安全新意范文

安全新意范文（精选10篇）

安全新意 第1篇

关键词：亡羊补牢,安全新意,“以人为本”

“亡羊而补牢，未为迟也。”出自《战国策.楚策》。后来成为成语“亡羊补牢”，为人耳熟能详，家喻户晓。

“亡羊补牢”，意思是说羊丢失了，才修羊圈。比喻在受到损失之后，想办法补救，避免以后再损失。这种避免再遭损失的一种措施，应该说是积极主动的，总比麻木不仁强。从安全管理工作对这个经典成语故事有的新认识。

一、别人亡羊我补牢

别人亡羊我补牢，把别人的教训当成自己的财富。

事故，造成人员伤亡或财产损失，为防止本企业重蹈覆辙发生类似事故，闻风而动，立即开展专项安全检查整改，这是典型的别人亡羊我补牢。

一般来说，主动借鉴别人经验的多，但很少有人愿意主动汲取别人的教训，减少或杜绝错误。其实，应该学会把别人的教训当成自己的财富，别人亡羊我补牢。“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”是小平同志的名言。从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的更多。看别人“吃了一堑”却未让自己“长一智”，特别是一些管理者，心存侥幸，以为自己不会像他们那么倒霉。墨菲定律告诉我们：事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。由于“麻木不仁”，结果常常在别人“摔跟头”的地方自己又再次跌倒，往往等到自己犯了同样的错误后才后悔当初没有汲取别人的教训，是不太明智吧!

我们常说，安全管理是有成本的。把别人的教训当成自己的教训进行管理防范，自己已经节省了事故造成直接、间接经济损失那一部分，成本是较低的。成功之士是善于从别人的教训中寻找对策，避免同样的错误，进而获得成功。

别人亡羊我补牢，邻家失火我查灶。事故和教训中蕴含着许多可以汲取的经验。苏美达轻纺系统某实业工厂一位负责人，亲历两场火。他从两场火中看到了某些规律性的东西，确立了本企业安全生产的应对之策，安全生产意识一直居前，安全生产管理工作落实在先。他组织完善了安全生产组织体系，赋予了安全生产管理人员与本企业生产经营活动相适应的责权利，在专业、专注的文化引领下，企业安全生产管理基础工作逐步完善，先后被区评为安全生产先进单位、市政府授予“平安企业”。

二、莫等亡羊才补牢

莫等亡羊才补牢，补牢何必亡羊后!是对“亡羊补牢”安全意识新的认识。

凡事预则立，不预则废。亡羊才补牢这则影响国人几千年的成语启示在现代“以人为本”的安全理念前显得是那么苍白无力。“生命只有一次，没有下不为例”，应当居安思危，见微知著，认识事故规律，做好预防“文章”。

亡羊补牢在某些场合、某些地方可能是一种补救的好办法。但是在安全生产方面，我认为“亡羊补牢”的办法不值得提倡。其原因是：一是人的生命不可挽回。人的生命只有一次，一旦发生事故造成人员死亡，这些死了的人就再也不能复生。这将对家庭、对社会都将造成巨大损失和不良影响。二是损失不可挽回。事故一旦发生造成的经济失不可挽回，我们辛辛苦苦创造的财富、建立起的事业，就可能付之东流，三是不利于社会稳定与社会和谐。如果发生安全生产事故，将影响到社会稳定，如果处理不及时、不果断，有可能出现更过激事件，造成新的事故或事件。

亡羊补牢的故事教育我们出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。不可否认，在安全生产工作有出现问题“补牢”时，“羊”已丢失，事故已经发生，损失已不可挽回。亡羊补牢是聪明的，但也是被动的，心情是痛苦的。认真分析不难发现，安全事故是有规律可循的，可循是建立在对事物的发展的科学认识。海恩法则指出:每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隐患。法则强调两点：一是事故的发生是量的积累的结果;二是再好的技术，再完美的规章，在实际操作层面，也无法取代人自身的素质和责任心。

要把预防的工作做实，做深、做细，不要看着别人家“羊亡“，特别是等着自己家里“亡羊”后，才去抱着一堆材料“补牢”，才去分析事故教训。要对自己的“羊圈”高度，坚固程度、薄弱地段心知肚明，主动地把工作的重点从补救上提前到防范上，善于各类事故中多多借鉴，多多思考，汲取事故教训，把安全隐患消灭在萌芽状态，防患于未然。这是正确的安全意识。

三、正视安全生产严峻形势，既要补好“牢”，更要关心“羊”

（一）补好“牢”是当务之急

“十一五”期间，在党中央、国务院正确领导下，通过各地区、各部门和各单位从思想意识、理论导向，法规宣传、科技救援、监督保障等等方面的不懈努力，全国安全生产保持了总体稳定、持续好转的发展态势，事故总量、死亡人数、重特大事故及主要安全生产相对指标均实现了显著下降。

但事故总量仍然很大，重特大事故时有发生，非法违法、违规违章生产经营和建设行为仍然屡禁不止，安全基础不牢固、隐患排查治理不彻底、安全管理和监督不到位等问题在一些地方和企业还比较突出，全国安全生产形势依然严峻。

我国安全生产的指标，与世界先进国家相比，仍然有很大的差距。生产亿元GDP死亡率是先进国家的10倍;工矿商贸10万人事故死亡率是先进国家的2倍多;道路交通万车死亡率是发达国家的3倍;煤炭百万吨死亡率是世界平均的5倍多。被人称为“带血的煤炭，带血的GDP”。

客观地评价，政府从宏观管理上对安全生产已经是竭尽全力，依然严峻安全生产形势的根源即是极少数企业以经济效益为上，带血的GDP缘于暴富的欲望，不受羁绊的野性，缺乏“以人为本”安全的理念造成的。

有些企业不仅仅是安全生产管理水平低、安全生产责任不落实、执行安全生产法律法规和制度无力，根本上说是安全意识有问题，没有“以人为本”!更有甚着，只盯着金钱，全然不顾员工的生死安危，实属草菅人命!

补“牢”是当务之急。

（二）关爱“羊”更重要

置员工生死安危与不顾，是不法企业主丧尽天良，除了员工自身安全意识贫乏，贫困也是被利用因素之一。“王者以民为天，民以食为天。”“民以食为天”这一句流传千古的名言，在饥荒的年代，有很强的现实意义。当饥饿与穷困逐渐离我们远去，“民以食为天”的现实意义也随之减弱。

生存是发展的基础，社会经济的水平决定着社会意识的水平。也就是说物质是精神的基础，安全意识当以相当的物质为基础。贫困的人们在盲目追求物质利益时，基于文化素质、安全意识、对生命的自爱等诸多因素成了无端的牺牲品。

有资料显示，中国目前贫困人口有4300多万，主要分布在中西部地区。

中国贫困线标准的制定，长期都依据每人每天摄入热量2100大卡路里来推算，从很大程度上说，中国贫困线仍只是一条保障‘吃饭权’的贫困线。

滞留在贫困线上为了保障‘吃饭权’的人们，因贫困不顾自身安全，为衣食心甘情愿冒险，文化知识的缺失，安全意识贫乏，对生命的不自爱，成为不法之徒能草菅人命的“人力资源”。老子《道德经》有一语：民不畏死，奈何以死惧之。这句话的大意为：老百姓不怕死，为什么要用死来吓唬他们呢?“死”是人人畏惧的，是人生存的底线，绝境中必须面对的。一旦天天面对绝境，便不复畏惧，死不再是人们不可逾越的底线则是更可怕的。

贫困的人群客观上形成了严峻安全生产形势的温床和土壤，但这些贫困的人群基本是无责的，特别是那些企望以自己辛勤劳动致家庭富足康实的人们。

“以人为本”、“关爱生命”，必须从关注人的基本生存保障做起;无需致自身安全不顾谋取衣食，需衣食足、仓禀实，让贫困远离;提升人民大众安全意识，珍爱生命，可使暴富的欲望破灭，不受羁绊的野性收敛。

关爱“羊”更重要。

难得的新意 第2篇

作者承认《易经》是部卜卦占筮书，但却认为在卜卦占筮形式的背后有着更为深刻的动机，那就是对幸福的追求，“《易经》本质上是教人追求幸福的一部书，筮卦问吉凶的目的在于借助神灵指导自己未来的行动，以求得避免灾祸，赢得幸福”。

关于《周易》的卜卦占筮，有的人视之为原始先民的蒙昧落后而未加深究，有的人注意到了占筮背后深刻哲理但却无视占筮本身。作者不但注意到了卜筮在《周易》中的重要地位，而且从追求幸福，避灾免祸的人性特点对《周易》的存在及发展作了阐述，并且指出，驱使人们去占问吉凶的动机是追求幸福，但真正能使人幸福的不是神灵，而是积善、惠心、意志、自强、谦虚、真诚等美德。正是这些最初体现在《易经》卦爻辞中的，后来经过孔子及后学修订编纂《易传》的发挥弘扬，成了炎黄子孙的人生价值标准，《周易》之所以流传几千年而不衰，并在八十年代重新兴起研究热潮很重要的原因之一就在于它与中华民族长期积淀的人生价值取向相符合。这些观点绝非泛泛而论，而是从《易经》的卦爻辞与《易传》中找出了理论根据。

由于《白话易经》是将帛书本与通行本相对照，因而作者对易经的白话解释与传统注释不同，显得很有新意。一些传统注释方法难以说清的问题也得到了合理的解释。如《履》卦卦辞“虎尾不人亨。”一般解释为“小心行走在虎尾之后猛虎不咬人”，或“尾随着老虎走路，却不能被虎咬”，而邓君根据帛书本“礼虎尾不真人亨”得到“”的含义与“真”相同，因而将此卦辞解释为“用假虎尾去礼神祭祀，祭祀者因此而吉善亨通”。用这个解释能够把六三爻辞中“眇能视，跛能履，履虎尾，人凶”解释清楚了。眼睛有病观察力特别强，腿脚有病却善于走路，用真正的虎尾礼神，这都是属于反常现象，所以卫兵要向大君报告。

又如“否”卦，帛书“否”作“妇”，以此解释九五爻辞“休否，大人吉”是“美好妇人对大人来说是非常幸福的”，这与“休止否闭局面大人如获吉祥”“安不忘危，这对大人物吉利”等解释又是不同的。

除了从帛书中得到启发，对传统解释作了新的发挥外，作者还参考了其他古代诗书。如谦卦六二爻辞：“鸣谦”一语，一般都解释为“谦虚名声外闻，守持正固可获吉祥”，或“既有名望又能谦逊”。而作者则根据《诗经·小雅·伐木》“嘤其鸣矣，求其友声”得出鸣谦的含义是“嘤鸣求友”以此解释上六爻辞“鸣谦，利用行师征邑国”一语，“为了利于兴师征伐敌国，就要嘤鸣求友，以赢得多方的了解和支持”。这就显得十分贴切。

《白话易经》主要特色之一是参考了帛书本《周易》，不但在经、传文的诠释部分汲取了《帛书周易校释》的内容，而且在将帛书与通行本周易的卦名作对照研究时提出了一些重要观点。如提出了键川(《帛书周易》中两个与通行本《周易》乾坤对应的卦名)含有天人合一的思想，而乾坤既包含有天人合一的思想，又包含有天人相分的思想。在将《帛书系辞传》与通行本《系辞传》的比较过程中，发现了通行本《系辞传》中“禁民为非曰义”一句在帛书本中为“爱民家行曰义”。由此提出帛书本对“义”字的解释体现了儒家的价值取向标准，而通行本对“义”字的解释则体现法家的价值标准取向，儒法两家对“义”字完全不同的解释，说明了通行本《系辞传》是经过法家改造过的易著。另外通行本与帛书本中“设卦观象”和“设卦观马”(《系辞传》)的区别也是很有意义的，“马”与“象”仅一字之差，但却反映了我国古代文化变迁的轨道，如此等等不一而足。作者的理解是否完全正确当然有待探讨，但他从帛书本与通行本相对照而加以研究，并提出了与众不同的观点，这一事实本身是十分有意义的。

反弹琵琶写出新意 第3篇

咏落花

常规立意:扬子江头杨柳春, 杨花愁杀渡江人。 (郑谷《淮上与友人别》)

逆向立意:落红不是无情物, 化作春泥更护花。 (龚自珍《己亥杂诗》)

咏七夕

常规立意:铜壶漏报天将晓, 惆怅佳期又一年。 (罗隐《七夕》)

逆向立意:两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮! (秦观《鹊桥仙》)

龚自珍逆向立意, 笔下的落花, 没有了常规立意的凄惨悲凉, 而是乐观高尚, 甘做春泥, 呵护新蕊, 回馈树根, 角度别致。秦观逆向立意, 一洗七夕嗟叹悲泣之态, 歌颂这对情侣之间纯洁而高贵的爱情, 揭示出爱情的真谛, 也别具匠心。

师:生活中有一种现象叫沉锚效应, 人的思维往往会被得到的第一信息所左右, 第一信息会像沉入海底的锚一样, 把你的思维固定在某处。议论文的逆向立意, 就是要摆脱这种思维定势的干扰, 从乍看之下谁都认为错或对的地方去发现它更为合理的另一面。其思维流程是:习惯思维如何立意?“反弹琵琶”如何立意?“反弹琵琶”形成的观点在怎样的范围和情况下成立?成立的理由有哪些?

下面, 请同学们按照这种思维流程, 对下列熟语进行逆向立意。 (投影)

见风使舵、入乡随俗、酒好不怕巷子深

生1:见风使舵用于形容那些油腔滑调世故之徒太形象不过了, 那种靠看别人脸色来决定自己行动的人, 实在太可鄙。但是, 如果不是为了逢迎, 而是根据客观情况的变化, 随机应变, 采取相应的对策, 这不正是一种科学的态度吗?又何乐而不为呢?因此, 如何看风, 怎样把握大方向, 倒是很有文章可做的。

生2:入乡随俗通常的理解是, 到一个地方就要按照当地的风俗习惯生活。我的逆向立意是, 入乡不必随俗, 应有个性、有主见。入乡随俗通俗地讲就是随波逐流, 如果所随之“波”所逐之“流”是恶劣者, 这便意味着学“恶”求“恶”, 这难道是人们所愿意的吗?再说, 若到了落后地区, 不加分辨地入乡随俗, 这便意味着倒退。

生3:酒好不怕巷子深, 原意是酒酿得好, 就是在很深的巷子里, 也会有人闻香知味, 前来品尝。比喻好的产品、好的人才不用宣传也有市场, 也有前途。这种观点在自给自足的小农经济时代是成立的, 毕竟酒坊一般只供应本地小范围的顾客, 巷子深点, 只要酒香还是能吸引人的。但在经济全球化的今天, 巷子深就成了产业发展的障碍, 应该具有宣传意识、品牌意识、竞争意识。我的逆向立意为:酒香也怕巷子深。

师:通过上面的训练, 同学们基本了解了逆向立意的思维流程, 老师要特别强调的是, 逆向立意一定要把握好几个要点。其一, 要大胆出新。敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚, 发前人之未发, 化腐朽为神奇, 标新立异。其二, 要谨慎求证。逆向立意要经得起推敲, 避免表面化、浅层次地思考问题。其三, 要避免极端。逆向求异只能在特定的条件下成立, 要准确把握事物的本质, 避免从一个极端走向另一个极端。

一般说来, 我们要逆向立意, 首先必须了解其他立意。下面我们看一则材料, 想一想, 这则材料可以从哪些角度进行立意。

东汉时有一少年叫陈蕃, 独居一室而室内龌龊不堪, 他父亲的朋友薛勤见状批评说:“孺子何不洒扫以等宾客?”他回答说:“大丈夫处世, 当扫除天下, 安事一屋?”薛勤立即针锋相对问:“一屋不扫, 何以扫天下?”

生1:可以从“要从小事做起”, “勿以善小而不为, 勿以恶小而为之”等角度立意。

生2:我选的立意角度是:不拘小节, 难成大事。

生3:这则材料可以逆向立意:成大事者不必拘泥小节。

生4:可以辩证立意:要想事业成功, 既要胸怀大志, 也要脚踏实地。

……

师:下面我们就逆向立意“成大事者不必拘泥小节”来进行三方面的探究:其一, 观点在什么条件下成立?其二, 有哪些支撑观点的理由?其三, 哪些事例可以佐证这一观点? (学生分组讨论这三个问题)

师: (学生讨论后) “成大事者不必拘泥小节”在什么条件下成立?

生1:当大事与小事不能兼顾或者二者面临选择的时候。

生2:当时间和精力投放在非原则的琐事之上, 对成大事产生阻碍作用的时候。

师:两位同学对观点成立的条件分析得不错。进行逆向立意时, 首先要思考的就是这一环节, 不然, 我们的立意有可能绝对化, 甚至误入歧途, 弄巧成拙。那么, 观点成立的理由有哪些呢?

生1:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾, “方向”、“大局”是事物的主要矛盾, 对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。解决了主要矛盾, 次要矛盾也能迎刃而解。

生2:《鸿门宴》中有言:“大行不顾细谨, 大礼不辞小让。”意思是做大事不必顾虑细枝末节, 行大礼不必计较小的谦让。做人做事也应如此, 善于取舍, 不拘小节, 才能成就大事。

生3:明确“大事”的重要地位, 不拘泥于小节, 才能将大部分精力投入到解决主要矛盾及矛盾的主要方面的过程中, 才能减少细枝末节的小事的阻碍, 从而更快地获得成功。

生4:著名的德国诗人歌德说过:重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现, 为什么成大事者总是那么少?因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。他们很容易被琐碎小事分散精力, 而成大事者就不同了, 认准了目标就勇往直前一如既往, 抛开一些不必要的束缚和羁绊, 集中精力做大事。

生5:上帝是公平的, 给每个人的时间都是24个小时, 不会因为你是成大事者就多给几个小时。成大事者与一般人相比, 有着更卓越的思想和更超群的能力, 他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事, 而不该拘泥于琐碎小事。

师:大家能进一步从事实层面补充论证材料吗?

生1:春秋时的越王勾践, 在失败后以当奴隶于吴为“小节”, 卧薪尝胆, 十年积蓄, 一朝灭吴, 最终成就了立国的大事;韩信不拘于胯下之辱这类小事, 最终成了西汉的开国功臣。

生2:爱因斯坦不拘于衣衫褴褛, 提出了相对论;曹操用人唯贤、不拘小节, 招纳了一大批虽性情古怪、恃才傲物但能征善战的得力将领, 帮助其实现了统一北方的大业。

生3:诸葛亮事必躬亲, 管太多琐事小事, 没有处理好军中小事与建立国家的“大事”的关系, 最终劳累过度, “出师未捷身先死”。

生4:蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿, 位在廉颇之上。廉颇很不服气, 扬言要当面羞辱蔺相如, 蔺相如不计较这些小节, 以赵国的国家利益为大事, 才有了廉颇的“负荆请罪”。

……

师:我们逆向立意时, 还应学会将逆向立意与常规立意进行比较, 在比较中提升自己观点的说服力。请同学们看下面一则材料, 独立思考:这则材料怎样逆向立意, 与常规立意比较, 逆向立意有何优势。

有哲人说:如果我们对人性有了充分的了解, 那么, 无论对人还是对己都不会要求过高。你同意这一说法吗?对此你有怎样的思考?请自选角度, 自拟题目, 写一篇800字以上的文章。

师: (学生阅读材料, 独立思考后) 哪位同学谈谈常规立意角度?

生1:这则材料的关键词是:人性、对人对己、过高要求。这句话的意思是:人不是神, 不可能无所不能, 人性是有弱点的, 做事不可能尽善尽美, 对人对己的要求不应苛刻。因此, 常规的立意为:对人对己的要求要适度。

生2:我觉得以中国的传统美德要求自己, 还可以有另外一种常规立意:人性的完美是以自律为前提的, 所以应该严以律己, 宽以待人。

师:如果逆向立意, 可以从哪个角度切入呢?

生3:抓住关键词“充分”来做文章。一方面, 人性是不完美的, 人有贪心, 人求虚荣, 人图享受等等, 但人性可以发展得更完美, 而要达到更完美, 对人对己都可以有过高要求。

师:大家觉得逆向立意与常规立意相比较, 有怎样的优势?

生1:逆向立意强调人应该“有所为”, 应该挑战人性的弱点, 比常规立意更积极。

生2:逆向立意追求的目标是“人性发展得更完美”, 这个境界有高度。

师:逆向立意容易出现的问题是什么呢?

生:是“要求过高”的“度”。如果高到人无法承受, 就走向极端了。

师:同学们能为这种逆向立意补充一些典型事例吗?

生1:北大教授激光照排之父王选获得诸多荣誉, 顶级科技大奖就有二十余项, 500万奖金的重奖曾有两次, 但他把奖金几乎全捐了出去, 自己依旧过着堪称简朴的生活。

生2:“台湾苏珊波伊尔”林育群外形不美, 矮小肥胖, 但坚持自己的歌星梦, 父亲骂过他, 评委嘲笑过他, 他坚持严格要求自己, 挑战自己, 最终大获成功, 一夕之间被全球媒体关注。

生3:前中国女排队员克服重重困难, 坚持进行魔鬼式训练, 赢得“五连冠”的殊荣。

……

处处新意课课美 第4篇

那么，语文教学的新意从何而来？

语文教学的新意有赖于创新语文设计。语文教学设计的每个环节都有创新的必要，也都存有创新的空间。

一

《陈情表》是经典名篇，很多名家都教学过这篇课文。周文福老师这样导入：投影：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。学生齐读，再由“至善”引出“孝”字，引出“忠”字，引入课文。这个导入，自然巧妙，富有新意。还有一层妙处在于，周老师是在明德中学上课，明德中学学生会感到亲切，感到自豪，上课伊始，师生已然融洽交流。

讲到散文，就说形散神不散；讲到小说，就说人物情节环境；讲到写景，就说一切景语皆情语：这些不是不能说，但老是这么说，一而再，再而三，谁不产生倦怠？张全民老师在教学《装在套子里的人》时精心设计：探究三个问题：叙述方式的夸张意图，叙述人称的反讽意味、叙述形象的象征意义。夸张荒唐反映那个世界的荒谬，叙述者胆怯、麻木、压抑饱含反讽意味，别里科夫、华连卡姐弟行为、特征都具有象征意义。师生共同建构了、实践了新的进入小说的路径，建立了一种新图式。随着三个问题的探究、解决，学生有新奇新巧之感，有犁然当心之快。对那些体悟深刻的同学，他们今后阅读漫画式、夸张式、变形式小说也会颇有裨益。

读，是传统，诵读，吟哦，学语文不可少。书声琅琅的课堂，才是语文的课堂。可是，不少人上课，包括有些教师上公开课，读课文只是一个环节，读仅仅是一种形式。汪绍平老师教读《将进酒》这篇课文，安排诵读入境——精读涵咏——悟读探究 ——美读体味等，读成了线索，读成了阶梯。读既是形式，又是内容，读不光是手段，更是目的。课上，师生一环扣一环地读，前面铺垫后面，后面深化前面，层层推进，层层深入。读在这里有新意，读有了丰富的意蕴。创新与继承传统并不矛盾。

讲读《归去来辞》，李金红老师落实字词教学，对其、之等字，由已知及未知，课内外结合，新旧联系，迁移归类，效果颇佳。对典型字词，如恨、追、载、言、啸、化等，都能扎实落实。周文福老师统计了《陈情表》中的“臣”，并追根溯源，形象解释，杨敏老师对《项脊轩志》“爨”进行解析，都是字词教学的有效方法。传统的训诂法，应该是“旧”的，但是，如果教材内容有需要，如果对学生学习有必要，就应该大胆采用，而且，别人不说不用，我恰当使用，这也是一种“新意”，也是一种创意。

《让你的认识更加深刻》是作文指导课，杨继光老师与学生一起体会思考之乐，感受思考之美，学会深刻之法。老师端着葡萄，引出话题，由多种吃法悟人生态度，由表及里，由果及因，特定情境中，智慧碰撞，认识升华。这时，布置作业，完成一篇作文，对吃葡萄的认识，对生活的认识，对人生的认识，已经融会贯通，学生跃跃欲动，需要表达，也有方法表达。学生还未出教室，作文雏形恐怕已具。岂止是一次作文指导课，恐怕也是人生大课？这样的结束，自然而然，水到渠成，扎实新巧。

课前杨敏老师为《项脊轩志》设计的板书是：

课堂实际板书是：

板书设计与教学内容是相辅相成的，服从于教学内容，又相对独立，主要起画龙点睛的作用。

比较两个板书，实际板书根据课堂的变化而来，是一种生成，景、物、人、事是比较好的提炼。这种生成充满创意，虽然具有临时性，但完成板书也是要有很强的“设计”意识的。实际上，这种设计更加困难，更需要平日积累，更加难能可贵。

二

如果学生仅仅学习一篇课文，那么，无论什么教学方法，无论如何设计，都可能是“新”的，都是具有“新意”的。换一种说法，一节课，一篇课文，创新起来也许还是比较容易的。而实际情形是，几十个单元，一二百篇课文，一学期，一学年，一学段，都是你一个教师教学，如何才能“新”，才能有“新意”？

这就要求我们进行教学设计时，力避单一，力避雷同，力避僵化，要想法设法使设计多样化，注意一个单元的课文侧重点不同，讲求一本书的方法富于变化，保证一个学段能由浅入深，由易及难，循环上升。

设计做到多样化，能变化，这样才能使设计丰富多彩，摇曳多姿，新意不断。

简述“新意见阶层” 第5篇

关键词：“新意见阶层”,网络,言论自由

一、“新意见阶层”的概念和特点

(一)概念界定

伴随着互联网的蓬勃发展,新鲜事物不断涌现,“新意见阶层”便是其中之一。“新意见阶层”是指关注时事、在网上直抒胸臆的网民。这个概念出自中国社会科学院出版的《社会蓝皮书:2009年中国社会形势分析与预测》中的《2008年中国互联网舆情分析报告》。“新意见阶层”与普通网民的最大区别在于普通网民仅仅只是通过网络获取大量信息,并且对于这些信息不予评价,或者不在网络上进行评价,而“新意见阶层”则敢于在网上就一些新鲜事物或者社会时事新闻发表自己的观点和看法。

“新意见阶层”并不是社会学概念上的社会阶层,因为在社会学对于阶层的划分是有一定依据的,如财富、地位等。“新意见阶层”是一群特殊的网民,他们的社会背景纷繁复杂。将他们集结在一起的缘由就在于他们关注时事,并通过网络发声,表达自己意见,最终促成问题的解决,如现在的一些微博大V。因而,他们与其说是一个阶层,不如说是一个群体更为贴切。

(二)特点分析

“新意见阶层”主要有以下几个特点:第一,涉及话题较广。几乎社会上所有的问题都在这个群体讨论的范围,由于网络的共通,世界各地的奇闻异事都网罗在这个群体中,人们不但知道这些新闻,更能够借鉴不同区域处理问题的方式方法来为自己面临的问题献计献策。此外,由于“新意见阶层”本身就来自于不同的社会阶层,因而他们所关注的问题、所提出的建议都有所侧重,这更加拓宽了他们话题的广度。第二,传播速度快。由于互联网技术的发展,人民可以随时连上网络将自己经历的、听说的新闻传上网络与网友共享,这突破了传统媒体的局限,其传播的速度甚至超过一些以网络为载体的网络媒体。第三,隐蔽性较强。网络的准入标准很低,因而只要拥有一台网络接入设备和一个网络环境,如WI-FI,每个人瞬间就可以进入网络世界,不需要进行实名认证,只需简单地为自己取一个网名,便可以在一些交流平台上发表自己的看法。这种低准入、低要求带来的却是高隐蔽性,人们可以自由地在网络上发表自己的看法、观点而不用担心曝光自己的真实身份,网上的言论也不会给自己的现实生活带来困扰。

二、“新意见阶层”产生的原因

(一)互联网络技术的飞速发展

互联网技术在我国的发展主要可分为三个阶段:第一个阶段(1986年6月至1993年3月)是研究实验阶段,这期间的网络应用主要是小范围的电子邮件服务,服务对象仅限于少数高等院校、研究机构。第二个阶段(1994年4月至1996年)是起步阶段,在这个阶段中,中国进入互联网,被国际上承认为有互联网的国家,普通大众迅速接受这一新鲜事物,但此时仅仅实现了信息的单向流动。第三个阶段(1997年至今)是快速增长阶段,在这个阶段,国内互联网用户数1997年以后基本保持每半年翻一番的增长速度。增长到现今,上网用户已超过2 000万。各类网络技术被开发运用,信息的单向性流动被打破,普通大众不再仅仅是信息的接收者,开始成为信息的传递者甚至创造者。网络留言的出现使得人们不再只能在线下与熟人进行信息的评论,更多地将评论搬到线上,与陌生人进行思想的交流。近几年来,随着互联网技术的成熟与精进,其与传统行业的融合逐渐走入人们的视野,“互联网+”的出现让人们的生活更加离不开互联网,互联网也成为个人生活乃至社会生活的展现“银屏”。伴随着互联网的发展,人们的交流突破了传统的纸媒,也突破了狭小的人际圈,甚至突破了文化与语言的限制。在互联网技术的支撑下,人们可以随时、随地、随心地与任何人进行交流,对社会上或者个人身上发生的任意事件进行评价。这样的技术环境,为“新意见阶层”的诞生提供了必备的硬件设施。

(二)言论自由的语言环境

言论自由是每个中国公民的权利。它是我国走上富强民主文明和谐的现代化道路的前提以及必要条件。让民众就社会事件发表自己的看法,首先,能够及时纾解民众心中的怨愤,言论自由权发挥了“社会安全阀”的作用;其次,能够集中民智解决问题,通过民众的议论,能够促使社会事件的全面剖析,进而促成事件的解决。而且,管理层在出台相应政策时,只有通过民众的反应才能判断出自己的政策是否符合民情,而民众也只有通过自由的言论渠道才能让管理层了解民众所需,由此可见言论畅通的重要性。2009年4月13日国务院新闻办公室发布的《国家人权行动计划(2009—2010年)》中明确提出了公民“表达权”问题,指出:要“畅通各种渠道,保障公民的表达权利”,同时强调,还要“依法保障公民使用互联网的权益”。伴随着这些政策法令的出台,人们越来越敢于直抒胸臆,就社会事件表达自己的观点并进行相应的探讨与交流。如果没有这样的语言环境,即使互联网技术再发达,“新意见阶层”也很难发展成现在的规模。

(三)社会事件的频繁发生

我国现在正处于社会转型期,社会矛盾频发,社会问题凸显。贫富差距问题、城乡差距问题、劳资关系紧张、医护关系紧张、贪污腐败问题等等都是社会转型期凸显与亟待解决的问题,也是人们关注的焦点。每一个社会问题的背后都牵扯到多个阶层的利益。有人站在自己的阶层为自己说话,有人站在弱者的角度为弱者发声,更有人把握全局,理性分析问题,解答众人之惑。可以说,正是这些社会问题为“新意见阶层”提供了素材,加之互联网的匿名性,人们可以放心大胆地在网络上就一些敏感话题进行谈论而不必担心损害到自身的利益,如最近发生的贪官落马事件中,很多就是由网友在网上对其穿戴进行解读而被查落马的。

(四)民主意识的提高

“新意见阶层”的兴起离不开这个群体本身民主意识的提高。吴家庆认为,民主意识是中国民主政治发展的助推器,他将民主意识分为两个层次:社会政治心理层次上的民主意识和民主思想。其中,社会政治心理层次上的民主意识拥有丰富的内涵,主要包括公民的自我价值观念、公民的政治责任感、公民的参政意识以及公民的法制观念。提高公民参政议政的意识,一直是我国民主法治建设的关键一环。“新意见阶层”对于社会事件甚至是政治事件的关注表明公民政治责任感以及参政意识的提高,相反,如果参政意识和政治责任感并没有提高的话,那么公民的政治漠视感并不会促使他们关注国家大事以及社会事件,也就不会产生“百家争鸣”般的热议,“新意见阶层”也就不会产生。

三、“新意见阶层”被关注的原因

“新意见阶层”说到底其实就是由一群关注时事政治的民众组成,他们利用网络的渠道去抒发自己的情绪,表达自己的看法,这也是反映民情的一种。因而,不仅要关注“新意见阶层”,更要重视“新意见阶层”。

第一,“新意见阶层”的出现为民意表达提供了新的途径。网络是公平的,无论是弱势群体还是白领精英,无论是农村青年还是城市工人,只要会上网,只要有意见需要发表,都可以随时让世界听到自己的声音。这样一群人组成这样的群体,结合了他人的力量,形成网络舆论,更为勇敢直接地表达了自我,行使了自己的权利,也为其他人做出了表率,开辟出了一条新的民意表达之路。

第二,“新意见阶层”的发声是民主法治建设发展的一种体现。上文就提到了,“新意见阶层”产生的原因之一就是民众的民主意识的提高。重视“新意见阶层”的发展动态以及他们的建议,能够鼓励民众更多地参与到政治生活中,提高民众的政治责任感以及参政议政的意识,进而推进我国民主法治建设的完善。此外,“新意见阶层”来自不同的阶层,所发表的看法与观点都带有自己阶层的特点与利益,关注他们的言论对于平衡各阶层的利益以及公共事件的顺利解决有着助推作用。

第三,“新意见阶层”的产生搭建了群众与管理层之间的桥梁。正是由于“新意见阶层”的存在,很多政府官员以及机关单位开通了微博微信加强与群众之间的互动,甚至出现了“微博问政”这样的新词语。通过这样的渠道,群众与管理层之间的互动频率得到增加,人民群众可以通过网络平台反映自己遇到的问题,管理层也可以通过与网友的交流了解到群众所需,以及群众对于政府工作的建议与意见,进而提高政府的工作效率,完善政府的工作方法。

第四,“新意见阶层”的舆情导向向政府工作提出了挑战。“新意见阶层”尽管并不是现实中一群人在一起讨论问题,但也很容易产生群体趋同效应,尤其是当讨论同一话题的人群中身份地位较高的人(如微博中的大V)存在时,群众的看法和建议很容易趋同化、盲目化。如果这种趋同效应是积极的,那么是有助于公共事件的完满解决的,如贪官落马事件;但如果这种趋同效应是消极的,那么不仅不利于事件的解决,反而会促使矛盾的激化与扩大化。而且,虽然“新意见阶层”并不等同于网民,但网民却随时都有可能转化成“新意见阶层”,尤其是当重大社会公共事件产生时。此外,一些不法网民利用网络的隐蔽性进行造谣,生产并传播不正确的言论,误导群众,形成不良的网络舆情,这些都促使着政府思考如何有效监控与引导网络舆情。

四、结论

尽管“新意见阶层”仍然存在一些缺憾,但网络的发展与当今社会的环境决定了“新意见阶层”必然成为社会的主流,他们所起到的积极作用也是无可取代的,它必然推动我国的社会主义民主化进程。如何取其精华,去其糟粕是值得我们思考的。

参考文献

[1]周可达.试论“新意见阶层”[J].学术论坛,2011,(8).

[2]张传文,徐俊.论网络政治参与中新意见阶层的伦理冲突及其规范[J].海南大学学报:人文社会科学版,2014,(4).

略论“神七”报道的新意 第6篇

报道手法灵活, 富有感染力

写作手法更加灵活, 多线索、平行式结构受青睐。本次报道中涌现出不少优秀的通讯, 它们当中大部分的写作能让人耳目一新。其中最重要的一个特点是很多通讯采用了多线索的写作手法, 利用巧妙的剪辑、拼接技术, 将不同的场景如同电影一般组接起来。《人民日报》9月26日的报道《神舟飞天记》选取了酒泉卫星发射中心和北京航天控制中心两处地点, 分别描写它们在飞船发射前后的现场情景。报道成功地将同一时间段的两处不同地方的情况并行安排, 而不是传统地按照时间顺序的纵向写作, 给人以新鲜感。

题材丰富, 报道全方位。“神七”的新闻报道, 可以说是以往此类题材报道里最为详实和丰富的。首先, 新闻背景全面。背景不仅可以消除读者的阅读理解障碍, 还能够丰富材料, 扩大读者视野和激发读者的阅读兴趣。“神七”报道中的背景报道较多, 除了惯常的航天员介绍、飞行器介绍、各大系统介绍之外, 此次还增加了国外的飞行故事、航天发展十年之路等纵向背景在整个报道中的比例。其次, 视角多元化。此次报道视角的结构有了更为平衡的变化, 官方视角继续减少, 平民、大众视角逐渐增加。再次, 形式多样, 百花齐放。“神七”的报道中, 不同媒体各显其能, 创作出形式多样的多彩报道:现场目击、镜头聚焦、新闻随笔、记者手机等样式, 还有短信新闻、语录新闻、漫画新闻等富有新意的报道文体, 满足了不同受众的需求。

报道重视反馈, 编读互动较多。本次“神七”的报道较有新意的是加强了与读者的互动, 媒体设置了很多渠道让读者提出问题, 然后选取有代表性的问题予以解答, 这样做, 其一可以弥补媒体解释的不足, 其二能够与读者架构起合作的桥梁, 产生良性互动, 争取到更多读者的反馈信息, 使得媒体的报道更具有针对性。另外, 新华社等媒体每日还人性化地提供了“今日看点”, 将每天飞船的重要活动预先公布出来, 方便读者适时关注。

报道富有人情味, 可读性增强

总体来说, 此次事件的新闻报道对象的选择很有讲究, 内容更加贴近生活和人物本真, 显得“情意绵绵”, 我们从以下几点来阐述:

政治说教色彩减少, 人文情怀增加。这次报道中, 大部分记者都将目光不约而同地投向了事件中活生生的人, 介绍航天员的生活、训练, 介绍航天工作者的工作和感受, 描写航天员家人的关心和期盼, 关注普通百姓对于“神七”的疑问和愿景。无论是《人民日报》的《妻子眼里的航天员丈夫》, 还是《新京报》的《翟志刚:爽朗帅哥舞姿潇洒》, 都是来源于普通的真实生活, 有较强的感染力, 容易引发共鸣。

讲述“小人物”的故事, 关注“神七”工程的每个角落。这次报道对于坚守在飞船发射幕后的人物关注程度增加, 尤其是增加了一些“小人物”的特写, 他们是工作在幕后的, 从事着较为细小的工作的航天人。以往的报道过多关注的是夺目的航天员和身居要职的航天工作者, 而经常忽略那些默默奉献的航天人, 这样的调整能够引导人们对于更多奉献者的了解和关心, 理解航天工程各方面的努力。

关注航天员的生活细节, 避免脸谱化倾向。9月25日的《新京报》用3个版面分别介绍了3位航天员的个性特征:《翟志刚:爽朗帅哥舞姿潇洒》、《刘伯明:节俭大王寡言守信》、《景海鹏:篮球前锋乡音未改》。介绍翟志刚时, 提到了他小时候每天放学到家就做饭, 骑自行车再把妈妈从镇上接回来, 妈妈炒一锅瓜子的细节, 还有他非常擅长跳交谊舞的富有趣味的生活细节。这些描写增加了人物的鲜明个性色彩, 使得人物变得丰满和多元, 避免了英雄人物的脸谱化, 讲述间拉近了读者与人物心理上的距离, 使得人们觉得亲切。

新闻报道的透明程度空前提高, 做到了公开化、全透明的报道

“神舟七号”的报道标志着新闻报道进入了一个“全透明”的时代。无论是对于起飞前的准备工作、飞船具体性能的介绍、航天员选拔与训练的介绍, 还是起飞后的飞船运行情况、航天员舱内活动、出舱行走, 抑或是降落后航天员的身体状况、活动安排等, 都是全方位、无障碍地公开化报道。无时差、无障碍的电视直播使得人们能够看到飞船发射的一切, 而且读者能够从海量的信息中选取自己需要的进行阅读, 媒体最大限度地满足读者方方面面的信息需求, 让读者全景式地关注这一事件。以前媒体只是集中关注几个重要部分, 忽视了很多可以挖掘、颇有新闻价值的点, 现在的媒体记者独具慧眼, 视角个性化, 能够从各种角度、各个领域报道事件, 这也增加了报道的全面程度。

航天事业成果显著, 航天人信心增强。近年来航天技术的突飞猛进发展, 使得航天人更有自信面对媒体, 对很多问题不再讳莫如深, 变得乐观、开放了许多。这样, 通过对航天工作者的采访, 我们能够获取更专业、更广泛的信息, 航天人的形象也在媒体报道中变得越来越有魅力。9月25日的《南方周末》刊登了一篇《神舟飞船曾经的缺陷》, 文章介绍了前几个神舟飞船在研制、发射过程中出现的焊制元件出错、电子元器件故障, 甚至返回舱内逸出毒气这样的缺陷, 说明科研人员反复试验, 最后彻底攻关的过程。这样的文章在以前是不可能有机会刊登出来的, 现在能刊登, 可谓意味无穷。

参考文献

[1].丁柏铨:《新闻报道与写作》, 高等教育出版社, 2004年版。

概念家电让生活充满新意 第7篇

1 多功能洗衣机:能洗、能熨还能烘干

多功能一体式洗衣机集清洗、熨烫、去污渍等众多功能于一身, 采用了壁挂式外形设计, 并且配备一块可用于折叠衣物, 清除油渍和进行T恤“洗澡”的平板。其中, 用户可以直接利用平板上配备的污渍清理模块, 对袖口和领口这些难以清洗的位置进行清污操作, 而无需清洗整件衣物。另外, 在具体的清洗方式上, 这款洗衣机最大限度的放弃了对水洗的依赖, 或者说是一款免水式洗衣机, 主要借助紫外线杀菌和清除污渍。

2 吸附式加热器:没有容器, 一样可加热食物

这种加热器和微波炉等加热器不同, 它并不提供加热容器, 小小的机身可以直接吸附在锅碗瓢盆乃至茶杯之上, 利用内置的高密度糖晶体电池作为驱动能源, 通过加热线圈产生电磁感应, 给寄主容器加热, 进而达到食物加热的目的。某品牌的吸附式加热器, 见图1所示。

除了单纯的加热之外, 该种加热器还具备自动控温的功能, 这主要借助于机身内部配备的传感器来侦测食物的类型, 进而达到控温的目的。

3 盆栽台灯:当盆栽遇上台灯, 夜里都可进行光合作用

盆栽是盆栽, 台灯是台灯, 可能很少人会将这样2种八竿子打不着的产品联系在一起, 不过一旦这2种产品相遇, 组成新的产品形态也未必就不能引起轰动。这种盆栽台灯就可以作为植物和电器融合的典型案例, 见图2所示。

它既拥有台灯的功能, 也没有放弃盆栽的作用。正常情况下, 台灯利用太阳能电池板收集能量, 而盆栽则保持光合作用。当室内光线发生变化时, 台灯会根据情景变化自动启动, 并且为盆栽提供持续光合作用的条件。

4 分离式暖气片:可拆分还能手机遥控

初中语文写作教学新意探析 第8篇

一、激发写作兴趣, 指导学生写作

(1) 写作教学应同阅读教学相结合。对于初中学生来说, 他们还处于词汇量积累的阶段, 需要不断从课文中去汲取“养分”, 来丰富自己的文学素养。课本是学生学习写作的重要工具, 他们能从课文中去学习写作方法和写作技巧, 通过不断阅读, 不断的知识积累, 才能自然而然地在自己的写作中加入学到的元素。教师应该鼓励学生对课文的结构、语言等方面进行模仿, 要明确的是, 模仿并不是抄袭, 只有模仿, 学生才知道怎么写好文章, 才不至于无从下笔。

比如:在讲授鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文时, 教师可以对文中所用的修辞手法一一进行讲解。 (1) 比喻句:“木莲有莲房一般的果实”, 通过比喻将木莲果实的形态特点生动形象地呈现出来。“如果不怕刺, 还可以摘到覆盆子, 像小珊瑚珠攒成的小球, 又酸又甜, 色味都比桑椹要好得远。”本体“覆盆子”, 喻体“小珊瑚珠攒成的小球”, 表现出覆盆子的形状和颜色, 栩栩如生地展现在学生眼前。 (2) 拟人句:“油蛉在这里低唱, 蟋蟀们在这里弹琴。”表现出两种昆虫鸣声的悦耳, 引起人们丰富的想象。 (3) 排比句:“也许是因为拔何首乌……跳了下来罢”, 三个“也许是因为……罢”句, 结构相似, 语气一致, 意思也密切关联, 排在一起, 强调了被送进书塾的原因, 加深了不情愿不愉快的感情。 (4) 对比:“从一扇黑油的竹门进去, 第三间是书房。中间挂着一块扁道:三味书屋;扁下面是一幅画, 画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”对三味书屋的介绍虽寥寥数语, 但已经给读者留下了单调、沉闷的感觉。这与色彩鲜艳, 充满活力和趣味的百草园形成了鲜明的对比。可以让学生运用这些修辞手法, 对一种事物或者景物, 进行写作练习。

(2) 写作中要注意创新。 (1) 立意创新。一篇文章, 魂在于“意”。要做到立意创新, 需要做到以下几方面:第一, 指导学生多角度联想。“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。”同一事物, 从不同方面去观察、去思考、去探究, 会产生很多智慧的火花, 然后优中选优, 实现立意创新。第二, 立意要紧跟时代步伐。社会在日新月异地发展, 而学生思想往往是紧跟时代前进的脚步, 写作立意就要有时代意识, 努力反映社会的新风尚, 人物的新风貌。这样的立意很容易引起其他同学的共鸣。写作的“新”主要体现在材料上, 教师要有意培养学生从自己的生活经历中取材, 写出自己的感想, 真实而富于情感, 避免雷同现象。 (2) 字斟句酌, 语言创新。语言的创新指的是作者结合社会生活的时代特点, 再融入自己的感受, 选择一些新颖贴切的语言, 来反映现实生活的多彩多姿。学生在进行写作时候, 都应该有自己的语言特点, 语言的创新是在准确、鲜明的基础上, 经过不断提炼, 字斟句酌, 做到生动、形象。所以, 教师在平时就要让学生不断积累课文中的好词好句, 养成摘抄习惯, 收录生活中富于表现力的语言, 力求语言的生动性。另外, 要灵活运用各种句式, 注意长、短句的配合和变化等。 (3) 要善于想象和联想。新课标要求“能根据文章的内在联系和合理的想象, 培养学生扩写和续写的能力”。扩写和续写是训练联想和想象能力的最有效方式, 联想和想象不是毫无目的地乱想、瞎想, 而是要符合合理的要求, 体现出创新和新意。通过想象, 把某一事物或者是某一特点进行详细描写, 突出放大, 创造出新的形象, 使事物变得和人一样, 会动、会说话、会思考, 加强文章的创意性。

二、加强学生间的互动, 指导学生互助自改

学生在完成一篇作文之后, 由于思维定式的影响, 不容易发现自己文章中所存在的问题。指导学生进行互助自改, 是初中语文写作教学的一种理想的批改方式。

指导学生进行作文互助自改, 需要以下几个步骤。首先, 要让学生对作文评价体系和评价方法有一个初步的了解, 然后将学生分组, 4~6人为一个小组。指定一个平时写作较好的学生作为小组组长, 将每一个同学所写的作文在组内进行传阅, 传阅完毕后, 对文章提出修改意见, 由组长归纳整理并写出总批, 组内成员将互助自改后的习作和同学的修改意见一起交给老师。针对收上来的内容, 老师阅读作文的同时, 也要关注同学的修改意见, 然后再次辅导学生修改、创作, 最后选出有代表性的习作, 准备作文讲评。

学生互批自改时, 教师自始至终是参与者, 教师需要在小组之间巡回、辅导, 并做好整体的引导工作。互评, 可以帮助学生在发现别人作文中的优缺点的同时, 也能清楚地认识到自己文章的优势和不足, 这样才能有的放矢地修改, 进而达到提升作文水平的目的。曾有专家说过:“我认为写作教学的重点在于培养学生自己修改的能力”“凡为教学者必期达到不需教。教师所务唯在启发引导, 使学生逐步增益其所能, 展卷而自能通解, 执笔而自能和度。”

三、改进作文讲评方式, 提高学生写作的积极性

传统的作文讲评课, 多采取综合讲评的方式, 即把全班同学的作文从思想内容到语言形式做一个综合的概括讲解。这种讲评方法多以教师为主, 形式单一, 学生基本不参与, 进而导致学生上讲评课的兴趣不高, 这样更不用谈写作的兴趣和作文水平的提高了。教师应该采取能够和同学互动的课堂讲评方式, 比如打破传统的座位方式, 在教室中心设一个位置, 其他同学环绕而坐, 选出佳作, 由作者自己朗读, 让学生进行分析、讨论。接下来进行作者自我点评、同学点评, 作者与同学互评。通过这种点评方式, 使习作者与同学之间进行双向沟通;通过这种“交互感应”的讲评方式, 学生们也变成了亲密的伙伴了, 这样充分发挥了主观能动性, 提高写作的积极性。

没新意，俗套了 第9篇

“我们每天都是上班、下班、看电影、吃饭，没新意，倍儿无聊，分手吧!”

这不，刚带着失恋的伤心踏进办公室，她就看到一张白纸条放在办公桌上：“每天做的都是同样的设计，没新意，滚蛋吧!”

于是，她失业了。

呆在家里想了半周后，顽强的唐小五终于坐不住了，找死党白洁洁求救!

“你不是因为上班时间看恐怖杂志被逮到了开除的吗?既然你这么喜欢恐怖故事，自个写几个赚点儿稿费呗!”白洁洁一副不想多说了的表情，拿出几本《惊悚e族》杂志甩到唐小五面前：“自己看看人家怎么写的，多学学稿费就来了!”

于是乎，我们的唐小五就开始从事恐怖文学的创作了。

不试不知道啊。

这可真是个技术活，一周下来，她一个作品都没通过。

看着文档里拼死拼活才打出来的文字，换来的都是编辑的回复：“此故事情节俗套了，退!”唐小五觉得脑袋都要破了。

灵感啊，题材啊，到底在哪儿呀?

“看恐怖片啊!”白洁洁听了她的抱怨，开始支招，“或者，到墓地睡一晚也行啊。”

“这也可以!?”唐小五想想就觉得可怕。

“这怎么就不可以了?”对方白了她一眼，“恐怖小说就是要吓得了自己才能吓得到读者，才能把稿子吓进编辑过稿标准之上，才能把稿费吓到银行卡号里!”

说干就干!

唐小五一副为过稿子舍命也值得的架势，尝试了各种各样恐怖的寻找灵感的方法。

虽然效果明显，灵感如潮水一般涌现，却依旧逃离不了编辑传来的噩耗：此故事情节俗套了，退!

“不会吧!这都不过稿子，看来你还需要靠更恐怖的体验来找灵感啊。”白洁洁看着唐小五一副“我真的什么都不行吗?”的表情，心里忍不住哈哈大笑了起来：我就退你稿子，我退死你。傻x，现在人人都在写恐怖小说，真没新意，除了我!因为你永远不会知道收你稿子的编辑其实就是我用小号冒充的!

“我尽力了呀。在坟地那晚，我真的看到鬼了的!我照着我的感觉全写下来了啊!”

想到那晚唐小五在坟地被自己装的鬼吓得瑟瑟发抖，还要一边慌忙记录灵感的样子，白洁洁差点儿笑出了声：“就算是这样，你也不能灰心啊。”

唐小五失落地摇了摇头：“我就差没自杀，亲自体验一下做鬼的感觉了!难道我真的什么事都做得俗套没新意?一个稿子也过不了吗?”

“这个……”

“你不用安慰我了!”唐小五心灰意冷地打断了白洁洁，“我知道怎么做了。”

接下来的两天里，白洁洁再没见过唐小五。

就在白洁洁纳闷对方要干什么的第三天，对方哭着给她打来了电话：“洁洁，我想通了。”

“你想通什么了?”白洁洁诧异地问道。

“你看每个人都是出生，然后上学、毕业、找工作、结婚、生子、养大孩子、老死入土!这样的人生太没新意，太俗套了!”唐小五的语气里满是绝望。

“你……”白洁洁意识到对方有些不对劲，“你要干什么?”

“就像编辑部不要俗套没新意的稿件一样，我不要这么俗套没新意的人生。”

“你不会是要……”白洁洁一下叫了出来!

“没错，我就是要自杀!”

“你在哪儿?”白洁洁意识到自己似乎玩过了，“我马上过来，你千万不要做……”

“我就在你公司顶楼天台上!”唐小五打断了她，语气里突然间透出了几分快感，“你救不了我的!我刚喝了砒霜兑的果汁，割开了两只手的手腕，现在我就要把手上这把西瓜刀刺进心脏，然后跳下这20层楼高的写字楼，接着马路上川流不息的车流就会把我从天而降的尸体碾得稀巴烂!——我的人生就不再像你们这样俗套没新意了!再见了，我的小洁洁……”

对方的电话突然断了，白洁洁还没反应过来，唐小五的身影就从她面前处于二楼的窗口闪了下去!

“嘣”地一声后，唐小五如愿以偿地死了!

白洁洁奔到窗前，恰好看到唐小五血肉横飞的身体被来不及刹车的车流压得四分五裂。

瞬间，她觉得自己把天玩塌了!她愣愣地坐回电脑前，希望这是一场梦!

不巧，一个急促的QQ提示音将她拉了回来，是杂志编辑的消息：稿子过啦!好棒啊，主编说你最近稿子写得又多又好看……

编辑还说了什么，白洁洁已经不关心了，那些都是唐小五写的。

外面一片混乱，她没命地奔了出去。

就在她刚踏出门的瞬间，她看到马路上唐小五那被车流碾得七零八落、碎裂成肉未了的尸体居然自己向坠楼的地方移动，然后重组在了一起，成了摔到地上时血肉进溅的肉饼状。就在白洁洁感到全身汗毛都竖起来的时候，唐小五的身体居然开始往上升了起来，速度和坠楼时一样快。虽然白洁洁吓呆了，但还是在第一时间坐上电梯。等她到达顶楼天台上时，恰好看到那把长长的西瓜刀从唐小五的心脏位置退了出来!

“小五!”白洁洁叫了出来。这不会真的是梦吧?

唐小五失落地转过身来看着她，同时，白洁洁也注意到对方从割开的手腕处流出的血液正在经伤口倒流回去，伤口也在快速愈合!

自洁洁赶到唐小五身边时，对方刚好将兑了砒霜的果汁全都吐了出来。

“你没事吧?”白洁洁一把抱住了唐小五，感觉到对方是真实存在的以后，她狠狠地掐了自己一下——很疼!这居然不是梦!

“这当然不是做梦了!”

“要不是做梦，那你怎么会……”白洁洁哭着哭着，又欣慰地笑了，“没事，不是做梦也好，就算再邪乎，你总算还活着!”

但唐小五哭了，前所未有地歇斯底里：“难道我真的这么失败吗?阎王说，我自杀时用的‘服毒’、‘割腕’、‘切腹’、‘跳楼’、‘车碾’，这些自杀方式都俗套，太没新意了，他们不收我，把我退回来了!”

谈军体教学的新意识 第10篇

关键词：课程改革,终身体育,军校体育,任职教育

在应试教育向任职教育转变的过程中, 旧的军体教学模式、评价方法和指导思想, 已经不能满足时代发展的需要。《军体》课程改革还需要不断的摸索和发展。这就要求军体教官——课程改革的主体和执行者, 要不断的学习, 更新观念, 积极的面对课程改革。

一、旧的军体观念和模式已经不能满足学生的需要

目前, 我国军校体育普遍存在盲目追求军体教育目标的近期效益, 过分强调学员的现实锻炼, 片面地将增强学员体质及教育目标只集中于在校期间学员的体能状况上, 军体课也因此变成了素质测验课, 缺乏对学员从事军体活动的兴趣、爱好、意识和习惯以及独立进行自觉锻炼的能力方面的培养。由此造成了学员离开教官走向部队后就不知道如何进行军体锻炼, 如何去强身健体, 如何进行体能锻炼的自我监督。

二、更新观念, 突破旧模式

1. 强化军体意识, 树立终身体育观

(1) 让学员体验到军体活动中的乐趣, 激发起对军体学习的兴趣, 寓教于乐。

(2) 在学校中营造军体训练氛围, 使学员在潜移默化中受到教育。

(3) 要改革军校任职教育军体竞赛的制度, 增强小型多样、不同层次、不同水平、不同级别、不同项目的趣味比赛, 智能与体力结合的比赛等。

(4) 通过各种形式, 提高学员的欣赏水平, 了解相关规则与常识。

(5) 掌握科学的练习方法, 学会一项技能, 形成一个爱好, 把军体锻炼当成一种需要, 从中得到乐趣, 培养自我锻炼的意识和习惯。从而提高健康状况, 让其终生受益。

2. 面向全体学员

军校体育就是全体学员享受身体方面教育, 是每一个在校学员的权利, 是不能被剥夺或侵犯的。能不能保证为全体学员服务, 实则是一个关系到军校体育能否健康发展的问题。因此, 为少数、为多数, 还是为全体学生服务的问题, 就成为军校体育改革发展中理论上和实际操作上一个根本性的问题。基于这种认识, 军校体育, 无论是军体课, 还是课外体育活动, 都应当保证提供所有学员同等参与活动的机会与指导, 即使课余训练与比赛也不能例外。这是因为: (1) 凡是纳入学校教学计划的军体方面的有目的、有组织、有意识的活动, 学员都具有同等享受利用的权利。作为军校体育教官就应当在课内和课外活动中对其所教全体学员负责。 (2) 课余时间训练辅导学员的提高, 也应当是学员自身的提高, 而决不是“通过他人经受训练来提高自己”, 也不是少数人被训练提高了, 就等于提高了全体学员。所谓普及与提高关系, 如果脱离二者之间的纵向作用, 而只追求横向影响力, 显然这种理解是很不全面很不正确的。 (3) 课余训练旨在培养人才, 那就更需要面向全体学员。不仅因为每个学员都有要求“成才”的权利, 更因为学员个体的禀赋、爱好、性格及环境条件不同, 学员表现出来的才华也各不尽同。只有面向全体学员思考并开展训练, 才有可能培养出各种各样的人才。

3. 在军体教学中要体现出的特点

(1) 健身性。健身性是军校体育的本质特征, 是军体区别于德育、智育、美育, 军体学科区别于其它学科的根本标志。这一特征并不因时代的变化而变化。

(2) 人文性。军校体育作为军体文化和部队文化的一部分, 在修身养性、育德教化方面, 具有特殊的功能。现代军校体育必须从单纯的健身与单纯的传技中解放出来, 大大地突出其人文性。

(3) 基础性。现代教育的主要目标就是要“教会学员学习”。任职教育要求军校体育必须教会学员健体。也就是说, 军校体育必须为学员未来任职的身心发展打下良好的基础。

(4) 娱乐性。娱乐也是现代军校体育的一个重要特征。而军体的魅力就在于它的娱乐。我们现在的军校体育之所以不太受学员的欢迎, 其重要的原因之一就是缺乏娱乐性。缺乏娱乐性的军校体育, 是不能成为现代学员生活的重要内容的, 是没有生命力的。

(5) 竞技性。我们说军体的魅力在于它的娱乐性, 而军体的娱乐性可以说主要隐藏在军体的竞技性之中, 甚至我们还可以说, 军体的人文性也大多来自军体的竞技性。所以, 从某种意义上来说, 现代军体如果失去了竞技性, 军体也就失去了自身存在的价值。必须指出的是, 军校体育的竞技性并不等同于竞技运动。

(6) 主体性。学员是学习发展的主体, 现代教育是弘扬学员主体性的教育。现代教育尊重学员的人格, 承认学员的个体差异, 重视学员的个性发展。为此, 现代军校体育必须符合军校体育主体的需要, 必须适应和服务于学员身心全面发展的需要, 重视学员体能、兴趣、爱好和特长的培养。

(7) 选择性。选择性是从主体性中衍生出来的。现代教育尊重学员的人格, 承认学员的个体差异, 必须适应于和服务于学员身心全面发展的需要。因此, 军校和教官应该尽可能的创造条件, 为学员提供不同的军体学习目标、内容、方法、难度和要求, 以利于他们根据自己的不同情况进行选择。

(8) 民族性。在现代军校体育的多样性中, 还将鲜明的体现出民族和地域的特点。我国是一个多民族的国家, 各民族和各地区, 都有自己的传统。这些传统, 必然要反映到军校体育中来, 军校体育也必须继承和发展民族、民间的优秀传统。

(9) 开放性。随着部队的发展, 军校体育必将冲破学校的樊篱, 与部队沟通。既锻炼身体, 又陶冶情操和提高生存能力与适应环境的能力。同时学员也将自主地积极参与部队体能训练, 与同学和亲朋好友一起愉悦身心。其次是, 学员家长和热心军校教育与热心军校体育的人士, 将被请进学校, 参与学校的运动会、军体节等。

(10) 教无定法。在教学中, 组织形式要灵活多样;强调学员主动练习为主, 教官的指导以启发式、发现式问题教学、学习指导法为主;强调学员主体作用, 自主学习, 教官是学员学习的引导者、辅导者和调控者。