关于磨洋工的认识与理解范文

关于磨洋工的认识与理解范文（精选9篇）

关于磨洋工的认识与理解范文 第1篇

外汇就是一个主权国家所发行的货币，具有两大特点：国际通用和能自由兑换

所有的外汇经营构成了外汇市场

外汇赢利的方式是通过汇率的涨跌来决定的汇率又是主权国家的中央银行公布的货币供求关系来决定的外汇交易是指同时买入一对货币组合中的一种货币而卖出另一种货币的外汇交易方式。国际市场上各种货币相互间的货币波动频繁，且以货币对形式交易。

货币对是指两组货币组合在一起。

全球外汇交易中，美元的交易额占86%，美元是目前国际外汇市场最主要的外汇，主要表现在以下几点：

1.各国中央银行的外汇储备包括黄金与各种货币，但其中最主要的储备资产任然是美元。

2.全球的主要贸易品几乎都以美元计价。

3.大多数的国际贸易是以美元进行交易。

4.绝大多数的国际性债务工具是以美元计价。

5.在国际间旅行时，美元往往是最普遍被接受的货币。

6.几乎每一种货币都是以美元表示价值。

7.当国际间发生危机事件，资金希望寻求避风港时，美元通常是第一个被考虑的对象。

8.美元区的情况决定世界范围利率的发展。

外汇交易市场的主要优势在于其透明度较高，由于交易量巨大，主力资金对市场汇率变化的影响能力非常有限。另一方面，对汇率波动的基本面分析来看，能够起到较大影响的通常是由各国政府公布的重要数据，高级政府官员的讲话，或者国际组织发布的消息。

外汇交易市场没有固定的地点，没有中心交易所，所有的交易都是在银行之间通过网络进行的。世界上的任何金融机构，政府或个人每天24小时随时都能参与交易。

外汇与股票市场一样，任何活跃的市场都有不少的经纪商，仅以收取佣金为目的，为客户代洽外汇买卖的汇兑商定，在买主与卖主之间，拉拢撮合，透过外汇经纪人的接洽，直接或间接买卖。外汇经纪商及经纪人，本身并不承担外汇交易的盈亏风险，其从事中介工作的代价为收取佣金，外汇经纪人因熟悉市场外汇供需情形，消息及图表的分析，以及汇率变化涨跌及买卖程序，故投资人也乐于采用。

外汇与股票的区别

外汇有许多股市比不上的优点

1．股市只能在白天的特定时段内交易，一般为早9:30到下午3:30。如果有工作那么时间上就有了很多的不便。而外汇保证金交易则每周5天，全天24小时均可以进行交易，可以在业余时间投入到保证金交易中。即使在炒股，晚上仍然可以投资于外汇。

2．股市中有成百上千种股票，那么选股将是一件很难的事情。而汇市中，货币组合非常有限，这可以使精力集中于这几个货币组合，并很快抓住他们的脉动。

3．股市的交易量比汇市小很多，而且数以千万计的非职业的投资者影响市场的正常运做，使预测市场的运动变得更难。而汇市是全球最大的金融市场，也包括很多大的参与者，银行、投资基金、公司和其他金融机构。所以，无论多少个人投资者参与到汇市，对价格的影响微乎其微。

4．股市的另一个缺点就是在熊市时，投资者无法作为，只能被套。在经济蓬勃发展的时候绝大多数投资者都能获利，但是经济发展是交替的，当发展被衰退所代替时，投资者只能持仓不动。而在汇市，无论经济是发展还是衰退，投资者都可以获利，这完全归功于外汇保证金的作空机制。

5．股市的资金投入是100%，也就是投入多少只能卖多少钱的股票，而汇市有资金杠杆，能把投入资金放大100—500倍，使获利大大提高。

投资有风险，但是风险本身没有大小，只是看自己把控风险的能力大小，把控风险的能力大风险就小，把控风险的能力小风险就大了。

风险主要表现在两个方面：

1．方向的把握，涨跌决定了输赢。

2．买进卖出的时机决定输赢的多少。

外汇优势

1、成交量大，市场透明度高 全球外汇市场日均成交量达4万亿美元，如此大的市场不存在庄家，且外汇投资的对象是国家经济，数据和新闻都是在全球范围内共享的；

2、杠杆灵活，交易成本轻 可调节的杠杆比例可有效降低交易成本，提高资金利用率；

3、双向交易，获利不受市况所限 外汇交易可做多，可做空，无论熊市牛市，只要市场行情波动均有机会获利；

4、T+0交易，24小时市场 全球7x24小时不间断的外汇市场，不同于股票，外汇是T+0交易，随时可买卖；

5、风险可控，可预设止损和限价点 通过设置止损和限价点，可以帮助交易者及时控制亏损或锁定获利；

6、交易迅速，即时成交无需等待 在通常的市况下，所有订单都可以在指定的价位或者指定的范围内即时成交

开展工作计划

通过对外汇知识的了解和学习，从各个渠道寻找客户，然后通过学习的知识给予客户全方位的辅导和培训，让客户能最快速度的上手。

关于磨洋工的认识与理解范文 第2篇

在《中国社会演变》与《再论中国社会演变》两篇文章中都谈到了“封建”问题。根据宾四先生观点, 认为“中国史上秦以前的所谓封建, 乃属于一种政治制度, 与秦以后的郡县制度相针对”, 而西洋历史上中古时期的所谓“Feudalism”时期, 并非为一种政治制度, 二十一种社会形态。名词概念的混淆让我们对古史的认识出现了偏颇。

具体来看, 从“封建”的方式上, 西洋的Feudalism是源于北方蛮族入侵, 罗马政府崩溃, 新的政府和法律不及产生, 因此农民和小地主在混乱中则各自投向了较强有力的人, 以要求保护, 于是保护者与被保护者之间就形成了各种契约, 这种契约的扩大, 最终形成了整个的Feudalism, 这种“封建”的方式是自下而上的。中国恰好相反, 是一种由上而下的演进。钱先生认为“正式的封建制度则始自西周”。武王、周公两次东征最终消灭了殷商的统治, 于是将自己的大批宗室亲戚, 分封各地。“先由天子分封诸侯, 再由诸侯分封卿大夫, 逐步扩张”。也就是说, 西方的封建源于统一政府的崩溃, 而东方封建则是加强政府统一的一种强有力的新制度。正如一句西方俗语而言“我的附庸的附庸, 不一定是我的附庸”, 西方中世纪的封建是一种受天主教影响的契约封建, 附庸关系只成立签契约的双方之中, 而不是像中国实行逐级递加的宗法关系。

笔者认为, 钱先生所论述的“封建”都只是“古典”意义上的“封建”, 即与后来“郡县”相针对。在这个意义上, 中国历史的发展经历了从领主经济到地主经济、从贵族政治到官僚政治的转笔昂, 到了秦汉以后已经形成了一种“封而不建”的状态—即最高统治着分封土地, 但不让土地拥有者享有治理权。这也说明了在中国历史发展中封建不是主流, 但也存在着实在的封建。当然我们也应当清楚的看到中西方所谓“封建”的同异, 不能一概而论之。

对中国而言, “封建”一词, 远远不只是指代“古典”意义上的封建。或许是由于某种政治原因, 或者只是不小心的误用, 不管怎样, 我们现在接触到的近代民主革命中的“反封建”, 指的决对不是这个意义上的封建。跟据冯天瑜先生的观点, “封建”这个概念在中国被泛化和滥用。国内有一种划分体制时将国家发展划分为五种社会形态的单线直径说, 即国家应遵循从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会这样一种必然发展路线。但是这种说法在我国是不成立的:“奴隶社会是奴隶为生产劳动主体的社会, 难道说有奴隶就是奴隶社会?那《红楼梦》里那些卖唱的不也是奴隶?《诗经》里描绘农业生产的诗里, 有哪篇记录了奴隶在劳动?”。而形成滥用的根本原因一是历史发展单线直径观的影响, 而是不注意概念辨析的后果。

根据冯天瑜教授的观点, 人们长期以来认为五种社会形态单线直径推进历史观是马克思主义史学研究成果, 而事实上绝非如此。有人说否定近代中国的封建就是否认民主革命的作用 (其重要任务为反封建) , 但这样说是不准确的, 只能说是简单的“反封建”一词其实遮蔽了民主革命的实际内容。笔者认为, 这样的误用, 不过是某政治集团的利用而已。

二、关于“中国社会主义”

钱穆先生在《略论中国社会主义》一文中区分了中国之社会与西方之社会不同。“社会”一词本来就是源于西方, 在中国大致与之对应的应该是“天下”这一个概念, 从小处讲, 中国古代家国一体, 所以家也是社会, 地位在国之下。当然中国的“家”指的是一个氏族的概念, 大致可以相当于西方的“社会”。

所以中国的社会, 更重视风气道义, 重视人伦, 而西方仅仅是言财富经济。从孔子开始, 中国之社会便言“仁”, 讲究的是“礼治”, 与之对应的西方则是尚“法”, 讲究“法治”。因此, 中国是尚和平, 而西方则是尚竞争。在中国, 财富仅仅是维持生命的一项工具, 而人类的大生命则以群为体, 所以, 中国古代就产生了一种以“通财”为特征的共产社会。这些现象从《左传》里都可以找到, 故至少春秋时, 中国已然是一种共产主义的社会了。

战国以后, 士阶层的出现, 被钱穆先生认为是古代之“无产阶级”, 原因是“不治生产而食于人以为生”, 从这个概念上讲, 上述的商人似乎也是“不治生产”, 不知是否也能理解为“无产阶级”。钱先生以这样一个“无产”的群体的存在作为古代社会主义存在的证据。也就是把“无产”理解为“不生产”, 其实这里存在这样一个问题, 即此处之“产”, 仅仅被当作了“农业生产”来理解, 当然“知识”在那个时候并不能直接转换成为生产力, 所以作为知识分子的士, 是典型的无产阶级, 而非近代以来的小资产阶级。如果讲这样的方式理解为共产的社会, 维持其生存的原因则在于中国独特的官僚机制和权力组成方式。

钱穆先生认为, 自汉代推行盐铁政策开始, 中国就已经不可能有资本主义出现了。因为政府出面主持和安排商业与工业, 社会则仅仅是通财共产。当然, 真正能体现中国古代社会主义特征的, 笔者认为, 应该是“义庄”与“会馆”。“义庄”乃为范仲淹之首创, 其内核为仁, 在同一个氏族中建立起义庄, 担负起同族孤儿寡妇的养与教的问题, 开始是通行于“范”“朱”两个氏族, 后来通行全国。而“会馆”则是建立在地域上的一种社会共产制度, 即“同乡会馆”, 通常在各个省府建立起来, 以接纳同乡之寒士, 不仅为其解决温饱, 还可以介绍职业, 是典型的共产之制。

三、小结

通观《国史大纲》, 钱先生所述之国史, 是将政治、社会、思想相结合的一种正确的方式, 即通过尽可能多的材料, 来整体的回归历史的原貌, 重视各要素之间的联系和影响。值得我们注意的是, 以往的意识形态教育, 让我们对很多的历史命题和名词概念的理解有了一些误解, 因此当接触类似于钱先生这样的作品时, 应该注意对这些名词和命题进行一次重新的梳理和认识, 抛开意识形态的因素, 这样或许能够更好的理解历史。

参考文献

[1]钱穆, 《国史大纲》, 三联书店, 2001年版

[2]范文澜, 《中国通史简编》, 人民出版社, 1963年版

[3]冯天瑜《“封建”考论》, 武汉大学出版社, 2006年版

关于磨洋工的认识与理解范文 第3篇

一、 心理健康教育的意义

1、心理健康教育是时代的呼唤和使命

当今世界，科学技术突飞猛进，人才在国际竞争中起着越来越重要的作用。要促进中华民族的伟大复兴，就必须有与社会发展相适应的高素质人才。高素质的人才具有开拓创新、竞争意识、应变能力、独立思考、勇于创新、不畏艰难、勇往直前的精神以及善于与人交往、合作、共事的能力。因此，重视和关心学生的心理健康，是关系到能否为国家输送高素质人才的大事。

2、心理健康教育有助于促进学生的发展

我国青少年的心理问题在学习适应、人际关系和情绪稳定方面都较为突出，如果学校、教师给予他们必要的心理教育，帮助他们认识自我、调节自我、适应社会、健全人格，及时消除学生的心理问题、疏导学生的消极情绪、矫正他们的不良行为、增强他们的学习兴趣和学习积极性，就有益于提高他们的学习成绩，促进他们的健全发展和。

二、产生心理问题的原因及表现形式

（一）产生心理问题的原因：

中小学生产生心理问题的原因，可分为外部原因和内部原因两个方面。

1、外部原因主要包括：（1）家庭不良因素的影响，如离异单亲家庭子女失去正常的家庭教育，易发生逆反心理、不能面对现实生活，致使学习成绩下降，人际关系紧张，致使品行异常；有些独生子女家庭，由于过分娇惯、纵容，致使孩子任性、独立性差、依赖性强、不合群等毛病出现。（2）大众媒体中不健康因素的影响。现在的一些文艺、影视广播、出版物充满暴力、吸毒、色情等内容，对中小学生有误导、教唆的作用，抵御不良诱惑较弱的中小学生容易受它们的影响，致使其心理变态、误入歧途。（3）当前教育因素对学生的影响。中小学阶段是人一生发展的基基础时期，他们在学校受到什么样的教育，将影响他们的一生。而大部分学校尤其是农村学校在教育中过分强调对学生的成才教育而忽略了学生的成长教育。长期的应试教育、分数至上，给中小学生造成了超负荷的心理压力，直接影响了他们心理健康发展。（4）社会因素的影响。社会经济的发展大大提高了居民的生活质量，同时产生了“拜金主义”、“一切向钱”的消极思想，这种思想蔓延到学生群体，不仅妨碍学生树立正确的人生观和价值观，而且还使他们容易产生拜金主义、享乐主义和极端个人主义的心理倾向。

2、学生自身原因。学生的心理问题或心理障碍有些是与遗传、体质、突发事件有关。大多数情况都是逐渐积累而成的。家里有心理障碍患者。或产期大脑受过损伤、感染、孕妇营养不良、孩子出生时窒息缺氧等。这些都有可能导致学生心理上的问题。更多的情况是孩子在适应社会或人际交往过程中心理的冲突和矛盾。由于缺乏正确的判断能力，需要得不到满足，无法达到预定目的，使他们感到失望、悲观，心理受到严重挫折。

（二）中小学生不良心理问题的表现形式

当前，中小学生中越来越多的心理健康问题，需要开展和加强心理健康教育。一是表现为品德发展上的缺点，如嫉妒、自卑、任性、孤僻、焦虑、逆反心理、神经衰弱、社交困难、学习不良、吸烟酗酒，乃至犯罪、自杀等心理行为问题；二是性格发展上有偏畸，这类学生表现出纪律松弛、情绪消沉、焦虑紧张、甚至闹学、混学、逃学和辍学等等。

三、心理健康教育的原则

学校心理健康教育的对象应以心理正常的学生为主，同时兼顾有心理困惑的学生。在对学生进行心理辅导时，应遵循发展性原则，以培养全体学生的学习、生活、人际交往和社会适应等方面的心理素质，充分开发学生潜力，从而提高全体学生的心理健康水平。 心理健康教育应遵循以下原则：

1、坚持心理健康教育的科学性、客观性。

心理健康教育的科学性是指：一是理论和方法的依据是学校心理学；二是尊重学生的客观心理事实。心理健康教育要讲究客观性，特别是尊重学生的客观心理事实。我们当教师的，必须以客观的实事求是的态度对待学生，对他们的心理健康和心理问题，必须以认真、坦诚的态度投入到心理健康教育中来，切忌主观性和片面性。

2、理解和尊重学生。

教师在进行心理健康教育时，必须理解和尊重学生。首先，教师对学生的尊重就意味着信任和鼓励，有助于他们形成积极的自我观念和健康的人格。其次，只有尊重学生，才能与学生建立良好的师生关系，才能打开师生交流的渠道，教师才能进行心理健康教育，这样的教育才能如春风化雨般为学生接受。

3、预防、治疗与发展相结合

从积极的角度来看，心理健康不仅仅针对有心理行为问题的学生，更重要的是使每一个学生能得到最大限度的发展。因此，心理健康教育的对象，绝大部分是正常的学生，我们要坚持正面教育，使其更積极向上。即使从消极的角度考虑，上策是预防而不是治疗。能预防各种心理行为问题的出现，那是最好不过的，因此在日常的心理健康教育中既要坚持预防为主和使每一个学生充分发展的原则，又要坚持一旦出现问题积极进行治疗的原则。

（1）从年龄特征出发，进行有的放矢的教育

发展心理学强调学生的年龄特征。在对中小学生进行心理健康教育时，应从学生的年龄特征出发，特别要遵循循序渐进的原则，设置分阶段的教学内容，如：小学低年级的主要内容包括：乐于新环境、新集体、新的学习生活；乐于当学生、乐于学习、乐于交往；养成各种良好的学习习惯、交往习惯、生活习惯、卫生习惯。中高年级主要包括：在学习中品尝解决困难的快乐，正确对待学习成绩；养成尊敬师长、孝敬父母以及与同学和谐交往的行为习惯；培养自主参加活动、表现自我欲望和正确评价自我的能力。

（2）、全体与个体相结合

心理健康教育作为教育的一部分，应当面向全体学生，目的在于使每一个学生的心理潜能得到充分发展，同时起到预防各种异常心理心理问题的产生。但对于心理问题比较严重的学生，就要个别辅导、重点治疗；对于一般的心理健康问题，可采取面向全体的教育方式。因此在心理健康教育中，要坚持全体与个体相结合的原则。

四、心理健康教育的途径和方法

（一）、开设心理健康教育课程

现在学校已经开设健康课，教师可将心理学知识引入课堂，通过专门的课程实施心理健康教育。心理健康教育可分为两部分：一部分为心理健康知识课，旨在帮助学生掌握一般的心理健康知识。另一部分是心理操作课，旨在通过角色扮演、相互询问、人际交往等，帮助学生形成良好的行为和心理应对策略。

（二）、寓心理健康教育于学科教学之中

对学生进行教学心理健康教育，提高学生的心理素质，是全体教师的共同责任，每一个教师都有关心学生心理健康发展的责任。因此，所有任课教师都应该自觉地将心理健康教育渗透于学科教学中。教师要根据所教学科的特点以及学生的实际心理情况，有的放矢地渗透心理健康教育的内容。例如：结合语文教学中某些优美的文章内容帮助学生克服自卑、重塑自我；在课外活动中，培养学生的群体意识和合作精神。

（三）、积极开展心理咨询与辅导

心理咨询与辅导，有助于教师对学生的心理问题进行面对面的直接辅导，能够及时识别个别有严重心理问题的学生并及时给予帮助。例如：在学习上有问题的学生，教师要帮助学生弄清自己学习目标、学习动机、学习兴趣、学习习惯、学习方法等。指导学生在学科学习中逐渐掌握阅读方法、记笔记方法、检验方法，掌握集中注意的策略、理解与记忆的策略、解决学习困难的策略等。

（四）、注重校园文化建设

校园的各种宣传媒介，如墙报、校刊、广播、橱窗等，在影响学生健康成长方面起着潜移默化的作用。因此，学校应充分利用这些宣传媒介，广泛宣传心理健康知识，介绍各种心理调节方法，唤起学生对自身心理健康的关注，引导学生接受心理教育自觉提高自身的心理素质。此外，学校可充分利用校园文化氛围，开展丰富多彩的校园文化生活，陶冶学生的情操、净化学生的心灵，在良好的文化氛围中使学生得到健康发展。

（五）、学校与家庭、社会“三位一体”开展心理健康教育

学生生活在复杂的社会中，其心理受到家庭、学校及社会环境的综合影响。因此，我们必须将学校教育、家庭教育与社会教育结合起来，形成学校与家庭、社会“三位一体”的心理健康教育模式。学校要指导家长优化教育环境、转变教育观念、了解和掌握学生心理健康教育的方法，定期和家长沟通，共同关注学生的心理健康。同时，社会各界力量都应该行动起来，为学生的身心的发展提供一个良好的外部环境。只有三位一体，才能共同发挥教育作用，充分促进学生身心的健康发展。

参考文献：

【1】《现代教育心理学》冯维主编，西南师范大学出版社。2005.12第一版

关于磨洋工的认识与理解范文 第4篇

关键词：建筑工程,造价,认识

对于房地产开发企业而言为了追求更快的工期和较好的经济效益, 就必须针对项目投资实施全过程有效的成本控制, 从组织、技术、经济、合同与信息等方面, 挖掘潜力, 降低成本, 提高投资效益和社会效益。而加强建设工程造价管理, 控制和合理确定工程造价, 确保工程造价的准确性, 是建设工程造价管理的首要任务。

工程管理中的成本控制是全过程、全系统控制的过程, 这种控制是动态的, 应该是贯穿于项目始终的全过程造价控制, 在投资决策、设计、发包、施工以及竣工等任何一个阶段, 都应该牢牢地把握投资目标, 随时纠正发生的偏差, 把建设项目的投资控制在目标范围之内。通过对预、结算进行全面、系统的检查和复核, 及时纠正所存在的错误和问题, 使之能够更加合理地确定工程造价, 达到有效地控制工程造价的目的, 是保证项目目标管理实现的重要手段。在编制工程量清单及控制价时应按照《建设工程工程量清单计价规范》GB50500-2008及当地现行的计价定额进行。本人通过对一些建筑工程造价的实践提出一些在工程量计算时需要注意的的问题, 希望能和各位同行共同学习及探讨。

1 土、石方工程

1.1 定额编制时是按照干土编制的, 当遇到湿土的时候, 应当人工乘以系数1.18, 另外干湿土的划分应当根据地质勘测资料以地下常水位为准划分, 地下常水位以上是干土, 以下是湿土。

1.2 人工挖孔桩:本定额适用于在有安全防护措施的条件下 (是指照明、人员上下作业所搭设脚手架及垂直运土人员防护费等) 下施工。如果设计要求增设安全防护措施, 其所用的材料、设备应该另行计算。但是不包括垂直挖孔土方坍塌的安全措施费等, 如果发生时应当按时计算。

1.3 石方爆破:此定额是按照电雷管导电起爆编制的, 如采用火雷管爆破时, 雷管应当换算, 数量不变。但是应当扣除定额中的胶质导线, 换成导火索, 导火索的长度应当按照每个雷管2.12米计算。

2 桩基础工程

打桩时的一些定额调整系数: (1) 打试验桩时应按照相应定额项目的人工、机械乘以系数2.0; (2) 打桩、打孔的桩间净距小于4倍桩径 (桩边长) 应按照相应的定额项目中的人工、机械乘以系数1.13; (3) 打斜桩时, 当斜度在1:6以内时按相应的定额项目中的人工、机械乘以系数1.25;当斜度大于1:6时按相应的定额项目中的人工、机械乘以系数1.43。

3 脚手架工程

3.1 在计算脚手架搭拆费时, 凡是檐高20米以上的工程, 应当将该章节子目与其他章节子目分开计算, 以方便超高降效费计算基数的扣减。

3.2 当建筑物采取钢滑模施工时, 不再计算脚手架的费用。

3.3如果由一个施工单位承包土建、装饰全部工程, 除了室内天棚装饰面距离室内地坪在3.6米以上的时候可按装饰定额计算满堂脚手架外, 其他装饰脚手架均不得另行计算, 只按照规定计算建筑工程脚手架搭拆费。

4 砌筑工程:

:砖砌体定额中已经包括了原浆勾缝用工, 当加浆勾缝时应当按照装饰定额的相应子目另行计算。

5 混凝土和钢筋混凝土工程:

现浇混凝土模板定额是按不同构件, 分别以组合钢模板、复合木模板、木模板分别配制钢支撑和木支撑编制的。模板不同时应当编制补充单位估价表。

6 门窗工程:

成品门窗安装时, 每100平方米门窗实际用量超过定额含量1%以上时, 可以换算, 但人工、机械用量不变。成品门窗预算价格中已经包含五金配件, 不应另行计算。

7 楼地面工程

7.1 各种基础垫层区分不同材质, 均按实铺体积。以立方米计算。执行楼地面相应定额, 人工乘以系数1.2。

7.2在计算面层及找平层时, 不扣除柱、垛、间壁墙、附墙烟囱及面积在0.3平方米以内孔洞所占的面积, 但门洞、空圈、暖气包槽的开口部分不增加。

8 屋面及防水工程

8.1 当计算卷材屋面、涂膜屋面时, 如果图纸未做规定, 女儿墙、伸缩缝的弯起部分可按250mm计算;天窗弯起部分可按照500mm计算。

8.2 平面与立面交界处的防水层上卷高度在500mm以内者, 按展开面积计算, 并入平面工程量。超过500mm时全部按照立面防水层计算。

参考文献

关于磨洋工的认识与理解范文 第5篇

一、坚持正确的政治方向

坚持什么样的文化，建设什么样的文化，对一个政党来说，是精神上思想上举什么旗帜的问题；对一个民族来说，是铸造什么样的灵魂，有没有生命力、创造力和凝聚力的问题。发展社会主义先进文化。必须坚持正确的政治方向，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导地位，用科学发展观的重要思想统领文化建设，牢牢把握先进文化的前进方向。要坚持“二为”方向和“双百”方针，弘扬主旋律，用先进文化武装广大人民群众，改造落后文化，抵制腐朽文化，做到“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。”只有这样，先进生产力的发展和改革开放的进程才不会受阻，民族精神才不会被污染被瓦解，人民才不会失去正确的思想支柱和精神动力。

二、改革文化体制。推动文化创新

这是文化事业繁荣和发展的根本出路。改革的目的在于增强文化事业的活力，充分调动文化工作者的积极性，多出优秀作品，多出优秀人才。改革要符合精神文明建设的要求，遵循文化发展的内在规律，发挥市场机制的积极作用。文化产品具有不同于物质产品的特殊属性，对人们的思想道德和科学文化素质有重要影响。要坚持把社会效益放在首位，力求实现社会效益和经济效益的最佳结合。改革要区别情况、分类指导，理顺国家、单位、个人之间的关系，逐步形成国家保证重点、鼓励社会兴办文化事业的发展格局。文化企事业单位要深化改革，加强管理，建立健全既有竞争激励又有责任约束的机制。一是在体制机制上，要紧紧抓住重塑市场主体这一关键环节，加快经营性文化事业单位转企改制步伐，切实解决好国有文化资产管理、人员分流安置和社会保障等难点问题。要紧紧抓住重塑市场主体这一关键环节，加快经营性文化事业单位转企改制步伐，切实解决好国有文化资产管理、人员分流安置和社会保障等难点问题。要强化政府宏观调控、市场监管和公共服务职能，推动形成有利于出精品、出人才、出效益的体制机制。二是在内容形式上，尊重艺术家的创造精神，保护艺术家的创新成果，在全社会形成尊重艺术创造、尊重艺术人才、尊重创作权益的良好氛围。建立引导有力、激励有效、宽松和谐、活跃有序、不同主体踊跃参与的艺术创新机制，解放和发展文化生产力，创作出更多无愧于伟大时代、深受人民欢迎的艺术精品，涌现更多的文艺大家，使当代中华文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力。要善于运用现代技巧增强文化的表现力，不断创造新的文化样式，催生新的文化业态，实现题材、品种、风格和载体的极大丰富，使我们的文化更具吸引力、感染力。三是在传播手段上，要站在科技发展的最前沿，充分运用先进技术手段改造传统生产经营和传播模式，推进图书报刊出版、广播影视制作技术升级，不断丰富文化的生产方式与表现形式，增强文化产品的表现力、吸引力和影响力。互联网作为20世纪最具影响力的科技进步，带来了文化传播方式的深刻变革。要充分认识互联网在文化传播方面的巨大潜能和不可估量的影响，高度重视互联网的建设、运用和管理，把发展中国特色网络文化作为推动文化建设的新引擎，努力使互联网成为传播社会主义先进文化的新阵地、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间。另外，在所有制形式上，鼓励发展多种所有制形式的文化事业和企业，逐步形成国家保证重点，国家、集体、个人共同参与的多种经济成分、多层次、多体制办文化的格局；在文化管理体制和运行机制上，逐步建立党委统一领导、政府依法管理、行业自律、企事业单位依法运营的文化管理体制和运行机制；在文化经营机制上，要以“面向市场、适应市场、进入市场”为原则，改革文化企事业单位，扩大文化主体自主权。同时，分类推进文化事业单位改革，深化劳动人事制度、收入分配制度和社会保障制度改革，建立有序高效的运营机制和竞争激励机制，提高公共文化服务能力和服务水平。深化文化企业改革，推进国有文化企业的公司制改造，加快产权制度改革，实行投资主体多元化，以文化企业的做强做大带动文化产业的发展壮大。

三、重视发挥传统文化的作用和魅力

文化是一个民族的灵魂和血脉，是一个民族的精神记忆和精神家园，体现了民族的认同感、归属感，反映了民族的生命力、凝聚力。古往今来，每一个伟大民族都有自己博大精深的文化，每一个现代国家都把文化作为推动社会发展进步的重要力量。几千年来，中华民族历经磨难而绵延不绝。一个重要原因就是有着深厚的文化传统和强烈的文化认同。在全球化趋势深入发展的今天，发展社会主义先进文化，必须充分认识我国传统文化的历史意义和现实价值，以礼敬自豪的态度对待我们的优秀文化传统，努力在继承优秀传统文化的基础上铸造中华文化的新辉煌。要按照古为今用的原则，对丰厚的传统文化进行科学梳理、深入挖掘，取其精华、去其糟粕，使民族优秀传统文化得以传承，并不断发扬光大。要广泛开展传统文化的宣传教育，充分发挥民族传统节日的文化传承功能，组织丰富多样、健康有益的民间民俗文化活动，让更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者、传播者。只有这样，社会主义的新文化才能在民族大众中人耳、人脑、人心，用新的时代精神推动民族创造新的辉煌。

四、吸收和借鉴世界各民族文化的优秀成果

每一个国家和民族的文化都有自己的优势和长处，不同文化之间的相互学习和借鉴是文化发展的必要条件。就象毛泽东指出的：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。”中华文化胸襟博大、海纳百川，因兼收并蓄而丰富多彩，因博采众长而永葆活力。在日益开放的当今时代，文化的繁荣发展更离不开同世界各种文明的对话。要积极适应世界文化交流、交融、交锋更加频繁的新趋势，着眼于中华文化的长远发展，以更加自信的心态、更加开阔的视野，吸纳百家优长、兼集八方精义，既大胆吸收借鉴一切有利于我国文化建设的有益经验和优秀成果，又始终坚持自己的理念、信念和原则，使中华文化不仅植根于民族优秀传统文化的沃土，而且符合世界发展进步的潮流。不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。

五、营造良好的思想舆论氛围

坚持正确导向、营造积极健康的思想舆论氛围，是发展社会主义先进文化的重要保证。随着信息传播技术迅速发展

和信息传播渠道日益多样，意识形态领域的形势复杂，媒体格局发生深刻变化，社会舆论结构呈现出多层次的状态。能不能坚持正确导向，有效引导社会舆论，形成积极健康向上的思想舆论环境，直接关系党执政的思想基础，关系到党的执政地位，关系到社会主义先进文化的发展。新闻出版、广播影视、文学艺术、社会科学领域都应坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主的方针，始终坚持正面宣传为主，理直气壮地讲大道理，通过多种形式和手段，深入宣传党的理论路线方针政策，及时推广建设社会主义和谐社会的典型经验，传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气，努力形成健康向上、生动和谐的社会主流舆论。要紧紧围绕干部群众普遍关心的社会热点问题，针对人们的思想疑虑，主动做好解释说明工作，充分反映党和政府的积极努力，引导社会舆论沿着理智、建设性的轨道发展；要进一步健全突发事件新闻报道机制，及时发布准确信息，表明政府部门的立场态度和处置意见，切实把握好舆论引导的时机、节奏和力度，有效引导社会群体和社会成员保持心理平衡和心理和谐，最大限度地压缩噪音、杂音的传播空间，努力为建设和谐社会营造良好思想舆论氛围。与此同时，还要充分发挥好互联网的作用。随着信息技术的发展，互联网已经成为功能强大的“第四媒体”，成为我国1亿多网民获取信息、交流思想、表达诉求的平台，对社会舆论态势和走向产生着不可估量的重要影响。要认清互联网的特点和发展趋势，坚持趋利避害，完善管理机制，加大正面宣传，倡导文明办网、文明上网，引导网民理性讨论问题、表达意见，有效引导网上舆论，使这一新兴媒体成为传播先进文化的重要阵地。

六、发挥广大人民群众的积极性，动员社会力量的参与

对“解决问题”教学的认识与理解 第6篇

应用题教学历来是小学数学教学的重、难点, 普遍存在着“教师难教, 学生怕学”的现象。新课程实施以后, 应用题不再以独立的单元而存在, 而将其渗透于所有的数学教学内容之中, 并专门设置了解决问题单元。这样的安排, 打破了传统的数学应用题独立成章, 过于注重问题的类型和固定解法的做法。下面, 笔者结合自己的教学实践, 谈谈对“解决问题”教学的认识与理解。

一、从“应用题”与“解决问题”的定义上来理解

《马芯兰数学教学法推广实验》一书中对小学数学教材中的应用题所下的定义是:把含有已知数量和未知数量之间关系的人们日常生活、生产中以及其他方面的实际问题, 用文字 (有时用图画或表格) 表示或用语言叙述出来, 并要求出未知数量的数学题。梁镜清主编的《小学数学教育学》中关于“解决问题”的定义是:学生在教师的引导下解决各种形式的问题。这些问题既包括以文字形式出现的应用题、文字题等, 又包括学生在生活中碰到的实际问题。从以上定义来看, 显然, “应用题”与“解决问题”是两个不同范畴的概念。旧教材中的应用题往往以生活中的实例出现, 就事为题, 让学生来解决。新教材中的应用题除以文字的形式出现外, 还以情境图的形式出现, 同时出现了一些开放性的问题。

例如, 27人乘车去某地, 可供租的车辆有两种:一种车可乘8人, 另一种车可乘4人。

1. 给出3种以上的租车方案;

2. 第一种车的租金是300元/天, 第二种车的租金是200元/天, 采用哪种方案费用最少?

总之, 教学过程中不能将“应用题”教学和“解决问题”教学简单划等号, “解决问题”教学绝对不是“应用题”教学的代名词。从第一学段开始, 教师就应培养学生初步的应用意识和解决问题的能力, 应将“解决问题”这一理念贯穿数学教学的始终。

二、按照新课标对“解决问题”的说明来理解

首先, 在内容方面, 《数学课程标准》所提的“问题”不限于纯粹的数学题, 特别是不同于那些只通过识别题型、回忆解法、模仿例题等活动就能够解决的“题”。这里所说的问题既可以是纯粹的数学题, 也可以是非数学题形式出现的各种问题。但不管是哪种类型的问题, 都需要学生通过观察、思考、猜测、交流、推理等思维活动才能解决。

其次, 就教学目的而言, 《数学课程标准》的要求是多方面的, 包括初步学会从数学的角度提出问题、理解问题, 并能综合应用所学的知识和技能解决问题。

三、从“应用题”教学与“解决问题”教学的立足点来理解

浅谈体育文化的认识与理解 第7篇

关键词：体育文化 体育精神 制度 体系

1.引言

纵观已有的理论研究可以发现，在体育文化体系构建的过程中，其各个组成部分之间的层次性不够明晰，而研究的重心也相对分散杂乱。因此，需要通过对由体育物质文化、体育制度文化与体育精神文化所构成的体育文化体系的结构性剖析与整合，分析三者间显性的外在构成与隐性的内在联系，从而进一步梳理出其间相对的理论层次架构，这一过程同时也包含着对其各部分内容本身的利弊分析。而对于体育精神这一体育文化建设中的薄弱環节的深入挖掘，也在一定程度上充实了体育文化构建的理论基础，为体育文化体系的创造性重塑提供了必要前提。

2.体育文化研究现状

随着时代的变迁与社会的发展，体育作为社会文化系统中不可或缺的重要组成部分，集结了越来越多的社会需求与社会关注。在社会形势的驱动下，内容的不断扩充与深入使得体育日渐形成社会文化体系中相对独立的复杂整体，从而也逐步形成了学术领域中对于体育文化这一核心内容的理论日趋广泛而深入的研究态势。综合已有的理论研究成果，对于体育文化的研究，大致可分为体育物质文化研究、体育制度文化研究与体育精神文化研究这三大组成部分。

体育物质文化研究是当今体育文化研究领域的中心所在。在经济社会飞速发展的大前提下，文化作为社会生活的重要组成部分，其发展趋势必然要与之相统一。现如今我国体育基础产业发展已初具规模，形成了体育用品制造业、体育竞赛服务业、体育娱乐表演业、体育场馆经营业为主要产业支柱的实体，而与此同时，经济发展水平的不断提高使得人们的体育消费观念发生了根本性的转变，北京奥运会的成功召开又成为这一积极地转变过程中有利的催化剂。这一当代经济社会与意识形态在体育文化层面上的契合，使得体育文化的产业化发展业已成为后奥运时期我国体育事业发展的重要组成部分。

3.构建体育文化体系的重要意义

体育制度文化则是经济社会与体育科学共同发展的必然产物。作为人们在体育文化领域中所普遍达成的共识，体育制度所特有的强制性、统一性与稳定性是体育事业规范化科学化发展的必然需求，由此而产生的体育制度文化，其确立正标志着体育文化真正成为文化体系中有着自身独特发展规律与需求的有力分支，而其发展过程中所形成的体育行为规范、道德规范以及各种规章制度等，则进一步维护和约束着体育文化体系向着科学化规范化的方向发展。然而现如今体育发展过程中所暴露出的各种弊端问题，正日渐凸显着体育制度的滞后性弊端，体育制度的改革与创新业已成为体育制度文化发展的必然趋势。

体育精神文化在体育文化研究领域中则长期处于广为公众所重视，而又相对缺乏更为广泛而深入研究的尴尬境地。在以经济生活为中心的当代社会，经济利益所引发的各种功利性需求使得社会生活中的精神需求日渐淡薄，从而形成人们日趋机械化、工具化的生活样态。由此而产生的文化领域中功利性的充斥与扩张，则直接导致了体育文化构建过程中体育精神的迷失。故而，作为体育文化所不可或缺的重要组成部分，对于体育精神的唤醒与诉求成为当今和谐体育文化体系构建过程中所不可忽视的问题。

4.体育文化价值追求与构建

4.1当今社会体育领域中的弊端问题源自体育精神的迷失

利弊兼具的复杂发展态势使得我国体育事业面临着前所未有的发展契机与潜在危机，在存在主义哲学的视域下，结合社会心理学相关理论，深入探寻这一社会普遍危机的内在根源便不难发现，功利性早已凌驾于体育的一切本质属性之上，并贯穿于整个体育活动过程的始终。而在其掌握体育活动参与过程的绝对控制权之后，运动成绩及其相应的利益则进一步成为体育活动参与过程的唯一衡量标准。人作为体育活动参与的主体，被彻底的工具化、机械化，逐步丧失了人之为人最为根本的主体性与能动性，其精神世界被彻底的物化，理性世界正逐渐吞噬人的自我。也正是这一精神迷失的现状，使得体育精神文化的分析与建构成为体育文化发展中亟待解决的问题。

4.2构建和谐体育文化的核心在于体育精神文化的构建

从文化学的视角出发，结合和谐体育文化构建的已有研究，将体育文化体系的构建进一步分为体育物质文化、体育制度文化以及体育精神文化。这其中，体育物质文化的建设成为了现有体育文化研究的主流，从文化产业学的角度来说，这一研究主流的形成使体育文化日渐形成产业结构中的支柱而带来更多经济效益，而从伦理学的角度来看，这一趋势在获取经济利益的同时也造成了体育文化价值观念的相对模糊甚至扭曲，体育文化被看作换取经济利益的工具与手段，日趋功利化与机械化，其本质精神的逐渐被掩盖成为导致社会伦理道德层面缺失的潜在可能。在精神文化缺失的前提下，物质文化与制度文化的构建也便失去了其根本的思想引导与规范，容易造成人们在体育活动过程中目标与方向的迷失，从而直接导致体育文化的非理性发展。因而，精神文化的构建是体育文化体系中首要也是最为重要的核心因素。

4.3和谐体育文化体系是融物质文化、制度文化与精神文化为一身的复杂整体

运用系统科学理论，将体育文化体系视作体育这一复杂社会系统中的子系统做进一步的分析与建构。在这一构建过程中，体育精神是其核心因素，但不是唯一因素。从整体结构上来说，和谐体育文化体系是在精神文化构建的根本前提下，由体育物质文化与制度文化这两大主要组成部分构成体育文化的整体环境。而基于层次分析的方法，体育文化体系在理论层次上则又遵循着体育精神文化、体育制度文化再到体育物质文化这一相对次序而逐步建构。在这其中，体育精神文化统领整个体系的发展，并融于其各个组成部分之中，形成由全面而多样的组成因素相互联系与相互影响构成的和谐的体育文化体系，从而最终促成其社会功能的实现。

参考文献：

[1][德]德尔·雅思贝斯.时代的精神状况[M].上海：上海译文出版社，2008，6.

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[3]韩会君，刘会深.人文体育的流失与唤醒[J].广州体育学院学报，2005，9.

[4]黄莉.体育精神的文化内涵与价值建构[J].体育科学，2007，6.

谈对现代艺术的认识与理解 第8篇

一、现代艺术的出现

认识现代艺术, 要从它如何出现谈起。从古希腊阿波罗神殿镌刻的“认识你自己”的箴言开始, 艺术始终凝结着时代的文明和人类的文化智慧。人类社会的历史, 每一个文化类型都有着表达自己时代的方法与技巧, 如古埃及文化、中国文化、文艺复兴文化等等。现代艺术也同样表达着我们所处时代的意志, 只是时代不同, 表达的方法也不同。现代艺术出现在19世纪末, 壮大于20世纪初, 正是现代社会形成的重要阶段, 工业革命的发展催生了新的科学理论和技术发明, 人们的知识体系发生着激烈的变化。大规模的工业化生产不仅使物质生活的内容和质量都有大飞跃, 而且更新着人们的价值观和审美观念。两次世界大战不仅给世界带来深重的灾难, 也以一种无可回避的现实摧毁了一切传统, 接着是巨大的空白。如果说古典艺术用现实主义的手法表达着自己的社会和真实, 那么科技发达的当代, 若仅仅只再现生活, 可以依靠机器来完成, 但如何反映现代社会的问题:无线电、摩天大厦、大都市、飞机、原子弹以及战争带来的毁灭与恐慌、城市的残害、人性的崩塌……人们的心中缺乏信仰, 变得麻木。正如海德戈尔认为的那样“艺术是价值空虚的填补者, 赋予世界新的意义, 并把信念, 救恩和爱赋予这个世界, 艺术作为抗拒贫乏时代的本真力量, 召唤人进入自由的空地”。现代艺术在这样的土壤中萌芽, 在寻找自己的表达方式, 艺术家们发现过往的手法变得难以实现, 因为在现代社会中, 传统的现实主义已丧失了真实感, 所以现代艺术需要以抽象的, 变形的方法重新获得激情, 需要“荒谬与不和谐”来刺激人心, 以达到“召唤人进入自由的空地”的目的。可以说, 现代艺术不是源于艺术而是源于生活, 它的形式以及难以理解的内容, 都是在一定历史时期内的社会文化的反映, 现代艺术也是总文化的一部分。从这个意义上说, 现代艺术的抽象与扭曲就变得容易理解了。

二、现代艺术是什么?

理解现代艺术, 需要知道现代艺术是什么。从形式的角度来看, 它是一个数量的概念。现代艺术先后创造出了大量的新风格, 新形式, 在较短的时间内, 不断探询, 不断实践, 在形式上取得突破性的革新, 使艺术由架上绘画变革出多种多样的形式, 比以往任何时候都多, 所以它是一个数量的概念。从风格的角度来看, 它是对绘画艺术以及对传统文化的反叛。在现代艺术出现之前, 绘画是“借助应用于平面的形象和色彩给眼睛或想象提供描画物体的艺术”绘画是艺术家们描绘的手段, 是创作主体通过审美体验, 将自己的感受, 或激情诉说于作品, 并通过作品与公众对话。而现代艺术从一定程度上来说, 是自我的, 主观的, 超越了客观世界的, 现代艺术与公众的距离拉远了, 艺术家们抛弃了对公众的责任感, 只忠于主观的真实, 只忠于自我。正是为了表达这种主观的真实, 艺术的目的由解释世界变为探索世界, 所以现代艺术在标新立异的道路上走向极端, 并且没有给未来留有太多继续探索的余地。

三、现代艺术的价值

我们该如何评价现代艺术, 就要从价值的角度看现代艺术。价值是什么?就是评价好与不好, 简单的说, 所谓好, 是可以获得多数人认同并取得评价上的共识的。因为现代艺术只关注表现自我, 不屑与凡俗为伍, 所以没有被多数人认同, 造成受众群体与发展空间小等结果, 所以, 现代艺术被看作一种“精神文化”, 这种“精神文化”的现代艺术, 它的价值观有以下三个特点:

1、追求纯粹, 重视形式而忽略历史、宗教、文化等因素。在形式方面, 与古典艺术的区别在于, 古典艺术的形式从内容上得以表现, 现代艺术形式至上, 为了形式而形式。对于现代艺术家来说, 当代新的造型观念无法用自然或具体的形态表现, 他们无视自然的形式和色彩, 相反的, 他们在形式和色彩的抽象性中找到自己的表达方式。对于绘画来讲尤其如此, 因为它是最不受偶然性约束的艺术, 绘画可以是生命最深层的本质的纯粹反映。

2、打破传统, 重视原创, 他们厌倦了摹写自然, 不再希望制造而企望创造。现代艺术抛弃了所有历史原有的传统和规则, 认为艺术没有规则可言, 正如立体派大师毕加索说的“你爱上一个女人, 你不会用仪器去测量她的身体, 你只全身心的爱着她……艺术不是美的规范运动!”现代艺术以极端的态度否定了传统与规范, 并认为对客观的模仿, 图解的物象远不足以表达他们的情感。但是由于对传统的放弃, 也造成表现手法过于单一的现象。

3、注重精神, 注重自我, 认为艺术是创作主体的内在需要。现代艺术强调精神性, 如著名的表现主义的口号“艺术不是真实, 而是精神, 艺术不是再现, 而是表现”。也就是说, 现代艺术为了满足主体的主观感受, 为了追求强烈的效果, 常常采用一些共性的抽象和象征符号, 因此, 常常形成夸张的, 扭曲的抽象的画面。从现代艺术的价值观我们可以得出结论, 现代艺术认为, 艺术的核心是“精神”、“主观”, 绘画不是挂在墙上的装饰品, 而是艺术家把他看到和理解到的一切赋予了形与色的意义, 艺术家主体本身才是激发兴趣的源泉。

四、对现代艺术的认识

总而言之, 要辩证的看待现代艺术, 诚然, 现代艺术在探索世界, 探询艺术的本质上取得了重大贡献, 也对艺术提出挑战。但是, 不论现代艺术怎样强调主观, 艺术的本源终究是世界, 创作主体既艺术家也终究是生活在社会中的一部分, 不论现代艺术的作品怎么抽象, 扭曲或难以理解, 它仍是艺术家“眼中看到的外部世界的光辉”, 说到底, 艺术是为人而存在的, 与其说艺术是来源于艺术, 不如说来源于世界, 艺术家所爱的不是艺术本身, 而是生活。在这个时代, 艺术的存在与发展都不断地受到来自大众文化领域和商品社会的渗透、干扰和强劲的冲击。艺术已不可能在真空中孤芳自赏, 艺术创作也很难真正地完全背离传统而创新, 更不用说为创新而创新的故作姿态了。现代艺术隐含着重重矛盾、问题或是危机, 它反传统反艺术, 其中不乏一些哗众取宠的、媚俗的、偏激的, 但无论如何, 现代艺术是我们时代的投影和文化的隐语和象征。

20世纪现代艺术发生了100年后的今天, 当我们以当代人的视角重新审视它的时候, 在种种表象下所蕴涵的意味, 以及向传统艺术发起的挑战, 一定会带给人们新的启示和思考。当我们打破接受习惯, 打破惯常的期待时, 现代艺术的反叛也就具有它存在的意义与价值了。社会在不断发展, 现代艺术也终将成为历史的一部分, 将成为对传统艺术的一种丰富与补充。鲁迅先生曾经讲过这样一句话:“以过去和现在的铁一般的事实来预测将来, 洞若观火。”通过认识现代艺术, 可是让我们对理解当代艺术的发展以及对未来艺术的判断有所借鉴。从古典到现代, 甚至主义纷呈的后现代, 艺术永远表现着这个世界, 并为这个世界的主宰者而存在, 正是艺术告诉我们所处的时代, 也正是艺术使我们认识了自己, 了解艺术和了解我们自己一样, 复杂而漫长。

参考文献

[1]陈旭光.艺术为什么[M].中国人民大学出版社, 2004.

[2]迟轲.西方美术理论文选[M].江苏教育出版社, 2005.

中医对糖尿病的理解与认识 第9篇

【中图分类号】R 255.4 【文献标识码】A 【文章编号】1004- 7484（2012）05- 0302- 01

糖尿病属中医消渴病范畴。中医对糖尿病的认识，可追溯到两千多年以前，早在《内经》一书中，就有本病的记载。根据其多饮善渴的表现特点，《内经》最早将本病称之为“消渴”，并有“消瘅”、“肺消”、“鬲消”等名称。其病因则认为与饮食不节、情志失调有关。如《灵枢.五变》篇说：“五脏皆柔弱者，善病消瘅”，指出了五脏虚弱是本病发生的重要因素。

《素问.奇病论》说：“有病口甘者，病名为何？何以得之？……此肥美之所发也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上逆，转为消渴。“在≤灵枢.五变≥篇则说：“怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆流，髋皮充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅”，指出本病与饮食肥甘，情志失调有关。

在病机方面则指出与肺消胃热有关。如≤素问.阴阳别论≥指出“二阳结谓之消”。≤灵枢.师转≥篇说：“胃中热则消谷，令人悬心善饥”。而在≤素问.气厥论≥则说：“肺消者，饮一溲二”，“大肠移热于胃、善食而瘦”。由此可见，在数千年以前，中医对本病就已有一定的认识。

≤内经≥之后，历代医家在≤内经≥基础上对本病研究又有发展。汉代张仲景≤金匮要略≥立消渴专篇，认为胃热肾消是本病的主要机制。

唐代王涛在≤古今录验≥书中记载：“渴而饮水多，小便数，无脂似麸片甘者，皆是消渴病也”已明确指出消渴病的特点是尿甜。

宋代以后，对本病记述更为全面，多从三消分证。宋人王怀隐等明确提出“三消”一词。将消渴分为“消渴”、“消中”、“消肾”三组症状，开三消分证的先河。从此以后，多数医家根据“三消”症状偏重不同，而分上、中、下三消。至今对糖尿病的治疗仍有指导意义。

对糖尿病并发症的认识，古人记载也颇为详细，如≤圣济总录.消渴门≥指出：“消渴者……久不治则经络壅涩，留于肌肉，变为痈疽。”≤河间六书.宣明论方.消渴总论≥篇说：夫消渴者，多变聋盲，疮廯、痤疿之类”，说明古代医家对消渴病兼证，早已有较深刻的认识。

在治疗方面，除有系统的药物疗法之外，又有饮食、体育疗法的记载。唐代孙思邈所著≤千金要方≥一书中就强调饮食疗法治疗糖尿病的重要性。指出：“治之愈否，属有病者，若能如方节慎，旬日而廖，不自爱惜，死不旋踵……其所慎者有三，一饮酒，二房室，三咸食及面，能慎此者，虽不服药而自可无他，不知此者，总有金丹也不可救”。唐代王涛在≤外台秘要≥中也指出：“消渴病人不欲饱食便卧，终日久坐……人欲小劳，但莫久劳疲极，也不能强所不能堪耳。”应“食毕即步行，稍畅而坐。”这些均已说明，古代医家已经注意到运动来治疗糖尿病。

随着历代医家对糖尿病的不断研究，不断修正与补充，对糖尿病的病因病机、辩证和治疗，都有深刻的描述和系统的论述。基本与现代医学的论述和认识相一致、相符合。大致归纳如下：

1 发病原因：关于糖尿病的发病原因，历代医家已有许多论述。结合近年来中医学对糖尿病的深入研究，病因主要归纳为先天禀赋不足，脏脆阴虚，饮食不节，情志失调，劳欲过度，过服温燥药物等。

1.1 先天禀赋不足，五脏虚弱。先天禀赋不足五脏虚弱，尤其是肾脏素虚，与本病的发生有一定的关系。因五脏主藏精，精为人生之本，肾又受五脏六腑之精而藏之。若禀赋不足，五脏虚弱，则精气不足，气血虚弱，肾也无精可藏，复因调摄失宜，终致精亏阴竭而发为本病。正如≤医贯.消渴论≥也指出：“人之水火得其平，气血得其养，何消之有？”强调了机体虚弱与消渴的关系。

1.2 饮食不节，过食辛辣肥甘：即长期过食肥甘、醇酒厚味及辛辣刺激食物易致脾胃運化失职，积热内蓄，化燥耗津，发为消渴。≤千金方≥记载：“凡积久饮酒，未有不成消渴者。”≤景岳全书≥也指出：“消渴病，其为病之肇端，皆高粱肥甘之变，酒色劳伤之过，皆富贵人病而贫贱者少也。”以上皆说明饮食不节与本病的关系。

1.3 情志失调，五脏过极化火伤津：长期精神刺激，导致情志失调，气机郁结，郁而化火，消烁肺胃阴津而发为消渴。情志过极，如劳心竭虑，营谋强思，用心太过等，也可导致心火内炽，郁热伤津而产生消渴。≤儒门事亲.刘河间三消论≥所说：“消渴者……耗乱精神，过违其度，而燥热郁盛之所成也。”≤临证指南医案.三消≥则指出：“心境愁郁……内火自燃，乃消症大痛。” 以上论述皆说明五脏过极，郁热伤津是本病发生的重要因素。

1.4 劳欲过度，房室不节：房室不节，劳欲过度，伤肾耗阴，阴津不足，虚火内生，阴虚火旺。“火因水竭而益烈，水因火烈而益干”，终致肾虚、肺燥、胃热俱现，虚火上蒸肺胃、灼伤肾阴而发为消渴。≤外台秘要.消渴消中≥说：“房室无度，致肾气虚耗，下焦生热，热则肾燥，肾燥则渴。”。以上均说明房室不节与本病的发生也有密切关系。

1.5 过服温燥药物，伤阴致渴：经常服用壮阳矿物药物或植物药，久而致燥热伤阴而成消渴。

2 发病机制：

2.1 阴虚燥热说：阴虚燥热是导致消渴发生的重要病机，而滋阴清热一直是指导糖尿病中医辨证治疗的重要原则。中医学历来强调阴虚燥热在糖尿病发病中的作用，认为本病的主要病机是燥热阴伤，即在多种因素的作用下，机体燥热内盛，耗伤阴液，阴津亏耗，发为消渴。其基本病理是阴津亏耗，燥热偏盛，以阴虚为本，燥热为标，两者相互因果。

燥热伤肺，气化不行，致使津液枯涸，出现多饮而渴不止，发为上消。胃火炽盛，二阳结热，或阴虚燥热蓄结，火盛则谷消，消谷则善饥，出现多食善饥，大便秘结，发为中消。燥热灼伤肾阴，肾燥津亏，固摄无权，开合失司，出现尿量频多，发为下消。三者之中，相互影响。如肺燥阴虚，津液失于敷布，则胃失濡润，肾乏滋源。胃热偏盛，则可灼伤肺津，耗损肾阴；肾燥阴伤，阴虚火旺，也可上炎肺胃。终致肺燥、胃热、肾虚同时存在，多饮、多食、多尿相互并见。正如≤临证指南医案.三消≥指出：“三消一证，虽有上、中、下之分，其实不越阴亏阳亢、津枯热淫而已。”明确指出本病的病机特点阴虚热淫。

2.2 瘀血致渴说：如≤内径.灵枢五变≥篇说：“怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆流，髋皮充饥，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。”指出气滞血瘀化热，伤津耗阴可致消渴。

此外，由于阴虚内热，易伤津灼血。血受热灼，易于壅塞，从而形成血瘀；也易伤津耗气，气阴两虚，无力推动血液运行，血脉涩滞，形成血瘀。血瘀一旦形成，即可做为新的致病因子引起糖尿病的进一步发展或加重。一方面，血气瘀阻，瘀久化热，使阴血燥热，耗伤气阴；另一方面，血瘀气滞又可影响水津的输布和吸收，使机体气阴两虚、津液不足，发为消渴。

2.3 肝郁气滞说：糖尿病的发病除与肺、胃、肾三脏失调有关外，与肝也有密切关系。肝主疏泄，为厥阴之脏，以血为体，以气为用。五脏皆有气，肺气之宣肃，心气之运血，脾气之散精，肾气之封藏，均各司其职。惟肝主疏泄，主调畅气机，为一身气机之枢纽，涉及体内各组织的生理活动，调节控制整个机体新陈代谢的动态变化。肝为刚脏，体阴而用阳，性喜调达而恶抑郁。肝之疏泄正常，则气机调畅。若情志所伤或大怒伤肝，气机不畅，郁而化火，则可使肺胃肾等脏腑功能紊乱，从而导致消渴病。

肝于肺经脉相连，其经脉贯膈属肺。肝气郁结，易从火化，火性炎上，上灼于肺，肺阴耗伤，津液干枯，肺失治节，津液不能敷布，故多饮而渴不止。忧思愤怒，或抑郁不舒，肝气郁结，化火犯胃，肆虐中宫，胃阴被灼，胃热炽盛，故消谷善饥。肝肾同源，肝气不调，肝郁化火，必损肾阴，肾阴被耗，下焦虚衰，肾气摄纳不固，约束无权，故尿多而甜。可见糖尿病的主症发生都与肝密切相关。

2.4 脾虚致消说：纵观中医学对糖尿病的研究，病机上多以阴虚燥热立论，研究脏腑重在肺燥、胃热、肾虚。多遵循上消治肺、中消治胃、下消治肾三消分治原则，而以滋阴清热为主要治法。但有相多一部分患者其燥热之象常不明显，“三多一少”症状也不典型，多表现为倦怠乏力、肢体酸软、形体消瘦等脾虚气弱的症状。因而认为糖尿病的发病机制，除与肺胃肾等脏腑功能失调有关外，与脾也有密切联系。

中医学认为脾为后天之本，气血生化之源。人体正常生命活动所需要的精气、津液等精微物质，皆由脾所提供，由脾的运化所产生。脾主运化，具有主管消化饮食和运输水谷精微的功能。若脾失健运，升清失职，精微物质不能输布于全身，饮食虽多，但不能为人体所用，仍可导致机体精气、津液的匮乏，致生燥热。糖尿病正是一种由于精微利用障碍而表现为气虚津亏而燥的病变。

总之，糖尿病的发生是多种因素、多种环节、长期作用的结果。诸如饮食不节、劳倦过度、情志失调等，这些病因均可直接或间接地影响到脾，使脾失健运，而致产生糖尿病的多种症状。

参考文献：

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