戈尔巴乔夫范文

戈尔巴乔夫范文（精选12篇）

戈尔巴乔夫 第1篇

1.1全苏人代会的选举

1988年6月苏共第19次代表会议决定:以人民代表大会作为国家的最高权力机关, 并由它选出最高苏维埃。新选举法规定, 人民代表的选举, 实行差额制, 每一个位置提出多个候选人, 选民以无记名投票的方式决定当选者。这本身是一种科学合理的选举方式, 但是, 由于选举办法改变的速度过快, 党内外缺乏充分的酝酿、讨论和准备, 各级党组织对于选举便放任自流, 从而走向了另一个极端。戈尔巴乔夫对这种选举方式看作是对党内官僚阶层的一次重要的政治战役, 在这样的思想下, 戈尔巴乔夫着重强调选举的“自由性”, 各级党组织和广大人民群众都处于盲目被动的状态, 参加竞选的人为了能够顺利当选, 对其他的竞争对手大肆诋毁, 完全演变成了西方式的竞选, 而最终当选的人也没有代表广大选民的利益, 而这次的选举活动也为后来苏联的解体埋下了伏笔。

1.2全面否定苏共历史

1985年4月戈尔巴乔夫上台实行民主改革以来, 特别是1987年1月中央全会提出全面推行民主化、公开性之后, 一些报刊和学者, 越来越积极的提出30年代的所谓“禁忌”问题。首当其冲的就是斯大林时期的个人崇拜及“政治大清洗”的问题。并且, 由批判斯大林发展到批判列宁、批判十月革命和社会主义制度, 以戈尔巴乔夫和雅科夫列夫为首的苏共领导层对此大力支持。在这种气氛下, 在竞选运动中, 那些敢于肆意攻击苏共及苏共历史的人, 反倒成为反保守反专制的改革英雄。与此同时, 民主派不仅猛烈地批判过去, 而且也开始批判现任领导人, 其中就包括大力支持民主运动的最高领导人戈尔巴乔夫。

1.3苏共放弃了对选举的领导权

1988年9月, 戈尔巴乔夫提出一项“改革苏共中央工作”的方案, 在中央成立了意识形态、组织工作、经济、农业、实际问题等专门委员会, 每个委员会有一名政治局委员领导, 直接向戈尔巴乔夫负责, 戈尔巴乔夫还把极力反对激进式民主、主张渐进式政治改革的苏共中央政治局委员、中央书记处书记利加乔夫调离意识形态委员会。这样一来实际上是架空了中央书记处, 在政治体制改革、人民代表选举斗争最复杂最尖锐的时候, 以戈尔巴乔夫为首的苏共中央失去了进行日常领导的能力和空间。为反苏反共的政治势力进入最高决策层创造了机会。许多激进民主派分子纷纷进入最高领导层, 相反, 苏共中央政治局委员、列宁格勒市委第一书记索洛维约夫在一个没有竞争对手的选区里, 竟然只获得了24万张选票中的1万张, 其他各地约有30名重要地区党政负责人落选。

2实行多党制和总统制

2.1多党制的思想浮出水面

1989年5月第一次人代会期间, 萨哈罗夫就代表民主派提议把取消宪法第六条列入议事日程, 被大会否决。叶利钦出访美国之后, 更加积极地开展针对苏共领导权的政治斗争, 首要目标就是取消宪法第六条关于苏共领导权的规定, 而这条规定现在已经成为民主派动员群众夺取全国政权的第一个屏障。因此, 从宪法中取消这一条, 就给多党制与其他政党和组织进行各种政治活动提供了合法依据。1989年12月即将召开第二次人代会, 萨哈罗夫、叶利钦及跨地区议员团的其他领导人再次呼吁, 将“取消宪法中关于共产党领导地位的条款 (宪法第六条) ”列入大会议程。此次戈尔巴乔夫虽没有直接同意这一要求, 但态度上已经发生了明显的变化, 苏联正朝着解体逐步迈进。

2.2总统制的确立

1990年2月5日召开的苏共中央全会决定提前召开二十八大, 通过向二十八大提出行动纲领, 及实行多党制、赞同修宪、实行总统制等, 成为了一个历史性的转折点, 民主派终于迫使苏共自己承认并自动提出修宪和实行多党制。实行总统制是多党制思想的延伸, 是凌驾于各党之上的国家元首执行国家权力、领导国家。2月27日, 最高苏维埃以多数票通过设立总统职位。1989年5月第一次人代会上, 戈尔巴乔夫以95.6%的选票当选最高苏维埃主席, 但赞成票已降至59.2%, 他的批评声逐渐增多, 威望已今非昔比。虽然戈尔巴乔夫和苏共主流派还能控制人代会, 但是民主派的力量却空前增强, 已经开始对苏共政权构成威胁。

3忽视民族问题的重要性

3.1苏联领导人对民族问题缺乏重视

戈尔巴乔夫在1986年2月苏共二十七大的报告中认为, 苏联已“一劳永逸地消灭了民族压迫和民族不平等的各种形式和表现。各族人民牢不可破的友谊, 对各民族的民族文化和民族尊严的尊重, 得到确立并已进入亿万人的意识之中。”问题仅仅是存在“反动的民族主义残余和宗教残余”。涉及民族问题要“特别谨慎小心, 同时也要对民族狭义性和民族傲慢以及民族主义和沙文主义的种种表现进行原则性斗争。”虽然在后来的苏共二十八大上他已经开始意识到苏联民族问题的严重性, 但由于这么多年所积累的严重问题, 此时的苏联党和政府对于民族问题逐渐失去了控制力。

3.2民族风波开始爆发

1988年2月23日, 苏共中央决定, 要求阿塞拜疆和亚美尼亚两个共和国领导机构制止有关纳戈尔诺-卡拉巴赫自治州归属问题的抗议活动, 认为旨在修改现有民族地区布局的行动和要求, 有损于民族之间的关系。这一决定激起了亚美尼亚人的不满情绪。之后两天, 在亚美尼亚首都埃里温, 群众举行罢工罢课, 30万人集会示威, 强烈要求共和国议会就该州问题举行特别会议。1988年2月28日, 在阿塞拜疆首都巴库以北18公里处的苏姆盖特市, 两族之间发生冲突, 26名亚美尼亚人和6名阿塞拜疆人死亡, 197人受伤。5月21日, 亚美尼亚和阿塞拜疆两国党中央第一书记被分别撤换。但新领导人仍然坚持自己的民族立场。7月18日, 苏联最高苏维埃主席团会议重申纳-卡州建制不变, 试图维持现状。7月30日, 埃里温50万人集会, 爆发更大规模的示威游行, 抗议最高苏维埃主席团的决定。

纳-卡州民族冲突的根源在于民族纠纷的历史遗留问题。但之所以在这一时期爆发, 主要是由于戈尔巴乔夫民主化、公开性的推行, 自由化思潮泛滥, 苏共党内外政治思想混乱, 中央政治局威望降低, 凝聚力减弱, 以及党内原则性和政治纪律的废弛。在这种情况下, 反苏反共的民族分立主义分子乘机而起, 发展组织, 煽动和利用民族主义情绪。企图勾结外国势力以武力分裂和推翻苏维埃政权。虽然最终由于军队的介入, 形势暂时得到控制, 但它对苏共地位和苏维埃多民族联盟国家的巩固造成强烈的威胁和震撼。

3.3各加盟共和国的独立运动

1989年4月初, 在格鲁吉亚首都第比利斯政府大厦附近不断有群众集会, 1989年4月8日深夜, 群众情绪激化, 一些集会者要求取消格鲁吉亚苏维埃政府, 成立共和国临时政府, 退出苏联, 民族主义分子与苏军及苏联内卫部队发生冲突, 结果, 16人死亡, 75名军警受伤。1989年6月3日, 乌兹别克共和国费尔干纳州塔什拉克地区约400多名青年, 针对当地的麦斯赫基土耳其族居民聚众闹事, 6月4日起, 该州实行宵禁。1990年2月11日, 塔吉克斯坦首都杜尚别, 大约3000人在党中央大楼前集会, 要求赶走此地的亚美尼亚居民, 并与政府内卫部队发生冲突, 6人死亡, 108人受伤, 包括39名军人。1990年3月初, 在乌兹别克据塔什干约50公里、有20万人口的帕尔肯特城, 有3000人抗议2月18日选举中的舞弊行为, 要求当选者辞职, 并与军警发生冲突, 约有10人死亡。1990年6月6日, 在吉尔吉斯的奥什州, 吉尔吉斯居民与乌兹别克居民发生民族冲突, 有人聚众袭击警察机关和党委办公大楼, 6月7日, 吉尔吉斯最高苏维埃主席团发布命令, 即日起在伏龙芝实施紧急状态, 这次骚乱共造成40人死亡、200多人受伤。与此同时, 乌克兰、立陶宛、爱沙尼亚和拉脱维亚等国均发生了不同程度的示威游行和骚乱, 都造成了较为严重的人员伤亡。此时的戈尔巴乔夫已经开始逐渐丧失了对各加盟共和国的领导权, 苏维埃政权开始走向灭亡。

4苏共二十八大产生的决议

4.1党的性质和阶级基础

二十八大规定苏共“是一个按自愿原则将苏联公民联合起来, 实现以全人类价值和共产主义理想为基础的纲领性目标的政治组织”。在这里, “全人类价值”是实质, 共产主义理想是陪衬, 是为了应付一些党员思想上的习惯性。戈尔巴乔夫对大会的报告说:“苏共将在民主范围内和在中央及地方立法机构选举范围内执行自己的政策并为保持执政党地位而斗争。从这个意义上看, 苏共起着议会党的作用。”很显然, 苏共的阶级基础已经开始变质。

4.2党的指导思想

苏共二十八大的纲领和党章说, 苏共“创造性发展马克思、恩格斯、列宁的思想, 利用进步的社会思想成果, ”“主张通过建设性地思考20世纪历史经验以及继承摆脱了教条主义解释的马克思、恩格斯、列宁的遗产”。这里的“进步的社会思想”其实就是指社会民主主义及西方的意识形态、全人类价值观。

4.3党的奋斗目标

苏共二十八大纲领说, “改革政策的实质在于从官僚专制制度向人道的民主的社会主义社会过渡”。党章说, 苏共“以在国内建立人道的民主的社会主义, 保证人的自由全面发展的条件为自己的目标”。对这种“自由人的公民社会”可以有多种解释, 实际上, 它只是社会民主派加以粉饰、改良的理想的资本主义社会。

4.4党的地位

关于党的执政地位, 在1990年3月修改宪法之后已经做了全面删改, 苏共“将以实际行动和解决社会发展问题的建设性立场, 捍卫在同其他社会政治力量自由竞争中作为政治领导的权利”。就是说, 苏共和其他社会团体一样, 平起平坐, 只保留了自由竞争的权力, 不再是什么“核心”、领导力量了。

4.5党的组织原则

苏共二十八大上, 戈尔巴乔夫说, 党的组织原则“实际上被官僚集中制所取代”。而在这次新党章中保留了这一原则的名称, 但强调民主是重点。比如说, 少数人有权在党的各级会议和舆论工具中捍卫自己的立场;允许党员成立各种横向组织, 除有自己内部纪律的派别外, 党员可按不同的纲领进行联合。自治共和国的党组织是独立的, 各加盟共和国的党中央如不同意苏共中央政治局涉及本共和国的决议, 有权拒绝执行。这样, 实际上苏共中央已经联邦化了, 距离解体只有一步之遥了。

摘要：众所周知, 戈尔巴乔夫的民主改革直接葬送了社会主义制度及马克思主义理论在苏联的前途。通过研究戈尔巴乔夫施政期间的一些主要措施来重新认识苏联解体的过程, 重温那段重要的历史瞬间。

关键词：“休克疗法”,多党制和总统制,民族问题,苏共二十八大决议

参考文献

[1]王正泉.苏联演变的原因与教训研究[M].北京:国防大学出版社, 1996.

[2][美]大卫.科兹.来自上层的革命——苏联体制的终结[M].北京:中国人民大学出版社, 2008.

戈尔巴乔夫宣布苏联解体演说词全文 第2篇

2012-01-05 08:59:13| 分类： 陈年旧事

|字号大中小 订阅 本文引用自飞龙在天《【引用】戈尔巴乔夫宣布苏联解体演说词全文》

此份1991年圣诞日演说里，米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·戈尔巴乔夫辞去了苏维埃社会主义共和国联盟总统一职。这一行为和平解体了1917年十月诞生的这个共产主义（社会主义性质）国家。这份完整的演讲稿于1999年圣诞节公布。

亲爱的同胞们，朋友们：

作为最近建立独立国家联合体这一局面的结果，我宣布辞去我作为苏维埃社会主义共和国联盟总统的职务。我一直以来坚决支持国家的独立、自主和加盟共和国的主权，但同时我也支持维护政权联合，国家统一。

事态发展背离了初衷。即使我不能赞同的解体这个国家，分裂这个政局的政策仍然占了上风。在阿拉木图会议决议之后，我在这个方面的态度仍然没有改变。此外，我确信这一程度的决定应该建立在大众的期待和意愿的基础之上。

然而，我会继续尽我权力所能保证所签署的协议能成为真实可行的条约，同时能使社会摆脱危机和改革进程的困境。我以苏联总统的身份最后一次向您宣告，我认为对1985年以来我们经历的改革历程，尤其是对我关于这充满矛盾，浮浅和主观认识的历程的观点有必要作出解释。

命中注定当我作为这个国家的领袖时，这个国家的形势已经不容乐观。虽然我们拥有丰富的像土地、石油、天然气等自然资源，上帝也赐予了我们智慧与才华，我们的生活依旧远远差于发达国家，我们在落后的道路上越走越远。

原因已经可以知晓：社会被命令和官僚主义的系统压制，注定为意识形态服务，同时也承受着沉重的军备竞赛的负担。国家已经到了它能力的极限。所有的尝试和许多不完全的改革，相继以失败告终。这个国家正在失去它的判断力。我们不能继续这样。一切都应该被根本地改变。

事实证明修复这个国家和根本地改变这个世界的进程远比我们所能预期的复杂。然而，已经发生的事应该符合预期，这个社会需要自由，在政治上和精神上解放自己，这是一个我们至今没有完全理解的最高目标，因为我们还没有学会如何运用自由。不过，具有历史意义的工作已经完成，很多年前剥夺了整个国家繁荣和兴旺的机遇的极权主义系统已被终结。民主转型之路上的重大进展已经实现。选举自由、出版和宗教自由，代表机构的权力和多党制已经成为现实，人权被视为最优先的原则。

与过去完全不同的经济体制已经形成，各种所有制的平等已经建立，劳作在土地上的人民在土地改革的框架中开始了新生活，自由的农民出现，数以百万英亩的土地被给予那些生活在乡村和城镇的人们。

生产者的经济自由已经合法化，企业制、股份制和私有化势头渐强。在市场经济改革中，重要的是牢记这些都是为了个人而进行。在这个困难的时刻，更应该尽一切可能巩固社会保障制度，尤其是在老人和儿童方面。

我们生活在一个新世界。冷战已经结束，残害我们经济、公众精神和道德的疯狂的军备竞赛已经停止。世界战争的威胁已经消除。我想再一次强调，对我而言，为了保证可靠地对核武器的控制的一切工作已经在转型期内完成。

我们对世界开放自己，放弃对他人事务的干涉和境外军队的使用换来了信任、团结和尊重。

我们国家和国家的公民获得了真正的选择发展道路的自决自由。联邦制民主改革的探索使我们达成了建立新的独联体的最底线共识。这些改变带给了我们极大的焦虑。这种焦虑伴随着不断增长的来自旧势力的反抗，以种种尖锐的斗争表现出来。旧的体制在新体制未能有足够时间运转之前崩溃，社会危机因此更加严重。

八月政变把社会的普遍危机待到了一个极限。这次政变最糟糕的后果就是国家的解体。今天我担心我们的人民失去了一个伟大的国家的国籍。这种情况也许对每个人来说都将意味着很艰难的未来。

我带着我的忧虑离开这个职位，但是我也带着希望，带着对你们的信心，这种信心来自你们的智慧和精神的力量。我们是一个杰出的文明的继承人，这个文明进入新的、现代化和有尊严的新生取决于你们每一个人。

一些错误完全可以被避免，很多事情可以做得更好，但是我确信或早或晚我们共同的努力会有结果，我们的国家会成为一个繁荣而民主的社会。

戈尔巴乔夫访华始末 第3篇

举行中苏高级会见水到渠成

从新中国成立到苏联解体，中苏关系的历程相对比较短，只有42年零86天。钱其琛外长把这段历史概括为“四个十年：十年友好、十年论战、十年对抗、十年对话。

新中国成立后，中苏两党、两国经历过一个将近10年的友好合作时期。但是，1958年接连发生的“长波电台”、“联合舰队”等不测事件，使得中苏两党出现了裂痕。从20世纪60年代中期起，中苏两国关系开始恶化。到了1969年，两国更是在边界上多次兵戒相见，双方的伤亡都相当惨重。

到了20世纪70年代末80年代初，中苏的领导层都深切感到，两国如果还不遏制住关系的恶化，这将进一步严重损害各自的根本利益。因此，双方都在酝酿调整政策。

1950年签订的《中苏友好同盟互助条约》因两国长期对抗，早已名存实亡。1979年秋天，中苏两国政府的特派代表就废约后制订新的国家关系准则进行谈判。这次谈判虽然没有取得成果，但它标志着两国从对抗转入对话。

苏方真正向我方发出改善关系的信号，是苏联最高领导人勃列日涅夫1982年3月24日在塔什干所发表的讲话。邓小平立即抓住了这一重要信息。当时，中美“八·一七”公报签署在即，中美关系的新框架大体上已经确立，可以着手推动中苏关系的改善。

在邓小平的关怀和指导下，，我国对勃列日涅夫的讲话及时作出了比较正面的回应。1982年秋天，在党的十二大召开之前，中方与苏方商定，副外长级的政府特使将就两国关系正常化问题举行政治磋商。

1982年10月5日，中苏政治磋商开始举行。我国政府特使钱其琛紧紧抓住苏联对我国的威胁不放，提出：改善两国关系应从消除“三大障碍”入手。苏联政府特使伊利切夫则避重就轻，主张通过发展经贸关系、增加相互往来等办法来改善两国关系。双方互不相让，“聋子对话”了整整3年时间。我们这些跟随钱其琛副外长谈判的人，往往对这种“马拉松式扯皮”感到很烦，有时难免发几句牢骚“扯皮”没个完，你再有能耐，又能变出什么花样来!儒雅的钱其琛听到我们的议论后不气不恼，总是半开玩笑地进行“开导”：“谈判本身就是一种牵制，可以遏制住两国关系的恶化。“扯”了两三年，不是“扯”出了一点名堂来吗?”

为了打破谈判僵局，邓小平于1985年10月9日请人给苏共中央新任总书记戈尔巴乔夫带口信，后来还通过媒体发表谈话，强调苏方如能在柬埔寨问题上迈出扎扎实实的一步，他愿破例到苏联任何地方同戈尔巴乔夫见面。

到了1988年秋天，戈尔巴乔夫出于内政外交的需要，终于决定迈出实质性的一步，借此推动中苏关系正常化，实现与邓小平的会晤。

准备中苏高级会晤

中苏双方商定，两国外长将于1988年12月初、1989年2月初进行互访，为中苏高级会晤做准备。此前几年，两国外长在联合国大会期间曾见过几次面。

谈及与戈尔巴乔夫访华有关的问题时，邓小平曾特意交代：与苏联人见面时只握手，不拥抱。邓小平是用“不拥抱”这种形象说法来告诫我们：应致力于与苏方发展一种新型关系，再也不能回到20世纪50年代那种结盟中去，否则，将有损我国的根本利益，也会震动世界。

1988年12月1日，钱其琛外长抵达莫斯科，开始对苏联进行为期3天的正式访问。这是30年来中国外交部长首次踏上苏联的领土。他此行的主要目的是：就早日彻底解决柬埔寨问题与苏方交换意见，争取就越南从柬埔寨撤军的时间表达成一项内部谅解。

中苏两国外长着重就早日彻底解决柬埔寨问题交换意见，并达成了一些共识。

12月2日，戈尔巴乔夫在克里姆林宫会见了钱其琛。这是他作为苏共中央总书记，继1985年春、冬两次在莫斯科会见时任国务院副总理李鹏以后，又一次会见重要的中国官方人士。此时，戈尔巴乔夫入主克里姆林宫已快4年，而且还提出了自认为能够使苏联摆脱“停滞”困局的“新思维”。他会见钱其琛时，显得有点“春风得意”，会见进行了1小时40分钟。会见时间之长，交谈气氛之轻松，这位“新思维”创始人话语之多，出乎我们的意料。

特别值得一提的是，戈尔巴乔夫主动表示，对苏中之间过去发生的一些事情，苏方“也有过错”。苏联最高领导人正式向中方承认有过错，在中苏关系史上，以前只有斯大林一人。

1989年2月2日至4日，苏联外长谢瓦尔德纳泽对中国进行了回访。谢瓦尔德纳泽时任苏共中央政治局委员，在苏共最高权力阶梯上，占着第三四级的位置，得到戈尔巴乔夫所赋予的很大权力。

邓小平会见谢瓦尔德纳泽时，说出了已经成为“世纪经典”的8个大字：“结束过去，开辟未来”。邓小平告诉谢瓦尔德纳泽，他与戈尔巴乔夫会见时，过去的事情只是作为一种回忆讲一讲，不作为问题提出。他还强调，两国应把注意力放在建立一种新型关系上。

中苏两国外长互访期间，主要是谈柬埔寨问题，谈得相当艰难。从史学家写的涉外谈判文章、书籍中，读者一般只能看到谈判的结果，很难窥见谈判的幕后。其实，隐藏在这个结果后面的谈判过程往往为局外人所难以想象。

邓小平曾指出，中苏外长互访标志着两国关系实现了“半正常化”。这表明双方在改善关系方面已经迈出了关键的一步。双方都期待着邓小平与戈尔巴乔夫举行会晤，以实现中苏关系完全正常化。

中苏双方商定，戈尔巴乔夫将于1989年5月15日至18日正式访问中国。

千方百计保证访问顺利

1989年的春天，北京不太平静。在一些大街上，常常可以见到游行的人群。在这种环境中，戈尔巴乔夫访华能否如期举行，便成了中苏双方以及有些国家所关注的问题。时任苏联驻华大使特罗扬诺夫斯基，在名为《穿越时空》的回忆录中写道：当时，由于北京的局势有点令人担忧，有人就提出，可考虑推迟戈尔巴乔夫访问中国。不过，中苏双方都没有提出推迟戈尔巴乔夫访华的问题。邓小平与戈尔巴乔夫会晤将如期在北京举行。

为保障戈尔巴乔夫访华顺利进行，我国有关主管部门做了大量艰巨、复杂、细致的工作。

戈尔巴乔夫访华的欢迎仪式原定于5月15日16时在人民大会堂东门外广场举行。但是，广场当时也被人群占着。欢迎仪式究竟在何处举行，这已成了接待工作遇到的第一个大难

题。由于迎宾官员的正式名单上有我，14日晚上、夜里，我一直在钓鱼台国宾馆耐心地等着消息。15日清晨3时左右，主管同志对我说，上级刚决定，欢迎仪式中午12时改在首都机场停机坪上举行。

根据我国礼宾改革的方案，国宾欢迎仪式从1980年9月1日起，就已经从机场停机坪改到人民大会堂东门外广场或人民大会堂内举行。由于这次欢迎仪式改回到停机坪上举行，时间又很仓促，三军仪仗队、军乐团和献花的儿童都是匆匆过去的。

戈尔巴乔夫来访的时候，从国宾馆到人民大会堂之间，从早到晚，到处都是游行的人群，车辆行驶严重被堵。对于外宾车队的行驶路线和办法，主管部门设计出多种方案。关于车队从机场到国宾馆的走法，主管官员绞尽了脑汁，并采取了相应的对策。结果，戈尔巴乔夫一行的车队在开往国宾馆途中，既不走途经天安门的传统路线，也不走通畅便捷的二环路，而是走那条开通才不久的东南西三环。我所乘坐的车子从机场跟着主车队往回返时，到三元桥处被“甩”掉后，只好走近路开到建国门桥，然后往右拐入东二环，很快就回到了国宾馆。守候在国宾馆的人惊奇地问：戈尔巴乔夫人呢?你怎么先回来啦!?大约过了一刻钟，贵宾车队才开进钓鱼台。到达国宾馆后，苏联驻华大使半开玩笑地说，真没想到，这次访问是从参观北京南城开始的，三环内侧一片片高层住宅小区，给他留下了深刻的印象。

访问期间，车队往返于国宾馆与人民大会堂之间时，路线也不断在变，有时绕到前门，再转到复兴门西南处的白云观；有时大车队分成几个小车队从不同方向走。总之，不让局外人摸到行车的规律。

除了欢迎仪式外，还有两项活动也易地举行：戈尔巴乔夫的记者会从人民大会堂改到钓鱼台国宾馆，推迟了一个多小时才开始。李鹏总理与戈尔巴乔夫的会谈，也从人民大会堂改到国宾馆。给人民英雄纪念碑献花圈、在人民大会堂小礼堂观看京剧《盗仙草》和《秋江》等两项活动被取消了。

此外，苏方临时提出要取消参观故宫这个项目，称当天的日程安排得实在太满。我方也只好主随客便。

由于中方有关主管部门采取的措施及时、得当，戈尔巴乔夫的中国之行进行得相当顺利。

结束过去开辟未来

戈尔巴乔夫访华的重头戏是与邓小平的会晤。

邓小平与戈尔巴乔夫会晤定于5月16日上午10时在人民大会堂东大厅举行。

9时10分至9时20分，李先念、姚依林、吴学谦等中央党政领导同志和钱其琛外长陆续来到东大厅，彼此握手寒暄后，都默默地坐着，恭候即将举行的历史性会晤的主角邓小平的到来。

9时35分，邓小平在女儿萧榕的陪同下来到了东大厅。李先念等领导同志纷纷上前与老人家握手问候。邓小平频频举手、点头向在场的中方人员致意。他老人家都85岁了，可精神还是那么矍铄。

邓小平安详地坐着，话不多，但有一句我一直记得。老人家告诉大家：请人给戈尔巴乔夫带口信以来，在这3年多时间里，国内外一般的事情很少过问了，就想着今天怎么样跟他谈。

钱其琛指定我给邓小平做记录，记下他会见戈尔巴乔夫时的谈话以及会见前的内部谈话内容。此刻，我第一次“零距离”地站在这位伟人的身旁，内心的兴奋、自豪真是难以言表。

10点整，戈尔巴乔夫来到邓小平跟前，中苏两位最高领导人的手握在了一起。照相机的镁光灯顿时乱闪成一大片“银色火海”。

宾主入座后，邓小平就指出，这次会晤的目的是“结束过去，开辟未来”。随后，他就着重谈中俄、中苏关系。邓小平提及近一二百年来两国关系的演变，讲得很深，一针见血，字字掷地有声。他主要讲了六层意思：

一、沙俄“侵占”了150多万平方公里中国领土，从中国“得利最大”，“在一定时期一定问题上也包括苏联”，“十月革命后也还有侵害中国的事情，例如黑瞎子岛就是1929年苏联从中国占去的”；“真正的实质问题是不平等”，“中国人感到受屈辱”。

二、谈及60年代的中苏论战时，邓小平说自己是“当事人”之一，“扮演了不是无足轻重的角色”。经过20多年的实践，回过头来看，“双方都讲了许多空话”；“现在我们也不认为自己当时说的都是对的”。

三、从60年代中期起，中苏关系恶化了。苏联在中苏边界陈兵百万。对中国的威胁从何而来?中国“很自然地”“得出了结论”。

四、在新中国成立初期，苏联曾帮助中国“搞了一个工业基础”，对此，“我们从来没有忘记”。

五、历史账讲了，这些问题就“一风吹”。讲结束过去，目的是“使苏联同志们”理解我们是怎样认识这个“过去”的，脑子里装的是什么东西。

六、把重点放在未来，在更加扎实的基础上前进。在发展双边交往方面，“我有一个重要建议：多做实事，少说空话。”

中苏关系正常化包括两国、两党关系的正常化。邓小平与戈尔巴乔夫会见时，还特意谈到了对马克思主义、社会主义的理解问题。他指出：在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，“没有搞清楚”；搞社会主义建设，“固定的模式是没有的，也不可能有”；“墨守成规的观点只能导致落后，甚至失败”。显然，邓小平是以总结国际共运经验教训的方式，点明了中苏两国在体制上束缚生产力发展的共同弊端。

中午12时，会见已进行了整整2个小时。邓小平此时谈兴正浓。萧榕两次递上了条子。我坐在邓小平后面的椅子上，条子上写的几个字看得一清二楚。萧榕这是在提醒邓小平：会见的时间已过。但邓小平并没有看条子一眼，继续兴奋地谈着。过了好一阵，邓小平才拿起一张条子看了看，略带歉意地说：“哦，时间过了，人家在催我呢!好吧，现在就吃饭去，好在等一下子还可以边吃边谈。”

12时30分，中苏高级会晤结束，历时2小时30分钟，比原定的会晤时间超出了半个小时。这次历史性会见向全世界表明，恶化了已经20多年的中苏关系，终于实现了完全正常化。此时，正好发生在中国改革开放的第10年，它之所以能够得以实现，主要应归功于邓小平的英明决策与不懈努力。

下午将近1点钟，邓小平在人民大会堂福建厅设宴款待戈尔巴乔夫。双方参加宴会的人都很少，气氛显得特别庄重。中苏两位最高领导人继续就共同感兴趣的问题进行交谈。

邓小平在党的十三大上辞去了党中央和中顾委的领导职务，这次是以中央军委主席和国家军委主席的身份会见戈尔巴乔夫的。1989年9月4日，与戈尔巴乔夫会见后不久，邓小平就致信中共中央政治局，“恳切希望中央批准”他辞去“现任职务”。邓小平保留了上述两个职务到与戈尔乔巴夫会见，这表明他对与这位苏联最高领导人举行会见，共同宣布中苏关系实现正常化的热切期盼与高度重视。

邓小平与戈尔巴乔夫会见一结束，我就把邓小平的谈话记录整理了

出来。回过头一读，感到这是一篇绝妙的文章，它立意高远，大气磅礴，论证充分，结论中肯，逻辑性强。这篇文章不是写出来的，也不是照稿读出来的，而是即兴讲出来的，这不仅由于邓小平的记忆力惊人，而且也因为他为这次会见准备了足足3年多时间。邓小平与戈尔巴乔夫的这篇谈话之所以成为我党一篇极为重要的文献载入史册，首先是因为他的高瞻远瞩、雄才大略。

拜见长辈毕恭毕敬

一位苏联朋友对我讲过，到古老而又年轻的中国看一看，这是戈尔巴乔夫平生的一大夙愿。他十分敬佩邓小平，说邓小平传奇的一生充满着智慧。

5月15日中午，戈尔巴乔夫飞抵北京后发表了一篇颇有亲和力的书面谈话。他说：苏中两国有个一模一样的民谚：“百闻不如一见”。对于中国的改革，真可谓已经是“百闻”了。今天，他正是为这个“一见”而来的。

5月16日10时过后，戈尔巴乔夫在人民大会堂东大厅一落座，就庄重地对邓小平说：“我们政治局全体都赞同您那句著名的话(即“结束过去，开辟未来”)。”考虑到邓小平的左耳听力比较好，礼宾官像通常那样，安排戈尔巴乔夫坐在他的左侧。坐在这位曾经震撼过世界的85岁高龄传奇人物身旁，年仅58岁的苏联最高领导人毕恭毕敬，一直聚精会神地听邓小平讲，不时边听、边记、边点头，连连说：“对”，“是的”，“同意”，“完全赞同”。

面对俄中关系三四百年的风风雨雨和苏中关系三四十年的恩恩怨怨，戈尔巴乔夫着重讲了三层意思，对邓小平有关中俄、中苏关系的谈话做出了回应：一、对俄中、苏中关系中某些问题的成因，苏方有自己的看法。二、对两国间在不太久远的过去所产生的某些问题，苏方“也感到有一定过错和责任”。三、同意过去的问题就讲到此为止。

面对中国当时在政治生活中遇到的一些困难，戈尔巴乔夫在公开场合采取了一种高姿态。他曾对记者说，对于中国内部的事情，他“不能充当裁判”。他还说，中国有关各方正在进行对话，希望他们能够找到解决问题的办法。戈尔巴乔夫在北京、上海访问期间，在行车途中，曾两次临时下车与街道旁边的人群进行简短的友好交谈，都没有涉及中国国内当时的政治局势。

忆及这次邓小平与戈尔巴乔夫会晤时，苏联驻华大使特罗扬诺夫斯基在上述回忆录中提到，戈尔巴乔夫在前往会见邓小平之前，在内部曾经说过，他是作为一个“晚辈”去见一位“长辈”的。他将认真地听邓小平讲，他看重的是对方谈话中的积极面，对别的东西不会太在意，有不同意见也不进行争论。

戈尔巴乔夫 第4篇

前四届活动的成功举办,帮助更多的人圆了“戈尔特斯TM户外梦想”。第五届活动将得到更多的品牌商积极参与及支持,著名的户外品牌为挑战月度冠军提供丰厚奖品,而最终的年度总冠军,更能赢得戈尔公司及合作伙伴KOLON SPORT品牌、OZARK GEAR (奥索卡)品牌、TOREAD®(探路者)品牌、BLACK YAK®(布来亚克)品牌提供的全套戈尔特斯TM户外装备及资金支持,最终实现户外梦想!

第五届活动最大的亮点,是采用全新的分站赛制。为让更多人有机会参与活动并获得实现梦想的机会,戈尔公司引领多家户外品牌、网站、媒体及大型户外店,为此次活动设立六个分站,组成更宽广的申请平台。大家既能在戈尔活动官网总站报名提交出行方案,也可在新设立的新浪分站、绿野分站、8264分站、六人行分站、三夫户外分站、《影像视觉》分站进行提交。

泰戈尔美文 第5篇

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。世界以痛吻我，要我报之以歌。

当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。即使翅膀折了，心也要飞翔。

我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。

寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光结交，于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。

忧愁在我心中沉寂平静，正如黄昏在寂静的林中。相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。

世界上最远的距离

世界上最远的距离,不是生与死的距离,而是我站在你的面前,你却不知道我爱你..世界上最远的距离,不是我站在你的面前,你却不知道我爱你,而是爱到痴迷,却不能说我爱你...世界上最远的距离,不是我不能说我爱你,而是想你痛彻心脾,却只能深埋心底...世界上最远的距离,不是我不能说我想你,而是彼此相爱,却不能够在一起,世界上最远的距离,不是彼此相爱却不能在一起,而是明明无法抵挡这一股气息,却还得装作毫不在意.世界上最远的距离,不是明明无法抵挡这一股气息,却还得装作毫不在意,而是用一颗冷漠的心,在你和爱你的人之间,掘了一条无法跨越的沟渠...鱼和水

鱼对水说:你看不见我的眼泪,因为我在水中。

水对鱼说:我能感觉到你的眼泪,因为你在我心中。

鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水中。

水对鱼说；我能感觉到你的眼泪，因为你在我心中。

我不是鱼，你也不是水。你能看见我寂寞的眼泪吗

鱼对水说：我永远不会离开你，因为离开你，我无法生存。

水对鱼说：我知道，可是如果你的心不在呢？

我不是鱼，你也不是水。我不离开你是因为我爱你。可是，你的心里有我吗？

鱼对水说：我很寂寞，因为我只能待在水中。

水对鱼说：我知道，因为我的心里装着你的寂寞。

我不是鱼，你也不是水。我寂寞是因为我思念你。

可是，远方的你能感受到吗？

鱼对水说：如果没有鱼，那水里还会剩下什么？

水对鱼说：如果没有你，那又怎么会有我？

我不是鱼，你也不是水。没有你的爱，我依然会好好的活。

吴登盛：缅甸的“戈尔巴乔夫” 第6篇

缅甸的伊洛瓦底江三角洲深处，Kyonku村的景象仿佛是另一个世界：水牛在稻田中犁地，身着纱笼的妇女们抽着烟袋，拍打着飞舞的蚊子。数十年前，与缅甸军政府交战的克伦族武装就在这一带山区活动。今天，这些少数民族武装已经放下了手中的武器，村庄的生活平和宁静，落日的余晖中野生大象悠闲漫步，它们会偶尔攻击村民，给村子惹些麻烦。

Kyonku村里，67岁的总统吴登盛当年居住过的木头房子依然挺立在那里。吴登盛出身在普通的农民家庭，父亲曾靠编垫子和为船运货物称重为生。家境贫寒令上大学遥不可及，但他通过了缅甸军事学院的考试，并在之后45年的军事生涯中成为缅甸第四号的军事首领。直到2011年3月，吴登盛的这一身份宣告结束——他开始担任总统。这个曾长期与世隔绝的东南亚国家如今正行走在军事独裁和民主政府两种道路的中间，从山村里走出的吴登盛则是缅甸的带路人。

普通青年，文艺军官

今天，吴登盛的侄子仍在Kyonku村里，在总统住过的木头房子旁边经营一家小商店，卖瓶装的棕榈汁饮料和槟榔。他的女儿从没见过这个“在首都当大官的亲戚”，但6岁的小女孩仍对叔祖父有个请求：“我想让他给我们买一辆汽车，一辆高级的大车，带空调的那种。”在这个只有土路、没有自来水的村庄，这似乎过于奢侈。不管在什么国家，政客的故乡总是会得到特殊照顾，但在腐败长久横行的缅甸，吴登盛的“一人得道”并没让Kyonku村有翻天覆地的变化。

勤勉上进、性格温和、有主见、洁身自好，这些都是吴登盛一路高升的特质，尤其是洁身自好在腐败盛行的缅甸更是罕见，缅甸媒体称他是“干净先生”。在搬进总统官邸前，吴登盛一家住在仰光的普通公寓中，他的夫人曾对媒体说过：“我们没有钱，只住在政府给的房子里。”他的三个女儿也不热衷从商。

吴登盛1945年出生Kyonku村，18岁进入缅甸军事学院学习。在缅甸，军人这一职业不仅能给家族带来荣耀，更是从政的途径。吴登盛在学校中勤勉好学，1967年，22岁的他以优异成绩毕业，成为一名少尉军官。毕业后他进入军队，从基层排长干起，一步步升到轻步兵55师上校。“他是一个守纪律、诚实的人，工作非常努力。”同事这样描述在军队担任初级军官的吴登盛。吴登盛不仅是一个勤奋的军人，也喜欢在业余时间大量阅读文艺作品，还写过不少短篇小说。

1989年，吴登盛进入掸邦著名的指挥官学院学习，1990年毕业。之后，46岁的他调入缅甸政府军作战办公室，成为第一参谋。这是他人生中最重要的时刻，他开始接触到军队的核心高层，包括丹瑞这样的大佬。凭借出色、勤恳的工作和忠诚的为人，吴登盛获得了丹瑞的赏识，逐渐进入核心领导层。

西方人权组织评论道，吴登盛在缅甸最黑暗腐败的时期平步青云，身任要职，是名“冷酷无情的忠臣”。丹瑞当时已是陆军总司令，后来执掌缅甸政权20年之久，并亲手把吴登盛送上了总统宝座。2003年8月，吴登盛出任缅甸“国家和平与发展委员会”第二秘书长。次年10月，他接任军队的高层将令钦纽担任秘书长，正式成为权力核心的第四号人物。

2007年5月，总理梭温病重，吴登盛被任命为代总理。2007年10月，丹瑞授意国家和平与发展委员会任命吴登盛为政府新总理。2010年，吴登盛脱下军装，以平民身份组党参加缅甸首次多党制大选，凭借多年积攒的人气，吴登盛在竞选期间东奔西走，短短数月时间就使联邦巩固与发展党党员人数上升至1600万，为赢得大选奠定了坚实基础。2010年11月，该党在大选中一举夺魁，成为议会第一大党。2011年2月，吴登盛成为新一届总统。

从军人到总统，吴登盛完成了职业生涯的完美转变。

Kyonku村离缅甸首都内比都很远，后者按照当时的军事统治者的要求建立，于2006年成为首都。总统官邸的建筑风格模仿凡尔赛宫，但却显得不伦不类。坐在一张镀金的椅子上，吴登盛并不引人注目，他说话的语速很慢，丝毫没有那种所谓的强人气质：“我从来没有梦想过成为总统，”他对来访的美国记者说，“其他一些人也有资格担任这一角色。”他曾经是军政府领导人的亲信，擅于倾听，现在整个国家需要他发出声音。

“傀儡”的逆袭

吴登盛肩负着缅甸的未来，全世界也在注视着这个有6000万人口的国家如何努力实现民主转型。比起“阿拉伯之春”当中中东和北非国家爆发的激烈冲突，缅甸以和平的方式实现了转变，这更让人感到惊讶——几十年前，这里还是世界上最落后的国家之一，统治国家的军政府完全漠视人民的生命。但正是同样的一批统治者开启了改革之路，而且改革并非来自街头暴动，这在近些年来实属首次。

值得注意的是，2004年，吴登盛受命负责起草新宪法，他同时也是缅甸民主路线图的主要设计人。类似的历史性变革往往源自那种具有超级自信的领导者，但在西方媒体看来，吴登盛难以比肩南非的曼德拉或中国的邓小平，更接近戈尔巴乔夫，尤其是他灰白的头发和秃顶更有几分神似。“我们正处在一个前所未有的变革阶段中，”吴登盛说，“从军事政府到民主政府，从武装冲突走向和平，从集权经济转向全新的市场经济。”每一种变化都可能花上数十年时间才能实现，而缅甸正尝试着在同一时间内完成所有转变。

缅甸政府推动的改革使多数西方国家对该国的制裁被解除。由于地处中国和印度两个人口大国之间且自然资源丰富，尽管缅甸当下仍很贫穷，但其地位已经显得越发重要。“这就是为什么在这里发生的一切很关键，不仅对于整个亚洲，而且之于世界，”去年11月，奥巴马成为了第一任访问缅甸的美国在任总统，“缅甸踏上了一个能够鼓舞许多人的旅程，这也是检验一个国家能否变得更好的考验。”

近一个世纪以来，军事政府威胁着缅甸人的生计，摧毁了国家经济。2010年，当军政府最高首领丹瑞宣布将举行选举作为“秩序性繁荣民主”的一部分时，全世界都在嘲笑缅甸。果不其然，那一次的选举被认为受到操控，代表军方的党派一举获胜。而对于吴登盛当选总统，军政府的首领们并不在意。看起来外表温和的吴登盛多年以来一直是丹瑞的得力助手，批评者称他是军方领导的傀儡而已。

但过去的一年多时间，这个众人眼中的“牵线木偶”开始颁布一系列变革措施。“我们开始改革以来，走向民主的方向就很明确了，”吴登盛说，“我相信想要发展缅甸的经济，就必须实现民主化。”就在不久前，如果有人敢高喊民主选举，还会被关到“热带的布拉格监狱”，现在，一些基本的公民权利如言论自由、集会自由以及组建工会等都被法律所允许。去年八月，吴登盛改变了内阁中军方的强硬路线，并在三个月后迎来了美国总统。关押政治犯的监狱大门被打开，媒体监管也几乎完全废除。

不介意昂山素季当总统

2012年4月，缅甸最著名的民主人士、曾获得诺贝尔和平奖的昂山素季与其所在党派全国民主联盟（NLD）的42名成员通过选举进入议会。过去20年来，昂山素季作为缅甸的民主象征，一直被军政府软禁在家中，丹瑞甚至禁止民众提及她的名字。相比之下，吴登盛成为总统后在2012年8月邀请昂山素季到家中做客，并让妻子和外孙热情款待了她。这与丹瑞上将对昂山素季的态度形成强烈对比。“我发现吴登盛很真诚，确实有改革的意愿。”昂山素季称，对这次会见感到愉快满意。

这并非没有来由。2011年11月，吴登盛就批准修改政党注册法，取消了先前对于政党参政的部分限制条件。法新社评价，这是缅甸政府进一步示好反对派的举动，为昂山素季重返政坛“铺平道路”。而担任总统后，他不断表示要推进国家和解，曾呼吁多个武装团体与政府展开和平对话，结束数十年的敌对状态。

对于缅甸来说，真正的考验将在2015年来到，届时该国将举行普选。在去年九月的联合国大会上的演讲中，吴登盛承认了他过去从属的军政府的独裁色彩，并称赞了昂山素季“为努力实现民主而赢得的荣誉”。但外界担心，如果到时候昂山素季所在的全国民主联盟在选举中战胜了代表军方的党派，吴登盛会作何反应？

“昂山素季能否成为国家领导人取决于民众意愿。如果民众接受她，那么我将必须接受她，”吴登盛说，他与昂山素季“正共同努力”，两人之间“没有任何问题”。吴登盛承认，缅甸正处在一个十分微妙的时期。“我承担起总统的职责是因为我知道缅甸处于一个关键的十字路口，”他说，“我并不想得到权力，而是想让国民过上更好的生活。”

曾经有美国外交官形容这个丹瑞的副手“从不在公开场合展露自己的个性”，而在缅甸商会副主席Hla Maung Shwe看来，很可能丹瑞也没想到吴登盛会这么快就推行诸多变革措施，“说真的，我们都感到非常吃惊。”到底是什么让这个军方昔日的第四号人物有这么大的转变？

有一种猜测说，吴登盛尽管在军旅生涯中一直严格遵从命令，但一旦拥有了行使权力的机会，他便会开始维护自己的道德权威。与那些臭名昭著的军政府领导者不同，他从没有直接受到过侵犯人权事件的牵连。1988年，缅甸爆发全国性的民主运动，军队被派往各地进行镇压，吴登盛被派往实皆省担任指挥官。一次，他的部队在边境抓获了一些逃离的民运分子，但与他的同僚在仰光策划的血腥镇压相反，吴登盛经常释放民运分子，在当时的恐怖环境下，这样做冒着很大的政治风险。

到洗头房缓解压力

尽管外界认为吴登盛是无论对错都跟军政府走的“和事佬”，但缅甸学者认为他做事不乏主见。“他敢跟丹瑞提出不同意见。只要他认为做得对，就会把意见摆到桌面上，而且他的沟通和表达很讲策略。”熟悉吴登盛的人认为，他不像其他将军那样高傲，为人谦和开明、好打交道。但吴登盛也有发飙的时候——他曾在曼德勒省出手打过一名火车站站长。表面上文质彬彬的吴登盛，在其近半个世纪的军旅生涯中也不乏与“地头蛇”正面交锋的恶斗时刻。

1997年，吴登盛被任命为臭名昭著的金三角地区指挥部司令。这是一个缅甸所有军人最为头疼的地方。吴登盛周旋于缅甸掸邦毒枭、反对派组织及泰国军队之间，维持该地的安定。而在他的任期内，其辖区鸦片和海洛因产量都有所下降。据报道，接到上级新任务后，他常因为压力大而感到头痛难忍。当地居民称其经常前往一家理发店洗头，缓解压力。

此外，吴登盛也深受其海外见闻的影响。尽管只在四十多岁的时才第一次而且仅此一次走出国门，但与其他的军队统治者不同，他愿意与外界世界保持联系，当时，曾经一度是全球最大的大米出口国的缅甸远远落后于亚洲其他新兴国家。

2008年，热带风暴纳尔吉斯侵袭缅甸，在伊洛瓦底江三角洲地区夺走了近13万人的生命。在灾后救援的最关键几天，军方政府拒绝接受国际援助，以“避免境外意识形态的影响随着捐助物资一起进来”。灾难发生后，第一个抵达灾区的军方首领便是吴登盛，“他曾找到丹瑞，说‘我们必须帮助、拯救我们的人民，这是遵循佛教的旨意’。”一位政府顾问对媒体表示，“尽管他并未因此得到外界的赞扬，但吴登盛已经表现出了很大的不同。”

尽管吴登盛已经带来了许多令外界意想不到的转变，但西方世界仍对这个有军人背景的总统心存怀疑。美国《时代》在文章中称，在一个与军政府有紧密联系的政权中，指挥官由一个残暴首领换成了思想开放的领导者，改变自然会很快就会发生。“实际上，在缅甸军界的高层中，随处可见讲英语、向往西方、不愿生活在贫穷的缅甸的人。”吴登盛的英语十分流利，他曾公开表示自己喜欢阅读西方领导人的传记，如奥巴马、亨利·基辛格以及托尼·布莱尔等。

缅甸今天仍面临着许多问题，如破碎的经济、无处不在的腐败以及法律的具体执行力，但最大挑战的莫过于民族摩擦。缅甸政府官方确认的民族有135个，频繁的冲突让这个原本就四分五裂国家雪上加霜，几十年来的战乱也使近百万缅甸人流离失所。吴登盛上台以来，已经与10个主要的民族武装举行了谈判，目前克钦族武装仍与政府处于交战状态。

对此，吴登盛表示，进一步的改革是平息缅甸民族冲突的关键。“只有一个完全民主的政府才能使和平局面得以延续。”为此，负责民族事务的官员已经开始讨论权力分配问题，确保那些居住在资源丰富地区的少数民族不认为自己被政府剥削或遗忘。

雅戈尔置业:马年上市成泡影 第7篇

地产业务分拆难度大

雅戈尔所谓的“重大资产重组事项”是指雅戈尔地产上市事项。雅戈尔旗下有三大业务板块,分别是服装、地产及金融。这三大板块曾被雅戈尔公司称作“三驾马车”,并被冠以“雅戈尔模式”,但如今却成为雅戈尔最沉重的包袱。

这三大业务彼此交叉,造成许多问题,雅戈尔一直在梳理业务流程,将地产业务独立上市是其中重要的举措。业内分析称,雅戈尔将上市业务独立出来是大势所趋,此次终止并不意味着结束,以后可能会再次提出,但并无时间表。

早在2011年初,雅戈尔就试图将地产业务分拆上市。那时雅戈尔集团董事长李如成表示,正在着手分拆现有上市公司,“初步计划是将其房地产业务从目前的上市公司中独立出来”。不过该计划却最终搁浅,当时A股市场已经关闭房地产再融资,且也无明确迹象再度开启。在该提法之后,雅戈尔将地产业务分拆上市的事宜再无下文。

2013年末,雅戈尔在业务分解方面取得了新进展。据雅戈尔方面透露,已经完成了品牌服装和地产开发两大业务板块组织结构、制度流程以及精英团队的梳理。该两业务分别由公司下属的雅戈尔服装控股有限公司和雅戈尔置业控股有限公司独立运营。去年,雅戈尔方面多次在公开场合表示,“公司已完成服装和地产两大业务板块组织结构、制度流程以及团队的梳理,会向分拆上市方面努力”。各种信息都在说明,地产分拆上市,李如成已经做好了准备。

直到2013年下半年房企再融资开闸,李如成才真正行动起来。2014年1月14日晚间,雅戈尔发布公告称,因公司正在筹划重大事项,经申请,公司股票自2014年1月15日起停牌。从雅戈尔停牌重组开始,坊间就一直流传着这样一个说法雅戈尔与工大首创联手进行资产重组。这一消息一度被业内人士看好。然而,事态发展出乎很多人意料。2月下旬,工大首创发布公告称,公司原第二大股东八达集团所持公司15.69%的股权被上海泽添投资发展有限公司接盘。随后,雅戈尔发布公告称,终止此次重大资产重组事项,雅戈尔公司股票于2月20日复盘。

业内分析认为,雅戈尔地产上市受阻是受资本市场环境影响而致。兴业证券投行部崔波称:“雅戈尔拆分地产业务突然流产’,主要是受资本市场环境影响所致。”据了解,近期A股市场IPO开闸,首批新股市场表现不俗,但地产板块先有荣盛发展主动申请撤销45亿再融资,后有嘉凯城撤销发行13亿公司债,地产板块市场表现略显低迷。

内部压力逐渐升级

对于雅戈尔来说,地产业务如何拆分依然是个难题。在提出分拆上市计划时,雅戈尔董秘刘新宇称,目前没有分拆的相关办法制度,期待资本市场的创新和发展。而对投资者来说,雅戈尔的分拆似乎也很难交出让人满意的答卷。

雅戈尔2013年三季报数据显示,公司实现营业收入115.8亿元,其中地产业务实现收入78.4亿元,同比增长108.7%,净利润9.1亿元,同比增长66%。而前3季度品牌服装收入同比增长4.1%至29.3亿元,延续了上半年的趋势,并无明显改善。雅戈尔的地产业务正取代服装业务,成为雅戈尔旗下优质资产。若将地产业务剥离出来,无疑是对投资者利益的损害。这或许也是分拆计划无法实行的最大阻碍。

从监管的层面来看,雅戈尔地产上市也面临问题。国信证券投行部负责人刘兴刚分析称,国内资本市场并不完善,壳资源的价值仍然较高。而分拆上市则意味着给上市公司白送了一个壳,这对那些等候发行或者还未上市的优质企业来说,显然是不公平的。一旦放行上市公司分拆,很多公司可能为了获得分拆上市资格而盲目发展多元化。

知情人士透露,雅戈尔多年来谋求业务梳理、分拆上市也是受其内部压力推动。作为一家上市公司,雅戈尔有三大业务板块,即服装、地产以及金融投资,不同业务间产生诸多矛盾,让雅戈尔不得不去寻求解决方案。

数据显示,2012年,雅戈尔营业收入约107亿元,其中服装、房地产开发的营业收入分别为40.8亿元和48亿元,规模相当。但随着地产业务的红火,公司内部矛盾日益凸显,公司管理面临较大的挑战。媒体报道称,雅戈尔内部人士透露,在雅戈尔内部,同级别的岗位,由于职位的行业不同,服装和房地产两个行业的人员薪资待遇可能相差一倍,这不仅引发员工抱怨情绪,也给公司激励机制带来问题。同时,服装与地产业务跨度较大,不利于公司定位,从而影响公司估值。

雅戈尔集团品牌战略解析 第8篇

一一、建立品牌识别系统

1. 名称设计

1990年, 雅戈尔和在中国办的澳门南光集团合作, 把原先的青春服装厂取了个英文名字YOUN-GOR, 中文翻译为雅戈尔。从此, 雅戈尔品牌就此诞生了。对于雅戈尔的商标, 他们想从中国的千年文化中寻根, 据说龙王有九个儿子, 第七个儿子是掌天下人穿衣的, 托梦给雅戈尔, 从此雅戈尔就以龙王的第七个儿子的LOGO作为他们的商标。

2. 标识设计

2001年1月, 创始人李如成说:“多年来, 雅戈尔的企划、宣传、广告工作做得不成熟, 与雅戈尔的内涵和知名度不相称。要重新导入CI。”并说:“抓好CI设计工作, 提升雅戈尔品牌形象。要把雅戈尔作为国际品牌形象来提升, 使雅戈尔品牌不但有很大的市场占有率, 而且有很高的美誉度和知名度。”于是, 就有了重新设计的“龙马”标识。

在新标识设计中, 突破了以往设计中着眼于“YOUNGOR”首字“Y”的思维定势, 寻觅全新的设计空间, 以中国传统文化为本, 即用中国古代传说中执掌天下衣饰的东海蛟龙“狻猊”为创作元素, 建构标识图案, 所成的龙马标识图组合了中华民族图腾崇拜的龙和象征勤勉的马, 既写实又写意, 较好地寄寓了“以厚德载物为念, 以龙马精神为事”的品牌理念, 又与雅戈尔一贯倡导的“实在、勤奋、诚实”的企业精神理念相匹配, 实是一幅东情西韵的设计佳作。此标识的设计以执掌天衣’为创意出发点, 主要突出龙马的王者气象。“狻猊”状标识的设计灵感, 很显然源自东方, 然而其造型则采用西方曲线, 中西合璧, 融东方传统元素与西方造型思维于一体, 在“东情”开发中强调“西韵”的渗透与融入。这个“新意”, 既显示雅戈尔品牌高贵品格与典雅风范的西方着衣文化之内核, 以及渐趋成熟的品牌形象, 又折射着雅戈尔创业者勤勉与诚实的企业精神, 较成功地体现了雅戈尔企业理念的构筑思路。1997年, 雅戈尔在原有的企业理念基础上又提炼出新的理念识别系统:企业宗旨服务社会、贡献社会、装点人生、创造人生;企业精神第二次创业, 名牌不是终点, 步步是台阶, 年年是起点;经营哲学品牌与品质同步, 人才与事业共长, 精神与物质并重, 开拓与稳健并举;企业文化人际关系家庭化、组织纪律军事化、学习工作学院化;经营战略名牌战略、名企业战略、争创国际一流、兼并与收购、把企业做大。

二二、雅戈尔品牌定位

品牌定位是企业在市场定位和产品定位的基础上, 对特定的品牌在文化取向及个性差异上的商业性决策, 它是建立一个与目标市场有关的品牌形象的过程和结果。换言之, 即指为某个特定品牌确定一个适当的市场位置, 使商品在消费者的心中占领一个特殊的位置, 当某种需要突然产生时, 随即想到的品牌, 比如在炎热的夏天突然口渴时, 人们会立刻想到“可口可乐”红白相间的清凉爽口。品牌定位是品牌经营的首要任务, 是品牌建设的基础, 是品牌经营成功的前提。品牌定位在品牌经营和市场营销中有着不可估量的作用。品牌定位是品牌与这一品牌所对应的目标消费者群建立的一种内在的联系。企业根据某一类产品的不同需求, 将顾客细分为若干群体;然后结合特定的市场环境和自身的资源条件, 选择某些特定群体作为目标市场;并根据企业现有产品的市场地位和顾客对产品属性的重视程度, 对产品进行市场定位;同时, 制定有针对性的市场营销战略和策略。“创国际品牌, 铸百年企业”是雅戈尔的奋斗目标, 其品牌定位为“中国的世界品牌”, 其目的是让中国人穿上国际品牌, 而且是自主品牌, 让中国人感到骄傲, 让世界人也穿上顶级的中国制造。

1997年雅戈尔对自己的品牌的定位进行了这样的描述:一流企业、一流产品、一流服务。发展国内市场, 开拓国际市场, 向国内市场纵深发展;向多品种, 多规格、多花色发展, 开拓配套产品、系列产品。这段品牌定位的描述很不清晰, 并没有说明针对那些目标客户, 品牌定位模糊、产品区间较广、价格档次参差不齐。随着企业的发展, 结合公司的优势, 后又经过重新定位。使品牌定位更为具体和具有可操作性:在性别定位上, 将雅戈尔品牌定位于国内中高端男装, 打造男性品牌。在人口定位上, 将目标客户定位于18岁到28岁, 28岁到40岁, 40多岁到55岁三层。并用三个子品牌绿色、蓝色、金色来区分。绿色、蓝色雅戈尔系列主要针对中档消费群体;金色雅戈尔则定位于高档消费群体, 为精英量身定做。在目标客户定位上, 将其定位于企业家商人、政府公务员、工薪白领阶层。

雅戈尔服装控股公司成立之后就创建多个品牌工作室, 现有的雅戈尔品牌细分为MAYOR YOUNGOR、CEO YOUNGOR、GY三个品牌, 分别面向行政公务人员、商务人员、年轻时尚人群, 进一步在品牌定位、风格和内涵上建立鲜明的个性。再加上“汉麻世界”和Hartmarx, 雅戈尔五个品牌的战略框架已经形成。

三三、把过硬的产品质量作为品牌的根基

1.提高技术创新能力

雅戈尔以引进高新技术和设备提升服装业核心竞争力为重要手段, 走“高起点、高科技、高投入、高效益”的四高技术改造之路, 在产品研发、设计、生产、工艺等技术装备领域始终保持国际先进水平。同时加强以企业技术中心为载体的创新体系建设, 在企业技术改造、技术引进、技术开发中发挥核心作用。

近年来, 雅戈尔依托现有先进生产技术装备, 立足自身加大产品自主创新力度, 重点开发品牌优势产品;在保持传统品质同时, 研发过程注重应用先进工艺技术, 提升产品功能属性, 先后开发新产品、新技术27项, 其中国内领先水平24项, 国际先进水平3项, 有6种新技术申报国家发明专利。雅戈尔已经基本形成生产一代、研制一代、开发一代、储备一代的连锁体系。2001年10月, 占地350亩的雅戈尔国际服装城全面竣工, 集设计、生产、销售、展示、商务等于一体, 被中国服装协会认定为国内最大的服装先进制造基地, 形成了年产衬衫1000万件、西服200万套、休闲服、西裤等其他服饰共3000万件的生产能力。

作为中国最大的服装生产企业, 雅戈尔不断用高新技术和先进设备提升产业基础, 完善产品品质。20世纪90年代初, 雅戈尔率先在国内采用了“无浆工艺”, 1996年首次独家开发了“HP棉免熨衬衫”, 填补了国内空白, 成为中国服装行业有史以来第一个国家级新产品;1999年成功开发出新一代免熨产品“VP棉免熨衬衫”, 并被科技部、外经贸部、质量技术监督局、环保总局等五部委联合授予“国家重点新产品”称号。2004年, 推出了高科技新品纳米VP衬衫、纳米西服, 竹纤雅丽呢面料获得国家重点新产品称号, 雅戈尔衬衫、西服和西裤相继被评为“中国名牌”产品。多年来, 雅戈尔每年用于科技投入的资金几乎都在5000万元以上, 几乎荟萃了世界上最先进的服装制造设备。为了打造国际品牌, 雅戈尔聘请来自世界服装之都“巴黎时尚工作室”的创建人, 曾任美国“巴黎服装设计学院”艺术总监的马蒂先生为雅戈尔作品牌顾问, 投资5000万元建立中国最大的设计中心, 邀请了一批中外服装设计大师加盟。同时, 投资5000万元, 与中科院合作实施数字化工程, 用现代化管理手段统一管理中外市场, 加快新品开发, 增强市场竞争力。

2.注重产品质量

一个产品如没有过硬的质量, 要想成为名牌是不可能的, 最多也只是昙花一现。为此, 雅戈尔采取了几步措施。加强了质量管制定细则:衬衫72道工序, 每个工序有4-12个细则, 西服要求全部达到或超过世界西服检测标准。此外还建立了全面质量检测体系, 从面料、辅料、制衣过程及成衣人库都要经过严格检查。保证面料、辅料不合格不人库, 产品合格率不达99。9%不出厂。1997年, 雅戈尔衬衫西服双双通过IS09002国际质量标准认证。

四、培养名牌员工队伍

名牌要发展, 必须有一支与之相应的名牌员工队伍。由于市场是有限的, 也是无限的, 所以在市场竞争中, 没有任何一种技术能保证企业长期处于优势, 更没有任何一种产品能使企业保持持久的繁荣。这就需要不停地寻求企业制度、组织、技术、产品、人才的创新。而这一切都得靠人去实现, 市场经济的竞争归根结底是人才的竞争。因此, 雅戈尔公司建立一种有效的激励机制, 保证员工的收益与其对实现企业目标的贡献大致处于均衡状态。要求员工树立远大理想, 以“建跨国集团, 创世界名牌”为共同目标, 以振兴民族工业为己任, 具有物质与精神齐飞的精神, 对企业有归属感、自豪感和认同感, 在装点社会大众人生的同时, 使自己在企业的发展过程中得到提高, 以实现人生的升值为人生观。

企业的健康发展使员工的物质生活得到极大改善, 并带动了员工在精神层面提升。要使员工关心企业, 能与企业同心同德, 尽职尽责, 最关键的在于员工能否分享企业成长所带来的好处。只有在这种企业文化下, 员工才能树立积极的工作价值观, 才能真正感受到成功的乐趣, 才能体会出人格的被尊重, 才能表现出敬业敬职的精神, 公司才真正被员工所热爱。

曾有很多企业试图以诱人的条件聘请雅戈尔的几位营销副总, 但很少有人为此动心, 他们当中的大部分从一个普普通通的农民几经磨砺成为一员骁将, 在雅戈尔实现了人生的升值, 这种归属感、自豪感、认同感并不是金钱可以买动和改变的。这也是雅戈尔多年来不遗余力地推行双优文化, 通过事业目标激励、人格尊重、成就感满足、物质分配与集体主义精神有机结合的成果。企业文化的精髓是提高人的素质, 重视人的社会价值, 尊重人的独立人格, 开发人的文化资源, 调动人的积极性, 从而促进企业的发展。同时, 也为品牌形象增添了光彩。

五五、成功的品牌传播

1.明星代言策略

雅戈尔就是一个商务人士、成功人士, 演艺人士的最爱的品牌形象。雅戈尔启用乐坛常青树费翔做形象代言人, 将费翔身上的“中西混血”、“青春永驻”、“长盛不衰”“事业成功”“稳重干练”等特点与雅戈尔的品牌内涵巧妙地融合在一起, 做到了凡有费翔处, 必有雅戈尔广告;凡有雅戈尔广告处, 必有雅戈尔专营店。

文化传播策略

张艺谋是我国大师级的导演, 曾一手打造出多个著名女影星, 比如巩利、章子怡等, 这些女影星被媒体形象地称为“谋女郎”。2003年9月, 张艺谋和雅戈尔合作, 推出了一部浪漫抒情诗般的企业文化片《神剪雅戈尔叔叔》, 通过这部企业文化片, 我们看到了一个最年轻的“谋女郎”年仅8岁的唐雪丹。根据剧本, 主角是一个小女孩, 为了寻找这个女主角, 剧组在全国各地组织海选, 面试了几百名应征者, 吸引了众多媒体的关注。这次活动还带来一个小花絮:在不久后的“华表奖”颁奖典礼上, 张艺谋特意穿上雅戈尔专门为他量身定做的中山装出席, 等于免费为雅戈尔作了广告。

3. 卖场传播

雅戈尔的品牌传播是与雅戈尔实施大卖场战略结合起来的。雅戈尔在全国各主要城市设有2000多家自营专卖店, 其中有近500家大型旗舰店。位于中心城市的旗舰店处于物流配送、信息采集的中心位置, 同时也担负了产品销售的主体和店面示范作用。雅戈尔自营旗舰店作为营销网络的龙头, 成为品牌形象中心、顾客凝聚中心、销售中心和信息中心。

雅戈尔认为品牌战略的战地, 不在产品, 而在营销场所。营销场所是品牌战略的核心, 于是把卖场看成是品牌传播的载体。在雅戈尔专卖店中, 整个展示设计的构思, 包括店面的设计与装潢、商品陈列、POP广告等等, 都以雅戈尔的龙马标识为统率, 全力推展雅戈尔的品牌形象。卖场经营不单是产品设计的问题, 它更像一个舞台, 如同艺术总监在指挥着产品的设计、陈列、客户的喜恶等方面, 所以卖场可以强化品牌的传播。

4. 公益传播

多年来, 雅戈尔一直把自身的发展与宁波的发展紧密结合在一起, 向城市基础设施和社会公益项目投入巨资, 建设了以“雅戈尔”冠名的中小学、幼儿园、敬老院、医院、体育馆、动物园和人行天桥等等, 连偶尔从身边呼啸而过的救护车上也印着雅戈尔的字样。雅戈尔的品牌形象深入民心, 与宁波融为一体。无疑, 这些多渠道、全方位的品牌形象传播策略, 给消费者以完整的品牌形象, 而公益传播策略的实施, 又大大增加了雅戈尔品牌的美誉度。

泰戈尔曾大赞中国古诗 第9篇

据《文汇报》报道,日前,《泰戈尔书信选》由商务印书馆出版,该书编译者、知名翻译家白开元谈到,这是国内首次整理出版编译的泰戈尔书信选集,书信中不乏泰戈尔与中国的情缘交集,大赞中国古诗。1938年2月21日,泰戈尔写给助手阿米亚的信中,写道:“中国古代诗人的吟哦中,很容易看到人生旅途中每天行走的路上迈出的每一步,可我在其他国家的诗作中从未见到”。他还比较了中国古诗与一些“肤浅”的现代诗作,认为前者“虽题材普通,但不肤浅,不加雕琢的真情实感毫不费力地表现出来”,后者则“不承认有必要用朴素之美的点金石,点触普通题材,使之具有非同寻常的意蕴。他们轻视修饰,可这种轻视,就是他们修饰的傲慢。他们的作品中毫无以朴实眼睛观察到的普通生活的美”。结尾处,泰戈尔深情感悟:“当时光悠闲地流淌,我突然体悟,我读的这几首中国古诗,越过遗址数千年简朴生活的清晰痕迹,可以轻而易举地与新时代的生活交朋友。”

泰戈尔《吉檀迦利》冰心译本赏析 第10篇

1 泰戈尔《吉檀迦利》诗集与冰心译本简介

《吉檀迦利》是泰戈尔诗歌创作的巅峰之作, 1913年, 由这本诗集他获得诺贝尔文学奖。评委给出的评语是至为敏锐、清新、优美的诗作使得他满溢诗意的思想成为西方文学的一部分。“吉檀迦利”在孟加拉文和印地文中都是“献歌”的意思, 向神献歌, 在印度自古就有, 但这部诗集, 并非是一般超脱尘世的宗教颂神诗, 他向神敬献的歌, 是“生命之歌”, 他歌唱生命的枯荣, 广大人民的悲哀与快乐, 失意与希望, 怀疑与信仰。它实际上是一部抒情哲理诗集, 表达了对祖国前途的热爱和关怀, 对人生理想的探索和追求。

冰心译本是由泰戈尔自己译为英文的诗集转译为中文译本的。在泰戈尔先生的诗集里, 冰心最喜欢的就是《吉檀迦利》这一本, 让她产生将其译为中文的想法, 通过冰心清丽典雅的译笔我们可以感受到原诗的热烈美妙, 冰心本人在译文的过程中, 以其丰富充沛的审美情感和深厚的艺术修养, 将原诗作语言文字完美地呈现在国人面前, 而冰心自己的信仰、人生探索, 都在泰戈尔的诗作世界里找到了共鸣。

2《吉檀迦利》冰心译本赏析

诗歌这种文学形式, 以其自身鲜明的特征与其他文学形式区分开来, 这主要体现在以下三个方面:诗歌的音乐性, 形式的独特性, 表述的凝练性。下面具体以《吉檀迦利》中的几首诗作和冰心的译本作出赏析。

2.1《吉檀迦利》英译的音美

诗歌最讲究音乐性。古今中外的诗歌, 无论是传统的格律体诗, 还是现代的自由体诗都对诗歌的音韵和节奏有着自己的追求。格律体诗歌的蕴含的音乐性更明显突出, 自由体诗歌蕴含的音乐性更趋流动自然, 均能有效地表征诗歌的情感律动和意义传达。

The water will cling round your feet and babble its secret. (Tagore)

湖水将环绕在你的脚边, 潺潺地说出它的秘密。 (冰心译)

Languor is upon your heart and the slumber is still on your eyes. (Tagore)

乏倦压在你的心上, 你眼中尚有睡意。 (冰心译)

Your bracelets were jingling, and foam brimming over the jar. (Tagore)

你的钏镯叮当, 乳沫溢出罐沿。 (冰心译)

And where the ols tracks are lost, new country is revealed with its wonders. (Tagore)

旧辙方迷, 新的田野又在眼前奇妙地展开。 (冰心译)

冰心译本流畅自然, 很好传达了原诗在音韵, 节奏等方面所体现的自然流动的美感, 取得与原文相似音美的效果。

2.2《吉檀迦利》英译的形美

诗歌的外在形式最为醒目, 诗歌区别于其他文学形式最为显著的外部特征是分行及其构成的诗节和诗篇。诗歌的分行并非随意而为, 而是颇富理据的。分行具有创造节奏, 凸显意象, 表达情感, 构造张力, 创造诗体等多种功能。诗歌最为直观而独特的外在造型美与建筑美是由诗行的特殊形式构建成的。因此诗歌翻译中, 形美的一方面是要保存原诗的诗体形式, 另一方面也要突显意象情感。

Leave all thy burdens on his hands who can bear all, and

never look behind in regret.

Thy desire at once puts out the light from the lamp it touches with its breath.It is unholytake not thy gifts through its unclean hands.Accept only what is offered by sacred love. (Tagore)

把你的担负卸在那双能担当一切的手中罢,

永远不要惋惜的回顾。

你欲望的气息, 会立刻把它触碰到的灯火吹灭。它是不圣洁的

不要从它不洁的手中接受礼物, 只领受神圣的爱赋予的东西。 (冰心译)

冰心所给的译本很好地呈现了原诗的外在形状, 表征了诗情的流动与凝定, 传达形美中也意味着传达了原诗的文化表情功能。

2.3《吉檀迦利》英译的意美

诗歌的意美是极其重要的特性。诗歌以反映生活集中性和深刻性为特色, 它需要诗人抓住感受最深, 表现力最强的生活现象和自然景物, 用极为概括的艺术形象来表达对现实的审美反映。这要求诗歌选词造句所用的意象必须凝练, 精粹, 用最少的语言表达最丰富而深刻的内容。

Mother, I shall weave a chain of pearls for thy neck with my tears of sorrow. (Tagore)

圣母啊, 我要把我悲哀的眼泪穿成珠链, 挂在你的项上。 (冰心译)

Beautiful is thy wristlet, decked with one fierce flash. (Tagore)

你的手镯真是美丽, 镶嵌着星辰般的珠宝。 (冰心译)

The morning sea of silence broke into ripples of bird songs;

and the flowers were all merry by the roadside; (Tagore)

清晨的静海, 漾起鸟语的微波;

路旁的繁花, 争妍斗艳; (冰心译)

意美的形成是诗人赋意, 文本传意, 读者会意的共同参与过程, 冰心的译本意象表达和原诗一样能打动读者的心, 译本非常好地再现了原诗中的意象, 动静结合, 极具画面感, 诗句中比喻, 拟人, 通感等修辞手法的使用恰到好处, 诗人抒发的情感与完美的意象相互交融, 情境中包涵诗人深刻的生命体验和情感体验, 冰心积极投入内心的审美情感, 用清丽自然的语言完美再现了原诗意境, 给读者无论是视觉想象还是情感上都是美的体验和感悟。

3 结束语

《吉檀迦利》是泰戈尔诗歌创作的代表之作, 是最能代表他思想意识和艺术风格的诗集。译者冰心充分调动了审美意识, 以其敏锐细腻的语言感受力传达出原诗热烈的内心情感, 通过深刻的移情体验靠近了诗人的心灵, 跨越了时空距离, 呈现给读者一个极好的译本, 使我们感受到诗人泰戈尔对祖国, 对人民的热爱和对神的崇敬, 他对世间的苦难与黑暗持悲悯之心, 对前途和光明充满期盼, 将微笑毫无保留地奉献给广大人民, 以其蕴涵的辽阔无边的哲思为我们开启另一个天地。

摘要：《吉檀迦利》是印度大诗人罗宾德罗那特·泰戈尔的诗集, 这本诗集使他获得1913年诺贝尔文学奖。通过冰心译本我们可以感受到泰戈尔对生活的热爱和对爱的思索。该文拟对泰戈尔《吉檀迦利》冰心译本作出赏析。

关键词：泰戈尔,《吉檀迦利》,冰心译本

参考文献

[1]胡显耀, 李力.高级文学翻译[M].北京:外语教学与研究出版社, 2009.

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[4]王平.文学翻译意象论[M].成都:西南财经大学出版社, 2013.

[5]许渊冲.文学与翻译[M].北京:北京大学出版社, 2003.

鲍威尔“赎买”戈尔巴乔夫赠礼 第11篇

没过多久，鲍威尔灵机一动，计上心来，打算自掏腰包，把这枝颇具收藏价值的手枪自费购回。没想到，白宫总务署的官员铁面无私，秉公办事。按照鲍威尔刻意讥讽挖苦的说法，白宫总务署简直就像瑞士“富比士”拍卖行一样，为了一把“破枪”，竟然向他索要一千二百美元的高额“赎金”。

白宫总务署索价如此之高，看似出乎意料，实在情理之中。一把普通的手枪，价值平平，但是，一旦有“国际伟人”题签相赠，自然身价百倍。如果听任政府官员利用职权，“平价”购买名人赠礼，岂不是让他们既在官场出尽了风头，又在经济上占尽了便宜？鲍威尔尽管心怀不满，怨气连天，最终仍然忍气吞声，乖乖付钱。俗话说，天下没有不透风的墙，破费一千二百美元，“赎买破枪”之事曝光之后，勤俭持家的鲍威尔夫人大为不满，把“挥霍无度”的老公训斥得无地自容。

鲍威尔将军身居高位，遵纪守法，廉洁奉公，固然与其良好的个人品德有直接关系，但是，美国政治制度中的监督和惩罚机制严格而有效，防微杜渐，警钟长鸣，违者必究，把潜在的腐败大案消灭在萌芽之中，把潜在的腐败分子惩治于未成气候之时，其“反腐”功能和震慑作用不可低估。想当年，鲍威尔将军的前任、里根总统第一任国家安全事务助理艾伦（Richard V. Allen），就是因为接受“微薄赠礼”、涉嫌受贿而被迫辞去要职。

在美国外交和国家安全战略领域，总统国家安全事务助理这个官衔看上去不起眼，但却是相当于“政治局常委”级别的高官要职，其主要职责是协调外交、国防、情报等部门的日常工作，为总统提供国家安全和全球战略问题的咨询和决策建言。美国总统每天早晨在白宫椭圆形办公室面见的第一人，正是国家安全事务助理。想当年，基辛格在尼克松政府出任此职期间，名声显赫，权倾朝野，权势凌驾于副总统、国务卿和国防部长之上。

在里根总统任内，位高权重的“政治局常委”艾伦涉嫌受贿、被迫辞职一案，与后来因“伊朗门” 事件“名满天下”的诺思中校有直接关系。诺思是美国海军军官学院高才生，两次赴越南参战，身负重伤，军功赫赫，是出类拔萃的全军战斗英雄。越战后，他被选入培养中级军官的海军战争学院深造，结业时被派往核心首脑部门白宫国家安全委员会任职。

赴白宫履新之日，诺思被分配在基辛格曾经工作过的办公室当差，而且还配发了一个落满灰尘的文件保险柜。他打开保险柜后，赫然发现了红绸包裹的两块礼品手表、两瓶酒和一千美元现金，总价值大约两千美元，看上去很像是贿赂礼品。原来，这个保险柜曾经属于诺思的顶头上司艾伦。诺思铁面无私，立刻将此事上报白宫安全部门，后来还惊动了联邦调查局。经调查核实，手表、酒和现金是日本记者送给艾伦的“礼物”，希望他帮助安排采访第一夫人南希。

丑闻公布后，朝野震动，媒体大哗。艾伦被迫出面解释说，收到“赠礼”之后，因工作忙碌，他“忘记”登记上交，结果天长日久，下落不明，最终酿成了受贿丑闻。尽管“赠礼”的价值不高，而且情节较轻，不值得司法部门立案调查，但是，事关政府高官的公信力，媒体穷追不舍，不肯罢休，艾伦有口难辩，无地自容。面对强大的舆论压力，他不得不宣布辞职。在美国的宪政体制中，新闻媒体号称是在总统、国会、最高法院之外的“第四权”，其扮演的监督制衡和“廉政反贪”角色，比“中央纪律检查委员会”要严厉和苛刻得多。

可能有人认为，区区两千美元“薄礼”，竟然导致“政治局常委”级别的政府高官辞职丢官，此举是不是有点儿小题大做？然而，小洞不补，大洞吃苦，千里之堤，溃于蚁穴。在“廉政”问题上，美国人对鸡毛蒜皮的“小节”毫不含糊，违者必究。人们可能注意到，美国政府官员极少因贪赃枉法被判极刑。原因之一是，“腐败分子”尚未来得触犯“大事”，就早已因“小节”而辞职罢官。

可是，培养和造就一个“政治局常委”级别的高级官员，该是多么不容易啊！仅因微不足道的过失和“小节”，就轻易将其革职，岂不是糟蹋了国家的栋梁之材？然而，纳税人名下的财产、法治政府的公信力，远比政府高官的“官职”值钱！如果缺乏监督，忽视“小节”，把政府官员一个个惯出了“不拘小节”、贪污受贿、“前腐后继”的恶习，其结果只能是姑息养奸，养虎遗患，最后不得不动用残酷的死刑，试图杀鸡儆猴，震慑效尤，但是效果甚差，无济于事，真正吃亏倒霉的是社稷国家和广大民众。

谈泰戈尔作品特点的具体表现 第12篇

学奖的亚洲人。他的思想和创作, 对我国现代作家有过深刻的影响。泰戈尔思想中由“泛神论”衍化而成的“泛爱论”的内容, 作品主要歌颂爱情、赞美自然和描绘童真, 其在作品中的具体表现怎样?本文就此进行探讨。

一、泰戈尔歌颂爱情在作品的具体表现

泰戈尔的婚姻是理想、快乐的结合, 但在他三十五岁前后, 他的爱妻去世了, 爱女、宠儿也都相继夭亡。这种撕心裂肺的不幸遭遇使他写出了世界上最为缠绵悱恻的情歌。如他自己所说, 他不愿意“坐在生命的岸边默想死亡和来世”, 而宁愿“看守年轻漂游的心是否已经相聚, 两对渴慕的眼睛是否在祈求音乐来打破他们的沉默, 替他们诉说衷情”。

泰戈尔善于描绘处于一种特别情绪之中的男女主人公或她 (她) 们对于一种特别情形的反映, 来表现爱情的强烈执著和羞怯渴望。在《吉檀迦利》的第38首“我的心不停地重述:我需要你, 只需要你”, 在“我”潜意识深处发出的呼声也是这句话:“我”的反抗冲击着她平静的爱, 而呼声也还是——“我需要你, 只需要你”, 表现了一往情深的爱情。《园丁集》第八首, 写一位多情而害羞的少女, 在清晨和黄昏两次见到向她求爱的年轻的行人, 都不好意思吐露真情。在四月温柔的夜晚, 姑娘穿着一件充满娇媚暗示的衣裳, 决心诉说自己心中的爱情, 然而她的行人却消失了, 这使她有了怅然若失的感觉。

泰戈尔独具匠心地创造了一个只有两个人的世界, 这个世界之狭小容不得第三个人, 然而它又像苍穹一般的无限。例如, 在《园丁集》第三十二首中, 一个女人对于自己存在的广阔意义感到惊奇, 于是就询问她的情人:她是否真的增添了黑夜和晨曦的美?她的情人是都真的走遍了天涯海角, 历经了千秋万代, 不辞劳苦地把她寻求, 等等。

泰戈尔还写出了爱情轻松愉快的方面, 有的写得幽默风趣, 令人忍俊不禁。如《园丁集》第三十六首与第四十首中, 讲述者为了把握离别的感觉, 试图唤起一种悲愁的情绪。他和他的情人都知道两人的离别只是暂时的, 但他却请求她权且接受分别的幻觉, 因为这样能使爱情增添乐趣, 假如她能流下眼泪, 那就只会加深她那黑色的眼眶, 从而使她更加娇美。

泰戈尔还充满着眷恋和深情歌颂了爱情的永恒。当妻子从他“能接触的范围里消失”后, 留给他的感觉只是一抹难以体会得笔意, 一个光影飘摇的幻象, 一朵绽开在爱情的茎枝导航孤独的莲花。但他却向往能和她同坐在灵魂的寂寞中, 并计算着和她奋力的悠长岁月。这充分表达了他那刻骨铭心的相思之情。

泰戈尔歌颂爱情的作品还总是竭力想要发现人类情爱和自然力之间的内下联系, 总是借助自然的各种形象来表现人类不同情感。在他的笔下, 自然很少被视为单纯装饰的背景, 或是自然融入人类的情感, 或是人类的感情融入自然之中。在泰戈尔的《园丁集》第五十五首中, 两个情人被分离了, 于是在自然中也似乎充满了那个忧郁妇人的苦恼和悲伤。泰戈尔对这一特定时刻的自然环境做了细致的描绘, 表现了大路异常的寂寞, 鸽子在树荫中不停地叫唤, 阵风诉说着远处田野的消息, 她的心也和不宁得风一同彷徨悲叹。这一切有机地结合在一起, 使得正午的燥热与妇女的精神融为一体。《思绪》中的《期待》一首则描绘了傍晚的宁静气氛, 传达出一种浓烈的艺术享受, 而且能够唤起人们对祖国和生活的爱。

二、泰戈尔歌颂大自然在作品的具体表现

激发泰戈尔写下了无数诗篇的灵感, 主要是来自于他对大自然之广阔的信仰。泰戈尔认为:“艺术家是自然的情人, 所以他是自然的奴隶, 也是自然的主人”。他青少年时代就饱览过祖国的壮丽山川, 后来, 又生活在谢里丽达充满诗情画意的自然环境之中。所以, 他有一种泛神论的思想。在他看来, 物我如一, 自己简直就是大自然的一部分和化身。泰戈尔热爱和极力赞赏大自然的美妙风光, 以高度的敏感和热情的笔触描绘大自然绚丽多姿的迷人景象。

在著名的诗篇《情人的礼物》第12首, 泰戈尔详细描绘了春天的秀丽壮美, 认为自然之伟大的根源就在于它呼出了已成旧梦的往昔的叹息, 并把行将过去的美移植于现在的力量, 对带着稚嫩的喜悦和温柔的羞怯的春天第一次来到生命之中, 表示了热烈的欢迎。

“伟大的土地, 我常常感觉到我的身体渴望在你的上面流淌, 和那举起信旗以回答蓝天的问候的每一片绿叶分享快乐!”

“我觉得在我出生的多少世代以前, 我仿佛就已经属于了你。这就是为什么在秋天的光辉在熟透了禾穗上闪耀的日子里, 我似乎忆起了一段我志在四方的往日, 甚至还听见一阵阵好像是我游伴的声音, 从遥远的, 面纱重掩的往昔传来。——”

这首诗最充分地表现了泰戈尔对大自然深挚、虔诚的爱。泰戈尔在描绘自然时, 喜欢写行云流水, 清风朗月, 微风细雨和叶落花坠等赏心悦目之情, 但他也描绘了大自然的躁动不安和狰狞凶恶的一面:

“山溪像一把光芒闪烁的弯刀, 被黄昏插入了暮色的刀鞘, 一阵鸟雀, ——挥动着高声大笑的翅膀向前冲飞——”它在所有凝然不动的万物心中, 惊起了一种对速度的激情;群山似乎在它们的胸中感到暴风雨阴云的苦痛, 而树林则渴望挣脱它们生根的枷锁。

《思绪集》中有一首诗题为《海浪》, 描写了一次惊心动魄的海上风暴极其引起的沉船事件。全诗写得汪洋恣肆、气势磅礴, 极尽描写自然威力之能事, 代表了泰戈尔诗歌创作的雄浑风格。

三、泰戈尔描绘童趣在作品的具体表现

泰戈尔是一个真正的“孩子天使”, 他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸;看着他, 就“能够知道一切事物的意义”。他的描写奇异的儿童世界的旷古绝唱———《新月集》, 把我们从劳累和繁杂的世界带到秀嫩天真的儿童的新月之国。在《新月集》内的《海边》这首诗中, 泰戈尔尽情地歌颂了无忧无虑的儿童的勇敢精神。在无边的世界的海滨, 孩子们盛大地聚会者。而大海涌起了喧笑, 海岸闪烁着苍白的微笑, 风暴在无路得天空中漂浮, 死亡在猖狂, 但孩子们都在游戏。

在《云和波》里, 遥远感和亲近感, 人类和自然都交揉在一起, 那孩子有一种想融入云和波的生命之中的强烈愿望, 但他不愿离开他的母亲。当然他自有解决矛盾的妙法, 他不在意这种局限, 因为他将变成云, 而他的母亲则变成月, 或者他变成波浪而他母亲变成陌生的岸。《金色花》同样具有这种情调。

而在《开始》《来源》等诗篇中, 泰戈尔试图描绘出孩子到来时的神秘和奇异。关于孩子来自何处, 流露在孩子眼上的睡眠和睡梦中唇上闪现的微笑、喷发在孩子四肢上的新鲜生气等问题, 这是个和人类历史一样悠久的谜。泰戈尔不是采用科学家的方式, 而是通过假想自己处身于母亲的心灵之中来解释。“当妈妈还是一个少女的时候, 她已在爱的温柔而沉静的神秘中, 潜伏在她的心里了”。

摘要：泰戈尔是印度著名诗人, 共写了50多部诗集。在他的诗歌创作中, 讴歌和抒发对整个大自然、整个人类, 以及整个宇宙间的美好事物的赞颂, 让整个人生充满欢乐与光明。这种爱的思想在作品中主要体现在歌颂爱情、赞美自然和描绘童真, 本文就此探寻其在作品中的具体表现。

关键词：泰戈尔,诗歌特点,表现

参考文献

[1]冰心译.泰戈尔.《园丁集》.第2首.

[2]吴岩译.泰戈尔.《流莹集》.第101首.

[3]郑振铎译.泰戈尔.《飞鸟集》.第85首.

[4]汤永宽译.泰戈尔.《游思集》.Ⅱ第7首.