比较文学课程改革

比较文学课程改革（精选12篇）

比较文学课程改革 第1篇

一、比较文学课程的背景与挑战

进入21世纪以来, 随着经济全球化的到来, 文化不断受到来自多方面的挑战, 面临两方面的危机:一方面是全球一体化所产生的对于文化多元化的冲击。经济与科技的发展使得全球一体化成为不可逆转的趋势, 在这种趋势的冲击下, 有的民族文化被其他民族文化所同化, 丢掉了本民族的精神实质和内涵, 而有的民族文化则被彻底遗忘、抛弃, 成为历史;另一方面, 有些民族则为了保护本身文化的独立性而采取封闭、孤立的态度, 他们拒绝与外界文化交流、接触, 以此来维护本民族文化的独立性和纯洁性。

面对这种趋势, 当务之急就是增强民族之间的文化交流与对话, 使其能够面对全球化的冲击, 适应新的发展需要, 这些现实都为比较文学的发展提供了契机和发展平台。按比较文学所建构的比较视域来看, 任何一种文化的发展都需要其他文化的存在, 而一旦有了“他者”的对比, “自我”才能更加明确自己的存在意义。尤其是在这种全球化语境中, 采取何种态度对待文学是关系到我们人类文化发展的重要问题。将“比较”纳入到文学领域, 可以给予其以新的视角审视本土传统文化, 并保护边缘文化免遭文化同质化的侵蚀, 对于文化多样性的保护意义十分重要。

二、确立切实的教学目标

虽然比较文学学科表现出了巨大的生命力, 但其又时时存在着危机。一方面人文社会学科的发展冲击了比较文学的研究范围和领域, 许多之前属于比较文学领域的问题现在正逐渐被其他领域所侵蚀, 特别是文化研究的兴起, 使得其研究范围从政治文化、影视文化, 直至大众文化等方面无所不包, 渗透到任何一个学科领域之中, 比较文学的范围也逐渐模糊。另一方面研究方法上的改变也给这个学科带来极大的影响, 泛文化的研究方法使得比较文化与其他学科很难区分, 其合法性受到挑战。

目前我国高校本科教学的现状是, 比较文学教学无论是从教学效果还是重视程度上, 都无法得到教育部规定的其作为必修课的地位, 教学模式更多的是直接复制研究生的成功经验, 而缺乏针对本科生所需的教学模式。这种教学目标不清楚导致的后果一则是教师在讲授本门课程时目标过高, 本着“学贯中西”的目的, 这就导致学生对比较文学产生畏难情绪, 部分学生干脆敬而远之, 或者应付了事;二来部分高校教师过于重视理论课程而轻视实践课程, 导致课堂变成了定义和基本理论的堆砌, 学生很难从中真正体会到比较文学的美感与实际意义。教师这种“灌输式”教育往往忽略了学生能力的培养, 这种教学方法很明显不适合这门新兴学科教学。

根据笔者在高校中的任教经验, 我非常赞同一些专家学者对于比较文学课程的看法和观点, 其认为比较文学在本科中的教学目标应为初步确立打通意识, 以一种开阔的视觉审视问题, 即“比较视域”。所谓“视域”, 在比较文学中指的是“一种多元观察的、多视点透视的研究视野”。对本科学生来说, 能够把握“打通”、“融会贯通”等能力, 熟练的用其来比较两种不同文学之间的差异和共同点, 或者是比较本学科与其他相关学科知识的异同, 这才是学生学习本门课程应具备的能力。学生通过本课程的学习能够有更加开阔的视野, 他们的心智得到扩展, 更具有同情心与移情力。就像某位教育学者所说的, 比较文学的思维方式使我们心智更具弹性, 能使我们超越自己狭隘的界限去看待其他关系。正是比较文学的这种特性, 使得其在这个日新月异的世界显得更加重要。

三、教学内容与教学方法

“比较视域”的教学目标决定了高校本科教师不能再以传统的教学模式来组织教学, 不应将理论与学科史作为教学内容的重点来把握, 而是应该及时调整、充实教学内容, 增加本科生实践能力与文学思维的培养。目前高校比较文学课程设置很多还未达到高校必修课的要求, 更多的还是以选修课形式存在, 不仅形式上没有得到应有的重视, 课时安排上也相对较少, 而这门课程包罗的内容又比较多, 在有限的教学时间内完成所学知识, 提升观念显然显得有些力不从心。因此, 教师在教学内容上应注意把握重点, 有选择、有针对性的组织教学, 与其笼统的讲授理论, 不如着重强调个案的举例教学。个案教学的好处显而易见, 可以将理论与实践完美结合, 让学生产生具体可感的知识内容, 从而更好的理解比较文学, 有利于学生比较视域的培养。例如在讲到中外文学对“复仇主题”的表现手法及人物性格刻画时, 可以以《赵氏孤儿》与《哈姆雷特》的对比来展开, 虽然二者都是采取复仇作为作品的主线, 中间故事情节也有部分重合或相似之处, 但由于二者所处的时代背景与人文景观不同, 导致了其无论从戏剧冲突、主题思想或人物性格刻画等方面均有不同, 体现了不同文化观念下的文化价值差异。通过比较中西方不同的文化差异及深层原因, 使学生能够真正感受到中西不同文化内涵, 从而能贯通中外文学知识, 并深入到未来的学习中。

在确定了教学目标与教学内容之后, 如何将其贯穿到教学过程中变成了关键因素, 特别是教学方式方法会影响到教学目标的达成, 更应针对不同的学校、不同教学对象等具体情况考虑教学方法。笔者认为比较文学课程可采取如下方式进行, 已取得更好的教学效果。

(一) 组织好课堂教学, 奠定扎实基础知识

时至今日, 课堂教学仍然是最基本、最常见的教学组织形式, 通过课堂教学可以让学生掌握基本的理论知识, 对比较文学课程有大致的了解与认识。但是, 教师的任务并不仅仅是将基础知识传授给学生, 而是应该在介绍基础知识与理论的同时, 指导学生将所学理论与脑海中已储备的中国文学和外国文学相关知识联系起来, 扩展自己的思路。正如杨周翰先生曾经说过的那样:“研究外国文学的人必须要有一个中国人的灵魂。”那么对于中国学生来说, 在学习比较文学的过程中, 应立足于我国文化, 以中国文化作为根基, 体现中国比较文学的特色。在当前的比较文学教学、研究领域存在一种偏颇, 即对西方文学的注重而对中国传统文学忽视。不少汉语言文学专业的学生在谈起外国文学时如数家珍, 对于外国文学理论也能侃侃而谈, 而一旦谈到中国文学理论, 则知之甚少, 缺少扎实的中文功底作为支撑, 因而很难把握到这门课程的重点和精髓。

(二) 增加课外阅读量, 拓展思维

大量的阅读能够给予学生足够的素材和内容, 让学生通过自己在阅读中的感悟来更深入的理解比较文学。在比较文学教学过程中, 教师可引导学生在学习完相关理论后, 应以比较的视域去重读经典、阐释经典, 学生在此过程中不仅对基础理论理解的更加透彻, 对经典文学也有了个人更深的见解。就汉语言文学专业的学生来说, 必要的阅读量是其应该具备的能力, 而本科生的比较文学不是以“精英”培养作为教学重点的, 教师在教学中应注意到这一点, 努力让学生通过学习, 拓展自己的思维, 开拓文学视野, 从而能用比较的、联系的、平等的视域看待事物和现象, 为学生创新能力的培养奠定基础。

(三) 促进学生交流沟通, 理论与实践相结合

教师可利用课堂活动时间, 组织学生进行相关理论的讨论, 具体资料的查阅学生可在课下完成。例如在讲到“主题学”这一章内容时, 由于其有不同研究角度和内容, 教师在组织课堂教学时可分步进行。首先抽出一节课进行基础知识的讲解, 之后指导学生将理论与示例范文结合, 让学生把握具体的研究方法, 随后组织课堂辩论与讨论。以此为话题, 学生可结合所学材料, 也可根据在网上搜集到的内容来进行“主题学”大讨论, 交流各自的心得体会, 并在交流过程中相互启发, 碰撞思想的火花。

对于师范院校比较文学课程教学来说, 理论如何与实践更好地结合起来是决定教学效果十分重要的一个环节。为此, 学校可以通过组织优秀毕业人才或专家来学校参与教学活动和组织讲座等形式, 结合各自的经验现身说法, 促进学生更好的领悟这门学科的实际应用与意义, 并能自觉运用到未来的科研写作中去, 提高实际运用能力。

摘要：比较文学作为一门新兴学科, 在业内人士的极大关注下不断发展壮大, 已经成为一门显学。但其教学方法却始终未得到统一, 学界对其看法也未达成一致意见。本文拟以师范院校汉语言文学专业本科生比较文学专业为对象, 力图在教学目标、教学内容以及教学安排等方面重新定位, 以期更好的促进比较文学课程的健康发展。

关键词：比较文学,课程改革,教学

参考文献

[1]王占峰, 吴春生, 徐洁, 连丽丽.建构主义视阈下的本科生比较文学教学模式改革[J].绥化学院学报, 2006, (08) :158-160.

[2]李晓卫.新形势下本科比较文学教学的实践与思考[J].西北成人教育学报, 2011, (05) :60-62.

[3]李达三.比较思维的习惯[A].黄维梁, 曹顺庆.中国比较文学学科理论的垦拓[C].北京大学出版社, 2008.

[4]钟华.比较文学危机及出路之我见[J].四川师范大学学报 (社会科学版) , 2007, (01) :82-87.

英美文学课程改革的探讨论文 第2篇

笔者认为,只有明确新形势下英美文学教学的现状,才能找准英美文学课程设置、教材选用和教学方法上的突破。

关键词：英美文学教学 现状 改革

英美文学教学现状认识

根据20颁布的《高等学校英语专业教学大纲》，我们可以把英美文学课程的目标内涵分为五个层次:一是英美文学原著的阅读体验,这是一种基于感性认知的经验层次。

二是英美文学的基础知识,这是一种基于理性认知的知识层次。

外国比较文学教学改革思路 第3篇

关键词： 外国文学 比较文学 教学改革

引言

比较文学一词最早出现于法国学者诺埃尔和拉普拉斯合编的《比较文学教程》（1816）中，但该著作未涉及它的方法与理论。使这一术语得以流行的是法国文学批评家、巴黎大学教授维尔曼（1790—1870）。1827年，他在讲授中世纪和十八世纪法国文学课时，曾多次使用“比较文学”和“比较分析”等术语，两年以后他将题名为《18世纪法国文学综览》的讲稿出版。1865年后，“比较文学”作为专门术语而被普遍接受。[1]

一、比较文学在外国文学教学中的重要性

关于“比较文学”的定义，美国比较文学大师亨利·雷马克于1961年在其《比较文学的定义与功能》一文中曾指出：“比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识和信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等等。”[2]事实上，比较文学就是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。从对比较文学的定义中，我们不难发现“比较”的真谛并不在于单纯的对比，也不单是一种文学的研究方法，而是一种跨学科、跨语言、跨民族的多维度、多层次的文学研究。比较文学跨越性、开放性的特征决定了其广泛的应用范围，因此不能从字面上来认识比较文学，也不能简单地将其同文学的比较相对等。

比较文学发展至今，已经成为外国文学研究的前沿学科和重要分支。纵观外国文学研究的历史，走过的是一段漫长而曲折的历程。比较文学这个学科在国外确立已经有一个世纪，在中国正式开展研究也有四分之一个世纪，但它仍然是一个年轻的学科[3]，它的基础依旧薄弱，并且基础性的工作还需要加大力度。面对比较文学的“危机”，夯实基础、加强研究、改变思路显得尤为重要。

比较文学被认为是外国文学研究的前沿学科，究其原因是当前比较文学的意义转向。当前外国文学的发展明显地呈现出一种总趋势：各文学学科均向意义转向，即当前外国文学越来越注重对跨领域内容方面的研究。比较文学在外国文学研究中的地位越来越重要，它已经成为一种可以广泛应用的研究方法，与许多邻近学科——哲学、心理学、逻辑学、人类学、语言学等有着千丝万缕的联系。

通过研究，我们将能更准确、更全面地了解和掌握外国文学中的比较文学，进一步完善比较文学的探究方法，使之更加规范化;通过研究，我们还将进一步提高我们对外国文学的认知水平，丰富跨文化、跨语言的知识体系，使比较文学能更好地为外国文学教学及跨学科、跨文化、跨语言的交流服务。

二、将比较文学嵌入外国文学课堂的策略

比较文学的研究呈现出这样几个显著的特点：跨语言、跨学科、多维度和多层次。曾有学者指出作为汉语言文学专业学生必修课之一的外国文学课本身便是比较文学课，因受其本身汉语教学这一语言环境的影响，外国文学理论知识及经典名著的学习便具备了跨语言、跨文化、跨学科的典型特征，该观点有一定的可取之处。相关方面的专家早在30年前就呼吁将比较文学纳入外国文学的课堂，然而直至现在，比较文学却仍在外国文学的课堂中缺席。如何改善这一局面？如何让比较文学占领外国文学的高地？不妨从引入多样的教学手段及转变教学思路入手，寻求改革与发展之路。

（一）多样的教学手段

在外国文学教学中引入多样的教学手段，既可以激发学生的学习兴趣，拓宽视野;又可以提升文化理解的效果。

1.多媒体教学

利用PPT 技术编制课程提纲、定义和基本内容，预设动画。利用超级链接将主板书与副板书联结在一起，使视觉画面更加生动和饱满。插入大量来自网上或数码相机拍摄的图片和自己制作的图表、地图、中西方文化对比鲜明的照片等，使教学手段更加丰富。还可以播放一些关于经典名著的电影片断供大家欣赏。因为电影可以营造比较文学所需要的学习环境，影片中所表现的社会本身又有着文化、语言、生活的内涵，可以提供后续的教学内容，使学习者更自然地接近目标文化。

外国文学的课堂不要仅仅局限于理论的讲解，还可以借助丰富多彩的游戏。游戏的特点有许多，最重要的是能够给人带来快乐，能够刺激学生更积极地融入课堂学习。如果所采用的游戏是经过精心选择并且非常恰当的话，那么它就可以用于课堂教学的任意一个环节：导入、呈现材料、进行控制性操练、开展交际练习、复习巩固等。例如，可以使用将同主题的中外文学名著分别改编为课本剧或者将外国名著中国化等方式进行学习，学生们就能在亲身参与的精彩演绎中将比较文学的方法灵活应用其中。通过此种方式让学生感受中外文学之间的差异与比较文学的价值，同时激发表演者在智力、情感上的潜力，也使观众在欣赏中获得共鸣，加深对比较文学的理解。学习成果的检测也可以通过此类方式进行，对学生进行全面综合的了解。

2.专题讲座

教师可以设计一系列比较文学专题讲座，通过明晰的叙述，借助解释、分析、对比等各种手法向学生传授外国文学知识。比如，为配合外国文学教学，对基础比较薄弱的学生组织一个介绍比较文学历史和现状的讲座作为比较文学学习入门的指导;对于功底扎实的学生，不妨让其整理比较文学的相关资料，鼓励其参与专题讲座的准备工作，以完善其已有的知识体系。通過亲身参与实践，能够让学生真正走近比较文学，使其切实感受到比较文学对外国文学而言是举足轻重、不可或缺的。当然老师也要给予学生一定的指导。鉴于比较文学的跨文化性，老师可以根据教学目标制定精而短的文化系列讲座，形成比较文学特有的文化微课堂;也可以明确讲座主题，形成招标项目，鼓励学生去招标，有计划、有目标地去完成一个个专题讲座;同时对讲座的质量要严格把控，让专题讲座的内容丰富、翔实，并且最终将讲义内容汇总成册，为比较文学教学提供范本。

3.文化实践

带领学生一起进行文化实践活动，也不失为一种比较文学与外国文学相结合的学习方式。文化实践可以作为专题讲座的补充与支持，成为一种独特的知识学习与传授方式。同外国文学与比较文学相关的文化实践可以是与主题相关的一个子课题，其形式可以多种多样，但都要体现教师的主导作用、学生的主体地位。文化实践可以充分调动学生们学习的自觉性与主动性，使其学会提取有效的信息，提高其处理信息资料的能力，并通过图片、文字、实物等直接感知信息载体来增强记忆。文化实践开始后，应适时鼓励学生展开交流讨论、分享实践感受等，从而使他们比较文学的知识得到巩固与加强。

（二）改革教学思路

根据调查发现，大多数学生通过对传统教材的学习，基本上了解了西方文学从古希腊罗马时期到二十世纪的发展历程，对各个时期代表作品也有了较为深刻的认识，但却无法理解各国文学之间的差异性及相互影响，更考虑不到文化、哲学、心理学等和文学之间的直接和间接关系。[4]因此，根据时代的发展、学科的要求、知识体系的完善需求等应对传统教材进行整合与创新。

教师在整合教材的同时也应该调整自己的教学思路，将比较文学的方法渗透进外国文学的课堂。从文学视角进行分析，需要正视东西方文化间存在的巨大差异性，并借此来探索中西文化的异同。如果从辩证唯物主义的角度来分析，将外国文学与比较文学的方法联系起来，不失为一种好的教学思路。从不同的视角进行多层次的分析，既可以突破传统的教学模式，又可以调整教学思路，还可以提高课堂的有效性，丰富学生们的知识，开拓他们的视野。举例如下，在讲述19世纪30年代现实主义文学思潮先后在法国、英国、俄国等地兴起这一部分时，首先将比较文学的方法应用于现实主义与浪漫主义文学之中;[5]在对现实主义文学的创作特征完成概括后，再对以上几个国家进行细致的分析。这样既可以把比较文学的方法渗透到外国文学之中，又可以锻炼学生们的概括分析能力。

教师一定要加强学生对于原著阅读的督促，不可让学生远离原著。同时，对中外名著的比较阅读也是不可或缺的环节。缺乏对于原著的阅读及文本分析，会使很多学生无法真正深入文本、理解文本，进而无法完成比较研究。例如，可以将《红与黑》（法国作家司汤达的著名小说）与《人生》（中国作家路遥的中篇小说）进行比较阅读，通过比较文学的方法可以使学生深入地理解一个悲剧性人物的社会因素及时代烙印。

结语

总之，在外国文学教学中，比较文学的介入不仅有利于重新审视本民族文学的优势和不足，更可以培养学生开放性的思想，而这是一个汉语言文学专业学生必须具备的基本素质。[6]多媒体教学、专题讲座、文化实践等多样的教学方式及教学思路的改革与创新都不失为将比较文学嵌入外国文学课堂的有效策略。

参考文献

[1]陈惇，孙景尧，谢天振.比较文学[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2]亨利·雷马克，姜源.比较文学：再次处于十字路口[J].中国比较文学，2000（1）.

[3]孙海英.关于中国比较文学研究的一点思考[J].边疆经济与文化，2008（6）.

[4]张云.比较文学视野下的外國文学教学改革研究[J].湖北函授大学学报，2011（5）.

[5]郑克鲁.外国文学史[M].北京：高等教育出版社，2006.

比较文学课程改革 第4篇

不仅湖南科技学院如此, 其他一些本科院校, 甚至以文科为主的本科院校, 古代文学课时也大量减少, 这主要表现在以下几个方面:一是课程的合并, 大多数院校将原来分开的《古代文学史》和《古代文学作品选》合并为一门课程, 而在学时的分配上, 却没有做相应增加, 这实际上导致了古代文学课程的减少;二是授课学时的直接减少, 在上个世纪前十年, 不少院系古代文学开设在四个学期以上, 进入本世纪, 大多数本科院校缩减至三个学期。但即使如此, 许多学生仍然认为古代文学课程太多, 希望进一步缩减。

一味地迎合学生的要求, 不一定会带来好的教学效果, 不少人发现中文系学生不像中文系学生, 没有应具有的文气。他们进入工作单位后, 也开始面临一系列问题, 师范类学生教不好古代文学, 文秘类学生写出来的文章缺乏文采。忽略了中文系学生基础课程的学习, 导致了学生参加工作后后劲不足。这样就形成了一个矛盾, 一方面学生对古代文学学习兴趣有所下降, 另一方面又要提高学生的基本素质。古代文学课程改革, 其实也就是要解决这一矛盾。

为了解决这一矛盾, 不少学校开始对古代文学课程进行了改革, 改革的结果有成功, 也有失败。其中, 复旦大学古代文学课程改革取得了比较明显的成果, 现简单介绍如下:复旦大学目前从事古代文献或文献学研究的教师有22人, 《中国古代文学》作为基础课开课三个学期, 合计118学时, 6学分。复旦大学古代文学学科在海内外享有崇高声誉, 但在基础课程的开设上, 似乎名不副实。实际上并非如此, 它除了基础课外, 还开设了大量与古代文学或文化相关的选修课程, 主要有:《唐代政治与文学》《中国文学史料学》《文化新诗学》《屈原与世界文化》《中国古代游侠文化与文学》《商人与文学》《中国古典传记文学研究》《古代文学批评方法论》《中国古典美学》等, 另有《东亚古代文学关系史》《东亚汉文学史》《女性文学研究》《中外文学比较研究》等选修课程与古代文学紧密相关。这样的改革, 无疑极大促进了学生学习的自主性, 有利于培养学生学有所专、学有所长、学有所好。

南京大学也是如此, 在开设四学期《中国古代文学》之上, 又开设了《古代文化史专题研究》《校雠学》《近代学者治学方法》《唐宋笔记研究》《石刻文献学》《佛道二藏文献研究》《辞赋研究》《诗经研究》《楚辞研究》《史记研究》《文选研究》《文心雕龙研究》《杜诗研究》等。华中师范大学《中国古代文学》也开设了四个学期, 另外还开设了《中国古代散文研究》《先秦韵文研究》《汉赋研究》《<史记>研究》《六朝诗歌研究》《陶渊明研究》《宫体诗研究》《唐诗传播研究》《明清小说研究》《古典文学学术史》等。这两个学校在开设《古代文学》时, 同时开设相关选修课程, 做到基础课和选修课、必修课相互配合、相互补充, 极大加深了学生对所授课程的理解。湖南师范大学则把《文献学》教学和毕业论文写作结合起来, 具有较好的教学效果。

这些高校古代文学课程设置的成功经验对于我校中文专业古代文学课程的设置具有一定借鉴和启发作用。湖南科技学院古代文学学科有教师16人, 学科建设分四个方向, 即先秦汉魏与舜文化研究、唐代文学与柳宗元研究、宋元文学与周敦颐研究及明清文学与潇湘文学研究。《中国古代文学》作为基础课程, 开设了五个学期, 除此之外, 还开设了专业任选课《中国古代诗词专题》《柳宗元研究》《<诗经>研究》《民间文学研究》《红楼梦研究》《中国古代散文专题》等课程。古代文学教学虽然取得了一些成就, 但与一些重点院校的中文专业相比, 本校古代文学课程设置还存在以下问题:

首先, 课程的设置与地域文化结合不紧密。湖南科技学院是一所地方本科院校, 所处地永州地方文化丰富多彩。古代文学学科建设的四个方向就充分体现了这一特征。从研究层面看, 舜文化研究、柳宗元研究、周敦颐研究、潇湘文学研究在省内乃至国内都产生了一定影响, 然而课程的设置却处于滞后状态。除开设了《柳宗元研究》外, 其他与地方文化结合紧密、研究取得了一定成果且能与《中国古代文学》相互补充的课程却没有开设, 古代文学的地域特征得不到彰显。

其次, 课程重复开设现象严重。《中国古代文学》在本校开设了五个学期, 每个学期48学时, 合计240学时。这一学时量, 是复旦大学和湖南师范大学的2倍多、南京大学和华东师范大学的1.7倍, 《中国古代诗词专题》《<诗经>研究》《红楼梦研究》《中国古代散文专题》等课程虽在这些学校有所开设, 但由于他们基础课学时较少, 开设这些, 是对基础课程的一个有益补充。但我校基础课学时充足, 所授内容与选修课程重复严重, 如《诗经》《红楼梦》等在《中国古代文学》中都作了重点讲授, 再开选修课程, 学生受益不大, 故学生在选修课程时, 开设的课程学生选课率不高。

再次, 应开设的一些课程没有开设。由于师资的缺乏或其他原因, 一些基础课程讲授较少, 而目前国内研究已经成熟的一些课程得不到开设。如文献学在许多重点本科院校中已经形成了一门独立学科, 有专门的教师队伍, 但在本校, 文献学不仅没有成为独立的学科, 甚至连课程也没开设, 结果导致了许多学生在写作论文时所引文献错误百出, 对于以后走上工作岗位后思维条理是否缜密也有重大影响。

针对本校古代文学课程设置存在的以上问题, 笔者认为应从以下几个方面进行改革:

一、加强与本土文化紧密相关的课程建设, 对于已具备开设条件而未开设的的课程, 应及早开设。就本校中文专业而言, 《舜文化研究》《周敦颐研究》都已具备了开设的条件。《潇湘文学研究》《永州摩崖石刻研究》稍显薄弱, 但也可以以教促研, 只要有老师愿意开设, 就应及早开设。这些课程的内容, 基础课程涉及较少, 又与永州本土文化紧密结合, 可以把理论授课和实践教学紧密结合起来, 既能提高学生的学习兴趣, 又能使培养学生较好适应永州地方经济文化建设, 是对基础课程的一个有益补充。

二、调整已有课程机构, 优化课程设置。对于选修课与基础课重复严重的现象, 可以采取两种办法进行调整。或者缩减基础课学时或学年, 或者减去与基础课重复严重的必修课。这样, 既能为学生节约大量的时间以选修其他课程, 又能有效避免因授课内容重复而导致学生选课率不高的现象, 这样能够有效提高学生的学习效率。同时, 在优化课程设置时, 要注意师范方向和文秘方向的差别, 这不仅要体现在专业限选课上, 同时也要体现在基础课的授课上, 要适当把握好不同方向的学生在史集作品的讲授上时间分配的不同, 从而有效培养出具有不同技能的不同方向的学生。

三、增开专业选修或必修的课程, 完善学生的知识结构。一些与古代文学学科关系紧密, 与《古代文学》相互补充的课程, 如果在师资力量具备或可以具备的条件下应及早开设。如《文献学》《校雠学》等在条件成熟时应及早增设。另外, 基础课程较少涉及, 但在国内已经成熟的课程可以增设。如《老庄哲学研究》《文选研究》《文心雕龙研究》《敦煌文献研究》《历代笔记小说研究》《禁毁小说研究》《域外汉文学研究》等都是可以增设的课程。这些课程的设置, 将极大拓展学生的视野和知识面, 有利于学生的全面发展。

研究课程教学改革古代文学论文 第5篇

一、《古代文学》课程教学现状分析

对于考核，主要集中在是否该有考核以及具体形式等问题。针对是否喜欢闭卷考试这个问题，36人选择了不喜欢，占比64%，而20人选择了喜欢，占比36%。这表明很多学生不喜欢闭卷考试这种形式，这种选择也许因为闭卷考试对于学生来说有一定的难度，但另一角度也表明《古代文学》的考核形式相对较为单一，可以作更多形式的尝试。对于考试内容，50人选择了基础知识和能力分析相结合，占比89%。这说明在学习古代文学的过程中，绝大多数学生愿意理论与应用相结合，在打好理论基础的同时提高自身分析问题的能力。

二、古代文学教学过程中存在的主要问题

通过上述问卷分析，我们发现，《古代文学》这门课程在教学过程中存在着一些问题，主要表现在以下几个方面：

(一)课程意识的边缘化

在当今市场经济体制的就业压力和功利思想影响下，许多学生都对古代文学课程持学习无用论。上述调查分析中，有61%的学生认为古代文学课程作为一门文学专业的基础课，其重要程度仅仅是一般甚至是不重要的。这说明，在文学日益边缘化的今天，古代文学已经不再是强势课程，它的重要性最多只停留在中文专业的教学大纲或教师苦口婆心的教育上。学生学习积极性不高，《古代文学》的课程意识大大地边缘化。

(二)教学目标过于功利

在上述分析中，我们还发现，学生对古代文学的教学目标并不明确。大多数同学认为古代文学的教学目标仅仅是为了了解中国古代的社会政治文化背景、环境、文学特点以及发展概况。这种认识较为狭隘，或者过于功利。抱着这个目的去学习古代文学，学习积极性必然不高。另一方面这也说明了古代文学的任课教师在授课过程中忽略了向学生阐述教学目标，或者在阐述教学目标的过程中，并没有将教学目标高度化，而仅仅停留在向学生简单传输知识的基础上。这对学生学习古代文学来说是非常不利的。

(三)教学方法

因循守旧古代文学教学一直是传统的教学模式，即使现在引进了多媒体教学手段，但仍以灌输式的培养模式为主。教学过分强调单方面的传授和知识的完整性，学生一直是被动地接收呆板、固化的知识。教学也很少注重古代文学与现代社会的关联，以及古代文学知识的现代转化等问题。在对学生的调查中，71%的同学不喜欢这种传统的以教师为主的上课形式，更喜欢师生互动，共同完成授课。因循守旧的教学模式在激发学生主动的学习兴趣，和激发学生创新思维方面确实存在很大的不足和缺陷。而且由于教学思维模式的固定化，大多数教师未意识到这一点，教学理念趋于保守，大多不能与时俱进。

(四)考核评价机制单一

古代文学作为中文专业的一门核心课，一般都在期末以闭卷考试的方式来评定学生成绩，现在虽然引入了平时作业等其它式样的考核方式，但多流于形式。考核评价机制过于单一，不能调动学生学习的积极性，或者真正起到考察学生知识掌握程度的目的。过分单一的闭卷考核方式只会导致学生为应付考试对所学知识只是死记硬背。更麻烦的是，这种单一的考核方式在考试的内容选取上主要是以基础知识的识记为主，缺乏对学生分析能力的考核，不利于学生自主创造性的提高。

三、建议与对策

(一)更新教学理念

《古代文学》课程历史长、基础厚、学术氛围相对凝固。新时期的《古代文学》教师必须更新教学理念，把教学立足于当代的人才培养要求，并树立起新的师生观。除知识传授外，《古代文学》教学还应交给学生什么，这应成为教师上课前认真思考的`一个问题。笔者认为，在当今时代背景下，教师在教学过程中必须让学生树立文学作品的典范意识，明白文学经典的意义，并强调博古通今、古为今用的意识，这样就破解了“古代文学无用论”的观点。其次从古代优秀作品和人物所体现出的高尚品德对学生进行德行教育，让学生明白古代文学正是中国文化血脉所在的意义。教学中教师还应建立起实践观念，让已远去的文学形式重新散发出鲜活的时代魅力，学生的模拟和创作可以去掉学生与古代文学之间的隔膜，从而提高学习兴趣。

(二)改变教学内容，明确教学目标

《古代文学》博大精深，讲授时间跨度长达三至四个学期，涉及知识面广，领域宽。在授课过程中，教师应该首先向学生讲授清楚《古代文学》的教学目标。我们认为，之所以很多学生对《古代文学》的教学目标不明确，与《古代文学》传统的教学方式有关系。传统《古代文学》最好的教学方式是“线”“点”“面”结合的视野和思路。这种教学方式最大可能地实现了几千年庞杂知识的梳理和传授，但是却存在一个最大弊病，即忽视了学生的感受和时代的需求，使得学生在学习的过程中产生了错误的想法，认为《古代文学》的教学目的仅就是了解、接受几千年来的文学知识，而这种接受是非常机械、固化的。因此，为了明确《古代文学》的教学目标，应该对《古代文学》的传统教学内容进行改革，教学过程中转变以往以史讲授为主的方式，而将教学重点放在具体古代文学作品的理解、认知和把握上。因为作品才是构成文学史最真实、最本始的东西，以作品为主的教学内容也是对文学史本来面目的还原。而对作品的直接拥抱，可以增强学生对文学史的直观和感性认识，转向素质教育。即在不同朝代、不同题材选择合适的、具有代表性的作品，在作品解析中，折射概括出朝代文学特点及文体特征，以感性的理解代替空泛的史的知识。或者以文体流变为主线，贯穿时代讲解知识，这样更容易让学生形成文学史的认识。这些教学方式也更有利于古代文学知识的现代性转化。

(三)改革教学方法，优化教学过程

在明确教学目标，把握教学内容和学生特点的基础上，形成古代文学新的教学方法。

1.教师讲授与学生讨论相结合

调查结果表明，68%的同学希望一节课应该由教师的教授与学生讨论组合而成。因此，应该改变教师满堂灌的教学方式，提高教学中学生的参与意识。课前可将学生分成若干学习小组，针对教学具体内容，在课前布置相关思考题目，或将教学内容解析成一个一个的问题，让学生在查阅资料的基础上，通过课堂小组讨论，在观点争鸣中得出他们自己的结论和看法。或者让学生一起解析作品，自己梳理文学史知识。这种探究式的学习方式，不仅能强学生分析问题的能力，深化学习内容，而且可以拓展学生思路，增强学生的科研能力、创新思维的培养。但这要求教师必须加强对学生学习自主性的引导和监督。

2.作品学习与人文修养相结合

作品的学习不仅是掌握古代文学的教学知识点，更应该将古代文学作品的表达经验和基本的人文精神挖掘和传达出来。教师有责任教会学生如何欣赏优秀的古代文学作品，提高学生的人文修养，真正体味到经大浪淘沙后留存下来的古代文学精典之美。如研究诗歌的教师，在学习诗歌时，教学重点更在于与学生一起体会蕴含于诗中的情之美、文之美等。传授的教学知识是生硬的，但教师教学是灵活的。在教学中，教师可以将文学与艺术的表达方式结合起来，如古诗的演唱、吟诵，作品的书法演绎，人物及作品的戏剧、小品演出，作品的改编，乐器的演奏等等。文学艺术本来相通，这些教学方式可以让学生与几千年前的作者和作品形成理解并产生共鸣，让生硬的知识变成生动的再现。但是这种教学方式对老师提出了极大的考验，或参与表演，不能参于表演的老师也要有着艺术的感知和对学生的有效引导。

3.知识传授与学术培养相结合

在对学生的调查中，笔者发现，50%的同学希望教师在教授课程的过程中，结合教师的研究成果，将教师的研究成果与知识学习结合在一起。一方面可以让学生与教师加强了解和交流，一方面可以让学生了解当代最新的学术成果和学术动向，并培养学生的问题意识和学术意识，让学生学会带着问题去学习，深化所学知识。

(四)完善评价考核机制

实现考核多元化考核机制单一化一直是古代文学课程的一大弊端，这也是学生在学习过程中积极性不高的一个原因。因此，完善评价考核机制，实现考核多元化是古代文学课程改革的当务之急。

1.调整闭卷考试内容

传统的古代文学考试主要以死记硬背的基础知识为主，基础知识固然重要，但是这种考试内容比较单一。因此应该将基础知识的掌握与能力分析的考核结合起来，这样既可以考察学生对基本知识的掌握，也可以锻炼学生的分析能力以及对理论知识进行应用的能力，如增加材料分析题、作品解析题、观点辨析题等考试内容。

2.丰富考试模式

古代文学课程教学改革思考 第6篇

一、《古代文学》课程教学现状分析

为了深入了解《古代文学》教学的具体情况以及学生对待《古代文学》课程的态度和要求，笔者在2012年9月针对本校文学院2011级汉语言文学专业两个班的60名学生就《古代文学》课程教学开展了问卷调查。共派发问卷60份，回收60份，其中有效问卷56份。现将调查结果汇总如下。

（一）关于课程重要性

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣和思想上的重视是学好一门课程的前提和基础。本次调查首先了解了学生对《古代文学》在中文专业学习中重要性的认识情况。在这个问题上，56名学生中，有22人选择了重要，占比为39%，而32人选择了一般，占比为57%，还有2人选择了不是很重要，占比为4%。61%的同学认为《古代文学》课程对于学习其他专业课程来说一般或者不重要，这比例明显低于以往学生对这门课程的重视程度。调查结果表明现在学生对《古代文学》课程的认同程度还有待进一步提高。在当今社会时代背景下，《古代文学》与时代的疏离使得学生课程意识边缘化，这是非常值得任课教师关注和思考的一个问题。

（二）关于教学目标

教学目标是指教学活动预期达到的结果，也是教师完成教学任务所要达到的要求和标准。在我们有关“您认为的古代文学最根本的教学目标是什么”的问题中，有19人选择了“了解中国古代的社会政治文化背景、环境、文学特点以及发展概况”，占比34%；有19人选择了“更好地继承和发展古代文学的优良文学传统，光扬古代文化”，占比34%；还有13人选择了“提高文学修养”，占比23%；有4人选择了“了解古代仁人志士的优秀道德品质，更好地为自己修身养性”，占比7%，还有1人选择了“增强民族自豪感”，占比2%。

从问卷结果来看，有三分之一学生（19人，占比34%）将自己的选择集中在了“了解中国古代的社会政治文化背景、环境、文学特点以及发展概况”这个选项上。事实上学生的选择是符合《古代文学》这门课“授业”基本目的的，但是对知识简单、功利地对待从另一方面反映出现在学生对古代文学和文化丧失了以往学生拥有的热情，在这门课程中多属于被动接受。这种认识和心态必然会影响学生学习《古代文学》的动力。因此教师在教授这门课程时，应不只囿于传授课本知识，而从弘扬古代文化、提高自身修养等方面提升学习《古代文学》课程的意义。

（三）关于教学方法

教师的教学方法是学生学好一门课程的基础。对《古代文学》教学方法的调查，我们主要从授课形式、授课内容等方面进行了调查。具体情况如下：

在授课形式上，有22人选择了“老师出示议题，学生准备材料，课堂讨论”，占比39%，18人选择了“学生自学为主，老师点拨、答疑”，占比32%；只有12个人选择了“以教师授课为主”，占比为22%。结果表明71%的同学不喜欢传统的以教师为主的上课形式，更喜欢师生互动，共同完成授课。在师生互动学习的过程中，课堂讨论方式更受学生喜欢。另外，教师在授课过程中，是否应该使用多媒体呢？有45人选择使用多媒体教学，这其中13人选择了非常希望使用，32人选择了希望使用。这两部分占比达到了80%，这表明绝大多数学生还是希望教师在授课过程中使用多媒体进行教学，这正是时代对教学提出的新需求。

在授课内容上，有28人希望教师在授课过程中根据教师爱好对教材重新取舍，并讲授自己研究成果，占比达到了50%；也有14个学生在教学中喜好考据、训诂，占比25%。而只有7个人希望按照教材体系完成教学，占比仅为13%。这表明，绝大多数同学不喜欢教师按照传统方法，根据教材体系按计划完成教学。教师在授课过程中应该根据自己的专长，对教材内容有所取舍。

（四）关于考核

对于考核，主要集中在是否该有考核以及具体形式等问题。针对是否喜欢闭卷考试这个问题，36人选择了不喜欢，占比64%，而20人选择了喜欢，占比36%。这表明很多学生不喜欢闭卷考试这种形式，这种选择也许因为闭卷考试对于学生来说有一定的难度，但另一角度也表明《古代文学》的考核形式相对较为单一，可以作更多形式的尝试。

对于考试内容，50人选择了基础知识和能力分析相结合，占比89%。这说明在学习古代文学的过程中，绝大多数学生愿意理论与应用相结合，在打好理论基础的同时提高自身分析问题的能力。

二、古代文学教学过程中存在的主要问题

通过上述问卷分析，我们发现，《古代文学》这门课程在教学过程中存在着一些问题，主要表现在以下几个方面：

（一）课程意识的边缘化

在当今市场经济体制的就业压力和功利思想影响下，许多学生都对古代文学课程持学习无用论。上述调查分析中，有61%的学生认为古代文学课程作为一门文学专业的基础课，其重要程度仅仅是一般甚至是不重要的。这说明，在文学日益边缘化的今天，古代文学已经不再是强势课程，它的重要性最多只停留在中文专业的教学大纲或教师苦口婆心的教育上。学生学习积极性不高，《古代文学》的课程意识大大地边缘化。

（二）教学目标过于功利

在上述分析中，我们还发现，学生对古代文学的教学目标并不明确。大多数同学认为古代文学的教学目标仅仅是为了了解中国古代的社会政治文化背景、环境、文学特点以及发展概况。这种认识较为狭隘，或者过于功利。抱着这个目的去学习古代文学，学习积极性必然不高。另一方面这也说明了古代文学的任课教师在授课过程中忽略了向学生阐述教学目标，或者在阐述教学目标的过程中，并没有将教学目标高度化，而仅仅停留在向学生简单传输知识的基础上。这对学生学习古代文学来说是非常不利的。

（三）教学方法因循守旧

古代文学教学一直是传统的教学模式，即使现在引进了多媒体教学手段，但仍以灌输式的培养模式为主。教学过分强调单方面的传授和知识的完整性，学生一直是被动地接收呆板、固化的知识。教学也很少注重古代文学与现代社会的关联，以及古代文学知识的现代转化等问题。在对学生的调查中，71%的同学不喜欢这种传统的以教师为主的上课形式，更喜欢师生互动，共同完成授课。因循守旧的教学模式在激发学生主动的学习兴趣，和激发学生创新思维方面确实存在很大的不足和缺陷。而且由于教学思维模式的固定化，大多数教师未意识到这一点，教学理念趋于保守，大多不能与时俱进。

（四）考核评价机制单一

古代文学作为中文专业的一门核心课，一般都在期末以闭卷考试的方式来评定学生成绩，现在虽然引入了平时作业等其它式样的考核方式，但多流于形式。考核评价机制过于单一，不能调动学生学习的积极性，或者真正起到考察学生知识掌握程度的目的。过分单一的闭卷考核方式只会导致学生为应付考试对所学知识只是死记硬背。更麻烦的是，这种单一的考核方式在考试的内容选取上主要是以基础知识的识记为主，缺乏对学生分析能力的考核，不利于学生自主创造性的提高。

三、建议与对策

（一）更新教学理念

《古代文学》课程历史长、基础厚、学术氛围相对凝固。新时期的《古代文学》教师必须更新教学理念，把教学立足于当代的人才培养要求，并树立起新的师生观。除知识传授外，《古代文学》教学还应交给学生什么，这应成为教师上课前认真思考的一个问题。

笔者认为，在当今时代背景下，教师在教学过程中必须让学生树立文学作品的典范意识，明白文学经典的意义，并强调博古通今、古为今用的意识，这样就破解了“古代文学无用论”的观点。其次从古代优秀作品和人物所体现出的高尚品德对学生进行德行教育，让学生明白古代文学正是中国文化血脉所在的意义。教学中教师还应建立起实践观念，让已远去的文学形式重新散发出鲜活的时代魅力，学生的模拟和创作可以去掉学生与古代文学之间的隔膜，从而提高学习兴趣。

（二）改变教学内容，明确教学目标

《古代文学》博大精深，讲授时间跨度长达三至四个学期，涉及知识面广，领域宽。在授课过程中，教师应该首先向学生讲授清楚《古代文学》的教学目标。我们认为，之所以很多学生对《古代文学》的教学目标不明确，与《古代文学》传统的教学方式有关系。传统《古代文学》最好的教学方式是“线”“点”“面”结合的视野和思路。这种教学方式最大可能地实现了几千年庞杂知识的梳理和传授，但是却存在一个最大弊病，即忽视了学生的感受和时代的需求，使得学生在学习的过程中产生了错误的想法，认为《古代文学》的教学目的仅就是了解、接受几千年来的文学知识，而这种接受是非常机械、固化的。

因此，为了明确《古代文学》的教学目标，应该对《古代文学》的传统教学内容进行改革，教学过程中转变以往以史讲授为主的方式，而将教学重点放在具体古代文学作品的理解、认知和把握上。因为作品才是构成文学史最真实、最本始的东西，以作品为主的教学内容也是对文学史本来面目的还原。而对作品的直接拥抱，可以增强学生对文学史的直观和感性认识，转向素质教育。即在不同朝代、不同题材选择合适的、具有代表性的作品，在作品解析中，折射概括出朝代文学特点及文体特征，以感性的理解代替空泛的史的知识。或者以文体流变为主线，贯穿时代讲解知识，这样更容易让学生形成文学史的认识。这些教学方式也更有利于古代文学知识的现代性转化。

（三）改革教学方法，优化教学过程

在明确教学目标，把握教学内容和学生特点的基础上，形成古代文学新的教学方法。

1.教师讲授与学生讨论相结合。调查结果表明，68%的同学希望一节课应该由教师的教授与学生讨论组合而成。因此，应该改变教师满堂灌的教学方式，提高教学中学生的参与意识。课前可将学生分成若干学习小组，针对教学具体内容，在课前布置相关思考题目，或将教学内容解析成一个一个的问题，让学生在查阅资料的基础上，通过课堂小组讨论，在观点争鸣中得出他们自己的结论和看法。或者让学生一起解析作品，自己梳理文学史知识。这种探究式的学习方式，不仅能强学生分析问题的能力，深化学习内容，而且可以拓展学生思路，增强学生的科研能力、创新思维的培养。但这要求教师必须加强对学生学习自主性的引导和监督。

2.作品学习与人文修养相结合。作品的学习不仅是掌握古代文学的教学知识点，更应该将古代文学作品的表达经验和基本的人文精神挖掘和传达出来。教师有责任教会学生如何欣赏优秀的古代文学作品，提高学生的人文修养，真正体味到经大浪淘沙后留存下来的古代文学精典之美。如研究诗歌的教师，在学习诗歌时，教学重点更在于与学生一起体会蕴含于诗中的情之美、文之美等。传授的教学知识是生硬的，但教师教学是灵活的。在教学中，教师可以将文学与艺术的表达方式结合起来，如古诗的演唱、吟诵，作品的书法演绎，人物及作品的戏剧、小品演出，作品的改编，乐器的演奏等等。文学艺术本来相通，这些教学方式可以让学生与几千年前的作者和作品形成理解并产生共鸣，让生硬的知识变成生动的再现。但是这种教学方式对老师提出了极大的考验，或参与表演，不能参于表演的老师也要有着艺术的感知和对学生的有效引导。

3.知识传授与学术培养相结合。在对学生的调查中，笔者发现，50%的同学希望教师在教授课程的过程中，结合教师的研究成果，将教师的研究成果与知识学习结合在一起。一方面可以让学生与教师加强了解和交流，一方面可以让学生了解当代最新的学术成果和学术动向，并培养学生的问题意识和学术意识，让学生学会带着问题去学习，深化所学知识。

（四）完善评价考核机制，实现考核多元化

考核机制单一化一直是古代文学课程的一大弊端，这也是学生在学习过程中积极性不高的一个原因。因此，完善评价考核机制，实现考核多元化是古代文学课程改革的当务之急。

1.调整闭卷考试内容。传统的古代文学考试主要以死记硬背的基础知识为主，基础知识固然重要，但是这种考试内容比较单一。因此应该将基础知识的掌握与能力分析的考核结合起来，这样既可以考察学生对基本知识的掌握，也可以锻炼学生的分析能力以及对理论知识进行应用的能力，如增加材料分析题、作品解析题、观点辨析题等考试内容。

2.丰富考试模式。可以将创新表演记入期末成绩的考核要点之一，完善评价机制，激发学生的创作动力和学习兴趣。甚至可以将学生模拟古代文学形式创作的古典诗文词曲等作品作为学生通过文学史考试的标准。建议成立一个由专业教师组成的考核小组，对学生提交的自创作品进行评估。当然考试形式的改革不是一个任课老师所能做到的，它更需要相关职能部门如教务处、学院领导的肯定和支持。

《古代文学》是汉语言文学专业的一门传统核心课程，在当今社会，任课教师应该结合社会对人才培养的需要，以及课程赋予自身传承中国文化传统的使命，怀着改革的勇气，争取相关部门的支持，进行课程改革，这样这门传统课程才能不脱离于朝代而日久弥新。

（本论文是湖北省教学研究项目成果。项目名称：当今时代背景下古代文学教师面临的挑战及对策研究，项目编号：2012261；当代文化情境下中国古代文学教学新思路，项目编号：2011243）

参考文献：

[1]潘殊闲.西华大学汉语言文学专业古代文学教学改革问卷调查报告[J].高等教育研究，2008，（9）.

[2]陈桂成.古代文学课程教学调查问卷汇总分析[J].玉林师范学院学报，2006，（27）.

[3]詹福瑞.中国古代文学教学内容改革的探索与实践[J].河北大学学报，2000，（04）.

[4]孙小力.中国古代文学教学存在的问题和改革设想[J].中国大学教学，2007，（06）.

[5]刘好运.中国古代文学教学改革探索[J].安徽师范大学学报，2004，（05）.

比较文学课程改革 第7篇

作为高校中文专业的必修课, 中国现当代文学已经积累了一整套较为成熟的教学理念、教学内容、教学方法等。这套体系一开始也被运用在了应用型文科专业的教学中, 但实践证明其并不完全适用应用型文科专业。应用型文科专业的中国现当代文学教学, 必须适应新的专业特色, 改革势在必行。

应用型文科专业的培养目标, 与中文专业大不相同。以戏剧影视文学专业为例, 其培养目标是要求学生能够具备戏剧和影视文学基本理论及剧本创作能力, 能在剧院 (团) 或电视台、影视制作公司、传媒公司等文化传播机构及国家机关、文教事业单位从事戏剧影视策划、创作、评论、宣传与教育工作的专业人才。在应用型人才所要具备的公共能力、专业能力、发展能力[1]的塑造中, 良好的文学素养是支撑之一, 所以戏剧影视文学专业的学生也需要具备中文专业的基本知识, 中国现当代文学即是其中一门重要课程。中国现当代文学之于学生综合素质与专业素养的作用, 是教师必须为学生解答清楚的问题。因为这门课一般是开设在一年级, 作为刚从高中生升为大学生的新生, 他们的疑惑必然非常多, 如果教师不能做好答疑解惑的工作, 对教学工作的开展、对学生今后的学习方向都会造成不良影响, 甚至影响到他们对其他类似课程的理解, 容易造成缺腿现象。

教师的另一个重要工作, 是根据专业特征对这门课程进行重新定位, 改变专业不同但课程定位趋同的现象。之所以学生会觉得课程难度大, 有畏难心理, 还是因为最初此门课程是以“中国现当代文学史”为名, “文学史”课程所要求的学习目标对于戏剧影视文学专业的学生来说, 确实是过高。不同专业的学生基本能力构成并不相同, 戏剧影视文学专业的主要生源是艺术特长生, 理论课并非他们的专长, 他们的专业培养目的也不是研究型人才, 而是要成长为应用型人才。所以, 中国现代文学课程的教学目标应该回落到文学阅读, 以“作品赏析”为主, 重点让学生掌握分析文学作品的基本方法, 从而具备较强的艺术鉴赏能力。

相应的, 教学内容、教学方法等也都要作出改变。教学内容方面, 中国现当代文学的基本发展线索, 每个时代的重要作家与他们的代表性作品, 是此门课程学习的基础知识, 不能全部砍掉。而且鉴于课时的限制, 一两个学期的课不可能穷尽中国现当代文学的所有内容, 也能够为学生进一步自学提供线索。但所占比例应缩减, 可在课程开始时用两个学时先将中国现代文学的发展轮廓介绍给学生, 之后再穿插在作家作品的讲解中。每个阶段文学发展的社会背景与总体特征, 本来也是理解作家作品的一项重要内容, 将两者融为一体, 学生能够渐次吸收, 比一次性将“史”的线索强灌给学生的教学效果要好。

作品赏析是课程的主要内容, 但不宜过于分散, 应精选每个时期的典型代表, 每次课两个课时, 主攻一个作家一部作品。大一学生还是初学者, 对中国现当代文学的了解只是基于中学阶段零散的阅读, 阅读量较多的学生也没有文学史的意识, 求多对初学者来讲并非好事, 往往会生出杂乱无章之感, 抓不着头绪, 最后收获就很少。诸如鲁迅, 他的经典作品数量很多, 如果为了求全一个课时讲四五篇甚至更多, 每篇分配到的时间短自然就不能细读, 学生只能囫囵吞枣, 不求甚解, 久而久之学习兴趣自然大减。其实鲁迅的《祝福》、《孔乙己》、《药》等作品学生之前都学习过, “阿Q精神”说起来都头头是道, 不必再重复, 可从学生不太熟悉的篇目中选一篇进行细读。当然, 经典的标准有争议, 所以教师要做好统筹规划工作, 综合教师的研究专长、学生的学习兴趣、课程总体安排等因素, 在篇目安排上尽可能兼及各种体裁、不同风格的作品, 尽可能让学生掌握多方面的文学鉴赏方法。

进入文本细读之前, 应先对作家生平创作等背景知识稍作讲解, 这样能够让学生对作家有虽简单但较为完整的认识, 弥补单篇细读容易留下“以偏概全”印象的弊端, 也培养学生对该作家进一步的阅读兴趣。在细读文本过程中, 也可穿插其他作品相互比较。以《狂人日记》为例, 讲到“看客”时可联系到祥林嫂、孔乙己周围的看客们, 即便以前学习时未有讲到, 在熟悉故事的支撑下, 学生自然能够加深对“看客”的理解与认识;讲到“吃人”情节时, 也可联系到《药》等作品, 如果对学生“吃人”的象征涵义掌握情况良好, 甚至可以引导学生思考“狂人”吃人与华小栓吃夏瑜血馒头的异同, 进而分析国民性及知识分子问题。同样的, 其他作家作品也可拿来比较, 纵横比较之下, 拓展知识面自不必说, 对深层次把握作品也是非常有益。

教学方法也应多样化。传统教学多以教师讲授为主, 这对初学者来说也并不全是坏事, 在几乎不了解一门课程的背景下, 学生需要先学习。在学生打好基础之后, 教师则应采取启发讨论式的教学方法, 避免“填鸭”。每个班上经常主动发言的学生一般只有十多位, 为了调动很少发言或从不主动发言的学生的积极性, 开初需要进行强制性的提问, 由教师设计问题引导学生思考、讨论, 逐步深化对文本的理解。诸如叶绍钧的《潘先生在难中》, 作家安排了很多细节刻画潘先生这一人物, 像是下火车后与妻儿走散而生出家破人亡之感这一细节, 因为很多学生都有挤火车与同行人暂时走散的经验, 不管何种程度的学生都可就此对潘先生的性格作出点评, 有学生会认为这是潘先生爱家爱妻爱子的表现, 也有学生表示反对, 认为潘先生未免太大惊小怪, 不过走散而已不至于就家破人亡了。有争论就有思考, 老师再加以引导, 从而取得较好的教学效果。课堂讨论也是对口语表达能力的训练, 很多同学都是心里明白但说不出来, 到后期这种情况得到明显改善。

对戏剧影视文学专业的学生来讲, 文学与影像的互读、讲授与表演的结合是结合了文学与影视两者专长的教学方式, 也为学生所欢迎。中国现当代文学史上的很多名著都已改编成电影、电视剧或话剧, 影像的加入能够活跃课堂气氛, 而且改编与原著之间的差异也是很好的思考点, 像是电影《家》与小说虽然故事走向一致, 但很多细节不同。以瑞珏难产死亡为例, 小说中高觉新就在产房外, 电影中高觉新则是被家人强硬拦住未去探望瑞珏。将这种差异比较布置给学生, 让学生结合专业特长去发现问题、解决问题, 既提升了文学鉴赏能力, 也巩固了专业知识。表演的进入课堂也是如此, 将文学作品中的精彩片段截取出来让学生表演并对自己的表演加以陈述, 他们的表演是否到位反映了他们对作品理解的程度。但应注意的是影像与表演的加入不能喧宾夺主, 毕竟“现当代文学课还是要立足于‘文学’”[2]。

考试作为整个教学过程中的重要一环, 是检测教学成果的主要方式, 也能帮助教师反思改进教学效果。传统考核方式倾向于一卷定乾坤, 不注重能力的日常训练, 往往造成高分低能的窘境。“高校应努力克服期末考试成绩决定学生课程成绩的弊端, 加大平时考核的力度, 增强教师的责任心, 扩大教师考核的自主权, 鼓励他们寓教于考、寓考于教。”[3]中国现当代文学作为理论课, 与实践课不同, 没有办法将专业知识的实践运用作为主要考核内容, 还是需要依赖考卷的形式, 同时增加平时考核的力度。平时考核与期末考核可以分别占30%与70%的比例。平时考核的方式多采用作业与小论文的形式, 学生的课堂活动 (讨论、表演等) 也都计入成绩。期末考试采用闭卷考试模式, 考试内容应合理分配知识考核与能力考核的比例, 尤其是作品鉴赏部分, 不让所谓的“标准答案”禁锢学生的独立思考能力。

中国现当代文学面临新的时代变革、新的专业形势, 应该致力于发展转型, 重新定位课程目标, 探索多样化的教学模式, 改革考核机制, 建立一套适用于应用型文科专业的教学体系, 从而提升教学质量。

参考文献

[1]宋克慧, 田圣会, 彭庆文.《应用型人才的知识、能力、素质结构及其培养》.《高等教育研究》, 2012年第7期.

[2]温儒敏.《现代文学课程教学如何适应时代变革》.《北京大学学报》, 2003年第5期.

英美文学课程教学改革构想 第8篇

英美文学课程是高校英语专业学生的一门专业必修课, 其重要地位及在英语学习中的作用毋庸置疑。但在当前具体的教学实践过程中, 授课老师往往面临许多问题。一是在当前重商轻文风气影响下, 英美文学课程让位于商务英语、旅游英语、外贸英语等, 英美文学课程授课学时严重不足;二是在市场经济和互联网浪潮冲击下, 社会心态普遍浮躁, 快餐文化取代了经典的阅读, 学生阅读心态浮躁;三是授课方式单一, 课堂上老师往往搞一言堂;四是由于英美文学内容庞杂、文学样式多变, 授课老师经常在不同的内容与体裁间转换, 结果造成教学线条不清晰, 结构不完整。针对英美文学课程教学中这一系列的突出问题, 笔者试图提出改革构想与同仁商榷。

二、突出史纲教学

目前, 高校从事英语专业英美文学教学的专家学者可谓仁者见仁, 智者见智, 对其教学之侧重议论颇多。许多同仁撰文主张教学中文史并重, 比如, 陈立华2003发表在《外国文学研究》第2期的《读史与读文, 孰轻孰重?——谈英语专业美国文学课教学》和刘加媚2004年发表在《高教论坛》第2期的《英语专业英美文学教学应文史并重》, 这一观点得到了众多人士的认同并逐渐趋于一致。

但是在现有的条件下, 笔者以为英美文学课程课堂教学教师所能做的只有以文学史纲为主, 而以文学文本阅读为辅。文史并重的课堂教学是一种理想状态, 但在课时受限的情况下老师往往在教学中疲于奔命, 既要照顾到史纲的教学又要考虑到文本的分析, 结果两者都无法兼顾, 课堂教学无法深入进行, 重点不突出。而以文学史纲为主的课堂教学能把老师从这一矛盾中解放出来, 突出重点集中讲授文学史。

以文学史纲为主的英美文学课程教学, 重在把作品放置在历史的语境中进行观察。文学是时代的产物, 任何一部文学作品都不可能孤立于时代之外。如果不了解文学发展过程中的各种历史背景, 不把文学的发生、发展及演变过程放到一个大的社会背景中去探讨, 就很难把握文学发展的规律, 更难以透彻理解文学史中的各个作家的创作意图和创作风格, 难以领会文学作品中深刻的社会意义及强大的艺术感染力, 很容易失去对作品的全面深刻解读。

英美文学课程教学以史纲为重不仅能避开课时严重不足的尴尬, 还能以宏观的、高屋建瓴的姿态把握作品, 全方位地深入解读作品, 使学生不再停留在肤浅的一知半解的理解层次上。经过教师在课堂上对作品从文学史的角度加以引导和解读, 学生会更加容易地全面理解作品, 这样也能大大提高学生课外对文本的阅读兴趣。以文学史为主的英美文学课程教学并不意味着放弃文学文本, 只不过它在课堂学习中处于次要地位。由于课时及课堂时间的限制, 任课教师不可能把课堂时间放在大量文本的解读和分析上, 否则会成为变相的精读和语法课。

三、互动式课堂教学

由于英美文学课程的特点, 按照传统的教学方法, 授课老师在课堂上往往把大量的时间放在知识传递与讲授上, 很少有师生间的互动, 从而形成了课堂上老师的一言堂和独白。吕洪灵 (2006:61) 认为“一场好的独白会激发听众浓厚的兴趣, 感到受益非浅, 它传授给学生的不仅是知识, 也是人文素质的培养与思维能力的启发”, 独白式的课堂教学固然不可抹灭它自身的优点, 但其缺点也是显而易见的。“这种教学方式在引导学生的同时, 也会让学生产生惰性, 或感到形式的单一, 造成课堂气氛的沉寂” (吕洪灵 2006:62) , 同时学生的动手实践能力得不到锻炼, 自主学习的意识得不到提高。

在社会经济与文化高速发展的今天, 尤其是在互联网的推动下实现资源共享的情况下, 学生获取知识的渠道呈多元化趋势。所以, 在英美文学课程教学课堂上, 应当鼓励以老师教授为主, 学生参与为辅的复合式的互动式课堂教学模式。

老师教授的问题勿需赘言, 问题是如何做到课堂上学生的参与。由于英美文学课程是针对英语专业高年级学生开设的, 他们大多已具备熟练运用英语作为工具的能力, 所以, 任课老师可以把有些教学内容分解成若干个话题, 分配给学生让他们在课前做准备, 通过图书馆、因特网等资源查找资料, 然后在课堂上以幻灯片、自我陈述等方式做讲解。例如在讲授某个作家时, 老师可以先做一般引导, 再把该作家的生平、作品、创作思想、影响等话题分配给学生, 让学生动手自己去做, 老师可在课堂上做针对性点评。这种任务型教学无疑是锻炼学生的自主学习能力的好办法, 同时, 由于学生轮流授课, 他们的教学风格和个性设计不同, 不像教师授课那样单一, 容易激发听课学生的好奇心, 从而获得和维持对教学的注意。

另外, 任课教师在课堂上采用启发式教学模式可以让学生积极参与课堂活动, 拓展学生的视野, 培养独立思考的能力。针对不同历史时期、不同国别的文学思潮与特点, 老师可以让学生通过做比较的方法找出异同, 加深理解;针对作家的文学文本, 老师可以让学生从不同批评方法入手进行解读, 激发学生的阅读兴趣、培养多维视角观察能力。在文学教学中, 思维能力的培养是根本也是有着实际的可操作性的。文学文本是不变的, 但对它的观察角度和批评方法是可变的, 比如, 《红字》中的“A”给读者的不同理解提供了无限的想象空间, 造就了不同的象征阐释。

四、按文学体裁分类教学

总所周知, 英美文学课程内容庞杂、体裁多变, 而目前许多高校安排老师授课时往往是一位老师负责一个班或者几个班的教学任务, 互不相干。于是任课老师授课时经常要在不同的内容与体裁间转换, 一会儿讲诗歌, 一会儿讲小说, 一会儿讲戏剧。目前许多高校采用的英美文学教材大多也采用这样的编写模式, 把诗歌、小说、戏剧等不同体裁的内容混合编写, 比如, 吴伟仁的《英国文学史及选读》、《美国文学史及选读》等。这样的教学和阅读形式可以让学生较为综合地接触大量信息和知识, 但在授课时会造成教学线条不清, 结构不完整, 学生往往感觉到内容混乱, 整体感不强, 同时这样的授课模式也不利于教师的专业化发展。

鉴于此, 笔者认为英美文学课程应该按照文学体裁的不同分类教学, 整合师资集中统一授课。根据传统的观念, 文学按其体裁 (genre) 可分为诗歌 (poetry) 、戏剧 (drama) 和散文 (prose) 。任课教师在教学中可大致按照这三种体裁进行分类教学。比如, 讲授英国文学时, 可先讲诗歌, 再讲戏剧, 最后讲散文, 每种文学体裁的讲授时间跨度分别从古英语时期一直到当代, 线条清晰, 结构完整, 学生可以对英国文学每种体裁的发展与成就有一个明确清楚的认识。

采用这样的分类教学模式, 不仅可以让学生对每一种体裁的文学进行系统的学习, 而且还有利于教师的专业化发展。英美文学课程任课教师不可能对所有的文学体裁面面俱到, 而事实上是有所侧重, 有些老师研究方向可能放在诗歌上, 而有的老师则偏重于戏剧或者散文。分类教学模式集不同老师之所长, 不仅突出任课老师的研究方向帮助其专业化发展还可以整合师资让学生在同一门课程感受不同老师的授课风格, 汲取每位老师的长处。

五、结语

作为英语专业学生的一门专业素质提升课程, 英美文学理应受到重视, 但在教学实践活动过程中表现出来的问题不容忽视。当前, 这一课程在重商轻文思想影响下, 面临授课学时不足、学生阅读心态浮躁两大突出客观问题。如何激发学生的学习兴趣, 在规定的学时内完成教学任务是任课老师不得不解决的问题;同时, 英美文学课程的独特性使其授课形式单一、教学线条不清晰、结构不完整成为课堂教学中困扰任课老师的难题。针对这些问题, 笔者提出了突出史纲教学、互动式课堂教学和按文学体裁分类教学改革构想, 期待与同行商榷, 为解决实际的教学问题抛砖引玉。

参考文献

[1]陈立华.读史与读文, 孰轻孰重———谈英语专业美国文学课教学[J].外国文学研究, 2003, (2) .

[2]刘加媚.英语专业英美文学教学应文史并重[J].高教论坛, 2004, (2) .

试论中国古代文学课程改革的关键 第9篇

强化学生对古典文学作品的诵读与积累

目前, 中国古代文学课程的教学内容主要是以文学史为主干, 以经典文学作品为枝叶的分段式讲解。通过对文学史的学习, 学生对各个时期的文学会有一个大概的比较宽泛的了解。

1.学生的诵读与积累是课程实施的基础条件

首先, 只有勤读作品才能真正领悟文学知识。对于文学作品的阅读和欣赏, 最基本的思维活动是调动自己的想象能力将语言文字转化为一定的场景和画面。另一方面, 好的文学作品, 往往是将深邃的思想融入到故事叙述、感情抒发、场景描写等形象化表述之中, 容纳了十分丰富的科学知识或思想内容。如果读者注重这种对话和交流的效果, 不仅可以丰富自己的思想, 提高认识水平, 培养思维能力, 而且必将不断地丰富见闻、开阔思路, 从而领悟文学知识。

其次, 勤读能够绿化心灵家园, 有助于塑造完美人性。绿化心灵家园是经典文学作品的永恒魅力。文学作品以其独特的形式将人类所热爱、所困惑、所好奇、所痛苦的一切方面纳入文学范畴, 作品中蕴含着丰富的关于人性命运、人生理想、个体价值和道德伦理的思想, 因而文学亦被称为“人学”。文学形象总是散发着无穷的独特魅力, 展示着无限广阔而复杂的人性世界。

再次, 只有勤读作品才能真正体悟文学发展规律。从文学发展的角度来说, 不同的历史时期有着不同的文学现象、风格流派、文学思潮和审美特征。如果学生对古代经典文学作品一知半解, 那么在课堂学习中, 师生之间的互动、自由讨论等就难以取得良好的效果。学生只有通过大量阅读、背诵不同时期的经典文学作品, 不断积累自身文学知识, 才能在教师讲解文学现象和解读文学作品时提出不同的想法, 从而在思想深度、审美境界等方面不断进步。因此, 只有勤读作品才能真正体悟文学发展规律。

第四, 只有勤读作品才能奠定扎实的文学功底。积累情感和知识是诵读的另一大好处。“腹有诗书气自华”, 当学生将大量的文学作品烂熟于心时, 便可以任其调用并将终身受益。通过对文学作品的反复诵读, 学生能够更好地感知作品意象, 更好地体会作者的思想情感与文章中体现的深意。

第五, 只有勤读作品才能真正学好中国古代文学课程。不管是启发式、讨论式还是探究式教学, 只有当学生有了一定阅读量的积累之后, 师生之间、学生之间才能有良性的互动与交流, 也才能真正提升中国古代文学课程的教学质量。简言之, 只有勤读作品才能真正学好中国古代文学课程。

2.阅读需掌握一些行之有效的方法

第一, 博览与精读、熟读相结合。博览, 是说阅读的涉猎范围要广泛, 要博采众长、集思广益。博览群书, 拓宽视野, 知识便会丰富起来;触类旁通, 举一反三, 思维就会变得活跃起来。精读、熟读尤其重要, 所谓“文选烂, 秀才半”、“书读百遍, 其义自见”等, 说的就是这个意思。对于经典文学作品, 尤其是篇幅短小的美文要能熟读成诵, 加以细细考究, 可以从中悟出文学发展的一般规律, 以及立意谋篇等写作方法与技巧。

第二, 读与思相结合。子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆 (《为政》) 。”就是说, 读书应以学为先, 学思并重。我们认为, 读书的更高境界是多思重于多读。多思当然要以多读为基础, 但是只有多思才可能产生质疑, 也只有在质疑、解疑的过程中才能有所进步。如果不注重思考, 根本就难以真正理解作品。就写作而言, 尤其需要深思熟虑, 只有这样才能产生自己独特的主张和见解。

第三, 读与写相结合。常言说:不动笔墨不读书;好记性不如烂笔头。读书时应尽量注意“四到”, 即眼到、心到、口到、手到。所谓手到, 就是要勤做笔记、摘录, 勤写心得、体会, 逐渐养成以读促写、以写促读的读写结合的良好习惯。作品所反映的不仅是丰富的现实生活和作者对现实生活的主观体验, 还有写作的一般规律, 以及一定的写作技巧。我们在阅读时不仅能够理解作品的内容, 而且在头脑中逐渐形成了“文章是什么”和“文章怎么样”的知觉印象, 这印象就是“写作图式”的雏形。随着阅读的文章种类和数量不断增加, 对写作的立意、选材、布局等将发挥强有力的引导和规范作用, 同时, 心中的“写作图式”越来越完善, 因鉴赏而生的创作灵感也越来越丰富。反过来, 它又会影响阅读欣赏口味的形成, 促进我们自觉进行阅读欣赏。

强化学生对中国古代文学所涉及的历史知识的学习

让学生更广泛、更深入地了解和学习中国的历史文化, 有助于他们学习和理解中国古代文学。为此, 中国古代文学在课程内容上的改革就应该做到与相关学科的整合, 例如与古代文献学、中国古代史的整合。

1.课程内容改革要强调与古代文献学的整合

就中文系大学生而言, 其思考问题、分析问题与解决问题的能力, 往往体现为通过理性分析对社会科学不同领域的问题获得准确结论的能力。就目前情况来看, 中文系学生掌握的知识大多是书本上缺乏联系性的知识。他们普遍缺乏全面系统的历史学知识的学习, 因而不善于从各个角度全面分析问题。古典文学研究与古代文学教育教学自身的需要, 都要求古代文学课程的改革要强调与古代文献学的整合。系统的中国历史教育在古代文学教育过程中似乎难以做到, 但是教师最起码应该通过加强自身对古代文献学的了解, 给学生介绍不同作家的生活时代、风格流派, 以及文学思潮的兴起等, 使学生对某一历史时期文学的时代背景有所了解, 从而形成系统的、立体的感知与认识。正如一句俗话所说:“文史不分家。”

2.适当把一些历史知识搬到古代文学课堂上

在进行中国古代文学教学过程中, 教师难免会时常用到与之相关的历史知识。比如, 当学习李白所写的“秦王扫六合, 虎视何雄哉”时, 必须了解当年秦统一中国的相关历史;学习贾谊的《过秦论》时, 假如学生不知道战国时期分裂割据的局面与战国七雄大致分布的地理状况, 就无法理解其中多次提到的“合纵”与“连横”的策略其实就是六国与秦的战争策略, 也就无法全面深入地对文章进行把握和解读。由此可见, 适时适量地将一些历史知识搬到古代文学课程的课堂上, 不仅是可行的, 而且是十分必要且大有益处的。

3.增设中国通史为公共必修课程

关于古代文学课程的教学改革, 不仅要从课程教学内部着手, 也应兼顾到课程设置的外部。学生通过以往的学习, 只对一些历史大事件例如朝代更替等有所了解。因此, 要全面提高学生的文史知识水平, 就应该把中国通史作为一门公共必修课来开设, 并且教师在传授知识时重点应该放在不同历史时期社会政治、经济、文化的特点及对当时人文精神、社会思潮、社会发展的影响上面。

强化学生对古代文学作品的哲学解读意识

几千年来, 中国古代的母语教育始终是以哲学为核心的经义教育。古时候中国大文学家生活、思想与社会实践的主流似乎并不是文学, 许多文学家都是带有浓厚哲学思想色彩的经学家、政治家、教育家, 且往往具有较高的音乐、美术与书法等艺术修养。他们流传至今的文学作品具有较高的思想文化与艺术价值。然而, 一直以来, 古代文学教学偏重于对语言文字的分析, 导致人们普遍缺乏对古典文学文本的哲学解读意识。就笔者看来, 从语言角度分析文本的解读方法是具有片面性的, 用这样的方式去理解古代经典作品, 不利于学生紧密结合作者所经历的生活去把握作品本身的思想内容与情感, 同时也不符合我国数千年来科学人文教育的精神与基本思路。因此, 中国古代文学在教学内容上的改革还应努力增强对古代文学作品的哲学解读意识。

1.理解古典诗词须强化哲学解读意识

尽管中国古代思想学说“百花齐放, 百家争鸣”, 但是在诸多思想学说中以儒家与道家的影响最为深远。许多文学形态都体现了儒道两家的哲学思想, 这里以诗词为例来说明这一点。

深受儒家思想文化影响的中国古典诗词, 主要以性情胜、气象胜。比如诗经中大雅、颂等诗中赞叹祖先之长寿以及子孙之众多等, 体现了赞美人的自然生命的平和与延续;如陶渊明的“众鸟欣有托, 吾亦爱吾庐”体现了人与自然之相通;如辛弃疾的“君莫舞, 君不见玉环飞燕皆尘土”等体现了个人命运与他人命运的相生相依。

深受道家思想文化影响的中国古典诗词, 主要以神韵胜、胸襟胜。如陶渊明的“久在樊笼里, 复得返自然”“采菊东篱下, 悠然见南山”表现出超尘俗以自化于自然;如王维的“空山不见人, 但闻人语响;返景入深林﹐复照青苔上”表现出化自然物以归于虚灵;如苏轼的“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”表现出将人间惊天动地的历史化入寂寞天地。

2.理解古代戏曲和小说也须强化哲学解读意识

中国儒家与道家文化和哲学思想深深地影响了古代戏曲和小说。这类作品中的人物形象大多是兼济之志、求忠尽孝, 亦或是遁迹江湖、超然物外。不论是正面人物、反面人物或是其他人物形象, 其言谈举止等都或多或少地反映出了儒道两家所提倡的人生观与价值观;不论是歌颂还是批判, 人物的思想意识及行为都折射出了不同的哲学观念。在中国古代文学课程教学中, 若要更好地还原作品的思想内容与情感, 就必须增强对古代文学作品的哲学解读意识。只有这样, 才能更好地领悟古代文学作品的精髓。

总而言之, 要想在中国古代文学教学实践中达到良好的效果, 笔者认为需要从三个方面着手进行课程改革:强化学生对古典文学作品的诵读与积累, 强化学生对古代文学教育所涉及的历史学的学习, 强化学生对古代文学的哲学解读意识。

参考文献

[1]孟宪承.中国古代教育文选[M].北京:人民教育出版社, 1979.

[2]羊春秋.历代治学论文书信选[M].长沙:岳麓书社, 1982.

[3]巴金.巴金散文选:上卷[M].杭州:浙江人民出版社, 1982.

[4]张向云.中学语文诵读教学论[J].新课程改革与实践, 2009, (13) .

[5]宋子俊.《红楼梦》中的哲学意蕴及曹雪芹思想的价值取向[J].红楼梦学刊, 2006, (2) .

[6]杨实和.论《红楼梦》折射出的哲学理念[J].文学教育, 2006, (17) .

《民间文学》课程教学改革初探 第10篇

关键词：襄樊学院,《民间文学》,实践教学,地方文化

民间文学是文学的一种特殊类别, 它源于民间, 在民间创作、流传、丰富并日臻完善, 是人民群众集体智慧的结晶;它与人民大众紧密相连, 在人类漫长的发展历程中, 它是“人民灵魂的忠实、率直和自发的表现形式;是人民的知心朋友, 人民向他倾吐悲欢苦乐的情怀;也是人民的科学、宗教和天文知识的备忘录”。[1]因此民间文学是一门活的语言艺术, 它存在于人民生活之中, 随着人类社会的发展而不断变化。

民间文学的特殊性决定了以之为对象的《民间文学》课程的任务不仅仅是讲述民间文学的发展史、基础理论、基本课题和研究方法, 介绍民间文学的各种体裁及其代表作品的鉴赏等一般文学课程所涉及到的内容, 还必须让学生通过学习初步具备调查、采录、搜集、整理等民间文学工作的能力, 因此实践教学在《民间文学》课程中就显得尤为重要。学生通过走进田间地头, 深入民众生活, 可以掌握第一手的民间文学资料, 也可以增强对民间文学的实际感受力, 进一步深化课堂上接受的民间文学知识, 将理论和实践结合起来, 为以后进一步的民间文学工作打下坚实的基础。

但是, 长久以来, 在大学本科教育中《民间文学》课程的实践教学环节很难得到真正的落实, 究其原因是多方面的, 归纳起来主要有以下两点:

第一, 主观原因:由于传统教学观念的束缚, 教师更加注重对相关理论的讲解, 在授课过程中忽视民间文学田野作业的重要作用。即使涉及田野作业的相关内容也只是从知识角度对田野作业的形式、规则、应注意的问题等进行介绍, 没有让学生在实践中进一步体会消化相关知识, 在很大程度上, 影响了教学效果和学生能动性的发挥

第二, 客观原因:课时的限制是很重要的一个因素。一般大学本科教育中《民间文学》课程都在36———72课时不等, 以一学期18周计算, 每周1———2次课, 这样的课时安排没有给田野作业留下充裕的时间。同时, 由于田野作业时间要求相对集中, 比如走访著名的故事家或民歌村, 一次田野作业就可能花费一天或者几天乃至更长的时间, 会影响到同一学期其他课程的安排。另外, 安全、经费等问题也是重要的制约因素。许多民间文学集中的地方往往是比较偏远、经济不够发达的地方, 带领学生离开校园, 深入群众生活, 进行田野作业, 的确存在许多安全方面的问题, 同时也需要消耗大量的人力、物力、财力等, 这对于日常教学也会形成一定的冲击。

因此, 在普通高校的《民间文学》课程中实施实践教学存在相当的难度。只有教师善于思考、敢于创新, 相关部门大力支持, 实践教学环节才能在整个教学过程中得以落实, 从而全面反映出《民间文学》课程的特点。现以笔者所在的襄樊学院为例对《民间文学》实践教学的实施策略进行初步探讨。

襄樊学院是湖北襄阳的一所地方性院校, 襄阳地处湖北西北部, 省域副中心城市, 三国文化之乡, 历史悠久, 文化底蕴丰富。这里有汉水女神的优美神话, 有三国群雄的逸闻趣事, 有宋代米芾的潇洒篇章, 有明山秀水的动人传说, 有独具魅力的地方民俗……丰富的民间文学素材和民间文化内涵为田野作业、实践采风提供了充足的资源。有效利用这些资源, 突出区域文化特点, 使该校《民间文学》的实践教学变得切实可行。

《民间文学》课程在襄樊学院的人才培养方案上是一门开设在汉语言文学专业第五学期的专业选修课, 一共三十六个学时。这就决定了教师在规定的学时内只能将大部分时间用在讲述民间文学的相关知识上, 实践教学占据很小的比重。在有限的时间内让学生切实感受到民间文学的风貌、初步了解并具备民间文学工作者的基本能力, 最有效的手段就是紧密依托地方文化, 以地方资源为切入点, 通过实践教学环节为学生做有关示范。

在课堂教学时间内, 组织学生参观襄阳市博物馆、文博馆等襄阳民俗、民间文化比较集中的地方可以让学生从整体上建构起襄阳民间文学的框架, 了解襄阳的历史文化及民俗变迁的历程, 通过展品使他们对民间文学传承的大文化背景有更具体的认识。同时邀请本地的民间讲唱家走进课堂, 为学生讲唱民间文学作品, 并要求学生在听的过程中采用课堂上所接受的关于民间文学的采录方法对之进行忠实记录和科学写定。这些实践活动耗时不长, 耗资不大, 正常的教学时间基本能够完成。

除此之外, 组织学生成立采风队进行采录也是实践教学的重要手段。采风队采录是民间文学田野作业的一种重要形式, 它的最大优点就是人力、时间都比较集中, 计划性、目的性比较强, 可以在较短的时间内采录到较多的民间文学。在《民间文学》课程的实践教学中组织采风队到较远的地方进行实地采录是不太现实的, 立足于本地民间文化资源的利用具有较强的可操作性。在教学过程中, 将学生依据知识结构、家庭住址、兴趣爱好等标准以5———8人组成采风小组, 将襄阳城区内比较典型的民间文学分作汉水女神神话、三国人物传说、著名历史人物传说、襄阳民间故事、襄阳民歌、襄阳民俗等内容进行采录, 要求学生在遵循“全面搜集、重点整理、忠实记录、慎重整理”的原则下, 在注重笔录的同时, 将录音、录像、摄影等现代手段结合起来尽可能全面记录整个采录过程, 并以小组为单位写出相关的实践报告。同时, 组织采风队采录还可以和学生暑期社会实践、大学生科研等活动结合起来, 将有这方面研究兴趣的学生组织起来, 利用上述活动的相关经费支持, 在更充足的时间保证下, 到正常上课时间无法去而民间文学又特别丰富的襄阳地区所属的县市、乡镇如保康、枣阳等地进行进一步的采录工作。在一个学年的教学改革实践中已收录襄阳民间文学近六十篇 (首) , 并有不少学生已经开始着手对这些作品进行整理和研究。通过这种形式学生初步具备了搜集采录民间文学的基本技能, 为以后的进一步民间文学工作打下基础。

在教学过程中突出实践环节, 在课程考核中也同样要体现出来。在襄樊学院《民间文学》的课程考核中实践环节占据了总成绩的50%, 每个学习民间文学课程的学生, 都必须按照课堂上学到的科学方法, 采录一篇民间文学作品, 其分数占总成绩的30%。同时, 每一个采风小组, 都要利用PPT与视频等形式公开展示采录成果, 并鼓励学生讲唱自己采录的民间文学作品, 让学生亲身参与民间文学采录、传承的整个过程, 从而增强对民间文学的实际感受力, 其分数占总成绩的20%。这样的课堂考核方式能让学生在思想上正确认识实践教学在整个课程教学中的重要地位, 并能自觉配合、认真落实、主动完成教师安排的各项实践任务, 从而将实践教学的目标落到实处。

突出实践环节, 是《民间文学》课程自身的要求, 也是从事《民间文学》的教学工作者应该自觉进行的教学探索。通过民间文学的田野作业实践, 把课内教学与课堂外教学融为一体, 打破了课内课外教学的界限。既丰富了教学方法, 又可以提高学生的学习兴趣, 使学生的学习从被动“喂食”转变为主动“觅食”, 改变死记硬背、生搬硬套的局面, 从而提高教学质量。同时学生在实践过程中大多以采风小组为单位进行, 这就要求学生必须善于思考、密切配合, 从而锻炼学生的独立思考能力及团队合作能力, 社会交际能力, 实践应用能力, 理论联系实际能力和大局观念, 并在社会大课堂中增长见识、开拓眼界, 为进一步的专业学习奠定基础。

紧密依托地方文化资源, 是实现实践教学环节的捷径。从身边的民间文化资源着手培养学生的民间文艺工作者的相关能力是一种短时高效的手段, 实践的区域相对集中, 避免了泛而空的问题, 这样操作起来相对容易一些, 也不会太大程度上影响正常的教学秩序和安排。同时, 民间文学具有鲜明的地域特征, 学生通过对所处的地区的民间文学作品及相关民俗文化现象的采录, 可以进一步了解自己所生活的地区的自然环境和人文环境, 增进地方情感, 培养人文关怀意识, 提高对本地区非物质文化遗产保护的自觉性。在中华人民共和国《国家级非物质文化遗产代表作申报评定办法》中规定:非物质文化遗产是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现, 它包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。因此收录民间文学作品并对之进行研究不仅是民间文学工作的重要内容, 而且其本身就是对非物质文化遗产的一种保护和传承。

培养“服务地方、面向社会”的应用型人才是类似襄樊学院的许多高校在新的形势下的办学宗旨, 重视实践环节, 重视地方文化资源的开发和利用正是这一宗旨在教学过程中的重要体现。当然, 一味地赶时髦地强调实践也是不可取的, 特别是在文科教学中, 这样的教学改革必须是在尊重该课程的知识结构和课程特点的基础上进行的。《民间文学》因其对象的特殊性使得它能够成为一门开展这种教学改革尝试的课程, 当然, 在整个实施过程, 也存在许多问题, 比如对地方民间文学的分布情况的了解调查、与地方文化部门的联系协调等都存在一定困难。但是, 只要我们不断总结教训, 积累经验, 集思广益, 这种新的教学模式将会日渐完善与成熟。

浅谈新课程改革下中美教育之比较 第11篇

关键词：传统教育；差异比较；素质教育

因笔者所在学校是一所国际学校，既有参加国内高考的学生也有参加海外升学的学生，所以，为了更有针对性地教学以及取得更理想的效果，近4年来，本人在从事海外班和国内班的教学中不断分析比较，更体会到中国传统教育和国外素质教育的巨大差异，在不断学习探究的过程中略有体会。

一、我国的传统教育存在局限性

从古至今，我国实行的仍是“一考定终身”的教育制度。仅凭一次考试来判断一个人的优劣，既残酷又不合理。传统的应试教育的优势是能在较短的时间内加强学生对所学知识的记忆与理解。但对于思维能力、综合素质、创造性的培养和形成科学素养则起不到太大的作用，弊端相当多。

二、中美教育之差异比较

北大前校长许智宏指出，中国目前还没有真正的世界一流大学。如果“一流”是指学校硬件设施、占地面积和师生人数，那么无疑中国拥有无数个“一流”。可无论是哈佛、耶鲁，还是剑桥等，这些大学的建筑面积都不太大。甚至一些举世闻名的大学，其建筑规模还远不如我国的某些地区大学。以哈佛大学为例，在最新的英国泰晤士教育增刊（Times Higher Education Supplement）的世界大学排名中，与牛津大学并列世界第2。其中培养出了三十多位诺贝尔奖的获得者，毕业生中共有六位曾当选美国总统，其中包含了美国历史上最伟大的总统之一 ——富兰克林·罗斯福，电脑天才和美国首富比尔·盖茨也来自哈佛。从独立战争开始，哈佛一直发挥着美国人才库的功能。所谓“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”也就是说，大学的一流是指拥有一流人才，并不只是规模大，硬件好，人数多。否则充其量只能算是一个教学场所，而我国很多大学追求的是硬件、校舍和人数。

相比较我国教育，美国的教育为社会上每一个人而办，不是专为少数人而设。一般学校除了设立基本科目如语文、数学、历史外，还有缝纫、打字、无线电与汽车修理等科目。学生可依自己的兴趣特长、未来发展方向，从许多科目中自行选修。美国教育的主要目的在于不管其处于何种程度，都尽可能发展每个孩子的才能，同时给每个孩子灌输公民意识。这也正如陶行知先生所言的“因材施教”。具体我们可从以下几个方面来列举比较：

1.关于“基础”的比较

曾有这样的例子，我国小学课本上的数学题到美国要高中生才会做。这是否说明美国的基础教育比我国的基础教育要薄弱得多呢？事实上，美国教育并不是不重基础，他们重视的是不同的基础，是知识之外的基础。如：对学习方法的培养、对学习兴趣的激发、对学生创新意识和创新能力的训练等，而这些基础对于学生和社会的发展来说恰恰是最重要的，影响力也是最持久的。因此，美国基础教育并不差，差只差在知识上。否则，就无法解释在这样一个所谓基础教育质量差的国家为何屹立于世界一流超级大国之列。

2.关于课程结构的比较

常听学生抱怨自己没有学习哪门课的兴趣，为什么不能开设自己擅长的课？这令我思考课程结构的差异。美国采用“必修课+选修课”，使得课程结构富有多样性、选择性等特征。几乎每个美国学生都有一张个性化的课程表，这较大程度地满足了学生潜质差异、个性发展和兴趣爱好的需求，个性化课程的学习推动学生向更适合自己的方向发展。相比较而言，中国课程设置高度统一，课程本身忽视学生个性，班级人数众多，很难做到因材施教。

3.关于课程内容的比较

学生常问及某个知识点这么难，到底有什么用呢？似乎日常生活中并没有用处。这令我反思，长期以来我国的课程内容严重脱离生活实际和社会发展。但美国的课程为什么能很好地与学生生活联系，激发起学生的学习热情呢？这是由于美国课程有较强的时代性，能关注科技进步与社会发展，更时常更新吸收最新成果，甚至不同的地区可根据具体情况自选教材。

4.关于课程资源的比较

在美国，由政府、学校和社会共同努力，美国中小学建立起一个涵盖校内资源和校外资源、社区资源和网络资源占重要地位的、结构相对平衡、利用合理的课程资源库。这样来源多样，具有丰富的课程和教学资源，使学习不局限于课堂。从而使获得的知识更高效，这也是美国学校教育成功的一个重要因素。我国因为学校与社会其他机构关系的疏离、课程本身的特点等多方面原因，导致社会资源无法充分使用。

5.关于教学评价的比较

评价是课程内容导向的指挥棒，美国课程与教学的评价更多的是发展性评价、真实性评价和开放性评价，评价强调以学生为本，重视评价学生的实验能力与技能，注重评价的情景化和多元化。中国则还是以单一的考试分数为主，不够全面。

三、博采众长，循序渐进推进素质教育

综上所述，文化原因是课程差异的根本原因。中国人传统文化的价值取向往往片面强调统一、共性、规范、服从等方面，从而导致创新能力的不足。素质教育就是要培养、发挥学生的创造潜能，这也是今后我国教育的发展趋势。用新的教育观念培养人才，还有很多具体的问题要解决和完善。只有在承认既有问题和困难的基础上，借鉴国内外先进经验，扬长避短，逐步解决和完善各项问题，学校实施素质教育才会更有成效。

（作者单位 江苏省镇江国际学校）

比较文学课程改革 第12篇

一、引言

耶鲁大学比较文学系在其教学大纲中做了明确的规定 ,较文学应该去引导学生学习且理解跨语言、跨民族的文学 , 文艺理论与批评 , 领会文学、时代、思潮 ( 譬如文艺复兴、 浪漫主义、现代主义、后现代主义 ) 之间的影响 , 了解不同文学与文学模式之间的对话等。课程的授课方式多种多样 : 课堂讲课、案例指导、实践理论、小组研究、教师为主的学术讨论学习、学生为主教师为辅的学术研究、学生小组间讨论、专题报告、专题讨论等。教师可以根据教授进度将参考书目、讲课内容、参考文献、家庭作业和考试试题等资料公布于校园网络上 , 学生可通过校园网注册并选择想选修的课程 , 并从网络上下载所选课程的配套书目和资料 , 这就为学生的自主学习提供了非常方便的条件。

二、主要课程种类

(一)文学类

在耶鲁大学比较文学系课程的设置中 , 文学研究的课程占有相当大的比例。耶鲁大学在大纲中要求 , 学生一定要选修规定数量的文学课程 , 这足见文学课程在比较文学专业中的重要地位。例如开设的《1945年后的美国小说》课程以读原著的方式带领学生去赏析1945年后的美国小说。还有 《欧洲小说的兴起》、《维科的诗歌哲学》、《卜卡秋的十日谈》、 《阅读弗洛伊德》、《博尔赫斯的影响》、《塞万提斯的堂吉诃德》、《埃涅阿斯纪》(古罗马史诗)、《里尔克和叶芝》等课程。 在跨文化的视角下,耶鲁大学开设了很多其它民族、种族和国家的文学,并且很多是英语语言文学以外的课程。例如《古典的中国》、《现当代中国文学》、《1800后的日本》。

(二)语言类

比较文学专业特别重视和强调学生语言能力的养成。耶鲁大学要求学生能够掌握多种语言以便对其学术研究有帮助,学生要掌握的语言包括英语、西班牙语、法语、德语、 意大利语等,还要知晓斯拉夫语言文学、东亚语言文学、近东语言和文明、美国黑人研究、电影研究和文艺复兴研究等。 比较文学专业一方面注重学生多种语言能力的掌握,另一方面还要注重通过语言翻译转变带来的各种文化问题。例如开设的课程有《文学翻译的实践》、《翻译的神圣》。

(三)历史类

比较文学专业开设的文学史类课程也有其特点,因为其课程设置完全打破了国别的界限,同时也关注将历史与当下的融会贯通。耶鲁大学强调文学史课程同样也是重要课程, 例如开设的课程有《帝国主义和反帝国主义史诗》。

(四)跨学科类

突出跨学科是耶鲁大学比较文学专业的重要定位,使学生能够尽可能大地发挥他们自身的兴趣和爱好,也能够赋予这个专业有广阔的发展空间。耶鲁大学开设了一系列关于电影主题的课程,且大多都是在现代情况的特别领域下对文学所作的深刻反思,如《文学作品在电影中的体现》、《二十世纪俄罗斯的表演艺术》、《电影及研究》、《早期电影理论与现代性》、《戏剧、表演与大众文化》、《媒介理论》、《阿尔弗莱德 • 希区柯克的电影》、《荧屏》等等。

(五)其他学科课程

耶鲁大学的课程也还有其他学科的课程,设定的教学计划中很多课程是由不同院系的老师通过联合教学完成的。跨学科课程的设置范围囊括了建筑、城市、空间的探索,和视觉艺术和传媒研究、法律和人文学科的研究。例如开设的《马克思主义与文学》、《文学研究批判与权力》、《后殖民理论与文学》、《艺术和思想》、《蒙太奇 , 拼贴和政治》、《时间的概念》、《现实主义与自然主义》、《时间和价值》、《城市的幻景》。

三、课程特点

(一)学生自我探索和新的课程设计相结合

耶鲁大学鼓励学生进行改革和创新 , 以期开拓学生的学术和科研视角,从制度上给以最大的帮助和支持。耶鲁大学的年轻学生更容易突破固有的条条框框 , 他们是社会最有创新意识的群体,更能有所突破和成就。学生在课程设置上和课程学习及研究中积极进行着新的探索和创新,这对比较文学的课程设计和发展起着不可估量的积极作用和影响。

(二)课程的多元化组合

耶鲁大学的学生通过自由选课的便利 , 就能够形成多元化的课程组合和知识结构。学生选择课程的多种化 , 加上自由的选择权 , 越来越多的组合模式就会构成 , 学生无限多样性的知识结构就定会形成。通识教育是耶鲁大学的一大特色,主要体现在学校对必选课程的配置上 , 也就是必选课包括三类学科领域和三种学术技能。学科领域必选课程为 : 自然科学或科技两门课程,社会科学两门课程 , 人文与艺术两门课程。学术技能必选课为 : 两门写作 , 两门数理逻辑 ,另外还要达到一定数量且熟练程度的其它语种的水平。耶鲁学生通过多元化组合课程的选修和必修,从而能够使其课程组合和知识分配达到最大化和最优化。

(三)课程设置突显人文关怀

人文关怀强烈突显在耶鲁大学的课程设置上又是一大特色。耶鲁大学的通识教育课程大体分为三类 : 自然科学或科技,社会科学,和人文艺术。由此看来其课程中社会科学和人文艺术就占了三分之二。耶鲁大学的课程指南是这样说的 : 人文与艺术科目记录了各个领域丰富的人类思想与成就。人类只有把握了自己的文明与文化 , 才能够提高人们自觉参与社会生活的能力。学习其它国家的文明与文化 , 包括古代的、 近代的与现代的 , 这样才能形成对他人经验的洞察力 , 也才能加强对自身经历的掌控。耶鲁大学课程设置分布极其宽泛 , 包括世界各国的社会结构、政府机构、经济动态、文化历史。

四、对中国高校的启示

耶鲁大学是世界一流的学术研究型大学,它拥有一流的环境、一流的学生、一流的师资、一流的科研,对当前我国一流学术研究型大学的创建很有指导和借鉴意义。

中国历史文化源远流长 , 在世界上的地位也是举足轻重的 , 越来越多的学者对我国文化的研究产生着浓厚的兴趣和持续的关注。在比较文学与世界文学研究中,中国文化已成为不可缺少的一部分。但是在国内 , 当下对中国文学、中国文化的研究基本上还是局限在各个院校的中文学院。在我国高校里,外语学院和中文学院都开设比较文学课程我觉得有着同等重要的作用和意义。因为语言是文化传递的载体 , 能够传递和交流各国的文化成果、知识和经验。各民族的经典著作就是语言艺术的精华,因而语言学习者不能孤立地只学习语言。比较文学研究者要关注语言的准确认知和把握。比较文学重在比较,有比较才能鉴别 , 能鉴别才会提高。