观念角度范文

观念角度范文（精选5篇）

观念角度 第1篇

一、自私本能和私有观念的联系

从人的动物属性讲, 人类私有观念的产生是承袭了动物时代所积淀下来的自私本能。根据动物社会学的研究成果, 许多动物具有自私的本能:黑头鸥虽然是集体营巢的鸟类, 但趁邻居不在家时吞食邻居的毫无防卫能力的鸥雏;杜鹃借莺巢让莺来替它孵卵哺雏;南极洲企鹅在每次潜入海中觅食之前, 为避免潜入水中时常有被海豹吃掉的危险, 身强力壮的企鹅总是把弱小的企鹅推人水中当作试探品。

在人类社会中, 动物的自私本能得到延续和发展, 在诸多方面又必然受制于人类这个大家族的社会性, 受制于人们为了生存需要而形成的约束和公德, 那种自私本能经过演化具有了浓厚的社会色彩, 逐渐成为一种人类特有的私有观念。

可以说, 私有观念是源于动物界中的自私本能, 是自私本能在人类社会的发展, 私有观念和自私本能在本质上是一致的, 这种本质体现在两者都是基于个体利益的满足, 从自然界的角度来说, 个体利益表现为个体的生存和发展, 这是动物最基础也是最迫切的利益, 这种个体利益的诉求通过原始的动物性表现出来时, 是单一和赤裸的, 是本能的, 是非理性的。而当这种个体利益诉求发展到人类社会时, 它的形式发生了巨大变化, 不是单纯的生存和繁衍, 已经发展成抽象的物质利益和精神利益, 而对于这种个体利益的追求也不能单纯的诉诸本能, 它更多的要接受社会公德和社会规范的约束, 是复杂的, 更是理性的。

二、供需关系同私有观念的联系

通过分析上述动物社会学的观点, 可以看出, 动物的自私本能是基于生存需要, 生存需要包括食物, 安全, 繁衍等, 而在自然界中, 这种最为基础的需要往往很难得到满足, 可以将满足动物的生存需要理解为一种供给, 供给给动物食物、安全的栖身地、配偶, 自然界中, 这种供给是十分不确定的, 供给往往是严重小于需求的。而生存本能要求动物从自身基本的生存利益出发, 尽全力使供求大于或等于生存所需的需要, 可以说动物的自私本能是源于生存条件的供求不平衡而发展出的一种最大限度的维持生存的本能。也就是说, 供求关系是自私本能的基础。在自私本能向私有观念变化发展过程中, 供求关系依然发挥着根本作用。

私有观念的产生可以归结为供求关系的不断变化和发展, 它基于两个方面:一方面, 需求是人的天性, 个人作为一个个体, 基于自身的生存和发展, 必须要先满足自身出于生存和发展的需要, 而这种需要是一种本能, 一个人先天的会产生私有观念以保证自身的需求得到满足, 个体对某一事物的需求是私有观念产生的基础;另一方面, 对于个体的需求, 供给的不对称会影响需求的满足程度, 从而进一步加深私有观念。可以说, 私有观念产生于个体对于某一事物的需求, 通过供给的不对称得到加深, 私有观念就是供需不平衡下的产物。在某一时期, 当对某一事物的需求得到满足并有所剩余时, 我们对其原有的私有观念会随之减弱, 并开始产生对其他事物的需求, 进而产生新的私有观念。

三、私有观念的作用

私有观念是客观存在的, 从现阶段的情况来说, 也是必要的, 是因为利用人们存在的私有观念, 去调动人们生产和建设的积极性, 让人们能象对待自己的私事或者象对待自己的事业一样去从事他的工作, 从而达到全力以赴的程度。正是有效地调动了人们普遍存在的私有观念的积极作用, 才推动了生产的发展, 提高了经济效益。

不可否认, 私有观念也有它的两重性:它有追求和维护个人利益的正当方面, 如果引导得当, 完全能起到为社会主义服务, 推动社会主义商品经济发展的积极作用, 但它又有自发占有他方利益倾向的不正当方面, 如果处理不妥, 导致私有观念恶性膨胀, 也会造成损人利己, 损公肥私, 金钱至上, 以权谋私, 欺诈勒索等不良的个人主义行为, 这就需要通过教育的引导、政策的限制和法律的手段去缩小它的这些消极作用。

四、私有观念的发展

随着人类社会的发展, 人类私有观念也处在不断发展中, 私有观念的发展从根本上讲, 就是个人需求与供给的发展。个人在物质利益方面的需求, 根据马克思科学社会主义, 随着生产力的发展, 未来社会是一个物质极大丰富的社会, 人类那些合理的、健康的、必要的需求都可以得到满足, 也就是说, 人类对于物质的私有观念会随着生产力的不断发展, 物质供给的不断丰富而逐渐淡化。到了那时, 人们的私有观念主要是体现在精神利益方面, 表现为个人对于情感、希望、自我实现等方面的需求, 在物质极大丰富的基础上, 人的精神境界也会极大地发展, 从而对于精神利益的私有观念也会发生变化, 这种变化我们可以从母爱中得到启示。母亲会以满足子女的需求为先导, 而把自己的需求放在第二位, 其实母亲是在满足自己更高层次的精神需求, 母亲的这种精神境界源自本能, 是将私有观念主体的范围扩大到母亲和子女, 母亲会以这一整体的利益需求为出发点。

这种将个人私有观念进行扩展同样可以继续进行, 扩展到一个家庭, 一个社区, 一个集体, 这种私有观念的扩展基于一种特殊的情感, 是一种较高的精神境界, 一种将个人私有观念扩展到多数人共同利益诉求的精神境界, 这种精神是个体对个体利益的一种放大, 使自身利益以一个集体的形式表现出来, 从团体的利益需求出发去解决供需之间的矛盾。要让个体私有观念放大, 其基础是一个较之现在更高层次的精神境界, 而这种高层次的精神境界存在的前提就是物质的极大丰富。

摘要：本文主要论证供需关系对于私有观念产生、存在和发展的根本作用, 探讨供需关系对于私有观念发展变化的影响, 以及私有观念发展变化的过程。

关键词：私有观念,自私本能,需求,供给

参考文献

[1]马克思:《1844年经济学哲学手稿》, 2000年, 第3版。

[2]周祥森:《人类私有观念私有制产生的生物学因素》, 《史学集刊》, 1993年02期。

[3]秦福坤:《对私有观念的再认识》, 《社会科学》, 1988年11期。

[4]董丰均:《私有观念_自私观念》, 《思想政治课教学》, 2005年Z1期。

观念角度 第2篇

相比其他玄学派诗人来说, 约翰邓恩诗人歌颂的往往多是一种精神层面上的爱情观念。目的是为了表达和歌颂那种高不可攀的精神之恋。他的诗作所蕴含的独特魅力和艺术价值, 不仅属于玄学派, 属于文艺复兴时期, 而且他是整个英国诗歌艺术的杰出代表, 他潜移默化地鼓舞代际诗人们追求艺术, 追求创新, 追求真善美。在他的爱情诗中, 充满了奇想, 从而打破了以往描写爱情主题的常规模式与套路。并且, 他善于运用丰富的想象力, 将人们置于某种氛围之中, 并带来强烈的震撼, 使英国诗歌的内涵更丰富、更充实。除此之外, 他那别致精巧的语言, 生动活泼的韵律, 栩栩如生的意象, 也给后世人们留下永恒的魅力和不朽的意境。另外, 他善于从自然界、人类社会各个领域中把握意象, 目的是把自己抽象的思想和感情外化为可知可感的具体范畴。如此, 他把不同的思想、意象交揉混合, 延长了我们的感知过程, 增加了由距离而产生的美感, 给人以无穷的联想与想象。

邓恩在语言上经常采用口语体, 用词怪僻, 韵律不流畅, 尤其是运用大量的奇喻使他们的诗歌别具一格。意象的广泛运用则是诗歌理论中一个非常重要的艺术表现形式。所谓意象就是“表意之象”。它可解构为“意”和“象”两部分, 二者为一体两面, 互为表里。其中, “意”是指欣赏者的心意、情志, 即为其里, 是主观体验和感受;“象”是指形象、物象, 即是其表, 是一个具体的感性形象。总体来讲, 意象即审美主体眼中的形象或心中的物象。意象可以把抽象的思想具体化, 将其变得可触可感;还可以把读者的目光由具体的象引向抽象的意境。总而言之, 意象旨在以“有形”表“无诗通过意象, 读者不仅得以欣赏他的结撰之法, 运思之妙, 而且得以洞察他内心的思想与感情。

在邓恩的爱情诗中, 可以感觉到他善于运用奇特多变的意象, 来表达其独树一帜的诗风, 变幻莫测和喜怒无常的情感世界, 诗中所反映出来的更多是他与说话者的一种自我认同。约翰邓恩是迄今为止英国诗人中引用意象最多, 也是最成功诗人。上至天体、星球、流星, 下至花草、动物 (包括跳蚤、飞蛾等) 、几何学中的圆规都可以入诗。这些奇喻出现在玄学派诗人高度智力化的比拟中, 他们把不同的思想、意象混合, 类比奇特, 诡异新奇。

第一, 在邓恩的爱情诗中, 他善于用能触动心灵的、新颖别致的圆形意象来传达他的旨趣和情怀。诸如“泪珠、钱币、圆规”等, 来表达他理想中的爱情。无论是邓恩的诗, 还是诗的思想源泉, 都含有美的元素。他能用感情捕捉思想, 将思想化为感情, 使感情与思想水乳交融, 达到更高洁的美的思想的结晶, 从而表现出一种“你中有我, 我中有你”的精神之爱。该种纯美的意境, 和谐美好的爱情观念, 大胆地将哲学推理和独特意象引入诗歌之中, 最终形成了作者独特的艺术风格。邓恩的爱情诗不仅意境隽永, 而且内涵深邃, 发人深省, 不愧为爱情诗歌中的瑰宝。

第二, 邓恩通过空间想象力的运用来呈现奇喻, 显示了其对于思想的空间理解力。他诗中的情侣一定能在世界中找到属于他们自己的爱巢, 并且, 他们也一定会因守卫自己的空间而抵挡外部世界。缘由是他认为外部世界威胁着, 可能要闯入他们的爱巢, 并会破坏他们的完美瞬间。故而, 他主张要么情侣在爱巢中找到了全世界, 要么情侣自己成为全世界。这种效果为读者创造了一个更为广阔的想象空间, 使读者在感知诗歌魅力的同时, 融入了个人的情感经验和审美理想。在随诗人玄妙的思想进行推理的同时, 意识到适用于人类的普遍哲理, 从而拓宽了诗歌的理解空间, 增强了诗歌的情感张力。可以说邓恩的诗歌中空间想象的运用非常成功。

第三, 通过分析对比爱的隐喻及其原型, 在与诗人产生类似审美共鸣的同时, 从而能够帮助我们更深入地了解诗人的爱情观:坚定不移地去追求一种永恒的、完整的结合, 最终达到这种灵魂之爱与肉体之爱的结合。灵魂的作用要依肉体来显现, 爱情的完美是不能单独通过灵魂来实现的。邓恩的爱情观是对中世纪精神之爱理论的叛逆。他的爱体现于花容月貌, 婉转柔情, 其充满了玄奇夸张、富有独创性的意象, 展现了绚丽多姿的诗歌形式和富于变化的节奏、格律, 揭示了复杂、深邃的诗歌主题。

第四, 对于来自相距遥远的两个不同认知域, 二者在形式上的区别鲜明的, 具有明显的陌生化效果。如果说相似性将二者联系在一起, 那么这种相似性也是认知主体在两个事物间辨识或创造出的共享特征或联系。此时隐喻不仅仅是一种修饰话语的修辞现象, 更是一种人类的认知现象了。

第五, 采用死亡作为意象, 和他同时代的其他诗人一样, 对他而言, 死亡是进入人们所渴望的更美好世界的一种解脱, 是真正自我 (即永恒自我) 的前奏曲。

第六, 受西方宗教影响, 采用宇宙, 天体为意象, 来表现他极度困惑、充满了怀疑和幻灭感的内心世界。他的诗歌标新立异也是一种反抗的表现。此类意象则涉及领域广泛, 多以敏捷活泼的思维活动, 将强烈的爱恋之情, 宗教之情融为一体。

总而言之, 约翰邓恩的每篇爱情诗作从开篇到结尾, 对爱情二字都惜墨如金。他宁愿通过无懈可击的联想、联系、推理、比喻等手法完成诗歌的创作。诗人在用诗作向心上人示爱的时候, 并不与其他诗人那样直奔主题, 而偏偏将要刻画的对象, 直白地进行描写和议论。对于要表现的主题, 并不直接进行毫不掩饰的烘托, 而是借助周围的环境、事物及其与自身目的之间的合理逻辑关系, 并对其进行合理安排和构建之后, 烘托和推理出其真实的情感世界。的确, 邓恩的诗歌中充满了他同时代的人少有的思辨意味, 诗中的感情不是通过抒情性的语言表白出来的, 而是通过理性的思维、缜密的推理和充满玄学味道的意象来表达其独到的爱情观念, 真是令人叹服, 为之深深地感染, 意犹未尽, 附着一种意味深远的奇幻魅力, 让人为之着迷, 耐人寻味。

摘要：该文浅析了玄学派约翰·邓恩极具感染力的爱情观念, 并以丰富的意象表现出来, 接着阐述了常用意象的六个特征, 善于用能触动心灵的、新颖别致的圆形意象;通过空间想象力的运用来呈现奇喻;通过分析对比爱的隐喻及其原型;部分来自相距遥远的两个不同认知域;采用死亡作为意象;采用宇宙, 天体为意象。

关键词：玄学,意象,爱情观

参考文献

[1]王佐良.英国诗史[M].南京:译林出版社, 1997.

[2]王佐良, 何其莘.英国文艺复兴时期文学史[M].北京:外语教学与研究出版社, 1996.

从传播学角度浅析希特勒的宣传观念 第3篇

所以, 希特勒把宣传工作置于一切工作之上。那么希特勒认为的宣传是什么?他认为, 宣传“就是在孜孜不倦地为自己的主义去招致信徒。”“政治上的一切事件”, 使他“感到极大兴趣的, 便是宣传事业。”他把握对宣传工具的绝对控制, 不同的意见不允许存在, 他享有实际的传播垄断, 并且利用一切办法使宣传能够达到煽动群众、控制群众的目的。希特勒的一系列做法达到了十分明显的效果。希特勒的宣传观念体现以下几个方面。

首先, 将大众传媒的控制权掌握在自己手中, 成为群众的意见领袖。希特勒生活的年代, 是个信息匮乏、传播媒介稀少的年代, 一份属于自己的报纸对于希特勒来说非常必要, 当时一份名叫《人民观察家报》正处于破产边缘。而德国正处于财政危机时期, 也正是希特勒所期盼的一个好的时机。1919年, 希特勒成功地将《人民观察家报》收入囊中, 他从此拥有了自己的宣传阵地, 借此大力宣传自己的政治思想。除此之外, 希特勒清楚的认识到思想宣传和煽动群众最重要的方法就是演讲, 以此唤起民众的民族主义和反共的狂热。希特勒精通演讲的技巧, 善于把握群众的情绪, 在演讲中运用夸张的语气、激昂的语调和各种肢体动作, 以及配上一些朗朗上口的口号。只要有他的讲演, 那么“每一种煽动激情的手法, 每一个戏剧性的花招都使了出来。”这种方式, 在当时来说不仅新颖, 更在很大程度上刺激了受众的感官, 很容易就激起受众的感情, 受众不由自主的就会跟随演讲者喊口号做动作, 也就是被煽动。在这些受众的眼中, 希特勒就是他们的意见领袖, 具有绝对权威, 是受众心目中价值的化身, 人们想要模仿与追随他, 渴望成为和他一样的人。希特勒因此不断向受众宣传自己的政治思想, 不管正确与否, 都对当时的人民产生了重要的影响。

其次, 希特勒充分利用群体压力和群体认同观念, 将群众的情感牢牢掌握在自己的手中, 利用群众情感、知识和性格方面的缺陷, 对群众进行煽动。群众是比较感性的, 是容易被情感所支配的, 所以就容易被煽情激昂的语言和动作所指引。希特勒认为, 对一般国民来说, 情感支配思想行动要大于理性支配。但是这种情感并不复杂, 而且是很单纯的。他们的变化也不多。”如果受众在某一情感倾向上支持某一观点, 这种情感会变得特别牢固, 轻易不会改变。它使得这些群众不明真相的“攻击其它的组织, 并且坚信着人家都是不对的, 只有我是对的。”。在当时与希特勒瞧不起群众的知识水平有很大的关系, 他的“愚民政策”也是这一体现, 然而就当是的社会历史条件来说, 群众的总体知识水平的确不高, 知识能力比较薄弱, 对是非的辨别能力也有限, 如果有人进行大规模与持续性地宣传鼓动, 容易因盲从与模仿而被煽动。希特勒认为, “群众是没有什么主动性可言的。”群众是群体化、社会的生物, 因而极易容易受其他周围人的影响, 并且在迫于群体压力和想要获得群体认同的心理驱使下, 容易产生缺乏主见、盲目跟从与被支配于强者的性格缺陷。这些性格缺陷使得他们盲目地跟随着希特勒的脚步, 希望融入于一个熟悉与强大的群体中, 不愿再发出不同的与反对的声音, 宁愿被支配, 而不想去选择。

最后, 希特勒的宣传效果符合了传播学的“枪弹论”。在希特勒的宣传观念中, 人是容易被感性驱使缺乏理性的生物, 因为容易被情感左右头脑被动的接受信息。这一点和枪弹论及其相像。枪弹论将受众看作是完全被动的受体, 只要传播的信息击中他们, 就会改变他们原有的观点和态度, 产生传播者希望的结果。这一理论在现今已经被否定, 并不受到很多人的追捧。但“枪弹论”作为那时特殊时期出现的产物, 确是一个典型的传播现象。对传播媒介匮乏的19世纪来说, 当时的希特勒对演讲具有超乎常人的灵敏性, 他敏锐地揪住了整个民族和人民最想要的东西, 最热切的期盼, 最痛苦的感想, 最狂热的追求。他感情奔放, 运用华丽的辞藻, 使演讲效果产生了爆炸性的结果。他的话像打出枪膛的子弹一般射向靶子, 打中了每个人的内心最深处, 使群众不知不觉地摆脱了原有的思想束缚。他善于观察听众的表情, 按听众的需要调整其演讲方式与内容, 讲出他们最想听的话, 让整个会议的气氛达到不可控制的狂热阶段。希特勒这种激昂演讲的信息传播方式, 对于受众的煽动效果不可估量。

希特勒作为特定时期的历史人物, 人们对于他的褒贬依旧没有停止, 而他在传播上的特点, 依旧值得我们去研究、学习和总结。

摘要：20世纪初, 希特勒作为本世纪最重要的历史人物之一粉墨登场, 他发动的世界大战给世人造成了巨大的损失与难忘的记忆, 除此之外, 人们对于这个偏执的德国纳粹分子最多的印象还是他的演讲能力与水平。希特勒与他的纳粹集团在成长时期, 运用大众传媒与多种传播宣传手段, 为自己煽动群众起到了很大的作用。

关键词：希特勒,宣传观念,枪弹论,群体认同

参考文献

[1]阿道夫·希特勒, 《我的奋斗》, [M]

[2]张昆, 《外国新闻传播史》, [M]

观念角度 第4篇

1 洋务运动的历史作用

自鸦片战争以来, 中国社会发生急剧的转变, 促使清政府走上图变自救的道路, 有一部分地主官员及有识之士开始提倡向西方国家学习, 引进新思潮, 创办新式学校 (即实业学校) 。在洋务运动时期, 实业教育已初具规模。洋务派认为, 造成中国军事技术落后的重要原因便是传统的知识取向和知识分子的治学道路问题。洋务派提出, 我们有必要重新认识自然科学技术的价值, 并给予相当的重视。这种观点能够在当时被提出来是具有很深远的意义的。它是表明中西文化碰撞后, 近代人价值观念转变的第一步。

近代职业技术教育的发展无不伴随着对传统价值观念的反思而来。以往为士大夫所不齿的工业、商业在时代发展中日益占据更多的份额, 亘古不变的“道”不得不让位于“器”和“利”。实业教育开始动摇了传统的价值观念, 倡导学生参与社会生活实践。然而, 我们同时也看到洋务运动受到了封建士大夫的普遍抵制与反对, 相应地, 新式学校的招生也受到影响, 新式学校遭到冷落。这样既从一个侧面反映出当时的社会, 传统价值观念根深蒂固, 人们仍然以考取功名为正途, 将西学看作是旁门左道。

中国社会在鸦片战争之后被迫打开国门, 数十年后, 传统的价值观念仍然在人们心中占据有利位置, 产生这种现象的原因归根结底就是, 当时的中国社会依旧是封建的自给自足的自然经济, 依旧是官僚专制的政治制度, 在此环境下, 其价值观念根本不可能产生巨变。但由于历史发展的必然性, 封建制度必然走向灭亡, 此时的中国社会封建制度已然在走向消亡, 那么洋务派也就有自己打开局面的可能。从洋务运动最后的成效来看, 洋务派的改革以及新式学校已经取得了一定的成绩。这些新式学校也作为我国职业技术教育的起点, 也象征着人们传统的价值观念开始有新的转变。

2“实业教育”的有力冲击

在甲午中日战争之后, 清政府迫于外强肆虐、内患频频的严峻现实, 开始推行所谓的新政改革。实业教育也就是在新政时期才获得了相对长足的发展。中国社会中也掀起了学习西方、兴办实业的热潮, 一些有识之士开始挣脱传统价值观念的束缚, 重视发展农、工、商、矿等实业, 部分官僚、买办也开始向民资资本家转变。这一时期人们的价值观念不论在广度或深度方面均比洋务运动时期进步了许多。

在学习西学及振兴实业的热潮在中国社会蔓延。在中央, 通过皇帝诏书的形式兴办新式学堂也成了各地官吏的法定义务;在地方上, 一些官吏成为实业教育的倡导者;使实业教育随着人们观念的变化而登上历史的舞台, 实业学校的兴办同样也促使着人们的改变旧的观念。

然而, 新政是在一个特殊的历史时期中施行的, 在甲午战争失败、《马关条约》的签订以及外国侵略势力的刺激下, 当时中国社会普遍存在一种急于求成的心态, 这种心态也被渗透到实业教育中, 人们渴望实业教育能够改变中国的现实境况。众所周知, 教育是一个漫长的过程, 实业教育要发挥作用也需要一个相当长的周期。

总而言之, 这段时期是人们价值观念发生巨变的时期, 也是近代职业技术教育的重要发展阶段。但由于当时的价值观念的转变是很有限的, 主要是以知识分子为主, 大部分的民众的观念很难转变, 这种情况也成为英雄实业学校发展的重要因素。

3 职业技术教育的反思

辛亥革命以后, 封建制度消亡, 民族资本主义得到充分发展, 中国社会环境发生巨大变化, 尤其是工商业者的社会地位提高了, 社会环境的变更也使得更多的人转变观念, 人们开始重视自然科学的学习, 重视工商业以及金融交通。至此, 人们开始与传统的重德轻技、重农轻商的价值观念告别。

但是这种价值观念的转变面临着一个长期性的问题, 我们可以从以下一系列现象中发现, 例如:清末提出的振兴实业口号中, 农、工、商三者中依旧是最重视农业;从实业学校毕业的很多也改行进了学校及政府机关。职业技术教育依旧面临着重重阻碍。

黄炎培老先生将这种现象比喻为“职业教育前途之礁”。这也是传统价值观念以及经济不发达而导致的, 我们只有克服自身传统价值观念的桎梏, 积极发展经济与职业技术教育, 使我国的职业技术教育站上一个新的高度。

参考文献

[1]吴玉伦.对近代职业教育早期阶段的历史评价[J].河北师范大学学报, 2009 (1) .

[2]候晨.中国近代职业教育价值取向的演进[D].河北师范大学, 2008.

观念角度 第5篇

是不是就业市场对中职学生需求较少?但据教育部公布的2006年全国中等职业学校毕业生 (除新疆外) 的就业情况显示:2006年全国中等职业学校毕业学生数 (不含技工学校毕业生) 为364.25万人, 就业学生数为348.25万人, 就业率为95.60%。《2007年全国职业院校学生就业质量报告》调查显示, 职业院校毕业生就业率呈现逐年上升趋势, 中职就业率连续三年一直保持在95%左右。中职毕业生之所以深受用人单位欢迎, 其中主要的因素还在于中职毕业生可塑性大, 敬业精神较强, 能把所学专业随时应用于实践, 工资待遇要求也低于大专以上学历的人员。

那我们的学生为什么在就业时存在这些困难?这与专业设置不合理有关, 与作为中专学校的培养目标的定位不准有关, 归根到底与我们的办学观念没有与时俱进有关。

在以前教育市场还处于计划经济的时代, 中专学校招收的都是各个中学的尖子生, 就业也非常简单, 招生计划是和就业计划挂钩的, 毕业生按就业计划直接进行分配, 学校不需要对学生的就业去向犯愁, 所以在这种情况下, 学校的专业设置和教学活动只要按主管部门的要求去做就可以了, 培养出来的学生是不愁销路的。但现在大局已变, 计划经济转为市场经济, 没有了“包分配”一说, 不再是“皇帝的女儿不愁嫁”。环境的改变要求中专学校的办学观念也要随之改变, 否则跟不上形势, 就要被环境淘汰。

《市场营销》理论认为每个企业都有一种指导其开展生产经营的思想观点, 称为营销观念。传统的营销观念分为两大类:以生产为中心的和以市场为中心的。以生产为中心的营销观念强调企业自身的重要性, 我能生产什么产品就卖什么产品, 顾客就只能接受什么产品。它通过生产决定销售。而后者则是把市场上顾客需求放在第一位, 顾客需要什么产品, 企业就造什么产品。它是由销售决定生产。在计划经济包分配的时代, 中专学校基本是以第一类观念指导办学的。因为毕业生只要他学习成绩合格, 品行没问题, 就能顺利就业, 学校要考虑的主要是如何发挥自己的教学专长, 教出更为优秀的学生。现在环境改变了, 但我们的办学观念好像更多还停留在过去。以我所在的学校为例, 它以前是直属铁道部, 所以铁道工程一直是我校的优势专业, 不仅有着多年丰富的办学经验, 强大的师资力量和专业器材, 还设有专门的实习基地, 每年在该专业付出了很多。但结果怎样呢?就业之路仍然困难重重。原因何在?就是观念的问题, 我们依旧是站在自身的角度, 在尽可能地造自认为比较好的产品, 而这些产品是不是市场真正需要的, 好像缺乏深入的思考。正因如此, 才会有学校上至校长, 下至负责推荐就业的部门及很多教职工都在积极联系用人单位, 想方设法地把学生推销出去的现象。

如何改变这种局面?在转变办学观念的前提下, 对学生作合理定位, 办出专业特色, 真正切实地从用人单位角度出发, 培养他们确实需要的人员。

首先要转变观念, 不能只想着我能教出什么样的学生, 而应根据市场要求来进行人员的培训。用人单位的需要就是学校办学的出发点和中心, 必须树立这种服务意识。

所谓合理定位, 就是结合用人单位需求的多层次性, 根据我们学生的特点, 设计不同的教学目标, 开展有层次的教学活动。如此教出来的学生可以满足市场不同的需求, 做到“人尽其材”。比如拿我所在学校为例, 学生大致可分为三类:第一类是可能因为种种客观原因没能继续升入高中, 自身成绩不算太差, 或在社会上打过工, 意识到知识的重要性又回到学校的。他们有主动学习的意识。第二类是原本学习平平, 继续深造无望, 于是来到中专学校, 希望借此方式顺利就业。这些学生学习的主动性和热情都不高, 但在学校严格的管理制度下也能基本完成学业。还有一类是对什么都提不起精神, 每天浑浑噩噩, 稀里糊涂地混日子。对第一类学生, 可以把对口升学作为培养目标, 或是把他们培养成为综合素质较高的专业技术人员, 满足用人单位较高层次的用人需要。对第二类学生, 要求其完成基本的专业课程, 在此基础上熟练掌握一种或几种实用的专业技能。像我校工程专业已有相关改革, 他们把这些学生的教育目标定位成“测量工”或“材料工”, 只要其能顺利完成这方面的学习, 成为一名合格的测量工或材料工, 拿到相关证书, 今后也能较容易地在施工单位里找到适合自己的位置。对第三类学生, 只要他们能较好地遵守学校纪律, 接受到基础的职业教育过程, 将来输送到那些无特殊技能要求的现代化生产企业。

在对学生合理分层的基础上, 更重要的是专业定位, 有效的专业定位才能办出专业特色, 培养出来的学生才更符合市场需要。以前计划经济时代我们培养的多是综合型人才, 要求学生在校期间全面学习教学计划安排的所有课程, 他们到单位后也会因全面掌握各种知识而可以胜任多项工作。但现在不能这样了, 我们的原材料已今非昔比, 能全面学好每一门功课的学生不多了, 所以我们要对专业分层, 不能只有笼统的什么“市场营销”或“物流管理”专业。比如用人单位对市场营销专业学生的需求是非常多元化的, 像许多公司大量需要市场调查人员, 有的销售公司大量需要推销员, 还有的公司需要很多的售后服务人员, 广告公司大量需要广告从业人员等等。跟物流有关的如采购、运输或管库人员。据此, 我们就可以结合学生的层次开展由浅至深的阶段教学。

拿营销专业为例, 如果我们假设认为该专业的培养目标由低到高可设置成“调查员推销员售后服务人员”, 就把学生在校时间分为三段。第一阶段围绕市场调查员开展教学, 设置相关课程, 教授各种理论技巧, 并组织实践教学。因为要求较低, 这一教学过程所有的学生基本都能完成, 在掌握了这一基本技能的基础上, 就可以开始第二阶段的工作培养推销员, 同样包括理论和实践教学, 这一目标对学生要求相对较高, 像前面所讲的第三类学生只要能坚持完成即可, 不作更高要求, 对第一二类学生则要求很好掌握, 如有可能, 还应要求他们拿下初级的营销员证。第三阶段, 售后服务人员的培养目标对学生的综合素质要求较高, 我们就可以主要针对第一类学生进行, 通过全面的学习, 使其成为一名精通营销全过程的优秀营销员。只要学生参加了这个学习过程, 他至少能获得一项技能, 就业时也能较容易地找到适合他的位置。

当然, 具体该怎样设置专业, 学校应到用人单位作实际调研, 了解他们真正的用人需要, 希望自己的员工具备哪些素质, 学过哪些知识, 由此来设置专业和课程。如果能够与用人单位签订长期用人协议, 进行订单式培养, 那我们的教学工作就更加有的放矢了。

综上, 让我们引入企业经营理念, 结合市场, 大胆创新, 勇于改革, 就能打造出一流的职业学校。

参考文献

[1]高振生.市场营销学[M].北京:中国劳动社会保障出版社, 2000:9-12.[1]高振生.市场营销学[M].北京:中国劳动社会保障出版社, 2000:9-12.