海外华人社会范文

海外华人社会范文（精选12篇）

海外华人社会 第1篇

关键词：政府部长,政治、经济、文化,个人才能

2009年, 朱棣文、骆家辉先后出任美国政府的能源部部长、商务部部长, 一时间在美华人包括中国人群情振奋, 欢声雷动。朱棣文出任能源部部长时, 有新闻如是:

美国华人 与有荣焉

目前, 美国华人界对朱棣文博士任命能源部部长的消息反应热烈, 不少华人表示, “从人情的角度来说, 有一个能在政府高层任职的华人, 是值得骄傲和欣喜的事”。

还有华人告诉媒体, 从早前的华裔职员卢沛宁成为奥巴马竞选阵营的幕僚长, 到奥巴马当选后选择亚裔担任其政府的重要职位, 说明亚裔移民在美国政坛上越来越受重视, “令我们全体华裔移民都感到骄傲”。

骆家辉出任美国商务部部长时, 在联邦商务部以亚裔代表身份担任共同主席的朱林骥也说:“很庆幸有一位真正了解亚裔社区的华裔新部长来担任长官, 不仅在将来可以在商业、经贸各方面帮助我们所有的亚裔, 更可以在全球金融风暴过程中, 来领导大家共同协力, 化危机为转机, 再创一个引领全世界的美国经贸及产业的新纪元。”两位华裔先后出任奥巴马政府的部长, 是赵小兰之后又一重量级任命。可以说, 美国华人在美地位有了很大的提高, 成绩喜人。这是否说明美国华人在美地位可以与主流白种人相抗衡了呢?我看不尽然, 这需要从华人的综合实力, 也就是政治、经济、文化三大实力分析着手。这些才是决定一个族裔社会地位的真正因素。

1 美国华人政治、经济、文化实力简要分析

第一, 政治。

美国是选举制国家, 人口的多少决定选票多少, 选票多少决定政治力量的大小。美国3.5亿的人口中, 华侨华人总数据2000年人口普查是242万人, 占全美人口的0.9%。而据最新估算, “列席全国政协十一届三次会议的美国加州大学伯克利分校教授王灵智说, 在即将于4月1日开始的2010年全美人口普查中, 美国华侨华人在人口总数或将超过400万”。美国华侨华人人口数量上已处于绝对的劣势, 此外不团结也削弱了华侨华人的政治实力。华侨华人从地域上来说, 美国华人包括美国本土繁衍数代的华裔、中国大陆华人、港澳台华人、世界各地华人的再移民, 这几大类别的移民生活背景、文化背景、政治立场和利益取向等不同, 彼此纷争不断, 整合彼此很不容易。因此美国华人的政治实力天生劣势, 在美国要获得全国范围的影响并在美国联邦政府的决策中占有一席之地, 必须借助外力。

第二, 经济。

美国经济实力强大, 支撑美国超级大国地位的经济产业是金融、军工、化工、信息产业、生物产业这5大产业, 这5大产业中的金融、军工在全球经济体系中有绝对优势, 如信息产业和生物产业有相对优势。美国的金融产业, 犹太人是占统治地位的, 即使有金融危机, 犹太人的金融地位仍然是不可动摇的。军火工业有洛克希德马丁公司、波音公司、诺思罗普格鲁门公司、雷神公司等公司。这些军工企业是美国国防和称霸世界的支柱, 盎格鲁萨克森白人是其统治者。有色人种一般是科研人员和普通管理者, 想控制这些大企业是不可能的。化工业则由老牌的杜邦公司和道康宁公司垄断。信息产业, 除了微软, 还有IBM、AMD、Intel等全球大企业。生物产业, 高端的生物制药企业归美国白人所有。而美国华人立足的产业是中餐业和制衣业。这两大产业是华人的支柱产业, 经济层次却很低。其他的华人产业如房地产、商业、金融等发展迅速, 却还不够强。在美国, 华人的经济地位相对于主流人种来说最多算是补充, 而且具有一定程度的替代性。

第三, 文化。

美国文化是世界主流文化, 占据绝对优势地位。美国文化是盎格鲁萨克森白种人的白人文化, 英语为母语, 以基督教为信仰, 崇尚个人主义和自由主义。这和中国文化是不同的。华人移民美国100多年, 美国华人保留部分中国文化的特征, 基本被美国文化所同化, 他们政治上认同的是美国, 想融入美国主流社会, 生活方式、价值观美国白人化。即使如此, 美国主流社会各阶层对华人态度各不相同。美国工商界需要低成本的劳动力和人才, 对华人和华人新移民持欢迎态度。美国劳工界因为激烈竞争的就业环境和福利的摊薄却持反对态度。美国媒体虽然近年来对华人态度有所改善, 但仍然是戴着“有色眼镜”看华人。美国学术界则对有色人种的看法有分歧, 有的主张多元化承认有色人种, 有的则是同化, 同化论近年来在美影响大, 特别是“911”后。亨廷顿就是代表, 他的《我们是谁》一书直言大量拉美裔和亚裔新移民是“美国国家特性面临的挑战”, 威胁美国文化的核心“盎格鲁新教文化”, 威胁英语的主导地位, “美国化被非美国化替代”。美国华人在美国文化中的定位是很尴尬的。

2 华人接连出任美国政府部长分析

美国华人整体实力弱小, 而布什和奥巴马政府接连有华裔出任政府部长, 特别是这次有2个华人骆家辉和朱棣文出任商务部部长和能源部部长, 这需具体分析了。

赵小兰、骆家辉、朱棣文出任美国政府的部长, 首先看他们的背景资料以了解他们的能力。赵小兰 (Elaine Lan Chao) , 1975年毕业于曼荷莲女子学院, 主修经济, 拥有4年保持全A的优异成绩的纪录。1979年获哈佛大学企业管理学院硕士学位, 还曾在麻省理工学院、达特茅斯学院和哥伦比亚大学学习。后任纽约花旗银行高级会计师, 1986年弃商从政, 任交通部航运署副署长, 1988年任联邦海事委员会主席, 1989年任交通部副部长。2001年1月11日, 总统乔治布什提名赵小兰出任劳工部部长, 同年1月29日获参议院批准。她是美国历史上第一位进入内阁的华裔, 同时也是内阁中的第一位亚裔妇女。骆家辉, “获得耶鲁大学政治学位及波士顿大学法学学位。1982年骆家辉当选华盛顿州众议员, 他担任州众议员长达11年, 1993年当选King县县长, 1996年当选州长, 直至2005年元月卸任”, “骆家辉不但熟悉中国, 并有处理中美贸易事务及经济发展的丰富经验”。朱棣文, “1948年2月出生在美国密苏里州的圣路易斯, 父亲朱汝瑾早年毕业于清华大学化工系。在朱棣文家族父兄辈中, 至少有12位曾拥有博士学位或大学教授职位。1970年, 朱棣文获得物理学博士学位, 27年后获得诺贝尔物理学奖”, 在他的推动下, “劳伦斯伯克利国家实验室与其他研究机构联手创建了能源生物科学研究所和联合生物能源研究所, 分别由英国石油公司和美国能源部提供赞助”。朱棣文的领导能力在同事间赢得广泛赞誉, 劳伦斯伯克利国家实验室资深研究员鲍勃雅各布森说:“他不是一名管理者, 而是一名领导者。”

从他们的背景资料中可以看出他们是非常有才能的, 而在美国如此有才能的不仅仅只是他们3个, 其他因素也不可或缺。赵小兰出任劳工部部长有老布什的推荐, 老布什与赵家私交不错。骆家辉和中国在国际贸易方面打交道的经验丰富, 而2008年美国爆发金融危机后, 中国对美贸易巨额顺差问题就是一个要迫切解决的问题, 让身为华裔而且经验丰富的骆家辉出任商务部部长当然是不二人选。朱棣文在美国国家实验室有丰富的行政经验, 而国家实验室和能源部关系密切, 让朱棣文出任能源部部长可谓近水楼台先得月。

美国华人接连出任美国政府部长不等于说美国华人整体地位已经跻身主流, 他们的出任是个人和美国自身需要的结合。所以, 对于美国华人的真实地位要有个清醒的认识, 万不可因为媒体报道的放大效应而产生错觉。

3 结论

美国华人在美地位不会因为出了几位华人部长而上升为主流, 我们要有清醒的认识。美国华人地位的提高是个长期的历史过程, 需要华人努力奋斗, 全面提高自己的政治、经济、文化实力, 才能从根本上提高美国华人在美地位, 得到美国主流社会的尊重和认可。

参考文献

[1][美]塞缪尔.亨廷顿.我们是谁[M].程克雄, 译.北京:新华出版社, 2005.

[2]张东东, 王灵智.2010年美国华侨华人人口总数或超400万[EB/OL]. (2010-03-05) [2010-08-25]http://www.chi-nanews.com.cn/hr/news/2010/03-05/2153909.shtm l.

[3]吴君, 朱棣文.当选美国能源部部长为美国华人翻身[EB/OL]. (2008-12-16) [2010-08-27]http://news.si-na.com.cn/w/2008-12-16/092516856708.shtm l.

中资企业海外社会责任蓝皮书—报告 第2篇

亮点四：首发《中国企业社会责任年鉴(2016)》暨责任百大事件

会议首发《中国企业社会责任年鉴(2016)》，由中国社科院企业社会责任研究中心、新华网、中星责任云社会责任机构共同编制。《年鉴(2016)》从责任政策及倡议、评价、企业、人物等十个方面梳理出20具里程碑意义的100件事件和人物以及典型案例，给予正在探索履责之路的企业以借鉴，共同推动中国企业社会责任更好更快的发展。

亮点五： 发布国内第二部社会责任影像志《中国电建在印尼》

本次会议，中国电建发布国内第二部社会责任影像志《中国电建在印尼》。影像志运用镜头语言呈现 “懂水熟电”的电建人扎根印尼二十年来的履责故事。影像志采集多方观点，讲述感人故事，用动态影像记录电建履责实践，运用大数据全面展示履责绩效。通过影像志的发布，创新海外履责传播方式，传播电建好声音，传播中国好声音!

亮点六：搭建平台发布企业优秀社会责任成果

本次会议上，中国石油化工集团公司发布首部《为美好生活加油中国石化优秀企业社会责任实践案例选编》，力争全面呈现中国石化在推进社会责任工作中探索出的新思路、新做法、新成效。

中国南方电网发布首部国别报告《中国南方电网社会责任国别报告(老挝)》，系统阐述中国南方电网在老挝履行社会责任的优秀做法和成效，传播南网好故事，提升品牌美誉度。

中国电建发布第二部国别报告《中国电建印尼可持续发展报告》，全面呈现中国电建在印尼履行社会责任的点点滴滴，彰显企业负责任的国际企业公民形象。

亮点七：连续第6年发布《中国企业社会责任报告白皮书》

会议发布课题组连续第6年编制的《中国企业社会责任报告(2016)》，对2016年中国企业社会责任报告进行分析和总结，为中国企业社会责任报告研究提供基准参考。同时，课题组对2016年中国企业社会责任评级工作进行总结，并向2016年进行企业社会责任报告评级的企业颁发评级证书。

亮点八：首次评选颁发企业社会责任优秀案例

华人社会活动家张政权 第3篇

人生充满着偶然。张政权本来应该从事他从小热爱的海洋事业，然而，一次意外的车祸使他不得不离开自己热爱的海上生活。为了继续深造，1960年他考入了关国加州大学洛杉矾分校研习电机工程。三年级时，他创立了平生第一个事业，开了一家中餐馆——北京楼。红红火火的中餐馆处处显示出张政权的经商才干。创业的成功，激发了张先生新的热情，于是，他趁热打铁又开了“四海贸易公司”，以后又相继开了高级时装店。

如果按照这个轨道发展下去，或许张政权现在已成为南加州众多华人百万富翁中的一员。然而，经过深层次的思索，他毅然走上了服务社团之路。回顾这段历史，张政权先生说，之所以弃商也非纯粹偶然，我生性好动，以助人为乐。没走经商致富路，我不感到遗憾。

张政权1959年移民美国加州洛杉矶，第二年就被选为南加州中国同学会副会长。他将中餐馆北京楼作为开展各类联谊活动、交友、谈生意的犬本营，过往朋友、留学生、商人都愿意到这里逗留。当地政府还将美国西海岸留学生接待中心设在他的餐馆，张政权担任中心负责人长迭5年。当年，多数中国留学生是从海路辗转到美国留学的。张政权对他们真诚相待，十分细心周到。当他看到一些经济有困难的学生，就慷慨解囊，给予资助。留学美国的华裔学生和在美国工作的华裔青年中，有多少人得到过张政权的资助，连他自己也记不清了。当看到由于他的资助，留学生摆脱困境顺利完成学业时，这位著名侨领的心里十分欣慰和高兴。当时，在洛杉矾流传这样一个形象的说法：如果有一个留学生是张政权不认识的，那么，这个留学生一定不住在洛杉矶。服务同胞维护华人尊严

几十年来，张政权热情参与各种社会工作，活跃在美国政界，时刻为华人捍卫尊严。与此同时，他还涉足于教育、福利、慈善、职训、教会、警政、基金等领域，为自己的同胞能在美国社会站稳脚跟，并争得一席之地，做了大量卓有成效的工作。在美国，张政权先生以“华人社会活动家”著称，是参加社团活动最多的人。他不仅参加侨界社团活动，更参加美国主流社会的各种活动。

在美国生活的40余年中，张政权深深感到，旅美华人虽然在经济上、科技上有所成就，但在政治上成功的却是凤毛麟角。有感于此，他觉得自己有义务积极鼓励自己的同胞，放开眼界，走出唐人街，去开拓更宽的领域，谋求更大的发展。“回归主流，努力融入美国主流社会”是张政权对侨胞的厚望，也是他长期以来的呼声。他常说：“中国人在美国，不能局限在仅仅当个铁路工人、洗衣工或者餐馆小老板的角色。中国人除了吃苦耐劳，也有着非常卓越的智慧和优秀才能，应该激发出来，让主流社会肯定，在美国争取应有的尊严。”

为了能尽快融入美国主流社会，实现参与社会管理的夙愿，张政权先生率先垂范，身体力行。他结交了许多美国上层社会的朋友，凡是和张政权先生理念相同，主张善待华人，愿为华人福利着想的，都会得到他的支持。张政权自肯尼迪总统以来，和历任的美国总统、副总统都有单独合照。这充分说明了他与美国主流社会的密切关系。

洛杉矾的多家中文媒体以及中国的一些官方杂志，都曾发表采访他的文章。对于各种赞誉，他总是表现出虚怀若谷的谦谦君子风度，他常常自谦地说：“我不是什么著名侨领，只是一位非常愿意为华人华侨服务的老华侨。”报效中国奉献赤子之心

身在美国，但张政权对中国大陆的眷恋之情，40多年来始终挥之不去。他常常动情地说：“中国是我的根。”尽管在异国他乡，多年来，他始终关心着中国的命运和前途，希望中华民族更富裕，国家更强大。

为了增进中关两国人民的了解，在中关两国之间架起友好的桥梁，张政权先生发起成立了“美中友好促进会”。每年组织美国政治、商业、金融等社会各界人士到中国观光考察，让他们亲眼目睹和感受中国改革开放所带来的巨大变化。多年来，张政权的足迹踏遍中国各地。为了鼓励中国的孩子好好读书，他拿出自己多年积蓄，在中国南北两地，分别建立了“张政权教育基金会”。同时，他还在中国的两所大学担任客座教授，对中国的教育给予极大的关注。

张政权时刻关注着中国，就像一个常年在外的孩子，惦念自己的母亲。当年，在美国国会讨论是否继续给予中国最惠国待遇的时候，张先生挺身而出，亲笔书写40多封言辞恳切的信给国会，呼吁参众两院的众多议员朋友们，支持继续向中国提供最惠国待遇的提案，并明确指出反对附加任何条件。

现在张政权先生虽年事已高，但他仍然关心着中国改革开放事业，积极为中国经济建设不知疲倦地奔波，仍热情担任中国内地20多个县市的经济顾问，还在13个省市的海外联谊会担任顾问、常务理事和理事。

海外华人社会 第4篇

关键词：和谐,社会主义,海外留守儿童,归因

0 引言

党的十六大把“社会更加和谐”作为全面建设小康社会的目标之一提出来,实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。留守儿童是我国的一个特殊群体,留守儿童的生存现状关系着我国和谐社会主义的建构,留守儿童已经成为社会关注的焦点之一,我国福建地区存在着大量的海外留守儿童,也是留守儿童的一份子,构建社会主义和谐社会,同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的,心理素质是精神文明的重要组成部分,因此有必要开展这方面的研究。了解海外留守儿童的归因倾向特点,这不但有利于帮助海外留守儿童摆脱留守带来的困扰,而且有利于为和谐社会主义的构建提供理论支持。

1 研究方法

1.1 被试

被试为福州市的两所中学,为了更具有代表性,选取了这两所中各个年级的学生,人数分别相同。一共发出去500份试卷,有效收回问卷的有382份。详细情况可见表1

1.2 研究材料

本研究用于测量海外留守儿童归因倾向的材料为《儿童归因倾向量表》。该问卷由21个项目组成,分为内外性、稳定性、控制性和整体性四个维度。在本次测查中,总量表及其四个维度的内部一致性系数(Cronbachα)分别为0.824、0.799、0.686、0.678、0.651。

2 结果与分析

2.1 非留守儿童与海外留守儿童的归因倾向的特点

2.1.1总体的归因倾向特点在这里需要说明一下,本文中的海外留守儿童指的是父母有一方以上在国外,而自身没有在父母身边的;非留守儿童是父母均未出国,且父母均在身旁的儿童。

由于量表中每一个项目均采用5级评分制,故取中值3为参照值。从表2中我们可以发现:在内外性维度和稳定性维度上留守儿童与非留守儿童比较倾向于外在的和不稳定的归因,在控制性维度和整体性维度上倾向于可控和整体归因。

2.2 海外留守儿童与非留守儿童归因倾向的差异比较

为了能更好地了解海外留守儿童与非留守儿童在归因倾向上的差异,我们对海外留守儿童与非留守儿童在归因倾向各个维度上的得分以及总分做了T检验,结果见表3。

注:*表示P<0.05,**表示P<0.001,***表示P<0.001,下同

由表3可知,海外留守儿童在稳定性维度上远远高于非留守儿童,而在可控性维度上则与非留守儿童差距明显,而在内外性维度、整体性维度及其总分上,二者相差无几,差距并不明显。

3 讨论

3.1 总体的归因倾向特点

从表2中可以看出:总体上,儿童在归因倾向各个维度上的得分从高到低依次为:控制性维度、整体性维度、内外性维度、稳定性维度。在年级上,高中生相比,初中生在内外性维度、稳定性维度和控制性维度上比较倾向于内在的、稳定的和可控的归因,而在整体性维度上初中生比较偏向于局部的归因;在性别上,与女生相比,男生在内外性维度、稳定性维度和控制性维度上更偏向于内在的、稳定的和可控的归因,而在整体性上更偏向于局部的归因。

在以往的认识中,人们始终认为可控的归因有利于儿童的心理健康例如努力和刻苦等,一些不可控的归因则对心理健康不利。但是经过我们的研究以后发现,在儿童时期,其心理发育还未成熟,归因倾向不够稳定,所以不可刻板教条的以固定的方法对儿童进行教育。要灵活应对,充分的考虑到儿童的实际心理情况。为了稳定儿童的心理,保护其脆弱不成熟的思想,应该在教育中多多的进行鼓励教育。将成功的原因归为内在因素,鼓励其将这种因素稳定并长期拥有,成为自己的一笔心理财富,而将失败归于外在和不稳定的因素,尽量的淡化和消除这种负面影响。

3.2 海外留守儿童与非留守儿童归因倾向的差异比较

海外留守儿童在稳定性维度上远远高于非留守儿童,而在可控性维度上则与非留守儿童差距明显,而在内外性维度、整体性维度及其总分上,二者相差无几,差距并不明显。

家是心灵的避风港,家庭在中国传统的社会文化扮演了最为重要的角色,是社会的基础。从个人来看,家庭是儿童的社会联系中出现最早和持续最久的一种社会联系,儿童早期唯一的关系可能就是与父母的关系[1]。家庭的气氛的完善与否直接影响到了儿童的心理健康发育,而在我国的海外留守儿童生活的家庭中,儿童难以享受到完整的亲情和爱护。在这种情况下,儿童的心理发育很可能是支离破碎、受到伤害的,儿童得不到父母亲身的指导,教育效果也难以让人满意,儿童心理得不到温暖,影响其心理发育,使得儿童越来越多的将自己的心理趋向于不稳定归因。

综上所述,海外留守儿童的归因问题,主要是家庭教育的的不足造成的,要解决这个问题,需要我们社会各方面的努力,以政府做主导,将造成海外儿童心理问题的根源消除。

参考文献

[1](美)詹姆斯.莫瑞主编,叶敬忠.关注留守儿童:中国中西部农村地区劳动力外出务工对留守儿童的影响[M].北京:社会科学文献出版社,2005.

[2]吴霓等.农村留守儿童问题调研报告[J].教育研究,2004,(10).

[3]郑信军,岑国桢.家庭处境不利儿童的社会性发展研究述评[J].心理科学,2006,29(3):747-751.

[4]叶敬忠,[美]詹姆斯.莫瑞主编.关注留守儿童[M].北京:社会科学文献出版社,2005,(09).

[5]段成荣,周福林.我国留守儿童状况研究[J].人口研究,2005.01.

海外华人社会 第5篇

5.30合成3 据《纽约时报》报道称：中文被正式纳入了美国高等院校必修课程课程，中文热似乎真正来到美国。然而，师资缺乏导致了目前美国人学中文遭遇瓶颈，也因此将成为华人的就业首选黄金职业。据美国《侨报》报道，目前，全美学习中文的人数正在日益增加，但数量上却远不如学习西班牙语的300万人多。而美国参议院外交委员会正考虑提议拨款13亿美元，用于在公立学校推广汉语课程。

尽管如此目前全美仅有中文教师2000多人，成为美国人学汉语最大的瓶颈。美国国际汉语教师协会秘书长表示，许多学校都希望开办中文课程，但是都苦于没有合格的汉语教师。

据某中文学校校长表示，他们的中文教师都要求在美国有学士以上的学历，而且精读教师为语言、教育或者文学之类专业毕业，泛读教师可以是理工类的毕业生。

海外华人社会 第6篇

为了举国同庆英国威廉王子和凯特·米德尔顿的大婚，英国宣布在4月29日全国额外放假一天。

自从英国威廉王子在去年11月拉着心爱之人的手宣布订婚之后，这场皇室大婚就成为英国乃至全球最受关注的童话电影。

“我们的君主制就是有一种神奇的魅力，这也正是威廉王子和凯特如今承诺所要保护的，他们结合对女王和整个国家来说都是很棒的消息。老天作证，我们需要这样的消息。”英政论杂志《旁观者》这样评论道。

不过，别忘了至少还有30万华人常住在这个国家，他们中有很多已经拥有了英国国籍，成为黄皮肤的英国人。还有很多为了获得英国的定居身份，还在奋斗。身处21世纪，世袭、封建的英国皇室对于华裔族群来说有多大魅力?他们融入英国主流社会了吗?带着种种疑问，《世界博览》特约记者走访许多华裔居民。

“皇婚”成了文化课

根据路透社在4月20日的一项民调显示，虽然准新娘凯特美丽、富有、即将嫁给王子，但却有八成以上的英国女性表示“我不羡慕她”。她们认为凯特在结婚后不可能再拥有正常人的生活，她的一举一动、每套服装都要受到媒体的挑剔，这在英国现在的年轻人看来，如同活在炼狱。

英国年轻华裔女性最近两年关注着英国皇室的这场婚礼的不在少数，甚至已经从去年11月两人宣布订婚以来，对于“准王妃”凯特的穿着，配饰以及种种发型，悄悄地开始模仿。

在伦敦，曼彻斯特等英国大城市的唐人街里，凯特在宣布订婚时佩戴的蓝宝石戒指的翻版一直有着不错的销路。

“30英镑买一个英国王妃手上的漂亮戒指，我也沾沾皇室的喜气”，在曼彻斯特市区一家律师楼工作的郑言在今年夏天就要和男友在英国结婚，她认为自己可以从凯特的着装，发型上找到不少灵感。

“英国皇室的生活其实离我们很远很远，但是我还是想从这些英国社会明星身上学到不少令人感到高雅的风范。”郑言说，其实很多在中国的女性朋友每次见到她的时候，都会夸奖和羡慕她的举止作风越来越像一个英国人，这让她也不免有的时候感觉到自己除了拥有了英国国籍之外，也越来越像一个英国人了——“英国皇室之间的血缘关系我非常清楚，爱德华八世不爱江山爱美人的故事我可以倒背如流，英国现任女王的生日是哪一天我也记得，因为我每年都在和身边的英国人一起，在为这些皇室成员们庆祝。”郑言说，虽然她没有时间赶到伦敦去亲眼目睹皇室大婚，但会坐在家里观看整场直播，因为皇室文化已经成为她在英国生活的重要部分。

融入英国主流文化，让西方文明越来越多地体现在自己的身上，是关心这场皇室大婚的在英华人们的真正想法。和上世纪初来到英国创业的老一代华人不同，最近20年来到这个国家发展定居的华人们，有很多就读当地高等院校，不再依靠行医烹饪这样的手艺维系生活。他们的思想更加开放，视野也更加开阔。在去年的英国大选中，这个国家的政治史上第一次有8名华裔参选国会议员。虽然最后都无功而返，但足以见证他们要在大不列颠王国有所作为的雄心。

“融入”是个大难题

华裔单方面的“融入心态”难免会遭遇残酷现实的打击，这也是《世界博览》记者对在英华人的走访中感受最强烈的一点。

“融入?开什么玩笑?”九年前来到英国，如今也已经成为“英国人”的詹姆斯·肖不愿让我在报道中披露他的中国原名。虽然在他国内的亲友眼中，他在英国的肯特郡有着一份投资分析师的固定工作，有房有车有家庭，令人羡慕，但是33岁的詹姆斯始终认为，自己是活在英国的“第三种人”。

“英国社会里有三种人，英国人、外国人，还有自以为已经是英国人却发现始终被别人当作外族看待的人，而我就是这第三种人。”詹姆斯这样调侃道。

他清楚地记得自己刚来英国的那年，第一次在租住公寓里观看英国的电视直播节目，就是庆祝英国女王登基50周年的庆典。

“我当时很兴奋，因为它让我感到自己的生活正在发生脱胎换骨般的变化。我虽然从来不认为我的身上会出现换血般地族裔性改变，但当时觉得自己如果能够去了解这些，就能够慢慢地融入英国社会了。”他说。

但这些年来他越来越深切地感觉到，自己心中的想法只是一厢情愿罢了。

在公司里，英国当地同事在周五下班后不会邀请同样是西装革履的他一起去酒吧消遣，不是担心英语的问题，而是觉得彼此之间能够聊的话题并不多。詹姆斯仍然被认为是在过着中国人的生活，这让大家彼此间保持着礼貌性的隔膜。

“即便是谈到英国皇室的这场大婚，你如果用中国人的举国同乐的思路去和英国同事交流的话，那就糟糕了，因为有不少英国人其实骨子里烦透了英国皇室。我曾经问过一些同事，会不会赶到伦敦去看皇室大婚的庆典，没想到遭遇的却是同事的白眼和冷冰冰的回答——“为什么要去凑那个热闹，难道我们为这些社会寄生虫供奉的还不够多吗?”

在詹姆斯看来，这就是中国人和英国人的差别，很多英国当地人都不会因为这是自己国家的大事而充满喜悦和兴奋，他们更关心的是自己的荷包利益。如果你不了解真正的国情，那么好心的祝福只会让自己和当地人的关系处得更加尴尬。

英国的皇室大婚向来都是讲足排场，但无论是英国女王伊丽莎白二世在上世纪50年代时的大婚庆典，还是威廉王子父母——查尔斯王子和戴安娜王妃在1981年携手走进圣保罗大教堂的盛大仪式，都是需要英国皇室从纳税人每时每刻的“供奉”中拿出钱来支付的。

英国《每日邮报》之前曾经披露，在2009～2010财政年度，英国皇室的总开销为3820万英镑，相当于每个纳税人平摊62便士，这可以供一个人在超市里买一袋最便宜的切片面包吃上一个星期。

尽管结婚盛典预计将给英格兰带来五六千万英镑的旅游经济收入，但为了这场大婚，整个英国停业放假一天，英国白白损失的生产力成本高达60亿英镑。

为了反抗，不少英国人已经通过社交网站联络朋友们一起“逃婚”，在“皇婚”期间，到国外去旅游“讨清静”了。有民调显示，约两成的被调查者表示，准备在王室大婚期间“逃离英国”。

其实在1981年查尔斯王子和戴安娜王妃举行大婚时，就有一些主张在英国建立“共和国”的反君主立宪制的活动者们组织了到英吉利海峡对岸的法国城市的“逃离英国”旅游团。

“这就是文化上的差异，我们欣喜地向身边的英国朋友表示祝贺，却没被领情。”詹姆斯说道。

詹姆斯决定为了缩小自己与身边英国同事们之间的“观念差异”，再也不在工作期间提起皇室大婚的事情，至于4月29日那一天，他会考虑带着一家老小去郊外野炊，不看电视也不看报纸，过一个没有皇室婚礼消息的假期。

美国华人社会变迁阶段及其分析 第7篇

三、限制移民阶段

第二次世界大战改变了在美华人的命运。出于战略结盟和打击法西斯的需要, 废除《排华法令》成为美国在远东战胜日本大战略的重要一环, 这个战略包括政治层面、外交层面和军事层面的考虑。1943年10月, 罗斯福总统在交给国会的咨文中阐述了废除《排华法令》的历史重要性和紧迫性:“国家和个人一样, 也会犯错误。我们要有足够的勇气承认过去的错误, 并加以改正。通过废除排华法, 我们可以改正一项历史性错误, 并消除日本人的歪曲宣传”;“把公民权授予在我国相对说来为数不多的中国居民, 将是又一个有意义的友好表示, 它将会进一步证明, 我们不仅把中国当作共同作战的伙伴, 还将把她当成和平时期的伙伴”。在各方力量的推动下, 1943年12月17日, 罗斯福总统签署了《废除排华法、规定移民配额及其他事项的法律》, 该法尽管只有三条, 但每一条都非常重要:一是废除1882年以来的所有排华法律和其他法律中的排华条款, 二是每年给予中国的移民配额为105名, 三是允许合法进入美国的华人加入美国国籍。

随着排华法的撤销和随后1945年退伍军人配偶团聚法案 (5000名随军的中国籍妻子) 的实施, 美国的大门再次对华人敞开, 这使华人得以更加深入地融入美国主流社会, 华人的心态也由“侨居异国”转变为“落地生根” (其中也因为经过这么多年老化工已对回国不抱希望观念转变) 。但从消极方面来看, 尽管废除排华法律是美国对华移民政策的重大改变, 但105这个象征性的配额 (其中79个名额给大陆移民) , 表明美国只是出于战争的需要而做出的姿态, 骨子里限制华人入境的态度仍然未变。理论上, 美籍华人和侨民的直系亲属, 尤其是配偶和未成年子女可赴美与亲人团聚, 但这种限额移民政策仅仅使一小部分华人受惠。

四、平等移民阶段

一般说来, 1943年《排华法》的废除并没有引发美国华人社会的质变。直到1965年美国国会在国内平权运动和全球经济发展的双重压力下通过的《移民法修订案》 (又称《哈特-塞勒法案》) , 才废除了根据移民来源国所设立的定量配额制度, 确立了家庭团聚和技术移民的两大优先方针, 使华人双重获利, 结果使大量的亚裔移民, 包括华裔移民涌入美国。

该法案摒弃了过去移民法中种族歧视和国籍歧视的传统立场, 改为实施全球配额制。首先, 该法规定每年其他国家移民到美国的人口总额为29万人, 其中东半球国家的数额为17万人, 西半球国家的数额为12万人, 但任何国家不得超过2万人。依据该法, 中国获得与其他国家同等的待遇。

新的移民政策给华人社会带来的改变主要是使华人族群内部来源多元化, 表现在来源地的多元化, 社会经济背景的多元化以及定居和分布模式多元化等方面。

首先, 与早期赴美的华人移民相比, 当代美国华人新移民不但来自两岸三地, 而且来自大中华经济圈, 如越南、柬埔寨、马来西亚和拉丁美洲等地。即使同样来自大陆, 也不局限于广东和珠三角地区。但由于1981年底, 在台湾人士的积极游说下, 美国国会给予中国台湾地区每年2万名移民配额;1986年通过的《1986年移民改革和控制法》给予中国香港和澳门地区每年各5000名移民名额, 到1990年又将香港作为一个独立地区对待, 每年予其2万名移民配额。所以港台地区的人数也占有相当比例。在语言方面, 普通话逐渐流行并有超过粤语的趋势。还有闽南话、客家话、潮州话、四川话和上海话等等。许多方言即使在华人族群内部也不易相互沟通。但所有华人都使用一种传统的书面语言汉语, 尽管有繁体与简体之分。餐馆的粤语化。

其次在社会经济背景方面, 一方面有些人像老移民一样来自农村, 赴美时教育程度和技术水平很低又身无分文。这些不利因素迫使他们从事低薪的体力工作, 定居在居住环境恶劣的城区贫民窟。另一些人则带着雄厚的资金来到美国, 而且教育程度和技术水平超过美国人的平均水平, 因此他们可以直接入住以美国白人中产阶级为主的社区。技术劳工移民比例的增加提高了整个族群的社会经济素质。当然, 1980年前技术劳工移民的比例仍然很低, 仅占15%左右。而这类移民大多是留美的港台学生完成学业后在美国就业而转为移民身份的。在20世纪70年代许多留学美国的台湾学生毕业后能比较容易地找到工作, 通过技术劳工移民的优惠政策而取得绿卡。这主要是由于二战结束后, 港台地区相继开放了中等教育, 但在高等教育方面入学比例却很低。在台湾, 1968年实施九年义务教育, 在十多年后高中的升学率已达到80%, 但只有44%的高中生能够升上中专和高校, 能够考上正规大学的只有8%。相比之下日本和美国都有30%和50%以上的录取率。而发达国家自由的教育制度和重组的机会也使美国的洋学位对于当时的两岸三地还有很高的认可度且比本国的学位有更高的价值。因此, 80年代在美国大学里就读的外国留学生中, 来自台湾的人数名列首位。由是还造成了很多空降式的小留学生在初等教育阶段就提前赴美, 他们不仅寄望孩子获得更好的教育条件, 更期望通过这种方式提早获得绿卡, 为家庭留下后路。

这种心理和选择方式也同样适用于改革开放后的大陆地区。由于亲属移民的不受限制华人移民从70年代末持续高速增长, 从60年代的19万增至90年代的53万。

浅谈海外华文传媒的社会功能 第8篇

关键词：海外华文传媒,清代,社会功能

一、绪论

(一)问题的提出和研究背景

清代的海外华文报刊既是世界新闻传播史的重要组成部分,同时也是中国新闻传播史研究不可或缺的重要内容。

当时那些华文报刊在宣传爱国思想、弘扬中国传统文化、传播西方科技知识、引导政治舆论,以及反映华侨华人的爱国之情和沟通与祖国的联系方面,发挥了重要的传媒功能。清代的海外华文报刊呈现出报刊生存时间普遍较短、处于当地主流文化之外、政治倾向性由弱到强等传播特点。同时,海外华文报刊的出现和发展也反映了华侨华人社会地位的提高。

研究清代海外华文报刊的社会功能,对于梳理中国报刊发展历史至关重要,也可以为我们对比研究当今海外传媒提供经验教训,使我们可以通过海外华文传媒这个渠道,来改变当今其他国家对中国的不良看法,消除误会和敌意,改善我国的国际形象,努力为我国的发展创造良好的国际环境。

(二)研究的内容和方法

随着我国国家实力的增强,对海外华人传媒的研究也越来越重要,每年的研究成果也很多。本文试图分析清代海外华文传媒与当代海外传媒各自的社会功能与特色,主要以清代海外华文传媒为主,找出其中的报刊特色与功能。

本文主要从以下三个方面展开论述:

第一,采用观察与归纳的方法从清代海外华文传媒传播信息、传播知识、宣扬政治思想三个方面解析报刊的社会功能与特色。

第二,用比较的方法对比清代与当代海外华文传媒的区别与相似点,并分析产生不同的原因。

第三,通过收集与归纳的方法,结合当今国际形势及当代海外华文传媒发展的特点,总结出海外华文传媒应联合协作、共同迎接机遇与挑战。

二、海外华文传媒传播信息的功能分析

海外华文传媒的社会功能有很多表现形式,是一个复杂的问题。要准确分析这一功能特色,需要先明确报刊产生的原因与经过,进而分析其具体的报刊内容,这样才能归纳总结出海外华文传媒的社会功能。

报刊产生的原因:报刊是人类社会发展到一定阶段的产物,是为了满足社会发展的需要而产生的,社会的需求是报刊产生的前提,同时报刊又以自己的传播方式影响着社会的发展。清代海外华文报刊的产生概莫能外。

第一,清代海外华文报刊传播信息的社会功能分析。一是清代海外华文报刊产生的经过。从公元2世纪起,中国就开始与海外交往,而大量移民侨居海外则是16世纪西方列强相继东来进行殖民开发以后的事情。当时数以万计的华工涌向世界各地,规模空前,到20世纪初,全世界的华人华侨总数已达600余万人,这一庞大的群体长期寄居海外,但时刻关注祖国的发展、政局的变化及家乡的信息。正是在他们迫切需要获得信息交流和传播渠道的基础上,海外华文报纸应运而生。二是清代海外华文报刊的社会功能。初期创办的海外华文报刊主要是为了满足海外华人了解祖国、了解家乡的愿望,因此刊发的关于祖国和家乡的信息占相当大的数量。例如,由华侨创办的《旧金山唐人新闻报》于清同治十三年六月初一(1874年7月14日)在美国出版,该报刊设有“上海新闻”“羊城杂报新闻”等栏目,报道中国主要城市的重大新闻。传播华人消息是海外华文传媒不可或缺的作用与功能,也是其安身立命之本。因为华文报刊面对的绝大部分都是讲华语的华人,如果不传播华人能看懂的、爱看的消息,那么这个传媒就不会有太多的华人读者支持。清代华文报刊在传播信息、沟通祖国和华侨的联系方面发挥了重要的传播纽带作用。这一纽带作用,在经历201年的时间后,依然存在于当代华文传媒中,这也是所有华文传媒至今一直不变的重要作用之一。

第二,当今海外华文传媒的特点。对于当今的华文传媒,首先应理清所在国与祖国之间的关系。这是因为在1955年4月22日,为解决华侨的国籍问题,同时也为了保护华侨在当地的安全,中国经与其他国家协调,放弃了双重国籍政策,明确表示在外华侨只能选择一个国籍。因此,绝大多数华侨选择了加入当地国籍的道路,这时他们创办的华文传媒就变成了当地国家的传媒之一,从此要效忠于当地国家,接受当地国的管理与控制,再不能像以前那样,以中国的利益为重点。但无论制度如何改变,华文传媒作为沟通传递信息、沟通华侨与祖国的功能是一直不变的,这是海外华文传媒最根本的功能。同时,当今海外华文传媒还成为改善其他国家对中国误解的重要渠道之一,有利于消除国与国之间的误会,提升我国的国际形象,维护我国的国家利益。

三、海外华文传媒传播知识的功能分析

报刊传播知识文化的教育功能有悠远的历史可追寻,它是近代报刊的基本内容和主要职责,海外华文传媒也具有这一功能。同时,海外华文传媒传播的知识内容很有特色。分析这一功能,需要考察中国近代报刊发展史及海外华文传媒所传播的具体内容。

(一)海外华文报刊的基本内容

从中国近代报刊发展传播史来看,传播科学技术和文化是近代报刊的基本内容和主要职责。以第一份海外华文报刊《察世俗每月统计传》为例,它是由外国传教士马礼逊、米怜创办的,主要是宣传基督教教义,但在他们创办的刊物上,还刊登大量有关世界各国历史与现状的基本知识,包括以西欧、美国和印度为代表的一些主要国家的人文、地理、政治、历史沿革和国际关系等方面的知识,还大量介绍西方国家的数学、物理、化学、生理学等方面的自然科学知识。他们在报刊的显著位置刊出诸如“多闻择其善者而从之”(《论语》)之类的孔子语录,用“博爱者”“尚德”等中国人乐于接受的观念和语汇作笔名,《察世俗每月统记传》还采用了中国线装书版式,以赢得海外华侨华人读者群。

(二)清代海外华文传媒的传播内容与原因

第一,清代海外华文传媒的内容。介绍和传播中华民族的优秀传统文化是一些清代海外华文报刊的主要内容,同时,也向当地人民传播中华民族优秀的传统道德文化。鸦片战争后,西方列强纷纷入侵,民族危机空前严重,梁启超在前人“去塞求通”的思想基础上,认为“去塞求通,厥道非一,而报馆其导端也”,报纸具有开启民智,培养健康国民的作用,“中国所以不振,由于国民公德缺乏,智慧不开,故本报(即《清议报》——引者注)专对此病而药治之,务采合中西道德以为德育之方针,广罗政学理论,以为智育之本源”。

第二,清代海外华人传媒传播知识的原因。清代海外华文报刊之所以刊登大量介绍中华传统文化、西方科技知识的文章,其目的正如严复所说的“通中外之故”,是为了让中国人更多地了解西方,了解世界,也让外国人更多地了解中国,对于中西两种文化的传播和交流起到了十分重要的作用。

(三)当今海外华文传媒应保留中国传统文化

当今的海外华文传媒,由于几十年来一直在努力融入当地主流社会,越来越多的华人后裔不懂华语,同时很多国家不允许开办华语学校,这就迫使华人小孩要学习当地语言,这样他们就少了许多学习华语的机会。当老一代懂华文的华人逝去后,中华文化在海外的传承就会面临严重的危机。

这时的海外华文传媒,更应把传承中华民族优秀文化作为重要的功能,除了刊登一些当地国的知识文化,还要继续保留中国传统文化,让更多的当地华人认识和了解当今的中国,做好中国文化的海外传播。与清代海外华文报刊任务相同,当今的海外华文传媒在介绍西方科技知识的同时,还应注重传播中华传统文化。这将对中西两种文化的传播与交流产生积极的作用。

四、宣扬政治思想、争取华人的话语权

在戊戌变法时期,各政党为了宣传自身的政治见解,纷纷创办报刊,这一时期报刊作为宣传工具的功能得到发展。其中的原因与当时的社会背景有关。如今,中国的政治环境平稳有序,因而海外华文传媒应审时度势,帮助华人争取话语权,保护华人在当地国的利益与权利。

(一)维新派与革命派创办报刊的经过

在戊戌变法之前,维新派领袖康有为、梁启超等为了宣传其政治主张、争取海外华侨的支持,在国内大张旗鼓地成立学会、创办报刊,同时,在清政府统治比较薄弱的大陆以外的地区创办了《维新日报》《知新报》等报刊。戊戌变法失败后,他们在国内办的报刊都被查封,被迫逃亡海外后,他们办报的主要阵地随之转移到了海外。1898年12月,在日本横滨创刊的《清议报》是维新派到海外后办的第一家报纸。该报只办了100期就因报馆遇火而停刊,于是1902年2月又在原址创办了《新民从报》,两报的主笔都是梁启超。

与此同时,以孙中山为首的中国民主革命派也把报刊作为革命宣传的重要工具,在海外创办了大量革命报刊。《民报》从1905年到1910年共出版了26期,先后由胡汉民、章太炎、陶成章、汪精卫等担任主编。《民报》系统地宣传了民主革命派的革命纲领,刊出了孙中山亲自撰写的发刊词,在发刊词中第一次提出了其民族、民权、民生等“三民主义”主张。

(二)当代华文传媒如何帮助华人争取话语权

东南亚华文报纸利用大众媒介传播广泛、受众广的特点,向读者发表支持华人争取权益的言论,有些报刊还呼吁华人必须踊跃参与政治活动,才能改变自己的命运。例如,印尼《和平日报》的创刊词写道:“创刊之日的华人处境与撤销禁令之遥遥无期,就是我们创刊的背景……本报同仁唯有鼓足勇气,怀着族群必须平行的责任感向前冲刺,经协助新政府推行种族平行政策。”

清代海外华文传媒如此关注国内政治动态,是由当时的社会背景决定的。经过100多年的发展,当今中国政治环境良好,这时的海外华文传媒更关注于争取华人在当地的话语权。促进华人团结,推动华人社会的发展,把全球华人凝聚到一起,团结一致争取全球华人的利益,也是华文传媒的一大任务。

五、联合协作,共同耕耘华文传媒市场

清代海外华文报刊的寿命较短,很多报刊的创办者是维新派和革命派,他们纷纷在日本、东南亚、澳洲等地活动,他们所到之处就创办报刊进行政治宣传,或者两派进行政治辩论。迫于局势,他们游走各地,其创办的报刊也往往随着他们的离开而停办。这时的报刊在完成政治宣传的使命后,大多数相继停刊。

当代海外传媒同样面临诸多困难,但普遍呈现出良好的发展势头,进入新世纪,世界华文传媒迎来了繁荣发展的新纪元。中国加入世贸组织、上海申博成功、北京奥运会成功举办,让中国进一步融入了世界,成为国际舞台上一支不可缺少的力量。市场经济在世界各国大热,在市场竞争中,海外华人传媒为了迎接新的挑战,整合资源,联合各报界,其经营视角和经营理念有了新的变化,同时加上资金和人才的优势,通过各种互动与合作来发展壮大华文传媒。

海外华文传媒除了与所在国媒体联合之外,还注重与中国大陆相关媒体联合,以此获取信息。例如,2008年奥运会期间,由北京奥组委授权制作的中新社“海外华文媒体北京奥运特刊”向五大洲的50家华文媒体提供奥运会资讯。这样,海内外融合,共同耕耘华文媒体市场,才有可能凭借强大的实力在国际传媒舞台上拥有话语权。

六、结语

海外华文传媒经过201年的历史后,在当今形成了与最初完全不同的新传播特色和功能。随着中国经济实力的不断增强,国际地位的提高,华语的商业价值也不断增加。目前全球正在兴起一股华语热潮,华文媒体的前景较好。同时,海外华文媒体也应认识到当今的挑战与机遇,如华文读者变少、华语水平低,华文媒体竞争过度,新闻人才青黄不接等。海外华人传媒应联合起来,以应对新的挑战与机遇。

参考文献

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海外华人社会 第9篇

一、德国社会医疗保险筹资的团结互助与社会公平

德国于1883年颁布《疾病保险法》而建立世界上第一个国家法定社会医疗保险制度, 是目前效仿国家最多的医疗保障模式, 法国、日本等100多个国家采用了该种模式, 其立法强制、责任分担等基本原则和社会公正、健康权利等制度理念, 在社会医疗保险制度发展过程中具有普适性。由于历史传统、民族秉性、文化习惯、社会环境等因素的共同影响, 德国社会医疗保险制度强调团结互助、社会公平和健康权利的统一;由政府、雇主、雇员和社会中介机构共同参与, 在法律框架下实行公私竞争、管办分离和多元参与的社会自治体制;通过建立多方缴费和风险分担的筹资模式, 提高国民医疗卫生服务的公平性和可及性, 具有较广泛的覆盖范围和保障资源。目前德国近90%的人口, 约7200万公民参加法定医疗保险, 私人医疗保险人数为850万人, 拥有将近2200所医院和30多万名医生。

德国在筹资上兼顾经济负担和社会公平。德国法律明文规定, 薪资总额每年低于48, 600欧元或者每月低于4, 050欧元的劳动者强制参加法定医疗保险。2009年1月起缴费率是薪资总额 (每月最高限额是3675欧元) 的15.5%, 雇员、雇主分别承担8.2%、7.3%;2009年7月起缴费率调为14.9%, 雇员、雇主分别承担7.9%、7%。高收入者可参加私人医疗保险或法定医疗保险。对于退休人员及失业人员, 其保险费由养老基金和失业保险金承担。计算缴费的基数设封顶线和保底线, 并由政府每年加以调整。此外, 德国法定医疗保险参保人缴纳的保险费不依据健康状况, 主要取决于经济收入, 高收入者多缴纳、低收入者少缴纳, 不同缴费水平的参保人享受同等医疗保险待遇。另外, 政府在医疗保健方面承担了主要责任, 个人医疗保健负担较轻。虽然疾病基金会的资金来源主要是参保人的缴费, 但当全国医疗保险基金面临财政赤字时, 德国政府亦加大对法定医疗保险的财政投入。2008年联邦政府给法定医疗保险的资金补贴为25亿欧元, 2009年达40亿欧元, 之后政府补贴逐年增加15亿欧元, 直到140亿欧元。总之, 德国的筹资体现了“团结互助、社会公平”的社会医疗保险宗旨, 保障国民享有公平保障和均等健康的权利。

二、韩国国民健康保险筹资的人群公平与制度效率

韩国国民健康保险制度从1977年7月1日起正式实施, 历经12年实现了全民医保, 形成了一套颇具特色的多层次服务保障体系, 确保人人享受均等的医疗健康服务。目前, 韩国的健康保障体系 (Health Security System) 由国民健康保险计划 (National Health Insurance Program) 和医疗援助计划 (Medical Aid Program) 组成。国民健康保险计划是覆盖整体人口的强制性社会保险制度, 加入者分为职工参保者和地区参保者, 2007年覆盖人口为96.3%;医疗援助计划是为处在最低生活水准的低收入家庭提供医疗服务的救助制度, 2007年覆盖人口为3.7%。围绕着健康保险的公平性与效率性, 韩国保健福祉家庭部、国民健康保险公团、医疗机构、健康保险审查评价院以及保险参加者之间形成了决策、执行、监督等相互制衡的运行体制。

韩国在国民健康保险筹资上体现人群公平和制度效率。根据不同的参保群体, 设计差异化的缴费水平。2005年~2008年, 职工参保者的保险费率分别为4.31%、4.48%、4.77%、5.08%, 地区参保者的缴费点数分别为每点126.5韩元、131.4韩元、139.9韩元、148.9韩元。2007年韩国国民健康保险覆盖的人口为47, 819, 674人, 占总人口的96.3%, 其余3.7%的人口被覆盖在医疗救助制度中;特别是低收入阶层和农村居民在新保险费征收体系下得到了好处, 保险费征缴的公平性增强了健康保险的再分配因素。另外, 韩国最近几年不断加大对国民健康保险的政府补助。政府补助来源于一般税收和烟草附加费 (见表) 。到2008年, 国民健康保险收入的14%来自于政府补助。政府补助的不断增长, 促使健康保险偿付范围和水平进一步扩大和提高, 提升了国民的健康保障水平, 形成了一种良性发展。

三、台湾全民健康保险筹资的自助、互助和他助

台湾地区自1950年代起陆续推出劳工保险、公务人员保险、军人保险、农民保险等多项社会保险, 到1994年底已纳入57.08%的人口;在此基础上, 1995年将各种不同社会保险方案的医疗保险整合成更完善的全民健康保险制度, 具有全民投保、低保费、给付项目周全、易于取得医疗照护、保障弱势群体及高满意度等几个特点, 保障了全体居民享有平等的就医权益。到2009年9月底, 台湾全民健保的投保单位为68万个, 保险对象人数为2293.3万人, 投保率高达99%。台湾特约医事服务机构数量为24, 228家, 其中医疗机构18, 962家, 其他医事机构5266家 (含药局4393家) ;特约医事服务机构总病床数为144, 462张, 其中保险病床总数为117, 082张。

台湾全民健保是基于社会连带责任建立起来的“自助、互助和他助”的全民强制性社会保险制度。参保个体自助、群体之间他助、社会民众互助, 共同分担疾病风险, 是台湾全民健保制度的重要特征。参保个体自助, 缴纳保费, 部分负担医疗费用;全体民众互助, 共同分担患者医疗费用;群体之间他助, 高风险族群与低所得者承担较低缴费负担, 而低风险族群和高收入者承担较高缴费责任。在“自助、互助和他助”机制下, 全民健保设计了统一的投保金额分级表和保险费率, 全民皆纳保, 使得全民获得公平的医疗服务;并根据职业和群体特征, 合理划分保险对象和负担比率, 被保险人、投保单位和政府共同分担责任, 民众的保费负担低, 就医经济障碍少。政府在全民健保中承担了较大的责任, 例如义务役军人、军校军费生、在恤遗眷、替代役役男、低收入户以及荣民等群体的保险费由政府全额补助;农民、渔民、水利会员、荣民眷属等群体的保险费由政府承担70%;职业工会会员、外雇船员以及没有职业的一般家户户长等群体由政府承担40%的保险费;私校教职员由政府承担35%的保险费。政府还承担了公民营事业、机构等有雇主的受雇者10%的保险费。在全民健保开始的1995年, 政府补助占到了保险费总额的30.2%, 2001年和2008年政府补助占保险费总额的比例也分别达到28%和25.6%。

单位:十亿韩元)

来源:NHIC, “National Health Insurance System of Korea (2008) ”

四、社会医疗保险筹资模式的海外经验:公平筹资与共济分担

通过比较可以发现, 同属于社会医疗保险模式的德国、韩国和我国台湾在筹资机制上表现出一些共同的特征和发展趋势:追求参保主体的筹资公平, 发挥社会分担与互助作用, 重视政府的筹资补助。这为探索适合中国国情的合理持续的筹资机制提供了经验参照。

首先, 在筹资机制的目标选择上, 维护社会公平和健康权利。在社会医疗保险筹资对象的扩大上遵循财务平衡和权益平衡的原则追求互助共济和社会公平, 逐步实现全面覆盖。例如, 韩国和我国台湾在社会公平的目标下, 逐步将职工医疗保险扩展到家属、自营业者和非就业者, 实现了全民健保。另外, 在医疗保险制度整合方面, 都在逐步走向统一。例如, 德国将各类疾病基金会整合为统一的“国家健康基金会”;韩国将近400个医疗保险整合为统一的国民健康保险公团;台湾地区综合劳工保险、公务人员保险和农民健康保险的医疗给付, 建立单一体制的强制性全民健康保险制度。中国目前已通过职工医保、居民医保和新农合实现了人群的制度全覆盖, 如何通过制度之间的整合衔接实现群体之间的筹资公平和均等保障, 则是需要解决的迫切问题。因此, 德国、韩国和台湾地区的这些经验, 为我们提供了有益的借鉴。

其次, 在筹资机制的契约治理上, 重视筹资主体的多元参与和分权制衡, 明晰筹资主体的权益关系, 构建筹资主体多元治理体制。在德国医疗保险偿付的契约治理中, 参保者首先与疾病基金会达成保险契约, 由劳工与雇主自治管理的疾病基金会引入竞争机制, 提高运营效率;在韩国健康保险偿付的契约治理中, 保健福祉家庭部、国民健康保险公团和健康保险审查评价院之间的决策、执行和监督的分权制衡架构体系, 提高了健康保险的运营效率;在台湾全民健保偿付的契约治理中, 保险人垄断, 民众自由选择, 服务者竞争, 实现健康保险全覆盖和统一管理, 有着98.5%的高征缴比例和1.5%的低管理成本, 并为低收入户 (占总人口1%) 支付100%的保费, 为贫穷边缘民众提供无息贷款。中国目前虽然实施的也是社会医疗保险制度, 医保机构与定点医院都签订了管理协议, 但参保者、医保机构、医疗服务提供者之间基于筹资、支付的权利义务关系不是很清晰。因此, 如何界定筹资主体之间的契约关系, 明确各方的权利义务, 平衡各方的利益关系, 是完善中国医疗保险筹资机制的关键问题。

海外华人社会 第10篇

数据表明, 随着国际化进程的不断发展, 越来越多的国际建筑工程项目相继投入运营, 海外劳务人员数量不断攀升。但是, 目前海外工程项目管理与建设中存在诸多问题, 如员工离职率过高、种族之间的矛盾冲突以及环境的不适应等问题。这些问题体现出了海外工程项目中存在的社会融合问题。

1 社会融合度综述

社会融合程度是群体中个体之间或不同群体之间的心理联系。Shaw ( 1981) 用“凝聚力”来表示“群体成员被相互吸引的程度”, 并用所提到的群体吸引力、群体成员一般道德观和群体成员合作程度来进行测量。Katz和Kahn ( 1978) 认为在群体中, 个人对其他成员的满意度和保持与他人关系的愿望是衡量融合程度的重要指标。目前国内关于企业员工社会融合度问题的研究较少, 可借鉴的成果与经验也较少。企业员工社会融合在很大程度上决定了企业未来的发展 ( 张维迎, 2002) 。在企业员工社会融合程度的量化方面, 员工背景特征的相似性、企业内部平等性和内部工作环境优劣等15个指标作为测量企业员工社会融合程度的指标体系 ( 赵海涛, 2012) 。

本文认为, 社会融合是个体与个体之间、不同群体之间, 或不同文化之间互相配合、互相适应的过程。海外建筑企业海外项目员工社会融合度就是指建筑企业在海外建设项目中组织内部或外部各要素之间共同协作、认同与融合的程度。海外建筑企业没有充分意识到员工社会融合的重要性, 很容易造成信息沟通障碍以及管理效率低下等问题。因此, 研究员工社会融合程度对于海外工程项目的意义巨大。

2 建筑企业员工社会融合中存在的问题

通过以上分析, 境外建筑企业员工社会融合的过程中主要存在如下问题。

2. 1 企业员工与东道国经济融合较差

东道国与本国从经济体制、市场环境以及政府干预程度等方面都存在较大不同, 这些差异抑制了员工适应新经济环境的能力。多数境外工程企业往往以一个国家为中心建立事业部管理整个区域的海外工程, 在周边诸多国家设立分部就近管理本地的工程项目, 这增加了员工经济融合的难度。各个国家建筑方面的规章制度、参考系数、建筑标准、预算程序和采购等方面存在差异。

2. 2 员工文化适应能力较差

由于各种历史原因, 中国文化与东道国文化之间存在着较大的差异。各东道国礼仪、禁忌与宗教文化与本国存在的差异使得员工很难认同东道国的文化。企业员工由于忽视这一问题, 很容易造成不必要的矛盾与冲突, 尤其是在宗教文化盛行的中东国家。

2. 3 企业员工社会网络独立、封闭

由于对本国的文化认同感强烈, 外派人员不愿意融入到东道国的员工群体, 社会网络封闭性、独立性强; 并且项目部人际交往的社会网络关系网规模较小。这种独立的社交网络抑制了企业信息的沟通。

2. 4 企业员工磨合期长、协作性差

对于本国员工之间的融合。本文认为海外建筑企业的员工结构主要包括本国管理层人员、外籍管理层人员、本国建筑工人和外籍建筑工人。由于员工社会和人口背景的不同, 员工之间社会关系复杂多样, 各个部门之间的员工融合差、工作配合迟缓。

对于外籍员工与本国员工的融合。由于语言不通, 在文化、习俗和宗教等方面的不同使得本企业的员工与东道国员工之间首先存在着信息沟通障碍。外派人员中翻译人员往往不能满足对于有效沟通的需求, 并且建筑专业性强的问题在翻译过程中的小失误往往会造成质量上的大问题。

2. 5 外籍员工难管理

不同的环境塑造不同的种族和种族性格。各东道国国家之间存在的政治、经济和文化等方面差异使得管理者管理的难度加大, 尤其是种族之间的冲突与矛盾、经济纠纷以及离职等问题。与中国工人的吃苦耐劳相比, 外籍建筑工人自我意识强, 消极怠工现象经常出现, 甚至是直接外逃。

3 改善建筑企业员工融合的可能途径

在工作群体中, 社会融合程度越高, 员工流动率越低 ( Charles A. 和O'ReillyⅢ) 。针对以上建筑企业员工社会融合中存在的主要问题, 具体的改善措施如下。

3. 1 加强文化的培训, 提高认知水平

海外工程项目跨文化管理对建筑项目的顺利完工影响较大, 在项目开工前首先对外派人员进行东道国风俗习惯、宗教文化、礼仪与禁忌等方面的培训, 提高员工文化环境的适应能力。将全体员工融入到企业文化中, 打造高凝聚力的团队。

3. 2 开展丰富多样的活动

沟通是人与人、人与群体感情的传递和反馈的过程。因此, 开展丰富多彩的文化活动, 加强员工之间的交流与沟通, 从而达到增进社会交往的效果。在海外项目团队建设中, 企业要为员工营造良好的沟通氛围, 提高员工社会交往的频率, 增进双方的了解, 增强企业员工之间的融合度。

3. 3 加强外籍人员的管理

外籍人员更了解本国的相关政策法规, 聘用外籍人员是为了更好适应东道国的经济文化环境。但是, 外籍人士由于语言、文化背景的不同更加难以管理。因此, 首先要制定企业外籍员工的相关规章制度, 并要求员工严格执行; 其次, 制定合理的薪酬奖惩制度, 建筑一线实行小班组负责制, 控制员工流动率。

3. 4 培育企业文化认同感

企业文化对海外工程项目管理具有战略导向的作用, 是企业核心价值观的体现, 有助于增强企业凝聚力。在海外环境背景下, 构筑独特的企业境外核心文化, 既增强本国员工的认同感, 也降低东道国员工的抵触情绪, 从而增强员工的社会融合程度。

3. 5 完善海外项目人员基本保障服务

海外建筑工程项目员工面临的是一个与本国生活习惯、语言和气候条件存在差异的陌生环境, 必然会产生焦虑或恐慌情绪。因此, 为了降低负面情绪的影响, 海外人员建立基本的保障服务至关重要。这种基本保障服务主要包括员工的吃、住、行, 心理健康、员工身体状况等。

参考文献

[1]Shaw, Marvin E.Group Dynamics:The Psychology of Small Group Behavior[M].New York:McGraw Hill, 1981.

[2]Katz, Daniel, and Robert L.Kahn.The Social Psychology of Organizations[M].New York:Wiley, 1978.

[3]Charles A., O'ReillyⅢ;Caldwell, David F.&Barnett, William P.Work Group Demography, Social Integration Turnover[D].1989, 34 (1) .

[4]黄匡时, 噶日达.社会融合理论研究综述[J].福建行政学院学报, 2010 (5) .

海外华人社会 第11篇

李兵副局长一行深入湖南泰嘉新材料科技有限公司、长沙博华科技有限公司、特变电工衡阳变压器有限公司等国家重点项目单位进行了考察调研，听取了引智单位对引智工作的意见和建议。(吴志明供稿)

甘肃请来外国专家修复“5·12”伤痕

2009年11月底，应甘肃省科学院地质自然灾害防治研究所的邀请，以乔纳森·菲宁为团长的欧洲专家代表团一行8人随《甘肃“5·12地震”灾毁地质环境的修复技术研究》项目来甘肃，“联合会诊”甘肃省地震灾区灾毁地质环境修复及突发性地质灾害防治问题。

此次“联合会诊”是国家外国专家局为支持甘肃灾后重建而确定的引进外国智力重点项目，由甘肃省外国专家局、省科学院地质自然灾害防治研究所、兰州大学－甘肃省科学院环境遥感与地质灾害研究中心、甘肃省滑坡泥石流研究会等单位及欧洲地学联合会灾害分部、欧洲地质专家联合会自然灾害分部、英国伦敦大学、加拿大哥伦比亚大学等国家和地区的知名研究机构等单位联合组织实施，专家分别来自中、美、英、意、加、荷兰、北爱尔兰及中国香港，均是在相关领域享有很高声誉的国际知名专家。期间，专家们赴天水、陇南、甘南、兰州等地进行现场野外考察。在兰州举办了中一欧甘肃“5·12”地震灾区灾毁地质环境修复技术学术讨论会，对甘肃地震灾区灾毁地质环境修复与突发性地质灾害防治提出了初步建议。

甘肃省副省长郝远在兰州宁卧庄宾馆会见了乔纳森·菲宁等中外地质灾害防治专家。郝远对专家们帮助修复甘肃“5·12”残留的隐患表示感谢。据介绍，甘肃地质环境条件恶劣，是我国地质灾害最为严重的省份之一，已查明地质灾害隐患点8618处，“5·12”地震又新引发地质灾害8111起，甘肃人民一直在与各种地质灾害和自然灾害进行着艰苦的斗争。对地质环境和地质灾害进行全面评估，不断提高我地质环境修复保护与地质灾害防治的技术水平，防患于未然，既要依靠本地科学家的努力，也需要中外高水平专家的指导。通过此次合作，中外专家已经建立了非常好的联系，达成了进一步深化合作的共识，合作将继续下去。

海外华人社会 第12篇

中国人大规模迁移海外始于19世纪中叶, 如今近9000多万华人遍布于世界168个国家和地区。海外华商艰苦奋斗, 成为世界商团中一支不可忽视的劲旅, 同时也是中国自改革开放以来经济发展中不可或缺的重要力量。

然而针对海外华商的负面事件屡有发生。自2004年西班牙埃尔切市发生“火烧中国鞋”事件和2007年意大利米兰发生“手推车”事件, 2012年10月份在西班牙再次发生针对华商的所谓“帝王行动”。在这次事件中, 西班牙海关、税务、国家警察组成的近500人的行动团队, 封锁了华商聚集的马德里Cobo Calleja批发区。警方发出132张搜查令, 带走1000余万欧元现金 (约合人民币1亿元) , 逮捕83名涉案人员 (包括58名中国人) , 行动规模之大轰动全球。诸如类似事件, 未见媒体报道的其实还有很多。在经济上取得卓越成就的华商为何在海外屡屡遭受当地政府的打击?

二、相关文献研究

1. 海外华商华人研究

由文献研究得知, 华人移民在不同国家显现出不同的特征。移民到新加坡的均是在国内有良好教育背景或拥有较大资产的精英群体。他们移民是为了进一步施展他们的雄心, 并已认识到社会资本的工具性意义和资源性功效, 能够较好地融入当地主流社会。移民到新西兰的大多具有较好的教育背景, 其中不少人是家庭富裕的留学生转化的移民。这些移民在当地就有较高的发展起点。而华人移民美国的历史较为长久, 不同的家庭背景、地域背景使得美国华人形成多个阶级和阶级观念。移民到欧洲国家的一般是非精英群体。如俄罗斯的华人多为来自东北三省的为工人或农民工, 主要是从事小本生意。法国巴黎大概有十三万温州移民, 他们凭着吃苦耐劳的精神和乡土性社会关系资源, 融入当地社会。在意大利总人口约22万的普拉托省, 华侨华人多达四万, 他们得益于先期到达该地区的中国移民艰苦创业, 所凝聚起来的移民经济资源和社会网络。然而, 海外华商社会网络一旦形成, 则可能是一个封闭性的、垄断性的系统。

2. 社会排斥研究

社会排斥的概念最早是上世纪70年代的法国学者勒努瓦研究贫困问题和社会不平等问题后提出的, 他强调了个体与社会整体之间的断裂。欧盟委员会 (European Commission) 将社会排斥概念作为其形成社会政策的核心, 并下定义为“在多元及变迁的因素下, 导致人们被现代社会中的交换、服务及其权利等多排斥”。也有学者认为社会排斥是指一个群体长期不能在政治、经济、文化方面进入主流社会, 或是指某些个人、家庭或社群缺乏机会参与一些社会普遍认同的社会活动, 被边缘化或隔离的系统性过程。社会排斥理论主要研究社会弱势群体如何在劳动力市场以及社会保障体系中受到主流社会的排挤, 日益成为孤独、无援的群体, 并且这种排挤如何通过社会“再造”而累积与传递。当然, 社会排斥现象不仅仅发生在社会底层的弱势群体身上, 社会顶层的少部分人也会因财富和影响力退出社会主流制度。国内学者多以社会排斥作为城市化过程中农民工问题的分析范式。

当越来越多的发展中国家民众通过合法或非法途径涌入发达国家, 为了解决移民问题, 各国社会出现了严重分歧, 导致一些国家出现了歧视移民的风潮。社会排斥是由主流社会的游戏规则造成的, 在一定程度上也源于社会网络的封闭性, 即按血缘、地缘组合和层级组合的交叉混合模式, 形成了比较明确的边界, 使移民在城市中的生活显示出明显的区隔特征。

三、基于社会排斥的海外华商遭遇反华事件的原因分析———以意大利佛罗伦萨皮具产业的华商为例

意大利佛罗伦萨市 (以下简称“佛”) 是全欧洲的皮具生产中心, 不仅是Gucci、Prada、Chanel、Celine、Miumiu等诸多全球一线品牌皮包的生产基地, 还是整个欧洲中低端皮包市场的供应源头。这些中低端皮包几乎都产自这里的华商 (主要为浙江温州人) 企业。他们大部分是改革开放后通过各种渠道移民意大利, 经过多年打拼在当地立足生存, 成为当地低端皮具产业集群内的主力军。据20世纪70年代初期到此的一位温州人回忆, 当时在佛温州人不足200人, 均在市中心开店零售皮包。在附近的San Donnino, 有几十家意大利人经营的家庭作坊式制包企业, 温州人便是他们的客户。后来温州人模仿这些意大利企业涉足皮包生产。据悉, 1983年在San Donnino仅有6家温州人经营的制包企业, 到1990年则达到400多家。温州移民数量急剧增加, 以致在当地六千人口中占了一半。与此同时, 当地意大利人认为华人破坏了他们原本宁静的生活, 抢走他们的工作, 开始出现一些反华事件。因此, 在1994~1995年期间, 华商企业陆续从San Donnino搬到了现在的Osmannoro地区。这场反华风波才逐渐平息。

如今, 在佛华人超过1万人 (其中绝大部分为温州人) 。在Osmannoro地区, 集聚着1000多家温州人所经营的中低端皮包生产企业, 而这类意大利企业已经寥寥无几。作为移民, 如果不学习和适应主流社会的一些主流价值和生活方式, 会面临许多融入困境。当华商在经济活动取得成功后, 开始寻求政治活动的突破。1992年6月佛罗伦萨华人华侨联谊会成立, 这也是佛罗伦萨最早的华人社团, 目前已有150位会员。他们借助华人社团这个平台努力融入与意大利主流社会。但这与在佛生活的1万多华人相比来说, 仅仅是少数。对于大部分华人移民来说, 华人社团与他们的生活并无联系, 一直游离在主流社会的边缘, 经常受到当地政府的打击。这种社会排斥产生的起因不同于许多学者所研究的弱势群体由于其经济上的贫困而招致社会关系排斥和制度性排斥。

从客观上看, 社会排斥是宿主国近年发展趋缓带来的一种社会矛盾。80年代华人移民来到意大利, 正值需要有手工技能工人的意大利企业越来越难以找到当地年轻人从事皮具等行业。华人移民的到来, 为当地经济飞速发展作出了贡献。“二战”后欧洲国家高速发展的重要原因就在于充分就业。但近些年欧洲经济不景气, 据意大利统计局周五发布初步报告, 2012年10月经季调后失业率由9月的10.8%升至11.1%, 创13年来新高。欧洲当地主流社会开始将经济下滑而导致的失业率归罪于移民, 认为是移民的到来侵害了他们的利益。如意大利人企业严格遵守一天8小时、一周5天的工作制, 而华商企业延长工作时间以降低劳动成本, 如佛罗伦萨的华商企业, 一周工作6天半, 每天工作超过12小时。在过去, 意大利人认可华人移民的吃苦耐劳精神, 如今则认为他们不遵守游戏规则, 尤其当他们发现华商开名车、背名牌包, 更是认为华人抢走了自己的饭碗。当个别华人因非法经营、出入关携带大量现金等被查获时, 媒体则乘机大肆渲染。在佛罗伦萨, 华商企业经常遭受警察的突击检查甚至查封。接受笔者访谈的67位中低端皮具华商企业主, 因惧怕警察上门清查财产来源而无一人在当地购置房产。

可见从主观上看, 社会排斥则是由华人移民融入意愿不强造成的。佛罗伦萨的华商及其工人基本来自温州瑞安、文成等县的农村, 在国内属文化程度低、无固定职业或收入低的非精英群体。他们在意大利的工作和生活显示出明显的区隔特征。首先是工作和生活空间上的区隔化。华人在佛罗伦萨, 绝大多数从事制包行业, 并聚居在郊区的Osmanorro地区。他们来意后基本上都是借助亲戚、朋友或老乡介绍在华商企业里打工, 吃住都和老板一起。老板和工人每天工作至少12个小时, 旺季时候甚至高达16个小时。他们早上大约10点至11点期间来到工厂, 直至晚上12点, 甚至夜里2点才离开。繁重的工作将他们限制在工厂和住家这“两点一线”有限的空间内, 极少有机会到走动工厂以外的地方走动。其次是社会交往的内倾化。华人初到国外, 通过社会网络在华商企业找到工作, 并通过工作获取产业知识, 为日后的自行创业打下基础。创业期间的所需的资金也是来自这个社会网络。接受访谈的在佛华商中, 仅两位表示曾获得过意大利银行的贷款。其余都表示如果在经营过程中需要资金, 他们更倾向于向这里的亲朋好友借钱。他们受限于意大利语水平, 不了解银行的贷款政策, 也不知该如何向银行递交贷款申请。语言问题也是导致他们社交内倾的重要原因, 72.4%的受访温商及其配偶表示不会或仅会一点点意大利语。当然对于华人来说, 由于聚居一起, 即使不会意大利语, 生活上也无大碍, 因此缺乏学习意大利语的动力。再则高强度的工作使得他们没有时间也没有精力去学习意大利语。而一些华人由于自己的非法身份, 生活和工作上更是刻意躲避当地意大利人。语言上的障碍严重阻碍了他们与当地居民的沟通。第三是较低的对意归属感。当对受访华商问及年老时候是否回国时, 不到10%的人表示看情况而定, 其余均表示要回国养老。他们认为, 虽然在此生活多年, 但并没有长久打算。当初移民来此的主要目的就是赚钱。因此当攒够了钱或年纪大了就回国养老, 况且在国内也早已购置房产。在访谈中, 几位华商父母早年在此办厂, 现在将工厂交由他们打理, 自己则回国养老。另外, 人民币对欧元的持续升值, 大大减弱了欧洲工资对中国国内人们的吸引力。华商企业也面临着劳动力短缺、生产成本上升的困境, 企业利润逐年下降的现实促使华商考虑回国发展的问题。

四、总结

宿主国的社会排斥, 给海外华商带来了极大的生活和工作困扰。如何解决海外华商所遭受的社会排斥, 客观上自然需要宿主国政府的政策干预, 在经济上积极实施提高就业、促进发展、保障公民权利等政策。但主观上看, 海外华商应积极融入当地主流社会, 争取对话权, 方能从容应对类似反华事件。

摘要：海外华人通过艰苦奋斗, 在经济上取得巨大成就, 然而针对海外华商的负面事件屡有发生。这系列基于社会排斥的反华事件, 究其原因, 从客观上看是宿主国近年发展趋缓带来的一种社会矛盾;从主观上看则海外华人融入意愿不强造成的。因此, 海外华商应积极融入当地主流社会, 争取对话权, 方能从容应对类似反华事件。