古代文学史期末复习题

古代文学史期末复习题（精选6篇）

古代文学史期末复习题 第1篇

论述题:陶渊明 陶渊明的诗歌成就

陶渊明的文学成就以诗歌最为突出，现存一百二十五首诗。其中主体部分是田园诗，另外还有咏怀、咏史诗。

贡献之一:田园诗的开创

前人出于观赏的角度，泛泛而咏。

陶渊明生活在田园环境中，与自然融为一体，因此能以亲切平和的心态叙平凡之事、写寻常之景、抒闲适之情。

陶渊明田园诗的艺术成就： ▲平淡与淳美相结合； ▲情、景、理相统一。贡献之二:冲淡之美的开掘

冲淡不是淡而无味，而是外示平淡却韵味醇厚，它是自然美的体现，是美的极致。▲苏轼：“质而实绮，癯而实腴。” ▲刘克庄：“外枯而中膏，似淡而实美。” ▲元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”

陶渊明田园诗形成平淡自然之美的原因 ：所写内容多为平淡的自然风光、农村的日常生活

以及诗人的闲适情趣； 表现手法多为白描； 语言平易质朴。

陶渊明的咏怀、咏史诗 :继承和发展了阮籍、左思的优良传统，内容主要写仕与隐的矛盾，表现了诗人壮志难酬的苦闷、不与统治者同流合污的情操。诗风豪迈，鲁迅称其为“金刚怒目”式的作品。

第三节 陶渊明的散文和辞赋

陶潜是东晋最杰出的诗人，也是魏晋南北朝成就最高的文学家。现存散文、辞赋11篇，其中《五柳先生传》《桃花源记》《归去来兮辞》《感士不遇赋》《闲情赋》都是脍炙人口的名作。《桃花源记》反映了作者在黑暗现实中对美好生活和理想社会的憧憬。虽然只是乌托邦，但表达了乱离时代广大人民的共同愿望，蕴含着对现实社会的深刻批判。

《归去来兮辞》是一篇抒情赋，通过写作者辞官回乡的经过和归隐田园的乐趣，突出表现了他鄙弃官场的态度和怡然自得的性情。

《感士不遇赋》感叹门阀制度下贤士怀才不遇、有志难骋，感情悲愤，语气强烈。《闲情赋》铺写对爱情的梦幻，笔调细腻，辞采华美。

上述作品显示了陶渊明创作的丰富多样性。陶渊明《归园田居》其一[解题] 《归园田居》共五首，作于晋安帝义熙二年（406），诗人自彭泽归隐后的第二年。本诗抒发了辞官归田的愉悦心情，充满了对官场的厌恶和对田园生活的喜爱。[赏析] 首八句叙述归隐的原因，说明禀性喜爱自然，不合世俗，因而要辞官归田。从中表现了对官场的厌恶和对田园生活的向往。中间八句写恬淡宁静的田园风光。从居住环境写起，由近及远，由目见到耳闻。写景纯用白描，却展现出优美如画的田园风光，还渗透了诗人浓郁的生活情趣，洋溢着辞官归田的轻松和愉悦，也反衬出官场的污浊和黑暗。[艺术特色] 善用比兴； 景中寓情； 纯用白描； 对仗工整。[解题] 《饮酒》共二十首，是陶渊明归隐田园酒后所题，非一时之作，也没经过选择和编排，是借酒抒怀寄托感慨的。

此诗抒写悠然自在的隐居生活。[赏析] 开头两句通过对比写处所之美，“而”字流露赞叹之情。“问君”两句通过设问探求原因，“自”字强调了“心远”与“地偏”的因果关系。[赏析] “采菊”四句写采菊时所见，流露出悠然自得的神情。诗人“采菊”，既出于爱菊赏菊，又有助于健康长寿。“南山”即庐山，暗用《小雅•天保》“如南山之寿”典。

“飞鸟”既是实景，又象征着摆脱了官场困扰而获得自由的状态。

总之,既有田园自然之美的赏悦，又有健康长寿的愿望，还有励志持节的省悟[赏析] 末两句化用《庄子•齐物论》“夫大道不称，大辩不言”和《庄子•外物》“言者所以在意也，得意而忘言”的语意，认为人生的真意在于神与物游，心与物化，从自然景物中领悟到无穷的意趣。[艺术特色] 以质朴的语言、白描的手法写出了诗人深切的人生感受，反映了他安贫乐道、悠然自得的心境，也体现了平淡自然的诗风。2.曹操诗歌的艺术特色：

1.首开学习汉乐府民歌的风气。

其诗基本上都是借乐府旧题抒写时事，在学习民歌中体现创新，对后人创作乐府诗大有启发。2.擅长四言诗，并以此独步诗坛。

《诗经》以后，四言诗中衰，但曹操以《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》等四言名作，使它重振雄风。这对嵇康、陶渊明等人的四言诗创作有直接影响。曹操诗歌的艺术特色： 善用比兴手法，形象鲜明。

感情奔放而深沉，语言古朴而凝炼，呈现出悲凉慷慨、古直沉雄的风格特征。北宋敖陶孙《诗评》：“魏武如幽燕老将，气韵沉雄。”

问:曹植前后期诗歌内容有何差异？他的五言诗在艺术上有何成就？前期受其父兄与时代的影响，恃才傲物，放纵不羁，但树立了建功立业的雄心壮志。作品主要抒写自己的政治理想，反映时局的**，充满英雄气概，如《白马篇》《送应氏》等。

后期由于先后受曹丕、曹睿父子的迫害，政治上失意，作品有揭露和抗议、渴望和追求，而更多的则是抒发壮志难酬、备受压抑的愤慨和不平。代表作有《杂诗六首》《野田黄雀行》《赠白马王彪》《吁嗟篇》等。

曹植是我国五言诗的奠基人。不仅内容充实，艺术成就也很高： 1.形象生动，有鲜明的个性和强烈的抒情性。

2.改变乐府民歌古朴的语言风格，形成语言自然清新、辞藻丰富华美的特色。

3.注重写作方法和技巧，工于起调，长于比兴，还讲究对偶、炼字及声色的配合。

一、曹丕

善于借景抒情，表现出清丽婉转的风格。

代表作有《燕歌行》二首和《杂诗》二首，其中前者是现存最早的完整的七言诗。其《典论·论文》是我国文学史上第一篇文学专论，开此后文学批评的风气。建安是汉献帝的年号

正始（240-249）是魏齐王曹芳的年号。建安诗歌的基本特征 内容上主要反映当时社会的**和民生的疾苦，表现诗人统一天下的理想和建功立业的愿望；

形式上把汉乐府的以叙事为主改为以抒情为主，并确立了五言诗的新体式； 语言上以质朴刚健为主，但到曹植趋向华美；

风格上呈现出悲凉慷慨、清新刚健的基本特征，被后人称为“建安风骨”。

建安七子

“七子”之称，始见于曹丕《典论·论文》，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。建安七子的文学成就：

王粲被刘勰誉为“七子之冠冕”。《七哀诗》三首和《登楼赋》是代表作。

刘桢与王粲齐名，代表作是《赠从弟》三首。钟嵘《诗品》评为“真骨凌霜，高风跨俗”。陈琳、阮瑀擅长公牍文书，分别写有《为袁绍檄豫州》和《为曹公作书与孙权》的名篇。孔融以散文见称，《论盛孝章书》《荐祢衡表》是代表作。

七子的诗文创作能够直面现实，具有充实的内容和悲凉的风格，表现了新的时代精神。何谓竹林七贤？ 竹林七贤”

即嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。阮籍、嵇康是正始诗坛的杰出代表。阮籍《咏怀诗》有何特点？在文学史上有何地位？

阮籍《咏怀诗》共82首，是其平生五言诗的总汇。从不同侧面、不同角度曲折地表达了对现实的愤慨不满和无法解脱的矛盾苦闷心情，寓时代悲剧于个人哀怨中。

形式上多用比兴、象征、暗示、反衬等手法，形成了曲折隐晦的艺术风格。组诗摆脱了建安以来文人模仿乐府民歌的旧习，推动了五言诗的发展；开创了封建专制时代文人有难言隐衷时的独特抒情方式，对后世政治抒情诗产生影响。左思《咏史》八首有何特点？ 左思是西晋成就最高的诗人，《咏史》八首为其代表作。

组诗借古人古事来抒写自己的怀抱和在门阀制度压抑下怀才不遇的愤慨，名为咏史，实为抒怀，寓意深刻，开创了以史事抒怀的独特抒情方式。笔力雄健，气势充沛，被后人称为“左思风力”。

第三章 两晋诗歌

太康时期：出现了继建安之后的又一个文人诗歌创作高潮，重要诗人有三张（载、协、亢）、二陆（机、云）、两潘（岳、尼）、一左（思）。主要内容是“儿女情多，风云气少”；模拟古人。

谢灵运是晋、宋之际著名的山水诗人，山水诗派的开创者。现存一百多首诗，半数以上有山水描写。谢灵运山水诗的特点：

1.创造了山水诗的一种结构模式，即叙事→写景→议论。

往往先叙述出游行程或缘起，接着具体描写景物，最后谈玄说理或抒发感慨。

按这一模式创作山水诗，层次分明，注重写实，有移步换景之妙，但篇末拖着玄言尾巴，难以做到情景交融和风格完整，被讥刺为“有句无篇” 谢灵运创造了山水诗怎样的结构模式？对此如何评价？

2.侧重对山水景物的细致观察和生动描绘。由于诗人对山水景物重在欣赏，因此观察和描摹细致；

在写景时使用华美的辞藻、工整的对仗和声色的配合，由此创造了山水诗的优美境界，也表现出富丽精工的诗风。

鲍照

是“元嘉三大家”之

一、鲍照对乐府诗有何发展？鲍照与七言、杂言乐府诗 组诗采用七言乐府或杂言乐府的形式，并且改变从前的逐句押韵为隔句押韵，奠定了后世七言古诗的基本形式；

善于写景状物，语言新奇，音调顿挫，感情奔放，气势流畅，风格豪迈俊逸。对唐代岑参、李白等浪漫主义诗人产生重要影响。

名词解释：1.所谓永明体，指齐武帝永明年间所形成的诗体，亦称新体诗。要求严格遵守“四声八病”之说，强调声韵格律，对近体诗的形成有重大影响。永明体的形成，与声律说的兴起有关。

2.梁陈宫体诗以反映贵族宫廷生活为主要内容，尤多咏物和写人；艺术上讲求声律、对偶和辞藻，风格浮艳轻靡，可谓文学史上的一股逆流。

谢朓是齐代永明体诗的代表作家之一。谢朓以山水诗的创作成就更高，既吸取了谢灵运细致观察和逼真描写山水自然的长处，又洗涤了玄言诗中的仙气和佛理，融情于景，形成情景交融的境界和清新明丽的风格。代表作有《晚登三山还望京邑》《之宣城出新林浦向板桥》等。

谢朓的新体诗，引人注目的是模仿南朝民歌的五言四句小诗，如《玉阶怨》《王孙游》，在题材、意境、声韵、手法等方面，都为唐人绝句开了先声。号称“北地三才”的温子升、邢劭、魏收 南朝乐府民歌

现存乐府民歌486首，大多属于清商曲辞，分为吴声歌、西曲歌和神弦歌三类。

南朝乐府民歌的思想内容：题材狭窄，内容单调，几乎都以女性的爱情为中心。这和产生于都市，作者多为妇女，以及统治者有意识的采集有关。

南朝乐府民歌的艺术特点：体裁小巧，多五言四句；往往写一个场景、一个片段，善于抓住人物感情的变化；常用比喻、夸张，善用双关、隐语；语言清新自然；风格柔和婉丽。

《西洲曲》是南朝乐府民歌的代表作，属于“杂曲歌辞”。堪称南歌压卷之作。北朝乐府民歌共70首，大多属于“梁鼓角横吹曲”。代表作是《木兰诗》《敕勒歌》等。题材广泛，内容丰富，有情歌、战歌、牧歌，也有反映北国风光和民生疾苦。

南朝与北朝乐府民歌有何不同？ 魏晋南北朝散文

建安时期,曹操《让县自明本志令》诸葛亮《出师表》 曹丕《与吴质书》、曹植《求自试表》体现出骈散兼行的特点 正始时期，阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》形式上也以骈散兼行为主要特点 太康时期，陆机《吊魏武帝文》、潘岳《马汧督诔》标志着骈文的初步形成 东晋时期，王羲之《兰亭集序》、陶渊明《桃花源记》仍以散文为主，骈语较少，保持着质朴清新的文风。

南北朝时期，形成四六骈文

刘宋时鲍照《登大雷岸与妹书》是一篇具有开创性的山水骈文；颜延年《陶征士诔》深情悼念陶渊明并揭示其人格魅力。文情并茂的骈文作品，北魏时郦道元《水经注》 曹魏时期所作多为抒情小赋，代表作有王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》和向秀《思旧赋》 南北朝时期：是赋的兴盛期，江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》 魏晋南北朝小说的兴起有何原因？历史渊源：接受了古代神话传说、先秦散文和汉代小说的影响。社会原因：1.**时代，使世族文人产生精神空虚、生命无常的思想情绪； 2.佛教的传入、道教的兴盛，又使人们迷信神仙道术以求得精神上的解脱； 3.在魏晋玄学的影响下，品评人物风行一时，这对志人小说有促进作用。志怪小说以记载荒诞怪异之事为主。代表作是干宝《搜神记》。

志人小说以记载人物的奇闻轶事为主，代表作是刘义庆《世说新语》 论述题：《世说新语》

刘义庆《世说新语》志人小说代表作，全书三卷，分类记事，共分为德行、言语、政事、文学等三十六门。

主要记载汉末到东晋士族文人的言谈举止和奇闻轶事，反映了他们的放荡生活和清谈风气，对于了解士族阶层的生活方式和精神面貌具有一定的认识价值。

《世说新语》的思想内容：1.暴露统治者的残忍奢豪；2.记载名士的风流、放荡生活（见于任诞、雅量、简傲、容止、豪爽等门）；3.记述爱国志士、表彰优秀人物。

世说新语》的艺术特色：1.细节勾勒人物；2.记言与记事相结合；3.语言精炼含蓄，鲁迅《中国小说史略》称“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，“声名成毁，决于片言”。

魏晋南北朝时期出现了一批文学理论批评的论著，成为文学自觉的重要标志。

曹丕《典论·论文》是第一篇完整的文学批评专论。陆机《文赋》是第一篇较系统而完整的文学创作专论。钟嵘《诗品》是文学史上第一部诗论。刘勰《文心雕龙》是一部体大思精的文学理论巨著。萧统《文选》是现存最早的古代诗文选集。

汉代散文中最先发展起来的是政论散文。刘向代表作有《过秦论》《论积贮疏》晁错，代表作有《论贵粟疏》鲁迅《汉文学史纲要》称贾、晁政论文为“西汉鸿文”。

其中刻石文是在秦始皇巡游封禅的背景下产生，内容为“颂秦德”，形式为四言韵语，是我国最古老的碑文。

名词解释：赋的起源：赋即铺陈直叙，是我国古代诗歌的表现手法之一，后来逐渐发展成为一种独立的文体。赋的内容侧重于状物叙事，形式介于诗歌和散文之间，具有“铺采摛文”“不歌而诵”的特点。赋由诗歌衍变而来，《诗经》是远源，楚辞是近源。战国后期的散文对赋的形成也有一定作用。

赋产生于战国后期，由荀子和宋玉首创。荀子的《赋篇》是最早以赋名篇的作品。宋玉创作了《神女赋》《登徒子好色赋》等作品。他们的创作为汉赋的形成奠定了基础。

汉赋的特点

1.骚赋又称骚体赋，是指模仿楚辞而写成的一种赋体。内容上侧重抒情，形式上接近楚辞，句式整齐，通篇押韵，句中带有“兮”字。如贾谊《吊屈原赋》、司马相如《长门赋》等。2.大赋在内容上的主要特点是“体物写志”。体物即描摹事物，如描写宫苑山川之美、帝王贵族的田猎之盛和声色之乐等，旨在宣扬汉帝国的声威、气魄和歌颂帝王的功德；写志即抒写情志，旨在对帝王、贵族政治上的缺失和生活上的淫奢进行讽谏。大赋在形式上的主要特点： 1.篇幅较长，规模宏大；

2.结构上往往采用主客问答方式；

3.韵散组合有一定规律，一般是开头和结尾用散文，中间正文以韵文为主，夹杂一些散文； 4.表现手法上连续铺排，对事物作穷极声貌的描绘，体现出时空完整的图案化倾向。司马相如《子虚赋》就突出体现了这些特点。

小赋在内容上以抒情、咏物为主，形式上篇幅短小，语言清丽，通篇押韵，骈偶成分较多。张衡《归田赋》就充分体现了这一特点。

1.汉赋的形成期

主要流行骚赋，佳作有贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》和淮南小山《招隐士》。大赋在这一时期也开始出现，枚乘《七发》、司马相如《子虚赋》标志着汉大赋体制的正式形成。

2.汉赋的兴盛期

主要流行大赋，重要作家有司马相如、东方朔、王褒、扬雄、班固、张衡等人，其中司马、扬、班、张被称为“汉赋四大家”。

简答题：为什么说《七发》标志着汉大赋体制的正式形成？

其代表作《七发》假托吴客到楚太子处探病时的一番问答，说明养尊处优的生活是致病的根源，听取“要言妙道”才是祛病的良药。

《七发》标志着汉大赋体制的正式形成。它继承并发展了宋玉赋的特点，以更长的篇幅，更为夸张铺排的笔法，主客问答的结构，韵散结合的语言，丰富华美的辞藻，四言为主的句式，描写了达官贵人的种种逸乐生活，并进行了讽诫，具备了汉大赋的基本特点。《七发》以七事深入的结构引起后人模仿，形成“七体”。司马相如是汉代最杰出的辞赋家。《子虚赋》《上林赋》为何成为大赋的典范作品？《子虚赋》《上林赋》是司马相如的代表作。两篇赋内容一脉相承，以虚拟的三人对话联接成篇，体现了藩国文学向朝廷文学的转变，体现着皇帝对诸侯的胜利。《子虚赋》《上林赋》代表着汉大赋的最高成就。不仅为汉赋确立了一个“劝百而讽一”的赋颂传统，也奠定了一种铺张扬厉的大赋体制，成为后世赋家模仿的典范。王褒，代表作《洞箫赋》是现存最早的完整的咏物赋 扬雄 《蜀都赋》，通篇铺排夸饰蜀郡山水之雄伟、物产之富饶，开了文学史上“京都赋”的先河。

班固其赋以《两都赋》为代表。开创了大赋中的“京都赋”一体，对张衡、左思的京都赋创作都有影响。

张衡其大赋以《二京赋》谋篇立意上明显模仿班固《两都赋》。其小赋《归田赋》是抒情小赋的开山之作，标志着汉赋向抒情化和小品化发展的趋向。

一、乐府与乐府民歌

乐府原是古代音乐官署的名称。到汉武帝时，扩大了乐府的规模和职能，不仅为文人创作的诗制谱配乐，还兼采各地的歌谣。现存汉乐府民歌约四十余首，以东汉作品居多。

汉代人把合过乐的乐府歌辞称为歌诗，从魏晋开始，则把它称为乐府。这样，乐府就由音乐官署的名称演变为一种诗体的名称。郭茂倩《乐府诗集》是保存乐府诗最完备的总集。汉乐府民歌的思想内容

1.揭露统治阶级的腐朽和残暴。如《鸡鸣》2.反映劳动人民的贫苦。如《东门内行》 3.控诉战争如《战城南》

4.反映恋爱、婚姻问题，封建礼教的斗争精神。如《孔雀东南飞》。

其它题材，如以《长歌行》为代表的励志诗，以《乌生》为代表的寓言诗等。

是《诗经》现实主义优良传统的继承和发展。班固《汉书·艺文志》用“感于哀乐，缘事而发”来概括汉乐府民歌的现实主义创作精神 汉乐府民歌的艺术特色

1.由《诗经》的以抒情为主，转变为以叙事为主。

汉乐府民歌大多是叙事诗，或描写一个场面，或完整的故事，如《孔雀东南飞》。这标志着我国叙事诗已发展到了一个成熟的新阶段。

2.善于通过人物的言行来表现其性格特征。无论对话、独白、都充分个性化，《妇病行》中病妇临终托孤之辞，《上邪》中女子自誓之词，无不形象逼真。

3.善于使用比兴和铺陈手法。如《饮马长城窟行》以“青青河畔草，绵绵思远道”起兴，《陌上桑》铺陈罗敷的惊人之美和夫婿的不同凡俗等。

4.语言朴素自然，生动活泼。无论是人物语言还是叙述语言，都质朴自然。

5..打破了《诗经》的四言句式，由杂言向五言发展。大体说来，西汉乐府多杂言，如《妇病行》《东门行》；东汉多五言，如《陌上桑》《孔雀东南飞》。杂言体对后世的歌行体影响很大，五言体是后世五言诗的先声。

现存最早的文人五言诗是东汉前期班固的《咏史》 《古诗十九首》的名称，最早见于萧统所编《文选》。内容：反映了东汉末年中下层文人的思想感情。1.抒写仕途失意的苦闷和悲哀2.表现游子思妇的离别相思之情 艺术特色：

1.长于抒情。作为抒情诗，往往截取一个生活片断 2.工于比兴。往往运用比兴、双关等手法，3.语言朴素自然而又简炼警策，保持了乐府民歌的特色

《古诗十九首》标志着文人五言诗的趋向成熟，刘勰《文心雕龙·明诗》誉为“五言之冠冕”。

名词解释：何谓史传文学？

史传文学是由伟大的历史学家、文学家司马迁开创的，其《史记》作为我国第一部纪传体通史，用记叙各种历史人物生平活动的办法来反映复杂的历史面貌，因人立传、集传成史，是历史与文学巧妙结合的统一体。后来的封建正史都沿用这种体例。

史传文学产生的原因1.时代的需要；2.与历史人物的大量涌现3.与司马迁优越于别人的特殊条件

《史记》的思想内容：《史记》是我国第一部纪传体通史，记叙了从传说中的黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史。全书一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传五个部分组成。其中，本纪、世家、列传都是以人物为中心的纪传，是全书的主体，体现了“不虚美、不隐恶”的实录精神和进步的思想倾向。1.揭露了统治阶级丑恶残暴2.歌颂英雄人物爱国人物3.颂扬了品质优良的中下层人物 《史记》的文学成就：1.精心选取历史人物最有代表性的大事，突出其主要性格特征 例：《项羽本纪》写项羽的传奇人生，重点选取巨鹿之战、鸿门之宴和垓下之围三件大事来表现2.善于安排“互见法”。名词解释：“互见法”指把某一历史人物的一些事迹，在本传中省略，而写入其他人物传记中去。运用这种方法，有时是为了避免重复，有时是为了避免遭祸，但更重要的还是出于人物形象的塑造。这样做，既不损害人物的主要性格，又保持了历史的真实性和性格的完整性。3.善于通过紧张场面的描写，在矛盾冲突中表现人物的性格特征 项羽本纪》中“鸿门宴”的描写。4.善于运用富有表现力的细节暗示人物未来5.善于运用个性化的语言表现人物的性格特征

古代文学史期末复习题 第2篇

1．与唐诗、宋词并称的元曲，包含 元杂剧 和 散曲。元代的戏剧有 杂剧和南戏 两种类型。元杂剧角色:旦、净、末、杂。

2．散曲又叫 北曲，是元代兴盛起来的一种交新诗体，它有曲调，泛称 曲子 和剧曲不同散曲只供清唱。

3．散曲包括 小令 和 套数 两种主要形式。小令是 独立的只曲。套数是吸取 诸宫调 的联套方法，把同一 宫调 的曲子联缀而成。可多可少，介乎小令和套数之间的，用同一宫调连唱的两或三支曲子叫 带过曲。

4．元代散曲四大家指 马致远、关汉卿、白朴、王实甫。

5．杂剧是用 北曲 演唱的戏曲 形式 诞生于中国北方。它是在诸宫调和 金院本的基础上，融全各种表演讲唱艺术展而成。

6．元代可分为南北两大戏剧圈，前期北方的活动中心在 大都，后期南方的活动中在 杭州。7．杂剧全剧一般由主角唱到底，正末主唱的叫 末本，正旦主唱的叫 旦本。8．元曲四大家是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。

9．康进之的 《李逵负荆》 是元杂剧中最著名的“水浒戏”。元杂剧中著名的复仇悲剧是纪君祥的 《赵氏孤儿》。10．元杂剧中的四大爱情剧是关汉卿的《拜月亭》，王实甫的 《西厢记》，白朴的 《墙头马上》，郑光祖的 《倩女幽魂》。

11．关汉卿杂剧按内容分为：公案剧、爱情风月剧和 英雄历史剧。《救风尘》的主角是 赵盼儿。它有浓厚的喜剧色彩。

12．关汉卿是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧家，钟嗣成的 《录鬼簿》 记载了他的一些生平事迹。他的历史剧代表作是 《单刀会》。

13．《窦娥冤》中窦娥临刑前发出的三桩誓愿是 血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。

14．“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊”出自关汉卿的 《窦娥冤》 一剧中的曲子。

15.张生和莺莺的爱情故事源于唐中叶元稹的传奇小说_《莺莺传》_。

16．碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。_晓来谁染霜林醉_？总是离人泪。

17．“见安排着车儿、马儿、不由人熬熬煎煎的气：有甚么心情花儿、靥儿、打扮的娇娇滴滴的媚”出自王实甫的杂剧 《西厢记》。

18．宋元时期用 南方语言和南方音乐组合而成 演唱的戏曲称南戏，最初流行 浙江温州 一带。19．“糠和米，本是两倚依，谁人颠扬你作两处飞？一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期”是高明的 《琵琶记》 一剧中的曲子。

20。．“糠呀！你遭到砻和舂杵，筛你簸扬你，吃尽了被折磨的苦头。完全就好似我的艰难境地，千辛万苦都已经经历”是高明的 《琵琶记》 一剧中的曲子。21．号称诗文元代四大家是 虞集、杨载、范梈、揭傒斯

22．《卖柑者言》是 刘基 的作品，他还著有一部寓言集《郁离子》。

23．宋濂曾被朱元璋称为 开国文臣之首 的作传记，文学性很强，如记述奇士邓弼事迹的《 秦士录 》。他还有一篇著名的赠序《 送东阳马生序》。

24．明永乐、弘治间出现了以“三杨”为代表的“ 杨士奇、杨荣、杨溥诗歌流派 ”。统治文坛数十年，其后出现了以李东阳为首的 前七子。25．“前七子”的代表人物是 李梦阳、何景明 “后七子”的代表人物是 李攀龙、王世贞。他们的基本主张是“ 文必秦汉，诗必盛 ”“文自西京，诗自天宝而下，俱无足观”。

28．唐宋派的代表人是 王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。其中 归有光 的创作成就较高，代表作有《震川先生文集 》等。

29．“三袁”指 袁中道、袁宏道、袁宗道 他们是明后期文学流派 公安派。代表人物是 袁宏道。主张文学要抒写 性灵，重视向民间文学学习。

30．公安派提出的主要主张是“_独抒性灵，不拘格套”。

31．竟陵派的代表人物是 钟惺 和 谭元春。其艺术风格的基本特点是 幽深孤峭。

32．明末张岱以小品文而得名，他的两部以“梦”名篇的文集是 《陶庵梦忆》 和《西湖寻梦》。33． 张溥、张采 是“复社”的创始人和领袖。

34．随着杂剧的逐渐衰弱，元末 南戏 得到迅速发展，并逐渐形成了新的戏曲形式 传奇。35．明中期三大传奇是《宝刽记》、《浣纱记》和_《鸣凤记》；明中期戏曲两大派是“临川派”和“吴江派”。

36．明中叶流行的戏曲唱腔影响较大的有 弋阳腔 和昆腔，首先把昆腔搬上舞台的是 梁辰鱼 创作的传奇戏《浣纱记》。

37．《浣纱记》描写 西施 和 范蠡 的爱情故事，作品把 国家 利益摆在了个人爱情幸福之上，使其思想达到一个新的高度。

38．《 鸣凤记 》写严嵩父子的倒行逆施，是中国戏曲史上第一部以当化时事入戏，比较严格按照真人真事写作的 传奇。

39．明中叶以后影响较大的戏曲流派有 沈璟 为代表的 吴江 派，又称格律派，以及在 汤显祖 影响下形成的 临川派，又称词采派。

40．徐渭的戏曲 创作以他中写的一组杂剧《四声猿》最为有名，包括《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》，《女状元辞凰得凤》四杂剧。41．“临川四梦”指《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》

42．“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”出自汤显祖的作品 《牡丹亭》。

43．明中叶以后，长篇小说除著名的《西游记》和《金瓶梅》外，还有冯梦龙的《新列国志 》等历史演义和《杨家府演义》等英雄传奇及《封神演义》等神魔小说。44．_《三国演义》_是我国第一部最优秀的章回体历史小说。

45．明代出现了前后七子复古运动，他们以模拟抄袭古人为能事。明叶中以后，归有光等 首先起来反对复古派，三袁为代表的 公安派 更给复古派以沉重打击。

46．罗贯中在民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，又运用陈寿的《 三国志》和裴松之注的历史材料，结合他丰富的生活经验，写成了影响深远的《三国演义》。47．《水浒》七十回本点评者是 金圣叹。

48．《西游记》是 明代吴承恩 创作的小说。这部作品取材于唐代 玄奘前往天竺 等国追求佛家真义的历史故事，并在话本，《大唐三藏取经诗话》和基础上，朔造了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧 师徒四人的形象，其中以孙悟空 的形象最为突出。

49．西游记故事很早就在舞台上搬演，金院本有《《唐三藏》》，均佚。元朱明初人杨讷著有《西游记》。

50．《西游记》问工世后，有借历史事件神魔战斗的小说出现，如如《封神演义》、《 三宝太监下西洋》等。在神魔小说中，除《西游记》之外，影响最大的小说是《封神演义》。

51．明代白话短篇小说的代表作是冯梦龙编撰的“三言”、凌蒙初著的“二拍”。冯梦龙在广泛收集 宋元话本 基础上经过加工编成了《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》三部短篇小说集。52．《金梅瓶》是我国第一部由文人独立创作的长篇小说，又是第一部以家庭日常生活为题材的长篇小说。《金瓶梅》小说的书名隐括的三个人物是潘金莲、李瓶儿、庞春梅 53.清代最著名的散文流派是“桐城派”代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐、。

54．清初至清中叶出现的长篇白话小说中较有影响的有 陈忱 的《水浒后传》，钱彩和金丰的《说岳全传》，褚人获 的《隋唐演义》，张匀著的《玉娇梨》，西周生的《醒世姻缘传》，李汝珍 的《镜花缘》。

55．清代小说中尊定了我国古典讽剌小说基础的是《 儒林外史》，代表古代文言短篇小说最高成就的是《聊斋志异》，标志我国古典小说现实主义艺术发展高峰和总结的是《红楼梦》。

56鲁迅先生概括《儒林外史》的艺术特点是“戚而能谐”、“婉而多讽”；艺术结构的特点是“虽云长篇”、“颇同短制”。

57．杜少卿是《儒林外史》里的正面人物。

58．鲁迅先生指出《聊斋志异》艺术表现上的特点是“讽刺的生命是真实的，非写实决不能成为所谓讽刺”，即是说它既继承了六朝志怪的 浪漫主义传统，又吸取了唐传奇的现实主义 手法。《司文郎》是一篇讽刺 科举 制度的绝妙佳作。

59．李渔的《闲情偶遇》是一部最完整、最系统的戏曲理论著作。“一人永占”的作者是李玉。60．清初诗人中被称为“岭南三大家”的是屈大均、陈恭尹、梁佩兰。被称为“江左三大家”的是 钱谦益、龚鼎孳、吴伟业。

61．被称为清初散文三大家的是魏禧、汪琬、侯方域其中以侯方域文学成就为最高。62．清代最著名的散文流派是“桐城派”代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐 三人，63．近代，使“桐城派”古文“中兴”的重要人物是 梅曾亮和曾国藩。

64．《官场现形记》作者是 李宝嘉，《老残游记》的作者是 刘鹗。在数以千计的晚清小说中，曾朴写的 《孽海花》 的成就是比较高的。

单项选择题

1．钟嗣成的（）是研究元杂剧最早的珍贵资料。①《青楼集》②《录鬼薄》③《曲律》④《元曲选》

2.元代出现了一大批杂剧的优秀作家，《析律志》说：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”的作家是。

①王实甫 ②关汉卿 ③马致远 ④高明

3．在众多著名元曲作家中，有一位天资很高，被誉为“曲状元”的作家是（）。

①马致远 ②张养浩 ③张可久 ④乔吉 4．关汉卿的性格和为人特点是（）①理想高远，希冀隐逸②风流倜傥，桀骜不驯 ③勇猛刚强，杀富济贫④修身养性，洁身自好

5．在元代散曲作家中，创作丰富，留存作品最多的作家是。①张养浩

②张可久 ③乔吉 ④睢景臣

6．[山坡羊]《潼关怀古》的作者是（）。①白朴

②张养浩 ③刘时中 ④睢景臣

7．借用昭君出塞，而又一反传统故事，塑造了一位在国家危急关头挺身而出，表现了勇于牺牲以息刀兵的可贵精神的人物形象的作品是。

①《琵琶记》 ②《梧桐雨》 ③《赵氏孤儿》

④《汉宫秋》

8．《救风尘》.《谢天香》.《金线池》三剧的主角都是（）。①商人妇②村姑

③妓女 ④贵族小姐

9．“四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”出自（）。

①《西厢记诸宫调》 ②《窦娥冤》③《西厢记》 ④《高祖还乡》

10．《西厢记诸宫调》的作者是（）。①无名氏②元好问

③董解元④王实甫

11．《赵氏孤儿》中刻画最突出的一个英雄形象是（）。①赵朔 ②程婴

③韩厥公

④公孙杵臼

12．马致远《汉宫秋》所写故事发生在（）。①汉武帝时

②汉昭帝时 ③汉宣帝时 ④汉元帝时 13．李千金是以下（）爱情杂剧中的女性形象。

①《拜月亭》②《秋胡戏妻》③《墙头马上》④《倩女离魂》 14．下列元杂剧作品，取材于唐传奇的是()。

①《赵氏孤儿》②《张生煮海》③《墙头马上》④《柳毅传书》 15．有“小汉卿”之称的高文秀的代表作是（）。①《双献功》 ②《李逵负荆》③《看钱奴》 ④《谢天香》

16．散曲套数[般涉调·哨遍]《高祖还乡》新奇之处在于采用（）。①反讽手法②象征手法③情景交融手法 ④夸张手法

17．《双调·夜行船·秋思》“便北海探吾来，道东篱醉了也。”，“东篱”指（）。①马致远

②陶渊明 ③孔融 ④阮籍 18．《陈州粜米》是()。

①历史剧 ②爱情剧

③公案剧

④家庭伦理剧

19．“南戏之祖”是对元末南戏（）的誉称。①《拜月亭》 ②《荆钗记》 ③《琵琶记》 ④《白兔记》

20．下列《琵琶记》(糟糠自厌)曲词中，表示吃尽千辛万苦，狼狈不堪的是（）。①这糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饥

②糠，遭砻被舂杵，筛你簸扬你，吃尽控持 ③糠和米，本是两倚依，谁人簸扬你作两处飞 ④这是谷中膜，米上皮，将来逼逻堪疗饥

21．《琵琶记》的创作动机是（）。①为了宣扬神仙道化思想 ②为了提倡风化，宣扬贤孝

③为了宣讲“吃得苦中苦，方为人上人”的道理 ④为了揭示荣华富贵的虚妄

22．赵孟頫《岳鄂王墓》“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”，“天下中分”指（）。①三国鼎立 ②东晋西晋③南朝北朝

④宋金对峙 23．元代前期工诗文、善书画，因仕元为当时遗民所轻，故在诗中常流露露忏悔自负之情，写过《岳鄂王墓》的诗人是。

①刘因

②赵孟頫

③虞集 ④杨载

24．元代后期，有一位学晚唐体而以乐府诗著名的少数民族作家是。①杨载

②萨都剌 ③虞集 ④王冕

25．元代杂剧作家中有以写水浒戏最为著称的两名剧作家是。①康进之

②白朴 ③乔吉 ④高文秀

26．（）的诗在当时影响很大，时称为“铁崖体”。①王冕 ②杨维桢

③虞集 ④邓牧

27．明代最为杰出的杂剧作家是（）。①吕天成 ②康海 ③冯惟敏④徐渭

28．宋濂的文学成就主要在散文，被朱元璋誉为（）。①天下文章第一

②文臣第一 ③开国文臣之首④一代词臣

29．在下列《卖柑者言》人物中，作者认同的是（）。①佩虎符、坐皋比者

②峨大冠、拖长绅者 ③醉醇而肥鲜者 ④东方生滑稽之流 30．宗臣《报刘一丈书》针对当时官场的污浊不堪，在刻画人物方面主要采用了（）。

①白描手法②反讽手法 ③漫画手法

④ 写实手法

31．我国第一部完整的长篇历史小说是。

①列国志传 ②东西汉通俗演义 ③三国志演义

④两宋志传 32．在白话短篇小说发展史上，标志着从说话艺术的集体创作到个人创作这一伟大转变的作品是。①冯梦龙的“三言” ②凌蒙初的“二拍” ③洪 的《清平山堂话本》 ④抱瓮老人的《今古奇观》。

33．毛宗岗在《读三国志法》中称下列三人为《三国演义》“三绝”。

①刘备、关云长、张飞 ②刘备、诸葛亮、关云长 ③曹操、关云长、张飞

④诸葛亮、关云长、曹操

34．《三国演义》“赤壁之战”的情节中，东吴实施“苦肉计”的是（）。①孙权、鲁肃

②周瑜、黄盖

③周瑜、陆逊

④周瑜、鲁肃

35．“文不甚深，言不甚俗”是（）语言的一大特色。①《三国演义》②《红楼梦》③《西游记》 《儒林外史》 36．“青梅煮酒论英雄”故事中的主人公是（）

①刘备与曹操 ②刘备与袁绍 ③曹操与孙权

④刘备与诸葛亮 37．《水浒传》中扈三娘的配偶是（）。Ａ、史进 Ｂ、张青

Ｃ、王英

Ｄ、燕青

38．《水浒传》版本中写宋江在受招安后征辽、平田虎、平王庆、平方腊，直到被害的全过程是。①100回繁本 ②120回简本

③70回本

39．关于《西游记》的主旨，鲁迅提出的说法是()A.玩世主义说 B.游戏说 C.诛奸尚贤说 D.滑稽说 40．猴行者的形象最早出现于（）。

①《大唐西域记》 ②《大唐大慈恩寺三藏法师传》 ③《大唐三藏取经诗话》④《罗摩衍那》

41．中国古代长篇小说的惟一体裁是（）。

①白话小说

②章回小说

③诗文小说

④文言小说

42．熊大木的《大宋中兴通俗演义》是历史上第一部以（）为题材的长篇小说。①岳飞故事

②水浒英雄

③杨家将故事

④包公故事 43．莘瑶琴是哪部作品中的人物（）。①《太守乱点鸳鸯谱》 ②《滕大尹鬼断家私》 ③《卖油郎独占花魁》 ④《张廷秀逃生救父》 44．孙富是哪部作品中的人物（）。①《太守乱点鸳鸯谱》 ②《滕大尹鬼断家私》 ③《卖油郎独占花魁》 ④《杜十娘怒沉百宝箱》

45．下列哪位作家属于明代“前七子”诗文流派（）。①李梦阳

②王世贞

③李攀龙 ④翁方纲 46．《报刘一丈书》的主旨是（）。①抒发客子之愁 ②惋惜刘一丈抱才而屈 ③讽刺上下相孚的世态 ④论述才德称位 47．宋濂《送东阳马生序》的体裁是（）①书序②诗序③文序④赠序

48．李贽文学主张的核心是（）①情真说②童心说③性灵说④神韵说

49．“文必秦汉，诗必盛唐”是（）提倡的口号。①公安三袁②袁枚③前后七子④ 沈德潜

50.“独书性灵，不拘格套”是（）提倡的口号。①公安三袁

②袁枚 ③前后七子 ④沈德潜 51．《西湖七月半》是（）的作品。①袁宏道 徐霞客

③张岱

④祁彪佳 52．竟陵派提倡的诗风是（）

A．典雅工丽 B．清新自然 C．幽深孤峭 D．温柔敦厚

53．明中叶后期进步的思想家，有多方面才能的艺术家、文学家，最负盛名的杂剧家是。①康海 ②王九思

③徐渭 ④徐复祚

54．徐渭的《狂鼓史渔阳三弄》等四部杂剧合称为()。①《青藤四梦》 ②《四歌啸》 ③《南四曲》 ④《四声猿》

55．下列汤显祖《牡丹亭》唱词中，暗喻青春蹉跎之意的是（）。①梦回莺啭，乱煞年光遍

②袅晴丝，吹来闲庭院，摇漾春如线 ③原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 ④遍青山啼红了杜鹃，荼縻外烟丝醉软

56．陈子龙抗清失败后的诗歌代表作是（）。

①《卖儿行》

②《别云间》

③《小车行》

④《秋日杂感》十首 57．《别云间》诗“今日又南冠”其中“南冠”是指（）。① 成人仪式 ②做俘虏 ③升官 ④朝见皇帝 58．陈维崧是（）的代表。

①浙西派

②阳羡派

③云间派

④常州派 59．纳兰性德的词集名（）。

①《迦陵词》

②《饮水词》

③《味隽斋词》

④《人间词》 60．下列作品中，与《长生殿》题材相同的是()。①《梧桐雨》②《临川梦》③《比目鱼》④《奈何天》

61．孔尚任《桃华扇》善于刻画政治历史人物，其中被刻画成八面玲珑的政治掮客是（）。①阮大铖② 马士英③杨龙友④吴次尾

62．清初被并称为“南洪北孔”的两位戏曲家的代表作是（）。

①《桃花扇》《牡丹亭》

②《琵琶记》《桃花扇》

③《长生殿》《桃花扇》 ④ 《长生殿》《清忠谱》

63．鲁迅评（）的结构为“虽云长篇，颇同短制”。

①《三国演义》 ②《红楼梦》 ③《西游记》 ④《儒林外史》 64．在《圆圆曲》中，吴伟业的主要讽刺对象是（）。

①吴三桂

②顺治帝

③李自成④ 陈圆圆

65．对《三国志通俗演义》进行修改评点，使其成为现在通行本的作家是（）。①裴松之 ②罗贯中 ③毛宗岗

④金圣叹

66．对《红楼梦》的创作影响较大的是下列哪部作品（）。①《金瓶梅》

②《水浒传》 ③《儒林外史》 ④D．“三言” 67．《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人以（）为代表。

①匡超人

②马二先生

③王冕

④范进

68．以“用传奇法，而以志怪”概括《聊斋志异》的艺术手法的学者是（）。

①梁启超

②鲁迅

③胡适

④郑振铎 69．清初传奇作家中，苏州派的代表是（）。

①李渔

②李玉

③吴伟业

④尤侗 70．李渔的戏剧理论主要见于（）。

①《论文偶记》

②《无声戏》

③ 《闲情偶记》

④《十二楼》 71．《桃花扇》中，（）一出描写了主人公李香君痛斥阉党的情景。①却奁 ②选优 ③骂筵

④闲话 名词解释

1．南戏：又称 “戏文”，是我国最早成熟的戏曲形式。是北宋末叶至明嘉靖末期，由最初的“温州杂剧”流布长江中下游和东南沿海各地、繁衍而成的、性质相类的民间艺术的总称。因多用南曲演唱，故名。又因最早起源于浙江温州（古称永嘉），故又称温州杂剧或永嘉杂剧。

2．《桃花扇》：孔尚任的《桃花扇》以复社文人候方域和秦淮歌妓李香君的爱情为线索，描写南明兴亡的历史，集中反映明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争。3．《汉宫秋》：是马致远的代表作，以历史上的昭君出塞故事为题材。着重抒写家国衰败之痛，向人揭示的主要是对历史对人生的体悟。

4．《墙头马上》：是白朴的著作，是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。主要描写女子大胆追求爱情，看重人格的尊严，勇敢向封建家长挑战，是一曲歌颂婚姻自由的赞歌。

5“荆刘拜杀”：《荆》、《刘》、《拜》、《杀》元末四大传奇：又称“四大南戏”。是元末明初《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》四部南戏作品的并称，简称“荆刘拜杀”。说见于骥德《曲律》。它们大多出自民间艺人之手，成就不高。

6．公安三袁：晚明出现的以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟史称“公安三袁”的一反拟古主义派别，先锋是袁宗道。反对拟古和求新主变，他们以“独抒性灵，不拘格套”为纲要，正式提出并阐发了性灵说，“性灵”一词指性情、感受、天性、灵性等传统意义，又接受了心学、庄禅之学的影响，伸发了李贽童心说中推重真心本性、反对理法束缚的思想，要求破除从内容到形式的一切清规戒律，最充分最自由地表现个性和真情实感，向文学自身回归。

7．前后七子：所谓前七子，指的是李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿。后七子指的是李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。他们强调复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，认为文学越古越好，前后七子的作品重在拟古，艺术上没有太多特色，但对纠正台阁体的文风起到重要作用。在实际创作中，他们也写出了一些具有真情实感的作品。

8．“三言二拍”：是明代话本小说集。是指明代五本著名传奇小说集的合称，“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。作者凌蒙初。

9．临川四梦：明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》。因汤显祖是临川人，这四部作品中都有梦境，故称“临川四梦”

10．桐城派：是清代影响最大的散文流派。桐城派作文，提倡“义法”。所谓“义”，是指文章的思想内容；“法”，则指结构的严谨和语言的雅洁。由于该派文章的思想内容适合清代统治者的要求，又由于他们有一套较为完整的写作理论供人研习，因此风行于当时，影响直到清末。但其散文风格单调，缺乏情趣，成就并不高。代表作有方苞的《狱中杂记》、姚鼐的《登泰山记》等。11．《聊斋志异》：是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作。

12.《儒林外史》：长篇小说，清代吴敬梓作。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。简答题

1．简述《西厢记》的艺术特色。

（1）从情节安排和结构技巧上看，剧情曲折，结构巧妙合理。全剧从两条线索来展开剧情：以张生、莺莺和红娘与老夫人间的矛盾冲突为主线，以崔、张和红娘三人之间的性格冲突为副线，二者相互交错、制约，极富戏剧性。

（2）体制上有突破。它打破元杂剧一本四折的体制，用五本二十一折的长篇连台本戏；并且打破了元剧一人主唱的通例，在若干折戏里采用了旦、末轮唱的方式。这种突破与创新，对安排剧情、刻画人物，都起了很好作用。

（3）塑造了性格鲜明的人物形象。作者主要是把人物放在复杂的矛盾冲突之中，通过人物自身的言行来塑造人物，使情节发展和人物性格更加巧妙合理地结合，使人物性格鲜明，形象生动。（4）词章优美，语言技巧高超。作者精心安排了抒情诗般的歌唱语言和潜台词丰富的道白语言，使人物语言充分戏剧化和个性化。对创造戏剧氛围、表达人物的深层次感情，起了极好的作用。2．简述郑光祖的《倩女离魂》。

《倩女离魂》是郑光祖表现才子佳人缠绵情爱的旦角戏的代表作，此剧根据唐人传奇《离魂记》改编而成，主要是写张倩女因热恋书生王文举而魂不附体的一段爱情故事。离魂是剧中的主要情节，作者处理得比较巧妙和出色。张倩女因坠入情网不能自拔，而张老夫人则要王文举取得功名后才能成亲。自送别王文举后，倩女即卧病不起。终因相思太切而灵魂出窍，追随王文选 而去，直至三年后，其灵魂才随衣锦还乡的丈夫归来，与留在家中的病体附合。3．白朴《梧桐雨》的主要内容和艺术特色是什么？

《梧桐雨》主要取材于白居易的《长恨歌》，描写的是唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事。内容上虽是旧题材，但突出了纯真的爱情成分。艺术上最大的特点是具有浓厚的抒情色彩，能通过人物内心的细致描写，表现人物的精神面貌，并且化用了大量古典诗词的意境、意象，语言极其华美。4．简析南戏《琵琶记》中蔡伯喈、赵五娘的形象。

（1）赵五娘：孝顺、忠贞、善良、坚忍，在艰难困苦中具有高度责任感和自我牺牲精神，是古代劳动妇女具有人格光辉的典型形象；

（2）蔡伯喈：软弱、动摇 三被强，三不从，是元朝受压迫、软弱的知识分子的典型 5．窦娥临刑前发下的三桩誓愿是什么？这一剧情的安排有什么作用？

血溅白绫，六月降雪，三年亢旱

窦娥在临刑时发下三桩奇愿，不仅把自己的冤情昭示群众，而且感天动地。这三桩奇愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况，它着力表现主人公与社会恶势力“争到头，斗到底＂的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然的力量。三桩奇愿也是剧作家的社会政治观点和美好理想的形象体现，作者运用浪漫主义的创作手法，通过奇特的构思，凭借想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生或实现的事在舞台上民生并得以应验。这样的安排和处理，虽违背事物的常理，却又合乎人情从而有力地体现了广大人民伸张人间正义惩治贪官污吏、洗雪天下冤屈的坚强意志与美好愿望，6．简析《西厢记》主要人物形象。

崔莺莺：美丽、聪明、温柔、多情的背叛封建礼教的贵族女子的典型。出身相门，身受严格的封建礼教的管束。但由于她的身世，教养，缚束了她走向反封建的步伐，作者细腻地描绘了她叛逆性格的发展过程，从而使人物形象更加生动丰满。另外，戏曲展示了性格中尤为可贵的是她淡泊功名，看重夫妻恩爱。

张生性格，轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。其身上有关、王这类元初书会文人的痕迹。他是位聪慧而痴情的书生，又是一个叛逆者形象。他“银样蜡枪头”的个性，增加了戏剧的喜剧色彩，使之显得轻佻。

红娘是《西厢记》塑造最为成功的人物形象，21折戏，由红娘唱的有7折之多，充分展示这一人物的内心。她富有正义感，乐于助人，心直口快，活泼爽朗；聪明机智而又勇敢泼辣。在关键时刻如此坚持正义，深得观众的赞赏。

老夫人：是封建卫道者形象。“寺警”使之陷入困境，无奈之下下答应将莺莺许张生。兵退赖婚，表现封建卫道者的狡猾，虚伪的性格，正当她充满自信，以己谋得逞时却弄巧成拙，女儿一气之下投入张生怀抱，事发后，她暴跳如雷，手持根棒拷打红娘，在现实面前又不得不应允此门婚事，但她又不甘失败，又逼张生上京应试，企图趁张生不得官，把婚再赖掉。没想到，当她正要叫郑恒做女婿时张生考中归来，她落得可卑而又可笑的下场。

7．简析纪君祥的《赵氏孤儿》。

一、《赵氏孤儿》是元朝著名剧作家纪君祥的作品。故事讲述了春秋时期晋国一场残酷的宦海之争。晋国大将屠岸贾为了权力，害死赵家三百多口全部被杀。为保全赵氏孤儿，程婴用自己的骨肉代替，赵氏孤儿也被屠岸贾收为养子，和程婴一起生活在贾府。20年后，赵氏孤儿长大成人，练就一身武艺，得知自己的凄苦身世后，擒杀屠岸贾，为赵家报仇雪恨，为国家铲除一大祸害。手法：①故事情节更曲折生动，矛盾冲突更集中尖锐。②在风口浪尖塑造出一批性格鲜明的人物形象。③此剧并没有脱离历史材料所提供的本质真实。

9．简析《牡丹亭》中“情”与“理”的矛盾冲突及其斗争实质。

《牡丹亭》中的情，就是具有永恒力量的敢于摆脱封建专制束缚的真情，在剧中它表现为杜柳对自由幸福的爱情的向往和追求，“理·就是以程朱理学为基础的道德观念，在剧中表现为封建教义和家长的专横对青年人的身心束缚，其实质就是要求个性解放的时代精神与封建专制主义的矛盾斗争 10．杜十娘形象的悲剧意义何在？

杜十娘京城名妓，未满十三岁的柔弱女孩，被动接受命运的安排，沦落风尘是其身世经历的悲剧性；虽为风尘，却善良聪慧、坚定刚烈，这是她性格的悲剧；对爱情和幸福生活的渴望和憧憬，让她为爱不顾一切，而李甲的背叛和出卖摧毁了她的爱情。因为从事的行业，使得获取真挚的爱情对杜十娘来说成了一种奢望，她一生最大的理想就是爱情。她坚信只要努力就能获得理想生活。然而残酷的现实造成了她的理想悲剧。

11如何看待《三国演义》的“拥刘反曹”倾向？

“尊刘贬曹”的倾向，一方面由于刘备是“帝室胄裔”，有正统的血缘关系；一方面刘备从来以“弘毅宽厚，知人待士”著称，宋元以来，民族矛盾尖锐，“恢复汉室”是汉族人民共同的心愿。“拥刘反曹”的思想实质：（1）从官方史学看，表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念；（2）从民间文艺看，表现的主要是反抗异族、“人心思汉”的民族情绪；

（3）从《三国演义》看，既有拥护仁君仁政、反对暴君暴政的人民性，又有不满异族统治、要求“还我大汉”的民族性，还有某些封建正统观念的陈腐糟粕。

12.简述林冲形象的典型意义。

《水浒传》的艺术成就集中表现在各具鲜明特点的英雄形象上。中下层官吏在统治者的压迫下，不甘久受凌辱，忍无可忍下走上反抗道路的英雄人物，林冲是其中最为典型、最富个性和最具生命力的人物。小说中林冲形象的典型性体现在三方面：“义”——重情重义的好汉男儿的英雄本色，“忍”——委曲求全的封建官吏的奴性表现，“狠”——勇猛冷酷的盖世豪杰的凶狠手段。林冲，从一个安分守己的八十万禁军教头变成“强盗”，从温暖的小康之家走向梁山聚义厅，侧面反映了宋代朝廷腐败，民不聊生，官逼民反的社会现实，展现了梁山英雄被逼上梁山的过程。

13.说说你对宋江这一人物的认识。

宋江胸怀大志，但以他的地位，通过正常途径不会有什么大前途，于是向往江湖豪情，通过非正常方式取得名声、地位。等到有了这些以后，其内心中的忠孝、功名观念便又油然而生，于是一力促成招安，拼死效忠朝廷。宋江的痛苦和矛盾，是在特殊的社会环境下，既要江湖豪情，又不愿成为不忠不孝的人。

14.比较《三国演义》和《水浒传》中的人物性格描写。

《三国演义》全称《三国志通俗演义》。我国古代历史演义小说的代表作。明代小说家罗贯中依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了这部长篇章回小说。作品写的是汉末到晋初这一历史时期曹魏、蜀汉、孙吴三个封建统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写，揭露了社会的黑暗与腐朽，谴责了统治阶级的残暴与奸诈，反映了人民在**时代的苦难和明君仁政的愿望。其结构宏伟而又严密精巧，语言简洁、明快、生动。小说也反映了作者对农民起义的偏见，以及因果报应和宿命论等思想。战争描写是《三国演义》突出的艺术成就。这部小说通过惊心动魄的军事、政治斗争，运用夸张、对比、烘托、渲染等艺术手法，成功地塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞等一批鲜明、生动的人物形象。《三国演义》标志着历史演义小说的辉煌成就。在传播政治、军事斗争经验、推动历史演义创作的繁荣等方面都起过积极作用。

15.《西游记》塑造形象有什么特点？举例说明。

将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”这三者的和谐统一，便产生了形貌各异、个性独特而又栩栩如生的艺术形象。16.西门庆形象的社会意义是什么？

《金瓶梅》以西门庆这样一个兼富商、恶霸、官僚、淫棍等几重身份于一身的人物为中心，对明中叶后社会的黑暗、封建统治阶级及其附庸的丑恶、腐朽本质作了较为全面的暴露，形象地勾勒出当时社会的市井众生相。尤为引人注目的是小说反映的金钱与权力的交易，以及书中主要人物物欲横流、纵欲无度的生活态度。这两点，正是明代后期“好货”和“好色”两种社会思潮的畸形反映。

①西门庆是一个亦官亦商的恶霸豪富，在他身上体现了明代后期由地主、恶霸、商人等构成的市侩势力的丑恶凶残本质。正是由于金钱的力量如此迅速膨胀，使得封建的门第和礼教在金钱的冲击下土崩瓦解。

②然而中国封建社会的强大惯力，使西门庆这样的新兴商人缺乏欧洲早期资产阶级那种在商业方面的开拓和进取精神。因此，这一形象的塑造具有一定的社会历史意义。11．“三言”“二拍”在思想内容上具有怎样的时代特征？

一、表现婚姻爱情生活是。一类作品反映了新兴市民阶层对旧的封建传统意识的突破，对新的婚姻爱情观念的追求，也就是提倡男女双方的相互尊重和相互平等，同时对男女情爱和情欲给予大力肯定，在很大程度上冲决了礼教之大防，如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎独占花魁》等；另一类作品反映了被压迫妇女追求自由幸福的强烈愿望，揭露了封建势力和传统礼教的虚伪与凶残，带有人文主义的特点，如《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等。

二、描写市民生活（尤其是手工业者和商人）以及其思想观念，形象地展现了晚明商品经济发展的图景。此类作品一反重农抑商的传统意识，商业商人得到应有的关注和肯定，追逐货利、发财致富已成为新的社会风尚，不少商人也被塑造成正面形象。如果说“三言”中的此类作品着重写的是商人的重义守信，反映的是商人刚刚登上历史舞台时的精神面貌，如《施润泽滩阙遇友》、《吕大郎还金完骨肉》皆歌颂了小手工业者拾金不昧的品德和患难相助的友谊；那么“二拍”则着重写的是商人发家暴富的白日梦，表现出已经占据历史舞台的商人迅速崛起的态势和积极进取的精神，如《转运汉巧遇洞庭红》、《叠居奇程客得助》皆肯定了新兴市民们通过冒险经营、投机取巧来发迹变泰。

12．分析《杜十娘怒沉百宝箱》的思想内容。

《杜十娘怒沉百宝箱》，作为爱情作品中最出色的篇章，写杜十娘发现自己又被李甲转卖时，毅然与百宝箱怒沉江底，用生命来维护自己的爱情理想、人格尊严。其中张扬女性意识和婚恋自主的特点显而易见。这类描写无疑使人明显地感受到晚明社会涌动的人文思潮。21．简析“梅村体”的艺术个性。

梅村体诗歌在艺术特色也上呈现出不同于以往的鲜明的色彩，主要表现在以下三个方面。

一、强烈的主观抒情性

吴梅村的诗具有浓厚的主观感情色彩，它不以纯客观的叙事为主，因此显示出强烈的主观抒情性，而他对人物形象的塑造和对诗歌结构的安排也受此影响。

二、叙述手法曲折多变 梅村体的叙事诗来源于六朝时期的歌行体，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的，而梅村体诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，故事更加变化曲折，情节更加跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空转换不显得过于突兀。

三、典故的大量运用

典故是随着文化积累的不断丰厚而出现的现象，文学作品中大规模的用典始于六朝，随后的历代文人也都喜欢在诗中运用典故，用典主要有借用历史故事和引用、化用前人诗句两种，其好处是使诗词言简意赅，内涵丰富，深化诗的意境，触发人的联想。典故的特点是运用灵活，变化多端，而且都有来历和出处。

22．简述《桃花扇》的主题思想。

“借离合之情，写兴亡之感。”以复社文人候方域和秦淮歌妓李香君的爱情为线索，描写南明弘光王朝兴亡的历史，集中反映明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争。

（1）说明“三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地”。（2）作者通过对现实的描绘，抒发的是一种对人生、对社会、对历史的困惑情绪。孔尚任以艺术之笔，强有力地刻画了封建社会的必然性破败，似乎包含着一种对封建末世的刻骨铭心的感受，对封建社会急剧下沉趋势的无可奈何的叹息。这种沉重的叹息，包含着封建末世关心国事而又敏感的文人心中的破败感、失落感、忧患感交织躁动的感伤情怀。

23．简述《聊斋志异》的艺术特色。

（1）有意将幻境与现实社会连接在一起，以寄托自己的孤愤和追求，使作品既驰骋天外，充满浓郁的浪漫气息；又立足现实，蕴含深厚的生活内容。“出于幻域，顿入人间”。如《婴宁》（2）情节大都委婉曲折，文笔矫健，而避免了平铺直叙。如《胭脂》

（3）塑造了一系列令人难忘的人物形象。善于将人的性格同花妖狐魅等原型的特征完美地结合起来，注意通过心理描写和细节点染来刻画人物性格，运用环境氛围的渲染来烘托人物性格。（4）创造性地运用古代文学语言，同时又大量提炼和融汇当时的方言俗语，形成既典雅工丽又生动活泼的语言风格。

分析题：

2．为什么说《三国演义》是一部有着浓重悲剧色彩的小说？

《三国演义》以儒家政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大人民的愿望，鲜明地表现出“拥刘反曹”的思想倾向。其中既有对明君贤相、清平世界的赞美与渴慕，对昏君贼臣、天下大乱的痛恨与厌恶，又有由于最终理想幻灭、道德失落、价值颠倒的惨痛现实所带来的悲怆与迷惘。其中蕴含着浓浓的道德悲剧意识：用“道德价值”去压制、克服“政治利益”，这便决定了蜀汉悲剧的不可避免。剧中人物命运也充满悲剧性：刘备之悲，“仁”辞荆州而备受困扰；“践义”伐吴而造成彝陵惨败；关羽之悲，“义”释曹操，认敌为友，贻误战机；傲视东吴，化友为敌，酿成失荆州、走麦城、被擒俘、惨遭杀戮；诸葛亮之悲，一方面“才”与“德”矛盾而以“德”为先，使事业受阻；一方面“生命”与“奉献”、“天命”与“人事”矛盾而选择后者，“知其不可为而为之”，鞠躬尽瘁，积劳成疾，“出师未捷身先死”。3．以赤壁之战为例，说明《三国演义》战争描写的艺术成就。

出色的战争描写，形象的武经，审美的兵书。

（1）以斗智为主，智勇结合。重在突出双方战略、战术的运用，结合斗智、斗勇，善于揭示战争胜负的决定因素。如赤壁之战，着重写双方的隔江斗智，又交织周瑜、孔明之间的较量，并抓住曹军不习水战的地域特性及曹操志得意满的性格特点，揭示出战争胜负的因素与契机。

（2）把写战争与写人结合起来。如赤壁之战，通过一系列公开或隐蔽的政治、军事、外交等斗争，突出了曹操、周瑜、诸葛亮三家不同的性格特征。正是从人物性格出发，故战争描写不陷于程式化。（3）善于在激烈的战争中，穿插一些悠闲的场面，以调节气氛。如在赤壁之战中，用抒情的笔调点染孔明饮酒借箭，庞统挑灯夜读，曹操横槊赋诗等插曲，做到缓急间杂，张驰有致。4．论述《水浒传》的主要思想意义。

（1）作者抱着对“奸逼民反”的黑暗现实深感不平，而发愤谱写了一曲“忠义”的悲歌。作者歌颂宋江等梁山英雄“全仗忠义”的同时，深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”。作者强调了这样一个悲剧：“全忠仗义”的英雄不能“在朝廷”“在君侧”“在干城心腹”，而反倒“在水浒”；“替天行道”的好汉改变不了悖谬现实，而最后还是被这个“不忠不义”的社会所吞噬。

（2）“忠义”观的形成及其复杂性。“忠义”的内涵十分复杂，它以儒家的伦理道德为基础，但也融合着包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。这是使小说被当时社会各阶层普遍接受的基本精神。《水浒传》对“义”字的强调，讴歌“仗义疏财，济危扶困”，不仅仅在一般意义上反映了下层群众为了维护自身的利益而“戮力相助”，而且更深刻地反映了由于宋元以来城市居民、江湖游民等队伍的不断扩大，社会道德规范的变化。

（3）对社会黑暗的揭露和批判。赞美和歌颂“大逆不道”的农民起义，揭示了中国封建社会农民起义的实质是“官逼民反”。作品通过宋江领导的梁山泊农民起义全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、鬼蜮横行、民不聊生的社会面貌。

从社会各阶层不同人物殊途同归，被逼上梁山的过程，说明社会的黑暗已经使除了统治集团核心人物外，任何人都朝不保夕的境况，社会到了崩溃的边缘。表现了作者官逼民反的思想。

5.分析《水浒传》人物塑造的独特成就。

《水浒传》塑造了一批性格鲜明的英雄形象和各色人物。超群绝伦的英雄群像，如武松之勇义而精细、鲁智深之威猛而细实、林冲之忍中有狠、宋江之义中有术。各阶级、各阶层，各行各业中的艺术典型：贪官污吏如高俅、童贯，帮闲泼皮如陆谦、牛二，虔婆淫妇如阎婆、潘金莲。再如何

九、西门庆、蒋门神、王伦都在那一类中能看到他们的影子。

（1）以精细的笔墨写出人物鲜明的个性及性格细小差异。如，李逵粗鲁却胸无城府，略无心计。鲁智深粗鲁却处事老练，略有心计。武松粗鲁却心思精细。同是军官，林冲为了“保”官，软弱性。杨志为了求官，奴才性；鲁智深既不愿保官，丢了也不愿求，彻底的革命性。

（2）结合生活环境、生活经历展示人物性格的发展变化。代表人物林冲，外部恶势力步步紧逼，林冲由忍气吞声到忍辱负屈，再到忍无可忍。小说真实地揭示出林冲性格的转变过程。

（3）善于在激烈的矛盾冲突中通过个性化的动作行为刻画人物形象。小说对人物极少作静态刻画，通过个性化的动作描写，使其富有动感。如武松打虎、林冲打洪教头、武松打蒋门神。6.论述《红楼梦》宝、黛爱情悲剧的意义及其对中国文学的影响。

宝玉、黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》全书的中心情节。曹雪芹对宝黛爱情的描写，达到了古典小说前所未有的思想高度。他从这个封建贵族大家庭兴旺盛衰的历史命运出发，将宝黛爱情的发生、发展和悲剧结局，同这个贵族之家的衰败没落紧密联系在一起，使他们的爱情悲剧成为一个具有深刻社会意义的悲剧。宝玉和黛玉是一对具有叛逆思想的新人，他们在生活道路到整个伦理道德观念上与封建正统派产生了尖锐对立。他们的爱情产生在共同的思想基础上，而爱情的发展又进一步促进了他们的叛逆思想。他们的爱情悲剧在这个衰败没落的贵族家庭的矛盾中产生，又在这些矛盾的发展激化中被封建制度的维护者毁灭。它的毁灭，预示了这个家族不可挽回的衰亡命运，揭示了封建制度的腐朽、黑暗和没落。7.分析《红楼梦》的悲剧意义。

《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。

（1）爱情和婚姻悲剧：宝、黛爱情及宝、钗婚姻悲剧，是《红》的主线和灵魂。所谓“怀金悼玉的《红楼梦》”。黛重“情”，钗守“礼”，宝玉“重情不重礼”：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。” 木石前盟“有爱无婚”；金玉良缘“有婚无爱”。黛玉“魂归离恨天”，宝玉“到底意难平”，宝钗“婚后守活寡”。

（2）人生悲剧:贾宝玉的叛逆性格。生长在功名富贵之家，却极为鄙视功名富贵；生活在科举是正途出身的时代，却极端鄙弃科举制度；处在封建伦理观念巩固等级制度森严的环境里，却痛斥八股文为“饵名钓禄”的工具，讥讽“文死谏，武死战”的所谓忠臣，也不过是沽名钓誉之辈。“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战。格格不入，无可奈何，满怀希望，无路可走，浓厚的失落感和幻灭情绪，出家就成为他唯一的归宿。

（3）女子的悲剧：“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”。黛玉葬花：诸艳悲剧序曲。大观园遭抄检：“悲凉之雾，遍披华林”。小姐悲剧：黛玉为情死；宝钗守活寡；四艳（元、迎、探、惜）原应叹息；凤姐 “家亡人散各奔腾”；李纨年轻守寡„„婢女悲剧：晴雯冤屈而死；袭人青春耗尽；司棋自撞身亡；芳官等十二女伶 “斩情归水月”；香菱被拐卖„„

（4）家庭和社会的悲剧。小说揭示出这一家族必然崩溃的深刻原因：物质生活上穷奢极侈，导致坐吃山空；精神生活上腐化堕落，导致后继无人；家族内部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊荣者多，运筹谋划者少，即使没有抄家之类的外来冲击，它也难以维持下去。

8．通过分析贾宝玉性格，论述贾宝玉的悲剧形象在贾府社会悲剧发展过程中的特殊意义。

贾宝玉性格叛逆：生长在功名富贵之家，却极为鄙视功名富贵；生活在科举是正途出身的时代，却极端鄙弃科举制度；处在封建伦理观念巩固等级制度森严的环境里，却痛斥八股文为“饵名钓禄”的工具，讥讽“文死谏，武死战”的所谓忠臣，也不过是沽名钓誉之辈。“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战。格格不入，无可奈何，满怀希望，无路可走，浓厚的失落感和幻灭情绪，出家就成为他唯一的归宿。

特殊意义：（1）在贾府的后代中，贾宝玉本来最有条件成为重振家族的人物，然而作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。这就决定了他形象的悲剧性。（2）贾宝玉与传统价值观念和道德准则背道而驰，虽对于他个人来说，体现了作为社会新思潮和新气象人物的资格，但对封建家庭和社会来说，却承担不起重振家族重任，仍然是后继乏人的象征。（3）对贾宝玉来说，他拒绝了家庭给自己规定的生活道路，但也没找到自己理想的生活道路，他最初积极用世的美好愿望也就成了虚幻的泡影。9．试述《红楼梦》的艺术成就。

（1）结构艺术：楔子引入，谶语预示，线索隐括，网络推进。楔子引入：女娲补天、英莲故事。谶语预示：警幻仙子用含混、朦胧、游离在解与不解间的谶语手法预示贾府女子命运结局；透露了贾府的彻底败亡的结局；暗示了黛玉与宝钗在书中的角色地位以及与宝玉的婚恋关系的处置。线索隐括：总线索是贾宝玉的悲剧的人生历程，同时也大致统领了交叉隐现的三条叙事线索，一是贾宝玉的悲剧婚恋线索，二是大观园女子的悲剧命运线索，三是贾府的彻底败亡线索。三条分线索又是以第一条为主线的。网络推进：不是依靠预设伏笔，制造悬念，利用强烈的冲突去“解套”，去展现结果。而是依照生活的原样，日常细节，由细节顺着事理系联、堆积着完成事情的结局的叙述。（2）人物塑造：人物塑造的特点——

第一，注意形象的真实与自然。美女并非一无陋处，反面人物也非一付坏人脸谱。

第二，写出性格的复杂与发展。对人物多侧面描写，总是在与外部世界的联系中刻画。如风姐、宝玉形象。

第三，注意个性的独特与鲜明。 以相互对比区别个性。条件相同性格相异：黛和钗（黛、钗：一个是“行为豁达，随分从时”，有时则矫揉造作；一个是“孤高自许”，“目下无尘”，有时不免任性尖酸；一个倾向理智，是“任是无情也动人的”的冷美人；一个执著于感情，具有诗人的热烈的感情和冲动；一个是以现实的利害来规范自己的言行；一个以感情的追求作为人生的目标。），“三春”姐妹等；基本性格相近又有细微差异：如黛和晴，钗和袭、凤姐与探春等。 以环境描写衬托个性。如黛玉潇湘馆清幽凄冷，衬托其多愁善感、孤高忧郁个性；宝钗蘅芜院朴素淡雅，与其“藏愚守拙”、冷情寡欲性格相谐。 以人物诗词表现个性。同是咏柳絮，黛玉《唐多令》满纸愁苦，情调低沉；宝钗《临江仙》乐观开朗，一片雄心。

第四，注意内心的冲突与微颤。善于深入人物心灵深处，写出感情与理性的真实搏斗。第33回宝钗探望宝玉时的内心冲突。善于表现人物微妙的心理震颤。第45回宝玉穿蓑衣戴斗笠，黛玉的微妙心理。

古代文学史料与古代文学研究 第3篇

关键词：古代,文学史料,古代文学

通常的情况下,很难保存历史的真相,而同历史实际相比而言,现存的古代史料又是十分片面的,局部的,往往存在个人情感上的偏向。而在文学史的研究上,人们一般不仅仅针对古代史料,不自主的介入主观就成为了自然的现象,是不可避免的。然而,对当代而言,现存的史料往往是有限的,而对史料的理解认识却可以是无限的,新理论,新方法的出现常常能对史料搜集和整理的过程产生直接的影响和作用。进行中国文学史的研究时,应当重视并承认研究者主观作用,能够正确地体悟并分析,评价文学史料,不以文学史料为基础的研究,就可能会陷入相对主义。

1. 古代文学史料是古代文学研究的基础

想要研究真实的中国古代文化,就必须把客观的史料作为研究一切的基础和依据。中国古代的文学研究是一个复杂的,整体的系统工程。从它的结构上来看,可以分成四个基本层次。

1.1 史料确认

只针对于古代史料的本身的是史料的确认,其内容包含了辨认史料的真伪,辨认史料的年代和作者以及辨认查询史料的存在与否。而史料的确认又是一种类似的实证研究,古代地文学研究如果考虑研究方法这一层次,就大致的等同于关于自然科学的研究,对研究的要求是避免主观追求客观,使用的基本上都是逻辑的思维。

1.2 体悟分析

在通常的情况中,文学史料中常常蕴涵着丰富而深厚的自身情感,其中尤其是文学作品的史料。而人类生活在被思想和感情填充了的空间中,众所周知,不可能没有独特的,来源于阅历,属于自身的思想情感,而这又在极大程度上使得人们在对文学开展研究时不会也不可能只满足史料的确认的这一浅显的层次就够了,同时,为了总结出某些规律,他们常常要超越这一层面,会不自觉地探讨史料字里行间蕴涵的情感内涵,并开始分析史料的出现,而不是仅仅把文学看作一种历史的史实可供研究。在相同的文学史料中,因为不同的研究者的观点都不会完全相同,因此常常有不同的结论产生。

史料是丧失生命的遗迹,体悟分析是研究不会自己言说的文学的一个重要路径。史料往往是分散和孤立的,存在隐藏不露的联系。

1.3 价值评判的主观性

社会和个人的思想认识可以保证一系列的价值的评判标准的制定,对于各种各样的文学现象,针对文学研究整体来说,人们往往会有不同的评价,并对自己接触的史料所包含的意义以及地位等做出价值评判。而体悟分析以及价值评判的层次与史料确认的层次存在不同,这两个层次不同的文学观和审美情趣是不可避免的,文学现象在历史中被大量评价的命运实现它们存在的意义。当研究者们不能满足于仅仅对史料进行分析,在体悟和分析基础上对文学史料作出价值评判。,将自己放在比史料更高一级的位置上,就会产生价值评判。人们没有体悟分析以及价值评判,那么文学史料存在的意义和作用也就失去了。通常这样认为,在两个层次上,文学研究是主观的,由于人们要评判它,体悟它,要分析它,所以史料才如此的重要。

1.4 表述

文学研究要经历三个层次,分别是史料确认和体悟分析,价值评判,然后依靠表述实现自身价值并广泛传播。因为研究者们对史料的确认和体悟分析,价值评判等都是无形的,如果没有表述,那么研究是无法传递给读者的。语言文字的表述应当允许,甚至是倡导各种表述风格,表述凭借的必不可少的文字语言是因时和因人而异的。而语言最基本,就是要简练明确,无文字障碍。

2. 不能将文学史料与文学史的研究混为一谈

国内外的一些学者提出并强调了文学史学就是文学史料学的看法,因为他们受到实证科学影响,我们不能简单地将文学史料和文学史的研究当作等同,虽然说文学史的研究基础就是文学史料。

仅仅考虑存在并流传的文学史料是有限和局限的。变迁给历史留下了大量的空白,被记载下来的史料是远远少于没有被记载的,或者有些当时有记录,后来却散失了。实际上,历史永远是丰富的,繁多的。而流传至今的不同时代产生的各类史料,即使已经十分庞大了,可也仅仅只是所有文学史料的一小部分,而其它很多的原始文学史料都是没有留下任何实物或记载,由于各种各样的原因遗失。而且,分析流传下来的文学史料可以发现,它们当中有些是客观的,可靠的,主要体现于个别的史实上。此外,为了能够形成可理解的史实,使其可以叙述得简单明确,许多的个别史实往往被记叙者所组合。

3. 结语

社会历史的飞速发展以及现代化进程的推进使人们愈来愈对文学历史的韵味产生了浓厚的兴趣,渴望不同于个人经历的历史来使自己的思想,精神生活丰富,提高认识以及审美的情趣,而这些研究论著全部必须以客观史料作为写作的基础,才有阅读的意义。

文学研究和文学史料的价值相等,在实际的研究工作中,应当把史料与实际相结合,同时,包容研究者的偏爱和侧重。笔者在本文重点提出了在文学研究中应该最终客观的文学史料,而文学史料是研究的基础,但它们却是不能一概而论的,我们需要做的是相互学习,相互支持,相互尊重,打破无形中构筑的文学壁垒。

参考文献

[1]张可礼.古代文学史料与古代文学研究[J].山东大学学报(哲学社会科学版),2011,(3):14-24.

中国古代妇女文学史 第4篇

一九五○年,我们都考入了清华大学数学系,成为同班同学。全班共十五人,师生公认杜是班上学习成绩最优秀者之一。他还爱好文学,能熟背许多古诗词。但是他没有钱买他喜爱的文学著作,除了从学校图书馆借书外,常到书店去看书,有时就站在书店里摘抄。杜熟读《红楼梦》、《水浒》等书,把不同版本的文字区别都记录下来,通过认真比较和研究,常常有所发现,并有独到的看法。他曾写信把自己的见解寄给有关出版社的编辑同志,受到关注和重视。记得他很早就在同学间说过:贾宝玉是反封建的。杜做任何事情都是那么认真、执著和钻研,大家都很赞佩。

一九五二年,全国高等院校进行大规模院系调整时,北大、清华、燕京三校的数学系合并为北大数学力学系。我们班的同学达到了二十七人,杜仍是公认的学习成绩最优秀者之一。一九五三年,国家第一个五年计划开始,为适应经济建设的紧迫需要,高校理工科学生都提前毕业。我们班的大多数同学留在本系数学专业各教研室当助教。杜等六人成为力学专业的研究生,之后他一直讲授数学和力学的各种课程,虽然教学科研任务很重,但作为业余爱好,他仍然不停地研读文学著作。

上世纪八十年代初,我在北大图书馆三层楼的库存版本阅览室遇到杜,他告诉我,除了讲课备课外,他都在这里看书。一连十多年,我常在版本阅览室见到他,他总是坐在右边第一排靠窗的座位上,专心致志地一一查阅库存的古典文献,一一抄录其中的妇女文学作品。

大约在一九九三年,杜对我说,他已年过六十,计划出版两本书,一本是《现代数学引论》,是他数年来在北大和清华开设这门选修课的讲义基础上写成的(一九九六年已由北京大学出版社出版);另一本是关于中国古代妇女文学的书,还未完稿。

经过十几年的积累和准备,杜从一九九四年起,在北大连续八年开设了一门全校公共选修课:中国古近代妇女文学史,讲述从先秦两汉到辛亥革命前后的妇女文学。选读这门课的文理各科学生,每年都在百人以上,男女生各约一半。

杜为什么特别关注妇女文学?他曾跟我说过,抗日战争期间,他家兄妹六人,只靠父亲一人的微薄工薪,生活很艰难,每天晚上,他的母亲补衣、做鞋直至深夜。这是他记事以来心目中第一个勤劳、坚强而又淳朴善良的妇女形象。以后他又从文学作品和现实生活中知道了从古到今许许多多品德优秀的妇女和才女。他受到这些崇高形象的感召和激励,同时也为中国古代妇女文学没有受到文学界应有的重视而深感遗憾。他决心要在自己晚年竭尽全力选编一部《中国历代妇女文学作品精选》(二○○○年已由中国和平出版社出版),以展现历代优秀妇女文学精品,为埋没受屈的才女们扬名吐气。

我有幸成为杜这部著作初稿的第一批读者之一。读过之后,第一个感受是:旧社会妇女的苦难太深重了。我想起了新中国成立初期郭兰英演唱《妇女自由歌》中的一段歌词,是多么真切:“旧社会好比是,黑格洞洞的苦井万丈深,井底下压着咱们老百姓,妇女在最底层。”第二个感受是:为妇女的优秀美好品质自豪。我想起了冰心说过的一句耐人寻味的话:“世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的‘真’、十分之六的‘善’、十分之七的‘美’。”(《冰心全集》第三卷306页,海峡文艺出版社一九九四年版)。

二十一世纪初的一天,杜告诉我,他每天早出晚归。查完北大图书馆库藏古籍,他就接着到国家图书馆、首都图书馆、中国科学院和社会科学院等图书馆,以及各新、旧书店去阅览、查抄,搜集古籍、书刊中的妇女文学作品。杜从来节衣缩食,生活艰苦,但为收购有关古籍则常倾囊而出。令他欣喜的是,他不断有许多新的发掘和新的发现。

不久前,杜打电话和写信告诉我,他已编就新书《闺海吟》,全书有古、近代才女八千六百余人,每人只选一篇代表性作品,有诗、词、曲、联、文、书信、日记、戏剧、弹词小说等诸多题材。他根据多种参考资料为书中的作者写了或详或略的小传,对少数毫无信息的作者,只好写为“无名女”。杜深切地体会到,中国妇女所处的恶劣环境和社会历史的错误偏见,使她们写作难,作品保存难,作品要流传更难,许多优秀作品已经消失了。杜自告奋勇、不畏艰苦,痴心地、负责地做了对于中国妇女文学作品的搜集抢救工作。即将由时代文化出版社出版的《闺海吟》,是杜三十年日日夜夜辛勤劳动的结晶,更是弘扬中华妇女文化的瑰宝。

杜还编就了《阆苑奇葩》,是对《中国历代妇女文学作品精选》的增补和扩充,从原来的一千位作者增加为一千三百余位作者;从原来的四十九万字扩充为八十万字。《闺海吟》和《阆苑奇葩》都将作为弘扬中华妇女文化丛书于近期出版。

杜今年七十八岁,我祝愿他健康长寿,相信他还会坚持不懈、乐此不疲地继续为弘扬中华妇女文化做贡献!当然,我更希望杜的这两部著作能起到抛玉引玉的作用,使更多的有心人、有志者投入弘扬中华妇女文化的事业!作为女性,我还希望妇女朋友们能从这两部著作中汲取智慧、勇气和力量,为祖国的现代化,为人类的不断进步,努力发挥出“半边天”的光和热,体现人的本性中的“真”、“善”、“美”!

中国古代文学史Ⅰ期末复习 第5篇

绪论

1.文学自身发展变化的九个因素：

创作主体、思想内容、艺术表现、接收对象、文学体裁、文学语言、文学流派、文学思潮、文学传媒。

2.“三古”、“七段”：

（1）上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）第一段：先秦 第二段：秦汉

（2）中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）第四段：唐中叶至南宋末

第五段：元初至明中叶（正德末）

（3）近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919）3.上古文学的内容及文体：

远在文字发明创造以前，文字艺术就已经产生。由此可以推测：上古文学与现实生活的结合得非常紧密。其中有同自然作斗争的神话，有和生产密切结合的诗歌，也有表示愿望趋吉避凶的咒语式的祷祝辞。

4.上古文学的特点：集体性、口头性、综合性。5.中国诗歌（最古老的文学形式之一）的特点：

（1）先秦诗歌经历了一个明显的发展过程，由宗教颂赞祷祝诗演进到言志抒情诗。这些诗歌奠定了中国诗歌发展的发展方向。

（2）诗、乐、舞三者紧密结合。

（3）在楚地、民俗及民间曲调基础上，屈原“依《诗》取兴，引类譬喻”，借鉴了《诗经》的艺术精神和手法，创作出奇伟瑰丽的诗篇，与《诗经》一起，奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。

6.先秦诗歌的概况：

在北方文化中产生了《诗经》，在南方楚文化中孕育了《楚辞》，多见于神话，富有浪漫气息。

《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示出巨大的艺术魅力，并以“经学”的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化与文学。

《楚辞》是文人的个体创作，并出现了以屈原为代表的南楚作家群，揭开了文人诗歌创作的新篇章。《楚辞》的浪漫精神、自由的形式、华美的词彩以及艺术表现技巧，对后世文学也产生了深远的影响，也是中国传统文学精神的源头之一。

第一章——先秦文学

1.中国古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月。2.《山海经》的文学常识：

在所有古代文献中，以《山海经》最具有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年，应是由巫师、方士根据各地的自然神灵传说及祭祀状况汇编而成。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作，内容及其驳杂。《山海经》是我国古代神话的一座宝库，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。

3.中国神话的分类及其蕴含的民族精神：

（1）创世神话：盘古开天地——显示先民对宇宙等自然现象的探索精神。（2）始祖神话：女娲补天——表达了最祖先的追念，表现出民族自豪感与认同感。

（3）洪水神话：鲧(gǔn)禹治水——集中体现了先民与自然作斗争所积累的经验和表现出来的智慧。

（4）战争神话：炎黄之战——表现了反抗精神。

（5）发明创造神话：后羿发明弓箭——体现了人们对英雄的崇拜。（6）英雄神话：夸父逐日——显示了人类对自身不可动摇的信念。总结：中国古代神话作为中华民族的文化源头，在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。体现了深重的忧患意识，具有明确的厚生爱民意识，体现了先民们对自然灾害、人为恶事的反抗精神。

4.中国神话的散失和演化：

神话的历史化：神话的删削、改造、解说；道家改造；神话的仙化。神话散失的原因：没有受到文人的重视；神话转化为仙化。5.神话的历史化：

（1）中国的历史意识发展很早，很多古老的神话传说往往都被当作历史事实而被载录下来，神灵被理解为人类祖先编入历史谱系中，从而丧失了神话的本来面目。

（2）没有受到文人的重视：儒家思想是中国传统文化的主流，孔子“不语怪力乱神”，站在理性的立场而否定神话的价值，这对后世神话的载灵和流传有着重大的影响。

（3）仙化：一般讲述的是通过修炼或仙人引导，使人长生不老或幻化成仙的故事。

第二章——《诗经》

1.《诗经》的基本常识：

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后编订成书，大概是在公元前6世纪。《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌等。

《诗经》的内容：祭祀诗、农事诗、燕飨诗、怨刺诗、战争徭役诗、婚姻爱情诗。

2.《诗经》成书过程：

《诗经》编订于春秋时期，《诗经》所收诗篇的年代上限为商末或周初（学术界争议），下限为春秋中叶，最晚的作品是《陈风·株林》。

3.三家诗（今文经和古文经说诗）：

汉代的传《诗》学派有四家：齐、鲁、韩“三家诗”（今文经学）和“毛体”（古文经学）。

“三家诗”：汉代出现了齐、鲁、韩三家诗。齐诗辕固、鲁诗申培、韩诗韩嬰，所传诗先后亡失。

“毛诗”：鲁人毛亨和赵人毛苌（cháng）。今本《诗经》为“毛诗”。4.《诗经》六艺：礼、乐、射、御、书、数。5.《诗经》三体：风（国风，各地的乐调）、雅（朝廷正乐，分大雅和小雅）、颂（宗庙祭祀之乐，多为舞曲）。

6.《诗经》三用：赋（平铺直叙）、比（比方）、兴（触物兴词）。7.《诗经》的艺术特点：

（1）赋、比、兴的艺术手法。

（2）现实主义的创作精神。《诗经》以真实生活感受和朴素自然的艺术手段生动地再现了那以时代广阔的现实生活画面。

（3）诗经的抒情艺术：《诗经》中大部分是抒情诗，即使是少量的叙事诗也带有浓重的抒情色彩。其主要的抒情手法有：直抒胸臆、借景抒情、叙事言情。

8.《诗经》的语言艺术：

《诗经》的语言丰富多彩、生动形象，具有很强的艺术表现。《诗经》词汇丰富，大量名词。动词、形容词对人、事、物的各种特征都能给予准确而形象的表现。

《诗经》的语言风格大体说来是：国风朴素自然，雅、颂典雅庄重。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。另外还有重章叠句和双声叠韵的运用。

9.《诗经》在文学史上的地位和作用：

（1）《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

（2）我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。

（3）《诗经》奠定了我国古典诗歌的现实主义基础。

（4）《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

（5）“比兴”在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。（6）“风雅”在思想内容上被后世诗人立为准的。

（7）《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。

10.《秦风·蒹葭》和《氓》的艺术特点赏析：

（1）《秦风·蒹葭》：《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为成熟的作品之一，已经达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世的诗歌意境的创造有直接的启发作用。

（2）《氓》：在形式上是首赋体叙事诗，但也有浓厚的抒情色彩。采用顺叙与倒叙交叉的叙事手法，以第一人称抒发感情，注重人物内心的刻画。诗歌创造性地综合运用了赋、比、兴的艺术表现手法，以赋为住，起兴中兼有比喻。诗歌结构存在着时间顺序展开的叙事线索和按心理感情变化的抒情线索。此外还有运用了对比手法。

第三章——《左传》等先秦叙事散文

从殷商到战国时期，我国散文由萌芽至成熟。我国古代史官文化十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先创立。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，是我国古代散文的起点。《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文具有深厚的文化精神和成熟的文本形态，开启了我国叙事文学的传统。我国散文最早的源头，可以追溯到甲骨卜辞。1.《尚书》的文学常识：

《尚书》是我国第一部历史散文集。包括《虞书》、《夏书》、《周书》、《商书》四个部分。《尚书》原称《书》，被儒家定为“六经”后，又称为《书经》。大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。《尚书》作为我国第一部古史、第一部散文集，对后世的影响巨大而深远。

2.《春秋》的文学常识： 《春秋》是我国现存的第一部大事纲要式的编年体断代简史，是孔子根据鲁国史料修订而成的。记事上起鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722年-前481年），记述了春秋时期342年间的政治、军事、外交等历史大事。记事系统具有自觉的记事意识和明确的时间观念。

《春秋》是“礼仪之大宗”。维护周礼，反对僭越违礼行为和暴政是其主要的思想倾向。

3.春秋笔法，也叫“微言大义”。

4.《春秋》的“一字寓褒贬”：在严谨的措辞中表现出作者的爱憎。比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上为“弑”等。将感情含蓄地写作表达出来，用不同的语言来表达不同的感情，寓情于文字，通过历史选择以寓褒贬，寄托自己的社会理想。

5.《春秋三传》：《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释，而《左传》实际上是一部独立撰写的史书。

6.《左传》的文学常识：

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。相传《左传》为传述《春秋》而作，作者是左丘明。记事起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年（前722-前468）。《左传》以《春秋》为本，是儒家重要经典之一，是我国第一部记事详备完整的编年史书，具有鲜明的政治和道德倾向和民本思想。

7.《左传》的艺术成就和文学手法：

（1）《左传》散文艺术最突出的成就就是长于叙事。

《左传》对春秋时期发生的事件能够叙述出事件的发生、发展和结局。叙事手法多种多样，主以顺序，但是倒叙与预叙手法的运用也是对其叙事的重要特色。《左传》中还有插叙与补叙，性质作用与倒叙类似。

《左传》以第三人称为叙事角度，作者从旁以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。《左传》叙事往往注重完整地叙述事件的过程和因果关系。

（2）《左传》注重文章的结构和选材。

因为《左传》是编年体，所以以年为经、以事为纬，并围绕中心事件选材和结构篇章是其基本特征。从宏观到微观，都能很好地把握，做到了材料集中、结构完整。但《左传》为了事件的完整性，有些文章突破了编年体的限制。

（3）《左传》尤其善于描写复杂的战争。

《左传》叙事最突出的成就在描写战争。《左传》的战争描写，全面反映了《左传》的叙事特点。《左传》写战争善于把我繁复的事件、线索及其众多的人物和复杂的矛盾。明确地交代战争的原因、经过和结果，结构完整、条理井然、情节精彩，描写有声有色，运笔灵活自如。善于在战争中叙写中表达对战争胜败的原因的交待和分析。

（4）《左传》另一突出成就是善于写人。作者通过对政治、军事、外教等活动的描述，刻画了许多性格鲜明的人物形象。《左传》的人物描写主要有两种情况：一是累积式，而是呈现式。《左传》以事件为中心，人物描写是为事件服务，所以大多人物的描写是片段式的，但是作者却能以精炼的语言、典型化的人物行为和性格化的人物语言，突出地表现出人物性格的某一方面。

（5）《左传》的语言：简练含蓄、富于文采、言近旨远、词浅义深。叙述语言则是简练含蓄，词约义丰。

《左传》中的记言文字，主要是行人应答和大夫辞令，包括出使他国专对之辞和向国君谏说之辞等。这类记言文字“文典而美”，“语博而奥”。

8.《春秋公羊传》的文学常识：

《春秋公羊传》是专门解释《春秋》的一部典籍，其起止年代与《春秋》一致，即公元前722年-公元前479年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓“微言大义”，用问答的方式解经。

9.《春秋谷梁传》的文学常识：

《春秋谷梁传》是为《春秋》作注解的儒家经典。它以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》。它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。其记载时间为鲁隐公元年至鲁哀公十六年，体裁《春秋公羊传》相似。

10.《国语》的文学常识：

《国语》是我国第一部国别体史书，作者为左丘明。《国语》记事上起周穆王，下至鲁悼公，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史实，是各国史料的汇编，约成书于战国初年。

11.《国语》的特点：

（1）中主要反映了儒家崇礼贵民等观念。

（2）以记言为主，记事为辅，且所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。《国语》记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。

（3）没有单纯的议论文或语录，有一些大小故事穿插其中，因此表现出叙事技巧和情节构思上的特点，有时也能写出鲜明生动的人物形象。

（4）情节生动曲折，极富戏剧性的叙事，有虚构的情节。

（5）在记叙某一国事件时，集中在一定篇幅写某一个人的言行。12.《战国策》的文学常识： 《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期纵横家的政治主张和斗争策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉刘向编订为33卷，并取名为《战国策》。

13.《战国策》的内容：

《战国策》突出表现了纵横家的思想，反映了纵横家的人生观。在政治上，他们崇尚谋略，强调审时度势，肯定举贤任能；在人生观上，他们则追求公明显达、富贵利禄，提倡追求个人功名利禄，宣扬利己主义。

14.《战国策》的文学成就：

（1）首先表现在人物形象的塑造上。全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，写得栩栩如生、光彩照人。

（2）不是史实，出于虚构依托的内容多。夸张虚构不合史著的要求，但是叙事更加生动完整，更加有利于塑造鲜明的人物形象。（3）以波澜起伏的情节、个性化的言行、传神的形态和细节来描写人物，以此来反映任务的内心世界和性格特征。

（4）在写人上，继承了《国语》先对集中编排同一人物故事的方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为以人物为中心的经传体的成立开创了先例。

（5）“文辞之胜”在语言艺术上的空前成功，是其文学成就的重要方面。（6）还运用大量的寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞的说服力。寓言的巧妙运用，成为《战国策》文章的一大特色。

（7）大量运用对偶与排比。（8）叙述语言也长于铺张渲染。

第四章——《孟子》《庄子》等先秦说理散文

1.《论语》的文学常识：

《论语》记载了孔子及其弟子的言行。《论语》编辑成书约在战国初年，全书共20篇。语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇、形式完整的篇章。它的内容涉及哲学、政治、教育与文学等多方面，是一部重要的儒家经典著作。

2.《论语》的特点：

（1）以语录体的形式，言近旨远，词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

（2）善于将抽象深奥的哲理用生动具体的形象展现出来。常用比喻和描摹的手法。多譬善喻是其特点。

（3）不专门塑造人物形象，但通过提供对话的语境以及富有很强表现力的人物言谈

（4）在对孔子言行举止、生活习惯的记载中，表现了一个亲切感人的文化巨人形象。与此同时，孔子弟子的形象在《论语》中也有反映。

（5）文学性还体现在以形象的语言来表达深刻的道理。（6）充沛的情感和丰富的语气词，使其语言更为委婉。

（7）只提出论断，不作论证和阐述，近于格言警句。这是由《论语》的特点和性质决定的。

（8）《论语》最卓越的价值在其高超的语言运用水平。

（9）通过精炼概括的语言，塑造了一个有个性、有血肉、有多重性格侧面、有七情六欲的灵气活现的孔子。

3.《孟子》的文学常识：

《孟子》七篇主要记录了孟子的言行和学说，是孟子和其弟子共同所著，是《论语》之后儒家的重要著作。《孟子》是通过对话展开论辩的说理文章，比《论语》篇幅更长，议论增多，有较强的文学性。

4.《孟子》散文的艺术特征：

（1）气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格，是源于孟子人格修养的力量。同时，《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴。

（2）巧设机辟，善于辩论。长于辩论，是《孟子》散文的特征。《孟子》的论辩文，在逻辑上也许不如《墨子》严谨，但是更具有艺术的表现力，有文学散文的性质。《孟子》中的论辩文，也巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。孟子运用类比推理，往往是欲擒故纵、反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。

（3）长于譬喻，形象生动。在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，借助形象来说理。孟子的比喻性推理使孟子的论辩富于形象性，具有极大的艺术感染力。孟子也用一些寓言故事来说明道理。

（4）多方修辞，表现力强。除了譬喻，孟子还喜欢用排比句、反问句和对比句。

（5）语言晓畅，警策动人。《孟子》的语言明白晓畅、平实浅近，同时又精炼准确。它继承发展《论语》、《左传》、《国语》等开创的新的书面语言形式，形成了一种简历简约、深入浅出的语言风格。

5.“养气”：按照人的天赋本性，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞于天地之间的“浩然之气”。

6.“浩然之气”：具有“浩然之气”的人，在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。写起文章来，自然就情感激越，词锋犀利，气势磅礴。

7.《庄子》的文学常识：

先秦说理文，最具文学价值的是《庄子》。《庄子》共33篇，分为内、外、杂三个部分。《庄子》的哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。《庄子》本是学术著作，书中广泛地探讨了人生、社会和自然的各种基本问题。《庄子》文章体裁也已经脱离语录体的形式，标志着先秦说理散文已经发展到成熟的阶段。在文学意义上，它代表了先秦散文的最高成就。

8.《庄子》文章特点的“三言”：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。

卮言：随情况的变化而出于本心自然流露的随机应变的语言。重言：引用别人的话，以增强可信性，借以自重的语言。

寓言：把自己要说的话寄寓在他人、他物、他事中，借以表达的语言。《庄子》一书，大多都是用“三言”形式来说理。这三种形式有时融为一体，难以分清。寓言是最主要的表现方式。

9.《庄子》的艺术特色：

庄子的文章汪洋恣肆，“寓言十九，重言十七，卮言日出”，善于比喻。全文想象奇特，手法夸张，充满浪漫主义气息。文章结构似松散实则奇特。

首先是“汪洋自肆以适己”，其次是炽烈而隐蔽的情感。

庄子的散文挥洒自如。在结构方面，不讲究起承转合、逻辑推理以及形式上的对称等等，他的结构随文思喷涌，当行即行，当止即止。

庄子的寓言充满了奇特的想象，他塑造的各种构成了一个新奇的形象世界。10.“有待”和“无待”：

“有待”和“无待”两个概念是该篇的思想核心。

有待：有所依赖，有所凭借。指的是某种愿望、要求的实现要受到一定主客观条件的限制。

无待：无所依赖，无所对待。是指人的思想行为不受到任何条件的限制。庄子认为：“有待”是造成人生不能自由的根本原因。摆脱有待，达到无待，才能实现自由，获得逍遥游的自由境界。

“有待”和“无待”两个概念是在《逍遥游》的第一则寓言，即“鲲鹏与斥鴳”的故事中出现的，直接对这个故事所包含的寓意揭示。“有待——无待”是贯穿全篇的主题，“逍遥”指的是“无待的自由”，即为圣人的精神境界。

第五章——屈原与楚辞

1.《楚辞》的文学常识：

楚辞：出现在战国时期，在中国文学史上具有特殊的地位和意义。它和《诗经》共同构成了中国诗歌史的源头。

屈原：中国文学史上第一位伟大的诗人，楚辞的开创者。2.《楚辞》的涵义：

楚辞：其本义指的是楚地的言辞。在传播过程中，已经有了三层涵义。（1）诗体。指出现在战国时代的楚地地区，以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。

（2）作品。指战国时代一些楚国人以及后来一些文人用上述诗体所创作的一批作品。

（3）书名。是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”题的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉以及汉人所写的诗歌。

3.《离骚》的文学常识：

《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗372句，2400余字，是中国古代最为恢宏的抒情诗篇。其写作年代一般认为是在屈原离开郢都前往汉北之时，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨和热爱祖国，愿为祖国效力而不得的悲痛心情，也抒发了他遭到不公平待遇的哀怨，其主旨是忠君爱国。

4.“香草”与“美人”：

香草、美人：《离骚》中最引人注目的是诗人创造出的两种意象。香草的意象一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争中正义的一方。

美人的意象一般解释为比喻，或是比喻君王，或是比喻贤臣。

5.《离骚》的感情：五个“将”字，还有“忠”、“怨”、“去”、“死”。6.《离骚》的内容：

（1）从平叙生平着笔，历数内美，论修明志。（2）诗人全力揭露群小丑态。

（3）《离骚》通过上下求索抒发了自己“进而退”的激烈思想斗争。（4）《离骚》抒发了“去”与“留”的矛盾与斗争。7.《离骚》的思想：

（1）存君兴国的美政思想。（2）深沉执着的爱国情感。（3）放言无惮的批判精神。（4）独立不迁的峻洁人格。8.《离骚》的艺术成就：

（1）灵均形象的塑造。（2）创作方法的突破。（3）表现手法的开拓。（4）语言形式的创新。9.《离骚》的主旨：

（1）“离愁”之“忧”，及不能通过政治变革实现“美政”之忧。

（2）实现美政约有两种手段：一是通过君主支持，由上而下实行变革，一是靠志同道合者齐心协力，团结支持而实现。

中国古代文学III期末复习 第6篇

第一章初唐诗坛

绪

论

隋（589－618）－唐（618－907）－五代（907－960）

唐代文学繁荣：

1.南北统一，文化交流；

2.国力强盛，经济繁荣；

3.思想上儒释道兼容；

4.文学自身发展结果。

高棅《唐诗品汇》：初、盛、中、晚四阶段

诗歌（盛）、散文（中）、传奇小说（中）、词（晚）

隋 代 文 学

北周－隋文帝杨坚（581－605）－隋炀帝杨广（605－618）

北朝旧臣：北方刚健诗风

南朝文人：南方柔婉诗风

卢思道《从军行》，苍劲刚健

杨素《出塞》，慷慨悲凉

薛道衡《昔昔盐》，委婉细腻

虞世基，文采华丽

隋炀帝《春江花月夜》，清丽明快

隋代七言，南北朝向唐代过渡阶段

宫廷诗人

贞观诗风：宫廷化、贵族化，南朝文化影响

上官仪

“上官体”：“绮错婉媚”，重视形式技巧，追求声辞之美，体物细腻精巧

“文章四友”：杜审言、李峤、苏味道、崔融

杜审言五律《和晋陵陆丞早春游望》

宋之问、沈佺期，五律定型，七律定型。

宋之问五言《度大庾岭》《渡汉江》

沈佺期七言《遥同杜员外审言过岭》初唐七律样板《古意》

初唐四杰

王绩《野望》朴素美，山水田园诗派先驱 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

创作理念：有明确的审美追求，倡导刚健骨气，壮大的气势，慷慨悲凉 王勃《送杜少府之任蜀川》《山中》昂扬气概 杨炯《从军行》

卢照邻《长安古意》感情注入，抒情深化，壮大气势 骆宾王《帝京篇》《在狱咏蝉》人与物交融 诗歌贡献：扩大题材、刚健诗风

陈 子 昂

复古倾向

《修竹篇序》：“汉魏风骨”、“风雅兴寄”

明朗刚健的风格、充实的社会政治内容

《感遇》较强的思想性，干预现实的作用

《登幽州台歌》壮伟之情、豪侠之气

吴中四士：张若虚、贺知章、张旭、包融

张若虚《春江花月夜》，画意、诗情、人生哲理融合，情景交融，绵邈余味

刘希夷《代悲白头翁》

贡献：人生体验，诗情画意，浓烈情思，空明纯美诗境

第二章盛唐诗歌

王 维

四十岁为界分为前后期，前期充满政治热情，后期亦官亦隐

前期进取的生活态度，豪逸之气《老将行》

后期隐居终南山、辋川，闲静逸致的生活

山水田园诗：《山居秋暝》《渭川田家》

1.“诗中有画，画中有诗”，意境优美浑融 2.擅长表现光和色，具有丰富的色彩层次感 3.雄伟壮观的景物描写与细致入微刻画结合 4.诗境宁静空灵，表现出浓郁的禅意 5.语言优美精练，生动传神

孟 浩 然

生平：

终身不仕，隐居漫游－－长安求仕－－吴越漫游

山水诗：

《临洞庭湖赠张丞相》豪迈雄壮，境界阔大

《宿建德江》《耶溪泛舟》高处落笔，情景交融，平淡清远

田园诗：

《过故人庄》，“余”、“我”字眼，贴近生活，平淡，朴素自然

“韵高而才短”，内容不够丰富

王维与孟浩然比较

山水诗（《山居秋暝》《宿建德江》）

①空旷山林与羁旅山水

②宁静空灵多禅意与旅人思乡

田园诗（《渭川山家》《过故人庄》）

①局外人“无我”与“有我”之境

②理想化与写实性

语言风格：精炼优美，富有情韵；自然真淳，饶有余味

王 昌 龄

阳刚豪侠型才子，热衷功名，狂傲气概，清刚劲健诗风

王翰《凉州词》

王昌龄“七绝圣手”

边塞诗《从军行》愁绪与英雄气概结合，悲壮激昂，清刚有气骨

送别诗《芙蓉楼送辛渐》

宫女思妇诗，《长信秋词》《闺怨》捕捉典型情景，语言圆润和谐

王之涣《凉州词》 崔颢《黄鹤楼》

李颀《古从军行》豪壮中略带苍凉

送别诗《别梁鍠》，第一位以诗成功地刻画人物性格

高 适

盛唐边塞诗兴盛的原因

求仕－隐居－出塞－隐居－封丘－入幕－入蜀后

诗歌概述及分期：前期、后期

诗歌特色：

①内容丰富，感情复杂，层次分明

②鲜明对照，充满慷慨悲壮之气，形成悲壮慷慨、沉雄昂扬的艺术风格

③四句一转，跳跃奔放的气势

④多用偶对，纵横顿宕

⑤语言质朴、沉雄浑厚

岑 参

生平：求仕－进仕－高幕府－长安－北庭－东归－辞官

出塞经历、好奇性格与边塞诗创作

《走马川行奉送出师西征》《轮台歌送封大夫出师西征》《白雪歌送武判官归京》

边塞诗贡献：题材开拓、风格创新

诗歌特色：

1.好奇，表现边塞奇异多彩的风光和人情

2.想象丰富，色彩瑰丽，充满浪漫气息

3.慷慨昂扬的气概和乐观精神

4.用韵自由，音节宏亮，意调高远

高岑异同比较

相同：内容丰富，风格豪迈雄壮，擅长七言歌行

差异：

① “悲壮”与“奇丽”

②夹叙夹议、直抒胸臆与长于描写、寓情于景

③浑朴质实，写实手法；岑诗瑰奇峭拔，浪漫主义色彩 ④直追汉魏风骨，融会了六朝以来诗歌

思想：高适胜于岑参；艺术：岑参胜于高适

第三章李白 李 白

李白（701－762）青莲居士

生平：蜀中时期－－以安陆为中心的漫游时期－－长安时期（742－745）－－以东鲁、梁园为中心的漫游时期－－安史之乱时期

二入长安

思想：

①儒家－－入世进取、自负、自信、豁达、昂扬

②神仙道教－－神仙幻境、自我解脱、逍遥洒脱

③纵横术、游侠

人格：独立不羁，不受任何约束

乐府与歌行

乐府创新：借古题写现事；用古题抒己怀 乐府作品：《蜀道难》《将进酒》《行路难》 ①融入个性浪漫气质，以第一人称抒怀议论 ②大胆夸张和巧妙比喻来突出主观感受

③纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势，奔腾回旋的动感

歌行：《庐山谣》《梦游天姥吟久别》《宣城谢朓楼饯别校书叔云》 ①抒怀更浓

②以主观意象展开篇章，大开大合，句式变化、章节错落 ③豪迈飘逸的风貌 ④壮大奇伟的阳刚之美

李白诗歌浪漫主义特色

①丰富奇物的想象 《梦游天姥吟留别》

②夸张手法的运用 《蜀道难》

③强烈的主观色彩 《将进酒》

④抒情时任情奔涌而出，不加节制 《将进酒》

⑤气势雄壮，豪放飘逸

绝 句

自然明快的优美情韵

五绝《独坐敬亭山》《劳劳亭》《秋浦歌》

七绝《望庐山瀑布》《早发白帝城》《望天门山》

艺术特色：

①语言明白晓畅

②情思深长悠远

③清新飘逸风格

④神会所至，自然天成多受民歌影响

开朗性格、率真情感、洒脱气质

艺术个性

①强烈的主观色彩。奔放的气势，以气夺人

②喷发式的抒情方式。毫无节制奔涌而出

③丰富奇特的想象。变幻莫测，发想无端

④多用壮美意象与明丽的色调。大鹏、巨鱼、大江、大河

壮美与优美

⑤语言清新明快，明丽爽朗

第四章 杜甫 杜 甫

杜甫（712－770）

①读书与壮游时期（35岁以前）《望岳》

②长安困守时期（35－44岁）《兵车行》《丽人行》《赴奉先》

③安史之乱陷贼与为官时期（45－48岁）《春望》《羌村》《北征》“三吏” “三别” ④漂泊西南时期（48岁以后）《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《秋兴》

“诗史”：记录历史事件，更生动的画面

叙事诗：《北征》《赴奉先》“三吏”、“三别”

①既叙事件经过，又细部描写

②融入强烈的感情

③抒怀、叙事、议论一体

④语言质朴，生动传神

律 诗

①扩大律诗表现范围，几乎无不可以入律

②扩大律诗的表现能力，创造性地使用律诗组诗，《秋兴》八首、《咏怀古迹五首》等

③出神入化的技巧，浑融流转的境界《闻官军收河南河北》《登高》《江村》《春夜喜雨》

④重视炼字炼句的成功，巧用副词、色彩词、双声叠韵等

⑤风格沉郁顿挫，感情阔大，表达反复低回

艺术风格

主导风格：沉郁顿挫

沉郁，是感情的悲慨壮大深厚

顿挫，感情表达的波浪起伏、反复低回

萧散自然：闲适情趣、安静明秀的境界，细腻的景物描写《水槛遣心》其

一、《江畔独步寻花》

杜甫承前启后：

①广泛向六朝及初盛唐诗人学习，集六朝、盛唐诗歌之大成②盛唐重抒写理想，中唐重写实，杜诗是转折点

③元白诗派重写实、尚通俗等思想多受杜甫影响

④韩孟诗派重创新，追求雄壮等思想多受杜甫影响

⑤杜甫沉雄浑厚的诗风对后世影响很大，如李商隐诗风

第五章大历诗人

大历诗人

大历诗风

心态变化：避世、隐逸，叹息、感伤

创作变化：孤独寂寞的心境，清雅高远的情调

韦应物：《寄全椒山中道士》气貌高古，清雅闲淡

刘长卿：“五言长城” 《逢雪宿芙蓉山主人》

“大历十才子”

顾况：江南民歌，通俗明快

李益：边塞诗，七绝，壮烈而悲凉

诗歌意象

象征性意象：

特点：富于暗示性，意蕴丰富，运用方便

缺点：易形成形式化表达，缺乏新鲜感

描述性意象：

特点：精确、具体、刻画精致细巧

缺点：诗境狭小

第六章韩孟诗派 韩孟诗派诗歌主张

诗歌主张及审美追求

① “不平则鸣”：抒写内心不平情感

②“笔补造化”：创造性构思、物象主观裁夺 ③崇尚雄奇怪异之美

评价：抒情回归，内心展露，创造力的发挥

韩愈诗歌

韩愈(768-824)，李白的豪放与杜甫的体格变化

《八月十五赠张功曹》《南山》《山石》

韩诗特色：

①雄大气势与险怪意象

②以俗为美，以丑为美

③散文化，议论化

“郊寒岛瘦”

孟郊 苦吟，字句锤炼，构思奇特

李

贺

李贺(790-816)沉重的失落，极度的抑郁、苦闷，对生命与病态的关切

浓重的感伤意绪与幽僻怪诞的个性，主体心灵的开掘，虚幻意象的营造 ①丰富而奇特的想象，充满浪漫气息 ②浓重的感伤色调

③古怪生新的意象，如鬼怪、死亡、梦幻等 ④字句锤炼，遣词造句奇特，如通感等 ⑤全力摹状绘色，色彩艳丽

刘禹锡

柳宗元

王叔文革新集团

刘禹锡“诗豪” 性格刚毅，有豪猛之气

简捷明快，风情俊爽，昂扬豪放 《秋词》

咏史怀古诗：《西塞山怀古》《乌衣巷》

民歌风，《竹枝词》

柳宗元

诗浓郁的幽清悲凉色彩 《江雪》

吕温 李德裕

第七章元白诗派 乐府诗及其理论主张

汉乐府 ――→ 拟乐府 ――→ 新乐府 ∣

∣

∣（合乐）

（旧题）

（新题）

饥者歌其食，劳者歌其事（诗经）

↓

感于哀乐，缘事而发（汉乐府）

↓

即事名篇，无复依傍（杜甫）

↓

文章合为时而著，歌诗合为事而作（白居易）

重写实尚通俗的诗歌思潮

¡°三吏¡±¡°三别¡±：①古乐府形式，自拟新题，写时事

②语言质朴，力求通俗浅显

杜甫（写实性、通俗化）――元结、顾况――元稹、白居易 新乐府运动：①通俗晓畅，民间俗语

②指事明切

有意识向民歌学习，通俗化审美追求

张籍《野老歌》俗人俗事，以小见大平易淳厚 《节妇吟》 王建《田家行》恬淡，含蓄 《宫词》 李绅《悯农二首》

元 稹

元稹（779-831）生性刚烈，功名欲强，批评时政，为相数月 “新题乐府”少情致，概念化

《乐府古题》“寓意古题，刺美见事” 《织妇词》《田家词》 贡献：主题集中明确，句式错综 《连昌宫词》叙事长诗 盛――衰――时局看法

叙事杂以议论，史实与传闻结合 《莺莺传》传奇 《谴悲怀》三首

白居易诗歌主张

白居易(772-846)44岁(815)贬江州为界，分为前后期，¡°香山居士¡± 儒、释、道杂糅思想

元和元年（806）《策林》：重写实，尚通俗，强调讽谕 《新乐府序》：真实、浅显、入乐、补察时政 元和十年（815）武元衡，贬江洲

《与元九书》，诗歌主张系统表达，现实主义宣言

文章合为时而著，歌诗合为事而作 诗歌目的：补察时政

重写实，尚通俗，强调讽谕，为君为民而作，反映现实，干预政治

白居易新乐府

元和三年至五年（808-810），左拾遗、翰林学士，热情参政 《秦中吟》十首 《新乐府》五十首 艺术特征：

①主题专一明确，一事一咏，有小序点明主旨

②外貌与心理描写，如《卖炭翁》《上阳白发人》

③鲜明的对比，如《轻肥》《买花》

④叙事、议论结合

⑤语言通俗化，老妪解诗

议论的尾巴，说教、议论过多，语言过于直露

《长恨歌》

传奇小说的兴起 陈鸿《长恨传》

元和元年（806）玄宗李隆基与杨贵妃故事 主题说: ① 爱情说，赞颂李杨爱情真诚与专一

② 政治说，谴责李杨，垂戒后世

③双重主题说

艺术特色：①现实主义与浪漫主义结合②完整叙事与浓烈抒情结合③人物形象生动传神

④心理刻画

⑤景物烘托心理

《琵琶行》

《琵琶行》元和十一年(816)贬江洲

艺术特征：①人物形象塑造：环境烘托、动作、神态、心理

②对音乐的生动刻画 长篇叙事诗特征：

①情节完整，人物生动

②浓郁的抒情性，简化情节，氛围烘托

③想象丰富，富有浪漫主义气息

④语言明白晓畅、精纯确当

⑤意境深远，韵味深长

元 白 唱 和

中唐诗人交往唱和之风

元稹与白居易长篇排律和次韵酬答 唱和结果：①锻炼了技巧，丰富了各类

②重视形式技巧，缺乏真情实感

白居易讽谕诗（¡°兼济¡±）与闲适诗（¡°独善¡±）佛老思想影响

闲适诗：淡泊悠然的情调，浅切平易的语言

¡°元轻白俗¡±(苏轼)从内容到形式，浅之又浅，俗之又俗 《大林寺桃花》《赋得古原草送别》 《游悟真寺一百三十韵》

第八章古文运动 散文文体文风改革

西魏苏绰、隋李谔、初唐陈子昂

中唐社会政局――忧患意识，中兴国家（目的）――复兴儒学（理论）政治改革（实践）――文章经世致用，文体文风改革（手段）韩、柳复兴儒学

韩愈重新建立儒家的道统，复归孔孟―→¡°适于时，救时弊¡±，解救现实危机（藩镇割据，佛老蕃滋）―→明君臣之义，抨击佛老 柳宗元经世儒学，通经致用

永贞元年（805）王叔文革新集团，中兴的内在精神 宪宗平定藩镇

¡°文以明道¡±，建立儒家道统，以¡°道¡±充实文的内容，成为干预现实政治的舆论工具

倡导古文的理论主张

骈文创作的革新

王勃《滕王阁序》 骆宾王《代李敬业传檄天下文》

¡°燕许大手笔¡±张说、苏珽，以散入骈 李白《春夜宴从弟桃李园序》以诗的情调入文 陆贽散体文气，平易化、应用化 复古理论倡导

萧颖士、李华：宗经、复古、由文返质 独孤及：宗经、先道德后文学 梁肃：重教化，文气说

柳冕：①文以明道，突出文章教化功用

②否定与教化无关的文学性作品 重教化轻文艺，缺乏实践性

韩愈、柳宗元理论主张

韩、柳古文理论：

①¡°文以明道¡±（核心）

②重¡°文¡±，主张博采前人遗产

③为文贵在创新：文辞、体式

务去陈言－－取于心而注于手－－随心所欲

④重视作家的道德修养与文章的感情力量

¡°气盛则言之短长与声之高下者皆宜¡±

¡°不平之鸣¡±

¡°明道¡±是为文的目的，¡°为文¡±是明道的手段 怎么写，怎样才写得好

杂文学观念复归，文章取代文笔 文与笔之分

用纯文学方式来写杂文

散体文创作革新

魏徵等人多杂散语

陈子昂《谏灵驾入京书》散中杂骈 李白《与韩荆州书》以诗情入文 王维《山中与裴秀才迪》

元结《右溪记》《菊圃记》山水游记先声 韩、柳散文革新：

①在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范。

应用文艺术化，语言独创新颖，构思多变，手法多样

②浓郁的感情注入，强化了作品的抒情特征和艺术魅力，将古文提高到了真正的文学境地。

韩

愈（上）

论说文：宣扬道统和儒家思想，《原道》《原性》《原人》

反映现实，作不平之鸣，《师说》《原毁》 《论佛骨表》 特色：①强烈的论辩色彩

②大气磅礴、笔力雄健

③排宕顿挫，感情激烈

④自我形象鲜明

杂文： 《进学解》《送穷文》《马说》

①叙事、议论、抒情融于一体

②嬉笑怒骂，新颖奇妙

③短小精悍

韩

愈（下）

序文：言简意赅，形式多样

《送董少南游河北序》意味深长，送而欲留 《送李愿归盘谷序》写三种人的不同生活 《送孟东野序》阐述理论观点

祭文《祭十二郎文》：生活琐事，感情深挚，缠绵悱恻 传记文《张中丞传后叙》《毛颖传》

碑志，生动的人物传记，《柳子厚墓志铭》

柳

宗

元（上）

哲学论文《封建论》《天说》

杂文特征：①正话反说，借问答体抒发自己被贬被弃的一怀幽愤，《愚溪对》

②巧借形似之物，抨击政敌和现实，《骂尸虫文》 寓言《三戒》（永某氏之鼠、临江之麋、黔之驴）《蝜蝂传》 特色：①结构短小

②极富哲理意味

③细节刻画生动

④强烈的讽刺性，风趣幽默

柳

宗

元（下）

传记文《捕蛇者说》¡°赋敛之毒有甚是蛇者乎¡± 《段太尉逸事状》一生中三件事：平乱、爱民、拒礼 《童区寄传》《种树郭橐驼传》（任自然）祭文《祭吕衡州温文》

永州八记：《始得西山宴游记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》等 艺术特色：①象征手法，表现与再现结合②抒情与写景融为一体

③浓郁的寂寥意绪，形成¡°凄神寒骨¡±之美

④文笔简练生动，清新秀美

晚唐小品文及骈文

韩门弟子李翱、皇甫湜、孙樵 晚唐小品文：①短小精悍

②多为刺时之作，批判性强

③情感炽热，生气贯注 皮日休《皮子文薮》:《原谤》 陆龟蒙《笠泽丛书》：《野庙碑》 罗隐《谗书》：《英雄之言》 骈文：李商隐、温庭筠、段成式

雕镂精工，用典深僻，词采繁缛，偶对切当，华丽浓艳

第九章唐 传 奇 唐 传 奇

唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟 阶段

唐传奇是指唐代流行的文言小说，作家大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇异事。晚唐裴铏小说集《传奇》―→唐人文言小说的通称

唐传奇发展三个阶段：

初盛唐发轫期

王度《古镜记》最早

无名氏《补江总白猿记》欧阳询

张鷟《游仙窟》最长 投宿仙窟，与仙女宴饮欢乐

诗文交错，韵散相间，雅中杂俗

中唐传奇

中唐传奇兴盛期

原因：小说本身发展，各种文体的昌盛，通俗的审美趣味

歌行与传奇结合，诗人兼传奇作家

近四十种，以爱情小说成就最为突出

大历末年，陈玄祐《离魂记》，传奇步入成熟的标志性作品 沈既济《任氏传》郑

六、狐女任氏爱情，异类人性化、人情化

《枕中记》卢生 ¡°黄粱美梦¡±

李朝威《柳毅传》：柳毅与龙女 灵怪、侠义与爱情三者结合 传奇三大家：白行简、元稹、蒋防

白行简《李娃传》：荥阳生与妓女李娃爱情，大团圆结局

李娃形象，理智、坚强、温柔、美丽

晚唐传奇

元稹《莺莺传》：张生、莺莺、红娘

蒋防《 霍小玉传》：李益与妓女霍小玉爱情故事

人物性格与心态刻画，饱含感情色彩的语言

李公佐《南柯太守记》梦游¡°槐安国¡± ¡°南柯一梦¡± 历史题材：陈鸿《长恨歌传》 晚唐衰落期

杜光庭《虬髯客传》：¡°风尘三侠¡±红拂、李靖与虬髯客 薛调《无双传》王仙客与无双爱情，借兴亡写爱情 宋代《太平广记》

艺 术 特 色

唐传奇标志文言小说成熟

创作目的：注重审美价值，愉悦性情，“始有意为小说” 产生模式：依据见闻整理成篇，录而传之 叙事模式：史传的结构，虚构想象 艺术特色：构思新颖，情节曲折

人物形象鲜明生动

浓郁的抒情性

诗化语言，简洁明快，生动传神

俗讲与变文

敦煌藏经洞 敦煌卷子 敦煌学 俗讲、变文

敦煌变文四种：宗教、讲史、民间传说、当时重大事件与人物 变文特色：

喜闻乐见的形式

丰富的想象，曲折的情节

生动的形象，活泼的语言

第十章晚唐诗歌 杜

牧

晚唐诗歌新变

①题材：怀古咏史，爱情闺阁，日常生活

②风格多丽

③情调忧伤悲凉

杜牧(805-852)“小李杜”

诗歌主张：“以意为主，以气为辅，以辞彩章句为兵卫”

诗歌内容：

①反映现实，关心民生，《河蝗》《早雁》

②咏史怀古，《赤壁》《题乌江亭》《过华清宫》 ③纪行、抒情，《山行》《江南春》《泊秦淮》

艺术特色：豪放清丽，含蓄缠绵

许浑 “整密”《咸阳城东楼》

其他晚唐诗人

苦吟诗人：贾岛、姚合

题材日常生活化，重锤炼推敲，工整中见新奇，平淡有诗味

爱情题材：温庭筠、韩偓

现实失意，转向爱情，世俗气息，艳丽情婉

江湖隐逸：陆龟蒙、皮日休、司空图

避世心态，题材生活化，闲散情怀

乱世民生：郑谷、韦庄、罗隐

诗境浅狭，没世情怀，伤感绝望

第十一章李商隐 李 商 隐

李商隐(812-858)

经历：家世不幸、党派之争、幕府生涯

个性：内向孤傲、情感细腻、多情善感

诗歌内容

①济世情怀，《行次西郊作一百韵》《有感》《安定城楼》

②咏史诗，《隋宫》《马嵬》《贾生》《瑶池》

③咏物诗，托物寓慨，《蝉》《流莺》

④“无题”为中心的爱情诗，《无题》多首

以平等、纯情写女性，情挚意真，深厚缠绵

与对心灵的开拓

李贺开启重心灵、重自我的趋向

晚唐诗歌走向

①向声色回归，艳丽化

②追求细美幽约

③重主观、重心灵的展示

李商隐对心灵的开拓

①精美之物抒写情思意绪

②迂回曲折的表达方式，《春雨》

③将心灵化为迷离的意象，《锦瑟》

④象征意味，朦胧难解

营造多层次的朦胧境界

诗歌多义性

《锦瑟》《无题》多义性

①意象被心灵化，是体验的复合，并无写实性 ②大量用典，典故不是达意，而是传递情绪感受 ③意象组合错综跳跃

④表现心境，并无具体性

凄艳浑融的风格

浑融意境的形成①常用的意象群

②技法纯熟，各种手法灵活运用

③情感统一，惘然、寥落、感伤的情绪弥漫于众多作品

李商隐诗歌传承

齐梁诗歌（艳）、阮籍（晦）、李贺（心灵）、杜甫（沉雄）

李商隐诗歌创新

①对心灵的开拓与表现

②开拓新的艺术表现领域，非逻辑性、朦胧性与诗境虚化

③题材，无题诗、咏史诗、咏物诗

④体裁，七律、七绝

第十二章晚唐五代词 晚唐五代词

词的起源：燕乐、酒令

词的写作：依曲制词－－依词谱填词

敦煌曲子词集

《云谣集杂曲子》

敦煌词特色

题材多样，风格素朴，生活气息浓郁

唐人词

张志和、白居易、刘禹锡

西蜀词

后蜀赵祚编《花间集》，18人，500首，最早文人词集，奠定词体发展基础

花间词特色：

以描写女性艳情为主，文采繁华，轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，充满香脂气息

温庭筠

花间派的鼻祖，秾艳细腻，绵密隐约，《菩萨蛮》

韦庄

疏朗自然

对题材开拓：欧阳炯、李珣

南唐词人

冯延巳

着力表现心境意绪，给人启示与联想，《谒金门》

中主李璟 《浣溪沙》

后主李煜：前期宫廷生活，后期亡国之恨

最大的特点“真”，纯真的性格

①感情真挚深厚，用血泪写亡国之恨

②表达任情感倾泻，不加理性节制

③善用白描手法和比喻，形象生动

④语言明净、优美，多近口语

⑤境界与气象的开拓

将情感泛化，易产生共鸣

【宋代部分】

宋代文学概论 时代文化背景

国情：国力弱软，军事劣势―→内敛心态，爱国题材，忧患意识

政治：重文轻武：大开科举、文人掌政―→反映现实、干预政治；好议论

学术：三教合流，理学兴起，学派众多

印刷业、书院

文人性格：仕、隐结合，理智人生―→豁达性格、平谈风格

审美情趣：禅（内心超越）―→随缘任运，与俗无隔―→ “以俗为雅”都市―→说唱文学（词）的兴起

文、诗、词概说

宋文与唐文

①作家阵容更壮大

②文体多样化：四

六、文赋、笔记文

③议论、叙事、抒情更加和谐交融

④风格丰富多彩，平易畅达，简易明快

唐诗与宋诗

①题材趋向世俗化

②以平淡为美

③以意取胜，生新瘦劲

¡°以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗¡±（严羽）

宋词兴盛

①名家辈出 ②完成词体的建设，艺术手段日益成熟

③题材内容和风格倾向的开拓

第一章宋初文学 王 禹 偁

骈文盛行与复古思潮

王禹偁：人生态度（关心现实）文学思想（反时复古）

《黄州新建小竹楼记》清丽疏朗、音调铿锵

《待漏院记》《唐河店妪传》

柳开、穆修、姚铉

宋初三体：白体、晚唐体、西昆体

王禹偁诗歌（白体）

内容：反映现实，《畲田词》《感流亡》

风格：平易流畅、简雅古淡，《村行》

散文化、议论化

宋初三体

晚唐体

师法：贾岛、姚合

代表：“九僧”、潘阆、魏野、林逋

内容：山林景色与孤寂生活

形式：重五律，尤重中间二联

林逋《山园小梅》

寇准

西昆体

师法：李商隐

人物：馆阁大臣杨亿、刘筠、钱惟演 《西昆酬唱集》

内容：怀古咏史、咏物、闲适生活

艺术风格：整饰、典丽、深密

缺点：少真情与气韵

衰歇：缺乏时代气息，少独创精神

第二章北宋前期诸家词人 对五代词风的因革人

晏殊《珠玉集》

内容：男女恋情，将情纯化、雅化

艺术：①富贵闲雅，贵族色彩

②意蕴深厚，情中有¡°思¡±

③韵律圆韵和谐

欧阳修

对词革新： ①扩大抒情功能

②审美趣味通俗化

内容创新：以词抒写自我人生体验与心态

婉约词《踏莎行》《蝶恋花》

套词《采桑子》 风景词

开拓词境的尝试

范仲淹

边塞词《渔家傲》 沉郁苍凉

婉约词《苏幕遮》

张先 一生流连风月，听歌赏舞

特色：

①擅长表现歌舞

②景物描写细腻生动：动态美、朦胧美

对词发展贡献：

① 以词赠别酬唱，扩大词的实用功能

② 用题序，将日常生活引入词中

王安石

咏史、怀古词《桂枝香》《浪淘沙令》

由娱人到自娱，词风向诗风靠拢

柳 永

柳永（987-1053）《乐章集》 柳永对词发展的贡献：

A慢词：大力创作慢词，使慢词与小令齐头并进 B词调：创用词调最多的人，形式体制完备

C审美趣味：“变雅为俗”（俗化语言、俗化生活）

D体段模式：“前半泛写，后半专叙”（前段写景，后段抒情）柳词内容：

歌妓：爱情、被弃痛苦、从良愿望

男女情思：《雨霖铃》

都市：《望海潮》

羁旅：《八声甘州》

自我情怀：《鹤冲天》

柳词特色及影响

特色：

①擅长铺陈，描绘精细，《雨霖铃》

②时空结构多变，《八声甘州》

③白描手法写景抒情，《忆帝京》

④以景烘情，情景交融，《雨霖铃》

⑤多用口语和俚语

影响：

苏轼得其题材及豪放风格，秦观得其铺陈点染，周邦彦得其结构多变

第三章欧阳修等诗文 欧阳修散文

欧阳修（1007-1072）号醉翁，六一居士

文坛领袖 倡导诗文革新，反对西昆体和太学体

文学观 ①道与生活相关 ②文道并重 ③文具有独立性

散文特色

①内容充实，形式多样，《朋党论》《五代史伶官传序》 ②强烈的感情色彩，《释秘演诗集序》 ③叙事、议论、抒情高度有机融合

④语言简洁流畅，文气纡徐委婉，风格平易自然

文体贡献

①创造文赋

②革新四六体

欧阳修、梅尧臣、苏舜钦诗歌

诗学理论

“诗穷而后工”（欧阳修）

“因事有所激，因物兴以通”（梅尧臣）

欧阳修诗歌

①内容充实，《戏答元珍》 ②散文手法和以议论入诗

③语言清新流畅，风格流丽宛转

梅尧臣诗歌

①题材由抒写现实走向日常生活琐事 ②风格平淡老成苏舜钦诗歌

豪放雄肆，意境开阔

王安石散文

唐宋八大家

王安石（1021-1086）神宗（1069-1076）变法

散文特色

①直接为政治服务，有为而发

②论点鲜明，逻辑严密，说服力强，《答司马谏议书》 ③短小精悍，简洁峻切，不枝不蔓，《读孟尝君传》

曾巩

议论委曲周详，文字简练平正，结构严谨而舒缓，《墨池记》

王安石诗歌

前期反映社会现实，《河北民》

咏史《明妃曲》

后期 罢相隐居，心境平淡 “王荆公体” ①篇幅短小，多为七言绝句 ②刻画细致生动，修辞巧妙 ③语言朴质平淡，韵味深长

王令

雄伟奔放，奇崛有力，浪漫色彩浓郁

第四章苏轼

苏轼生平、思想及文学观

苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士

45岁“乌台诗案”贬黄州 59岁惠州 62岁儋州

思想：思想通达，三教合一，儒家、老庄、禅宗

文学观：文道并重

①文章的艺术具有独立的价值 ②¡°道¡±泛指事物的规律

苏轼散文

文章传承：孟子、纵横家、庄子

散文特色

①形式多样，风格多元

②气势雄放，恣肆自然

③构思新颖，翻新出奇 史论《留侯论》

④叙事、抒情、议论有机交融，《石钟山记》

⑤语言平易自然，生动流畅，活泼隽永，《记承天寺夜游》

文赋（前后）《赤壁赋》

骈散并用，情景兼备

苏轼诗歌

“一肚子不合时宜”

反映社会现实的作品，《吴中田妇叹》《荔枝叹》

诗歌特色：

①题材广泛，无不能入诗

②充满哲理性、理趣，《题西林壁》《和子由渑池怀旧》 ③技巧纯熟，运用自如，比喻、用典、对仗 ④构思新颖，翻新出奇，《饮湖上初晴后雨》 ⑤风格雄放，流畅自然

苏轼词

词学观：

①词¡°为诗之苗裔¡±，提高词的地位；

②词须“自是一家”，壮美的风格，阔大的意境，抒写性情

扩大功能，开拓词境

①由女性柔情词扩展为男性豪情词 ②壮士形象、人生哲理、山水田园

苏词特色：

①题材广泛，手法多样

②以诗为词，扩大词的题材范围与表现手法

③运用题序交代写作时地及缘起 ④大量用典

⑤风格多样，表现出奔放豪迈的新风格

第五章江西诗派 黄庭坚

黄庭坚（1045-1105）

诗歌内容： ① 涉及现实《流民叹》 ②表现自我 文人气与书卷气：①文人生活用品

②发掘人文意蕴

艺术个性：

①富有思致理趣，耐人寻味

②内涵丰富，含多层意思，章法回旋曲折 ③修辞运用，善出奇制胜，重炼字用事 ④声律奇峭：打破音节常规，多用拗句 ⑤诗风瘦硬峭拔，老朴沉雄

黄庭坚体（山谷体）

句法奇矫，音节拗健，想象奇特，语言生新硬瘦 晚年归于平淡流畅

陈师道

陈师道（1053-1102）

创作方式：¡°闭门觅句¡±的苦吟

诗歌内容：寒士生活的真实写照，境真、情真 审美追求：¡°宁拙毋巧，宁朴毋华¡±

诗歌风格：朴拙诗风 简洁精练，质朴无华，意味深长

黄庭坚诗论

诗歌内容：批判现实，抒写性情 艺术追求：创新，脱俗，学养

学诗途径：

①学习并熟练掌握技巧 ②超越技巧，达到无技巧

诗学主张：

①尊杜（晚期），以杜甫为诗家宗祖 ②¡°点铁成金¡±，语言推陈出新

③¡°夺胎换骨¡±，诗境诗意因旧生新

江西诗派的形成及演变

以黄、陈为核心的诗歌流派

吕本中《江西诗社宗派图》把以黄、陈为核心的诗派称为¡°江西诗派¡±（成员多为江西人）江西诗派：¡°一祖三宗¡±（杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义）北宋江西诗派创作倾向：吟咏书斋生活，推敲文字技巧 北宋灭亡与南渡

吕本中¡°活法¡±，摆脱既有的法则而自有所得，陈与义雄浑深沉的风格，《伤春》 曾几清新活泼的风格，《寓居吴兴》

第六章周邦彦与北宋后期词坛

黄庭坚和晁补之

苏门词人群 豪放 可读性 题材 风格

大晟词人群 婉约 音乐性 词艺 词境

黄庭坚

词论：①词是¡°艳歌小词¡±②言志之体 内容：①艳词

②言志词：抒情的自我化，题材日常生活化

晁补之

词话：《骫骳说》，重论词艺，开创词话的新体式

隐逸词

豪健风格

影响：壮大苏词的声势，促进词体革新与发展

晏几道

恋情词：明确而具体的思恋对象，感情真挚深沉

艺术特色：

①短小精炼，以小令为主

②今昔对照，以梦表情，如梦如幻境界 ③语淡情深，透句法

④语言清新自然，精当雅致

秦 观

“古之伤心人” “词心” “女郎诗”

手法：以小令手法作慢词，情韵兼胜

艺术特色：

①感情真挚深婉

②优美的意象构成凄迷的意境

③表达含蓄委婉

④语言清新淡雅

⑤韵律和谐优美

贺 铸

风格特色：英雄豪气与儿女柔情并存

艺术特色：

①善用韵，以密韵、回环音韵突出词作节奏感与音乐感

②善化用前人成句

③利用骈偶形成对称美和整饬美

④善炼意，语意精新

周邦彦

内容：羁旅行役、咏物、怀古

艺术特色：

①跳跃性的回环往复式时空结构

②善于增加并变换角度、层次来展开情思

③善于融化前人诗句入词

④韵律方面调美、律严、字工

⑤擅长用拗句，在拗怒中追求韵律的和谐统一

第七章南渡前后词风

李清照

词论：词“别是一家”说，词不同于诗，词对音乐性和节奏感有独特的要求，词应保持独立的文体特性。

意义：从本体论确立的词体独立的文学地位。

词作内容：展现了其生命历程和情感历程

前期与后期变化：内容（恋情与人生感伤）

风格（清新明快与感伤凝重）

艺术特色：

①善用日常生活细节来展现自我的内心世界

②清疏淡雅的意境

③善用平常简练的语言表现心理和情感

④语言精妙清亮，风韵天然

朱淑真

朱敦儒

人生经历与词作的变迁（内容与风格）

早年放荡声色，《鹧鸪天》（西都作），婉丽明快

中年漂泊忧愤，《卜算子》《相见欢》，悲壮慷慨

晚年隐逸逍遥，《好事近》（渔父词），清疏晓畅

用词来抒发人生感受，表现社会现实，诗词功能合一

张元干等

南渡词的变迁：（内容）时代感与现实感

（风格）悲壮慷慨

张元干 抗敌与归隐

批判性与悲壮风格《贺新郎》（送胡邦衡待制）

叶梦得

《水调歌头》

陈与义 《临江仙》（夜登小阁忆洛中旧游）

李纲 《苏武令》《喜迁莺》（真宗幸澶渊）“以文为词” 岳飞 《满江红》

第八章陆游等四大诗人 陆游生平及诗歌内容

中兴四大诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤

陆游（1125-1210）

生平：第一时期（31-45）地方为官时期

第二时期（46-65）入蜀时期

第三时期（66-86）隐居时期

入蜀对其诗风影响：追求宏肆奔放的风格

诗作题材：

①抗敌复国：《关山月》《书愤》《十一月四日风雨大作》 ②闲适生活：《游山西村》《临安春雨初霁》 ③爱情：《沈园》

陆游诗歌和特色与成就

①雄浑奔放、境界壮阔的风格，《三月十七日夜醉中作》 ②想象丰富，多用夸张手法，充满浪漫气息，《长歌行

③常借助幻境和梦境来抒写情感，《五月十一日夜且梦从大驾亲征┅》 ④语言晓畅平易，章法整饬谨严，《关山月》

⑤擅长七言诗，七律和七绝成很高，《示儿》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游的词

爱国词：《秋波媚》 《诉衷情》，雄壮慷慨 咏物言志词：《卜算子》（咏梅），含蓄蕴藉 爱情词：《钗头凤》，感情深挚，浓郁感伤色彩

杨万里

生平

题材：自然风物和日常生活

“诚斋体”的特色：

①将情感投入景物，使物人化 ②想象丰富奇特

③风格幽默恢谐，饶有风趣

④语言自然活泼，平易浅近，多用俚语、谣谚 爱国诗作：《初入淮河》

范成大

生平

使金纪行诗：《州桥》

田园诗：

新乐府：《催租行》《后催租行》 《四时田园杂兴》60首

将新乐府与田园诗合一，表现农民劳作疾苦与田园风光刻画合一

语言自然清新，风格温润委婉 尤袤

第九章辛弃疾及辛派词人 辛弃疾生平及其对词境的开拓

辛弃疾（1140-1207）

生平：第一时期（23-42）地方任职

第二时期（43-52）带湖隐居

第三时期（52-55）出仕

第四时期（56-64）隐居铅山

第五时期（64-67）出仕

第六时期（67-78）辞归，卒

词境开拓：

①英雄形象，《鹧鸪天》 ②自我人生，《永遇乐》 ③心灵世界，《水龙吟》 ④社会根源，《摸鱼儿》

⑤田园生活，《西江月》《清平乐》

辛词的艺术成就

①题材多样，反映现实面广

②开创新意象：战争意象和军事活动意象，《破阵子》 ③想象丰富，多记梦幻，充满浪漫气息

④ ¡°以文为词¡±，为文手法运用、用经史词汇 ⑤风格多元，以悲凉慷慨，沉郁雄浑为主

辛派词人

张孝祥

词作《六州歌头》《念奴娇》 风格：慷慨沉雄 潇脱情怀

陈亮（功利派，浙东学派）词作《水调歌头》

手法：“以词为文” 功用性和议论性

刘过

词作《沁园春》

《龙洲集》江湖游士

第十章姜夔、吴文英及宋末词坛

姜 夔

姜夔（1155-1209）白石道人

词作内容：

①恋情《踏莎行》（燕燕轻盈）《鹧鸪天》（肥水东流）②咏物《齐天乐》（蟋蟀）《暗香》《疏影》 ③现实感伤《扬州慢》

艺术特色：

①词的语言风格刚化与雅化，表现出清刚醇雅的审美风格 ②多用冷色调意象群，构成清幽空灵、冷清寂寥的意境 ③表现手法独特，善用联想思维，多用暗喻、通感等手法 ④词前多有具有独立艺术价值的且较长的小序 ⑤其精通韵律，其词韵律优美，音节谐婉

吴文英

南宋后期词坛：①辛派词人 ②姜夔追随者

吴文英（1207-1269）梦窗

词作内容：

①忧怀国事《八声甘州》 ②恋情《风入松》《莺啼序》

艺术特色

①将实景虚幻化，通过奇特的想象，创造出如梦如幻的艺境 ②其词结构多变，时空场景多变化，多以情思为线索 ③语言生新奇异，随意搭配，色彩感、装饰性、象征性 ④密丽深幽的语言风格，雕饰过度，有晦涩之失

宋末其他词人

宋元词坛特点：①创作的群体性 ②题材、风格的趋同性 周密（草窗）《一萼红》，亡国之恨，文笔清丽 王沂孙《花外集》咏物词《眉妩》《齐天天》

特色：用典，象征、拟人手法 张炎 《解连环》（孤雁）《词源》

蒋捷 兼融豪放和婉约《虞美人》（听雨）

刘克庄 辛派后劲中成就最大的词人，风格雄肆疏放

陈人杰 《沁园春》

刘辰翁 亡国之恨《永遇乐》

第十一章南宋散文和四六

南宋散文

政论文 胡铨、辛弃疾、陈亮

笔记小品 陆游《入蜀记》洪适《容斋随笔》形式自由

宋代理学派系：①朱熹学派 ②陆九渊学派 ③陈亮、叶适学派

朱熹 南宋最重要的理学家

朱熹文学观：重道轻文 文道一体

编选文集 吕祖谦 真德秀

南宋四六：汪藻、周必大、李刘

第十二章永嘉四灵和辽金诗歌 永嘉四灵和江湖诗派

永嘉四灵：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷

以贾岛、姚合为宗，生活面狭，内容单薄，向晚唐体回归

江湖诗派：《江湖集》，江湖谒客为主的松散作家群

生活而广，题材丰富，擅长写景抒情

刘克庄 江湖诗人领袖，关注现实

戴复古 时事感伤

宋末诗歌

宋末诗人群体：民族英雄与遗民

文天祥 《金陵驿》《过零丁洋》《正气歌》

谢翱 宋末遗民诗人成就最高的一家

汪元量 《醉歌》 《湖州歌》《越州歌》

元好问

辽（907-1125）金（1115-1234）

元好问（1115-1161）

金亡前后的“纪乱诗”

①悲壮慷慨的感情表现于苍莽雄阔的意境之中

②深刻的洞察力

词作：雄浑壮阔与幽婉深挚

《论诗绝句三十首》