和美乡村范文

和美乡村范文（精选11篇）

和美乡村 第1篇

和美乡村

浙江奉化蒋家池头村村歌

作词：生吉俐

作曲：范波

编曲：范波

演唱：夏伟涛

巍巍狮子山，守护她的美，

清清金溪水，深情来依偎。

千年古寨，风光明媚，

蒋家池头村，山青水秀让人醉。

悠悠桂花开，染香金溪水，

弯弯青石桥，荷塘烟柳翠。

世德清芬，上善若水，

蒋家池头村，人杰地灵让人醉。

金溪深情流淌年年岁岁，

就像赤子心一样纯粹，

传承美德，一辈又一辈，

和美乡村让人人如沐春晖。

金溪深情流淌年年岁岁，

就像好儿女世代追随，

奉献智慧，只为她更美，

幸福家园让你我一生无悔。

和美乡村 第2篇

发布时间：2010-01-06 信息来源： 嘉禾县政府门户网

作者： 何光红

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(记者 何光红)12月19日，嘉蓝睦邻友好活动再次在蓝山县举行。随着郴永两市六县“和美边界”创建活动的深入开展，我县与新田、桂阳、临武、蓝山、宁远等县市的友好交往活动日益频繁，昔日边界的争斗正逐渐被今日边界的“和美”所替代。

“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声。”这是唐朝大诗人杜甫描写春雨的一首诗，而我县的“和美创建”活动，也宛如春天的及时雨，滋润着人们的心田。塘村镇位于嘉禾、临武、蓝山三县交界之地，素有“湘南第一圩”的美誉。然而，由于地理位置特殊，流动人口频繁，再加之历史上错综复杂的宗派房头关系，边界纷争一度成为郴州永州两市领导最为牵挂的地方。2005年，因塘村镇新市场搬迁还引发过冲突和械斗。“和美边界”创建活动的开展，似春风融化了嘉禾塘村和蓝山大洞边界地区人们心中的坚冰。“和则两立，斗则俱损”成为两县人民的共识，昔日摩拳擦掌的人们握手言和，共商发展。在“和美”春风的吹拂下，嘉禾蓝山两县签订“和美边界协议书”36份，举办篮球友谊赛等联谊活动5次，成功稳控35起边界纠纷。新市场一时难以启用，旧市场受损严重，为了边界地区的繁荣，塘村镇还发动嘉禾、蓝山、临武三县的企业老板捐款整修了老市场，方便两市三县群众到市场交易和经营，赢得了边境地区群众的好评。石桥镇与桂阳县飞仙镇、肖家镇与桂阳浩塘乡、盘江乡与永州市的宁远也都缔结了“和美边界”，在社会、文化、综治、经济方面进行广泛交流与合作。

边界地区的“和美”创建活动开展得如火如荼，县内的“和美”创建活动更是丰富多彩。今年4月份，县委宣传部和县妇联联合举办了 “十佳好婆媳”、“十佳好妯娌”、“十佳好丈夫”的评比活动。肖家镇、田心乡、城关镇组织开展了“和美大家唱”活动，坦坪乡托山村汇集村民智慧制定了 “和美”公约，印发了“和美”礼仪宣传册，还设立了“和美风尚榜”。独具特色的“和美”创建活动，进一步丰富了“和美家庭”、“和美村庄”创建活动的内涵。

和美乡村 第3篇

记者:盛老师,您的“和美语文”教学研究历时10余年,在小语界产生了广泛的影响,能不能谈一谈您提出这一教学主张的一些想法?

盛:好的。我认为任何教学主张的提出,都有它的背景,“和美语文”也不例外。前几年,我发现小学语文教学及研究一直被一种二元对立的极端思维在操纵,非左即右,非此即彼,一直在做一种钟摆运动。如主体与客体关系的处理、显性与内隐学习方式的选择、人文与工具性质的把握等等,都在忽左忽右中摇摆不定。极化现象的产生使我们的语文教学研究迂回徘徊,停滞不前。这也是造成语文教学效率不高的直接原因。这种两极对立的表现,在小学语文阅读教学中尤为突出。近几年我读了一些书,如孔子的中庸教育哲学、一分为三的哲学观、古代建筑学、中医理论以及圆美理论等,接受了一些传统文化的熏陶,回过头来再去思考语文教学问题的时候,发现我们只有用一种“和”的思维去思考问题,才能改变语文教学的现状。事物因“和”而美,语文教学也是因“和”而美。克服极化现象,构建“两极融通之和”的小学语文绿色生态课堂境界应是我们的终极追求。

其实“和美语文”的研究经历了从“诗意语文”到“两极之美”再到“和美语文”三段历程。2000年开始,我们启动了“追寻小学语文诗意课堂境界”的研究,在课堂教学中改变传统的课堂教学模式,努力追求融“音乐美、绘画美、建筑美”于一体的诗意课堂教学境界,经过长达四年的研究,研究成果写成专著《构建诗意的语文课堂》,于2004年由上海文汇出版社正式出版。诗意语文的研究在本地区引起较大反响。专著《构建诗意的语文课堂》在本地区小学语文教师中几乎人手一册。但是,在研究过程中,我们发现对语文教学的认识不够全面,语文教学不光要追求“阳春白雪”的诗意之美,还要有“下里巴人”的实用之美,即要有“两极之美”。有了这样的认识,我们又启动了新的研究“追寻语文课堂的两极之美”。经过一年多的研究,发展了诗意语文课堂教学模式,对课堂教学境界的追求又向前迈了一步。2006年,在对语文教学进行深度思考后,发现语文教学的最高境界应是两极融通后的和美之境。2006年参加浙江省首届高访学者培训班,“和美语文”第一次以课题形式进行申报。2007年,“和美语文”申报浙江省规划课题进行第二轮研究。可以说,这一系列的研究经历,推进了我的思考,记录了我对小学语文教学思考的轨迹。

记者:回顾近百年的小学语文教学改革史,我们确实因为极化思维的作怪而走了许多弯路,甚至回头路。我认为“和美语文”的研究,它的现实意义是很大的。您能简单介绍一下“和美语文”的基本教学主张吗?

盛:“和”这个字有着很丰富的文化内涵,包括儒家的“中和”,道家的“妙和”与释家的“圆和”。2008年北京奥运会开幕式第一个节目就是“和”。“和”最早出于春秋史伯的“和同论”,提出“夫和则生物,同则不继”,正是所谓的“和而不同”。要把不同的事物加以综合,形成“和”之态,就要把极化的事物进行融合、融通。所以,“和美语文”以“融通”为关键词构建自己的理念体系。“和美语文”的雅俗共赏是融通之一,提出雅俗共赏的优课观。阅读教学“雅而不俗和者寡,俗而不雅则无精神滋养”。太“阳春白雪”,会造成“曲高和寡”,太“下里巴人”,则会流于枯燥机械,缺乏美感和情趣。雅俗共赏的阅读教学,正是追求两极融通的“和美”境界,达到“共赏”的目的(适合各个层次教师的教和各个层次学生的学。既有美感,有可鉴赏性,还有实用性、适切性)。“和美语文”的显隐结合是融通之二,提出显隐结合的学习观。内隐学习符合语文学习的规律,因为语文具有极强的模糊性和不确定性。但语文教学的现状是忽视了学生的内隐学习,所以在教学过程中,要揭开内隐学习的神秘面纱,充分发挥内隐学习的巨大威力,还应把内隐与外显两种学习方式紧密结合,相互转化,相互促进,共同作用于学生的语文学习。“和美语文”的主客相生是融通之三,提出了主客相生的师生观。教师和学生在课堂上的主体角色不断变换、冲突,直至胶合,使课堂生成一种“有冲突之和美”。“和美语文”的言意相谐是融通之四,提出言意相谐的性质观。“言”和“意”是个相互转化的过程,由言到意的转化策略有:据言悟意、由言带意、创言补意。由意到言的转化策略有:由意带言、循意识言、会意生言,最后达到言意共振。

记者:任何一种教学理念和主张,都要经受实践的检验,涉及到具体的课堂教学实践,和美语文都有哪些行之有效的操作程序、操作策略?

盛:和美语文在实践探究过程中,建构了一套较为系统的操作程序。如在进行教学设计的过程中,主张遵循“寻点拉线丰枝画圆”的教学程序进行设计:先找到一个教学“支点”,再拉出一条教学主线,线要注意“延伸性、流畅性”,还要在“主线”的牵引下,上挂下联,通过对“主体语言”的聚焦和“发酵”,加上文本中“背景语言”的渲染烘托,使课堂的主线变得丰厚饱满。最后“画圆”,画“同心圆、开放圆”,使课呈现圆融之美。在具体操作过程中,采用“内外融通、读写融通、讲练融通”的教学策略,找到最佳融通点,把课内和课外,阅读和写作,讲授与训练巧妙融通起来,使两极要素不断转换、相互交织、促进。

记者:盛老师,您提炼的这个设计流程我看可以用“点线圆和”来概括!但我还有一个问题:选入小学语文教材的课文文体不同,你们又是怎样根据课文特点寻找不同的融通点呢?

和美国人“干谈” 第4篇

咱们国人有一句听得耳朵起茧的口头禅，叫做“勤俭办外交”。我在前半生的外交生涯中，却惊讶地发现，老外们其实也在“中为洋用”。

国富重勤俭

瑞士是世界上最富有的国家，人均国民收入高达3万多美元，居世界第一。生活在这个“金盆子”内的瑞士人却是世界上最讲勤俭的群体。

我率领一个代表团应邀到瑞士就难民和移民问题进行工作访问。按照咱们的传统思维，欧洲东道主的接待工作应该“讲点儿体面、讲点儿大气、讲点儿排场”。但出乎我的意料，我们此行只发现“一讲”，即“讲究实效”。

抵达当天，代表团一行数人被东道主安排在瑞士首都伯尔尼市中心的一家老字号小旅馆。我们下榻的费用是由东道主“买单”的。

这家旅馆确实很小，充其量只能算是一间客栈。但客栈虽小，却是五脏俱全，满足了异乡客的基本日用所需，同时又舒适温馨，让男女顾客感到宾至如归。

我国目前虽然仍处在发展中的“初级阶段”，但国内大小宾馆、楼堂馆所的豪华气派，早就超英赶法，非瑞士这个发达国家的小客栈所能比拟。

我作为团长所栖身的房间也只是普通的小单间，随行的几位同事在我的房间内开一个碰头会，只能靠墙倚柜站立着。这反倒使我们头一次实现了长会短开。

第二天一早，瑞士联邦难民局助理局长佐尔齐先生便来到旅馆大厅，说是陪同我们一行前往该局进行工作会谈。正当我们走出大门，左顾右盼地找一找东道主可能安排的小面包车或其他车辆时，佐尔齐先生却礼貌地对我们说了一声：“咱们一道乘电车，坐8站就到了！”

还未等做出惊讶的反应，佐尔齐先生便将我们领到了附近的汽车站。他从兜里掏出钱，在站旁的自动购票机上购了一张当日的通用票，按在场宾主人头数接连在检票机上打上票孔。我们一行人依次上车，立即与上午上班的瑞士“干部群众”打成了一片。

会谈前，难民局负责安排会场的工作人员给我们每人分发了一张塑料简易胸卡，上面套进一张写着各自姓名官衔的纸片。这样做是为了方便大家在会谈期间彼此认识和相互称呼。

会谈结束后，我们陆续走出难民局。这时，工作人员在门口逐一示意，要收回胸牌。见我们眼中露出不解的目光，工作人员随即礼貌地解释说：“纸片尽可以带走，塑料卡留做下次再用。”

访问圆满结束。临离别时，东道主送给我们每人一件礼物留念：一把简易两用的瑞士军刀。这种军刀在瑞士大街小巷到处可见，价钱是最便宜的，只卖5～6个瑞郎(一瑞郎约合5.6元人民币)一把。这让我们一行人既喜出望外，又惊叹不已。

一家客栈，一次乘车，一张胸卡，一把小刀，真是啥“面子”都没丢，啥正事儿都没误。这一下，我们才的确认识到瑞士人身上那种俭而不吝的“基因”，也真正体会到“勤俭也能办外交，物小也能表真情”的警世名言。

国强重实效

2001年10月，恰逢“9·11”事件刚过，美国举国悲哀。我奉命率领一支反恐专家组到美国华盛顿对口磋商。

美方将磋商地点安排在美国国务院的一层会议室。当天上午9时，美方礼宾官将我们一行人带进警戒森严的国务院。我一瞧，会议室内早已坐了不少表情凝重的美方官员和专家。由于任务繁重、时间紧迫，大家屁股一沾椅子，就开门见山地直奔磋商议题。

趁着随团翻译为其他专家逐段翻译的工夫，我才发现美方的会务安排的确“贪图方便”，省工省料，与我们“唐人”的“供给制”办事套路确实有一些差别。东道主既不为大家提供笔纸，又不摆放软饮茶水，客人就更甭想有年轻美貌的女服务员递上一条热毛巾什么的。这真是一次实实在在的“干谈”，谈的也都是“干货”。

美方人员来自各个部门，既有文职，又有军警。这时，我又发现美方安排的情况介绍别具“强国”特色。来自一个部门的人员与我方谈完某项议题后，向我方人员打个招呼，就脚步匆匆地离席，返回其本职岗位了。然后，又进来另一位官员，磋商下一个议题。

在整个上午的磋商中，除了主持人外，美方人员像走马灯似的换了好几拨。会谈一直进行到中午，大家的肚子也情不自禁地叫了起来，不得不暂时休会。这时，东道主热情友好地对我们说了一句颇具“多边主义”的话，令我们所有人哭笑不得。他说：“如果你们不介意，我想请你们到我们的公共食堂一起用份饭。”

主人的份饭是西式的，客人却是一色的“中式肚子”，难以“西化”。份饭最终被我们热情友好地谢绝了。

事后，当我们内部总结时，有人半开玩笑地发表了一段“高论”，认为在咱们机关办事，不妨借鉴一下别人的“四项基本原则”，即“磋商甭陪绑，介绍甭废话，用餐甭摆阔，干活甭拖拉”。

国穷重情谊

2002年5月20日，位于亚洲的东帝汶独立了。这是亚洲和世界的一件大喜事。

为了庆祝新世纪第一个新独立的国家，东帝汶政府决定举办一次盛大的庆典。许多国家元首或政府首脑应邀出席。我有幸随同我国政府代表团参加这次庆典。

东帝汶是最年轻的国家，穷得丁当响。联合国开发计划署将其列为最不发达国家。联合国维和部队更将东帝汶列为最艰苦的D类任务区。但在筹备和安排这次庆典中，东帝汶政府审时度势，依据“量体裁衣、看菜吃饭”原则，安排了一系列重要活动。

首先是来者不拒，费用自理。首都帝力市并无星级饭店，前往参加庆典的各国政要必须自行解决食宿行。这可忙坏了各国驻东帝汶的代表机构，各国大使为找到一间像样的贵宾房而忙得满头大汗。由于“僧”多房少，包括我国在内的许多国家代表团成员不得不化整为零，分别在市区各个小客栈下榻。当时，泰国有一家船运公司灵机一动，专门将一艘四星级豪华游轮调往帝力港口，供政要们临时使用。

其次是外扬家“丑”，到处化缘。为了使这次庆典“圆满成功”，东帝汶上至总统，下至内阁部长，四处筹措资金或实物。从庆祝游行的百姓手中挥舞的纸制国旗，到庆典之夜的焰火礼花，无不是从友好国家中“讨”、“挤”、“贷”来的。这种非常时期的“非常做法”，却为筹备工作帮了大忙，为庆典活动增添了光彩。

第三是因地制宜，以礼相待。硬件虽然不够，软件却四处都有。5月19日时的独立升旗仪式是最隆重的一项活动。东帝汶政府决定在首都近郊开辟一个广场，临时安排了大批青壮男女在该地开荒除草、铺石填沙，搭建木架观礼台，竖起供休息的帐篷。几天工夫，就将一个美观实用的广场显现在各国来宾面前。同时，东帝汶政府还充分利用联合国过渡行政当局，设法为各国代表团提供足够的保安，为有特殊需要的代表团颁发专门的车辆通行证。

在这次庆典中，最忙碌的恐怕是东帝汶总统夏纳纳·古斯芒了。对于各国政要提出的会见要求，他是来者不拒，笑脸相迎，用百分之二百的热情友好来弥补硬件欠缺带来的不周到。庆典期间，他优先会见我代表团团长唐家璇。

俗语说得好：“笑懒不笑穷。”东帝汶庆典活动中穷而不卑、简而有礼的做法，让人们深深感到，发展中国家办事，千万要避免“打肿脸充胖子”。

和美幸福的句子 第5篇

2.是时候了;我该放手了;嗯祝你幸福!

3.所谓幸福，就是别人总担心我会变胖，而你总担心我没有吃饱。

4.小哲，灵灵。我们会幸福吗?我喜欢你，小哲。我会努力学习溜溜，只为追上你的脚步。

5.在妳忽略的瞬間，某種幸福已經在妳得不經意間溜走。

6.为你哭得每个夜晚 是我现在幸福的标志

7.女生主动去追男生，那不算贱。她是在追寻幸福，幸福是要靠努力得来的

8.在爱的幸福国度 你就是我唯一 我唯一爱的就是你

9.[ 她比我漂亮比我好，你选择她我祝你幸福 ]

10.对于知足的人来说，幸福，快乐只是一瞬间就可以办到的事。

11.相差九岁的爱情，祝我幸福!

12.近况幸福吗 没有大雨滂沱了吧

13.BKX 最后一次说早午晚，这一次我相信我能坚定的不打扰你，愿你幸福，我心里的少年。

14.是不是丑的人就注定找不到幸福。

15.你要学会勇于说再见 才有幸福的可能

16.如果我們不那么忍心伤害对方，现在应该会很幸福吧。

17.我知道，在没有我的日子里，你都会很幸福。

18.宝宝祝你以后幸福 没有我的日子里你要好好的照顾自己，要开开心心的哟 最后一次说我爱你

19.我曾经那么接近幸福,现在却失落到无助。

20.还有什么值得我还恋恋不舍，假装的幸福

21.我曾经很自信的对别人说 我们很幸福，怎么会分呢。现在我很颓废的对别人说， 他不要我了。

22.你知道每一幕幸福背后藏着多少心酸吗?

23.幸福，就是你陪着我一起长大，我陪着你一起变老

24.爱哭爱笑的女生都会幸福不是嘛

25.那些说着自己和自己男神在一起的女生真幸福

26.我身边的人换了一个又一个.你总是第一个祝我幸福.你有没有想过我想要你给我幸福

27.你说圣诞礼物送我一个大狗熊幸福

28.今天洗完脸 把被子往腿上一盖 妈妈给我泡柠檬水 我啃着苹果 和爸爸聊聊天 给妈妈捏捏肩 我觉得这就是幸福

29.看着他们那么亲那么腻我真的好开心好幸福 这样的谎我就是撒了

30.我哭的时候，我们组的同学都趴在桌子上看着我哭，一直陪着我，我很幸福

31.毕业季，那段似水年华的校园生活，我们为此哭过、痛过、爱过、幸福过、开心过，忘不了

32.如果我擦擦桌子妈妈会幸福的高兴好几天，那么从此以后我要做家里的小保姆，让妈妈幸福一辈子。

33.我不知道为什么，看到你开心的样子我真的好幸福!

34.小情绪, 小回忆, 小单纯, 小幸福, 小任性, 我们一起疯, 我们一起笑, 我们一起哭, 一起闹

35.世界上最幸福的事莫过于早晨醒来第一眼就看到你心爱的人在旁边

36.微笑身后只剩下虚伪的枷锁，就算多么压抑，也要学会用微笑演绎幸福

37.他们在一起好开心。很幸福。以后无需我的问候我的关心我的温暖了。我解放了，为何我这么的不开心。

38.愿你和她会幸福，愿她可以照顾好你

39.#我会在回忆的尽头埋下幸福的种子，在明年的春天开花

40.我的男闺蜜瘦瘦高高并不帅，他说：你结婚的时候我一定会去，我要看看他是否比我更照顾你，会让你幸福。

41.我曾以为我们不会分开以为我们会很幸福我们会很相爱但是那只是以为。

42.如果你心里有人除了那个人无论跟谁在一起无论那个人对你有多好可是你就是感觉不到幸福

43.我微笑着希望你能够幸福啊只是你一直沉默没说话或许你能懂得啊你多么想得到她你会不会想起来身后还有一个我

44.幸福就是你我这几年磕磕绊绊走到今天

45.遇见你、是我的幸福。 爱上你、是我的快乐。

46.现在你说你爱她，你有本钱吗?将来你拿什么给她幸福?趁着年轻，奋斗吧。

47.原谅我自己太把我自己当成一回事了。范青龙我送你的星星折了482颗。还没到520我们就分手了!祝你幸福???

48.梦醒后，你未老，我尚年少，这就是幸福。

49.愿全天下的母亲&身体健康 青春常驻,永世幸福?

50.若她能给你幸福便好。

51.男人这一生就像神庙逃亡 不管前面的路有多坎坷 路途有多遥远 为了闪闪发光的金钱为了让你的女人幸福 你除!

52.如今你和她这么幸福我都不忍心提起你以前对我说过的种种情话

53.幸福不是着眼于将来，而是现在为之奋斗的过程。

54.我拥有全世界幸福的家庭，我又有什么理由不坚强。

55.我不想一个人，我害怕安静。我只能把你放在我的心中，只是怕见了面更难过，曾给过我幸福的你我还深深爱着。

56.鹿晗。幸福就是 每天早上睁开眼睛，阳光和你都在。

57.没有你的未来我不敢想象，有你的未来连呼吸都是幸福的。

58.幸福就是两个人好好在一起，可我们却为自己的事业打拼着。

59.迟魏和程思瑶的爱情好像自己和前男友的，只想说迟魏你一定要幸福下去，这也是我对我爱的潘先森的祝福

二班和美少年 第6篇

杨岑申小朋友在各位老师的辛勤教育下，他感受到了学校里的文明气息，牢记住学校的文明礼仪常规，有很强的集体荣誉感，尤其是在班级获得流动红旗后，每次都要高兴好几天。

平时他能严格要求自己，尊敬长辈，主动帮助父母做一些力所能及的家务活，自觉养成了文明节俭的好习惯，做到不浪费一度电，一粒米，甚至是一滴水。不管是在校内还是校外他能做到讲文明、懂礼貌，不说脏话，不随地吐痰，见到长辈要主动打招呼，每天早上进校门都向老师敬礼问好，放学时主动和老师说再见。做操动作规范、到位。中午代伙时能保持课桌清洁卫生，饭后不打闹。乘坐公交车时能主动为老人让座，每周自己清洗红领巾，保持清洁卫生。在小事中处处塑造文明形象，在生活中处处折射文明好风尚。

读和美家庭有感 第7篇

（一）作者：周娴禄小

《和美家庭》这本书中讲到孝亲爱老，这是一个良好的家风，要求着子女孝敬父母，不要认为给父母大把的钞票，让他们过上锦衣玉食的生活就是尽孝心。我们的父母年纪越来越大，现在的生活条件也是越来越好，父母所需要的并不是物质上的补贴，而是子女的关心，经常给父母打电话，问候一下，让父母知道我们在关心他们，打电话时其实也不需要说什么慰问的话，只要陪父母聊聊天，说说每天发生的事情，这样就足够了。

人生最不能等待的事情就是孝敬父母，我们慢慢地在长大，会有自己的生活，有自己新的家庭，而父母也在慢慢老去，细细算来，我们能陪在父母身边的时间太少了，当我们想玩什么好玩的、吃什么好吃的，享受自己美好的生活时，不要忘记自己年迈的父母，多回家看看，陪他们聊聊天，陪他们好好吃顿饭。

这本书还提到阅读对家庭的影响。现在中国人的阅读量是越来越少。阅读，从家庭开始，读书升华睿智，读一本好书会让我们更加坚强，更加睿智，书可以怡情，可以睿智，可以益智……家庭阅读，影响孩子阅读。

父母中有喜欢并且经常看书的，会直接影响孩子对阅读的喜爱程度，很多孩子因为父母喜欢且经常看书而喜欢读书，这一点，十分让我认同：去年我任教了一年级，刚入学的一年级的孩子，几乎都是识字量非常非常少的，基本不认识字，而班级中，有个小姑娘让我印象深刻，这个孩子可以在没有拼音的情况下，将一篇短文全部读完，这对于一个刚从幼儿园毕业的孩子来说，是十分困难的事情，后来经过了解，原来孩子的父母都是“书呆子”,他们一家三口最享受的是，饭后，三人捧着各自的书，细细品读，在别人看来，这是多么无聊的生活，但正是这样热爱读书的氛围，让这个孩子主动地爱上了读书。可见家庭的阅读对于孩子的影响力。

家庭的阅读是非常重要的，我们需要让书香伴随每一个日子，让阅读伴随每一个家庭。倡导家庭阅读，建设书香家庭！

读和美家庭有感

（二）学校组织阅读《和美家庭》一书，此书一共六章，从家庭美德的弘扬、家庭教育的科学方法、家庭理财的实用知识、家庭阅读习惯的养成以及低碳与 智慧的生活方面，结合一个个感人的故事，生动的讲述着如何建立和维护良好的家庭关系，让爱情保鲜，让生活更充满情趣，让家庭更温馨。其中书中有几章读完后剖有感想。

在西方国家流传着这样一个故事：三个商人死后去见上帝，讨论他们在尘世中的功绩。第一个商人说：“尽管我经营的生意几乎破产，但我和我的家人并不在意，我们生活得非常幸福快乐。”上帝听了，给他打了50分。第二个商人说：“我很少有时间和家人呆在一起，我只关心我的生意。你看，我死之前，是一个亿万富翁！”上帝听罢默不作声，也给他打了50分。这时，第三个商人开口了：“我在尘世时，虽然每天忙着赚钱，但我同时也尽力照顾好我的家人，朋友们很喜欢和我在一起，我们经常在钓鱼或打高尔夫球时，就谈成了一笔生意。活着的时候，人生多么有意思啊！”上帝听他讲完，立刻给他打了一百分。家庭是人生的基础，人生不能没有家庭，书中说的好：“夫妻恩爱，有爱才有家，”夫妻之间不仅仅有爱，还要彼此尊重，虽然夫妻关系是一种最为亲密的关系，但是两个人相处久了，发现彼此的缺点和不足的时候，说话会肆无忌惮，无形中就伤害了彼此。一个和美的家庭，不仅要有好的家风、夫妻彼此相爱、尊重，更要相互理解、忍让和信任，我觉得这样的夫妻关系，一定会有一个温馨的家庭。

当然，一个家庭不仅只有和谐的夫妻关系就一定是完美家庭，还有一点很重要就是书中所说的婆媳和睦。现在电视剧里拍了很多婆媳大战的电视剧，以前听说过一些俗语：“婆婆难当，媳妇难做。”“十对婆媳就不和”等等。但是，真的和婆婆朝夕相处后，我感觉自己是家中调和婆媳关系的最重要的人，就像书中说的：从辈分上来说，媳妇是晚辈，应该孝顺长辈。从身份来说，媳妇掌握一定经济权利，是主动者。就算和自己爸妈还有闹别扭的时候呢，何况是婆婆呢？如果遇到矛盾，我认为我们做晚辈的就应该心胸宽阔点，不必为了一点儿小事，一句话而斤斤计较。更何况，现在年轻人工作特别繁忙，(网)孩子一般都给婆婆照顾，如果还斤斤计较，处处发火，那对于小年轻来说太不懂事了。和婆婆搞好关系，是夫妻和谐关系的基础，节日、生日买买小礼物啊、经常做做婆婆爱吃的菜啊，我想，这也是我们作为当代智慧女性和婆婆融洽相处的必备条件吧！

书中一章说重家教，育子孙。虽然宝宝还小，但看了后让我重新对教育自己的孩子有了新的看法。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。高尔基曾说过：“爱自己的孩子，这是母鸡都能做到的。”虽然看着孩子从呱呱坠地到蹒跚学步，再到欢蹦乱跳至自己上学。这一路的艰辛，我想只有作为家长后才能了解。但是，如果爱变成了溺爱，如果爱不对，是无法教育好孩子的。在学校教学，看到很多家长都爱“护短”,这种溺爱是无法真正能教育出一个成功自信的孩子的。俗话说的好：小树要砍，小孩要管。

家庭是一个温馨的心灵载体，是我们生存的事业走向成功和事业走向成功和辉煌的后盾。

读和美家庭有感

（三）仔细拜读了《和美家庭》一书，觉得很有感触，书中的内容广泛而又平易近人，没有一般教育理论那么高深，很容易被接受进而产生共鸣。

陈鹤琴先生说：“小孩子生来是无知无识的，不知什么是好，什么是坏。他的一举一动可说一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束，受教育的支配。小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知识之丰富，思想之发展与否，良好习惯之养成与否，家庭教育实应负完全的责任。”作为一个母亲，我对此观点十分认可，特别是以下几个观点对我很有启发：

一、把握好“爱孩子”和“管孩子”之间的度

不管该书发行所处的年代还是现在，过分溺爱和专制式的严厉管教始终是两种普遍存在的错误态度和做法。前者是对孩子无原则的爱，它有损于孩子的身心发展，因而他强调“对子女要爱护，但绝不要溺爱”.同时，他也指出，家庭教育中的专制式的严厉管教方法也是不可取的，这种管教方法的后果只能是摧残儿童的创造力，束缚儿童的思想。

二、孩子是父母的镜子

陈鹤琴多次告诫家长：“做父母的教养子女第一条原则，就是要尊重‘以身作则’这条原则”.因此，做父母的必须处处以身作则。教育孩子其实也是家长的自我教育，自我成长的过程。为了教育孩子，我们应该尽可能地放弃无规律的生活，随时检点自己的言行。

三、保持教育的一致性

父母、祖父母施教的方法不一致，宽严不同，孩子就无所适从，甚至会产生投机取巧、轻视长辈，甚至虚伪等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品质的培养。

家庭教育既是一个古老的课题，又是一门崭新的学问。陈先生对家庭教育理论的研究和实践，为中国现代家庭教育理论奠定了科学的基础，提供了具体的方法，特别是《家庭教育》一书所提出的一些原则和方法，是我们现代做父母的一本很好的教科书。

爱和美在跳舞 第8篇

【关键词】语文教学 解构 美的观照

中学语文这块园地可以海阔天空，可事实情形是，它被人为地整成了一亩三分地。不过这一亩三分地也偶尔有些异样的声音，听起来还很是另类，这声音里头，郭初阳是比较大声的一个，好像叫得也还比较早。另类的声音在多少有点千人一腔的世界里，自然的结果是一石激起千层浪，郭初阳的声音很快引来很多的叫好声，我当然也表示叫好，理由很显然，郭初阳犹如手持利斧，将当前的所谓教科书是劈过来劈过去，劈得也着实痛快。在叫好之余，我也觉得很是不得劲，为什么呢？斧子是利斧，但是是否什么都是拿来劈就对呢？譬如杀人不眨眼的李逵，两把大板斧在手，手起斧落那是杀得满江红，可不见得都是该杀的啊。

细究下来，郭初阳的斧子，用的就是有文本理论、读者理论和解构批评，前者注重文本细读，后者注重读者的阐释。这些理论最重要的意义就是去蔽，读者在去蔽过程中，达成一种审美享受，实现真正的阅读。他拿这些利斧劈砍还真屡试不爽，比如在解读莫泊桑的《项链》，从民间故事原型批评角度，解读出灰姑娘的结构。但是，是不是任何作品都可以这样解读，或者这样解读是不是就算是合理呢？这里我们来看看他是怎么解读冯骥才的《珍珠鸟》的。

冯骥才的《珍珠鸟》，写的是那小鸟原先害怕人到最后竟然站在作者的肩膀上睡了，这个变化，在郭初阳看来，是中国文人精神的缺失。如此结论，确实很让人吃惊，就连冯骥才自己都坦言，自己没有意识到这一层。我在第一次看到这个解读的时候，第一感觉就是怎么这样解读呢？然后就站起来，脱口而出这个疑问，我说，如果这样的话，那我们家养些猫啊狗的，彼此恩恩爱爱，照他这样想，也是我们缺失什么精神了吗？话还没说完，邻桌的几个女同学就反对了，说道怎么不能这样解读呢？激动地连续说了几遍，不过要说个所以然也没有，我感觉三言两语也说不清，也就作罢！

细究下来，郭初阳这里其实是一种“误读”，解构主义者”耶鲁四人帮“的最重要的口号是“阅读即误解，误读即写作，写作即误读”。他们认为阅读呈现的并非总是真理性的，更多的时候显示错误，形成“误读”。郭初阳的解读让作者冯骥才都没有意识到，，这属于批评家（教师）对文本的误读。先不说这种误读是不是正确，是不是矫枉过正，就误读本身，意义是重大的，“这种（指误读）‘矫枉过正’的极端化的解读观念，无疑对目前阅读主体缺席的学生，打破作者、文本迷信，提高阅读自信，发挥阅读主体性等都是极有助益的。”这里潘教授是从表现论阅读对“误读”进行肯定的，他认为，“表现性阅读，要赋予学生诠释作品的权柄，使他们成为真正的言说者，成为‘上帝’。作者‘死’了，读者——新的言语生命诞生了，于是产生了新的作者，这就是言语生命的轮回！”（出处同上）。这实质就是强调个性解读，这个性解读，可以是一千个读者有一千个哈姆莱特，也可以是哈姆莱特不再是哈姆莱特，既然这样，郭初阳的解读也只能是解读中的一个，并不能说是铁板钉钉的。甚至不能说没有漏洞的。南帆在《文学理论》一书中谈到：“从何谓文学性到支持这个结论的众多命题，各种论断必须成为所有文学史普通适合的公式。现代性的重要特征之一是，普遍的只是正在陆续将世界连成一体，权力对于社会的主宰逐渐转成知识的控制。新批评和俄国形式主义理论均力图摆脱心理主义的‘感受谬误’，尽可能采用更具‘科学’风格的语言形式来描述；结果注意企图发掘文学的终极结构，或者提炼某种普适的‘叙述语法’，这种目标的设置与自然科学的研究范式不谋而合。”这种企图后来被认为是一种本质主义，本质主义的致命缺陷是形而上学。从这个意义上说，郭初阳的解读在某种程度上是削足适履。潘新和的表现性阅读论认为，表现性阅读教学对作者的关注，重心不是放在对文本意义的解读上，而应该放在透过意义的层面，感悟作者的言语生命意识和特征，解读作者的言语创新和言语个性上。这里说到的“言语创新”和“言语个性”，正是我主张的作者的爱和美的表达，我认为语文阅读教学，不能忽略了爱和美的表达。而一部作品特别的经典的作品，让人震撼令人唏嘘不已的就是那流动的爱和美，燃烧的爱和美。

我们端详半亩方塘，凝目叶叶相接的荷叶，水里荡漾的鱼以及周遭飞虫、吐气的蛙，我们的心思，往往选择的是沉醉，沉醉的境界有高低，但是，即使不识字的农夫，也会缄默再三的，而文人雅士只不过是把那些缄默的感觉行诸笔触而已，这就是美的境界，美的表达，即使鱼儿和所有虫豸并不觉得美，但是，康德有言，“主观的合目的性”，子非鱼，但是我可以沉醉于幻想之鱼，是以最终观者还是美的关照。

而这美的关照同时也是一种爱的关照。爱是作品表达的最高境界，试问天下引无数墨客尽折腰的作品，哪个不是爱的表达？好的作品，其实就是爱和美在跳舞，舞步的不同，正是所谓的不同的文本形式，指构成文本的物质要素，包括语言要素、结构、表达方法、文体、言语风格等。不同的舞步，演绎不一样的风采，如是而已！冯骥才那篇小文章也不例外，照我看来，就是人与鸟的无限温情！这温情背后是一颗老男人的雅趣之心。对于文学作品，语文教师，所要做的更多是引领学生在作品的字里行间感受美和爱的踪迹，感受美和爱的节拍！“揣摩作者的音容笑貌和写作时跃跃欲试的心情，这是一件多么惬意的事！”

是以，郭初阳在手持利斧踌躇满志之际，不妨也和学生和看客说上一声：“此乃本人独劈蹊径，‘学我者生，似我者死’”！

作者单位：浙江师范大学研究生院。

学习和美,传承家风 第9篇

魏丹丹 钦州工务段

我的家庭虽然不是书香门第但从小受到了父母的影响而喜欢读书。父母常说，一个人生活在世上，什么是真正属于自己的呢？只有身体、知识、情感三样东西，只有这三样东西才能伴随人的一生。拥有健康的身体、丰富的知识、美好的情感，应当是每一个人对生活的终生追求。然而这几样东西在如今的我看来确是“和美家庭、快乐工作”的基础。

总书记在讲话中说：不论时代发生多大的变化，不论生活格局发生多大的变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风、要使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。家庭是组成这个社会的独立个体，每一个个体都有对自己负责对社会负责的责任。“生儿育女、工作养家”这是中国万古不变的生存规律，然而家庭家风、家教等问题的“好”与“坏”直接影响到下一代将组成的家庭，所以每个家庭都要对自己负责对下一代和社会负责。

感谢我的父母，让我生活在一个其乐融融的和美家庭。在没有什么能够把我们分开。分不开的是亲情，戒不掉的是血脉，忘不了的是家风。还记得我懂得了爱情这一名词，总是幻想着自己能获得怎样的爱经历怎样的爱情。有一次对于爱情总是一知半解的我悄悄坐到正在织毛衣的妈妈身边，问：“妈妈！我能问你个问题么？”妈妈停下说：“傻女儿，问吧！妈妈会的一定回答你的问题。”“那我问了哦！你一定老实的回答哦！”我再三地要求。“得得得！哎！我说这你今天怎么了，有什么问题快问，别阻碍着我织毛衣哦！要不然我都赶不完在冬天前完成的。”妈妈索性停下来等着我的问题。“妈妈！你爱爸爸么？”我一口气把问题提了出来。妈妈听到了，愣了愣，然后继续织她的毛衣，说：“在我们那时的年代没说什么爱不爱的，那时没说，而现在都什么年纪了，还说这个干嘛？好了、好了、你忙什么就去忙什么！别再问这种无聊的问题了！”“啊！”想不到是这种结果，老实说说不失望是假的。其实我好想听到妈妈的回答是“废话？不爱的话，那我为什么会嫁给你爸爸。或者是如果不爱的话，那就没有你咯……”等等。我有点失望的回到房间继续上网和朋友们闲聊了。聊着聊着突然口渴，就去客厅倒点水喝，一到客厅门口，就听到妈妈对爸爸说：“你来一下，让我看看着毛衣合适不合适？会不会窄了点？”爸爸就走了过去，让妈妈拿着毛衣在他身上量，说：“我说你啊？这么晚了就不要在弄了，早点休息不是更好，又不是等着穿！”妈妈听了爸爸的话有点不高兴的说：“谁叫你的体质比较怕冷，都快过冬天了，不赶快织好，那时候受苦的不又是你！还敢说。”爸爸干笑了几下。原来这就是母亲的默然，也是对爱的行动。他们就是这样平平凡凡的、互相为对方着想，关心爱护对方。我才知道爱不是挂在嘴边的，让我明白了将来自己需要一个什么样的伴侣需要一个什么样的家庭。

家风是父母通过爱情和知识结合传承给我的基础，想要家庭和美家风“高尚”，那么我还需要通过经历和阅读来提高自己的认识。

阅读不仅能让人“增值”，同时也是生活中必不可少的调味剂，平淡中增添新鲜、波澜中回归平静，恰到好处。在灯红酒绿、熙熙攘攘的当今社会中娱乐的方式层出不穷让人应接不暇，爱阅读的人少了。但我依然偏爱阅读书本，一书一世界，没有虚幻，只有慢慢的存在感。

和美课堂 第10篇

和而不同 美美与共

张亚琴

2017年10月14、15日，我有幸参加了第十届“和美课堂”全国小学文教学观摩研讨会，在这两语天的时间里，观摩了来自上海的吴忠豪教授、北京的窦桂梅老师、福建的何婕老师等11位老师的观摩课以及专题讲座。一系列教学活动，使我深刻的感受到了小学语文课堂教学的多姿多彩。课堂教学是一个发展的共同体，正如林莘老师所说，各家之言，各成一派，各有各的风采，需要我们从中学会整合，学为所用。一堂堂生动的示范课让我领略到了语文教学课堂原来可以如此的精彩、生动，无论是课文教学，绘本教学还是作文教学都让我在笑声中学到了知识。下面我就几位教师的课来谈一谈自己的体会。

一、以学生为本，进入课堂

课前每一位教师都与学生轻松的交流，使学生的心情得到了放松，学生自然就以饱满的热情及亢奋的斗志投入到了新内容的学习。如老师在课前与学生交流的是：“你认为你们班为什么是一班？”“你们知道我的名字吗？”“你来自哪个年级哪个学校?”等等。通过这种谈话的方式拉近了师生之间的心理距离，自然就缓解了学生的紧张感，也为自由宽松、和谐活跃的课堂奠定了基础。

二、教学观念的与时俱进，南北方教学理念的碰撞。

本次研讨会的11位专家我大致把他们分为北京上海为代表的北方专家与以福建广州为代表的南方专家，北方专家是以窦桂梅、薛法根、吴忠豪为代表，在班级授课制的基础上，以语文课程标准为基石，倡导以学生为本，让学生在老师的带领下融入课堂学习，进而有所收获。其中印象最为深刻的是陈琴老师的吟诵，见字如歌，只要是古诗文就可以吟诵，倡导弱而能言、胸藏万卷、化识成智、母语情怀、下笔成文。让每一位学生都成为一个夫大人者。南方专家是以林莘、何婕为代表，在小班教学模式，座位都是对面而坐，或者马蹄形，以便更加融入学生。林莘老师提出一个新的教学理念——学习共同体。简言之，每一个人高品质的学习。强调协同学习，相互学习，从而帮助学习困难的学生。林老师的课堂是静悄悄的，在一堂课上只需要提

一、两个问题，其他的时间教给学生轻声的讨论，老师只是一个观察员的角色。林老师说这次教学的转变是学习日本和台湾的教学理念，因为现在的学生面对的社会不仅仅需要知识，更重要的一种学习的能力或者说学习的策略。概而言之，学生为主体，以民主、平等的教学方式，培养创造型创新型人才。

三、重视学情，习得方法。

本次研讨会，吴勇老师和何婕老师都在讲解作文的教法，却是从不同的角度剖析作文的维度。吴勇老师主张一课一教，一课一得，从整篇着眼落实回归全篇。抓精准知识强调教什么、练什么、评什么？从而提高学生学生的生产力，用吴老师的话说就是精准知识在产生“语力”。诚如古语所言“宁凿一口井，不开一条河。”如果说吴老师强调作文的点的话，那么何婕老师就是强调面的问题，何老师直接提出写作内容和写作目标的区别，课堂上需要完成写作目标的教学而非写作内容。例如课堂上教学《写喜爱的动物》，通过学写喜爱的动物来学习怎么写喜欢？何老师倡导建构模板、教在上位、教在构思。针对教材作文，强调用教材教，范文引入、例文支架。通过观察学情，用上位理念放入，同伴习作的方式帮助学生完习作。何老师的经典之处在于，成就感优于掌握句式与修辞，框架介绍清楚优于文从字顺，语言模型转化优于精致表达。两位老师的共同之处在于课堂氛围及其活跃，诙谐、幽默、风趣，主持人统计过一个多小时的课程我们竟笑了80多次，可见两位老师的功力深厚。也让我们知道只有活跃轻松的课堂的氛围，学生才能学有所成，学有所获。

和美课堂学习心得 第11篇

“和而不同，美美与共。”上周末，“和美课堂”第十届全国小学语文教学观摩研讨会在合肥顺利举行。在校领导的安排下我有幸去到观摩会现场，近距离聆听教育界大师们智慧的语言，学习他们教书育人的独到技艺，我收获颇多，也感受颇深。

此次学习，最令我兴奋不已的是，我见到了自己的“偶像”，著名特级教师，教授，清华附小党总书记、校长——窦桂梅。在我上班之初，还不知道如何去上课的时候，我就在网上浏览一些教学视频，当我看到窦桂梅老师视频的时候，便被她艺术化的教学语言和灵活的教学方法深深吸引。这次能在现场看到窦桂梅老师，我是心潮澎湃，激动不已。

窦老师这次带给我们的不仅是教学的形式与方法，更多的是一种教学氛围。窦老师告诉我们清华附小在十一月份有个“苏轼文化周”，届时清华附小的教师将围绕“苏轼”开展各种形式的教学活动，语文老师分工合作，分别对苏轼的诗、词、散文、题跋等不同文体进行公开课教学，数学老师则研究断桥的建造结构，音乐老师教唱苏轼的词，美术老师教学生画出苏轼的诗，还有老师负责研究苏轼的“朋友圈”，也就是跟苏有关的人，他的父亲苏洵，弟弟苏辙以及其他朋友，可谓是全校总动员。窦老师还告诉我们他们在研究鲁迅的时候有对鲁迅的一篇文章进行教学，也对他的一本书比如《朝花夕拾》进行解读。学生们在这种环境下，学习劲头也十足，在放手让学生自行研究的时候有的学生还研究到鲁迅为什么总留“一字胡”，为什么头发总是平头而且是竖着的，思维的火花是强烈的碰撞，为我们呈现出多彩的艺术品。这种“全校总动员”式的教学活动不仅让学生处于一种浓厚的文化氛围之中，真正全方位的了解一位文人，而且对传承我国优秀的传统文化有很大帮助，同时也打造的清华附小独有的校园特色。

这次教学观摩会为我们带来精彩的视听盛宴的还有教育界的国学大师——陈琴老师。陈琴老师以《赋得古原草送别》为例教我们如何去诵读，我知道了我们在读“离离原上草”的时候不再是摇头晃脑传统式诵读，还可以是“离离原上草，原上草”或是“离离，离离原上草”，如果我们之前背书背的快要睡着的时候，若听到这样的读书声，可能会立刻精神抖擞。陈琴老师对《论语》《大学》《中庸》《孟子》《老子》等这些国学经典熟读成诵，而且她说他们班的学生也是如此，如果不喊停，他们都停不下来，我不得不为之惊叹。

此次培训给我印象深刻的教育学者还有福建省名师、作家，何捷，何老师风趣幽默，短短的一节课会场发出了八十多次的笑声；江苏省特级教师，“童话作文”的倡导者，吴勇，他提倡“宁凿一口井，不开一条河”的写作方法，值得我们教学习作的时候认真学习。

最后，我想说的是这些教育者们令我敬仰的不仅是他们所取得的成就，还有他们的人格魅力。十四日上午第一节课是由薛法根老师执教，在开始之前，主持人做开场白的时候，我发现黑板后面站着一个人，原以为他是会场的工作人员站在后面扶黑板或是摄像，结果他就是大名鼎鼎的薛法根老师。还有林莘老师跟学生说话声音特别温柔，就想跟自家孩子说话一般。著名教授吴忠豪在评课的时候总是先给老师们充分的肯定，然后委婉提出自己的建议，并且到时间时他会询问大家“我可以讲下去吗？”见过几位以前只能在电脑上见的“大师”之后，原来“大师”不“大”，他们就是我们身边的，而且是那样的亲和自然。