本真语文陈辉范文

本真语文陈辉范文（精选8篇）

本真语文陈辉 第1篇

坚守语文本真 构建高效课堂

濮阳县柳屯镇育英实验学校 陈辉

本真，就是本性，本源，本来面目的意思。那么，语文的本真是什么呢？当然就是语文的本性、本源、本来面目。语文，承载着太多的“使命”：培养语感、发展思维、提高言语能力、丰富精神世界、传承民族文化„„由此，语文课千头万绪，模糊一片，甚至失去了纯真的“语文味”!我以为语文课无需面面俱到,回归本真，简单做到以下几点就是一堂有效的课。

一、课堂语文是生命的律动

（一）要以学生为本。

时间是学生的，空间是学生的，是学生在学习语言，因此，学生理应是学习的主体。老师是为学生服务的，是配角，充分让学生进行听、说、读、写的语言活动，千万不能互换角色，本末倒置。

（二）鼓励学生大胆质疑困难。

“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”语文教师应当十分重视培养学生的思维能力，应当经常注意发掘学生创造意识的某些因素和特点，积极加以培植、引导、鼓励，以使其创造力得到充分的发展。课堂上学生出现差错，产生困难是十分正常的。不去漠视、讽刺，要多给学生以鼓励与帮助。(三)密切联系生活学语文。

语言来源于生活，在生活中学语文，这是“大语文教学观”的需要。我在教学生生字时，让学生说说这些生字在日常生活中哪些地方见过？识字与现实生活紧密相连，这样就有效地加深了学生对生字的记忆。(四)善于挖掘教材拓展延伸。

新课标指出：“教师应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，沟通与其他学科之间的联系，沟通与生活的联系，扩大学生语文学习的视野，提高学生学习运用语文的积极性，从而丰富语文课程的内涵。”我们可以通过语文课内向课外的适当延伸，扩充语文课堂教学的容量，有效促进发散思维与创新能力的培养。

(五)增强主体意识指导自主学习。

小学语文教学大纲指出：“阅读教学要着眼于逐步培养学生的自学能力，使学生在阅读实践中，学习独立思考，学习怎样读书。”在教学过程中，学生知识的获得，必须通过学生积极思考和实践活动，必须激发学生在学习过程中的积极性、主动性和独立性。我们要把把课堂还给学生，把学习的主动权交给学生，让学生自主学习，给学生充分的学习时间，放手让学生自主学习，创设自学的“气氛”，让学生的学习主动性得到充分的发挥。(六)注重扎扎实实的语文基础的学习。

《语文课程标准》强调一定要扎扎实实打好语文的基础。这是我们语文教学传统的优势，决不能放弃。语文课程改革只加强基础，然后追求创新。决不能放弃我们好的传统，片面追求“创新”。今后我们要注重语文学习的基础，进行扎扎实实的语文基础学习。识字教学要采用多种方法识字，使得识字、取得了较好的效果，既体现了基础，又体现了创新。在课堂上注重句式的训练与词语的积累。

（七）努力构建开放的有活力的语文课堂。

教师在语文课堂教学过程中，从尊重学生的角度出发，从学生的发展角度出发，给予学生足够的学习时间和空间，把学生的个人经验和经历看作重要的课堂资源，鼓励学生对所学知识进行自我理解，自我建构，尊重学生的个人感受和独特的见解，使学习过程成为一个富有个性化的向课本之外开放的过程，使课堂充满生气和乐趣，使语文课堂学习高效能。

（八）作文是生命的歌唱

《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”因此，学生的作文就应该是用心灵去尽情歌唱，唱出生命的原生态，唱出生命升华的高亢。作文应该唱出生命的原生态。我们提倡学生热情地拥抱生命，真诚地展示内心世界，真实地表达自己生命的足迹以及对生活的情感，这样，学生才“易于动笔，乐于表达”。

教师应该要求学生写日记或随笔。学生的日记或随笔是最鲜活的原生态作文，是学生内心世界最真实的展示，每一篇日记或随笔就是一段生命的独白、心灵的呼唤。作文很多时候是个性化作文，它反映得更多的是学生个体的人生观和价值观，学生是在用自己的眼光去看世界，尽管有时不免有片面之处，但毕竟是他们真实的思想，是他们内心世界的真实反映，是弥足珍贵的。日记、随笔的内容应该是多姿多彩的：可以记叙心路历程，可以漫游情感世界，可以反思人生失误，可以飞扬青春梦想，可以沟通亲情、友情、师生情„„总之，学生以自我为圆心，以自我生活及所关联的人和事为半径，画一个圆，这个圆中，有学生最真挚的情感，最纯真的思想，最锐利的目光„„

语言是一种技能。要掌握它，必须通过无数次的训练，要让学生听得清楚，说得明白，读得正确，写得流畅。

二、课外语文是生命的积累 新课程下，教材已经不只局限于教科书，而是指与教科书有关的丰富多彩的教学资源；教材也不再是单纯的知识点的汇集，除了事实性知识或原理性知识以外，还包括能力体系、思考方式、伦理道德、信念，等等。因此，在语文教学中，教师除了恰当地利用课堂教学资源外，创造性地开发课外学习资源、培养学生在生活中学习语文的习惯也非常重要。

（一）创造性地开发课外学习资源

创造性地把课外资源变成课堂资源，是新课程教材观对老师的要求，也使语文课堂接通了活水源头，因而变得生机盎然，学生也学得兴致勃勃。

（二）养成终身受益的学习习惯

“知识从生活中来，又回到生活中去”这个特点，语文学科比任何一个学科都明显，因此，教师应该让学生自觉养成在生活中学习语文的习惯。养成在生活中学习语文的习惯，不但对语文的学习有促进作用，而且对其他科的学习，乃至学生的一生都会产生重大的影响。特别是在终身学习的时代，学生自觉学习的意识和能力在很大程度上影响着他们的人生，培养习惯就是涵养人生。

可培养学生养成以下习惯：看电视，注意学习广告语言的生动简练，但又要注意纠正乱用的成语；到街上玩，随时留心街道和商店的错别字；听别人发言，要注意是否简明、连贯、得体，是否有病句；听到某句名言警句，不忘去想想深刻含义、出自何种经典；去旅游观光，在赞叹大自然杰作的同时，不忘在心中遣词造句，描绘其景观的壮丽；知道汶川地震，不忘写一段悼念的文字；看奥运会，不忘随时记下激动人心的一幕幕„„总之，时时处处留心，学习资源常新，生命感悟常青。无论是语文教学，还是语文研究，我们都不要忘记语文是姓“语”的，语文的本真是培养学生运用语言文字的能力。当然，语文作为一门人文学科，自然也有它的人文功能。应该让学生通过语言文字的学习，通过各种语文活动，培养自己的语文素养。

让我们清醒地认识语文的性质，明确语文教学的任务，上本真的语文课，写质朴的语文文章，努力去做真正的语文教师，还语文一个晴朗的天空，追寻语文的本真！

本真语文陈辉 第2篇

语文是重要的交际工具之一，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。但近年来，很多语文教师过于注重对文本人文内涵的挖掘、渲染，过分强调学生脱离文本的独特体验，过分追求课堂形式的可看性、观赏性，扎扎实实的读写训练在课堂上逐渐减少，语文课成了品德课、科学课、表演课„„怎样坚守语文本真，回归本色语文？笔者以为可以从以下几个方面展开实践探索。

一、准确把握学科方向，理解“工具性”内涵

小学语文阅读教学工具性弱化现象，根子出在对学科性质的理解上，出在对语文教学的认识上。语文课程的“工具性”，是指通过语文课程的学习，使学生熟练地运用语言工具，并能顺利地参与交际活动。在语文课程总目标中，体现工具性方面的有：掌握最基本的语文学习方法；发展语言能力；能主动进行探究性学习；在实践中学习、运用语文；具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感等。这些可以简要地概括为听说读写的能力。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点，但很多一线教师不能从这几个字的变化中体会出教学的真谛。因为对学科性质理解不深，背离工具性，直接导致语文教学的方向偏颇，甚至本末倒置。所以，深刻地解读《义务教育语文课程标准》，准确把握学科方向，理解“工具性”内涵，是每一位语文教师必须静下心来修炼的功课。

二、科学制定教学目标，重视“工具性”地位

一直以来，语文阅读教学目标的设定流于一个固定的模式： 1.正确、流利、有感情地朗读文章；

2.学会本课生字，理解由生字组成的词语；

3.凭借对具体语言材料的理解，体会人物特点，学习人物精神，感受作者的思想感情。显而易见，此类目标取向主要不在语言材料获得方面，而是严重地倾斜于思想内容的理解和人文素养的培养方面，忽视了对学生语文素养的培养。课标中对语文素养的内涵是这样界定的：以语文能力为核心，是语文能力和语文知识、语言积累、思想情感、思维品质、审美情趣、学习方法、学习习惯的融合。一篇课文要培养学生哪些语文素养，制定教学目标时一定要明确并且细化，既要体现目标的三个维度，更要突出语文能力的目标。唱好“四字经”：听说读写，把语言训练落到实处，这是保证语文课上出语文味的关键。

三、扎实开展语言训练，彰显“工具性”魅力 语文姓“语”名“文”，是学习语言的课程，学语习文是语文教学首当其冲的责任，而阅读教学是学习语言的基本途径。因此，进行扎实的语言文字训练，是摆在语文教育工作者面前严峻的问题，也是衡量本色语文的主要标尺。

（一）品文字，悟表达

苏霍姆林斯建议：学校里应当有一种高度的言语素养，有一种对词的高度敏感的气氛；要培养儿童对词的感情色彩的敏感性，使学生像对待音乐那样对待词的音响。教材中的文本富有表现力的语言不胜枚举。一个字、一个词、一句话，甚至一个标点，作为语文教师，都应该引导学生品悟。如，怎么个生动，怎么个形象，怎么个感人，怎么个优美，怎么个精妙„„引领学生充分推敲品悟，感受语言文字的生命力。曾执教《荷花》，文中有这样一句话：“白荷花在这些大圆盘之间冒出来。”“冒”字用得特别好。为了感受“冒”的精妙，我让学生思考：“冒”是什么意思？还可以换成哪些词？“钻、伸、露、长、挺„„”学生各抒己见。随后，我引导孩子比较哪个词更好、更恰当也更传神。在经过一番推敲斟酌后，孩子们一致认为“冒”字更能表现白荷花旺盛的生命力，不禁感叹作者语言运用的精妙，真正品出了语言的味道。

（二）习方法，练读写

著名教育家叶圣陶先生曾明确提出：“学习语文的目标就是得到阅读和写作的知识，从而养成阅读和写作的习惯„„读写结合是提高语文阅读能力和写作能力的根本方法。”可见，语文课要上出语文味，语言表达运用的落实是教学的重心。苏教版小学语文教材，是现成的读写结合的教材，为学生学习语言、训练读写提供了典范。《长城和运河》中设问的巧妙运用，《西湖》中比喻的妙笔生花，《烟台的海》中拟人的生动传神，《庐山的云雾》中排比的节奏和谐„„修辞增强了语言的表现力。《秦兵马俑》、《恐龙》、《埃及的金字塔》等文中打比方、作比较、列数字等说明方法，赋予抽象的语言文字以鲜活的生命力。同时，每一篇文章也都具有鲜明的写作特色，《北大荒的秋天》的总分，《钱学森》的倒叙，《青海高原一株柳》的衬托，《大江保卫战》的点面结合，《赶海》的首尾呼应„„ 语文教学的最高境界就是教给学生写作方法和表达的技巧，使学生从读中学写。如，《我应该感到自豪才对》是一篇语言浅显易懂却含义深刻的童话故事，全文以生动的对话叙述为主，条理清晰，耐人寻味。精读课文后，笔者引导学生分角色朗读，体会对话描写中提示语的丰富传神以及标点符号的正确使用。而后设计了这样的读写情境：

小骆驼和小红马都明白了美的真正含义，它们又见面了，你能以对话的形式展开叙述，写一篇童话吗？写作提示：

1.注意人物说话时的语言、动作、神态等，恰当运用提示语； 2.注意提示语在不同的位置时，标点也会有所变化，正确使用它们，会使文章的条理更清晰。语文教学的价值就是促使学生言与意的积极感悟、内化、转换，“本色语文”提倡“一课一得”，这不仅包括知识的获得，更是能力的提升。实践证明，只要给孩子们提供读写训练的空间，就会促进其语文素养的发展。

四、返璞归真，求是务实，真真正正教语文 《义务教育语文课程标准》指出：“阅读教学应当让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”不可否认，多媒体的运用，较容易创设教学情境，激发学习兴趣。但很多时候，教师把握不好尺度，在一篇本该充分引导学生读书学文进行言语实践的课文中，不是花费大量的时间进行多媒体的展示，就是花费大量的时间交流资料，导致语言学习的时间被占据，工具性自然被弱化。试想当语言文字的情境已经完全靠图片、影像展现在学生面前，他们还愿意沉浸在语言中品悟、涵泳、推敲语言的表达效果吗？即使愿意，课堂上还有时间吗？叶圣陶先生亦强调：语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。本色语文是立足于文本的言语，符合学生的认知，营造良好的言语氛围，引导学生咀嚼感知言语，激活学生认知的体验，生成学生的言语能力的一种教学活动。它不需要包装，不需要修饰，更不需要浓妆艳抹。给语文教学松绑，简简单单教语文，本色语文理应洗尽铅华、返璞归真。

语文教学本真说 第3篇

语文教改在那个时期, 似乎比其它任何学科, 如数学、物理、化学、外语等等, 都甚感紧张、繁忙、喧闹、兴奋, 而且有些同行颇为鼓舞, 以为语文教改就要大面积丰收, 就要真正改观不能令人满意的语文教学的状况了。

然而后来, 大家竟然渐渐冷静下来了, 在连续出现的忧虑语文教学效率依然低下的长篇短篇的文章面前渐渐冷静下来了。在近几年, 这样的文章似乎也不见新的出现, 大家竟然彻底冷静下来了。为什么?

我想, 应该是许多人开始反思语文教学的本真究竟为何了。

经过漫长的大规模的语文教学改革, 在收获并不显著或者说无甚真正成果之后, 冷静地反思语文教学的本真究竟是什么, 确是正途。笔者长期从事语文教学, 对此“本真”有一些不太全面的看法, 特地写出来, 只算作探讨。

一.语文教学“范例”的本真

著名语文教育家叶圣陶说过:语文教材无非是个例子。这句话曾被众多语文教研文章引用过。今天, 笔者考察我国千年语文教育教学的历史来掂量这句话, 敢说它简直就是一个真理, 而且细加琢磨得以发现, 它的背后隐藏着语文教学的一个本真。

“例子”, 在人类各种教育与教学的活动中都能见到, 似乎司空见惯, 不足为奇;但是应该说, 使用它, 是教育与教学的一个最有效的手段, 一个须臾不能离开的要素, 是非常值得教育家和教学工作者充分重视起来, 并加以研究和发展的重要课题。

别的不说, 单来考察中学文理各个学科教材的内容, 相应的“例子”大都贯穿其始终, 发挥着巨大的教学作用;甚至可以说, 如果撤掉这些“例子”, 各学科的教学就无法进行下去。

但是, 由于不同类别的学科性质差异较大, 在教学中, “例子”所发生的性质也差异较大, 这是我们语文教师应该辨别清楚、了然于胸的。要在辨明各个学科性质差异的基础上, 彻底弄清作为语文教材主体内容的课文——这个范例——在教育学意义上的主要性质 (本真) 。

数理化各理科, 其教材编写无论怎样挖空心思地千变万化, 都逃不出使用大量例题这一个套路。编写者要靠大量例题来呈现、解释、证明以及帮助学生理解和掌握由浅到深的大量定义、定理、公式及其内涵的重点和难点等。语文这一特定文科, 其教材中的所有课文, 虽然本质也是“例子”, 但主要性质与数理化各理科绝然不同, 它们都是思想、情感、想象、联想、事情、要求等信息, 以语言这个表达和交流的工具作为载荷的或大或小、或深或浅的独立体, 无论其出于名家或非名家、来自远古或海外, 都是这样。编写者把它们选入课本, 便赋予它们“范例”的功能了。由于这些“范例”都是属于反映人自身和人类社会性质的, 并且都是某些特定的人的经历与感受或思考与认识的精神创作产品, 因此, 对于作为相对“另外的人”的学生来说, 都成了一种具有“反映人自身和人类社会”、“并且都是某些特定的人的经历与感受或思考与认识的精神创作产品”属性的“感性”存在。这一由于进入教材以后产生的“感性”存在的新性质, 就使得语文教学与数理化等其它学科的教学有了泾渭分明的区别, 即只能通过接受感性事物的方法来设计和实施教学。这里的“通过接受感性事物的方法来设计和实施教学”, 就正是语文教师发挥教学水平高下的关键点, 也正是他们施展自己教学才华的舞台。在师范大学中文系里所学的语文教学法涉及的理论, 广大语文教师极为丰富的教学实践, 基本都在这个范围之内。

语文课文这个“例子”, 从古代看到当今, 从国外看到国内, 无不显示出它以“感性”作为最大特征的本真, 即使课文本身含有某些理性的成分, 但它一旦进入语文教材作“例子”, 就即刻变为“感性”的了。正是由于这个原因, 它不能像数理化各理科的例题那样, 能够较快、很快地被学生理解和掌握, 而是需要反复地、较长时间地去感觉它、感受它、揣摩它、琢磨它、领悟它、品味它;你想让学生像理解和接受数理化知识那样迅速, 只能是一厢情愿。它也不能像数理化各理科的教学那样, 基本上实行“讲定义、定理——演算、推导——教师做题示范——学生做题练习”的教学模式, 而是真正“教无定法”, 颇为多样和复杂的。这正是语文教学的最大特点和最大难点, 可能也正是语文教学“少慢差费”现象形成的重要客观根源之一。

过去的教改中, 一些语文教师的改革方案之所以表面热闹而实效不大, 甚至最后归于失败, 其根源就在于他们很想将语文课教成像数理化课那样立竿见影的效果, 而没有理解或根本不知道语文课文这个“例子”“感性”的独特性质。

总之, 语文课文这个“范例”绝不像数理化的那些“例子”一样, 我们应该正视这个事实来寻找并遵循语文教学固有的规律, 模糊了这一点, 必定导致浪费精力和蹉跎时光, 并且会因为找不到教学效果“少慢差费”的根源而苦恼和迷茫。

二.语文教学“根本途径”的本真

语文教学的根本途径到底是什么?或者说, “语文教学”这一个教育行为能在学生那里收到效果, 究竟是什么“渠道”、“媒介”发挥主要作用?在众多观点和主张中, 我赞成“语感说”。

虽然几十年来, 我国语文教学和研究界对于这个问题众说纷纭, 迄无定论, 但是一切理论都要来源于事实, 事实是不容模糊的, 在事实面前, 一切都明了。

无论口头的、书面的语言成品, 对于学生来说都是别人说或写出来的。选进语文课本, 主要的是使学生学习人家在各种场合、文体规则约束下怎么说或写的。本来, 一般地学习高水平的说或写已经很难, 再加上各种场合、文体规则的限制, 小到语词, 大到句群、整段和全篇, 就没有一个不动脑筋、下功夫能够把握的;更何况里面包含了作者丰富的修养与知识、思想与情感或者判断与推理, 以及丰富的运用语言的学问与经验、方法与手段, 由此又平添了许多的难度。要解决和克服这些问题和难度, 只要在有足够时间保证的前提下, 抓住“语感”这个牛鼻子, 就能最终取得成效。

还是要看事实。别的不用看, 只看我国古代的授徒。我国古代没有什么语言学和教育学理论, 但经过长期艰苦培养和训练变成称得上“士”的人 (知识分子) , 大都能做到出口成章, 倚马成文, 应该说是得益于他们的先生们使用了辈辈相传的语文教学的有效途径, 用今天的理论来解释, 就是运用了“语感教学”。

剖析我们古代语文教学先辈的教学, 其间充满了符合心理学和教育学的智慧。他们明了任何语言都需要口口相传或者篇篇熟读成诵, 都需要反复写、反复练。这些做派其实都是让学生“浸泡”在语言的海洋里而最终获得运用语言说和写的心理素养。当然, 这样的教法和学法, 是需要吃苦和毅力的, 但是古代的师生双方似乎都明白———这是没有办法的事, 能够说出或写出心里想的东西, 能够水平很高地说出或写出别人佩服的语句或文章, 唯一可以依靠的, 就是年深日久地积累语言感受的能力, 等到这个能力在自己身上产生了、提高了, 能说和会写自然就不成问题了。

回过头来看看几十年来我国语文教学的几个影响最大的教学流派:学生为主体、教师为主导、训练为主线的教学;情景教学;感情朗读带动下的教学;教师引导下的学生自主学习式教学。只要听听其中代表人物的讲课, 研究他们的主张, 尤其是研究他们取得某些教学成果的实质, 就能发现他们莫不落脚在学生们听懂、读懂, 在有了语言感受之后能够发表对于课文这个“例子”的见解了、意见了这些方面, 其实质与古圣先贤们的“语感教学法”一脉相承。试想, 别人说的话、写的话而形成的课文或材料, 假如那中间蕴含的丰富信息学生们自己不去感受, 只是靠语文教师讲出来, 则学生们终究没有实质性的收获, 哪里会有什么语言运用能力?这些教师代表人物表面来看各有胜场, 剖开来看, 都是千方百计地发明尽可能有效的教学方法和手段, 瞄准“催化”学生们产生出对于课文或材料的最大可能的“语感”, 因此并没有超出古人教学的根本途径。

能达到“催化”学生们产生出对于课文或材料的最大可能的“语感”, 从而收获较为理想教学效果之水平的教师不是太多, 过去以至现在的许多语文教学, 大都是由教师们去“讲解”课文, 而学生们在“紧跟”教师的讲解以外, 自己获得的现代或古代汉语言的心得感受并不多。在如此结果之下, 整个语文教学肯定收效不大, 而高中毕业进入大学的学生们, 还不得不继续学习《大学语文》!

正反两方面的经验告诉我们, 语文教学的真谛应该是:采用尽可能有效的教学方法和手段, 以促使学生产生“语感” (其中包含了内容和形式两方面的信息) 为根本途径, 通过此途径来实现学生听说读写等能力的逐渐具备和提高。

三.语文教学环境的本真

语言这个事物, 它就是一个典型的人类社会的产物。我们可以发现, 某人一旦进入某一个种类的社会人群, 他的语言听取和发表的需求就会自然而然产生, 以此为引发, 假以时日, 他慢慢会水平不等地获得一定的语感能力, 从而实现自己语言听取和发表的需求。

我们观察在我国发生的几十年来始终很热的英语学习, 其之所以取得巨大成功, 内在的重要原因, 就是由于来自于几个方面的英语环境相互协助和叠加的促进作用:英语教师们似乎都秉持着统一的教学法, 营造了大量的英语听说读写的课内外语言环境;众多创意不断翻新的英语听说读写的软件, 功能卓异地随时制造较高品质的英语学习环境;随着我国越来越大程度地对外开放, 说英语的外国人越来越多地涌入我国, 为我国那些学习英语的学生以及其他学习者带来了或大或小的英语的社会环境 (如各种随机的交谈环境、各种形式的英语角所构建的实用锻炼环境等) 。

语文教学, 从其根本性质来讲, 也是一种语言的教学, 为什么不从英语教学中挖掘一点成功经验呢?

我们的语文教学有着许多营造较高语言环境的条件, 关键是我们语文教师意识到了没有。首先, 作为教学的主要收获点, 语文课堂就必须是营造良好语言环境的地方, 教师要以课文为根源, 把每一篇文章或作品的教学打造成不失其特征和价值的、感染力尽可能强的语言的“磁力场”, 应该引导学生们沉浸到这个“磁力场”中去。无论哪一种文体的课文, 教师要能使学生多少感到文章或作品语言的吸引力, 在他们心中有感应、有感受。例如记叙文叙事的得体、缜密、流畅、清晰, 议论文论理的有力、严密、科学、有序, 说明文解说的适宜、到位、简洁、形象, 文学作品的深刻、准确、美妙、生动, 这些都应在教师对于语言内涵的适度阐扬之下, 使学生的感应神经和心灵脉搏“动起来”。

其次, 无论课内课外, 除去与教学没有关系的内容, 语文教师的语言也是教学的主要收获点, 也应该注意使其形成学生们语文学习环境的重要因素。教师对于某些事物、问题、观点、现象、事件的叙述、阐释、论辩、说明、抒情、评论, 如果水平较高, 就能在学生心中引起反响、激起涟漪、引发想象、产生美感。这些回荡的语流, 在学生耳边与心中氤氲成一个为他们所熟悉的乐意接受的语言氛围, 一个学期、一个学年, 或者更长时间, 其对于学生们的示范作用、语感影响将会是不可磨灭的。我们从熟悉的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》中, 就可窥见早在春秋战国时代, 教育大师孔子使用“座谈式教学”的巧妙方式与弟子们面对面进行语言沟通与交流的玄机中的秘密。读着这篇文献, 能够强烈感受到孔子与弟子的往来问答, 是那样的魅力无限;弟子们身处这样一个富有启发性和感染力的语言环境里, 每时每刻都在受益。不难判断, 弟子们长期如坐春风地聆听孔子如此方式的授课和教诲, 除了思想境界得到提升, 语言的理解能力和使用能力肯定会与日俱增。语文教师凭借自己的一张嘴, 就可以为学生们营造学习语言的生动境界, 孔子的这个教例就是很好的证明。

再次, 常给学生们布置阅读经典文学名著的任务, 并明确要求他们在班上座谈或写作读书笔记谈谈自己对于这些文学名著语言特点的认识和体会, 这样的任务布置多了, 能够引导他们在阅读文学名著的时候, 渐渐沉浸在高水平的语言世界里, 使得他们的精神置于一个感受精美文学语言的良好环境之中。也可以给学生们多播放一些高水平的朗诵、演讲和辩论的音频和视频, 鼓励他们适当观看汉语水平 (包括配音) 上乘的优秀电影, 以此为他们营造优秀鲜活的语言环境, 调动他们的视觉、听觉功能而综合感受, 久而久之, 就能因为耳濡目染而在学生们的心中不断增长对于语言感觉的灵敏度和理解力。

总之, 语文教学要想提高效率, 不能轻视或无视语言的环境习得的重要属性。口头的、书面的语言对于学生们来说, 都能生成一个有影响力的世界, 语文教师应该设法为他们“生成”这种多彩的世界, 使他们像学习英语那样经常处于优秀汉语的语言环境之中。要坚决消灭语文教学中的某些“哑巴现象”, 摒弃“汉语乃母语, 学生会无师自通”的糊涂观念, 让美妙的汉语常常萦绕在学生们的耳畔脑际, 五年十年, 必有成效。

四.结束语

综合以上三大方面, 语文教学的真实面目应该显现无遗。以单篇文章或文学作品作为教学的感性“范例”, 通过培养学生们的“语感能力”来实现他们“听说读写”四项能力的最终获取, 紧紧抓住能切实促进语文学习能力提高的语言的“环境效应”而实施语言环境营造的教学策略, 应该都是语文教学被古今中外无数事例证明了的“本真”性的规律。

崇尚简约语文　回归语文本真 第4篇

一，崇尚简约的生态课堂观

针对当下语文课“去语文化”的现象，我把着力点一开始就放在语文效率问题的思考与研究上，先后撰写了《激发学习诱因，提高语文课堂教学效率》《优化教学过程，提高语文教学效率》《精练巧练，提高语文教学效率》等论文，对克服语文课堂“少、慢、差、费”等弊病，发表了自己的见解。一些专家看后说，一个农村初中的青年教师能对课堂教学中的本质问题作深层思考，而且“观点新颖，见解独到”。实属可贵。

新课改后，强调“自主、合作、探究”的学习方式，一时讨论风盛行，教学中常用的教学方法讲授(讲解、讲析)法，被认为是陈旧的教学方法，有悖于新课改精神，受到前所未有的批评。我根据教学实际，撰写了《正本清源摆正位置——对语文课堂教学中“讲”的再认识》一文，对“要不要‘讲、‘讲什么、怎样‘讲”发表了自己的独特见解。我旗帜鲜明地亮出了自己的观点：“以教师讲授为主的语文课堂教学模式有其固有的局限性，已不能很好地适应新的教学要求和目标的需要，但是因噎废食，完全舍弃，也是不现实的。”着力阐释了“要把握好‘讲，必须正确处理好与之相关的三个关系，即讲与问的关系、讲与读的关系和讲与练的关系”的道理，从而厘清了“讲”等于“守旧”的错误认识，还“讲”在语文课堂教学中应有的地位。我强调：“对课文的重点、难点，必须讲；提问不能答，启而不能发，还须讲；讨论小结，自学归纳，也要讲……可以说讲解、讲析不仅应当。而且必须在语文教学中应用，关键是讲多少、讲多深，哪里需要略讲，哪里需要畅讲、详讲、讲透。但是，并不是一讲了之。”

在课堂教学中，我坚持让学生带着老师的问题去读，或默读或朗读或范读或齐读不一而足。课文不仅需要读，而且要反复读，要“仔仔细细地读”，学生带着任务、有目的地读。在读中自能解决问题，在读中品味语言、感悟语言、学习语言。

我努力改变课堂结构，变课堂以教师“讲”为主的“讲堂”为以学生“学”为主的“学堂”，做到教师的导读、导思、导练的“三导”与学生的自读、自思、自练的“三自”有机渗透。优化课堂结构，做到优化教学目标，优化教学方法，优化教学氛围。

我的课堂教学打破了以教师讲授、学生被动听讲为主的传统教学模式，教师、学生的角色进行了重新定位，变教师“一言堂”“教师、学生”的单向交流为“教师、学生”的双向交流，更为“教师、学生、文本(作者)”的多向立体化交流，着力打造教学目标简明、课堂提问简要、教学环节简化、教学手段简便的简约生态课堂，从而摒弃一切浮华和花架子，让语文真正姓“语”名“文”。“实而不死，活而不乱；动静相生。张弛有度”是我所追求的课堂教学心律。“实”在基础知识、基本技能、基本方法的夯实，追求方法的多样性、活动的丰富性，不使学生的思维僵化，不使课堂一潭死水；“活”在思维的活跃，有对话有争辩，有思想的交流，有智慧的碰撞，不追求表面的热闹与繁荣，不满足思想碎片的飘洒，摒弃浮躁与肤浅。课堂的动，是一种灵动与激活，静是一种静思、静悟，静静地放飞想象与联想的翅膀，享受那份宁静中的厚重。课堂里应该有思考的紧张，还应有交流的宽松；应有会心的微笑。也应有幽默的开怀。

二，咀嚼经典的朴素阅读观

我十分重视学生阅读能力的培养。我认为初中学生阅读水平和能力的提高，文本的选择是一个至关重要的因素。选择适合于初中学生特点的文本，对阅读教学往往有事半功倍的效果。我通过对初中学生阅读现状和文本结构的分析，提出了初中生阅读文本选择必须遵循的四个原则：即自主性原则、合作性原则、多样性原则、经典性原则。我组织和主持了《初中生阅读文本的选择与重建》的课题研究，探究了符合实际情况的文本选择方式：(1)班级共同订阅(报纸、期刊)；(2)教师推荐书目，家长与学生购买。或学习小组协作选购；(3)学生自主到书城(店)选购，自主到学校图书馆借阅，自主到网上搜索；(4)学习小组确定书目，分工选购，资源共享；(5)学生和家长自定书目，共同选购。建构了初中阅读文本选择与重建的操作模式：

模式一：

师(推荐、评点)

把握课内→链接课外→小组交流→集体分享→建立班级文本库

生(自选、自评)

(文本资源)

模式二：

家长参与

家长和学生一起分享→班集体(学习小组)分享→建立家庭图书库学生自主选择。

我关注阅读文本的选择与重建不是完全否定现有教材的作用，不是完全否定教材文本阅读功能，恰恰相反，而是在充分发挥教材文本作用基础上的文本选择。我认为基于语文的活动是阅读文本选择和重建的依托。形式多样、丰富多彩的语文活动是唤醒学生阅读兴趣，实现有效阅读的途径。我始终强调阅读活动中教师必须发挥引导、示范、点拨作用。我先后开展了“百年巴金”和“纪念巴金”等专题讲座、“曹文轩纯美系列作品研讨”等主题活动；每堂语文课前开展“今天我讲诗”活动……这些活动让学生在活动中感受到阅读的快乐，感受到文本选择多样化的乐趣，形成能力，养成阅读习惯和自主选择文本的习惯。

我特别强调经典的阅读。加强阅读教学的一个重要责任就是要培养学生的阅读兴趣，让学生亲近大师，亲近经典，让经典浸染学生的心灵，让经典丰富学生的精神。

我认为当下的阅读过度强调自主性，弱化了教师的引导性；过度强调多元性，泛化了文本特定的指向性；过度强调拓展性，淡化了文本语言的丰富性的弊端。我在实践中努力“把‘读作为开启语言宝库的钥匙，读出思想，读出情感，读出形象，读出韵味”。我们需要新理念，但我们不能完全丢掉我们母语教学积累下来的优秀的民族化的经典，要在反思中调整，走出误区，寻求一条适合语文特点的新路。

三，回归本真的生活写作观

关于作文教学，我认为作文其实是一种创造性的心灵活动，是对现实生活的再创造过程。没有融入真情、没有融入智慧，这样作文注定是贫乏的。我注重引导学生打开尘封的记忆。整理自己的生活，整理心中的难忘瞬间，与父母、老师一起生活中的，与同学、朋友相处中的，还可以与陌生人之间的故事，从生活中搜寻写作素材。其实地上看似粗糙的小石子，只要你用心拣起，一定能擦出火花。

生活、观察、感悟，是作文教学中的关键词。我努力让作文教学走进学生的生活，走进学生的心灵。让学生到生活中去，去观察，去体验，去感悟。“不要忽视日常生活中那些看似简单的、平凡的、琐碎的细节，如果你注意观察并有独特的发现，感悟并注入真情实感，你的文章也会打动自己、打动别人的”，其实“深刻而充实、丰富而动人有时是可以蕴涵在简单、朴素之中的”。

我主张作文教学首先制定好整体规划，建立一定的教学序列。我重视作文“格”的训练，我构建了初中三年的作文教学序列：第一年，“人格”，第二年，出“格”，让学生作文跳出“规范”，放胆写作，走向自由，突出个性。引导学生关注自己的生活，关注心灵体验。第三年。升“格”，在对作文的材料、语言、结构等方面进行综合性训练基础上，提升达到一种新的高度，使学生作文达到有“情趣”、有“意趣”、有“理趣”的境界。我重视作文教学中坚持扎实有效的指导。写日记有教师把它作为一种单纯的“小作文”训练，但我更注重通过日记让学生养成主动关注生活，主动观察生活，自觉反思生活的习惯，较好地解决了写什么的问题，使学生的作文有了鲜活的生活气息和时代活水。课前“话题式口头作文”，提前一天给学生一个话题(命题)，第二天上课口头作文，或叙事，讲眼中所见；或议论，谈心中所想，有效地提高了学生表达的感染力，提高了思维的敏捷度和限时作文能力。

下水写作，是对学生习作的一种引领和示范。能有效地激发学生的写作热情。我坚持和学生一起写作，展示自己的文章，和学生平等交流。有效的评改需要师生共同参与，扎实推进。我不断强化学生批阅方法的指导，教给学生从题旨、材料、结构、语言等角度评判作文的优劣的方法，同时给学生一定的可以效仿的“范式”，让学生学会写批注，写总评，有小组的评改交流，有班级的佳作评改推介，还有教师的精批精评示范，加之教师的重点面批。

本真语文作业 第5篇

“本真教育”是倡导务实求真的教育，是孕育高尚人格的教育。在语文教学中，本真教育，突出语文学科之本体：一是听都说写的能力，整体感知能力，捕捉信息能力，形成解释能力，做出评价能力和解决问题能力。二是语文学习的方法，三是致力语用的实际探索。学科本体，真正在学，切实发展，丰富形式。“本真教育”更多地尊重学生的个性需要和个性特点，因材施教，因时制宜；它否定浮华，足踏实地，返璞归真。于是它关注学生在学习过程中的参与度，学生与周边世界的融合度，学生的实践程度与知识技能掌握的效度。“本真教育”在关注教师的能动作用的同时，更加强调自主性学习；认同学生的个性化的学习要求，尊重学生的认知规律；给学生自主学习的时间，以培养其自主学习的能力、促进其自主发展为目标。

二、浅谈本真语文教学体会

1、语文教学的本真是学生真正的自主参与。我们呼唤在课堂中与学生平等对话，在对话中教师要注意倾听，听出学生对文本的不同理解，听出学生内心的需求，听出学生的“弦外之音”。正是教师对学生的倾听与尊重，学生才那么投入地参与课堂学习活动。学生的主动参与，是学生生命的焕发，智慧的生成，课堂因学生的参与而变得和谐、自然而精彩!

2、语文教学的本真是头绪清晰的智慧交锋。语文教学的简单，不是刻意追求的简单，而是一种境界。有位哲人说：简单到极致，就是美丽。简单的语文课拒绝平庸，从这个意义上说，简单的语文其实并不简单。语文教学应点燃学生智慧的火焰。语文教学是学生、教师、文本之间对话的过程。这种对话不是苍白的一问一答式的对话，教师要能依据文本，从整体上设计能够统领全课的问题，引导学生独立思考、合作探究。在与学生交流的过程中，要尊重并鼓励学生对文本的独特理解与感悟，让对话的过程焕发智慧的光彩。

3、语文教学的本真是师生与文本对话的情感交融。本真的语文教学就是“读读、讲讲、写写”，但是，怎么读，怎么讲，怎么写却是大有学问的，是不简单的。读不是枯燥地读。写不是机械地写，讲不是乏味地讲。语文教学需要反复而严格的训练，语文教学更需要生动活泼、趣味横生的练习。

本真语文 第6篇

积累掌握语言材料和运用的经验感觉

1.学习凭借：沉淀语言 精华（文选、名著）

2.学习过程：感受、理解、领悟、积淀

3.能力形成：熟读成诵，量变质变

4.学习渠道：自读、教读

阅读课干什么

精品精读，师生共同高效完成阅读的一个个过程

陶不求甚解，疏狂不可循。

甚解岂难致？潜心会本文。

作者思有路，遵路识斯真。

作者胸有境，入境始与亲。

一字未宜忽，语语悟其神，惟文同彼此，譬如梁与津。

（叶圣陶先生在《语文教学二十韵》）

1.导入激发，披文入情

2.疏通理解，积累语言材料

3.感受意义、再现画面、产生共鸣

4.鉴赏领悟，写了什么，怎么写的 为什么这样写

5.借鉴运用，仿写、改写、扩写、缩写，生发、点化 阅读课老师干什么

引导方向，指点迷津，传授知识，表扬鼓励

1.训练阅读习惯：动手动心、瞻前顾后，前勾后连、反复积累

2.提示阅读方法：批注、猜读、总结，梳理，概括、鉴赏

3.传授阅读知识;文章学、文艺理论、术语概念、语法修辞、语言风格

4.引导思考方向：题目、开头、展开、高潮、深化、结尾意义、情感、结构、韵味、色彩、四、呼唤语文归来

正本清源，回归本真，摈弃虚浮，讲求实效

1.基础回归：基础知识，基本能力，在继承中创新

2.职业回归：脚踏实地，牺牲精神，作好“匠人”

3.备课回归：自我感悟，适当借鉴，教案精要使用

语文味,语文教学的本真 第7篇

钦州市第一中学

李爱红

【摘要】多年来语文教学存在这样的弊端：追求热闹、追求形式、小组讨论虚设，多媒体滥用等等，掩卷而思，到底怎样的教学才是语文课堂的本真？程少堂老师提出的语文味课堂就有力地回答了这个问题。本人从四个方面来谈怎样上出语文味的课堂。

关键词：语文味

课堂教学

十年之久的语文课堂经历了追求形式的多样、热闹、十八般武艺呈现之后，近几年又回归沉静，反思如何上语文课才是真正的语文课。其实早在2001年12月程少堂老师就提出了“语文味”的教学，2003年在一篇论文对“语文味”下定义为：“所谓语文味，是语文教育过程中，以共生互学的师生关系为前提，主要通过情感激发和语言品味等手段，让人体验的一种令人陶醉的审美快感。”当时这个观点引起了教育界的关注和讨论。

程老师经过七、八年理论与实践探索，对“语文味”的界定又有了新的补充：“语文味，是指语文教学过程中，在主张语文教学要返璞归真以臻美境的思想指导下，以共生互学（互享）的师生关系和渗透教师的生命体验为前提，以提高学生的语文素养、丰富学生的生存智慧、提升学生的人生境界和激发学生学习语文的兴趣为宗旨，主要通过情感激发和、语言品味、意理阐发和幽默点染等手段，让人体验的一种富有教学个性与文化气息的，同时又令人陶醉的诗意美感与自由境界。”我通过学习《程少堂讲语文》这本书，结合多年的实际教学的反思，更坚定“语文味”教学是语文课堂的真正回归，是语文教学应该具有的一种特色，一种整体美，也是我们语文课堂教学追求的一种境界。对教师而言，是凸显个性、师生互学互享其乐融融的课堂；对学生而言，是语文素养和思想境界不断提升的课堂。

如何让语文课充盈浓浓的语文味呢？

一、教师个性化的授课

作为一位语文老师，首先他的语言要有语文味。“腹有诗书气自华”。一个老师文化底蕴越深厚，语文素养越高，他的语言感染力越强，越会评价、鼓励学生，越能激起学生的情感，产生共鸣，他的课堂越有语文味。其次，他是一个感情丰富的人，对教材的每一篇文章都是那么爱不释手，就像“情人”那样热爱每一篇文章。即使是枯燥的文章也上得生气盎然。上课时将自己完全融入到教学情景中去，通过语言用自己的感情激发学生的情感，达到心与心的交流，把真善美的种子播进学生的心田。第三，对教材的大胆取舍，善于选择最适合某种文体或语体的教学方法，选准价值点，灵活授课。如程少堂老师上的说明文《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民纪念碑》，在细读文本的环节，从四个角度研读。(一）从文章角度细读；

（二）从文学角度细读；

（三）从文化角度细读；

（四）在“反英雄”的时代呼唤英雄。一般教师都能做到第一第二点，从文化的角度讲到汉白玉的特殊意义穿插讲了中国的玉文化，第四点应该是程老师在备课时自己的独特思考（价值点），所以这一课上课的主题为：在“反英雄”的时代呼唤英雄。由什么是英雄到呼唤全民族的不朽意识，提升学生对英雄的理解和认识。看完他的教学实录，实在震撼！原来说明文也可以这样教。程老师向我们展示了勇敢的一课。

二、教师声情并茂的范读，学生全身投入的朗读。

语文素养永远不是靠老师细致全面的分析，而是主要靠读出来的。这已成为语文教师的共识。的确，琅琅的读书声，是语文课上最动听的声音！朗读是唯一不可替代的融通语言和精神的言语学习方法。在琅琅书声中，学生用心灵去拥抱语言，与作者的心灵直接交流，在思维和情感的强烈震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和美好的情操；在琅琅书声中，学生不仅能够感受和再现作品的情思美感，还能体验语言的节奏感、音韵感。教师在教学设计中有选择的范读，声情并茂的范读更能感染学生，更能尽快走进课文的意境中。教师指导朗读的形式要多样化，如引读、范读、个人读、小组读、齐读、默读、重点读、反复读、配乐分角色读等。无论哪种朗读，都要注意让学生体会文章的思想内容和作者所抒发的情感，或悲伤或欢快，或沉郁或悲壮。学生全身心投入朗读，重视轻重缓急、抑扬顿挫和不同的语气、语调，让学生从声到形，从形到境，因境生情，缘情动声，使语言中蕴含着的丰富思想感情。巧借朗读手段与文本内容的有机融合，这样才能读出语文味，语文素养在读中悄然培养。如读《出师表》追忆先帝三顾茅庐，白帝城托孤这一段，要读出诸葛亮知遇之恩的感激之情，“亲贤远佞”这一段要读出诸葛亮长辈对晚辈的恳切叮咛之情。如读冰心的《母亲》，要读出母爱的宽容和博大。

三、细细嚼词赏句，品味词句之妙。

许多老师在课堂上把这一环节变为可有可无，如时间紧就把它删了，认为太繁琐。其实，如果不品味字词，就不知道文章的精妙之处。所有教学细节无一不是文本的文字引发，并紧紧围绕文字形成波澜，语文课要关注文字。如何体会词句的精妙呢?乌申斯基指出：“比较是思维的基础”，品昧比较是阅读文章，悟其神妙的重要方式。语言的赏析，就引入了对文本思想、情感、形象、韵味体悟的源头活水,课堂的出彩与灵动可能就在这里呈现。教学中要善于启发学生选择课文的精湛词句与其相近词句进行比较，采用“加一加”，“换一换”等方式，仔细解析它们在一定语境中的意义、范围、程序、色彩，情味等方面的细微差别，让学生比较，推敲感悟课文语言，对培养学生锤炼语言的良好习惯起到熏陶作用。如《孔乙己》中孔乙己到店喝酒，两次掏钱各用“排’字和“摸”，“排”字把孔乙己装阔绰，回击对方的那种神气活灵活现表现出来。“摸”字写出孔乙己举止艰难以及穷困潦倒的穷酸相。陶渊明的《饮酒》诗，“采菊东篱下，悠然见南山”，引导学生把“见”与“望”进行比较品味：“见”是不经意而见，无意之中，表现诗人田园生活的恬静，悠闲；而“望”字则有意而望。这一“见”字，意境全出，置一“望”字，神气素然。

四、融入生命体验、幽默点染的课堂。

程少堂语：“一堂好课需要教师倾注整个灵魂的力量来进行，一堂好课在教学过程后面活跃着一个丰富、有力的灵魂。抽离了这个灵魂现场，语文教学是单调的、僵死的，它所创造的，也必定是一个没有智慧和生命的干枯世界。一堂有语文味的好课背后应该站着语文教师这个人。”课即人。语文课堂是课堂上的自由人，他要冲破昔日的条条框框，以自己独特的生命体验从另一新视角重新构建语文课堂，他会用厚积而薄发的智慧，大气的幽默贯穿整个课堂，学生身心愉悦、快乐学习、面带微笑。也许，语文味的课堂没有老气横秋的匠气和步步为营的模式化。

充满浓浓语文味的课堂是我们教师追寻的理想。我们相信：只要不断读书、不断学习、不断提升自身的素质和精神的品位，语文味定会在语文课堂飘荡！

参考文献

回归语文教育的本真 第8篇

一.语言霸权与汉语言边缘化危机

海德格尔曾说:“语言是人这种存在者最近的邻居, 我们无处不与语言相遭遇。”语言和个体的人是密切结合的, 同时也标示着个体人的民族性, 在语言中我们可以发现自我, 也可以发现更大范畴层面的群体性概念, 如“种族”、“国家”, 我们所操持的语言, 将个体的人和群体的人彼此区别开来。在我们关注全球化、信息化的同时, 我们不难切实感受到文化霸权和语言霸权正在冲击着我们的汉语言, 现在以美国为代表的西方语言文化正威胁着世界上的绝大多数国家, 不仅经济贫穷落后的国家和地区的语言面临着灭绝的威胁, 即使我们现在拥有十多亿使用者的汉语也同样感到危机的迫近。

将语文教育与母语文化安全相提并论, 似乎危言耸听, 我们不妨看看香港。鸦片战争结束后, 香港沦为英国的殖民地, 香港的语言教育受到了英语文化的强大冲击, 在殖民时期始终坚持重英轻中的语文政策。时至今日, 形成了“两文三语” (中文、英文两种书面语和粤语、英语和普通话) 并存的尴尬局面。

语文课程是在基础教育阶段加强母语文化影响力的一种积极培养干预手段, 以汉语言为载体, 增强语言文字运用能力, 提高学生的识字写字、阅读、写作、口语交际和综合实践能力, 强化汉语言在基础教育中的主导地位, 让学生在阅读和使用时逐渐增加对汉语言的认同感和亲近感, 恢复当代学生对民族语言文化在人际和国际交往中的自信心和自觉性。可以说, 在基础教育阶段语文课程不仅仅是一门课程, 更为主要的是一种文化主权的宣示, 是对语言霸权的一种积极抵御。

二.学科本位与人文社会本位

1959年, 英国著名小说家、科学家查尔斯·珀西·斯诺在剑桥大学发表了《两种文化》的长篇演讲。斯诺认为:“整个西方社会的精神生活已经日益分裂成两个极端———有学问的知识分子为一个极端, 而科学家为另一个极端, 其中以物理学家最具代表性。这两种人互相缺乏了解, 形成了一个鸿沟———有时候 (尤其在年轻人之间) 还相互抱有敌意和厌恶情绪, 但是最多的是缺乏相互了解。”同时他也向世界提出了一个命题:“走出这一难关的办法只有一个, 那就是重新考虑我们的教育。”这就是著名的“斯诺命题”。斯诺向我们揭示出不同学科在历史演进过程中形成了不同的文化, 这些学科文化又对本学科学者的教育价值、教学方向、生活方式等文化思维和行为方式产生影响, 塑造了学者们的文化品行, 进而造成了人文学科与科学学科之间的沟通障碍甚至是冲突。

语文是实现人文教育最有效的途径之一。湖北周金声教授在其《关于语文高等教育的思考》中说:“从课程来说, 语文是一个以文本为基本要件, 以探寻语言表达艺术规律为核心, 以学习人文知识为主要内容, 以人文精神陶冶为旨归的教学过程。”简明扼要地界定了语文课程的定位和性质, 明确指出了语文课程的人文教育功能。这些定位都与时下的基础教育阶段语文新课程改革对语文课程的性质所做界定既保持了衔接又在一定程度上突出了语文课程的人文特性。语文课程性质的核心应该是工具性和人文性的统一。也就是说实施语文课程教育不仅仅具备全面提高当代学生语文素养的功能, 而且也能够发挥对学生情感态度的熏陶感染的作用, 发挥其提高学生文化品位和审美情趣、审美能力的作用。正如朱自清在其《论语文教育》一文中说:“国文不仅是一种语文训练, 而且是一种文化训练。”

对文学教育在消解科学文化与人文文化之间的对立的作用, 1962年弗·阿·利维斯针对斯诺的言论在剑桥大学也发表了一场精彩的演讲, 阐明了这一点。他主张在大学建立一个意识中心来跨越文化鸿沟, 而这个中心应该设在富有生命力的英文学院, 因为英文学院最有助于人脑的基本活动 (包括智力活动和情感活动) 。英文学院最基本的学科是文学和文学批评, 它以其他任何学科都无法具备的方法同时训练智力和情感, 培养人的敏感性、对事物反应的准确性以及智力的灵敏性和完整性。这种智力不仅仅能分析事物, 而且能综合事物。这无疑更让我们确信, 语文教育在弥合科学文化与人文文化之间的分歧中的重要作用, 加强语文教育, 推动语文课程改革不仅能够保持学科的专业化, 同时也能够实现人文精神的普及化, 在实用主义与人文主义之间建立一种沟通和平衡。