斑羚飞渡的教学过程及反思

斑羚飞渡的教学过程及反思（精选8篇）

斑羚飞渡的教学过程及反思 第1篇

非洲野兽的情义

威廉・泰勒

刚走进山沟边缘的灌木丛，就听到一声深沉的低吼。那是你永远也不会习惯的声音――从洪荒时代传下来的，作用是警告你，就像警告太古的猎人那样。你会一听到就马上僵住不动。

隐约可以看到有只母狮躺在阴暗中盯着我们，双耳贴在头上。我们紧张得双臂发麻，胃部抽搐，于是慢慢后退，不料母狮反而吼得更响，像就要扑上来袭击似的。我们只好纹丝不动地站着。

过了几秒钟，我们再后退，一步一步退到了山沟边的后面。一离开母狮的视线，就连忙跑回吉普车上，然后开车向母狮挨近。它面对汽车，远比刚才面对两个人时来得平静。

我调校照相机的时候，我的助手韩德力克・恩德洛乌轻碰我的肩膀一下，并指着母狮后面。原来，矮草丛里有张小脸在窥望我们。那幼狮有只大得离谱的耳朵，明亮的眼睛里充满好奇，前额上有皱纹，使它看起来像个小老头。这毛茸茸的小家伙可爱极了。

快门咔嚓一响，小脸立刻不见了，然后几个小身体匆匆躲到母狮后面。可是这些幼狮像所有幼小猫科动物一样天生好奇，不久我们就看见四张一模一样的脸逐一从母狮背部后面冒了出来。幼狮爬上母亲的身体，轻轻地喵喵叫，开始吃奶。

上文是摄影师杰乐德・欣迪1991年9月4日野外札记中的一段。杰乐德和我曾多次结伴到丛林去。我是马拉马拉野生动物保护区的资深管理员。马拉马拉保护区是私人经营的，位于南非低地克鲁格国家公园边缘，占地18000公顷。这保护区里野生动物种类奇多，既有躯体最大的陆地动物，也有大群大群的平原动物，以及最凶残的猛禽猛兽。我在这里工作多年，常常在灌木丛生地区的原始美景中追踪各种动物，特别是大型的猫科动物。我见过许多代表了非洲魔力、野性、恬适的景象，令人叹为观止。

舍身救死

1991年夏末，马拉马拉保护区只下过很少雨，草原变得几乎完全光秃。蜿蜒流过平原的姆洛瓦提河有座水坝，是方圆几公里内动物最好的喝水地点，角马、斑马、犀牛和长颈鹿都是常客。

一天，杰乐德和我开吉普车出去考察，看见十二只非洲野狗正急步向姆洛瓦提水坝跑过去。狗群来到水坝旁边空地的附近时，发现一群角马，于是把脚步慢下来。潜近了一些之后，野狗突然发力，以全速向前冲去。那真是个奇观：一群非洲最罕见、技术最高明的猎兽在空旷的草地上飞奔，全都张开嘴巴，脖子向前直伸，尾巴竖起。

野狗很快就追上那群角马，消失于尘雾中。它们朝奔腾的角马咬下去，有一只小角马落了单。领头的野狗冲上前，用强有力的两颚咬住小角马的后腿，拖到一滩浅水中。

通常追猎就到此为止，但是野狗没想到小角马的母亲那么勇敢。母角马掉头跑了回来，把野狗驱散，让小角马有时间鼓劲站起来。不过野狗很快又冲了上来，凶狠地包围着小角马，再度把它扳倒。

我们在吉普车上看着，确信大局已定，想不到又有出人意外的发展：原本站在稍远处的一群斑马突然快步朝野狗群跑过去，然后用脚准确地踢向狗身，又嘶叫着狠咬。野狗惊惶后退，母角马和小角马立即逃回到伙伴群中，重获安全。杰乐德和我都看得呆住了。在大自然，不同种类的动物很少互相救助，舍身救死的事更从未听闻。不过这些斑马因为无须护幼，通常不怕野狗袭击。

我以前从未见过这样的情景，但是在非洲，常可以见到一些不同种类的动物以比较不起眼的方式互相帮助，防范猛兽。长颈鹿、狒狒、黑斑羚、斑马和角马混在一起的场面经常可以看到。这些动物各有所长，互补不足。长颈鹿能从高

斑羚飞渡的教学过程及反思 第2篇

疑之一，是故事的真实性――即便是艺术的真实。课文描写的“斑羚飞渡”简直是一种绝技。这种绝技需要斑羚们起跑、起跳时间选择得高度精确、跳跃幅度控制得高度准确、跳跃技巧掌握得高度娴熟、对接时机衔接得高度吻合。在故事中，不但这些都完美地实现了，羚羊们还表现出一种高度的组织性、纪律性，高度的团结协作精神和“心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路”的献身精神。这群羚羊和人类最优秀的团队(包括动作技巧要求极高的运动团队和杂技团队)相比，和最出色的军队相比也毫不逊色。绝对地训练有素!如果平日没有千百万次的训练，如果训练不严格、不艰苦，不似杂技演员的“台上一分钟，台下十年功”，肯定不会在关键时刻创造出这种奇迹。那么接着我们就不得不怀疑，这样高难度的特技，斑羚们是什么时候、是怎样训练出来的呢?难道这种高难度训练是它们平日经常进行的一种科目?难道在它们的生活范围之内还有一块类似的场地供他们训练所用?难道他们此前能预见到将来会有这种种群灭绝的危险而有备无患?甚或它们曾遇到过这种情况而将训练代代相传……不可思议!

疑之二，是故事的科学性。在这次飞渡中，损失最大的是镰刀头羊了，它不但和别的羚羊一样失去了自己的生命，而且失去了自己的“王位”，包括在种群至高无上的权威和大群“妻妾”。可是我们在美国国家地理杂志、中央电视台等权威的“动物世界”之类的节目中看到，雄性动物在争夺王位时，以及在求偶时，无一例外地都会和同类拼个你死我活，丝毫不会发扬什么“风格”。有时其惨烈程度和血淋林场面，令人头发上指。可这回，“镰刀头羊本来站在年轻斑羚那拨里”，但是，当它“眼光在两拨斑羚间转了几个来回”之后，便“悲怆地轻咩了一声，迈着沉重的步伐走到老年斑羚那一拨去了”――轻易地放弃了生命与王位。这可能吗?它怎么会突然改变了它的“动物性”而具有这么高的“觉悟”与“献身精神”呢?

还有，这群羚羊是懂数学的。你看，“飞渡”之前，羚羊分为两拨，结果老年斑羚的数量比年轻斑羚那拨少十来只。但镰刀头很快发现了这种不均衡，“悲怆地轻咩了一声”，即下达命令，进行调整，于是有几只中年公斑羚自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍。“这么一来，两拨斑羚的数量大致均衡了”。这也使我们怀疑，斑羚怎么可能会有这样高的计算能力和这样高的智商?

疑之三，是情节的合理性。小说先写“我们狩猎队分成好几个小组，在猎狗的帮助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的伤心崖上”，然后写“在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚群竟然能想出牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会”――于是作者用大量笔墨描写斑羚们的“飞渡”。在这种场面面前，作者写道：

我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头。

这情节是经不起推敲的。猎人以猎获猎物为目的，猎物就是他们的勋章和墓志。加羚羊肉是鲜美的，羚羊角更是名贵药材，正是为了这种经济利益，伤天害理、丧心病狂的狩猎者们宁可以身试法，并致使羚羊濒临灭绝。按照正常逻辑，根据这伙猎人的觉悟水平，在羚羊已成瓮中之鳖时，即使执法人员命令他们放下猎枪停止围猎，恐怕都无异虎口夺食，他们怎么可能自觉地、主动地，或不有由自主地放弃即将到口的羚羊肉和即将变成大笔钞票的价格昂贵的羚羊角，转而雅兴甚高地欣赏羚羊秩序井然地绝处逢生或十分可惜地弃身峡谷，而自己徒劳一场?如果他们真地被斑羚的崇高精神感动了，震慑了，那为什么不赶紧后退、撤离，而要残忍地欣赏这些感动震慑了自己的动物悲壮地赴死呢?一边是人狗合作，辛苦追赶围捕，一边又在功亏一篑时轻易放弃;一边像猫戏老鼠，把这群可怜的斑羚逼上死路，一边又猫哭老鼠，假惺惺地表示自己的震惊和感动，这是不是太不合情理?

如果人有可能被感动的话，那么狗也可能被感动到吗?猎狗的狗性决定，它这个时候只能是精神亢奋地追逐、围捕、狂吠、撕咬，而不可能被“感动”得转为沉静，蹲在一旁静静观看斑羚“飞渡”，毫不惊扰它们“飞渡”，还“惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头”。

以上三疑有个共同点――都疑作品之“真”。当然，小说作为一种文学体裁，不必要求所写的内容是在现实生活中真实地发生过，而可以进行适当的虚构，但是，虚构必须保持艺术的真实，必须建立在生活的真实之上，必须是生活中的可能。亚里士多德认为，诗人、作家的`职责“不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事”(《诗学》，第9章)。许多西方美学家和文艺理论家也主张，虚构的故事必须是“可能的世界”。据此，小说虽然不一定是生活的真实，但必须屏弃生活的虚假，拒绝在绝无可能中生有。沈石溪的许多作品，如《保姆蟒》《退役军犬黄狐》《再被狐狸骗一次吗》《狼与“狈”的生死爱情》等，生动、引人、惊险、刺激，虽多是虚构，却也不违反艺术的真实，因此广受好评，沈先生也被称为“动物小说之王”。但与以上作品不同，《斑羚飞渡》描述的却不是“可能的世界”，甚至是“绝不可能的世界”，这大大削弱了作品的思想价值和艺术感染力。

疑之四，是作者的感情与态度。作者的主观意图，是赞扬“心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路”的精神。但是，在客观效果上，这个故事却有一种与作者主观意愿不同的副作用：斑羚是国家二级保护动物，作者描述的实际上是一个追杀珍稀野生动物的事实，这是一种地地道道的犯罪，而作者笔触中又偏偏丝毫没有谴责这种犯罪的意味。作为一篇面对青少年儿童的文学作品，此文存在明显的违法倾向，和对青少年心灵的毒害作用。文章最重要的是思想(包括作者的感情与态度)。而这种负面思想，是作者创作这篇小说最大的失败，也最不能让人接受。

为什么会有这种失败?我觉得可能与前几十年盛行的“政治第一”“主题先行”的创作思想有关。所谓“主题先行”，就是先确定一个主题，然后再搜集材料、虚构情节，以表现主题。由于必须为 “主题”服务，就不可避免美化、拔高、说教，不可避免违背事实，违背科学，违背情理，也不可避免对艺术的忽略。沈石溪先生生于1952年，前几十年生活“左”风盛行的年代，又在部队负责过宣传工作，不可能不受这种创作思想的影响(笔者这样判断，是因为本人也是那一代人，对“左”风给这一代人的危害有着刻骨铭心的体会)。

以上四疑是就内容而言，在艺术上，此文也经不住推敲。

我们看这段景物描写：

这时，被雨洗得一尘不染的天空突然出现一道彩虹，一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面那座山峰，就像突然间架起了一座美丽的天桥。斑羚们凝望着彩虹，有一头灰黑色的母斑羚举步向彩虹走去，神情恍惚，似乎已进入了某种幻觉状态。也许，它们确实因为神经高度紧张而误以为那道虚幻的彩虹是一座实实在在的桥，可以通向生的彼岸。

小说结尾还写道：

最后伤心崖上只剩下那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊……只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。

首先，我怀疑作者描写的彩虹的可能性。我觉得彩虹“一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面那座山峰”的现象不可能出现。彩虹，是含有小水滴的空气被阳光照射所产生的折射和反射现象。自然界的彩虹都发生在有相当距离的高空，有相当的高度与广度，不可能如作者所写一头连着伤心崖，另一头飞越只有6米距离的山涧，连着对面那座山峰。作者这样写与自然相背。如果这一论断成立，进而，那头灰黑色的母斑羚就不可能“误以为那道虚幻的彩虹是一座实实在在的桥，可以通向生的彼岸”，最后镰刀头羊也不可能“迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。

其次，我怀疑描写彩虹的意义和作用。作者解释：“事后我想，镰刀头羊之所以在关键时刻想出那么一个挽救种群生存的绝妙办法，或许就是受了那道彩虹的神秘启示，我总觉得彩虹那七彩光斑似乎与后来发生的斑羚群的飞渡有一种美学上的沟通。”(《斑羚飞渡》原文，课文已删除)从这个角度说，()描写彩虹有其意义。但作者却忽略了它所带来的副作用。彩虹的出现是在雨后，据此推论，方才狩猎队是在冒雨追赶斑羚，这似乎不合情理。即便的确如此，那么他们冒雨追赶，倍受辛苦之后，又轻易地放弃眼看就要到手的猎物，欣赏他们“飞渡”，让自己白白辛苦一场，就更加不合情理。

再次，我怀疑作者写彩虹的艺术功力。作者想让镰刀头羊受彩虹的“神秘启示”时，想让彩虹那七彩光斑与斑羚群的飞渡有一种“美学上的沟通”时，天空就突然出现这道彩虹，前边没有任何交代与伏笔，这总让我感觉不大自然。你看《林教头风雪山神庙》写“风雪”：林冲取路投草料场时，“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来” 。到草料场后，“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”。出门沽酒时，“那雪正下得紧”。沽酒返回时，“看那雪，到晚越下得紧了”。回到草场入内看时，“那两间草厅己被雪压倒了”……这些描写，一步步交代了大雪从酝酿到发生到发展的全过程，它推动情节发展、逐步将故事引向高潮，行文是多么的自然而然。在这方面，《斑羚飞渡》显然缺乏艺术功力，作者构思的艺术技巧也不能令人叹服。

《斑羚飞渡》教学过程描述 第3篇

导语设计: (多媒体动态显示斑羚的图片) 同学们, 画面展示的是我们今天故事的主人公, 在我国已濒临灭绝的珍稀动物———斑羚。那么, 斑羚们的命运将如何, 我们一起走进沈石溪的《斑羚飞渡》。 (板书课题)

首先, 老师想和大家交流一下。本文主要讲了一个什么故事?

明确:课文描述的是一群被逼至绝境的斑羚, 为了赢得种群的生存机会, 用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。

二.精彩语段, 研读赏析

让学生欣赏斑羚飞渡的视频。

1. (2分钟) 把握重点, 抓住主要动词复述:一老一少 (走) 到伤心崖, 后 (退) 了几步, 突然, 半大斑羚朝前 (飞奔) , 同时, 老年斑羚也快速 (起跑) , 到悬崖边缘, 半大斑羚纵身一 (跃) , 朝山涧对面 (跳) 去, 老年斑羚 (紧跟) 在后面, 头一 (钩) , 也从悬崖上 (蹿跃) 出去, 一老一少, 一前一后, 一高一低。半大斑羚在老斑羚背上 (猛蹬) 一下, 在空中再度 (起跳) , 下坠的身体也再度 (升高) , 轻巧地 (落) 在对面山峰上, 而老斑羚则笔直 (坠落) 山崖。

学生思考:斑羚飞渡过程中, 我们重点赏析两个词语。 (2分钟)

老师引导:蹿跃———可否改成“跳跃”?

(明确) 速度之快, 表明老斑羚视死如归的忘我精神。

猛蹬———“蹬”是什么感觉?

(明确) 当你在100米冲刺时蹬了一下是什么感觉?

使出全身的力量。为的是什么?活下来、生存。

我们可以看出什么?年轻斑羚求生的愿望、意志和力量。

老师:那么无论是年轻斑羚还是老班羚一定有着一些心理活动, 给大家一个体验机会, 请大家尝试扮演老斑羚和年轻斑羚在飞渡前的心理对白。 (5分钟)

引导:公斑羚对年轻斑羚示意性地咩了一声, 一个“咩”字我仿佛听到了公斑羚在召唤年轻斑羚说:孩子, 你准备好了吗?我们要上路了 , 别怕 , 有我来帮 你。 (配乐) 学生细读品味, 小组合作交流, 积极发言。

第一组、第二组、第三组展示心理对白。

2.老师:很多群居的动物, 都有自己的首领, 这些首领往往具有着健壮的体魄, 聪明的头脑和威严的气势, 它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境。那么谁是斑羚飞渡的组织者?

学生:镰刀头羊。

老师:那么在这次灾难中, 作为首领的镰刀头羊又展现出怎样的精神呢?

学生:沉着、镇静、从容、果断、牺牲自我等。

老师:我们带着对镰刀头羊的敬畏, 朗读课文, 再一次感受它那伟大的壮举。

学生齐读最后两段。 (配乐) (5分钟)

三.合作探究, 体验反思 (3分钟)

老师:看着斑羚们飞渡的壮举, 我们震撼并反思着, 是谁将斑羚逼至悬崖?

学生:猎人。 (多媒体显示:人充当的是怎样的角色?)

学生思考后回答, 教师明确:

在文中, 人类充当的是一个不光彩的角色, 是自然的侵害者和掠夺者。这是一个不必回避的问题, 因为文章恰恰给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。

人类自诩为高等动物, 是世界的主宰。人类拥有强劲的思维能力, 拥有先进的科技手段, 可以改天换地, 常提的一句话是“征服自然, 改造自然”。对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种, 人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们, 已经导致很多物种灭绝。

斑羚飞渡的惨烈、悲壮, 让我们看到动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会, 当灾难来临时, 我们是否能做到像斑羚那样, 不害人, 不苟活, 视死如归呢? (稍顿) 我想我们肯定也会像斑羚一样, 让爱充满人间, 即使曾经的我们做得不是那样的好。

四.归纳主题, 感受真情 (3分钟)

老师:学了这篇《斑羚飞渡》, 感悟到的主题是什么? (从斑羚的角度, 人与斑羚上升到人与动物的关系, 人类的反思等) 请学生各抒己见, 言之成理即可。

学生的精彩发言:

生1:动物与我们一样, 是自然界的生灵, 我们人类不应该为了满足自己的贪欲而大肆屠杀、掠夺动物。为保护珍稀野生动物, 应建立良性生态环境, 应该树立和谐共处的友善观念。

生2:斑羚飞渡的情节既使我们感悟到舍己为人、自我牺牲的精神, 又使人油然而生对那种神圣不可侵犯的英雄气概的钦佩。学习本文的意义, 应该在于学习关键时刻携手合作、为集体利益甘于牺牲自我的精神。

生3:事件还启示我们在不可抗拒的灾难面前, 应当具有勇于逃生并善于逃生的意识和能力。

老师小结:同学们, 触摸着动物人性化的温情, 感受生命带给我们的震撼, 我们更应该善待这自然赐予的朋友, 真真切切体会它们的喜怒哀乐, 它们的生存情势, 与它们和谐相处, 善待生命, 敬畏生命, 珍爱生命。

五.拓展延伸, 深化主题

(1) (老师朗读) 同时播放《藏羚羊的跪拜》视频。 (3分钟)

这是一个听来的西藏故事。故事发生的年代距今有好些年了。

那时候, 枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。

当时, 经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发、留着浓密大胡子、脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。他无名无姓, 云游四方。杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后———应该说 那天是他很有福气的日子。大清早, 他从帐篷里出来, 突然瞅见几步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头, 就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来, 奇怪的是, 那只肥壮的藏羚羊并没有逃走, 只是用乞求的眼神望着他, 然后冲着他前行两步, 两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了下来。老猎人的心头一软, 扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语: “天上飞的鸟, 地上跑的鼠, 都是通人性的。”他是个猎手, 不被藏羚羊的求饶打动是情理中的事。他双眼一闭, 扳机在手指间一动, 枪声响了起来, 那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势, 眼里的两行泪迹也清晰地留着。

那天, 老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他觉得有些蹊跷, 藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中见到的唯一的一次情景。夜里躺在地铺上的他久久难以入眠, 双手一直颤抖着……

次日, 老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮。当腹腔打开时, 他吃惊得叫出了声, 手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里, 静静地卧着一只小藏羚羊, 它已经成形, 自然是死了。原来它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀!

天下所有慈母的跪拜, 包括动物在内, 都是神圣的。

当天, 他没有出猎, 在山坡上挖了个坑, 将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……从此, 这个老猎人在藏北草原上消失了。没有人知道他的下落。

老师:听了这篇文章, 请大家比较阅读。这两篇文章中同是猎人, 老猎人与《斑羚飞渡》中的猎人有什么相同点和不同点? (2分钟)

(明确) 相同点:以打猎为生。不同点: 《斑羚飞渡》中对猎人的描写更多的是讽刺, 他们也会对飞渡的壮举震惊, 可是老猎人掩埋了他生存的杈子枪, 那是他懂得了敬畏生命, 珍爱生命。当然, 我们从藏羚羊身上看到了深深的爱, 我们人类也同样有着神圣的爱。

老师:大家都听过地震中《母亲最后的短信》的故事吧! (3分钟)

学生讲述:当无情的地震到来时, 这位母亲依然用砸断的脊梁骨顶住垮塌下来的房子, 只为了一个目的:让亲爱的宝贝能活下去!她的宝宝今后一定会记住妈妈的忌日———大地震的那一天, 那是他的新生之日, 是他的母亲节。“亲爱的宝贝, 如果你能活着, 一定要记住我爱你。”这最后的短信已经发到了宝宝的心中, 发到了每一个人的心中。

老师:这个宝宝是幸福的, 因为他的妈妈用生命保护了他, 生命中有灾难, 就会有奇迹, 因为宝宝还活着。生命中有幸福、快乐同样也会有悲痛、感伤, 在灾难中死去的孩子们, 你们的生命之花依然会在我们心中绽放, 我想生命就是那一幕幕的震撼……

播放《孩子, 快抓紧妈妈的手》 (4分钟)

老师:生命如此脆弱但却如此坚强, 请以“那一刻, 向生命致敬”为题, 写一写这节课的感受与心得。 (10分钟)

发学生彩贴纸, 写下自己的心得。 (配乐) 让学生有感情的朗读自己的感受。

《斑羚飞渡》教学过程描述 第4篇

导语设计：（多媒体动态显示斑羚的图片）同学们，画面展示的是我们今天故事的主人公，在我国已濒临灭绝的珍稀动物——斑羚。那么，斑羚们的命运将如何，我们一起走进沈石溪的《斑羚飞渡》。（板书课题）

首先，老师想和大家交流一下。本文主要讲了一个什么故事？

明确：课文描述的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。

二.精彩语段，研读赏析

让学生欣赏斑羚飞渡的视频。

1.（2分钟）把握重点，抓住主要动词复述：一老一少（走）到伤心崖，后（退）了几步，突然，半大斑羚朝前（飞奔），同时，老年斑羚也快速（起跑），到悬崖边缘，半大斑羚纵身一（跃），朝山涧对面（跳）去，老年斑羚（紧跟）在后面，头一（钩），也从悬崖上（蹿跃）出去，一老一少，一前一后，一高一低。半大斑羚在老斑羚背上（猛蹬）一下，在空中再度（起跳），下坠的身体也再度（升高），轻巧地（落）在对面山峰上，而老斑羚则笔直（坠落）山崖。

学生思考：斑羚飞渡过程中，我们重点赏析两个词语。（2分钟）

老师引导：蹿跃——可否改成“跳跃”？

（明确）速度之快，表明老斑羚视死如归的忘我精神。

猛蹬——“蹬”是什么感觉？

（明确）当你在100米冲刺时蹬了一下是什么感觉？

使出全身的力量。为的是什么？活下来、生存。

我们可以看出什么？年轻斑羚求生的愿望、意志和力量。

老师：那么无论是年轻斑羚还是老班羚一定有着一些心理活动，给大家一个体验机会，请大家尝试扮演老斑羚和年轻斑羚在飞渡前的心理对白。（5分钟）

引导：公斑羚对年轻斑羚示意性地咩了一声，一个“咩”字我仿佛听到了公斑羚在召唤年轻斑羚说：孩子，你准备好了吗？我们要上路了，别怕，有我来帮你。 （配乐）学生细读品味，小组合作交流，积极发言。

第一组、第二组、第三组展示心理对白。

2.老师：很多群居的动物，都有自己的首领，这些首领往往具有着健壮的体魄，聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境。那么谁是斑羚飞渡的组织者？

学生：镰刀头羊。

老师：那么在这次灾难中，作为首领的镰刀头羊又展现出怎样的精神呢？

学生：沉着、镇静、从容、果断、牺牲自我等。

老师：我们带着对镰刀头羊的敬畏，朗读课文，再一次感受它那伟大的壮举。

学生齐读最后两段。（配乐）（5分钟）

三.合作探究，体验反思（3分钟）

老师：看着斑羚们飞渡的壮举，我们震撼并反思着，是谁将斑羚逼至悬崖？

学生：猎人。（多媒体显示：人充当的是怎样的角色？）

学生思考后回答，教师明确：

在文中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。这是一个不必回避的问题，因为文章恰恰给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。

人类自诩为高等动物，是世界的主宰。人类拥有强劲的思维能力，拥有先进的科技手段，可以改天换地，常提的一句话是“征服自然，改造自然”。对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们，已经导致很多物种灭绝。

斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，当灾难来临时，我们是否能做到像斑羚那样，不害人，不苟活，视死如归呢？（稍顿）我想我们肯定也会像斑羚一样，让爱充满人间，即使曾经的我们做得不是那样的好。

四.归纳主题，感受真情（3分钟）

老师：学了这篇《斑羚飞渡》，感悟到的主题是什么？（从斑羚的角度，人与斑羚上升到人与动物的关系，人类的反思等）请学生各抒己见，言之成理即可。

学生的精彩发言：

生1：动物与我们一样，是自然界的生灵，我们人类不应该为了满足自己的贪欲而大肆屠杀、掠夺动物。为保护珍稀野生动物，应建立良性生态环境，应该树立和谐共处的友善观念。

生2：斑羚飞渡的情节既使我们感悟到舍己为人、自我牺牲的精神，又使人油然而生对那种神圣不可侵犯的英雄气概的钦佩。学习本文的意义，应该在于学习关键时刻携手合作、为集体利益甘于牺牲自我的精神。

生3：事件还启示我们在不可抗拒的灾难面前，应当具有勇于逃生并善于逃生的意识和能力。

老师小结：同学们，触摸着动物人性化的温情，感受生命带给我们的震撼，我们更应该善待这自然赐予的朋友，真真切切体会它们的喜怒哀乐，它们的生存情势，与它们和谐相处，善待生命，敬畏生命，珍爱生命。

五.拓展延伸，深化主题

（1）（老师朗读）同时播放《藏羚羊的跪拜》视频。（3分钟）

这是一个听来的西藏故事。故事发生的年代距今有好些年了。

那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。

当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发、留着浓密大胡子、脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。他无名无姓，云游四方。杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，突然瞅见几步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了下来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”他是个猎手，不被藏羚羊的求饶打动是情理中的事。他双眼一闭，扳机在手指间一动，枪声响了起来，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。endprint

那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他觉得有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中见到的唯一的一次情景。夜里躺在地铺上的他久久难以入眠，双手一直颤抖着……

次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮。当腹腔打开时，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。原来它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀！

天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。

当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……从此，这个老猎人在藏北草原上消失了。没有人知道他的下落。

老师：听了这篇文章，请大家比较阅读。这两篇文章中同是猎人，老猎人与《斑羚飞渡》中的猎人有什么相同点和不同点？（2分钟）

（明确）相同点：以打猎为生。不同点：《斑羚飞渡》中对猎人的描写更多的是讽刺，他们也会对飞渡的壮举震惊，可是老猎人掩埋了他生存的杈子枪，那是他懂得了敬畏生命，珍爱生命。当然，我们从藏羚羊身上看到了深深的爱，我们人类也同样有着神圣的爱。

老师：大家都听过地震中《母亲最后的短信》的故事吧！ （3分钟）

学生讲述：当无情的地震到来时，这位母亲依然用砸断的脊梁骨顶住垮塌下来的房子，只为了一个目的：让亲爱的宝贝能活下去！她的宝宝今后一定会记住妈妈的忌日——大地震的那一天，那是他的新生之日，是他的母亲节。“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”这最后的短信已经发到了宝宝的心中，发到了每一个人的心中。

老师：这个宝宝是幸福的，因为他的妈妈用生命保护了他，生命中有灾难，就会有奇迹，因为宝宝还活着。生命中有幸福、快乐同样也会有悲痛、感伤，在灾难中死去的孩子们，你们的生命之花依然会在我们心中绽放，我想生命就是那一幕幕的震撼……

播放《孩子，快抓紧妈妈的手》（4分钟）

老师：生命如此脆弱但却如此坚强，请以“那一刻，向生命致敬”为题，写一写这节课的感受与心得。（10分钟）

发学生彩贴纸，写下自己的心得。（配乐）让学生有感情的朗读自己的感受。

老师总结：是啊，向生命致敬，从《斑羚飞渡》一课中我们看到了老斑羚的从容赴死，视死如归，看到年轻斑羚对生的渴望。我想，在多少年以后，我们都经历了更多，感受着生命的同时，在我们的心里始终会想起今天的这堂语文课。在这堂课中看到听到这些感人的故事，让我们顿悟：敬畏死去的和活着的生命，因为是他们让我们感受到什么是大爱。因为只要有爱，生命才会绽放，只要有爱，生命才会有奇迹，珍爱生命，向生命致敬！

《斑羚飞渡》教学反思 第5篇

本堂课设计思路是：在学生阅读课文的基础上，通过整体感知课文内容，让学生充分认识、理解动物身上体现出的闪光点，就是把动物的行为提到一个相当的高度来认识，教学时应引导学生重点理解作品的主旨，作为人类的一员，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。在合作探究的问题设计上，重点让学生理解斑羚飞渡的现实意义和给人类的启示，让学生通过读课文，将课本中的知识内化成自己的知识，从而使他们得到情感上的升华。

然后再让学生找出一些自然界的类似的感人事例或言论，让学生充分认识到自然界生物生存的依据及规律。让学生懂得生命的意义，人性的亮点和生命光彩应该是什么?从而使学生认识到人类应该和动物和谐相处，共同创造更加美好的生活。

《斑羚飞渡》教学反思 第6篇

合作探究五个问题，从而使同学从斑羚飞渡中得到启示，探究动物身上折射的可贵的品质，观察人性亮点的失落，理解人与自然界其他生物和谐相处的重要性。

《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半换取另一半的方法解脱困境的壮举。斑羚在危难中所表示出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。课堂教学中，只要抓住这根主线，让同学充沛认识、理解动物身上体现出的闪光点，作者将这个故事提到了一个新的高度，就是把动物的行为提到一个相当的高度来认识，这是非常新颖和动人的，教学时应引导同学重点理解作品的主旨，作为人类的一员，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。

这一优秀教案，就是抓住了文章的主旨，让同学在整体感悟的基础上，进行合作探究，便于同学理解课文，提高同学认识事物、分析事物的能力，达到学习本文的目的。

在合作探究的问题设计上，重点让同学理解斑羚飞渡的实际意义和给人类的启示，让同学通过读课文，将课本中的知识内化成自身的知识，从而使他们得到情感上的升华。然后再让同学找出一些自然界的类似的感人事例或言论，让同学充沛认识到自然界生物生存的依据和规律。问题4的设计，将动物与人类对照起来，找出可贵的精神品质，也是对同学一次人性化教育，让同学懂得生命的意义，人性的亮点和生命光彩应该是什么?从而使同学认识到人类应该和动物和谐相处，一起发明更加美好的生活。

本课设计，更重要一点就是让同学便于理解：人与动物矛盾抵触的根源在于人的欲望。在原始部落时代，人们追杀猎物是为了生存，而时代发慌到今天，人们再肆意捕杀猎物，只能是为了金钱，为了欲望。动物的凶残，只是为了繁衍生存，这正是人与动物之间最大的差别。“斑羚飞渡”的壮举正是这一矛盾的有力体现。

这篇课文结构简单，同学便于理解，因此在设计过程中，淡化了结构分析，也淡化了作者写作思路上的分析。本设计，也体现了新课程改革的理念，对一篇课文，只要让同学理解课文中心，抓住某一点，对课文中某一点有所感悟和启发，就达到了语文教学的目的。

在设计中，让同学最后写一段话，谈谈你对斑羚飞渡的看法，首先这是贯彻语文教学的最终目的“写”这个字上来，语文教学的目的就是听说读写。其实写是最重要的，也是最难的，读完一篇文章后，让同学动笔，使同学有感而发，便于提出同学的写作能力。其次，通过写看法，也是提高同学情感认识能力，让同学充沛认识斑羚的精神所在，作者写作的意图，对同学无疑是一次思想教育。

从教学效果去看，同学能充沛掌握文章的主旨，提高自身的认识能力。有的同学写出很精彩的启示：有的同学提出了斑羚的精神值得我们学习;我们人类更应该和谐相处;有的的同学引申到人类的战争是一种自相残杀的行为，应该消灭人类的战争;有的同学认为，人类应该更加珍爱与我们相处的动物，我们应维护好动物生存的环境，这样也就是维护我们人类自身。

斑羚飞渡反思总结 第7篇

1、老师要有亲和力，注重师生之间的情感沟通。教师要面带微笑进课堂，给学生亲善、和蔼之感。且莫紧张、严肃，让学生觉得教师严厉，不好接近。借班上课还要注意课前教师与学生的交流。交流中要拉近与学生的距离，增进师生之间的了解，捕捉学生的闪光点，表扬和赞赏学生，以便增强学生参与课堂学习活动的主动性和自信力。另外，课堂教学中教师对学生在学习活动中的表现要有鼓励性的评价。

2、精心设计学生的学习活动，让学生在课堂中“动”起来。

斑羚飞渡课后反思 第8篇

课后静下心来对本课教学进行了深入反思：教师如何在贯彻“自主、合作、探究”学习方式的同时收放自如，如何在交流时合理安排时间，进行适当调控。这是一个重要问题。《斑羚飞渡》这篇文章中，有些问题是必须明确的：镰刀头羊、斑羚群、第一次试跳、“彩虹”。我在“研讨赏析”这一环节中设计了一个大问题，即“文中什么地方最让你感动?为什么?”师点拨“文中哪些艺术形象和情节是最重要的?”期待着在学生自由交流的同时能引出一系列有关问题，但有时学生先说出的不一定是教师所期待的，或先谈出了适合总结性归纳的部分，这时该怎么办?课后我想，若在交流之前适当地限定范围，比如说可以问学生：“文中哪些艺术形象和情节是最重要的?”学生说出后再说：“谁找出的是有关镰刀头羊的句子?”教师再根据实际情况进行适当提示和追问。这样就会大大降低教师调控的难度。

在新的教学理念贯彻中，还会遇到各种各样的问题，作为教师的我们，不应只是一个“教书匠”，而应成为一名研究者，这样我们的工作才会充满乐趣。