 而且隐含着教师远大的教育理想。所以, 教育叙事必须在经验中穿透经验, 在故事中穿透故事。只有这样, 教育叙事才会唤起感人的影响, 给人留下深刻的记忆, 让人在感受教师灵魂深处颤动的同时, 领略到育人过程中摄人心魄的感人力量, 从而激起强烈的共鸣, 引发他们对教育问题和事件的积极思考, 促进整体教育环境的不断改善和提高。

(二) 启悟性

教育叙事的启悟性与诗歌鉴赏中的启悟性有许多相似之处, 它着眼的是学生主体的经验世界, 着眼的是“悟”, 而“启”又体现了感情背景的广阔性、丰富性。因此, 所谓“启悟”是指对知识内容的领悟和对生命内涵的感悟。启悟的过程是教育者传播智慧的过程, 也是教育者发挥悟性作用的过程。在教育叙事中, 启悟性指的是对叙事的一种整体的直观感觉, 它突出的是感悟, 激发的是学生心灵的飞动及想象。

(三) 创造性

创造性的实质是对现实的超越。创造性是以探索和求新为特征的, 它是个人主体性的最高表现和最高层次, 是人的主体性的灵魂。但学生在教育活动中的创造性与人们一般所说的创造性有所不同。对学生来说, 其创造性不限于首创前所未有的新知识、新见解。创造性这个概念不仅与学生的学习活动及结果相联系, 而且是指向学生主体的品质特征和属性。创造性首先强调的是学生性格上的品质, 如大胆、勇敢、自主、自信等, 而不是其成就。在教育叙事中, 教师应当培养学生具有创造性的态度和做一个有创造性的人。

叶圣陶先生“教是为了不教”的教育思想在培养学生的创造性方面很值得我们借鉴。他说:“教师教任何课 (不限语文) , 讲’都是为了达到用不着讲’, 换句话说, 教’是为达到用不着教’。怎么叫用不着讲’、用不着教’?学生入了门了, 上了路了, 他们能在繁杂的事物之间, 自己探索, 独立实践, 解决问题, 岂不是用不着给讲’给教’?”教师应敢于突破因循守旧、墨守成规的教学框架, 摆脱传统习惯造成的“心理定势”, 永远好奇地实验新的想法, 追求新的印象。

二、三次教学《坐井观天》的教育叙事

(一) 自己独立的教学设计

1. 青蛙坐在哪里?谁飞来了?“井沿”指什么? (教师用语言描绘什么是“井沿”。)

2. 青蛙和小鸟有几次对话?

(1) 第一次对话:①青蛙问小鸟什么问题?②小鸟是怎么回答的?

(2) 第二次对话:①青蛙听了小鸟的话心里怎么想的?又说了什么?“大话”什么意思?你说过“大话”没有?用“大话”造句。②小鸟是怎么说的?“无边无际”是什么意思?你觉得哪些地方是“无边无际”的?

(3) 第三次对话:①青蛙又是怎么说的?他为什么笑了?②最后, 小鸟是怎么说的?为什么笑了?

3. 学了这篇课文, 你明白了什么道理?

[教后自我反思]

1.整节课在教师和学生一问一答中进行。2.所有问题均由老师提出, 提出的问题, 基本上围绕着课文内容打转转。老师问, 学生就从课文里找答案。表面上热热闹闹, 真正有价值的问题并不多。3.整堂课, 学生没完整地读一遍课文。4.对重点词语进行了重点理解。但有些过于纠缠。“井沿”让学生结合生活实际或插图等指出即可。5.“明白了什么道理”的教学, 没有在课文学习中一步一步作好渗透和铺垫, 孤零零地作为一个环节提出来, 显得有些突兀、生硬、跨度大。

(二) 自我反思后的二度设计

1. 学生提出问题

读了课题, 你有问题要问吗? (教师对学生的问题有选择地板书)

2. 读书、讨论解决问题

教师带领学生读书找答案, 把问题一一解决。

(1) 放课件, 青蛙坐在井里, 一只小鸟飞来坐在井沿上。

(2) 自由读, 青蛙和小鸟因为什么事争起来了?

(3) 合作读, 三人小组分角色读课文。 (其间, 学生为争角色, 浪费一些时间)

(4) 扮演角色读。

(5) 边讨论边读:①青蛙笑了, 为什么笑?指导朗读青蛙的话。②小鸟也笑了, 为什么笑?指导朗读小鸟的话。

3、课文拓展

(1) 放课件, (青蛙从井里跳出来, 看到广阔的草地和蓝天。) 让学生说, 青蛙看到了什么?说些什么? (所用时间太长, 孩子越说越远, 离“天空实际很大”的主题也越来越远。)

(2) 小组讨论, 青蛙还会回到井里么? (没有讨论的价值, 学生的认识分歧不大, 基本趋同。一会儿就谈完了。其中一个学生, 举手提问, 青蛙生活在水里, 他到陆地上怎么生活?然后, 一些学生忙给他解答。有一个学生提出, 青蛙是庄稼的好朋友, 要保护青蛙。一些学生谈怎样保护青蛙。讨论甚是热烈。孩子特别有兴趣。在饶有兴趣的讨论中, 下课铃也打响了。)

[教研组意见]

1.努力体现课改精神, 如, 落实多读书、自悟和合作学习的理念及鼓励学生提出问题等。2.鼓励学生发现问题、提出问题的意识是好的, 带问题读课文, 学生较有兴趣。但质疑不只是对课题的质疑, 这样的提问多少有些流于形式, 主要目的不是培养学生的发现问题、提出问题的能力, 而是为了教学进程服务。而且把语文的学习, 变成了找答案的过程。3.阅读、讨论课文时, 对文中提到的关键字、词还要做进一步强调, 毕竟认字识字积累词汇是小学语文教学的一项重要任务。4.课堂上拓展要有度, 如, 跳出井口, 说得太多, 就与“坐井观天”这个“天”到底“是大还是小”的问题离得太远。5.收放要有度:过去备课, 不备学生。现在也不能片面, 认为备学生, 就是让学生上课说话就行了。教师要有效发挥主导作用、适时调控, 不能“信马由缰”, 漫无目的, 偏离课文太远。6.学习了课文, 应让学生在思想认识上受点启发、有点提升。当然, 这些思想上的收获, 应当在教学过程中不着痕迹地渗透, 让学生自己感悟获得, 而不是设计成一个单独的环节生拉硬套地进行。

(三) 同伴互助后的三度设计

1. 重点词语的处理

(1) 放课件、看插图或让学生贴教具模型 (如井、小鸟、青蛙) :让学生从图上指出那是“井沿”。

(2) 读书质疑, 把不明白的词语或有疑惑的地方提出来。先与同学讨论, 把与同学讨论的问题及所得汇报给大家, 并把解决不了的问题提出来。如, 理解“大话”、“无边无际”等词语。并指导朗读有关语句。怎样才能读出这些词语的意思?

2. 课文朗读的处理

(1) 分角色读课文。 (形成一定小组机制, 值日组长迅速分配角色)

(2) 青蛙笑了, 为什么笑了?怎样读?联系自己的经验谈对“大话”的理解。

(3) 小鸟笑了, 怎样读?为什么这么读?结合生活实际, 理解“无边无际”。

(4) 自己选择学习伙伴, 选择喜欢的角色, 选择喜欢的学习方式 (如分角色朗读, 表演读, 演课本剧, 配文画画等) 学习课文。

3. 拓展延伸

(1) 想象, 青蛙跳出井口。看见什么?说些什么?

(2) 续编, 让我们编一段“小鸟和青蛙的第四次对话”

(3) 练习, 你觉得以前井内的青蛙认识错了, 主要原因是什么?用上“因为所以”说一说。

(4) 交流, 再读课题“坐井观天”, 说说这个词语的意思。生活中有那些属于“坐井观天”的现象。应该怎么做?

4. 作业

(1) 搜集与“坐井观天”意思相近的词语或故事。

(2) 用自己喜欢的方式, 把这个故事介绍给自己的家。

三、叙事后的思考

《坐井观天》是一则传统的寓言故事, 我独立设计教学, 进行教学, 后来进行自我反思, 结合自己对新课程初步的理解, 二度设计了这一课的教学。又根据教研组内同伴的意见, 三度设计此篇课文的教学, 又有了新的体会、新的认识, 深切感受到, 同一篇课文的教学, 不但在自己教学前后发生了重大变化, 而且随着自我反思的深入, 对课的认识和把握不断发生着变化。这体现了教师对课改精神更深入的理解, 也体现了新课程在实践中不断完善和发展。

教育叙事是教师自己的教育经验的一种表达, 所体现出来的, 是“这一个”与“那一个”的区别, 是一种独特性。由于语文教育具有丰富人文内涵和很强的实践性, 从语文教学过程看, 教学过程中的因素是丰富而多样的, 参与其中的教师、学生, 都是活生生的生命个体。每个学生都是带着他的全部生活经验步入课堂的, 而不是仅仅带着对知识的接受和理解。而从目前的语文教学实践看, 以教师为中心的分析讲解仍占领着语文课堂。这既阻碍着师生双边情感的交流、思想的碰撞, 又剥夺了学生自主体验与感受的权利。以个性发展和人格完善为目标的教育叙事策略, 把学生视为活生生的生命个体, 并通过一系列有意义的教育故事, 从生命的高度审视课堂教学, 使学生的人格借助语文课堂教学得以陶养, 为学生个性的形成提供人性化教育理念的支持。

语文教师的教育活动是平凡的, 同时也是丰富多彩的。在开展教育叙事时, 许多教师可能感到无话可说, 或没有什么值得叙说的故事。事实上, 如果教师不坚持语文新课程的基本理念, 不落实新课程标准下语文教学的目标和要求, 不从学生的需求出发试图改进自己的教学策略和教学行为, 那么教师的“叙说”就可能成为比较困难的事情。就目前来看, 教育叙事作为一种新事物, 还存在着许多的不完善和不尽如人意的地方。但是, 教育叙事策略作为一种有效的教学策略为解读语文课堂教学提供了一个既极具现实性、富有人文关怀又充满情感魅力的崭新领域。它不仅大大拓展了语文教师真实生命空间的宽广度, 而且为语文课堂教学研究开辟了一条言说自由、意义充盈的独特道路。

参考文献

[1]叶澜.教育研究方法论初探[M].上海教育出版社, 2001.

[2]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集 (上册) [M].教育科学出版社, 1980.

[3]刘良华.论教育“叙事研究”[J].现代教育论丛, 2002, (4) .

[4]王枬.关于教师的叙事研究[J].全球教育展望, 2003, (4) .